Egy kérdés a kérdezőnek

[gépi fordítás]
ASAPH lélekben nagyon súlyos gondokkal küszködött. A mély vizek nemcsak a hajója körül voltak, hanem még a lelkébe is bejutottak. Amikor az ember lelke megsebesül, akkor valóban megsebesül, és ez volt a helyzet Isten eme emberével. Bajának idején kétségek és félelmek támadták meg, úgyhogy a dolgok alapjait is megkérdőjelezte. Ha nem kezdett volna állandóan imádkozni, akkor nyomorúságában elpusztult volna. De ő hangosan kiáltott Istenhez, és az Úr meghallgatta őt. Nemcsak imádkozott, hanem a legmegfelelőbb eszközöket is felhasználta, hogy kiszabaduljon csüggedtségéből. Nagyon bölcsen vitatkozott ez a jó ember önmagával, és igyekezett meggyógyítani hitetlenségét. Homeopátiásan kezelte magát, hasonlót hasonlóval kezelve. Mivel a kérdezősködés betegsége támadta meg, a kérdéseket adta be magának gyógyszerként. Figyeljétek meg, hogyan öli meg az egyik kérdést a másikkal, ahogyan az ember tűzzel harcol a tűz ellen. Itt hat kérdés van, egyik a másik után, és mindegyik a hitetlenség szívét sújtja. "Vajon az Úr örökre elveti? Nem lesz-e többé kegyes? Tiszta az Ő kegyelme örökre eltűnik? Az Ő ígérete örökre elmarad? Isten elfelejtett kegyelmes lenni? Vajon haragjában elzárta-e gyengéd irgalmasságát?" Ha egyáltalán felmerülnek kérdések, menjünk végig rajtuk - és ahogyan a Megváltó ellenfeleinek egyik kérdésére egy másikkal válaszolt, úgy mi is elhallgattassuk a hitetlenség kérdéseit további kérdésekkel, amelyek minden álcájától megfosztják kételyeinket.
A kérdés, amely a szövegünket alkotja, arra szolgál, hogy véget vessen más kérdéseknek. Az igazságot olyan messzire viheted, amilyen messzire csak akarod, és az mindig igazság marad. Az igazság olyan, mint azok a kristályok, amelyek, ha a lehető legkisebb darabokra hasadnak, akkor is megőrzik természetes formájukat. Darabokra törheted Isten Igazságát; azt csinálhatsz vele, amit akarsz, és akkor is mindvégig Isten Igazsága marad - de a tévedés önmagában sokféle, és mindig magában hordozza a saját halálát. Hamis voltát még a saját fényében is láthatjátok. Hozd elő, vedd le róla az álruháit, nézd meg a maga meztelen formájában, és torzulása azonnal megmutatkozik! Vigyétek a hitetlenséget a megfelelő következményeihez, és fellázadsz tőle, és Isten Kegyelme a hitre késztet. Kétségeink néha olyan külsőségeket öltenek, amelyek nem a sajátjuk, és nehéz velük megbirkózni, de ha rávesszük őket, hogy a saját természetes formájukat vegyék fel, könnyen elpusztítjuk őket.
Az előttünk álló kérdés az, amit a logikus raductio ad absurdumnak nevezne - a kétséget abszurditássá redukálja. Egyszerű és igaz szavakba önti a hitetlen elme gondolatát, és rögtön kiderül, hogy ez egy szörnyű elképzelés. "Vajon az Ő kegyelme örökre eltűnt?" Egy ilyen abszurd felvetést olvasva az ember mosolyoghatna, és mégis komoly okot ad a remegésre egy ilyen kérdés profánsága. "Vajon Isten elfelejtette?" Már az első szó hallatán megtorpanunk. Hogyan felejthetne Isten? "Isten elfelejtett lenni?" Ezen a ponton elpattan a kérdés, és ez istenkáromlás. Nem jobb, ha egészben adjuk elő - "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?". A puszta gondolat is nevetséges és istenkáromló! Még egyszer mondom, bölcs dolog, ha gonosz kérdésekkel bosszantanak bennünket, feketén-fehéren leírni a kérdéseket, és napfényre hozni őket. Kergessük ki a nyomorultakat a lyukaikból! Vadásszátok le őket a szabadban, és hamarosan elpusztulnak. Engedjétek be Isten világosságát csüggedésetek sötét pincéjébe, és hamarosan ki fogjátok hagyni a barlangot a saját ostobaságotoktól való puszta undorodástól. Tegyél egy gondolatot abszurdnak, és máris hosszú utat tettél meg a leküzdése felé.
Az előttünk fekvő kérdés nagyon széleskörű. Nem fogom megkísérelni, hogy az összes felhasználási módot felajánljam, de ma délelőtt három felhasználási módot fogok ismertetni. Az első a szorongatott helyzetben lévő Isten emberére vonatkozik. Fogja ezt a kérdést, és tegye fel a saját értelmének és józan eszének - és különösen a saját hitének -: "Elfelejtett-e Isten kegyelmes lenni?". Ha így kezeltük a kérdést, adjuk át a kereső bűnösnek, aki elkeseredett, és kérdezzük meg tőle, hogy valóban hiszi-e, hogy Isten elfelejtett kegyelmes lenni. Ha ez megtörtént, talán marad egy-két percünk a keresztény munkás számára, aki csüggedt - aki nem tudja úgy végezni a munkáját, ahogyan szeretné, és aki szomorkodik a kevés eredmény miatt, ami abból származik. "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Megengedi-e, hogy sírva menjetek el, drága magokat hordozva - és soha többé nem jössz-e vissza örvendezve, magaddal hozva a learatást? Lesz elég anyagunk, hogy kitöltsük az időnket, és sok töredék marad, amikor az ünnep véget ér. Isten, a Szentlélek áldja meg az igét!
I. ISTEN FÉRFIJÁNAK, AKI ZAVARBAN VAN, ezt a kérdést ajánljuk: "Elfelejtett-e Isten kegyelmes lenni?".
Miféle szorongás az, ami ilyen kérdést sugall? Hol volt Aszáf? Milyen sötétségben bolyongott? Milyen kusza erdőben tévedt el? Hogyan jutott eszébe egy ilyen gondolat?
Azt válaszolom, először is, ezt a jó embert megválaszolatlan imák gyötörték. "Nyomorúságom napján" - mondja - "nyomorúságom napján kerestem az Urat". És úgy tűnik, azt mondja, hogy bár kereste az Urat, a bánata nem szűnt meg. Teher nehezedett rá, és a teher alatt Istenhez kiáltott, de a teher nem könnyebbült meg. Sötétségben volt, és világosság után vágyott, de egy csillag sem ragyogott fel. Semmi sem fájdalmasabb az őszinte könyörgőnek, mint az az érzés, hogy kéréseit nem hallgatja meg Istene. Szomorú dolog, ha Illés szolgájához hasonlóan hétszer is felmentél, és mégsem láttál felhőt az égen a kérésedre válaszul. Megpróbálja az embert, ha egész éjjel birkózik, és nem nyer áldást a Szövetség Angyalától. Kérni és nem kapni; keresni és nem találni; kopogni és nem látni nyitott ajtót - ezek komoly próbatételek a szív számára, és arra hajlamosítanak, hogy feltegye a kérdést: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
A meg nem válaszolt ima még az erős hit számára is nagyon megdöbbentő, de a próbálkozó hívő gyenge hitét a hosszú késlekedés és a fenyegető tagadás keményen megviseli. Amikor maga az Irgalmasszék már nem nyújt nekünk segítséget, mit tehetünk? Nem fogtok csodálkozni, ha figyelembe veszitek saját kételkedésre való hajlamotokat, hogy Isten eme embere, amikor imái nem hoztak számára szabadulást, így kiáltott fel: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
Emellett folyamatos szenvedést kellett elviselnie. A szövegünk azt mondja: "Fájdalmam futott az éjszakában". A sebe állandóan vérzett - fájdalma nem szűnt meg. Éjszakánként felébredt, és azt kívánta, bárcsak reggel lenne. És amikor eljött a napfény, ismét éjszakát kívánt, hátha talán enyhülést nyerhet. De nem jött. A testi fájdalom, ha folyamatos és súlyos, rendkívül megviseli gyenge lelkünket. De a lelki gyötrelem még rosszabb. Inkább a kínzást, mint a kétségbeesést! Tudja, milyen az, amikor egy éles gondolat fúróként dolgozik az agyában? Volt már olyan, hogy a Sátán úgy tűnt, hogy egy éles, vágó gondolat fúrja és fúrja az elmédet, amit nem lehet félretenni? Valóban gyötrelem, ha egy féreg rágja a szívedet, ha egy tűz emészti a lelkedet - de Isten igaz gyermeke így gyötrődhet. Amikor Aszáf enyhülésért imádkozott, és az enyhülés nem jött el, kísértésbe esett, hogy megkérdezze: "Mindig szenvednem kell? Vajon az Úr soha nem fog megszabadítani engem? Meg van írva: "Meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket" - vajon abbahagyta-e ezt a szent műtétet? Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?"
Ráadásul Isten embere olyan lelkiállapotban volt, amelyben a depressziója megrögzötté vált. Azt mondja: "A lelkem nem volt hajlandó vigasztalódni". Sok sebtapasz volt kéznél, de nem tudta a sebre tenni. Sok szíverősítő kínálta magát, de ő nem tudta befogadni őket - úgy tűnt, elzáródott a torka. A rétek zöldek voltak, de a kapu be volt szögezve, és a juhok nem tudtak bejutni! A patakok halkan folytak, de ő nem tudta elérni őket, hogy lefeküdjön és igyon. Aszáf a Bethesda tavánál feküdt, és látta, hogy mások odalépnek, hogy meggyógyuljanak, de nem volt embere, aki beletette volna a medencébe, amikor a víz háborgott. Elméje megerősödött csüggedésében, és lelke nem volt hajlandó vigasztalódni.
