Spurgeon, Charles

[gépi fordítás]
Öt szövegem KELL, hogy legyen - az egyik jó, a másik négy rossz. Az első szöveg jó. Ez Isten szövege. "Egy patát se hagyjatok hátra." 2Móz 10,26. Ez Isten szövege, és az egész prédikáció ezt fogja szemléltetni azáltal, hogy feltárja a kompromisszumokat, amelyekkel ezt teljesítették. A másik négy a fáraó szövege, vagy ha úgy tetszik, az ördögé, mert az ördög pontosan ezt mondja az embereknek. 2Móz 8,25- "A fáraó hívatta Mózest és Áront, és ezt mondta: Menjetek, áldozzatok a ti Isteneteknek a földön. Ez az első javaslata. Aztán azt találjuk, hogy azt mondja, a 28.
vers: "Elengedlek titeket, hogy áldozzatok az Úrnak, a ti Isteneteknek a pusztában;
csak ne menjetek nagyon messzire." Ez a második kompromisszuma. A 10. versben a harmadik. Azt mondta nekik: "Menjetek, szolgáljátok az Urat, a ti Isteneteket; de kik azok, akik elmennek?". Hozzátéve: "Menjetek most, ti, akik emberek vagytok, és szolgáljátok az Urat." És a fáraó negyedik és utolsó javaslata a 24. fejezetben van: "A fáraó odahívta Mózest, és ezt mondta: Csak a te nyájaid és csordáid maradjanak meg".
A Sátán nagyon nem szívesen adja fel a hatalmát az emberek felett. Éppoly irtózik tőle, mint a fáraó, és fegyveres erővel - úgy értem, az isteni kegyelem erejével - kell őt erre kényszeríteni, mielőtt elengedné Isten népét. Miután a bűnbeesés, a bűnük és a szívük keménysége révén egyszer már hatalma alá vonta őket, nem fogja elveszíteni alattvalóit, ha csak teheti. Minden ravaszságát és minden erejét beveti, ha lehet, hogy átkozott uralmában tartsa őket! A Sátán rabszolgái közül sokan teljesen figyelmen kívül hagyják Isten szavát. Számukra nincsenek szombatok, nincsenek Bibliák, nincs vallás. Gyakorlatilag azt mondják: "Ki az a Jehova, hogy engedelmeskedjünk a szavának?". Nos, amikor Isten meg akarja menteni az embereket - amikor az örökkévaló cél így fut, és az isteni elhatározás így teljesül, akkor hamarosan véget vet ennek. Valamilyen, az ember számára teljesen ismeretlen okból - lehet, hogy teljesen gondolatlanul - nyugtalanságot érez. Megzavarodik. Egyik reggel arra gondol, hogy felmegy egy istentiszteleti helyre - nem mintha ez különösebben érdekelné -, de úgy gondolja, hogy ott talán egy kicsit könnyebb lesz neki. Fogja a Bibliáját - elkezd olvasni egy fejezetet. Egy nagyon megdöbbentő szakasz kerül a szeme elé. Nem könnyebbül meg, mert a szöveg megragadta őt. Mint egy tüskés szúrószár, úgy fúródott a lelkébe, és ő már nem tudja kihúzni. Nyugtalanabb, mint valaha! Elkezd egy kicsit érdeklődni Isten dolgai felől - most már külsőleg is van némi tisztelet a vallás iránt - az ember jelentősen megváltozott.
De ne képzeljétek, hogy a munka befejeződött! A mi áldott Mesterünknek meg kell küzdenie minden egyes centiméterért, amelyet az emberi szívekben megnyer. Szeretetének páratlan tüzérségével egyre messzebbre és messzebbre szorítja vissza az ellenséget, míg végül győz! De ez gyakran hosszú és lassú folyamat, és ha nem rendelkezne végtelen türelemmel, feladná. De ahol az Ő elhatározása az, hogy az ember kijön a világból és üdvözül, ott ezt az elhatározást végre kell hajtani, és végre is fogja hajtani! És az ember, bár csak addig jutott, hogy egy kicsit elkezd gondolkodni az isteni és örökkévaló dolgokról, ennél sokkal messzebbre kell mennie.
Látod, hogy Isten Igéje alatt ül, és talán a Sátán most azt mondja: "Hát, te egy remek fickó vagy! Kezdesz helyet foglalni vasárnapról vasárnapra az imaházban. Nagymértékben felhagytál a rossz szokásaiddal. Egészen más ember lettél. Most, hogy tettél valamit, ami nagyon tetszett Istennek, megelégedhetsz ezzel". És nagyon szomorú dolog, amikor az emberek megelégednek egy olyan csekély reménnyel, mint amilyenek az ilyen gyenge teljesítményekből fakadhattak! De mégis, ha tehetik, éppen itt megállnak, mert a Sátánnak mindaddig nem számít, hol állítja meg az embereket, amíg a bűn uralma alatt maradnak, és nem hajlandók Krisztushoz jönni.
Most az Úr elkezd foglalkozni az emberrel, talán a nyomorúság és a bajok útján. A felesége megbetegszik. Meghal a gyermeke. Ő maga is egészségtelen - attól fél, hogy meg fog halni, és a képzelt igazságossága elpárolog a szeme előtt, és azt gondolja, hogy most már biztosan valami jobbat kell keresnie. Ekkor jön a Sátán, és azt mondja: "Elég idő van! Ne siessetek túlságosan".
Ha az Úr a Lélek ünnepélyes mozdulataival a lelkén elűzi az embert ebből, akkor az ördög azt fogja mondani neki: "Honnan tudod, hogy ez mind igaz?". És nem kell messzire mennie, hogy hitetleneket találjon, akik segítik hitetlenségét. Sajnálattal kell mondanom, hogy a szószéken elég bőségesen találja őket, akik hitetlenségüket "haladó gondolatként" prédikálják! És így szegény lelkek összezavarodnak, és alig tudják megkülönböztetni a jobb kezüket a baltól! Megint kezdenek visszaesni a közömbösség állapotába, és ott maradnak, ahol voltak.
Áldott legyen az Isten, ha meg akarja menteni az ilyeneket, akkor a csákányt és a szurony hegyét nyomva, a nap végére fog járni! Nem nyugszanak ott, ahol vannak. Az Úr jobb keze még mindig ki van nyújtva, és Ő fogja a gonosz fáraót még ráébreszteni, hogy Jehova erősebb nála! A kegyelem erősebb a természetnél, és az örök szándék biztosabb a beteljesülésben, mint az esetenként megkeményedett lelkiismeretek minden elhatározása! És így végül odáig jutunk, hogy az ember arra kényszerül, hogy engedjen Istennek, és amikor már odáig jutott, a Sátán ismét bejön az ígéreteivel.
Erről a négy kompromisszumról fogunk ma este beszélni. Az első kompromisszumot a 8. fejezet 25. versében találjuk: "Áldozzatok Istennek a földön." "Igen - mondja az ördög -, kereszténynek kell lenned, ez nyilvánvaló. Nem tudod tovább kitartani, mert túlságosan nyugtalan vagy a bűneidben. Kereszténynek kell lenned." "De", mondja az ördög, "maradj a világban, és légy keresztény. Maradj ott, ahol vagy. 'Áldozz a földön a te Istenednek'" - ami alatt néha ezt érti -, maradj a bűnben, és légy hívő. Bízd magad Krisztusra, és aztán engedj annak, amire a szíved vágyik. Nem tudod, hogy ő a bűnösök Megváltója? Maradj tehát a bűnödben, és mégis bízz benne.
Ó, az élő Istenre mondom nektek, hogy soha ne hagyjátok magatokat becsapni egy ilyen áruló hazugsággal, mint ez, mert nem lehetséges, hogy nyugalmat vagy üdvösséget találjatok, amíg bűnben éltek! Kedves hallgatóim, Krisztus azért jött, hogy megmentsen minket a bűneinktől, de nem a bűneinkben! Ő az irgalmasság kórházát építette fel, ahová a lehető legrosszabb eseteket is befogadja. Mindenkit szívesen lát, de Ő nem azért fogadja be őket, hogy továbbra is betegek maradjanak! Meggyógyítja őket, és egészséges emberré teszi őket. Amikor az Úr Jézus Krisztus megragad egy tolvajt, az az ember többé nem tolvaj! A szíve legmélyén őszinte lesz. Amikor az Úr találkozik a paráznával, eltörli a gonoszságát, és mélységes bűnbánat éri a lányt bűnei miatt - és ő megtér a Megváltójához, és attól kezdve tisztaságban kíván járni egész életében. Lehetetlen, hogy Istent szolgáld, és mégis továbbra is tudatos bűnben élj!
Micsoda bolond az az ember, aki azt hiszi, hogy ihat és lehet keresztény! Hogy csalhat az üzletében és keresztény lehet! Hogy úgy viselkedhet, mint az istentelen világ minden tekintetben, és mégis keresztény lehet! Ez nem lehet. Márk Antal két oroszlánt terelt össze és hajtotta őket Róma utcáin - de a Gödör oroszlánját és a Júda nevű törzs oroszlánját soha nem tudta volna összefogni! E kettő között halálos gyűlölet van. A jó elve, ha engedünk neki, elpusztítja a gonosz uralmát. Nem lehet kompromisszum közöttük. Senki sem szolgálhat két urat. Kettőt szolgálhat, de kettőt nem, ha mindegyikük elhatározza, hogy ő lesz az úr! A Sátán lesz az úr, ha lehet, és Krisztus lesz az úr, és ezért nem lehet a kettőt szolgálni! Vagy az egyiket, vagy a másikat kell szolgálnia.
Ha azt akarod, hogy megbocsássák a bűneidet, el kell hagynod a bűneidet. Emlékeztek arra a hangra, amely John Bunyan mesterhez szólt, amikor vasárnap reggel tipp-macskát játszott Elstow Greenben? Azt hitte, hogy egy hangot hallott, amely azt mondta: "Elhagyod a bűneidet és a Mennybe mész, vagy megtartod a bűneidet és a Pokolba mész?". Ezt a problémát javasolják neked, ha még meg nem tértél és bizonytalan vagy. De ami azt a gondolatot illeti, hogy megtartod a bűneidet és a Mennyországba mész, azt zárd ki a kérdésből, mert nem lehet, nem lehet és nem is fog! Ez a Sátán által javasolt kompromisszum, de az Úr nem fogadja el.
Igen, de ekkor a Sátán egy kicsit hátrálva azt mondja: "Nos, most persze nem arra gondoltam, hogy ne mondj le a durvább bűneidről, hanem valami jobbat akartam mondani. Szeressétek a világot, éljetek világiakkal - és találjátok meg a társaságotokat és az örömötöket közöttük - és mégis legyetek keresztények. Ugye nem fogsz mindenkit elvetni? Tudod, hogy nem szabad egyedinek lenned. Nem szabad teljesen különcnek tenned magad! Sok vidám társad van - maradj velük. Lehet, hogy nem tesznek neked sok jót, de nem szabad túlságosan különcnek és precíznek lenned". Tehát azt mondja: "Maradj a világban és légy keresztény!"
Elmondjam nektek Isten Igéjét erről? "Ha valaki a világot szereti, nincs meg benne az Atya szeretete." Ez rövid, bár nem édes. Az ember azt mondja: "Nos, én keresztény leszek, de a legfőbb örömömet és szórakozásomat ott találom, ahol a világ találja a magáét". Te is ezt fogod tenni? "Keresztény leszek, de a nyúllal tartok és a kutyákkal futok. Vasárnap a templommal leszek, de senki sem fogja tudni, hogy hétköznap nem én vagyok a legjobb világfi. Nem tehetem az énekeskönyvemet az egyik zsebembe, a másikba pedig egy csomag kártyát, és így a mennybe mehetek, de a világgal barátkozhatok?" Nem, ez nem lehetséges. "Engedjétek el az én népemet, hogy szolgáljanak nekem" - ez Isten Igéje. Nem pedig: "Hadd maradjanak a földön, és mégis szolgáljanak, és szolgáljanak engem is". Ez nem lehet!
"Nem tudjátok, hogy a világ barátsága ellenségeskedés Istennel?" Ez a szöveg egy másik éles, kivont kard, amely a szívükbe vág, és vannak olyan professzorok, akiknek érezniük kellene, hogy ez a szívükig hatol, mert mindent megtesznek, amit csak tudnak, hogy minél közelebb menjenek a határhoz, és mégis fenntartsák a reményt. Mit gondolnátok egy olyan emberről, aki a lehető legközelebb ment ahhoz, hogy felgyújtsa a házát, csak hogy kipróbálja, mennyire bírja a tüzet? Vagy arról, aki késsel megvágta magát, hogy megnézze, milyen mélyre tud menni anélkül, hogy halálos sebet ejtene magán? Vagy egy másik, aki azt kísérletezte ki, hogy mekkora mennyiségű mérget tud meginni? Hát ezek rendkívüli őrültségek! De nem olyan nagyok, mint annak az embernek, aki kipróbálja, hogy mennyi bűnnek engedhet meg magának, és mégis megmenekül! Kérlek benneteket, ne próbálkozzatok ilyen veszélyes kísérletekkel. "Menjetek ki közülük, különüljetek el, és ne érintsetek tisztátalan dolgot." Rémülten kerüljétek a Sátán régi kompromisszumát - ne álmodjatok arról, hogy szerethetitek a világot, és mégis megvan bennetek az Atya szeretete.
Amikor az ellenség ezzel nem tud megbarátkozni, egy kicsit visszahúzódik, és azt kiáltja: "Ez nagyon helyes, most nagyon hűséges tanítást hallasz, de figyelj rám - élhetsz magadnak és lehetsz keresztény! Ne menj ki világi társaságba, hanem érezd jól magad otthon. Látod, szükséged van arra, hogy a saját lelkedet megmentsd. Hát élj ezért!" Ez csak az önzésnek egy finomabb és csúnyább formája. Ez semmivel sem jobb. "Nézd - mondja a Sátán -, nem azt kérem tőled, hogy légy pazarló a pénzeddel, légy fukar vele - légy nagyon takarékos. Mindenki megveregeti majd a válladat, és azt mondják: "Gondoskodik az első számú emberről, és helyesen cselekszik". Gyere, és csinálj jót a vallásból. Higgy Jézus Krisztusban, természetesen azért, hogy te magad is üdvözülj, és aztán egész hátralévő életedben próbálj olyan prédikációkat hallgatni, amelyek táplálnak, és olyan könyveket olvasni, amelyek megvigasztalnak - és legyél nagy ember a vallásos emberek között." A vallásos emberek között.
Gyűlölködő tanács! Nem tudjátok, kedves Barátaim, hogy a kereszténység lényege éppen az, hogy az ember megtagadja önmagát? Az én soha nem lehet az ember létezésének mindenek felett álló és mindenek felett álló célja. Az én a vallás számára valójában nem más, mint a test egy színlelt spirituális formában! Ha az ember önmagának él, akkor éppúgy a gonosz szellem uralma alatt áll, mintha nyíltan bűnbe esne. Ezért kell ebből kilépnie. Az önzés nem lesz jó. Szeretned kell az Urat teljes szívedből, és szeretned kell embertársaidat is. Engedelmeskedni kell annak a parancsnak, hogy "szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, és felebarátodat, mint önmagadat", különben nem lehet kijönni a biztonságba. Így az első kompromisszum egyáltalán nem tartható.
Az első kompromisszumtól visszariadva a fáraó egy másodikat javasol, és ezt a 28. fejezetben találjuk...
"Csak ne menj nagyon messzire."
A Sátán azt mondja: "Igen, látom, hogy a lelkiismereted azt mondja, hogy ki kell jönnöd a világból és ki kell jönnöd a bűnből, de ne menj nagyon messzire, mert lehet, hogy vissza akarsz majd jönni, újra. Először is, ne tedd ezt nyilvánossá. Ne csatlakozz egy gyülekezethez. Légy olyan, mint egy patkány a lambéria mögött - soha ne gyere ki, csak éjszaka, hogy egy falat ételért. Ne kötelezd el magad azzal, hogy megkeresztelkedsz és belépsz az egyházba - ne menj el odáig! Csak próbáld meg, ha tudod, és mentsd meg magad az eljövendő haragtól a titkos vallás által, de ne hagyd, hogy bárki is megtudja. Valóban nem lehet szükség arra, hogy ténylegesen kimondd: "Keresztény vagyok"."
Barátom, ez a Sátán mélysége! Amikor egy katona a laktanyába megy, ha Isten gyermeke, mondhatja: "Nem fogok letérdelni imádkozni, mert lehet, hogy megdobnak egy csizmával, ahogyan azt általában teszik a laktanyában. A vallásomat megtarthatom magamnak." Ez az ember téved. De ha bátran azt mondja: "Én kitűzöm a zászlómat. Keresztény vagyok, és soha nem fogom feladni ezt a pontot, bármi történjék is" - ki fog állni! Az engedés kezdete olyan, mint a víz kieresztése - senki sem tudja, hogy milyen áradás lesz belőle. Ezt szeretné a Sátán néhányatokkal, hogy apránként és apránként elbukjatok. Ezért győzzétek le őt - gyertek ki bátran! Vegyétek fel a kereszteteket, és kövessétek Jézust! "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül".
A kísértő azt is mondja: "Ne légy olyan nagyon pontos és precíz. A puritán szentek - nos, az emberek ujjal mutogatnak rájuk. Neked nem kell ennyire pontosnak lenned." Amivel ezt akarja mondani - hogy addig vétkezhetsz, ameddig csak akarsz, amíg nem sérted meg az illendőséget, és hogy végül is nem kell alaposan engedelmeskedned Istennek, hanem csak akkor engedelmeskedj neki, amikor az neked tetszik. Ez lapos lázadás Isten ellen! Ez soha nem lesz jó!
"Nos - mondja -, ha már ilyen precízen fogalmazol, mégse légy olyan kétségbeesetten komoly! Vannak ott lent a Tabernákulumban néhányan azok közül a barátok közül, akik mindig mások lelkére vigyáznak, és igyekeznek mindenkinek Krisztust hirdetni. Tudod, ők nagyon dogmatikusak, és túlságosan is rámenősek és fanatikusak. Ne menj velük." Éppen így. Úgy érti, állj és szolgáld az Urat, mert mást nem mersz tenni, de soha ne add át neki a szívedet. Soha ne dobd be a lelked az Ő ügyébe. Ezt mondja a Sátán - és azt hiszed, hogy az ilyen áruló szolgálat megment téged? Ha Mózes azt gondolta volna, hogy ha egy kicsit elmegy a pusztába, az megmenti Izráelt, akkor hagyta volna őket egy kicsit elmenni a pusztába, és ezzel vége lett volna. De Mózes tudta, hogy Isten Izráelének semmi más nem segíthet, minthogy olyan messzire menjenek, amennyire csak tudnak - és mély Vörös-tenger álljon köztük és Egyiptom között! Tudta, hogy soha többé nem fordulhatnak vissza, bármi történjék is, és ezért Mózes a messzire menést szorgalmazta - ahogy én is szorgalmaznám Isten nevében a Krisztus iránti teljes elkötelezettséget mindenkivel szemben, aki megalkuvásra csábul.
"Ó, de - mondja majd a Sátán - legyetek komolyak is. Igen, légy komoly. Persze, ez így van rendjén. És légy pontos minden cselekedetedben - de ne légy olyan ember, aki mindig titokban imádkozik. Nyílt vallásos hivatásodat sok magánimádkozás, szívvizsgálat, Istennel való közösség nélkül is meg tudod tartani. Ezeket a dolgokat nehéz fenntartani - mondja. Nehéz lesz fenntartani a belső életet, és megőrizni a tiszta szívet és a helyes lelket. Hagyjátok ezeket alapból, és foglalkozzatok a külsőségekkel - legyetek elfoglaltak és aktívak -, és ez megteszi". De ez nem lesz elég, mert ha a szív és a lélek nem újul meg Isten Lelke által, akkor kevéssé számít, hogy milyenek a külsőségek. Elbuktál Isten előtt, hacsak a lelkedet nem köti össze vele egy örök szövetség, amelyet soha nem lehet elfelejteni.
Micsoda áldás, amikor az ember azt mondhatja: "Végeztem ezekkel a kompromisszumokkal! Nem akarom Istent szolgálni és a világ kegyeit elnyerni. Nem akarok csak egy kicsit is eltávolodni a világtól. Arra kérem Istent, hogy örök válással válasszon el engem a világtól, ahogyan Pál apostolnál is történt, amikor azt mondta: "A világ megfeszíttetett nekem, és én a világnak. Mostantól fogva senki se háborgasson engem, mert az Úr Jézus jegyeit viselem a testemen"." Boldog ember, aki az isteni vezetés alatt egyenesen az örök Kánaánt keresi! Az övé a biztonság és az elfogadás útja! De akik időznek és alkudoznak a bűnnel és a Sátánnal, azok rosszat fognak tapasztalni.
Ettől visszaszorulva az ellenség egy másik kompromisszumot javasol a 10. versben: "Menjetek, szolgáljátok ezt az Urat, a ti Isteneteket; de kik azok, akik elmennek?". Menjetek most, ti, akik emberek vagytok, és szolgáljatok az Úrnak". Igen, ez a következő pontja. "Igen - mondja -, látjuk, hogy mire jutottunk. Végre erre jutottatok - hogy nektek ki-ki kereszténynek kell lennetek. De most - mondja -, ne aggódj emiatt a feleségednek; ne vidd haza." Vagy azt mondja az asszonynak: "Neked Krisztust kell követned. Látom, hogy muszáj. Úgy látszik, hogy erre hajt, de soha ne mondj erről semmit a férjednek". Nem volt ez a fáraónak egy szép elképzelése - hogy az összes férfinak el kellett mennie, az asszonyokat és a gyerekeket pedig ott kellett hagynia, hogy a rabszolgái legyenek? És ez csak a Sátán elképzelése. "Neked bőven van mit tenned, hogy gondoskodj magadról - de a feleséged - nos, hagyd őt a saját útjaira. A férjed - hagyd őt a vallástalanságára."
Válaszoljunk neki így: "Ami engem és a házamat illeti, mi az Urat fogjuk szolgálni". Így szólt a régi Józsué, és így szóljon itt mindenki! Emlékezzünk Pál szavaira, amelyeket a filippi börtönőrhöz intézett: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz, és a te házad is". Imádkozzunk, hogy az egész házunk Krisztusé legyen! A családodra gyakorolt befolyásod mértékéig mondd magadban: "Uram, addig nem nyugszom, amíg nem látom, hogy egész családomat a Te drága lábaidhoz vezetted. Uram, mentsd meg a feleségemet: mentsd meg a férjemet: mentsd meg az apámat: mentsd meg a testvéreimet! Hozd ki őket a rabságból!" Nem lehetsz keresztény, hacsak nem ez a szívből jövő vágyad. Aki nem törődik a saját házával, az rosszabb a pogánynál és a kocsmárosnál!
Aztán a gyerekek. "Ó," mondja a fáraó, "hagyd a gyerekeket!" Nem látjátok, hogy nagyon jól tudta, hogy ha ezt megteszik, akkor ők maguk is visszajönnek? Melyik ember menne el közülünk a pusztába, és hagyná a feleségét és a gyermekeit rabszolgasorban? Vajon nem akarunk-e visszajönni hozzájuk? Nem kellene azt hinnünk, hogy hallottuk a kiáltásukat? Nem akarunk-e újra az ő drága arcukba nézni? Hagyjuk őket rabszolgasorban? Ó, ez nem lehet! És mégis, hadd mondjam el szomorúan, hogy sok olyan hitvalló keresztény van, aki úgy tűnik, mintha ők maguk is elhatározták volna, hogy az Úréi lesznek, de gyermekeik a fáraóé és az ördögéi!
Például a fiú kezd egy bizonyos korba érni. Külföldi iskolába küldjék, lehetőleg római katolikus iskolába. Hasznos lesz ez a vallása szempontjából? Mégis, ha pápista lesz belőle, ostoba apja majdnem összetöri a szívét! Az egész az ő műve volt, nem igaz? Nos, a lányoknak, természetesen, társaságba kell menniük - természetesen, "társaságba kell menniük". És így mindent megtesznek, hogy veszélyes helyekre kerüljenek, ahol valószínűleg nem fognak megtérni, és ahol minden valószínűség szerint könnyelműek, hiúak és könnyűek lesznek. Aztán keresnek egy helyzetet a fiúnak. Milyen gyakran nem kérdés, hogy a munkaadó keresztény lesz! Vajon olyan vállalkozás-e ez, amelyet a fiú erkölcsének sérelme nélkül követhet? "Nem, ez egy szépen dübörgő szakma, és ez egy vágóhíd, ahol okosan fogja felvenni. Menjen csak oda."
Igen, és ha a pokolra kerül? Sajnos, vannak keresztény emberek, akik erre nem gondolnak! Egyes professzorok gyermekeit felajánlják e világ Molochjának. Borzalmas dolognak tartjuk, hogy a pogányok a gyermekeiket bálványoknak áldozzák fel, és mégis sok professzor oda teszi a gyermekeit, ahol minden valószínűség szerint tönkremennek. Ne hagyjátok, hogy ez így legyen! Ne hagyjátok, hogy az ördög belegabalyodjon egyikőtökbe sem ebbe a kompromisszumba, hanem mondjátok: "Nem, nem, nem! Az én házamat, Isten segítsen meg, úgy kell vezetni, hogy nem fogok kísértést állítani a gyermekeim útjába. Nem fogom őket a bűn útjára vezetni. Ha apjuk intései és anyjuk könnyei ellenére rossz útra térnek, hát miért, muszáj lesz - de mindenesetre én tisztán fogok állni a vérük előtt, mert nem fogom őket olyan helyekre terelni, ahol tévútra vezetnék őket." Ez nem igaz.
Biztos vagyok benne, hogy nagy jelentősége van ennek a megjegyzésnek - és ha valakit nagyon közelről érintene, és azt mondaná: "Szerintem nagyon személyes vagy", akkor pontosan erre célzok - pontosan arra, amire célzok! Szeretném ezt a dolgot minden egyes keresztény elé tárni, hogy mindenki lássa, mi a helyes és mi a helytelen - hogy elhatározzák: "A mi asszonyaink és gyermekeink velünk együtt fognak menni Istent imádni. Ők is és mi is elhagyjuk ezt az Egyiptomot, amennyire Isten Kegyelme segíthet bennünket ennek megvalósításában".
Most az ördögöt szorítják sarokba. Itt van az ember egész háza, hogy jobbra menjen Istenért, és az ember feladja magát, hogy keresztény legyen ki és be! És most mi lesz? "Hát", mondja az ellenség a 24. fejezetben...
Menjetek, szolgáljátok az Urat, csak a nyájaitok és a csordáitok maradjanak meg."
Csak így. Mit mond erre Mózes? "Adjatok nekünk is áldozatokat és égőáldozatokat, hogy áldozzunk az Úrnak, a mi Istenünknek. A mi jószágunk is velünk kell, hogy menjen, egy patánk se maradjon hátra, mert abból kell vennünk, hogy szolgáljunk az Úrnak, a mi Istenünknek; és nem tudjuk, mivel kell szolgálnunk az Úrnak, amíg oda nem érünk." Ez az, amiért a mi Istenünknek kell szolgálnunk. Ez volt az isteni politika: "Nem adjuk meg magunkat!". És én ezért könyörgök nektek. A Sátán azt mondja: "Ne használjátok a tulajdonotokat Istenért. Ne használjátok a tehetségeiteket és a képességeiteket! Különösen ne használjátok a pénzeteket az Úr Jézusért. Tartsd meg azt magadnak! Egyszer talán szükséged lesz rá. Tartsd meg a saját örömödre. Más dolgokban élj Istennek, de ami ezt illeti, élj magadnak."
Egy igazi keresztény azt mondja: "Amikor átadtam magam az Úrnak, mindent neki adtam, amim volt. A fejem koronájától a talpamig az Úré vagyok. Ő azt parancsolja, hogy gondoskodjam a becsületes dolgokról minden ember előtt, és gondoskodjak a háztartásomról - és így is teszek, az Ő kegyelméből. De mégsem vagyok a sajátom, mert drágán vásárolt vagyok, és ezért illik éreznem, hogy minden, amim van, vagy valaha is lesz, az Úrnak szentelt dolog, és az Úré, hogy az Ő gondnokaként használjam, nem úgy, mintha az enyém lenne, hanem az Ő belátása és parancsa szerint. Nem hagyhatom a vagyonomat az ördögnek. Annak velem kell jönnie, és az egésznek az én Uramé kell lennie, mert az övé, ahogyan én is az vagyok."
A keresztény azt az irányvonalat követi, amelyet Mózes jelzett: "Nem tudom, mit kell adnom. Tudom, hogy áldozatot kell hoznom az Úrnak, az én Istenemnek, de nem tudom, mennyit. Nem tudom megmondani, hogy mik lehetnek a szegények szükségletei, az egyház szükségletei, Krisztus egyházának szükségletei szerte az országban. Nem tudom, de ezt tudom - hogy minden, amim van, a megadás pontján áll. Ha az én Megváltóm akarja, akkor megkapja. Ha a Sátán akarja, egy fillért sem kap belőle! Ha bármi olyat kérnek tőlem, ami nem járul hozzá a jó erkölcshöz - ami nem járul hozzá annak előmozdításához, ami helyes Isten előtt -, visszatartom! De ha van valami, ami Krisztus dicsőségét és az emberek javát szolgálja, akkor, ahogy az Úr segít nekem, azt szabadon adom, és nem fogom megsajnálni, mintha adó lenne. Örömöm és örömöm lesz, hogy mindenemet, ami vagyok és amim van, annak szenteljem, aki drága vérével megvásárolt engem."
Most pedig, Testvérek és Nővérek, ti, akik keresztényeknek valljátok magatokat, jöjjetek, álljatok ki egyenesen, és ismerjétek el magatokat teljesen és teljesen az Úréinak...
"Megtörtént! A nagy tranzakció megtörtént;
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém."
"Az én házam az övé, és mindenem az övé. Akár élek, akár meghalok - akár dolgozom, akár szenvedek, minden, ami vagyok és minden, amim van, örökre az én Uramé lesz." Ez a békességbe való belépés - ez valóban a Sátán hatalmából való teljes megszabadulás! Ez azt jelenti, hogy az Úr szabad embere leszek, és mi más marad hátra, mint örömteli léptekkel továbbmenni Kánaán felé, vasból és rézből készült cipőben, mennyei kenyérrel táplálkozva, az Úr, maga által őrizve, az Ő tüzes-felhős oszlopától vezetve, mindent Őbenne élvezve és Őt mindenben megtalálva? Ilyen az igazi kereszténynek lenni! Az Úr tegyen ilyenné az Ő drága Fiába vetett hit által! Ámen és ámen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERZSÉD ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Válogatás a Kivonulás könyve 8. fejezetéből.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-645-656-658.