[gépi fordítás]
A tanítványok a hajóra szálltak, és elfelejtettek kenyeret hozni magukkal - a jó emberek emlékezete néha cserbenhagyja őket. Emiatt nagyon megzavarodott a lelkük, és azt feltételezték, hogy Jézus is nyugtalan volt, és hogy úgy alakította a beszédét, hogy közvetett dorgálást intézzen hozzájuk, amikor a farizeusok kovászát említette. Milyen kevéssé értették meg az Ő gondolatait, pedig már oly régóta voltak vele! Az Ő gondolatait nem a saját maga számára készített kenyér foglalkoztatta, és az Ő szívében sem volt semmi kérges gond a számukra készített kenyérrel. Az Ő elméje minden világi dologgal kapcsolatban tökéletes nyugalomban volt, és még a szellemi dolgok tekintetében sem volt semmiképpen megingatva. Minden megpróbáltatása és bánata ellenére azt hiszem, hogy soha nem volt nyugodtabb elme, mint Jézus Krisztus Urunké. Az Ő szíve nagy volt, mint az óceán, és bár szörnyű viharok sújtották, mégis a Csendes-óceán volt. Lehet, hogy ők a kenyér miatt aggódtak, de Ő megnyugodott emiatt és minden más miatt. A szelek, amelyek az Ő kis elméjük kis tavait forró üstökké hányták, nem voltak elegendőek ahhoz, hogy az Ő hatalmas lelkének felszínén egy fodrozódást is létrehozzanak!
Nem jó-e nekünk ebben az órában, hogy így van? Mi meginogunk és megijedünk, de a mi nagy Urunk elméje rettenthetetlen és zavartalan. "Ő nem vall kudarcot és nem csügged". A gyermek sír, mert a hajó gördül, de a kormányos apja mosolyog a viharra - és micsoda kegyelem a gyermeknek, hogy az apa mosolyoghat, mert ha a kapitány gyenge lenne, hol lenne a hajó? Ha az apa szíve elhagyná, hol keresne vigaszt a fia? Jézus nyugodt arca, felnézünk Rád, és megnyugszunk!
A Mester, aki meg akarta vigasztalni a szolgáit, arra kérte őket, hogy gondolják át, amit már tudtak, és tekintsék át, amit már láttak. Általában a keresztény ember tekintetének előre kell irányulnia - ostobaság a múltbeli tapasztalatokból élni - nagyon veszélyes, ha nem végzetes szokás, ha valami miatt, amit 20 évvel ezelőtt éreztünk vagy tettünk, biztonságosnak ítéljük magunkat. Mindezek ellenére visszatekinthetünk, hogy gyakorlati tanulságokat nyerjünk a szolgálat idejére, és kényelmes tanulságokat a próbatételek óráira. Mint az íjász, mi is visszahúzhatjuk a madzagot, hogy az nagyobb erővel lője tovább a nyilat.
A Mester megkérdezi követőit, hogy használták-e a szemüket. "Van szemetek, nem látjátok?" Láttak két csodálatos csodát, amelyek által emberek ezrei lettek jóllakva - vajon tényleg látták őket? Megelégedtek-e azzal, hogy csak nézték a kenyeret és a halat - és az ünneplő sokaságot -, és aztán hagyták, hogy az egész jelenet elillanjon előttük? Valóban hallották-e a hangját annak, amit az Úr tett? "Nem halljátok, ha van fületek?" Teljesen eltévesztették az üzenetet? Majd hozzáteszi: "Még nem értitek, és nem is értitek"? Nem tudjátok, mit jelentett cselekedetem, amikor megszaporítottam a kenyereket? Nem látjátok, hogy ez hogyan tárja fel az Én mindenre kiterjedő elégségemet? Nem olvastátok a sorok között Isten eme szavát - hogy Isten mindent táplál -, hogy kinyitja kezét, és minden élőlény szükségleteit kielégíti? Nem fedeztétek még fel e két csoda által, hogy a ti Uratoknál nincs lehetetlen?
Talán mi sem tévesztettük el Urunk jelentését gyakran? Talán nem jártunk-e a csodák palotájában anélkül, hogy a Dicsőség ragyogását, az Örök Fény villanásait észrevettük volna? Hitetlenségünk a tagadhatatlan bizonyítéka annak, hogy nem tanultunk meg mindent, amit meg kellett volna tanulnunk, mert a szellemi látás, érzékelés és megértés eredménye a hit. Aki keveset hisz, az keveset tanult. Aki kételkedik és nyugtalankodik, az csak egy csecsemő, akinek még meg kell tanulnia a szent tudományosság kezdeteit!
Az Úr továbbá felteszi nekik ezt a gyengéd kérdést: "És nem emlékeztek?" Testvéreim, sok mindenre emlékszünk, amit el kellene felejtenünk - és sok mindent elfelejtünk, amire emlékeznünk kellene! Az emlékezet folyamán lefelé sodródik a szemét Sodoma városából, és mi szorgalmasan gyűjtögetjük azt! De ugyanezen a patakon lefelé ereszkedik a drága fa a Libanonról, és mi hagyjuk, hogy elsodorjon mellettünk! A szitánk megtartja a pelyvát, és visszautasítja a gabonát. Ennek nem így kellene lennie. Tekintsünk vissza egész eddigi életünkre ebben az órában egy óvatos, nyugodt pillantással, és nézzük meg, hogy nincs-e elég a naplóinkban ahhoz, hogy elítéljük kételyeinket és eltemessük gondjainkat - vagy legalábbis, hogy aggodalmainkat bezárjuk egy ketrecbe, amely a múlt kegyelmének aranyrúdjaiból készült, és a hála ékkövekkel kirakott reteszével van rögzítve! "Az Úr gondolt ránk; meg fog áldani minket". Dicsekedjünk azzal, amit az Úr tenni fog, és magasztaljuk az Ő nevét az Ő kegyelméért, amely még nem nyilatkozik meg!
