[gépi fordítás]
A szöveg így kezdődik: "Jaj, jaj", és amikor az áldások könyvében egy jajt kapunk, az figyelmeztetésként érkezik, hogy megmeneküljünk a jajtól. Isten jajveszékelése jobb, mint az ördög üdvözlete! Isten mindig az ember javát akarja, és csak azért állítja eléje a rosszat, hogy az ember elforduljon a téves út veszélyeitől, és így megmeneküljön a rossz elől, amely annak végén áll. Ne gondoljátok, hogy most nem vagyok kedves, mert az üzenetem keményen hangzik, és inkább a szomorúság, mint az öröm hangja van benne. Kedves Barátaim, lehet, hogy az lesz a legnagyobb örömötök, ha egy időre elégedetlenek vagytok. Talán örökre megkondulnak a harangok a fületekben, ha ma este a hárfa dallamos hangja helyett a harsány harsonát halljátok, amely elgondolkodtat benneteket. Talán a "Jaj, jaj, jaj, jaj", bár iszonyatos lármával hangzik a füledben, mégis arra vezethet, hogy keresd és találd meg Megváltódat, és akkor az örökkévalóságban soha többé nem közelít hozzád a jaj. A minden kegyelem jó Szelleme adjon erőt figyelmeztetésemnek, hogy hasznotokra váljon belőle.
Ez egy nagyon egyedi szöveg. Első látásra nem könnyű megérteni. Itt vannak néhányan, akikről azt mondják, hogy a bűnt a hiúság kötelével húzzák, ami elég vékony, és mégis úgy húzzák, mint egy szekér kötelét, ami elég vastag. A bűnhöz vannak béklyózva, és a nyomok törékenynek, jelentéktelennek tűnnek, és hamarosan elszakadnak. Alig lehet hozzájuk nyúlni, mert puszta látszat, fikció-hóbort. Mi lehet vékonyabb és gyengébb, mint a hiúság pókhálós zsinórjai? Mégis, amikor megpróbálod eltörni vagy eltávolítani őket, kiderül, hogy szekérkötelek vagy szekérnyomok, amelyek alkalmasak a ló vagy ökör húzására! Olyan motívumok, amelyeknek nincs logikai erejük, és amelyek egy értelmes embert egy pillanatra sem kötnének meg, mégis teljesen elegendőek ahhoz, hogy a legtöbb embert rabságban tartsák. Olyan rabszolgája az ember a gonoszságnak, hogy méltatlan indítékok és védhetetlen okok, amelyek nem tűnnek erősebbnek a kis zsinóroknál, mégis úgy tartják őt, mintha acélkötéllel lennének összekötve - és úgy van rögzítve gonoszságának megrakott szekeréhez, mint a lovat a szekérkötél.
Ez a mi témánk ezúttal, és Isten tegye ezt sokak számára hasznossá. Mindenen túl szeretném, ha megmenekülnétek, ti, akik a bűn béklyójában rángatjátok magatokat. Isten adja meg! A szabad Lélek szabadítson fel benneteket. Mindenekelőtt meg fogom magyarázni az egyedülálló leírást - meg fogom magyarázni, kibővítve és a mindennapi életből vett példákat idézve. Másodszor, ki fogom fejteni azt a jajveszéket, amely bizonyosan összefügg azzal, hogy a bűnhöz vagyunk kötve. És harmadszor, ahogy Isten segít nekem, bátorítani foglak benneteket, hogy szabaduljatok ki a nyomokból. Imádkozom, hogy vágjátok el ezeket a szekérköteleket, hogy többé ne húzzátok magatok után a gonoszságot és a bűnt. Ó, hogy sokatoknak ez legyen az üdvösség órája, amelyben Sámsonhoz hasonlóan elszakíthatjátok a köteleket és a köteleket, amelyekkel megkötöztek benneteket!
I. Először is, magyarázzuk meg az EGYSZERŰ LEÍRÁS-t. Itt vannak a bűn szekeréhez béklyózott személyek - sokféle kötéllel béklyózva, amelyek mind könnyűek, mint a hiúság, és mégis erősek, mint a szekér kötelek. Hadd adjak egy képet. Itt van egy ember, aki fiatalemberként hallotta az evangéliumot, és annak hatása alatt nőtt fel. Intelligens ember, bibliaolvasó és némileg teológus. Járt bibliaórára, ügyes tanuló volt, és sok mindent meg tudott magyarázni a Szentírásból, de könnyelműségre és habzsolásra ragadtatta magát. A vallásból mulatságot csinált, a komoly dolgokból pedig sportot. Gyakran járt prédikációkra, hogy beszélhessen róluk, és elmondhassa, hogy hallotta a prédikátort. A prédikáció után, amikor mások is meghatódtak, ő is vidám volt. Felfedezett valamilyen hibát a prédikátorban - a kiejtésében, egy mondat nyelvtani felépítésében vagy egy költő rossz idézetében -, és ezt élvezettel megemlítette, elhaladva minden jó mellett, ami elhangzott. Ez csak az ő módja volt - nem akart ezzel megbántani senkit - legalábbis ezt mondta volna, ha valaki komolyan szemrehányást tesz neki.
Ennek a vallási apróságnak a köteléke alá került, de ez a hiúságnak olyan kicsi zsinórja volt, mint egy csomagszál. Évekkel ezelőtt kezdte a bűnéhez kötni ez a fajta apróság, és jelenleg nem vagyok benne biztos, hogy valaha is érdekli, hogy meghallgassa az evangéliumot vagy olvassa Isten Igéjét, mert megvetette azt, amivel sportolt. Az akaratos szellemeskedő rosszindulatú gúnyolódóvá fajult - kötele szekérkötéllé vált! Az ő élete már csupa csekélység. Nem lehetett komolyan venni. Egyetlen örökös kacagással tölti az idejét. Minden szent dolog most már komédia tárgya. Mint Belsazár, a templom szent edényeiből issza a borát. A komolyságnak megvan a maga kellemessége, és a bátor szellem a vidámságot és a nevetést a szekerére köti, és az elme minden képességét Istennek rendeli alá, még a humort sem kivéve. De ez az ember nem ismeri el az Urat a szívében - nevet Isten legünnepélyesebb Igazságain, és úgy tűnik, hogy semmi magasabbra vagy jobbra nem képes. Az élete egy gúnyos gúnyolódás. Egy angyal szárnyából tollat tépne ki, és a sapkájában hordaná.
Pünkösd ünnepélyes napján a hüvelykujj körmére rajzolta volna a nyelvek összenőtt képét, hogy aztán kuriózumként megmutathassa. Most sincs számára semmi szent, és nem is lesz, amíg a pokolba nem kerül - és akkor vége lesz a gúnyolódásaival és gúnyolódásaival. A lenézés szokása szekérkötéllé nőtte ki magát nála, és ez tartja őt a legbiztosabban. Azt mondom, fiatalemberek, szakítsátok el a hiúságnak ezeket a nyomorult köteleit, mielőtt még szekérkötéllé erősödnének! Amíg még csak egy vékonyka szál van, szakítsátok el, mielőtt a szál fonalra gyűlik, és az is fonalra, és az is fonalra, és az is fonalra, amíg olyan kötéllé nem válik, amelyet még egy óriás sem tudna elszakítani! Sok siralmas példája van annak, hogy az apróságok gúnyolódókká érnek, és nagy kár lenne, ha további illusztrációkkal szolgálnál. Kerüljétek a vallással való tréfálkozást, ahogyan a közönséges káromkodást vagy trágárkodást is kerülnétek, mert lényegét tekintve tiszteletlen és pajzán.
Láttam, hogy ugyanez a dolog más formát öltött, és akkor szapora kérdezősködésként jelent meg. Nem félünk attól, hogy Isten Igéjében bármit is megvizsgálnak, de rettegünk a csipkelődő szellemtől. Én a magam részéről úgy gondolom, hogy minél jobban átrostálták Isten Igéjét, annál teljesebb megerősítést nyert. Az eredmény a tanítás jobb megértése lett. A tiszta arany annál fényesebben ragyogott, minél inkább a tégelybe került. De van egy szokás, amely így kezdődik: "Ezt nem látom; és ezt nem értem; és ezt nem helyeslem, és ezt megkérdőjelezem". Ez teszi az életet tövisek és bokrok kuszaságává, ahol a kétség tízezer éles pontja örökké tépi az elmét. Ez a kételkedő állapot a régi kígyó "Igen, mondta-e Isten?"-jére emlékeztet. Ha az elhangzott kijelentés az ellenkezője lett volna, az úriember megkérdőjelezte volna, mert mindenben kételkedni kénytelen. Ő az, aki bármelyik oldalra állhatna, és megcáfolhatná - de egyik oldalra sem, és megvédhetné.
Úgy tudott cselekedni, mint az a kiváló ügyvéd, aki tévedett a saját oldalát illetően, felállt, és minden érvet a legbeszédesebb módon előadott, mígnem az ügyfele ügyvédje odasúgta neki: "Ön megtette értünk - minden érvet a saját ügyfele ellen használt fel!". Az ügyvéd megállt, és így szólt: "Uram, én így elmondtam önnek mindent, amit a másik oldalon állók az ügyfelem ellen felhozhatnak - és most megmutatom önnek, hogy semmi sincs az állításokban." A másik oldalról pedig a másik oldalról állítottak. És ugyanilyen ügyesen folytatta, hogy megcáfolja, amit korábban bizonyított! Vannak olyan felépítésű elmék, amelyek mindenféleképpen képesek cselekedni, kivéve a sima fel- és lehúzást. A gépezetük különc - a legügyesebb nyelv is zavarba jönne, ha le akarná írni. Én a régimódi, fel-le, igen és nem, helyes és helytelen, igaz és hamis lelkiismeretet szeretem - azt a fajtát, amelyik egyszerű, és nem kell nagy intellektus ahhoz, hogy megértsük a módszerét. Mostanában annyira megműveltek vagyunk, hogy sokan olyanok lettek, mint a régi kígyó, "ravaszabbak a mező minden vadállatánál".
Az újmódi lelkiismeretek a kompromisszum és a politika elve alapján cselekszenek, ami egyáltalán nem elv! Minden kérdésre azt a választ adják, hogy "Igen és nem. Mennyi az idő?" Mert ez igen vagy nem, az óra szerint, vagy az éghajlat szerint, vagy, ami általánosabb, a nadrágzseb szerint, mert annyi minden függ attól. Gyakorlatilag sokan mondják: "Melyik oldalon van a vaj a kenyéren? Mondjátok meg nekünk ezt, és akkor megmondjuk, miben hiszünk". Az ilyen emberek először kérdező szellemmel kezdik, aztán átmennek ellenérdekelt szellembe, aztán beképzelt szellembe, majd örökké civakodó szellembe! Abban az esetben, amelyre utalok, nincs semmi komoly, mert amikor az ember őszintén kérdez, és hajlandó választ kapni, akkor az igazság felé vezető úton jár. De amikor csak kérdez és kérdez és kérdez - és soha nem áll meg a válaszért, és nem más, mint egy halom kacarászás -, akkor nem érdemes tisztázni. A legutolsó dolog, amit akar, az a válasz, és amitől mindennél jobban retteg, az az, hogy bármit is kénytelen legyen elhinni.
Az ilyen embert végül megkötözik, mint egy szekér kötéllel - ateistává válik, vagy még rosszabbá, mert a hit minden képessége eltávozik belőle. Olyan komolytalan, mint Voltaire, akinek az volt az erőssége, hogy mindent kigúnyolt. Nem lehet megmenteni. Hogyan jöhetne hozzá a hit? Hogyan hihetne az, akinek mindent meg kell magyarázni? Hogyan hihetne magában Krisztusban, amikor mindenekelőtt azt követeli, hogy egy katekizmussal vessék át, és ostoba kérdésekre kelljen válaszolnia? Ó, vigyázz, hogy ne kösd meg a lelkedet a szkepticizmus szekérkötelével - vigyázz az Igazság-tagadó szellemre! Isten segítsen, hogy elszakítsd a kötelékeket. Kérdezz, de higgy! Kérdezz, de fogadd el Isten Igazságát! És légy komolyan elhatározva, hogy ha mindent kipróbálsz, akkor azt is megtartod, ami jó. Mindig a szitát használni, de soha nem használni a malmot, éhenkórász munka - mindig a hamisítványok után kutatni, de soha nem inni a valódi tejből, ostoba szokás! A kekeckedés átok, a nyafogás pedig bűn. Meneküljetek tőle, amíg még csak olyan, mint a hiúság kötele, nehogy szekérkötéllé váljon, amely erősen megkötöz benneteket.
Hallom, hogy az egyik azt mondja: "Ez nem érint meg engem. Nem estem sem apróságokba, sem kérdezősködésbe". Nem, de lehet, hogy más kötelékkel megkötözött fogoly vagy. Vannak, akiknek természetes ellenszenvük van a vallási dolgokkal szemben, és nem lehet rávenni őket, hogy foglalkozzanak velük. Hadd minősítsem a kijelentést, és hadd magyarázzam meg magam. Ők teljesen készek arra, hogy egy istentiszteleti helyre járjanak, hogy prédikációkat hallgassanak, és időnként a Szentírást olvassák - sőt, még a pénzüket is odaadják, hogy valamilyen jótékony célra segítsenek. De ez az a pont, ahol meghúzzák a határt - nem akarnak gondolkodni, imádkozni, bűnbánatot tartani, hinni vagy szívügyüknek tekinteni a dolgot. A gondolkodás, tudjátok, kínos munka, és számukra kényelmetlen munka, mert nincs sok olyan dolog az életükben, ami felvidítaná őket, ha gondolkodnának rajta. Inkább nem látják a meztelenséget. Van egy csúnya dolog, amivel nem sok közük akar lenni - bűnbánatnak hívják -, amire nagy szükségük van, de idegenkednek tőle. Minél kevésbé szeretik a gyerekek az orvosságot, annál nagyobb szükségük van rá - és ugyanez a helyzet a bűnbánattal is.
Ezek az emberek inkább behunyják a szemüket és mennek tovább a pusztulás felé, minthogy megálljanak, meglássák a veszélyt és visszaforduljanak. A múltra gondolni - miért is, lehet, hogy gyászolniuk kell majd, és ki vágyik a gyász után? Aztán van olyan dolog, hogy a szívük megváltozik, és ettől inkább ódzkodnak, mert szinte szívtelenek, és nem szeretnek mélyre ásni. Ha valamit tenni kellene, azt egy-két nap alatt el lehetne intézni. Ha valamilyen zarándoklatot kellene tenni, valamilyen vezeklést kellene elviselni, valamilyen ruhát kellene viselni, azt nem bánnák, de a gondolkodás, a bűnbánat, az imádság és az Isten keresése - az ilyen lelki igénybevételt nem tudják elviselni! Ha valamilyen áldozatot kellene hozni, azt megtennék, de ez a békességben lenni Istennel, ez a törekvés, hogy megújuljon az elméjük szelleme - nos, ez nem érdekli őket. A világ a szívükben van, és nem akarják kivenni belőle. Hallották néhány embertől, hogy minden beszélgetés Istenről, a lélekről és az örökkévalóságról unalmas puritán beszéd, ezért felvettek egy kifejezést, ahogy a papagájok gyakran teszik, és azt mondják: "Nem, mi nem akarunk puritánok lenni. Nem érdekel bennünket, hogy túlságosan pontosak és igazságosak legyünk sok mindenben". Micsoda nyomorúság, hogy vannak olyan emberek, akiket a hiúságnak ilyen zsinórjai kötnek meg, mint ezek! Ezek ésszerűtlen érzések, őrült ellenszenvek, indokolatlan előítéletek - az Úr mentsen meg téged ezektől, és adjon helyettük elmét, hogy megismerd Őt, és szívet, hogy keresd Őt.
Amikor kisfiúként elkezdtem érezni magamban a bűnt, elhatároztam, hogy ha létezik olyan, hogy újjászületés, akkor addig nem nyugszom, amíg meg nem ismerem! Úgy tűnt, hogy a szívem elhatározta, hogy megtudom, mit jelent a bűnbánat és mit jelent a hit, és hogy alaposan megmeneküljek! Most azonban azt tapasztalom, hogy hallgatóim nagy része visszalép minden komolyabb foglalkozástól önmagával és Istennel! Úgy viselkednek, mintha nem akarnának boldoggá válni az örökkévalóságban! Keményen gondolkodnak a jó útról. Látjátok, ez olyan radikális munka - a megújulás olyan mélyen vág, és olyan elgondolkodtatóvá teszi az embert. Ki tudja, miről kell esetleg lemondani? Ki tudja, mit kell esetleg megtenni? Ó, Hallgatóm, ha a meggyőződésed első napjaiban ilyen tétovázásoknak, késlekedéseknek és előítéleteknek engedsz, akkor eljöhet az idő, amikor ezek a kis csomagszálak úgy összefűződnek egymással, hogy egy nagy szekérkötelet alkotnak, és te minden jónak ellenzőjévé válsz, elszántan, hogy örökre a gonoszságaid nagy Juggernaut kocsijához béklyózva maradj, és így pusztulj el! Isten óvjon meg ettől titeket!
Ismertem néhány embert, akiket másképp béklyóztak be a kocsiba, mégpedig a társak iránti tiszteletből. A fiatalember mindent szeretett, ami jó volt, a maga módján, de nem bírta elviselni, hogy hétfő reggel bárki is megkérdezze tőle: "Szóval vasárnap istentiszteleten voltál?". Nem szerette egyenesen azt mondani: "Persze, hogy ott voltam. Hol voltál?" Ehelyett inkább azt mondta: - Hát, benézett a kápolnába, vagy elment a Szent Pál templomba vagy az apátságba, hogy meghallgassa a zenét. "Ó", mondja valaki, "hallottam, hogy a minap a Tabernacle-ben voltál". Igen, kíváncsiságból ment be, csak hogy lássa a helyet és a tömeget. Úgy fogalmaz, mintha szégyellné, hogy a Teremtőjét imádja, és hogy a szombatnapot betartva találják. Ó, szegény gyáva! Ezt a fiatalembert egy másik alkalommal azzal vádolták, hogy a Vizsgálati teremben látták, vagy hogy sírt egy ünnepélyes prédikáció alatt! Azt mondta, hogy ez eléggé megható volt, és egy kicsit elragadtatta magát, és túlságosan meggyőzte, de bocsánatot kért az ördögtől, és könyörgött, hogy ne halljon többet erről.
Elkezdett engedni istentelen barátainak, és hamarosan a seggükké vált. Az egyik társa errefelé húzta a fülét, a másik meg másfelé - és így valóban nagyon hosszú fülei lettek. Eleinte nem ment nagyon rossz irányba, de miután megengedte a bűnös embereknek, hogy felnyergeljék, azok gondoskodtak róla, hogy a napok előrehaladtával egyre keményebben lovagolják meg. Ez csak egy falkaszerű üzlet volt, amely egyfajta gonosz udvariassággal tartotta őt a bűnben. De egy idő után engedékennyé vált az egyenrangúaknak, és hízelgett a feljebbvalóinak, teljesítette a parancsukat, még akkor is, ha ez a lelkébe került! Sokkal jobban odafigyelt néhány egyenesen aljas elvtárs akaratára és mosolyára - sokkal jobban törődött egy bolond véleményével -, mint Isten jóindulatával. Megdöbbentő dolog, de kétségtelen, hogy sokan a pokolra jutnak a tiszteletreméltóság szeretetéért! Nem kétséges, hogy sokaságok zálogba adják a lelküket, és elveszítik Istenüket és a mennyországot pusztán azért, hogy jól álljanak egy pazarló megbecsülésében! Fiatal nők vesztették el a lelküket éppen a hiúság miatt, vétkezve abban a reményben, hogy egy agyatlan, szívtelen ifjú szerelmét elnyerhetik! Fiatal férfiak eldobták az üdvösség minden reményét azért, hogy kulturált embereknek tartsák őket - megtagadták a hitet azért, hogy "szabadgondolkodóknak" tartsák őket azok, akiknek a véleménye egy gombostűfejnyit sem ér!
Felszólítalak, kedves Barátom, ha egyáltalán kezdesz mások rabszolgája lenni, szakítsd meg ezeket a nyomorult és megalázó kötelékeket! Megvetem azt a szellemi rabszolgaságot, amelyben sokan dicsekednek! Mit számít nekem ma, hogy mit gondolnak rólam mások? Ebben a tekintetben én vagyok a legszabadabb ember. Mégis ismerek olyan időket, amikor, ha engedtem volna a csomagszálnak, hamarosan éreztem volna a szekér kötelét. Aki azért vétkezik, hogy a barátja kedvében járjon, az kegyetlenebb rabszolgaságot teremt magának, mint amilyet az amerikai rabszolga valaha is ismert! Aki örökre szabad akar lenni, annak el kell szakítania a köteleket, mielőtt még lánccá keményednének!
Néhány ember más módon kerül rabságba - fokozatosan kialakítják a gonosz szokásait. Hány keresztény társulások közepette született és nevelkedett fiatalember teszi ezt! Ez egy kis korty és ilyen kevés. "Nem iszom fél pohárnál többet". Akkor miért vállalunk ekkora kockázatot egy ilyen kis élvezetért? "Az orvos" - ó, ti orvosok, mire felelnetek kell!" - "Az orvos azt mondja, hogy egy keveset kell innom, és én ezt teszem." A kis fonálból idővel szekérkötél lesz - a mese az orvosról azzal végződik, hogy olyasmit tesz, amit egyetlen orvos sem igazolna. Vajon azt fogja mondani, hogy "az orvos azt mondja, hogy kellene", amikor este hazagurul, alig találja az ágyát, és reggel fejfájással ébred? Jobban tette volna, ha kegyelmet kér Istentől, hogy megmeneküljön, amíg még kis örömét lelte a lenyűgöző tűzivízben, és ura volt az étvágyának. A szekér kötelét nehéz elszakítani, amint azt már sokan tapasztalták, bár én még ezeket is arra bátorítanám, hogy Isten Kegyelméből küzdjenek a szabadságért.
"Hát - mondja egy fiatalember -, ez nem az én bűnöm." Örülök, hogy nem az, de minden más bűn, ha kitartasz benne, tönkretesz téged. Nem fogom megpróbálni leírni a te bűnödet. Írd le te magad, és gondold át. És kérlek, emlékezz a bűn csalóka voltára - arra, ahogyan az emberhez jön, mint ahogyan a fagy a téli hónapok csendes estéjén a tóhoz jön? A tó nyugodt, és a fagy csak azt kéri, hogy vékonyan mázolja be a felszínét. A bevonat olyan vékony, hogy aligha nevezhetnénk jégnek! De miután egyszer befóliázták a medencét, elkezdődött a jégréteg, és hamarosan egy hüvelyk vastagságú lesz - és néhány óra múlva egy megrakott szekér is áthaladhat rajta csattanás nélkül, mert az egész medence márványszínűvé vált. Így engednek az emberek egyik vagy másik gonosz szenvedélynek - ennek vagy annak a bűnnek -, és a szokás rosszabbról rosszabbra halad, amíg a hiúság zsinórjai szekérnyomokká nem tágulnak, és nem tudnak szabadulni a tehertől, amelyre fel vannak kötve.
Attól tartok, hogy nem kevesen vannak abban a tévhitben, hogy úgy, ahogy vannak, biztonságban vannak. A testi biztonság a hiúság zsinórjaiból áll. Hogyan lehet egy bűnös biztonságban, amíg a bűnei megbocsáthatatlanok? Hogyan lehet békében, amíg a gonosz rabszolgája és Isten ellensége? Mégis sokan azt képzelik, hogy ők olyan jók, mint amennyire szükséges, és sokkal jobbak, mint a szomszédaik. Bizonyára az ilyeneknek, amilyenek, biztosan biztonságban kell lenniük, hiszen olyan tiszteletreméltóak, olyan jólelkűek és olyan sokat gondolnak rájuk! Az ember addig szoktatja magát a veszélyhez, amíg észre sem veszi. És egy lélek addig szokhat hozzá az állapotához, amíg már nem lát veszélyt a megátalkodottságban és a hitetlenségben. Ahogy a kovács kutyája lefekszik és alszik, miközben körülötte szikrák repkednek, úgy fog az evangéliumban megedződött bűnös is tovább aludni a figyelmeztetések és könyörgések alatt. Eleinte a hallgatónak erőszakot kellett tennie a lelkiismeretén, hogy megmeneküljön Isten Igazságának ereje elől, de végül acélba burkolózik, és Isten Igéjének egyetlen nyila sem tudja megsebezni. Ó ti, akik Sionban nyugalomban vagytok, kérlek titeket, hallgassatok intésemre, és meneküljetek a testi biztonságból. Uram, ébreszd fel őket szendergő állapotukból!
Ez egy figyelmeztető szó. Ma este nincs időm arra, hogy minden részletre kitérjek. Bárcsak lenne. Óvakodjatok a kakastaréj tojásaitól. Emlékezzetek, hogy a cseppek köveket viselnek, és a kis csapások nagy tölgyeket döntenek. Ne játsszatok kobrával, még ha csak egy láb hosszú is. Tartsd magad távol a szakadék szélétől. Menekülj az oroszlán elől, mielőtt rád ugrik. Ne kovácsolj magadnak vasból hálót, és ne légy saját börtönöd építője. A Szentlélek szabadítson meg téged. Érintsd meg a keresztet, és találd meg benne az erőt, amely megszabadít és elenged.
II. De, ó, mennyire szeretném, ha minden itt lévő ember, aki még nem találta meg a szabadságot, de a bűn béklyójához van kötve, ma este megmenekülhetne, mert - és ez a második pontom - van egy JÓTÉTÉK a BŰN KOCSÁJÁHOZ KÖTELEZVE MARADÁSRA, és ez a jaj a szövegünkben van kifejezve.
Már eddig is kemény munka volt a bűn terhét rángatni. Ha szólok itt valakinek, aki nagy bűnbe esett, tudom, hogy nagy bánatba estetek. Biztos vagyok benne, hogy így van. A történelem nagy részét szerencsére fátyol fedi, hogy titkos bánatai ne váljanak nyílt nyomorúsággá, különben túl nyomorúságos lenne a világ ahhoz, hogy egy gyengéd szív éljen benne! Ha felemelhetnénk a házak tetejét; ha megmutathatnánk a szekrényekben elrejtett csontvázakat; ha levehetnénk a függönyt az emberi keblekről - micsoda bánatokat látnánk! És e bánatok tömegéről - nem az egészről, de a tömegről - kiderülne, hogy a bűnből származik. Amikor a fiatalember a fajtalanság vagy a becstelenség útjára tér, micsoda bánatot okoz magának! Micsoda jaj, micsoda nyomorúság! Testi betegségét, lelki gyötrelmeit nincs szívünk leírni!
Ó, igen, "A vétkezők útja nehéz". Mosolyognak, sőt, felszabadult nevetésre ragadtatják magukat, de egy féreg rágja a szívüket. Jaj, szegény rabszolgák! Zajt csapnak, amikor megpróbálják elfojtani érzelmeiket, de mint a tövisek ropogása a fazék alatt, olyan a gonoszok vidámsága - sietős, zajos, pillanatnyilag eltűnt - és nem maradt más, csak hamu! Nem szeretném, ha a bűn útjára lépnétek, ha nem lenne benne semmi rosszabb, mint ami már megtörtént veletek. Bizonyára elég lehet az elmúlt idő az ostobasághoz! Eleget kaszáltatok már a tűzkaszákból anélkül is, hogy folytassátok az aratást. Testvérként arra buzdítanálak, hogy szabadulj meg jelenlegi rabságodból.
És ne feledjétek, ha továbbra is a bűn autójához vagytok kötve, a súly egyre nő. Olyanok vagytok, mint egy ló, akinek útra kell indulnia, és negyedmérföldenként csomagokat kell felvennie. Növeled a nehéz poggyászt és a poggyászt, amit magad után kell vonszolnod. Az életben induló ember némileg olyan, mint a ló, akinek csak egy karcsú teher van a szekéren, de ahogy halad előre az ifjúságból a férfikorba, és a férfikorból az érettebb évekbe, egyre több bűnt rakodnak rá - és micsoda súly van most már mögötte! A vigyorgó ördögök, amint hozzák a nehéz csomagokat, és egymásra halmozzák őket, csodálkozhatnak, hogy az emberek olyan ostobák, hogy továbbra is a hámban ülnek, és úgy vonszolják a szörnyű terhet, mintha az jó sport lenne! Jaj, hogy az emberek ilyen könnyelműen vétkeznek a lelkükkel - mintha az önpusztítás valami vidám játék lenne, amit játszanak, holott ez a harag napjára és az istentelen emberek kárhozatára való harag felhalmozása!
Továbbá szeretném, ha észrevennétek, hogy ahogy a teher egyre nehezebb, úgy válik az út is rosszabbá - a kátyúk mélyebbek, a dombok meredekebbek, a mocsarak pedig egyre jobban tele vannak mocsárral. A fiatalság fénykorában az ember gyöngyöző buborékokat talál a bűn poharának pereme körül. A bor rendre megmozdul, színt ad a pohárban. De ahogy öregszik és egyre mélyebben iszik, egyre közelebb kerül a hordóhoz, és az a hordó olyan, mint az epe és az üröm! Egy öregember, akinek csontjai tele vannak ifjúsága bűnével, borzalmas látvány! Átok másoknak és teher saját magának. Egy ember, aki 50 évnyi bűnnel a háta mögött olyan, mint egy utazó, akit 50 üvöltő farkas üldöz. Halljátok mély öblögetésüket, amint üldözik a szerencsétlent? Látod-e a sötétben csillogó szemüket, amely úgy lángol, mint a tűz parazsa? Az ilyen embert csakugyan meg kell sajnálni! Hová meneküljön, vagy hogyan nézzen szembe üldözőivel? Aki gondtalanul megy tovább, amikor tudja, hogy ilyen sors vár rá, az bolond - kevés szánalmat érdemel, amikor eljön a gonosz nap. Ó, ti, akik a bűn szekerét húzzátok, könyörgöm, álljatok meg, mielőtt elérnétek a gyengélkedés mocsaras útjait, az öregség óriási mocsarait!
Ne feledjétek, Barátaim, ha valamelyikőtök még mindig a bűneihez van kötve, és már évek óta így van, eljön a nap, amikor a teher összezúzza a lovat. Borzalmas dolog, amikor a vontatott bűnök végül elűzik maguk előtt a fiókot! A városban, ahol én nevelkedtem, van egy nagyon meredek hegy. Alig lehetett kijutni a városból anélkül, hogy ne mentél volna le egy dombon, de az egyik különösen meredek. Emlékszem, egyszer kiáltást hallottam az utcán, mert egy hatalmas szekér felborította a lovakat, amelyek vele együtt mentek lefelé a hegyről! A teher összezúzta a teremtményeket, akiknek azt kellett volna húzniuk! Eljön az idő az emberrel, amikor nem annyira ő fogyasztja az italt, mint inkább az ital fogyasztja őt! Belefullad a poharaiba, beszippantja az, amit ő maga szívott magába! Egy ember talán falánk volt az ételre, és végül a falánksága nyelte el - egy zord falatot nyelt le az önző kapzsiság vén sárkányának torkán! Vagy az ember kéjvágyó volt, és végül a bűne felemésztette. Szörnyű dolog, amikor nem az ember követi az ördögöt, hanem az ördög hajtja maga előtt az embert, mintha az ő megrakott szamara lenne. Az ember legrosszabb énje, amelyet hátul tartott és visszafogottan tartott, végre feláll és elölre kerül - és a jobb énje, ha volt neki valaha is ilyen, akaratlanul foglyul esik pusztítója szekerén!
Biztos vagyok benne, hogy nincs itt senki, aki örökké bűnös akar lenni - vigyázzon hát, mert a bűn minden egyes órája magával hozza a maga keménységét és a változás nehézségeit. Itt senki sem akar olyan állapotba kerülni, hogy ne tudjon többé megállni, hogy ne vétkezzen - ne legyen olyan bölcs, hogy a bűnnel játsszon! Amikor az erkölcsi fékeket levesszük, és a motor lefelé megy, és örökké gyorsuló sebességgel kell tovább futnia, akkor a lélek valóban elveszett! Biztos vagyok benne, hogy nincs itt olyan ember, aki az Isten iránti gyűlölet, a bujaság, a gonoszság és az ebből következő nyomorúság örökkévalóságára akarja elkötelezni magát! Akkor miért keményítitek meg továbbra is a szíveteket? Ha nem akartok a lejtőn lefelé rohanni, akkor még ma este húzzátok be a féket! Isten segítsen benneteket ebben, vagy, hogy visszatérjek a szöveghez, szakadjanak el a csomagszálak, és dobjátok félre a hiúság zsinórjait, mielőtt még a szekér kötele örökre a bűnötök és pusztulásotok Juggernaut kocsijához rögzítene benneteket.
III. Most pedig szeretnék némi bátorítást nyújtani az elszakadásra. Itt az ideje, hogy megtegyem. Nem szeretnék ma este szomorú, boldogtalan prédikációt tartani, de nagyon szeretném, ha mindenki megmenekülne a bűntől. A szívem Istenhez kiált, hogy amíg prédikálni tudok, ne prédikáljak hiába. Isten tudja, hogy sohasem riadtam vissza attól, hogy kimondjam, amit gondolok, és hogy nagyon világosan és nagyon otthonosan beszéljek hozzátok. Soha nem azzal a gondolattal jövök a szószékre, hogy nem szabad éles dolgot mondanom, mert valaki megsértődik - vagy nem szabad a közönséges bűnökkel foglalkoznom, mert valaki azt fogja mondani, hogy durva vagyok. Egy ujjpercig sem érdekel, hogy mit mondasz rólam, ha elhagyod a bűnt, és megbékélsz Istennel az Ő Fiának halála által! Ez az egyetlen és egyetlen dolog, amire a szívem vágyik, és e célból adtam komoly figyelmeztetéseket ebben az időben. Lehet, hogy már nem sokáig lesz időm beszélni veletek, és ezért annál komolyabban próbálok hatni rátok, amíg lehet. Segíts engem, ó, Isten Lelke!
Figyeljetek. Van remény a Sátán minden megbéklyózott rabszolgája számára. Van remény azok számára, akiket a legbiztosabban megkötöztek! "Ó - mondjátok -, attól félek, hogy a szekérkötél fázisába kerültem, mert úgy tűnik, hogy el fogok pusztulni a bűneimben! Nem tudok kiszabadulni belőle." Figyeljetek! Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse azokat, akik láncokkal vannak megkötözve. Vagyis maga Isten vette magára az emberi természetet ezzel a tervvel - hogy megmentse az embereket a bűneiktől! Az az áldott, tökéletes Kisded, amilyet még soha nem látott anya - a szűz gyermeke -, amikor elnevezték Őt, azt mondták: "Jézusnak nevezzétek el a nevét, mert Ő megmenti népét a bűneiktől". Ő azért jött erre a világra a mi természetünkben, hogy megmentse az embereket a bűneiktől! Ő képes elvágni a nyomokat, amelyek a Sátán szekeréhez kötnek. Ő ki tud téged emelni a szekerekből. Ő szabaddá tud tenni téged, még ma este!
évek óta húzod magad, és azt hiszed, hogy nincs esélyed - de több van, mint esély - ott van a megváltás bizonyossága, ha Jézusban bízol! Emlékszem, hogy olvastam egy híres író leírását egy nyomorult taxis lóról, amely öreg volt és elhasználódott, mégis folytatta a rendszeres munkáját. Soha nem vették le a hámról, mert attól féltek, hogy soha többé nem tudják szegény öreg tetemét újra felhúzni. Olyan sok éve volt már az aknákban, hogy attól féltek, ha kiveszik belőlük, darabokra hullik! Így hát hagyták, hogy ott maradjon, ahol megszokta. Néhány ember már csak ilyen. Annyi éven át voltak a bűn aknáiban, hogy azt képzelik, ha egyszer megváltoznának, darabokra esnének. De ez nem így van, öreg Barátom! Mi jobb dolgokról vagyunk meggyőződve rólad, és olyan dolgokról, amelyek az üdvösséggel járnak együtt. Az Úr új teremtményt csinál belőled! Amikor elvágja a nyomokat, és kihoz azok közül a szárnyak közül, amelyek oly sokáig fogva tartottak, nem fogsz magadra ismerni! Amikor a régi dolgok elmúltak, sokak számára csoda leszel. Nem azt mondják-e Augustinusról, hogy megtérése után találkozott egy elesett nővel, aki megismerte őt a bűnében, és ő elment mellette? Azt mondta: "Austin, én vagyok az". Ő pedig megfordult és azt mondta: "De én nem Austin vagyok. Nem az vagyok, akit egykor ismertél, mert új teremtmény lettem Krisztus Jézusban". Ez az, amit az Úr Jézus Krisztus tehet érted! Nem hiszed el? Ez igaz, akár hiszed, akár nem! