Hogyan beszélnek a "kimondhatatlanról"?

[gépi fordítás]
Ebben a zsoltárban Dávid elérte énekei Beulah földjét, ahol semmi mást nem hallunk, csak dicséretet. Így kezdi: "Magasztallak téged, Istenem, királyom, és áldom a te nevedet örökkön-örökké. Minden nap áldani foglak Téged, és dicsérni fogom a Te nevedet örökkön örökké". És így zárja: "Szájam az Úr dicséretét mondja majd, és minden test áldja az Ő szent nevét örökkön-örökké". Boldog az állapotunk, amikor Isten dicsősége betölti a szívet és a nyelvet is! Ó, úszni a hála tengerében, érezni, ahogy a dicséret hullámai megtörnek az ember örömteli feje felett - és aztán elmerülni az imádat óceánjában, és elveszni az örökké áldott Istenben!
A királyi énekes magas hangot üt meg, amikor megismétli a strófát: "Nagy az Úr, és nagyon dicsérendő, és nagysága kifürkészhetetlen". Soha nem érjük el e nagyszerű érv magasságát, amíg nem valljuk meg, hogy messze felettünk áll és teljességgel kifürkészhetetlen. Nem fogtuk fel Istent, ha azt képzeljük, hogy felfogtuk Őt.
Ezután Dávid vigasztalást talált abban a gondolatban, hogy nem ő az egyetlen imádója az Úrnak, és hogy Isten dicsérete nem szűnik meg, amikor elalszik a halálban. Előre látja a dicsőítő szívek végtelen sorát, és kimondja ezt a biztos próféciát: "Egyik nemzedék a másiknak dicsérni fogja tetteidet, és hirdetni fogja hatalmas tetteidet". De mintha nem akarná és nem is tudná ezt az áldott feladatot másokra hagyni, hanem folytatnia kell a saját örömteli hallelujáját, így kiált fel: "Beszélni fogok a Te felséged dicsőséges tiszteletéről és a Te csodálatos tetteidről". Bármi történjék is, nekünk, mindannyiunknak magasztalnunk kell az Urat! Akár ateista, akár jámbor lesz a világ, a mi kötelességünk és örömünk egy és ugyanaz - nekünk továbbra is magasztalnunk kell az Urat, a mi Istenünket. Nem akarjuk elkerülni ezt a mélységes örömöt; nem, inkább egyre jobban és jobban szeretnénk bővelkedni benne!
Mindez elvezet ahhoz, hogy megvizsgáljuk, milyen különböző módon beszélnek az emberek az Úrról és az Ő cselekedeteiről, amikor az elméjük ebbe az irányba mozdul. Nem mindenki látja az Ő nagyságának ugyanazokat a pontjait, nem ugyanazzal a szemmel látnak, és nem is ugyanabban a szellemben beszélnek. A mi feladatunk, hogy ezúttal áttekintsük az emberiség különböző rendjeit, és megfigyeljük, hogy Isten kinyilatkoztatása hogyan hat az elméjükre és hogyan mozgatja nyelvüket. Szövegünk négy mondatában egy felfelé ívelő skála van, ahogy a költő-próféta megfigyeli és feljegyzi az emberi gondolkodás és beszéd felemelkedő formáit.
I. A létra legalsó fokán kezdjük. "Az emberek beszélni fognak szörnyű tetteid hatalmáról." Elvegyülünk a tömegben egy nagy nemzeti csapás alkalmával, vagy amikor izgalmas híreket kapunk egy idegen országból - és halljuk a tömeg FÉLELMETLEN BESZÉLGETŐ BESZÉLGETÉSÉT. Egy kijózanodott és elgondolkodó társasághoz csatlakozunk - közös félelem alatt gyűltek össze, és egymás között beszélnek Isten szörnyű tetteiről, mert azok az adott pillanatban lenyűgözik őket. Az athéniak fajtájából valók, akik folyton valami újat akarnak mondani és hallani, és most találtak egy új témát, amely a rémület pikáns falatja. Isten szörnyű dolgokat tesz, és nem tudják megállni, hogy ne beszéljenek róla - elnézték az Ő kegyelmeit, de észre kell venniük az Ő ítéleteit, ahogyan meg van írva: "Uram, amikor felemelkedik a kezed, nem látják, hanem meglátják és megszégyenülnek". Nemcsak látni fogják, hanem beszélni is fognak - "Az emberek beszélni fognak szörnyű tetteid hatalmáról".
Az emberi történelemben voltak idők, amikor ez a szöveg óriási nyomatékkal teljesedett be. Az első embereket, akik az özönvíz után éltek, bizonyára megérintette az egyetemes özönvíz ünnepélyes emléke. Bizonyára gyakran beszélgettek egymással Isten szörnyű tetteiről, amikor felhúzta a nagy mélység zsilipjeit, és feltörte a menny víztározóit, hogy belefojtsa a bűnös világot. Azok, akik a síkság öt városával szemben laktak, amelyek egykor oly virágzóak és gazdagok voltak, ugyanakkor oly fényűzőek és elvetemültek - ők, mondom, akik a szomszédos városokban laktak, bizonyára azt mondták egymásnak: "Hallottátok, mi történt - hogyan zúdított Isten tüzet az égből azokra a gonosz városokra?". Az emberek ennyi idő után aligha tudnak arrafelé menni, és észrevenni, hogy milyen pusztulás uralkodik a Holt-tenger felett, anélkül, hogy elakadt lélegzettel beszélnének egymáshoz, és azt mondanák: "Itt győzött a bosszú".
Egyiptom tele volt ezzel a beszéddel, amikor a csapások úgy követték egymást, mint a szörnyű mennydörgés. Egyik dörgés sem szűnt meg, mire egy újabb robbanás megdöbbentette őket! Ennek zaja túljutott Egyiptomon, és sok palotában hallották az uralkodók, hogy Jehova hogyan szerzett magának dicsőséget a fáraón. Úgy történt, ahogy Mózes énekelte: "Akkor Edom hercegei megdöbbennek, Moáb hatalmasai, remegés fogja el őket, Kánaán minden lakója elolvad. Félelem és rettegés száll rájuk; karod nagyságától megdermednek, mint a kő; míg átvonul néped, Uram, míg átvonul a nép, amelyet megvásároltál".
Így volt ez akkor is, amikor Józsué kardja a Magasságos nevében kivette hüvelyéből a kardot, és Jehova elkezdte a kivégzést a nemzetek ellen, amelyek tisztátalanságba merültek és utálatos vágyaknak adták át magukat. Amikor Izrael a Fenséges kijelölt hóhéraként városról városra járt, akkor az emberek mindenütt egymás között beszéltek Jehova szörnyű tetteinek hatalmáról, "amíg a szívük el nem olvadt, és lélek sem volt többé bennük".
Ezek csak korai példák a szürke, régi múltban, de jellemzőek a történelemben elszórtan előforduló hasonló ítéletekre. Az Úr szörnyű tettei kevesen vannak, de egyetlen korszak sem marad teljesen nélkülük, mert az Úr még mindig él, és Ő mindig ugyanaz. Ő büntet nemzeteket ebben a jelen életben. Mivel a nemzetek mint nemzetek számára nem lesz feltámadás, és a nemzetek mint nemzetek számára nem lesz ítéletnap, ezért időben megítélik őket, és bűneiket nemzeti ítéletek követik. Nem hallottál még az Ő szörnyű tetteinek hatalmáról, ami Babilonnal történt? Nem tudjátok, hogy Ninivét olyan romhalmazzá tette, hogy sok évszázadon át teljesen el volt rejtve a halandó szem elől?
Nem hallottátok, mit tett Isten Róma kolosszális birodalmával, amikor az betöltötte gonoszságának mértékét? Nem emlékeztek arra, hogyan törte darabokra, mint egy vasrúddal? A modern időkben egyetlen angolnak sem szabad elfelejtenie, hogy a spanyol Armadát hogyan adta a szélnek, mint a pelyvát, és hogy ezt a kegyetlen, üldöző hatalmat hogyan alacsonyította le elsőségéből. Az emberek újra és újra beszéltek egymáshoz, amikor a háború ostora elől elbújtak, vagy amikor sírva álltak szeretteik sírjánál, akiket a sötétségben járó dögvész ölt meg. És azt mondták: "Íme, Jehova rettenetes tetteinek hatalma!". Az emberek az Úr cselekedeteinek erről az oldaláról fognak beszélni, ha némák az Ő számtalan jótéteményéről.
Amikor Isten ítéletei a világot járják, a lakosok megtanulják az igazságosságot. És ez vigasztalás a katasztrófa és a halál idején. Egyikünk sem merné kívánni ezeket az ítéleteket - más szellemben vagyunk, mint Illés, aki szent féltékenységében Jehova, az ő Istene iránt, imádkozni tudott, hogy három éven át ne legyen eső, csak az ő szava szerint. De mégis, Isten sok hűséges követőjének megfordulhatott már a fejében az a gondolat, hogy az ateista nemzeteknek érezniük kellene a vesszőt, hogy Isten gondolataira riassza őket, és az elnyomó népeknek maguknak is meg kellene kóstolniuk a zsarnokság keserű poharát. "Rettenetes dolgokkal az igazságosságban fogsz nekünk válaszolni, Istenem". "Vajon Isten nem bosszulja-e meg saját választottait, akik éjjel-nappal kiáltanak hozzá?" Nem fogja-e lesújtani a fenevadat és a hamis prófétát, és nem fogja-e elpusztítani a hamisságot és a gonoszságot? Így lesz ez a kellő időben!
A legkevesebb, amit tehetünk, amikor ezek a szörnyű tettek külföldön történnek, hogy különleges imává alakítjuk őket, és erőteljesen kiáltunk Istenhez, hogy az emberek beszéljenek az Ő szörnyű tetteinek hatalmáról, és megtanulják: "csókoljátok meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és el ne vesszenek az útról, amikor haragja csak egy kicsit is fellángol". Kötelességünk, amikor látjuk a fekete felhőket a fejünk felett, imádkozni, hogy kegyelemmel törjenek a nemzetekre, és hogy maga Isten végtelen szeretetében jelenjen meg, még ha a felhőket szekerévé teszi is, és a szél szárnyán lovagol.
"Az emberek beszélni fognak szörnyű tetteid hatalmáról." Ezek a dolgok nyomot hagynak és egy ideig nyilvánvaló benyomást tesznek. Ilyen azonban az ember szíve, hogy gyakran olyan a lenyomat, mint amikor valaki a vízbe csap, és nem marad heg, mert a bukott embernek természetes, hogy elfelejti Istent! A bűnösök imádkoznak a viharban, és átkozódnak, megint csak a szélcsendben. Amikor a pestis járvány van, reszketnek és imádják - de ateistákká válnak, amikor a sírok mind megtelnek - és a dolgok visszatérnek a megszokott kerékvágásba. Amikor Isten pestist küld (és az utóbbi időben olyan városokat ostorozott, amelyek alig egy napi lovaglásra vannak tőlünk), imádkozzunk, hogy az ostor ne a mi földünkre essen. Mégis emlékszem, amikor először jöttem ebbe a városba, hány napot és éjszakát álltam kolerában haldokló férfiak és nők ágya mellett. És bár ez egy súlyos dolog volt, és ezt a környéket nagyon súlyosan érintette a csapás, mégis észrevettem, hogy a hitetlenség különösképpen csendes volt, és hogy olyan emberek, akik korábban soha nem léptek be egy istentiszteleti helyre sem, elkezdték látogatni az istentiszteleteinket.