Sőt, úgy tűnt, hogy a Kegyelem eszközei is csődöt mondtak nála. "Eszembe jutott Isten, és nyugtalankodtam." Isten némelyik népe felmegy az Úr házába, ahol korábban örömmel szoktak egyesülni az istentiszteleten, de most nincs örömük. Még az úrvacsoraasztalhoz is odamennek, és eszik a kenyeret és isszák a bort, de nem veszik Krisztus testét és vérét hitük örömére. Hamarosan bejutnak a kamráikba, kinyitják a Bibliájukat, térdre borulnak és megemlékeznek Istenről - de úgy tűnik, hogy minden vers elítéli őket - az imáik vádolják őket, és úgy tűnik, hogy maga Isten az ellenségükké változott. És akkor nem csoda, hogy a hitetlenség felkiált: "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
Mindezek hátterében egy másik baj is állt Aszáf számára, nevezetesen az, hogy nem tudott aludni. Azt mondja: "Te tartod ébren a szememet". Úgy tűnt, mintha maga az Úr tartaná fel a szemhéját, és nem engedné, hogy álmában becsukódjon. Mások az ágyukon "a kedves természet édes helyreállítójával, balzsamos alvással" frissültek fel. De amikor Aszáf a heverőjét kereste, ott nyugtalanabb volt, mint amikor a napi teendőkkel volt elfoglalva! Az álmatlanságról nagyon könnyelműen beszélhetünk, de a nyomorúságok között ez az egyik legrosszabb, ami az emberrel történhet. Amikor a nyugalom szobája a gyötrelem kemencéjévé válik, az keményen megviseli az embert. Amikor a zsoltáros még átmeneti szünetet sem talált az alvásban, gyengesége és nyomorúsága arra késztette, hogy azt mondja: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
Sőt, volt még valami - elvesztette a képességét, hogy kimondja a bánatát: "Annyira zaklatott vagyok, hogy nem tudok beszélni." Vannak olyan emberek, akiknek nem mondanánk el a bajunkat, mert tudjuk, hogy nem tudnák megérteni, mert ők maguk soha nem voltak mély vizeken. Vannak mások, akiknek nem tudnánk elmondani a bajunkat, pedig segíthetnének rajtunk, mert szégyelljük magunkat. Hallgatásra kényszerülni a gyötrelem szörnyű fokozása - a patak megduzzad, ha szabad folyását megakadályozzuk. A néma bánat valóban bánat! A bánat, amely beszélni tud, hamar elmúlik. Az a nyomorúság, amely szótlan, végtelen. A patak, amely fodrozódik és fecseg, miközben folyik, sekélyes, de a mély vizek némán folynak. Amikor az ember néma lélek hatalma alá kerül, akkor magának Krisztusnak kell eljönnie, hogy kiűzze belőle az ördögöt, mert nagyon súlyos fogságba kerül. Mi, akik tudjuk, milyen szegényes az emberi természet, amikor nyomorúságba kerül, nem csodálkozunk azon, hogy Isten embere ilyen esetben azt mondta: "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
Miután így, látjátok, a kételyt a legapologetikusabb stílusban fogalmaztam meg, és megemlítettem azokat a kifogásokat, amelyek enyhíthetik a kérdés bűnösségét, most annak ésszerűtlenségét és bűnös voltát fogom leleplezni azzal, hogy megvizsgálom, milyen válaszokat adhatunk egy ilyen kérdésre? Igyekszem úgy válaszolni rá, hogy a kérdés önmagára válaszoljon...
"Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Válasz: Elfelejtett-e Isten valamit? Ha el tudná felejteni, vajon lehetne-e Ő Isten? Nem abszurd-e úgy beszélni Róla, mint akinek nincs emlékezete, akinek az értelmét nem lehet kutatni? Beszéljünk róla úgy, mint aki elfelejt, amikor az Ő elméje számára minden jelen van, és a múlt és a jövő mindig előtte van, mint egy térképen, amely nyitva áll a szemlélő szeme előtt? Ó Isten gyermeke, miért beszélsz így? Ó nyugtalan szív, sértegeted Istent? Szűkíteni akarod az Ő elméjének végtelenségét? Tud Isten felejteni? Te feledékeny vagy! Talán óráról órára alig tudsz emlékezni saját szavaidra és ígéreteidre - de vajon az Úr olyan-e, mint te? Még a legkisebb dolgot sem hagyja figyelmen kívül Ő! Nem felejtette el a fiatal hollókat a fészkükben, hanem meghallja, ha kiáltanak. Nem feledkezett meg egyetlen fűszálról sem, hanem mindenkinek megadja a maga harmatcseppjét. Nem felejtette el a tengeri szörnyeket az óceán mélyén, az óceán barlangjaiban. Nem felejtette el a gilisztát sem, amely a gyep alá bújik! Ezért egyszer s mindenkorra vessétek el azt a gondolatot, hogy Istenetek elfelejtett valamit, még kevésbé azt, hogy elfelejtett kegyelmes lenni!
"Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Akkor elfelejtette szívének egy régi, hosszú, ősi, igen-igen örök szokását! Nem hallottad, hogy az Ő kegyelme örökké tart? Nem az Ő irgalmassága miatt gyújtotta-e meg a mennyei lámpásokat? Nem énekeljük-e: "Neki, aki nagy világosságot teremtett, mert az Ő irgalma örökké tart. A napnak, hogy uralkodjék nappal, a holdnak és a csillagoknak, hogy uralkodjék éjjel: mert az Ő irgalma örökké tart"? A teremtés óta nem volt-e Ő a Gondviselésben mindig kegyelmes? Nem az Ő szabálya-e, hogy kinyitja kezét és ellátja minden élőlény szükségletét? Nem azért adta-e Fiát, hogy megváltsa az emberiséget? Nem azért küldte el Lelkét, hogy az embereket a sötétségből a világosságra fordítsa? Miután kegyelmes volt mindezek után a sok-sok évszázadon át. Miután oly drágán kinyilvánította szeretetét és kegyelmét, vajon elfelejtette-e azt? Te, ó, ember, elkezdesz egy gyakorlatot, majd abbahagyod azt - hol megteszel valamit, hol nem -, majd abbahagyod az utadat. De vajon az örökkévaló Isten, aki mindig is kegyelmes volt, elfelejti-e, hogy kegyelmes legyen? Ó, Uram, bocsásd meg a gondolatot!
"Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Akkor bizonyára elfelejtette a célját! Nem hallottátok, hogy mielőtt a föld létezett volna, elhatározta, hogy megvált magának egy népet, amely az Ő választottja, az Ő gyermeke, az Ő különös kincse, egy hozzá közel álló nép lesz? Mielőtt megteremtette volna az eget és a földet, nem tervezte-e meg a saját elméjében, hogy kinyilvánítja Kegyelmének teljességét az Ő népe iránt Krisztus Jézusban? És azt gondoljátok, hogy Ő elfordult örökkévaló szándékától, felrúgta isteni rendeléseit, elégette az Élet Könyvét, és megváltoztatta az emberek fiai között végzett tevékenységének egész menetét? Tudjátok, hogy mit beszéltek, ha így beszéltek? Nem Ő mondja-e: "Én vagyok az Úr, nem változom meg, ezért ti, Jákob fiai, nem vesztek el"? Mondta-e és nem fogja-e megtenni? Eltervezte-e és nem fog megtörténni? Száműzzük hát a gondolatot, hogy elfelejt kegyelmesnek lenni!
"Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Akkor bizonyára elfelejtette a saját szövetségét, mert mi volt a célja a Jézus Krisztussal, a második Ádámmal, az Ő népe nevében kötött szövetségének? Nem kegyelmi szövetségnek nevezik-e? Nem a Kegyelem a szelleme, a tartalma és a célja? Régen azt mondta: "Kegyelmes leszek, akinek kegyelmes leszek, és irgalmas leszek, akinek irgalmas leszek". És szövetségében elrendeli, hogy ezt a Kegyelmet megmutassa mindazoknak, akik Krisztus Jézusban vannak. Nos, ha egy ember szövetsége megerősítést nyer, akkor az szilárdan áll. Semmi, ami a szövetség megkötése után történik, nem változtathatja meg azt - és Isten, ha egyszer kötött egy szövetséget, nem fordul el ígéretétől és esküjétől! A törvény, amely 430 évvel az Ábrahámmal kötött szövetség után volt, nem tudta megváltoztatni azokat az ígéreteket, amelyeket az Úr a hívő magnak tett, és semmilyen véletlen vagy előre nem látható körülmény nem teheti semmissé a kegyelmi szövetséget! Valóban, Istennél nincsenek balesetek, sem előre nem látható körülmények! Ő felemelte kezét az égre és megesküdött! Kijelentette: "Ha az én szövetségem nem lesz nappal és éjszaka, akkor elvetem Jákob magvát". Az Úr nem felejtette el a nappal és éjszakával kötött szövetségét, és nem fogja elvetni hívő népét! Ezért nem felejtheti el, hogy kegyelmes legyen.
Sőt, amikor azt mondjátok: "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?", ne felejtsétek el, hogy ilyen esetben elfelejtette saját dicsőségét, mert az Ő dicsőségének fő eleme az Ő kegyelmében rejlik. Abban, amit Ő ingyenes kegyelemből és szeretetből tesz az arra érdemtelen, rosszul megérdemelt, pokolra érdemes emberekkel, az Ő Dicsőségének meridián fényét mutatja meg! Hatalma, bölcsessége és változhatatlansága dicséri Őt, de mindezek előterében az Ő Kegyelme ragyog fel. Ez az Ő legkedvesebb tulajdonsága - ezzel illusztrálódik a földön és a mennyben odafent! Vajon Isten elfelejtette saját Dicsőségét? Elfelejti-e az ember a becsületét? Elfordul-e az ember a saját nevétől és hírnevétől? Lehet, hogy egy pillanatnyi őrültségében ezt teszi, de a háromszorosan szent Isten nem felejtette el nevének Dicsőségét, és nem felejtette el, hogy kegyelmes legyen!
Hallgassátok, és a hitetlenséget dorgáljátok meg. Ha Isten elfelejtett kegyelmes lenni, akkor bizonyára elfelejtette saját Fiát! Elfelejtette a Golgotát és az ott felajánlott engesztelő áldozatot! Elfelejtette azt, aki mindig vele van az Ő jobbján, és közbenjár a vétkesekért! El kellett felejtenie a Neki tett ígéretét, hogy meglátja lelke gyötrelmeit és megelégszik! El tudjátok ezt képzelni? Már az istenkáromlás határát súrolja az ilyesmit feltételezni! Mégiscsak elfelejtette saját Fiát, ha elfelejtett kegyelmes lenni!
Még egyszer, ha ez így lenne, az Úrnak el kellett volna felejtenie saját Magát, mert a Kegyelem az Ő Természetének lényege, mivel Isten a Szeretet. Mi megfeledkezünk önmagunkról és megszégyenítjük magunkat, de Isten nem teheti ezt. Ó, Szeretteim, Isten saját Természetének szerves része, hogy irgalmas legyen a bűnösökhöz, és kegyelmes legyen azokhoz, akik bíznak benne. Elfelejtetted-e, mint apa, a gyermekeidet? Elfelejtheti-e egy asszony a szoptatós gyermekét, hogy ne könyörüljön méhének fián? Ezek a dolgok aligha lehetségesek, de az teljességgel lehetetlen, hogy a nagy Atya elfelejtse magát azzal, hogy megfeledkezik gyermekeiről! Az, hogy a nagy Úr, aki sajátos örökségének és ékességének fogadott el minket, megszűnjön bennünket értékelni, és elfelejtse, hogy kegyes legyen hozzánk, lehetetlen!
Azt hiszem, hallottam valakit azt mondani: "Nem hiszem, hogy Isten elfelejtett kegyelmes lenni, kivéve engem". Vajon Isten tesz-e kivételt? Nem beszél univerzálisan, amikor gyermekeihez szól? Ne feledjük, ha Isten elfelejt kegyelmes lenni egy hívő népéhez, akkor lehet, hogy elfelejt mindannyiukhoz kegyelmes lenni! Ha egyetlen olyan esetet találnánk, amelyben az Ő szeretete elmaradna, akkor az alapok eltűnnének, és mit tehetnének az igazak? A Jó Pásztor nem néhány juhát őrzi meg, hanem az összeset! És nem az Ő nyájának erősjeiről mondja: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek" - Ő ezt minden juhról mondta, igen, és a legkisebb bárányról is az egész nyájból, a legelesettebbről és legsebzettebbről, mindazokról, akiket a vérével vásárolt meg! Az Úr egyetlen esetben sem feledkezett meg magáról - de minden hívőhöz hűséges.
Most pedig foglalkozzunk a kérdés módosításával. Megmondjam neked, barátom, te, aki feltetted ezt a kérdést, mi az igazi kérdés, amit fel kellene tenned magadnak? Nem az, hogy "Elfelejtett-e Isten kegyelmes lenni?", hanem az, hogy "Elfelejtettél-e hálás lenni?". Miért, már most is sok kegyelmet élvezel! A Kegyelem az, ami lehetővé teszi számodra, hogy élj, miután feltettél egy ilyen aljas kérdést! A kegyelem mindenütt ott van körülötted, ha csak kinyitod a szemed vagy a füled. Nem menekültél volna meg ennyi bűn után, ha Isten elfelejtett volna kegyelmes lenni!
Figyelj - nem felejtetted el, hogy hívő vagy? Isten Igéje igaz, miért kételkedsz benne? Ő hazug? Becsapott valaha is téged? Melyik ígérete vallott kudarcot? Volt idő, amikor bíztál benne - akkor tudtad, hogy kegyelmes -, de most ok nélkül kételkedsz! Engeded, hogy a hitetlenség gonosz szíve eltérítsen téged az élő Istentől! Tudd meg ezt, és térj meg belőle - és bízz a legjobb Barátodban.
Nem felejtettétek el, hogy tisztelettudóak legyetek? Különben hogyan tehetnél fel ilyen kérdést? Azt kellene-e mondania az embernek Istenről, hogy elfelejtett kegyelmesnek lenni? Képzelhet-e ilyesmit? A legélesebb bánat is ilyen gyalázkodásra késztetné? Egy élő ember panaszkodjon, egy ember a bűnei büntetése miatt? Kezdhet-e bárki közülünk kételkedni abban az isteni kegyelemben, amely megóvott minket a feneketlen mélységből, és megkímélt bennünket egészen eddig az óráig? Ó, Dicsőség örököse, te, akinek kedvez, hogy homlokodat teljes gyakorisággal megfürdeted a mennyei napfényben, majd fejedet a Megváltó keblére hajtod - vajon a te szádból jön-e ki ez a kérdés: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?"? Hívd vissza, hajtsd le a fejed a porba, és mondd: "Uram, könyörülj szolgádon, hogy még egy pillanatra is így gondolkodott".
"Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Miért, bizonyára te magad is elfelejtetted, különben nem beszélnél így! Elfelejtetted, hogy mindent az Uradnak köszönhetsz, és még az orrodban lévő lélegzetért is adós vagy neki! Elfelejtetted Jézus drága vérét! Elfelejtettétek az Irgalmasszéket. Elfelejtettétek a Gondviselést. Elfelejtettétek a Szentlelket! Elfelejtettétek mindazt, amit az Úr értetek tett. Bizonyára elfelejtettetek minden jót, különben nem beszélnétek így! Rázd ki magad a porból! Kelj fel, hagyd el kétségbeesésed trágyadombját, és énekeld: "Az Ő irgalma örökké tart". Mondd a lelkedben: "Ha megöl is engem, bízom benne". Ennyit Isten gyermekének. A Szentlélek, a Vigasztaló alkalmazza ezt minden nyugtalan szívre.
II. Továbbá, szeretnék egy kicsit beszélni a BŰNÖZŐ BŰNÖSSEL a MEGTÉRPEDÉSBEN. Te még nem találtad meg az örömöt és a békességet a hit által, ezért először is leírom az esetedet, és azt, hogy mi az, ami miatt azt mondod: "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
Bűntudat gyötri. Tudod, hogy vétkeztél Isten ellen, és úgy érzed, hogy ez szörnyű dolog, ami a haraggal jár a végsőkig. Isten nyilai a lelkedbe szúrnak és ott csattognak. Nem játszadozhatsz a bűnnel úgy, mint egykor - tüzes méregként ég az ereidben! Imádkoztál, hogy megszabadulj a bűn érzésétől, de az csak mélyül. Az eset, amit elmondok, nagyon világos Isten minden gyermeke számára, de egyáltalán nem világos annak az embernek, aki ezt elszenvedi. Azt kiáltja: "Minél többet imádkozom; minél többet járok Igét hallgatni; minél többet olvasom a Bibliát, annál sötétebb bűnösnek látszom. 'Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?""
Ráadásul a gyengeség érzése is egyre jobban eluralkodik rajtad. Azt hitted, hogy tudsz imádkozni, de most már nem tudsz imádkozni. Azt hitted, hogy a világ legkönnyebb dolga hinni, de most a szorítóvasak nem akarják megragadni az ígéreteket, és nem találsz nyugalmat. Most már nem tudod elvégezni azokat a szent cselekedeteket, amelyeket egykor olyan könnyűnek gondoltál. Az erőtök kiszáradt, a dicsőségetek elszáradt. Most így sóhajtozol: "Szeretnék, de nem tudok bűnbánatot tartani, akkor minden könnyű lenne. Jaj, nincs reményem, nincs erőm. Teljes gyengeségbe süllyedtem." Mi mindezt megértjük, de te nem - és mi nem csodálkozunk a kiáltásodon: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
"Ó, de Uram, én már kiáltottam Istenhez, hogy legyen szíves megszabadítani a bűntől, de minél jobban próbálok szent lenni, annál nagyobb kísértésbe kerülök! Soha nem ismertem még ilyen szörnyű gondolatokat, és soha nem fedeztem még fel ilyen szennyet a természetemben. Amikor reggel felkelek, elhatározom, hogy egész nap egyenesen fogok járni, de nemsokára görbébb leszek, mint valaha. Inkább rosszabbul érzem magam, mint jobban. A világ csábít, az ördög csábít, a test csábít, minden baj van velem. Isten elfelejtett kegyelmes lenni? Imádkoztam az Úrhoz, hogy adjon nekem békességet, és Ő megígérte, hogy nyugalmat ad, de nyugtalanabb vagyok, mint valaha, és nem tudok úgy pihenni, mint régen. Régen nagyon boldog voltam, amikor vasárnaponként a kápolnában voltam. Azt gondoltam, hogy jól teszem, hogy nyilvános istentiszteleten vagyok. De most attól félek, hogy csak formalistaként megyek, és ezért gúnyolom Istent, és rontom a helyzetet. Egykor megpihentem abban, hogy absztinens vagyok, hogy szorgalmas, becsületes, józan ember vagyok - de most látom, hogy újjá kell születnem! Egykor megpihentem abban, hogy egészen vallásos lettem, de most úgy látom, hogy a jobblétem üres látszat, és minden régi fészkemet leromboltam."
Barátom, tökéletesen megértem az esetét, és jót gondolok róla, mert sokunkkal történt már hasonló. El kell válnod önmagadtól, mielőtt Krisztushoz mehetsz feleségül - és ezt a válást a legvilágosabban és legegyértelműbben kell megtenned - különben Jézus soha nem fog veled házasságot kötni. Világosan el kell válnod az önigazságtól, az önbizalomtól, az önbizalomtól és az önhittségtől, különben egy napon, amikor Jézus megmentett téged, kétségek merülhetnek fel, hogy Őé legyen-e az egész dicsőség, vagy fele-fele arányban kell-e menned önmagaddal! Ő azért tesz téged semmivé, hogy Ő legyen neked mindenben a minden. Porig őröl téged, hogy örökre kiemelhessen belőle. Közben nem csodálkozom, hogy az a kérdés merül fel benned: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
Hadd mutassam meg, mennyire téves a kérdés. "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Ha igen, akkor elfelejtette azt, amit régen nagyon jól tudott. Dávidnak rosszul esett a házasságtörése - emlékezzünk az 51. zsoltárra -, de milyen édes volt a próféta üzenete a bűnbánó királynak: "Az Úr eltörölte a te bűnödet; nem fogsz meghalni!". "Moss meg engem, és fehérebb leszek, mint a hó" - ez volt a legkegyelmesebb ima, amely meghallgatásra talált a királyi bűnös esetében. Emlékezzünk Jónásra, és arra, hogyan ment le a hegyek aljára a bálna gyomrában, és hogyan került még a pokol kapujához is. Mégis megélte, hogy elénekelje: "Az Úré az üdvösség", és kihozták a tenger mélyéről. Emlékezzetek Manasséra, aki nagyon sok ártatlan vért ontott, és Isten Kegyelme mégis tövisek közé vitte, és az Úr alázatos szolgájává tette. Emlékezzetek Péterre, hogyan tagadta meg Mesterét, de Mestere megbocsátott neki, és meghagyta neki, hogy legeltesse juhait.
Ne feledkezzünk meg a haldokló tolvajról, és arról, hogy a halál végsőkig feszülten, a keresztre feszítés minden gyötrelmével telve, az Úrra nézett, és az Úr ránézett - és azon a napon a Királlyal volt a Paradicsomban! Gondoljatok Tarsuszi Saulra is, a bűnösök főnökére, aki fenyegetéseket bocsátott ki Isten népe ellen - és őt lesújtották, de nem sokkal később kegyelemből újra feltámadt, és kiválasztott edénynek rendelték el, hogy az evangéliumot a pogányok között hordozza! Ha Isten elfelejtett kegyelmes lenni, akkor elfelejtett egy sor olyan dolgot, amelyekben nagy csodákat tett, és amelyekben szívének öröme volt régtől fogva. Nem lehet, hogy elforduljon attól, ami oly kedves számára.
"Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Akkor miért állnak még mindig a régi kegyelmi intézkedések? Ott van az Irgalmasszék - bizonyára azt is elvették volna, ha Isten elfelejtett volna kegyelmes lenni! Az evangéliumot hirdetik nektek, és ez a biztosítéka: "Aki hisz benne, nem kárhozik el". Ha az Úr elfelejtett volna kegyelmes lenni, nem gúnyolna ki benneteket üres szavakkal.
Maga a mi Urunk Jézus Krisztus még mindig él, és még mindig papként áll, hogy közbenjárjon a vétkesekért. Vajon így lenne-e ez, ha Isten elfelejtett volna kegyelmes lenni? A Szentlélek még mindig munkálkodik, meggyőz és megtérít - vajon így lenne-e ez, ha Isten elfelejtett volna kegyelmes lenni? Ó testvérek és nővérek, amíg a Golgota még mindig tény, és Krisztus a Dicsőségbe ment, magával hordozva sebeit, addig még mindig van egy vérrel teli kút, ahol a bűnösök megmosakodhatnak! Amíg van engesztelő áldozat, addig kell lennie Kegyelemnek a bűnösök számára! Nem tudom ezeket a pontokat bővebben kifejteni, mert az idő olyan gyorsan repül, de az isteni rendelkezések folytonossága, az Isten Fiának folytonossága, mint élő és esedező, és a Szentlélek küldetése, mint törekvő, újjászülő, vigasztaló - mindez azt bizonyítja, hogy Isten nem felejtett el kegyelmes lenni!
Ne feledjétek, hogy magának Istennek a természet szerint mindig kegyelmesnek kell lennie, amíg az emberek a nagy áldozatba vetik bizalmukat. Megígérte, hogy kegyelmes lesz mindazoknak, akik megvallják bűneiket és elhagyják azokat - és Krisztusra tekintenek -, és ezt az Igét nem felejtheti el olyan változás nélkül, amelyet nem merünk neki tulajdonítani! Isten hamarabb elfelejtené, hogy kegyelmes, mint hogy elfelejtené, hogy kegyelmes legyen azokhoz, akiknek megígérte az Ő kegyelmét. Megígérte minden szegény, bűnös, bűnvalló léleknek, aki eljön, és Krisztusba helyezi bizalmát, hogy kegyelmes lesz a bűnök megbocsátásában - és így kell lennie!
Közel kerülök hozzád. Tudom, hogy kétségbeesésed arra a kérdésre késztetett, hogy "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?", és én más kérdésekkel szeretném ezt elhallgattatni. Nem ti vagytok azok, akik elfelejtettek hinni Krisztusban? "Imádkoztam" - mondja valaki. Ez mind szép és jó, de az evangélium így szól: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül", nem pedig: "Aki imádkozik". "Megpróbáltam Krisztushoz jönni." Tudom, de erről a próbálkozásról nem olvasok semmit a Szentírásban, és attól tartok, hogy a próbálkozásod az, ami távol tart téged Jézustól. Neked azt mondják, hogy higgy Krisztusban, nem pedig azt, hogy próbálj hinni! Egy lelkész Amerikában, nemrégiben, épp egy ébredés alkalmával ment felfelé a templomának folyosóján, amikor egy fiatalember komolyan odakiáltott hozzá: "Uram, meg tudja mondani nekem az utat Krisztushoz?". "Nem" - hangzott a válasz, nagyon is megfontoltan. "Nem tudom megmondani neked az utat Krisztushoz." A fiatalember így válaszolt: "Elnézést kérek. Azt hittem, ön az evangélium szolgája." "Az is vagyok" - hangzott a válasz. "Hogy lehet, hogy nem tudja megmondani nekem a Krisztushoz vezető utat?" "Barátom", mondta a lelkész, "nincs út Krisztushoz. Ő maga az Út. Mindazok, akik hisznek benne, megigazulnak mindenből. Nincs út Krisztushoz; Krisztus itt van".
Ó, én Hallgatóm! Maga Krisztus az üdvösség útja, és ez az út egészen a lábadig vezet, majd egyenesen a Mennybe! Nem kell utat törnöd az Útnak, hanem azonnal futnod kell az előtted lévő úton. Az út ott kezdődik, ahol most vagytok - lépjetek bele. Higgy az Úr Jézus Krisztusban, most, és üdvözülsz! És akkor nem fogod többé feltenni a kérdést: "Vajon az Ő kegyelme örökre eltűnt?".
"Ó - mondja az egyik -, de én meg akartam magam reformálni és jobban fejlődni. És sokat tettem is érte." Ez nem az evangélium! Ez mind nagyon helyes és helyes, de az evangélium az, hogy "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". A minap láttam a méheimet nyüzsögni - élő tömegben lógtak egy fa ágán! A nehézség az volt, hogy kaptárba tereljem őket. Az emberem fátyollal az arcán ment oda, és elkezdte őket a nyársba rakni, és észrevettem, hogy különösen igyekezett a méhkirálynőt belerakni, mert ha egyszer a kaptárban van, a többi biztosan követni fogja, és vele marad. Nos, a hit a méhkirálynő. Lehet, hogy a kaptárba bejuttatod a mértékletességet, a szeretetet, a reményt és az összes többi méhet, de a legfontosabb, hogy egyszerű hitet szerezz Krisztusban - és a többi majd csak ezután jön. Szerezd meg a hit méhkirálynőjét, és az összes többi erény őt fogja kísérni!
"Jaj!" - kiáltja az egyik - "Évek óta hallgatom az evangéliumot". Ez teljesen igaz, mert "a hit hallásból van". De ne feledjük, hogy nem üdvözülünk pusztán a hallgatással, de még csak nem is a tudással, hacsak nem jutunk el a hitig. Az Ige betűje nem élet - a szellem az, ami üdvözít. Amikor a teát először bevezették ebbe az országba, valaki egy font teával kedveskedett egy barátjának. Rendkívül drága volt, és amikor legközelebb találkozott a barátjával, megkérdezte: "Megkóstoltad már a teát?". "Igen, de egyáltalán nem ízlett". "Hogyhogy? Mindenki más el van ragadtatva tőle." "Hát", mondta a másik, "megfőztük egy fazékban, kidobtuk a vizet, és a leveleket az asztalra hoztuk, de nagyon kemények voltak, és senki sem törődött velük". Sokan így tartják meg a formai leveleket, és eldobják a spirituális jelentést. Hallgatják a tanításainkat, de nem jutnak el Krisztushoz. Eldobják az evangélium igazi lényegét, ami a Jézusba vetett hit! Kérlek benneteket, ne viselkedjetek így azzal, amit én prédikálok! Ne temessétek magatokat a szavaimba, sőt még a Szentírás szavaiba sem, hanem haladjatok tovább értelmük életéhez és lelkéhez, amely Krisztus Jézus, a bűnös reménysége!
Az evangélium minden illata Krisztusban van! Az evangélium minden lényege Krisztusban van, és csak bíznod kell benne, hogy élvezhesd az örök életet! Ti bűnös, értéktelen bűnösök - ti, akik a pokol kapujában álltok, akiknek semmi sem ajánlható, akiknek nincsenek jó cselekedeteik vagy jó érzéseik - egyszerűen csak bízzatok Krisztus érdemeiben, és fogadjátok el a halála által szerzett engesztelést, és megmenekültök - bűneitek megbocsátásra kerülnek, természetetek megváltozik, új teremtmény lesz belőletek Krisztus Jézusban - és soha többé nem mondhatjátok: "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?".
III. Az idő elszállt, és ezért a Csalódott MUNKÁSNAK be kell érnie néhány morzsával. Krisztusért dolgoztál, kedves Testvérem, és nagyon mélyre süllyedtél a szívedben, úgyhogy azt kiáltod: "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?". Tudom, hogy milyen állapotban vagy. Azt mondod: "Nem érzem, hogy tudnék prédikálni; nem folyik az anyag. Nem érzem úgy, mintha tanítani tudnék; keresem a tanítást, és minél jobban húzom, annál kevésbé tudom megszerezni". "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Nem tudja újra megtölteni az üres edényedet? Nem tudna Ő gondolat-, érzelem- és nyelvraktárakat adni neked? Ő már használt téged - nem tudja ezt újra megtenni?
"Á, de a barátaim elmentek; egy olyan faluban vagyok, ahonnan az emberek Londonba költöznek, és így elveszítem a legjobb segítőimet." Vagy talán azt mondja: "Egy mellékutcában dolgozom, és mindenki kiköltözik a külvárosba". Elvesztetted a barátaidat, és ők elfelejtettek téged - de "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?". Sikerrel járhatsz, amíg az Úr veled van. Légy bátor, a legjobb Barátod maradt. Aki beszédet mondott az Akadémián, azt tapasztalta, hogy minden hallgatója elment, kivéve Platónt - de mivel Platón maradt, a szónok befejezte beszédét. Megkérdezték tőle, hogyan tudta folytatni a körülmények között, mire ő azt válaszolta, hogy Platón elég volt a hallgatóságnak. Tehát, ha Isten elégedett veled, folytasd, az isteni öröm több mint elég! "A Seregek Ura velünk van, Jákob Istene a mi menedékünk". Nem Wesley mondta-e, amikor haldoklott: "A legjobb az, hogy Isten velünk van"? Ezért ne féljetek a barátok kudarcától.
"De, uram, a bűnösök, akikkel dolgom van, olyan kemények. Visszautasítják a bizonyságtételemet, egyre rosszabbak lesznek, ahelyett, hogy javulnának. Nem hiszem, hogy valaha is tudnék még egyszer prédikálni nekik." "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Te nem tudod megmenteni őket, de Ő igen. "De én egy olyan romlott környéken dolgozom. Az emberek szegénységbe és részegségbe süllyednek." "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?" Nem tudja, hogyan lehet megmenteni a részegeket? Nem tudja, hogyan kell megmenteni a paráznát és a kurvákat, és tisztává és erkölcsössé tenni őket?
"Á, de az egyház, amelyben dolgozom, nyomorúságos állapotban van. A tagok világiasak, langyosak és megosztottak. Nincsenek körülöttem testvérek, akik imádkoznának értem, mint ti. Állandóan civakodnak és hibát keresnek egymásban." Ez szörnyű dolog, de: "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?". Nem tud Isten téged és az egyházadat helyrehozni? Ha veled kezdi azzal, hogy megerősíti a hitedet, nem lehetsz-e te az eszköze annak, hogy meggyógyítsd ezeket a megosztottságokat, és jobb lelkiállapotba hozd ezeket a szegény embereket - és aztán megtérítsd a körülötted lévő bűnösöket? "Vajon Isten elfelejtett kegyelmes lenni?"
"Á, hát - mondja az egyik -, kész vagyok feladni az egészet". Remélem, nem fogod ezt tenni. Ha elhatároztad, hogy nem beszélsz többé az Úr nevében, remélem, hogy ez az Ige olyan lesz, mint a tűz a csontjaidban, mert ha Isten nem felejtett el kegyelmes lenni, úgy, ahogy provokált, hogyan felejthetnéd el, hogy türelmes légy? Lehetséges, hogy amíg Isten napja rajtad süt, te nem vagy hajlandó az elesettekre sütni? Ha Isten továbbra is kegyelmes, nem szabadna elfáradnotok a jótettekben.
Talán egy kedves Testvérrel beszélek, aki nagyon öreg és gyengélkedik. Alig hall és alig lát, így nehezen olvassa a Bibliát. Most még eljut az istentiszteletre, de tudja, hogy hamarosan a szobájába, majd az ágyába lesz bezárva. Az elméje szomorúan elhagyja. Teljesen össze van törve. Vidd ezt haza magaddal, idős testvérem, és tartsd meg vigasztalásul, ha soha többé nem jössz ki - "Isten elfelejtett kegyelmes lenni?". Ó, dehogy! Az Úr azt mondta: "Még öregségedig én vagyok Ő, és még a szőrszálakig is elviszlek: Én teremtettelek, és én hordozlak, sőt én hordozlak, és én szabadítalak meg téged". Miután szerette az övéit, akik a világban voltak, az Úr Jézus mindvégig szerette őket! És titeket is szeretni fog mindvégig. Amikor eljön az utolsó jelenet, és lehunyod szemed a halálban, áldott legyen az Ő neve, tudni fogod, hogy Ő nem feledkezett meg rólad!
"Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged" - ez az Úr ígérete és népe horgonya. Ezért ne féljünk, amikor törékeny sátrainkat lebontják, hanem örüljünk, hogy Isten nem felejtett el kegyelmes lenni. Bár testünk a porba süllyed, de nemsokára feltámad, és mi örökre a mennyben leszünk az Úrral. Áldott legyen az Ő neve. Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET - 77. zsoltár. énekek a "MI Énekeskönyvünkből" - 196-77-502.