Mindannyian énekeljük Dáviddal együtt: "Elmegyek Isten oltárához, Istenhez, az én nagy örömömhöz; igen, dicsérni foglak téged, Istenem, az én Istenem". Akkor az emlékezet jól végezte a dolgát, amikor a múlt oltárairól elragadott egy élő szenet, amellyel meggyújtotta a mai tömjénfüstöt. Mivel nem olvashatom el a saját személyes naplóitokat, mert ezeket csak ti magatok ismeritek, igyekszem visszavezetni benneteket az apostolok emlékezetének feljegyzéseihez, és a szövegre fogunk gondolni, amint az éhezők táplálásának két nagy csodáját hozza elénk. Tanuljuk meg, hogy mit akar tanítani bennünket a Lélek általuk!
I. És az első dolog, amire emlékeztetni akarom Önöket, az a BÁTORSÁGOS PROJEKT, MELY MÉG ELLENKÍVÜLHETETLEN. Ez volt a merész terv - 5000 ember élelmezése a pusztában. Kétszáz penny értékű volt az egyik készséges bankár számítása. Vannak emberek, akik mindig nagyon készségesek abban, hogy megszámolják azokat a filléreket, amelyeket nem kaptak meg. Valahányszor egy szent tettet kell elvégezni, a mi matematikai gondolkodású hitetlenjeink azonnal előállnak a költségek becslésével és a súlyos hiányok körültekintő előrejelzésével! Nagyok vagyunk a számításokban, amikor keveset hiszünk! Hogyan lehet a szükséges összeget előteremteni? Annyi fejenként ennyi tag között. Sajnos a fejek nem adják meg a fejpénzt, és a pénz nem jön - és az emberbe vetett bizalom sírva hagy minket a megtört ciszternánál. Így forr fel, párolog el és vész kárba az egyházi gondolat nagy része. Jaj azoknak a filléres számításoknak!
Vagy pedig: "Honnan tudnánk ezeket az embereket kenyérrel ellátni, itt a pusztában?". "Honnan?" Mintha létezne más "honnan", mint egy! Honnan származik minden, amiből az ember él? Nem Istentől származik? Különböző csatornákon jár körbe-körbe, de csak egyetlen forrást ismer! Ha bármelyik csatorna elapad, a forrás még mindig folyik, és aki hisz abban, hogy egyenesen hozzá megy, az nem szűkölködik! De a tanítványok számára igencsak abszurd ötletnek tűnt, hogy mivel körülöttük csak homok, kő és szikla volt, 5000 ember számára rendezzenek lakomát! Nem sokkal képtelenebb-e az, hogy a keresztény egyháznak egy olyan várost kell evangelizálnia, mint London? Lehet, hogy önöknek nem tűnik annak, de ha az East End rendkívüli szegénységének közepén élnének, azt gondolnák, hogy ez a problémák problémája - hogyan lehet elérni az elsüllyedt tömegeket! Aligha álmodunk arról, hogy milyen vulkánon élünk. London felgyülemlett nyomorúsága és forrongó bűne még a francia forradalom második kiadását idézheti elő, hacsak Isten kegyelme közbe nem avatkozik!
Az emberek éheznek testileg, lelkileg, erkölcsileg, szellemileg - és nekünk táplálnunk kell őket. Nem csodálkozom, ha e haldokló milliók jelenlétében azt kiáltjátok: "Honnan?". De hát London csak egy a sok város közül. Az egész nemzetünk csak egy kis töredéke a mi fajunk miriádjainak! Kínát, Indiát, Afrikát még etetni kell. A parancs így szól: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". A javaslat az, hogy az Úr ismerete még el fogja borítani a földet, mint a víz a tengert - és megismétlem az imént elhangzott alaphangot - ez egy merész terv! Megdöbbentő a gondolkodónak, lehetetlen a számítónak - sőt, nehéz a hívőnek!
De aztán, látjátok, az apostolok esetében a pusztában ez egy elkerülhetetlen projekt volt. Bármennyire is furcsának tűnhetett a javaslat, mégis nyomasztotta őket. Nem tudták elkerülni, hiszen az embereknek nem volt náluk élelem, és elájultak. Sokan közülük messziről jöttek. Ha megpróbálnák felfrissülés nélkül hazaindulni, útközben meghalnának, és ezért nem lett volna szabad elküldeni a sokaságot. Enni kellett nekik. "Hogyan kell ezt megtenni?" - hangzik a kérdés, és akár tudnak rá válaszolni, akár nem, a szükség mindenképpen fennáll!
A Megváltó esetében ez elkerülhetetlen szükségszerűség volt. Megszakadna a szíve, ha látná, hogy elájulnak és éheznek. Ezt nem tudta volna elviselni. Már a nyomorúságos állapotuk gondolatára is együttérzéssel töltötte el. Egész Természete felkavarodott, megrázkódott és izgalommal telt meg az éhség, a sápadtság, a fáradtság és az ájulás láttán. A Nagy Pásztornak etetnie kell ezeket az éhes juhokat! Nála nem az a kérdés, hogy "meg lehet-e tenni?" vagy "nem lehet-e megtenni?", hanem meg kell tenni. Az egyik birodalmi szükséglet, amely néha hatalmába kerítette Krisztus királyi szívét, behatolt az Ő lelkébe, és "meg kellett" tennie a parancsát. Ő, Ő maga vette magára a gyengéiket és hordozta a fájdalmaikat. Ő olyan mindent megértő Ember volt, hogy a saját Emberiségébe foglalta őket. Ha éheztek, Ő is éhezett; ha elájultak, Ő is elájult, és ha meghaltak, Ő maga is meghalni látszott, és ezért Természetének intenzív együttérzése arra késztette, hogy érezze, a sokaságot táplálni kell.
Képzeljük csak el, hogy nem kaptak volna enni - hogy elájultak és éhen haltak volna azokon a hegyeken, ahová Jézust követték -, hogy ez mennyire megrontotta volna a szolgálatát! A tanítványokat, akik kissé könnyelműen azt mondták: "Küldjétek el a sokaságot", bizonyára életre szóló bánat nyomasztotta volna, ha kívánságuk teljesül! Soha nem felejtették volna el azt a borzalmas, sivár napot és az azt követő éhezést, ájulást és halált. Gondoljatok bele, milyen kárt okozott volna ez Krisztus ügyének! Az a híresztelés, hogy Ő magányos helyekre vezette az embereket, és hogy ott éhen haltak, nagyon becsmérlő lett volna Urunkra nézve, hiszen melyik próféta tett valaha is ilyet? Micsoda tőkét csináltak volna belőle a farizeusok! Milyen ujjongva kiáltották volna: "Ez az Ember végül is olyan próféta, mint Mózes, aki mannával táplálta a népet a pusztában?". Azt kiáltották volna: "Azt mondta, hogy Ő az Isten Fia; azt állította, hogy feltámasztotta a halottakat - de ha valóban rendelkezett volna ezzel a hatalommal, akkor megetette volna az éhes tömeget, akik erejüket arra fordították, hogy kövessék Őt". Nem, a Krisztusnak ez nem lehet így. Ő azért jött, hogy megmentse az emberek életét - nem hagyhatja őket meghalni. Neki kell megetetnie a tömeget.
Képzeljétek el, testvéreim és nővéreim, hogy soha nem teljesítjük azt a megbízatást, amelyet Krisztus ma ránk bízott, a sokaság tanítását - képzeljétek el, hogy mostantól kezdve soha nem fáradozunk a lelkek megnyerésén - hogy feladjuk Londont, mint egy reménytelen esetet - hogy elhagyjuk a pogány világot, mint ami biztosan a pusztulásnak van átadva, mint egy hajó, amelyet egy hurrikán sodor a vaskorlátos partra - képzeljétek el, mondom! El tudod viselni a képzeletet? Nem tudom elhagyni a sodródó hajót. Legyen emberünk a mentőcsónakban! Tudom, hogy egyesek egyfajta kétségbeesésbe ringatják magukat a tekintetben, hogy az Úr Jehova valaha is király lehet ezen az egész földön - meg akarjátok próbálni ezt a nyomorult kísérletet? Tehát ezeket az embereket hagyni kell meghalni, mert hogyan lehetne ennyi embert etetni? De a szeretet tervét végre kell hajtani - ehhez a reményhez ragaszkodunk, és ennek érdekében költenénk és költenénk! Ha a dolgok nem így néznek ki, és a kereszténység egyelőre csak a világ egy szűk szegletét foglalja el, a mi hitünknek ez nem számít - mi még mindig hiszünk! A hit nem számít. Egy ember Istennel az oldalán többségben van, ha soha más nem gondolkodik úgy, mint ő! Ezért a számok gyöngeségében is mindenhatóak vagyunk a Magasságos hatalmában!
Ha a sokaságot nem etették volna meg, Urunk elszalasztotta volna a nagyszerű alkalmat kegyelmének bemutatására. A kegyelem szuverén, de bőséges! Ahol alkalmat talál, ott megmutatja hatalmát. Egy éhező, ájult tömeg! Micsoda hely az együttérzésnek! Micsoda előnyös terep a jóindulatnak! Nem lehet, hogy a Szeretet Ura ilyen alkalmat hagyott volna veszni - az Ő szeretete túlságosan vágyott arra, hogy megmutassa magát ahhoz, hogy egy ilyen órában csendben maradjon! De, Testvéreim és Nővéreim, micsoda alkalmat kínál a jelen kor az isteni kegyelem ragyogásának kinyilatkoztatására! London bátor vászon, amelyre az irgalom, a hatalom és a bölcsesség mesteri képét lehet festeni. Micsoda márványtömböt jelent a nagy világ a Végtelen Szobrász számára! A Kegyelem micsoda emlékművévé válik az emberi faj, amikor örvendezni fog a Megváltó Istenben! Meggyőződésem, hogy az Úr megengedte a jelenlegi szomorúságot, hogy nagyobb dicsőséget teremtsen belőle! A saját lelkemben biztos vagyok abban, hogy Ő csak és kizárólag azért tűri, hogy a tömegek éhezzenek ebben a szörnyű pusztaságban, hogy táplálhassa őket, és így bizonyítsa be az egész világegyetemnek az Ő áldó hatalmát.
Remélem, hogy nagyon világosan az elmétek elé tártam azt a csodálatos projektet, amely a legmerészebbnek, sőt abszurdnak tűnt, és mégis szükséges, sőt elkerülhetetlen volt.
II. Testvérek, Isten jó Lelkének segítségében reménykedve, másodszor egy másik látványhoz szeretnék elvezetni benneteket - a megzavart tanítványok és az ottani SZERÉNI MESTER. A Mester Fülöppel konzultált az ellátmányról, hogy mindenki számára nyilvánvalóvá váljon az ügy nehézsége és a puszta eszközök elégtelensége. Fülöp úgy találta, hogy minden, ami rendelkezésre állt, egy fiú reggelije volt, öt árpafalat és néhány apró hal, és aggodalmasan hozzátette: "Mi van ennyi között?". A megfontolt tanácsadó mindent megtett, ami tőle telik, de nem sok mindenre futotta. Megoldatlanul hagyta ezt a problémát: "Mik ezek a sok közül?". Ami a többi tanítványt illeti, azok döbbenten és üres kétségbeeséssel néztek Jézus arcába, és azt mondták: "Honnan lenne annyi kenyerünk a pusztában, hogy ennyi embertömeget jóllakassunk?".
De mindaddig, amíg így elestek a nyűgöktől és aggodalmaktól, a Mester ott állt, nyugodtan, mint egy édes nyári este, a legkevésbé sem zavartatva vagy nyugtalankodva. Micsoda különbség a tanítványok erőtlensége és hitetlensége és az Úr Jézus hatalmas bizalma között! Milyen nagy szükségünk van arra, hogy dicsőségről dicsőségre megváltozzunk, mint az Úr képmása által, mert mi is nagyon messze vagyunk még attól, hogy hangunkban és lelkünkben hozzá hasonlóak legyünk! Még nem léptünk be teljesen az Ő nyugalmába, és nem is fogunk, amíg meg nem tanuljuk az Ő Istenbe vetett hitét. Miért volt Jézus Krisztus, a mi Mesterünk, olyan nyugodt? Az Úr egyszer egy szavának az íze van a fejemben, amelyet az Úr adott nekem nektek erről a szövegről: "Jézus tudta, hogy mit fog tenni". [Lásd a 27. kötet 1,605. számát - Jézus tudta, mit fog tenni - http://www.spurgeongems.org/vols25-27/chs1605.pdf .] Nagyrészt a tudatlanságunk az, ami ilyen dilemmába sodor minket. Nem tudjuk, hogy mi fog történni; bizonytalanságban vagyunk, és a bizonytalanság úgy marja a lelket, mint a sav a fémet. "Honnan? Hogyan? Mikor? Hol?" - mindezek a kérdések úgy szúrnak bennünket, mint megannyi tőr, és minden egyes szúrás megöl egy örömöt. "Gondolataink mind egy toknyi kés", ahogy George Herbert mondja, és minden egyes kés ebben a tokban elpusztít egy reményt.
De a Mester nem volt bizonytalan - Ő tudta, mit fog tenni! Békét fogunk nyerni, Testvéreim és Nővéreim, ha mi is tudjuk, hogy mit fogunk tenni. "Ó", mondjátok, "azt hittem, azt akarod mondani, hogy amikor már tudjuk, mit fog tenni Ő". Ó, nem! Valószínűleg nem fogjuk tudni, amíg Ő meg nem teszi. Nekünk elég, ha tudjuk, hogy mit fogunk tenni. "De" - mondja valaki - "ez az, amit nem tudunk". Én azt felelem, hogy ezt kellene tudnunk. Tudnunk kell, hogy mindent az Úrra akarunk hagyni. Ha egyszer a fejünkben rögzítenénk, hogy bízunk és nem félünk, micsoda békét élveznénk! Ha Isten munkáját Istenre hagyjuk, és egyszerűen csak bízunk, akkor Isten békéjéből fogunk inni!
Emellett Urunk azért volt ilyen nyugodt, mert neki hite volt, míg nekik nem volt jobb, mint puszta érzékük. Itt voltak, amint már mondtam, a kenyerek megszámlálásával és a halak megszámlálásával. Halljátok, amint ezt mondják: "Itt csak öt kenyér van, és azok árpából vannak, a halak pedig nemcsak hogy kevesek, de kicsik is". Gondoskodtak arról, hogy ezt a tényt feljegyezzék és hangsúlyozzák! És ugyanilyen világosan fogalmaznak az éhes sokaság nagyságáról és a körülöttük lévő pusztaság sivárságáról is. Mindannyian ebben a stílusban haladnak, a szemek látványa és a kezek tapintása alapján ítélve. De Isten Fiának van egy másik és jobb érzéke - Ő bízik az Atyjában. Jézus, aki olyan Ember, mint ők maguk, bízik abban, hogy a szükség órájában az Istenség nem hagyja cserben Őt, hanem teljesíti a szükségleteit.
Nekünk nincs Istenségünk egységben az emberségünkkel, de mégis több van bennünk, mint Jézusban. "Ó," mondjátok, "az nem lehet!" Egyetértetek állításommal, ha emlékeztetlek benneteket, hogy nekünk megvan mindaz, ami Krisztusnak megvolt, és ezen felül megvan Krisztus maga is. Ő mindent adott nekünk, amije van - tehát nekünk is van. És aztán Ő adta nekünk Őt magát, tehát a dupláját birtokoljuk. Soha nem szabad kételkednünk, hanem minden szükségünkben az Istenségre - az Atyára, a Fiúra és a Szentlélekre - kell támaszkodnunk. "A hegyen meglátjuk" - Jehova-Jireh - az Úr gondoskodni fog. Ó, a Kegyelemért, hogy minden gondot elvethessünk; hogy ne legyünk többé zavartak és aggódók, hanem pihenjünk és csendesedjünk el!
Sőt, azt hiszem, az egyik dolog, ami miatt Krisztus olyan nyugodt volt, az volt, hogy Ő valóban cselekedett, míg ők csak kérdezősködtek. Azt mondta: "Hány kenyeretek van? Hozzátok ide hozzám." Azonnal gyakorlati cselekvésre ragadtatta magát. Azok az emberek nem hisznek a megtérésekben, akik soha senkit nem térítenek meg, de amint egy embert a Lélek vezet, hogy embereket fordítson a sötétségből a világosságra, és Isten megáldja őt a munkájában, máris hisz benne! Akinek van valami dolga, annak kisebb a kísértése a kételkedésre, mint annak, akinek nincs más dolga, csak kételkedni. A keresztény egyházban az eretnekségek soha nem a városi misszionáriustól, soha nem a hűséges lelkipásztortól, soha nem az intenzív evangélistától származnak - hanem mindig a nyugodt úriemberektől -, akik nem vesznek részt ténylegesen a mi szent háborúnkban. Azok az irodalmárok, akik kritikákban bírálják a vallást, és semmi más dolguk nincs, mint a kezüket a fejükre tenni, és szeszélyeket préselni a szemöldökükből - ők azok, akik bajt okoznak nekünk.
A mi Urunk Jézus Krisztus nem engedett semmiféle kétségnek, mert gyorsan kezébe vette a kenyeret és a halat, áldani és megtörni kezdte őket, miközben a saját cselekedetét azonnal követte az isteni energia, amely megsokszorozta a kis készletet. Ha te és én csak komolyan szolgálnánk az Urat, akkor véget vethetnénk a számolgatásainknak, hogy mennyit és hogyan kell tenni - és hol kell tenni, meg minden. Láss hozzá a munkádhoz, testvérem, és a kételyeid úgy elszállnak, mint a pelyva a szél előtt! A tanácstalan tanítványok és a nyugodt és csendes Mester tanulságos képet alkotnak - akkor profitálunk belőle a legjobban, ha mi is nyugodtan hagyatkozunk Istenre, és nem ragadtatjuk el magunkat többé a hitetlen csodálkozással.
III. Harmadszor, és röviden, még két dolgot szeretnék az elmétek elé tárni, hogy megnyugtassalak benneteket. Azokban a csodákban, ahol a sokaságot látjuk táplálva, azt látjuk, hogy MŰKÖDÉST HASZNÁLTAK, DE KRISZTUS FELTÉTELEZETT. Észrevehetitek, hogy Urunk azt mondja a kenyerekről: "Hozzátok ide hozzám". Az eszközöket használták. Amikor megszaporította éppen ezeket a kenyereket és halakat, odaadja a körülötte lévő embereknek, és ezekből részesül a sokaság. Bármit is beszéljenek az emberek a maguk ostobaságában arról, hogy elhanyagolják a külső eszközöket, és tétlenül ülnek, és nem tesznek semmit, mert Isten majd elvégzi a saját munkáját, Jézustól semmi ilyesmit nem hallunk! Ő használta a kenyereket és használta a halakat - és használta az embereket -, bár elég jól meg tudott volna lenni nélkülük is. Mindenható volt, és nem volt rájuk szüksége. De Ő bölcs volt, és meg akarta tanítani nekünk a leckét, hogy Isten nagy munkáját eszközzel kell elvégezni. Ezért ne vesse meg az eszközöket, ugyanakkor ne is nyugodjon meg bennük.
De figyeljétek meg, hogyan süllyedtek el a halak, a kenyerek, az emberek és az összes eszköz. Ezen a képen látjátok a nagy tömeget - nem hiszem, hogy a festőnek nagyon élénken kell a színeket felvinnie. Ha akarja, megrajzolhatja az embereket egyfajta világító ködként is. Az egyetlen alak, aki kiemelkedik, mint a déli nap, és fényének ragyogása minden mást elrejt, az maga a Mester. Egyedül Jézus dicsőséges abban a szabadtéri lakomateremben! Hol van az a néhány hal? "Itt - mondja az egyik. "Itt", kiáltja egy másik. "Itt", kiáltja egy másik. De az a kevés és kicsi hal nem lehet mind az ötezer kezében! Hová tűnt a kenyér? "Van egy kenyerem - kiáltja az egyik. "Van egy kenyerem" - mondja egy másik, és mindannyian olyan falánkul esznek, ahogy csak tudnak! Mi lett az eredeti öt kenyérrel? Hozd ide őket, testvér - legalábbis menj és keressétek meg szorgalmasan az eredeti öt kenyeret és azokat a kis halakat -, hogy megőrizhessük az egyiket ereklyeként!
Mi az? Nem találsz közülük egyet sem? Nem tudod, hogy hol vannak? Mind eltűntek? Persze, hogy eltűntek! Amikor Isten nagyon megáld egy embert, az az ember a saját megbecsülésében a semmibe süllyed. Ha Péter csónakja tele van, Péter csónakja elsüllyed. Ha csordultig elmerülünk az áldásban, az énünk elrejtőzik a kegyelem súlya alatt. Egy kis áldás, amelyet valami rendkívüli dolognak képzelünk és képzelünk, felemeli a kis embert - de egy nagy, mindent elárasztó áldás áradatként érkezik, és elragadja az embert és a kicsinységét - és nem látunk mást, csak az Urat és az áldást! Biztos vagyok benne, hogy így van ez, amikor az Úr bármelyikünket arra használja, hogy jót tegyen másokkal - mi megalázkodunk, Ő pedig felmagasztalódik!
És miután a csoda véget ért, amikor körbejárnak, hogy összegyűjtsék a darabokat a 12 kosárba vagy 7 kosárba, Péter gyors szemmel, de megkérdezi, hogy talál-e egyet is az eredeti kenyerek közül. Lehet, hogy kosárról kosárra jár, de egyet sem talál. Elveszett a teremtésben, amit Isten készített belőle! És vajon megtalálja-e az összes kosárban az eredeti halakat? Ott kell lenniük, mert azokból a halakból származik az összes hús, amivel az embereket táplálták! De nem tudja felfedezni őket. Így lesz ez, ha Isten megáld minket, Testvéreim! Az emberek körénk gyűlnek majd, és azt mondják: "Mi van ebben az emberben? Nem veszünk észre semmi szuperlatívuszos tehetséget. Mi van ebben a nőben, ami ilyen hasznossá teszi? Semmi különöset nem látunk benne."
Ne is törődj vele. Hadd piszkáljanak ki minden halat, amit az ön született tehetségében vagy életerős jellemében vélnek meglátni! Ami pedig téged illet, tudod, hogy ha a sokaságból valaki jóllakik, az ellátmány a Mester kezéből származik, amikor fogta a te kevesed, megáldotta, megtört és megsokszorozta, hogy elegendő legyen az alkalomra. Hiszem, hogy az eszközöket Krisztus tiszteli meg azzal, hogy használja őket, de egészen biztos vagyok benne, hogy mielőtt Ő végezne velük, az eszközök a legteljesebb homályba süllyednek, és Jézus Krisztus lesz a Minden a Mindenben - és nem azért, mert az eszközök áldatlanok, hanem mert olyan kegyelmi mértékben áldottak!
IV. Továbbá, a táplálkozás csodáiban azt látjuk, hogy a MUNKÁT TÖRTÉNT CSODÁLATOS MŰVELET, DE ERŐ NEM TÖRTÉNT MEG. Nézzétek azt az 5000 férfit, az asszonyokat és a gyermekeket! Mindannyian jól laktak. Egy közmondás szerint nem volt még olyan lakoma, amelyről valaki ne távozott volna elégedetlenül. De nincs szabály kivétel nélkül. Itt van két kivétel e közmondás alól. "Mindnyájan ettek és jóllaktak", két alkalommal is! Nem számított, hány ezren voltak, egyetlenegyet sem hagyott figyelmen kívül az örökké áldott Seregély. Nem számított, mennyire voltak éhesek, mindannyian ettek, amíg jóllaktak.
De ez a lényeg, amit meg akarok mutatni nektek - az erő, amely megszaporította a kenyeret és a halat, és ezreket táplált, nem ért véget. Az evésre való erejük kimerült, de Krisztus táplálásra való ereje nem, mert amikor már a végsőkig kaptak, még több következett! Az emberek azon a napon éles eszűek voltak, a hegyi levegő élesítette az étvágyukat, a hosszú böjt pedig borotvaélen táncoltatta őket. Mégis, amikor mindannyian jóllaktak, nagy kosarakat hoztak, és ezeket megtöltötték - az egyik esetben 12, a másikban hét ember. Elég volt mindenkinek, elég volt mindenkinek, és még mindig maradt elég a jövőbeli szükségletekre! A végtelen Munkás a végtelenségét föltárja a féktelen bőkezűségével, a mérhetetlen bőkezűségével!
A görög szövegből nem értem, hogy mekkorák lehettek ezek a kosarak. A második, a hét kosárnak olyan neve van, amelyből kiderül, hogy viszonylag nagyok voltak, mert Pált egy ilyen kosárban engedték le az ablakból, amikor Damaszkuszban elmenekült ellenségei elől. Az első fajta, amelyet akkor használtak, amikor 12 darab volt belőlük, számomra úgy tűnik, hogy még nagyobbak voltak. Ezek egy koporsó vagy koporsó képzetét keltik. Ezek nagy kosarak voltak, amelyekről azt mondják, hogy az emberek aludni tudtak bennük. Mégis, ezek a kosarak, bármilyen méretűek is voltak, megtöltötték a 12 és a 7 kosarat - és ha az Úr úgy akarta volna, meg tudott volna tölteni 12 000 kosarat, vagy 70 000 kosarat! Az Ő ereje túlcsordult - nem lehetett földi edényekbe zárni, mint ahogyan egy folyó sem tartható meg egy pohárban! Még mindig bőséges folyamként folyt, amikor minden száj és minden kosár megtelt. Úgy tűnik, egyesek azt képzelik, hogy az Úr mindent centire és unciára pontosan csinál, fukarság és mennyiség szerint, de ez inkább az emberek módszere, mint az Úré!
Tudjuk, hogy az Úr Jézus Krisztus megváltotta az Ő választottait az emberek közül, és ezért egyesek azt akarják, hogy az Ő engesztelésének érdeme korlátozott legyen. Ez nem így van. "Önmagát adta értünk", és egy ilyen ajándék értékének nem lehet mértéke. "Meghalt a mi bűneinkért", és nem csak a mi bűneinkért, hanem az egész világ bűneiért! Az Ő célja határozott volt, de azt egy olyan közvetítéssel érte el, amelyet nem lehet korlátozni. Nemcsak azt tette meg, amit elsősorban célul tűzött ki, hanem ennél többet is tett - ahogyan ebben az esetben nem csupán ezreket etetett meg, hanem kosarakat töltött meg a töredékekkel. Isten hatalma és Krisztus áldozatának érdeme a végtelen dolgok közé tartozik - hajoljunk meg az Úr előtt, és örüljünk annak, ami meghaladja a mértéket.
Sőt, testvéreim, bármit is adott nektek az Úr, még sokkal többet akar adni nektek. Bármiből is lakmároztok ezen a nyilvános istentiszteleten, van még egy adag, amit hazavihettek a kosárban, és elrakhattok a raktárba. Bármennyire is megáldott téged Isten a múltban az érte végzett munkádban, Ő még mindig képes bőségesen megtenni mindent, amit csak kérsz vagy akár csak gondolsz! Bármennyire is megnövekedett az egyház egy igazi ébredés által, Isten még soha nem cselekedett az Ő képességeinek teljessége szerint az egyházban - még a pünkösd is csak az első gyümölcs volt. Egy hangot hallok a mennyből, amely azt mondja: "nagyobb dolgokat fogtok látni, mint ezek". "És még ezeknél is nagyobb dolgokat fogtok tenni, mert én az Atyához megyek".
Messze voltunk attól, hogy elérjük a szent lehetőségek Ultima Thule-ját! Még mindig "a nyíl túl van rajtad". Istenünk legjobbját még nem láttuk. Azzal a legfőbb hittel mehetünk előre, hogy a pünkösdöt még túl kell szárnyalni - hogy az atyák minden hatalmas prédikációját, amikor a nemzeteket Krisztushoz fordították, a Kereszt diadalában még túl fogják szárnyalni az utolsó napokban! Nemesebb korok felé közeledünk, és Isten nagy tettei nem fognak jelentéktelenné silányulni. Ne feledjétek, hogy mindaz, amit láthattok, és mindaz, amit megismerhettek, csak egy parányi része lenne az Ő dicsőséges hatalmának! Mindaz, amit felfoghattok, csak az Ő ruhájának szegélyének megnyilvánulása lenne! Hogy mi a Mindenhatóság, és különösen, hogy mi az a Kegyelem Országában, azt senki sem tudja, csak maga Isten. Ne korlátozzuk a Szentet, és ne korlátozzuk a Végtelent. Atyánk házában van elég kenyér, és van még belőle bőven, még akkor is, ha már milliók laktak jól az Ő készleteiből!
I. Azzal fejezem be, hogy megjegyzem, hogy EZEK A CSODÁK DETAILJAI Eltérőek voltak, de egyformán tanulságosak voltak. Kérem, hallgassátok meg, amit most mondok, nem mint valami figyelemre méltó súlyú dolgot, de mégis mint egy olyan érdekes kérdést, amelyben több tanulság lehet, mint ahogy az első pillantásra látszik.
Urunk nagy, ingyenes vacsoráival kapcsolatban először is jegyezzük meg, hogy a lakoma utáni maradék nagyobb volt, mint a készlet, amikor ezek a lakomák kezdődtek. Öt kenyérrel és két hallal kezdték. Egy másik alkalommal hét kenyérrel és néhány hallal kezdték - de az egyik esetben 12 teli kosárral, a másik esetben pedig hét teli kosárral távoztak! Biztos vagyok benne, hogy ilyesmi még soha nem történt egyikőtök asztalánál sem, amikor a gyermekeitek összegyűltek az étkezésre. De ezek mind ettek, és jóllaktak - és mégis több maradt, mint amennyi az elején volt!
Ez lehetetlennek tűnik, és mégis ez a szabály a Kegyelem Országában. Gyakran tapasztaltam, hogy amikor nagyon kis készlettel jöttem, hogy tápláljalak benneteket, Testvéreim, akkor többel mentem el, mint amennyivel jöttem. Ti felfrissültetek, én pedig jobban beteltem, mint amikor kiosztottam nektek az adagotokat. Elmentetek az osztályba, kedves Barátom, és úgy éreztétek, hogy szűkös ellátást kaptatok a szeretteitek táplálására, de ti mindent odaadtatok nekik, és az isteni áldás alatt elég volt az osztály számára, és dupla adag jutott nektek! Öt kenyérrel mentél el, és 12 kosárral felhalmozva tértél vissza. Különös!
Úgy adhatunk Istenért, hogy az adakozásban részesüljünk; úgy költhetünk, hogy a költekezésben növekedjünk; úgy halhatunk meg Istenért, hogy jobban éljünk, mint valaha! Ha ez tény, milyen széles mezőt nyit meg reménységünk előtt, és mennyire elűzi félelmünket! Bezárja a számolóház ajtaját, ahol emberi ész szerint számolunk, és kinyitja a kincstár ajtaját, ahol egyre növekvő készleteket meríthetünk! Menj, testvér, és szórd szét maréknyi magodat, mert visszajössz, újra, örvendezve, és hozol magaddal aratást! Adj lisztedből és olajodból az Úr szolgájának, és hordód és ládád az adakozásban megtelik! Ne feledjétek, hogy Bunyan verse lelkileg és gondviselésileg is igaz...
"Volt egy ember, és egyesek őrültnek tartották,
Minél többet adott el, annál többet kapott."
Ezután tanuljátok meg, hogy Krisztus mindig gondoskodik az összes törött darabról. A Mindent Elégséges Úr mégis a takarékosság Istene. Mivel Jézus annyi ételt teremthetett, amennyit csak akart, azt gondolhattátok volna, hogy aligha éri meg neki összeszedni a darabokat - és mégis megtette. A pazarlás a Sátántól van, nem Istentől! Isten nem pazarolja a teremtést, és nem pazarolja a csodákat. Bár az Úr, ha akarja, egy pillanat alatt 50 lelkipásztort támaszthat fel ezen a helyen, nem biztos, hogy ezt teszi. De azt szeretné, hogy használjuk ki azokat az erőinket, amelyekkel rendelkezünk. Ha csak töredékek vagyunk, akkor a helyünk nem a föld, hanem a kosár. Nem szabad megengednünk, hogy eldobjuk magunkat, vagy hogy állati szenvedély eméssze fel, vagy hogy hagyjuk magunkat elrohadni - az Úr raktárában kell lennünk, készen arra, hogy felhasználjon bennünket, amikor eljön az ideje. Egyszer majd hasznunkra leszünk, ha hajlandók vagyunk rá, hogy használjanak bennünket.
Ha te, Barátom, nem vagy egy egész kenyér, akkor egy héj vagy, és egy héjat sem szabad elpazarolni. Ha nem vagy egy szelet kenyér, akkor morzsa vagy, és még a morzsák is kedvesek az éhes embereknek. Ha nem vagy nagy hal, akkor is lehetsz kis hal, és nem szabad elpazarolnod magad, és Isten Egyháza sem engedheti meg, hogy elpazaroljanak, hanem valahol hasznot kell találni számodra. De milyen csodálatos dolog is ez - a morzsákat felszedő Mindenható! A Mindenható Isten, akinek az ezer dombon élő jószágok semmiségnek számítanak - aki puszta akaratából és semmi mással egész tengernyi halat vagy tízezer világnyi kenyeret tudna teremteni -, és mégis arra bízza tanítványait, hogy szedjék össze a törmeléket, hogy semmi se vesszen el! Bizonyára rosszul áll nekünk, ha egy fillért, egy órát vagy egy lehetőséget elpazarolunk! Legyünk szigorúan takarékosak az Úrért, a mi Istenünkért!
Vegyünk észre egy meglehetősen furcsa dolgot - akkor maradt a legtöbb, amikor a legkevesebb volt. Amikor hét kenyérrel kezdték a vacsorát, hét kosárral tele gyűjtöttek, de amikor csak öt kenyerük volt, 12 kosarat töltöttek meg a darabokkal. Feltételezem, hogy a kosarak azonos méretűek voltak, mert nem fedezem fel, hogy a második kosárkészlet nagyobb lett volna, mint az első. Azonban a hét kenyérből álló készletből, minden kiadás után, hét kosár maradt meg maradékként. Amikor azonban már csak öt kenyér volt, és nagyobb kiadás, akkor 12 teli kosár maradt a pincéreknek. Ez elképesztő! Minél többel kezdik, annál kevesebbel fejezik be - és minél kevesebbel kezdik, annál több marad nekik, amikor a lakoma befejeződik!
Mégis gyakran észrevettem, hogy ez előfordul. Nem így van? Amikor te és én elég nagyszerűen kezdtünk, és Isten megáldott minket, akkor nagy okunk volt arra, hogy hálát adjunk Neki. De amikor nagyon gyengén kezdtük, Ő gyakran sokkal jobban megáldott minket, és a végén magasan zengő cintányérokon dicsőítettük Őt! Csodálkozva mentünk el: "Öt kenyér és 12 kosár! Miért, a múltkor, amikor hét kenyerem volt, csak hét kosaram volt!". Igen, örüljön a gazdag, amikor lecsúszik, mert Jóbhoz hasonlóan ő is gazdagabb lesz, mint azelőtt! Ne kezdj el lélekben süllyedni, mert úgy tűnik, hogy képességed csökkent - hanem csak bízzál Istenben, hogy a te esetedben is akkor lesz a legnagyobb jutalom a végén, amikor a legkevesebb tőkéd volt, amivel dolgozhattál.
Megjegyzendő, hogy ismét kevesebb volt a látható eszköz, amikor többet tettek. Csak öt kenyér volt, mégis ötezret etettek meg - de amikor hét kenyér volt, akkor csak négyezret etettek meg. A legtöbbet akkor tették, amikor a legkevesebb volt, amivel megtehették volna. És így fog történni veled is, ó, Jézusért dolgozó, mert minél jobban megáld téged Isten, annál kevesebb megfelelő okot fogsz látni magadban, amiért áldottnak kellene lenned. A te öt kenyereddel fogod megetetni az ötezret, míg valaki, akinek hét kenyere volt, kevesebbet fog tenni, mint te.
Egy másik furcsa dolog, hogy amikor a legtöbbet ették, akkor maradt a legtöbb. Amikor az 5000-en kívül a nők és a gyerekek annyit ettek, amennyit csak tudtak, akkor több maradt, mint a 4000-en. A kisebb létszámúak nem tudtak annyit enni, mint a nagyobbak, mégis kevesebb volt a meg nem evett maradékuk, mint amikor 5000-en jóllaktak. Furcsa fordítottja ez minden szabályunknak. Feltételezzük, hogy minél nagyobb a társaságunk, annál kevesebb marad. Itt azonban úgy tűnik, hogy amikor a társaság nagyobb volt, akkor a megmaradt étel volt a legnagyobb - és amikor a társaság kisebb volt, akkor kevesebb maradt. Így van ez velünk is - minél többet kell magunkból merítenünk, lelkileg, annál több marad a saját részünkre. Nem fogunk megtakarítást elérni azzal, hogy csökkentjük azoknak a számát, akiket szolgálunk, hanem éppen ellenkezőleg.
Még egy dolgot tanuljatok meg, mégpedig azt, hogy ahol a legtöbb munka van Jézusért, ott lesz a legtöbb díjazás is. Máshol ez nem így van, mert az embereket gyakran azért fizetik meg a legjobban, mert a legkevesebbet teszik, de a mi Urunk esetében mindenkinek a szolgálata szerint lesz a jutalma. Azok, akik a hatalmas embertömegre vártak, maguk sem nagyon tudtak enni az étkezés alatt, mert teljesen lekötötték őket, hogy másoknak adják a kenyeret. De amikor mindennek vége lett, a Mester így szólt hozzájuk: "Szóval nagy volt ma a társaságotok, legalább ötezren voltak. Biztosan szükségetek van a felfrissülésre. Ott van 12 kosár tele azzal, ami megmaradt, osszátok el egymás között." Egy másik napon is nehéz volt a munkájuk, de nem egészen ilyen fáradságos. Az a plusz ezer, ami a túlzsúfoltság miatt mindig a túlzott munkát hozza, nem volt ott, és elég kellemesen elláttak négyezer embert. Akkor csak hét kosarat kaptak a részükre - bőséges juttatás, de mégsem olyan nagy, mint az előző alkalommal.
Ha Krisztusért fogsz dolgozni, Krisztusért adakozni és Krisztusért fáradozni, akkor a jelen örömének gazdag viszonzását fogod kapni Tőle, és ennek arányos része lesz. Sokan mindig szegények lesznek, mert soha nem adnak Isten ügyére. A szegényeknek azért kell adniuk, hogy ne legyenek többé szegények - a gazdagoknak pedig azért kell adniuk, hogy ne legyenek szegények. Nem úgy értem, hogy ezek legyenek a legfőbb indítékok, de meg lehet a helyük. Nektek, akiknek kevés képességetek van, keményen kell dolgoznotok azzal a kevés képességgel, hogy növeljétek azt. Nektek pedig, akiknek nagy képességetek van, természetesen ezt kellene tennetek, mert annyi tehetséget bíztak rátok. Az Úr nem engedi meg, hogy egyetlen szolgálat sem maradjon megjutalmazatlanul. És a szegényekért és rászorulókért végzett munka elnyeri a maga bérét, de nem adósságból, hanem Kegyelemből.
Sátán azt mondta: "Hát Jób semmiért szolgálja Istent?" Tegyük fel, hogy így tett volna - az ördög elment volna a maga útján, és azt mondta volna, hogy Isten kemény úr, akinek szolgálata semmiféle jutalommal nem jár együtt! Akár így, akár úgy, a Sátán rosszat tett volna, és mivel mi nem akarunk neki megfelelni, elismerjük, hogy nem ingyen szolgáljuk Istent, hanem az Ő parancsolatainak megtartása nagy jutalommal jár! Amikor a sokaság befejezte a lakomát, a Mestered le fog engedni téged az asztalhoz ülni, és bőséges örömben lesz részed Vele!
A legfontosabb mindannyiunk számára az, hogy az áldott munkához jussunk! Az örökké élő Isten nevében etessük, ki-ki a hozzá legközelebb álló embert, amíg az egész társaság jóllakik, mert Krisztus áll mögöttünk, Isten Fia velünk dolgozik - és a kenyér nem a mi kenyerünk, hanem az Ő kenyere! És a sokaság táplálása nem a mi munkánk, hanem az övé! És az erő nem a miénk, hanem mind az Övé, és az Ő nevének legyen minden dicsőség! Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZEK - Márk 6,34-44. 8,1-21.ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-46-685-85.LEVÉL MR. SPURGEON:KEDVES BARÁTOK-A prédikáció átdolgozása a csütörtök esti vidám összejöveteleinkre emlékeztet. Legyen hamarosan újra örömöm közöttetek szolgálni, és jegyezzem meg a hétköznap esti istentiszteleteken való számos részvételeteket! Legyenek ezek számunkra mindig az Egyház lelki életének boldog bizonyítékai! Már egy hete itt vagyok, és a napsütés és a meleg csodákat tesz velem. Egyszerre csak lecsapnak ránk, de elvesztett erőnket lassan visszanyerjük, és ezért még mindig gyenge vagyok, de a fájdalom elmúlt, és már tudok egy kicsit járni, amiért örömmel hálát adok. A szívem az otthoni munkával van. Örömmel hallom, hogy az Égiek különleges istentiszteleteket javasolnak. Adjátok meg nekik a legnagyobb segítséget. Visszafogja-e magát az egyháztagok közül valaki? Bizonyára mindenki szívesen pótolja majd a saját személyes erőfeszítéseivel a szolgálatom hiányát. Imádkozom az én Uramhoz és Istenemhez, hogy küldjön jólétet ehhez az erőfeszítéshez. Jézus szeretetével könyörgök hozzá, hogy mindannyiótokat felrázzon, és rajtatok keresztül üdvözítse a bűnösöket. Teljes szívemből, szerető lelkipásztorod, C. H. Spurgeon, Mentone, 1885. február 7.