A Bibliákat azokban az időkben a porból kiverték, és a vallásos beszédet megtűrték. A lelkészre, aki korábban karikatúráik és tréfáik tárgya volt, egyelőre tisztelettel tekintettek, és a betegség órájában keresték fel. Bámulatos, hogy az emberek mennyire nevetnek a szájuk másik oldalán, amikor Isten elkezd velük foglalkozni - hogy azok, akik a leghangosabban gúnyolódtak, elsőként rándulnak meg, amikor az ostorcsapás rájuk esik! A legbátrabb káromkodók az elsők, akik felsírnak, amikor az Úr megkötözi őket az Ő zsinórjaival. Nem bírják elviselni Isten ujjának érintését, és mégis sokszor kihívást mertek intézni ahhoz, hogy rájuk tegye a kezét! Ó Uram, az emberek akkor fognak beszélni a Te rettenetes tetteid hatalmáról, amikor teljes megdöbbenésükben arra kényszerülnek, hogy lehajtsák istentelen fejüket és elismerjék, hogy az Úr uralkodik!
Kedves barátaim, amikor betegséget találtok egy házban, vagy halált egy sötét kamrában, ragadjátok meg az alkalmat, hogy beszéljetek az Úrért. Az Isten Igazságának szava valószínűleg meghallgatásra talál, mert maga Isten beszél, és az embereknek meg kell hallgatniuk Őt, akár akarják, akár nem! Addig is, könyörögjetek komolyan, hogy Isten kalapácsa csak a kemény szíveket törje össze, és Isten tüze csak azt eméssze el, ami gonosz. Imádkozzatok, hogy a Szentlélek a fenyítéssel együtt munkálkodjon, hogy egészséget és gyógyulást teremtsen az emberek lelkében.
II. Készüljünk fel témánk második részével, amely a következő: A BOLDOGSÁGI DISZKURZUS. Figyeljük meg, hogyan követi az egyik a másikat - "Az emberek beszélni fognak szörnyű tetteid hatalmáról, én pedig hirdetem nagyságodat". Miután a sokan áhítattal beszéltek, én bátorsággal adom át a lelkemet. Jöjj be, te egyetlen tanúságtevő Istenért, mert most már szívesen látnak téged! Amikor már odáig jutottak, hogy reszketnek Istentől, mert elkezdte őket sújtani, lépj előre, és hirdesd az Ő nagyságát! Az Ő szörnyű tetteinek hatalma megismertette velük az Ő hatalmának nagyságát - érzékelik, milyen csapások vannak a táskájában, és milyen könnyen tudja azokat előhúzni, mint a nyilakat, kilőni az íjából - és soha nem téveszti el a célt! Kénytelenek mindezt megvallani, és így jó alapot készítenek valami többre.
Mesélj nekik az Ő igazságosságának nagyságáról, és arról, hogy semmiképpen sem kíméli a bűnösöket. Mesélj nekik az Ő kegyelmének nagyságáról, és arról, hogy Jézus Krisztus személyében hogyan megy el a gonoszság, a vétek és a bűn mellett. Mesélj nekik atyai szeretetének nagyságáról, és arról, hogyan szorítja keblére a visszatérő tékozló gyermekeket, és hogyan csókolja el könnyeiket. Mesélj nekik az Ő megmentő hatalmának nagyságáról, amellyel felemeli az embereket a trágyadombról, és fejedelmek közé helyezi őket, még az Ő népének fejedelmeit is! Beszéljetek rendkívül bátran az Ő szuverenitásának nagyságáról, arról, hogyan tud teremteni vagy elpusztítani. Mondd el nekik, hogy "könyörülni fog, akin könyörülni akar, és könyörülni fog, akin könyörülni akar". Mutass rá szeretetének nagyságára és pompájára - hogyan fogadja be a bűnösöket, hogyan ad kegyelmet a kegyetlennek, és hogyan halt meg Fia a maga idejében az istentelenekért.
Hallottam, hogy egy bizonyos prédikátorról azt mondta valaki, aki nem volt rossz bíró, bár egyszerű vidéki ember: "Sok prédikátort hallottam már, de olyat még egyet sem, aki olyan nagyszerűnek mutatta volna Istent, mint ez az ember." Ez a prédikátor nem volt olyan nagyszerű. Szeretnék én is ilyen dicséretet kapni, vagy legalábbis megérdemelni, mert úgy gondolom, hogy a prédikátor fő célja az kell legyen, hogy Istent naggyá tegye az emberek megbecsülésében. Ma, Testvéreim és Nővéreim, a legjobban bevált prédikáció teszi naggyá az embert. A filantrópia, ami a maga helyén elég jó, kiszorította a Jehova iránti hűséget! Isten törvényének Második Tábláját az Első elé helyezik, és ebben a helyzetben bálványimádást - az ember imádását - nemesítik, ami csak az önimádat egyik formája. Minden istenséget most már az ember szerint és az ember szemszögéből kell alakítani. És az embereknek ki kell gondolniuk a teológiájukat, és nem Isten szájából vagy az Isten Lelke által ihletett könyvből kell azt átvenniük.
Az emberek olyan csodálatos lények ebben a 19. században, hogy arra vagyunk hivatottak, hogy az evangéliumot "a kor szelleméhez" igazítsuk - vagyis az emberi gondolkodás divatjaihoz és bolondságaihoz, ahogy azok napról napra változnak! Ezt, Isten segítségével, soha nem fogjuk megtenni - nem, egyetlen hígító cseppet sem, és nem is egy hajszálon múlik! Mi közöm nekem ahhoz, hogy a 19. századnak jobban megfeleljen, mint a 9. századnak? Nekünk a Változhatatlan Istennel van dolgunk, és azokkal a rögzített Igazságokkal, amelyeket Ő kinyilatkoztatott nekünk! Miután megvetettük a lábunkat a Sziklán, Isten segítségével nem fogunk elmozdulni onnan, amíg csak lélegzetünk van. Mégis így van - az ember az embert tette istenévé, és Jehova trónfosztottá vált a gondolataiban. Hiszek Istenben, Ábrahám, Izsák és Jákob Istenében - ha van más isten, újonnan jött, imádja, aki akarja -, elhatározásom, hogy mindig magasztalom az Ószövetség szigorú Istenét, az Újszövetség szerető Istenét!
Talán eljön még az idő, amikor az emberek újra meghallják a régi evangéliumot, de akár így tesznek, akár nem, én hirdetni fogom Jehova nagyságát! Sok elmozdulás és változás van, de ha megállunk és kivárjuk az időt, az áramlat, amely ma errefelé folyik, holnap ellenkező irányba fog fordulni! És ha nem így történik, mi közünk van hozzá? Nem a közvéleményért vagyunk felelősek, hanem csak az Isten Igazságához való hűségünkért! Aki hűséges az ő Istenéhez, és az Ő nagyságát hirdeti ebben a gonosz időben, az az utolsó elszámolás napján hűséges szolgaként lesz elfogadva. Természetesen ma még megbélyegzik, mint "korszerűtlen", és kevéssé fogják megbecsülni azok, akik kulturáltnak és haladónak tartják magukat, de erről kevéssé számolhat el.
Így vittem át két mondatot. Megmutattam nektek egy csodálkozó népet, amely együtt beszél Isten szörnyű tetteiről, majd Isten gyermeke jön be személyes bizonyságtételével, és azt mondja: "Hirdetem a Te nagyságodat".
III. A harmadik mondatban istenfélő emberek társaságát látod együtt, és beszélgetésükben a hálás lelkek hálás kiáradását figyelheted meg. "Bőségesen elmondják a Te nagy jóságod emlékét".
A héber szónak valami köze van a bugyborékoláshoz - azt jelenti, hogy túlcsordulnak, kiáradnak a Te nagy jóságod emlékétől -, és e mondat kezelésében csak erre a metaforára szeretnék kitérni. A keresztény embernek Isten iránta való jóságára való hivatkozással egy forráskúthoz kell hasonlítania. Mindig friss anyagnak kell belőle származnia erről az áldott témáról - "a Te nagy jóságod emlékének". Elmondtad-e valaha valakinek az életed történetét a legteljesebb mértékben? Írtad-e valaha is le? Néha nem kicsit szórakoztat, de bizonyára nem is lepődöm meg, amikor, mint ezen a héten, kapok egy levelet, egy nagy, 13 x 6 hüvelyk méretű papírlapon - mindkét oldalon, 24 oldalon -, tele egy olyan ember történetével, akit soha nem láttam, és aki messze lakik az erdőben. Semmi másra nincs szüksége, csak arra, hogy elmondja valakinek vagy valakiknek, mit tett vele Isten, és engem választott ki az elbeszélés címzettjének!
Ő csak követte sokak példáját. Sajnálom, hogy ilyen sok ilyen önéletrajz jut el hozzám, mert az ilyen jó dolgoknak kicsit egyenletesebben kellene eloszlaniuk. Alig van időm ilyen hosszú írásra, és mivel annyi más episztolám van, lehetséges, hogy nem vagyok annyira hálás ezért, mint amennyire hálásnak kellene lennem. De ez egy jó téma, amibe nem lehet belefáradni. Minden Hívőt arra bátorítanék, hogy bőségesen mondják el, amire emlékeznek az Úr szeretetéről - és ha nem tudják azt élőszóban elmondani, akkor írják meg. Nem kell elküldenetek nekem a kéziratot - de ne hagyjátok elveszni. Meséljétek el barátaitoknak Jézus és az Ő szeretetének boldog történetét!-
"Ó, áldd meg az Urat, lelkem,
És ne hagyd, hogy az Ő kegyelmei
Elfelejtve a hálátlanságban,
És dicséretek nélkül meghalnak."
Szeretem azt az ösztönt (és azt hiszem, hogy ez mindig Isten gyermekének ösztöne), amely az embert arra készteti, hogy úgy érezze: "El kell mondanom, mit tett értem az Úr".
Bőségesen áradnak, áradnak, áradnak a Te nagy jóságod emlékétől. Nos, ha valaki az egész idejét arra szánná, hogy meghallgasson téged arról, hogy mit tett érted Isten, nem tudnád-e örökké folytatni? Éppen el akartam bakizni, és azt mondani, hogy örökké tudnám folytatni, és akkor kezdhetném elölről! Úgy érzem magam, mint Dávid, amikor azt mondta, hogy örökké dicsérni fogja Isten nevét, majd azt mondta: "és mindörökké", mintha két "előéletet" tudna Isten dicséretével tölteni. Soha nem meríthetjük ki. Örökké mondhatjuk, és mégis elmondhatatlan marad. Annyira friss, annyira új, hogy semmilyen forrás nem tudja felülmúlni.
Nézzétek meg azt is, hogy a hálás hívők milyen szabadon tesznek igaz bizonyságot a szent tapasztalatokról. Felüdülést jelent magatoknak, ha ezt hirdetik. A szökőkutak soha nem sajnálják patakjaikat - szikráznak és villognak, kristálygyémántjaik csillognak a napfényben - szépség és örömök tárgyai örökké. Még így is szent kikapcsolódás, ha hagyjuk, hogy hálánk kútba fakadjon és kiáradjon Isten dicséretére. Hát nem felüdülés ez azoknak, akik a hangja közelébe jutnak? Gyakran enyhítheted egy testvéred bánatát, ha elmondod neki, hogyan enyhített meg téged Isten. Lehet, hogy a te padodban is ül valaki nagyon nehéz szívvel, akit könnyen megkönnyebbíthetnél, ha nem fagyna meg a nyelved. Ó, bárcsak a lelked közepéből élő víz folyói áradnának! Isten gyermeke, lehet, hogy a kebledben hordozod a Kétségek Várának kulcsát, amely minden ajtót kinyit, és nemcsak téged enged ki, hanem a nyomorúságban lévő társadat is, hogy a kulcs segítségével ketten jöjjetek ki, és tisztességesen megmeneküljetek az óriástól!
Bőségesen fognak szólni, túlcsordulnak a Te nagy jóságod emlékétől, Uram! Ez nem jelent-e egyfajta folytonosságot? Dicsérjük most az Urat. Használjátok emlékezeteteket ebben az órában. Nézzétek át az élettörténeteteket. Nem vezettél naplót. Feltételezem, szinte remélem, hogy nem, mert az ilyen napi feljegyzések hajlamosak megmerevedni. Az emberek úgy érzik, hogy minden nap le kell írniuk valamit, és talán akkor írnak a legtöbbet, amikor a legkevesebb mondanivalójuk van. De mindenesetre az emlékezetedben meg kellene őrizned az Úr irántad tanúsított szeretet- és kegyelmi tetteinek emlékét - és úgy kellene kimondanod őket, ahogyan ebben a pillanatban frissen eszedbe jutnak.
Az ilyen kijelentések a szöveg korábbi mondataira való hivatkozásban segítenének nekünk. Amikor az emberek lélegzetvisszafojtva beszélnek Isten rettenetes tetteiről, akkor ti jöttök és azt mondjátok: "De Ő jó! Az ítéletnek ezek a cselekedetei ritkák. Nem gyakran van zivatar. Milyen lágy, világos reggelek; milyen tiszta napok; milyen harmatos esték vannak, és csak néha-néha van egy-egy vihar!". Mesélj nekik Isten nagy jóságáról. És amikor máskor az Ő nagyságát hirdetted, bölcs dolog lesz, ha megváltoztatod a feszültséget, és enyhíted a nagyságának rémületét azzal, hogy szeretetének fenségességéről beszélsz. Nem hiszem, hogy bőven kellene kimondanod az Ő rettenetes tetteit - nem kell bőven kimondanod az Ő nagyságát, de különös nyomatékkal, szabadossággal és teljességgel kitérhetsz az Ő jóságára - az Ő jóságára hozzád! Létránknak ez a harmadik fokozata aranyat ér, és nem szívesen hagyom el, mert örömömre szolgál, hogy kimondhatom az Úr irántam tanúsított nagy jóságának emlékét.
IV. És most, látjátok, mindvégig csak beszélgettünk, de most, a negyedik részben egy szinttel magasabbra emelkedünk, mert eljutunk az énekléshez. Hallgassátok meg a VÁLASZTOTT ÉNEKET. "Bőven elmondják majd nagy jóságod emlékét, és énekelnek igazságodról".
Amikor a jó emberek Istenről beszélnek, hamarosan rájönnek, hogy a nyelvük szabaddá válik, mert a húrok, amelyek tartották, elszakadtak. Ekkor nem elégedhetnek meg azzal, hogy emberekhez beszélnek - valami jobbra kell emelkedniük, és szent énekben kell beszélniük Istennel. "Énekelni fognak". Az éneklés az öröm nyelve, a dicséret különleges eszköze, a Mennyország választott beszéde! Az éneklés a zenével házasodott nyelv, a dallammal szárnyalt szavak. Bizony, az Úr megváltottai sokat énekelhetnek belőle, mert ez mindenféleképpen az ő állapotukhoz és kilátásaikhoz tartozik. "Jöjjetek, énekeljünk az Úrnak".
De nem egy nagyon egyedi szövegről van szó? Nem csodálkozol az énekük témáján? "A te igazságodról fognak énekelni." Emlékeztek, hogy az 51. zsoltárban Dávid azt mondja: "Az én nyelvem hangosan fog énekelni a Te igazságodról"? Ez egy különös téma. Miért nem azt mondta, hogy "Énekelni fognak a Te nagy jóságod emlékéről"? Bizonyára ez egy válogatott téma az énekléshez, de mégis, a válogatottabb, a magasabb rendű téma a zenéhez Isten igazságossága. Nem egyedülálló választás ez? Valószínűleg hallgatóságom nagy része nem fogja megérteni, hogyan lehet ezt örömteli témának tekinteni. Isten igazságossága sokak számára rémisztő téma - azt kívánják, bárcsak ne lenne igazságos! Ő semmiképpen sem kíméli a bűnösöket, hanem minden meghajló falnak és ingatag kerítésnek nekitámasztja a meredélyét. És az Ő jégesője elsöpör minden hazugság menedéket! És emiatt az emberek rettegnek az Úrtól, és elfordulnak Tőle! És mégis, látjátok, vannak szívek, amelyek az Ő igazságosságáról énekelhetnek, és akiknek más témáik is vannak, akiknek Isten szörnyű tettei, Isten nagysága, Isten jósága is van, amiről énekelhetnek, mégis inkább ezt választják éneküknek: "A Te igazságodról fognak énekelni".
Mit lehet ebben énekelni?
Mielőtt válaszolnék erre a kérdésre, szeretném, ha észrevennétek, hogy Isten igazságosságának témája hogyan van megfogalmazva, és hogyan kapcsolódik hozzá. Hadd olvassam fel az előtte és az utána következő mondatot, és látni fogjátok, hogy az Ő igazságosságának megéneklése, úgymond, két másik téma közé van beékelve. Nézd, most - "Bőségesen elmondják majd a Te nagy jóságod emlékét, és énekelni fognak a Te igazságodról. Az Úr kegyelmes és könyörületes, lassú a haragra és nagy irgalmasságú". Itt van két mézesmadzag, és a szövegem közéjük van helyezve. Itt van egy áldott vacsora számotokra ebben az órában, ha csak tudjátok, hogyan táplálkozzatok belőle! A jóság és a kegyelem két bizonyságtétele közé az igazságosságé kerül - és nagyon örülök annak a gondolatnak, hogy az ének nagy témája itt az igazságosság, amelyet körülölel a jóság - az igazságosság, amely nem akadályozza a könyörületet!
Ezt az igazságosságot irgalom veszi körül, és ezért az irgalom nem igazságtalan, hanem szigorúan igazságos. Ó, barátaim, az evangélium dicsősége éppen abban áll, hogy az igazságosság és a béke megcsókolta egymást benne - hogy az igazságosság kardja nem csapódik át az irgalom térdén, hanem az engesztelés hüvelyébe van zárva, hogy ott maradjon fenséges nyugalmában, és soha többé ne lehessen elővenni, hogy lesújtson egy lélekre, akiért Krisztus meghalt! Ó, az öröm, hogy olyan igazságosságot kapunk, amely tökéletesen összhangban van Isten jóságával és kegyelmével!
Mi van ezzel az igazságossággal kapcsolatban, amiről énekelni tudunk? Hadd fejtsem ki ezt egy-két percig. Nagyon nagy örömnek tartom minden keresztény számára, hogy Isten alapvetően igazságos. Milyen szörnyű dolog lenne, ha Isten igazságtalan lenne! Ha a pogányok, akik például Jupitert imádták, leültek volna, és tudatosan tanulmányozták volna Jupiter jellemét, ahogyan azt saját papjaik tanították nekik, megalázó dolognak érezték volna, hogy egy olyan utálatos lény uralma alatt állnak, mint amilyennek Jupitert mondták. Egy kicsapongó isten-képzelet! Egy igazságtalan isten, aki azt tehetett, amit akart, és tetszett neki a gonoszság! Micsoda borzalom!
Isten az Ő végtelen szuverenitásában csodálatra méltó, mert nem lehetséges, hogy Ő szuverenitásának gyakorlása során bármi olyat tegyen, ami igazságtalan! Soha egyetlen teremtményének sem lehet jogos oka arra, hogy a Magasságos tetteit vádolja. Ő azt teszi, amit akar, és nem ad számot arról, amit tesz, mert abszolút uralma van, és senki sem hívhatja Őt a bíróság elé - de az Ő akarata a szentség, az igazságosság és az igazságosság - és az Ő Lénye a szeretet. Örömmel gondolok arra, hogy igazságos Istent szolgálok. Igazságtalan Istent? Azzal eltörölnénk azokat az alapokat, amelyeken mindennek nyugodnia kell, hiszen végül is Isten Jelleme kell, hogy legyen bizalmunk alapja. Ha nem lenne igazságos, milyen bizalmat tudnánk rá helyezni? Kegyelmi ígéreteit megszeghetnénk; szövetsége lehet, hogy csak kitaláció; az engesztelés maga is kiderülhet, hogy csak látszat, és senkit sem ment meg - hacsak a benne foglalt szerződést nem egy igazságos Isten kötötte.
Igazságos! Legyünk ebben biztosak, és énekeljünk róla - igazságos mindenben, amit Ő kinyilatkoztat. Nincs olyan kinyilatkoztatása Istennek a Bibliában vagy bárhol máshol, amely igazságtalan lenne. Az ember azt mondja: "Ez van kinyilatkoztatva nekem, de ez nincs összhangban Isten tökéletes igazságosságával". Tudjuk, hogy egyáltalán nem látja Isten világosságát, és nem tudja, hogy mit mond! Isten semmit sem nyilatkoztatott ki magáról és az emberekkel való kapcsolatáról, csak azt, ami tökéletesen igazságos: "Az Úr szava tiszta".
Ismétlem, semmi mást nem parancsol Ő, csak azt, ami tökéletesen igaz. Ő nem parancsolta a bűnt - mind a Tízparancsolatban egyetlen olyan előírást sem fogalmazott meg, amely ellentétes lenne a tisztességgel. Mindent, amit Ő parancsol nekünk, nyugodtan megtehetjük, mert az helyes és igazságos. Ha Ő szent Mester, akkor az Ő szolgálata is tökéletes szentség.
Isten sem igazságtalan a rendeléseiben. Nem tudunk felmászni a mennybe, és átlapozni azokat a hajtogatott leveleket, ahol mindent, ami van, volt és lesz, az Ő előrelátó tollával írva találunk - de semmi sincs ezekben a rendeletekben, ami igazságtalanságot sugallna. Ebben biztosak lehetünk. Semmi más nem jöhet ki a mennyei bíróságról, mint ami tökéletesen helyes és igazságos. És ettől énekelhetünk - joggal örülünk, hogy mindent a mi Urunkra és Királyunkra bízhatunk. Ő igazságosan fogja megítélni a világot és az embereket az Ő Igazságával. Tegye, amit akar, és rendelje el, amit akar - a mi lelkünk meghajol előtte, és így kiált fel: "Az Úr az, tegye, amit jónak lát", mert "az Úr igazságos minden útjában, és szent minden cselekedetében", és áldott legyen az Ő neve mindörökké!
Ugyanez a helyzet Isten cselekedeteivel is. Az Úr soha nem tett igazságtalan cselekedetet. Szeretném, ha ezt különösen ti, Isten népe, éreznétek, hogy ha elvesztettetek valakit, aki nagyon kedves számotokra, akkor Áronhoz hasonlóan, ha nem is tudtok tovább menni, akkor is megőrizzétek a békességeteket, és áldjátok az Urat a megpróbáltatásaitok közepette. Semmi durva vagy indokolatlanul szigorú nem származik az isteni kézből. Nem a sivatagod szerint bánt veled, mert ha így tett volna, akkor most ott lennél, ahol az Ő kegyelme örökre eltűnt! Szeretteim, érezzük, hogy ez egy olyan eldöntött pont, amellyel kapcsolatban nem lehet kérdéseket feltenni. Ne legyen vitánk Istennel! Nem csupán azt mondanám, hogy Ő igazságos hozzátok, kedves népéhez, hanem még inkább azt, hogy Ő változatlanul gyengéd és jóságos. Az Ő sebészkése csak a rákot távolítja el. Az a keserű gyógyszer csak meggyógyít benneteket egy olyan betegségből, amely máskülönben a halálotokat jelentené. Ezért fogadjatok el mindent, ami Istentől jön, és csókoljátok meg a kezet, amely megver, és tiszteljétek az ajkakat, amelyek szidalmaznak.
És itt van, amiről énekelni kell. Az Úr igazságos minden ítéletében. Lehet, hogy most nincs szükséged erre a tényre, de szükséged lehet rá egy sötétebb órában, amikor hamis vádakkal hazudsz, és nem hisznek a védelmednek. Mindent megtettél a helyzetedben, de becstelenséggel vádolnak, és nem tudod tisztázni magad. Lehet, hogy a közvetett bizonyítékok ellened szólnak, noha éppoly ártatlan vagy a tettben, mint a Fény Angyalai. Ha elég hited van, akkor most Isten igazságosságáról énekelhetsz. Néhányan közülünk énekeltek már róla, amikor mindenki félreismert minket, és ezáltal megerősítést nyertünk. Kevéssé számít, hogy mit mondanak az emberek, mert nem ők a mi bíráink. A saját Mesterünknek állunk vagy bukunk! Az Úr igazságos, és megengedhetjük magunknak, hogy ügyünket az Ő kezébe bízzuk - Ő majd megvédi az igazat, és helyrehozza a rosszat. Ha egyszemű becsületességgel és egyenességgel cselekedtünk, fellebbezhetünk az Ő bíróságához, és nyugodtan elviselhetjük az Ő döntését. Ő ítéletet fog hozni az elnyomottakért, és ezért Isten gyermekei az Ő igazságosságáról énekelnek.
De a leghangosabb és legédesebb ének az Isten igazságáról szól Krisztus Jézusban. Ő még saját választottai megmentése érdekében sem tenne igazságtalanságot! Még azért sem, hogy az Ő irgalmassága megdicsőüljön, nem szennyezné be az Ő igazságosságát. Eljött az Ő Fia, az Ő másik Énje, hogy magára vegye az emberi természetet, hogy az ember bűnét Neki tulajdonítsák, és hogy Ő viselje a büntetést a kereszten. A kereszt egyszerre az isteni igazságosság leghangosabb hirdetése és az isteni szeretet legegyértelműbb bizonyítéka! Az Úr képes megmenteni a végsőkig, de nem képes visszavonni kijelentését: "A bűnös lélek meghal". Meg kell büntetnie, még ha meg is kell bocsátania. Szükséges, hogy a Törvény tekintélye fennmaradjon, és ezért az Úr nem vonul vissza az igazságszolgáltatás végrehajtásától az istenteleneken, bár ez az Ő különös munkája, és Ő nem kívánja. Az Ő Fián végrehajtotta az igazságot mindazokért, akik Őbenne vannak. Az Ember, Krisztus Jézus, az Ő választottainak szövetségi feje volt, és Ő viselte az Ő fájdalmukat és hordozta a bánatukat. Befejezte vétkeiket és véget vetett bűnüknek - és örök igazságot hozott számukra.
És most, ebben az időben azt akarom, hogy az isteni igazságosságról énekeljetek, mert Krisztus igazsága a tiétek. Ha hívők vagytok, örömmel burkolózhattok magának Istennek az igazságosságába! "Ez az a név, amellyel neveztetik: Az Úr, a mi igazságunk". Lásd Jeremiás 33,16. Figyeljük meg a nőiességet - nem "amivel Őt hívják", hanem "amivel őt hívják". A feleség a férj nevét veszi fel - az egyház Krisztusról, a vőlegényéről kapja a nevét. Csodálatos mondat Isten könyvében - hogy az Ő Egyháza az Ő nevét viseli, és Jézus Krisztus, az Örökkévaló Isten lesz a hozzánk hasonló szegény bűnösök igazsága! Őt Isten tette számunkra, igazsággá ebben az órában. "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által". Énekeljünk szívünkben arról a dicsőséges menyasszonyi ruháról, amely épp ebben a pillanatban díszít minket, és amely fel fog díszíteni minket azon a napon, amikor belépünk Urunk örömébe!
"Az Ő igazságáról fognak énekelni." Ha nem énekelsz arról az igazságosságról, amelyet Isten tulajdonít neked, akkor mikor fogsz énekelni?-
"Jézus, a Te véred és igazságod...
Az én szépségem, az én dicsőséges ruhám;
Lángoló világok közepén, ezekben felöltözve,
Örömmel emelem fel a fejemet."
De be kell zárnom, és ezért azt akarom mondani nektek, kedves Barátaim, hogy az Isten igazságáról való éneklést a valódi megtérés, az Istennel való megbékélés és az Istenhez való hasonlatosság legkiválóbb bizonyítékának tartom. Ha jobban megszentelődnénk, kevésbé lennénk kísértésbe esve, hogy Isten igazságosságán vitatkozzunk. Itt van egy ember, aki leveszi a Bibliáját, és azt olvassa: "Ezek elmennek az örök büntetésre". "Nem bírom elviselni" - mondja. Ez azért van, mert nem ismeri teljesen Isten gondolkodását, különben, bármennyire is szörnyű, azt mondaná: "Biztosan helyes, ha Isten így határozza meg". Ehelyett az ember azt vállalja, hogy ítélkezik Isten felett, és mérlegre meri tenni Isten szavát, és azt mondja: "Ez nem felel meg az én belső tudatomnak, és ezért helytelen". A belső tudatunk tévedhetetlen? A Kinyilatkoztatás egy viaszos orr, amelyet a belső szeszélyeinknek kell alakítanunk? Ha az ember egyszer egy kicsit megváltoztatja Isten Igéjét, egy éven belül újra megváltoztatja!
Észrevettem olyan testvéreket, akik az ortodoxiától való elhajlásukat a Krisztusban való élet elmélettel kezdték, és akik mostanra eljutottak a minden dolgok helyreállításáig, beleértve az ördögöket is! Nem tudom, hogy azok a prédikátorok, akik ez utóbbi elméletben hisznek, miért prédikálnak tovább, mert nincs gyakorlati okuk rá! Ha nem igaz, amit mondanak, akkor jobb, ha fogják a szájukat. Ha pedig igaz, amit mondanak, akkor a foglalkozásuknak annyi, mert nyilvánvaló, hogy csak idő kérdése, és mindenkinek igaza lesz! Káromkodjanak az emberek, és éljenek, ahogy akarnak - mit számít, ha rövid időn belül mindannyian helyreállnak? Éppúgy lehetnek gonoszok, mint igazak, hiszen hosszú távon az egyik olyan lesz, mint a másik!
Értem én, hogy van ez. Isten Igéje semmi - ezek az új fogalmak pedig minden. A modern emberek kihúzzák, ami tetszik nekik, és azt tépik ki a könyvből, ami tetszik nekik. Vagy teljesen félreteszik a Könyvet - mert ők maguk készítik a saját bibliájukat, és minden ember a saját ihletője, és nemsokára saját istenének kiáltja ki magát. De amikor a lélek megismeri Istent, nem kérdőjelezi meg többé az Ő szavát vagy cselekedeteit. Leül egy nagy misztérium elé, és így kiált fel: "Ezt nem értem! Nem tudom felmérni. Ó, a mélység! De amit Isten mond, azt elhiszem. Amit Isten tesz, azt elfogadom."
Testvéreim és nővéreim, hadd ne tévesszelek meg benneteket azzal, hogy az idők üres fecsegésének engedelmeskedem. Az emberek álmodnak, majd azt állítják, hogy látomásaik Isten Igazsága. Ha van valami sejtés és "nagyobb remény", hát legyen. Lehet, hogy találgatok, és lehet, hogy képzelődöm - de az, hogy a találgatásaimat és a képzelgéseimet tanításként hirdessem, kárhozatos lenne! A Kinyilatkoztatás fenségéhez való kegyetlen hűtlenség, ha hozzáadjuk szegény, tévedhető ítélőképességünk zagyvaságait! Jobb, ha mindig úgy érezzük magunkat, mint egy kisgyermek az apja térdén, amikor a Szentírást olvassuk - és kérjük, hogy a Lélek tanítson bennünket. Bármi legyen is Isten Igazsága, én soha nem fogok Istennel vitatkozni! Bármilyen szörnyűek is az Ő tettei, ha nem tudok örülni az Ő arcának világosságában, akkor is örülni fogok szárnyainak árnyékában!
Amikor úgy tűnik, hogy kitárja azt a nagy szárnyat, és elrejti a napot, én odamegyek, befészkelem magam alá, és azt kiáltom: "Az Úr az, és ennek így kell lennie." Pál arról volt ismert, hogy elhallgattatta azokat, akiknek ellenvetéseik voltak az Úr útjaival kapcsolatban - gondolkodók merik mondani. Mégis ez a legjobb, amit az ilyen emberek megérdemelnek, és a legjobb, amit az Ihlet méltóztatik felajánlani nekik. A tücsökkel a tűzhelyen nem lehet vitatkozni, amikor megkérdőjelezi, hogy a nap süt, vagy hogy a mennydörgésnek hangosabb a hangja, mint a sajátja.
Testvéreim, mondjátok mindnyájan az Úrnak: "Énekelni fogok a te igazságodról". Ez Isten szörnyű Igazsága! Ez egy olyan Igazság, amelytől reszketek, amikor kimondom; de a Jelenések könyvében olvasom azokról, akiket éjjel-nappal gyötörnek, hogy "a szent angyalok jelenlétében és a Bárány jelenlétében". Bármi legyen is ez a kínzás, annak helyesnek kell lennie. Isten angyalainak jelenlétében semmi sem lehet ellentétes a bűnbánó bűnösök feletti örömükkel - a Bárány jelenlétében semmi sem lehet ellentétes az Ő kimondhatatlan szeretetével! Az Úr megítéli a világot ugyanazon Jézus által, aki azért jött a világba, hogy a világ általa üdvözüljön. A szeretet fogja meghozni az igazságszolgáltatás ítéletét. A bűnbánatlanok jövőjét illetően semmi más nem jöhet Istentől, csak az, ami fölöttébb igazságos lesz. Nem a mi dolgunk, hogy megmagyarázzuk másoknak, vagy akár magunknak is megértsük mindazt, amit az Úr tesz vagy ami. De a mi kötelességünk, mint az Ő alattvalói, a mi örömünk, mint az Ő gyermekei, hogy meghajoljunk előtte és imádjuk!
Ó, örökkévaló Isten, nem értelek Téged! Ha fel tudnálak fogni, akkor Te nem lennél Isten, vagy én nem lennék ember! Útjaidnak azok a részei, amelyeket kinyilatkoztattál, megdöbbentenek és majdnem megölnek, de miközben halottként borulok a lábaid elé, szívem így kiált: "Ha megöl is engem, bízom benne". Mert az Úr jó, és igazak minden útjai. Halleluja, ha a világ el is pusztul! Halleluja, bár lelkem meghalna a félelemtől! Az Úr örökké dicsőítve lesz. Hallgatóm, amikor így beszélsz szívedből, akkor megtért ember vagy! Nincs ebben semmi tévedés - valóban megbékéltél Istennel, amikor így tiszteled Őt!
Sajnos, sokan csak Isten felével, vagy Isten 10. részével vannak megbékélve! Sőt, attól tartok, hogy sokan alakítottak ki maguknak egy Istent, és egyáltalán nincsenek megbékélve az igaz Istennel! Mi olyan megtérést akarunk, amely párhuzamos vonalakban fut velünk azzal az Istennel, aki kinyilatkoztatta magát prófétái és apostolai által - és az Ő mindig imádandó Fia által. Így legyen ez mindannyiunkkal, Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT 145. zsoltár.ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL"-179-245,116 (I. Ének).LEVÉL MR. SPURGEON:KEDVES BARÁTOK-Nem történt semmi, ami visszavetne, és úgy ítélem meg, hogy testi egészségem helyreállt, és fokozatosan visszanyerem fizikai erőmet. Az elme is megújul fiatalságában, és a szellem is visszatér a megfelelő magasságba. Mindezért intenzíven hálás vagyok, és a legnagyobb reménységgel várom, hogy az isteni áldás alatt visszatérjek a munkához. Ha imáitokra válaszolva a Szentlélek friss felkenését is megkaphatnám, az sokkal nagyobb AJÁNDÉK lenne, mint maga az élet! Ennek a kornak szüksége van az evangéliumra a maga tisztaságában és erejében. Ó, segítsetek, hogy hirdethessük, hogy meghódíthasson minden szívet! Jézust meggyalázza az a tanítás, amely minden tanításból elpárologtatja a lényegi értelmet, és nem marad más, mint a racionalizmus pelyhe. Dicsőítse meg az Úr saját Fiát azáltal, hogy az emberek lelkiismeretében igazolja az Ő kegyelmének evangéliumát! Így imádkozik a Tiéd az örök igazságban, C. H. SPURGEON. Mentone, 1885. március 8.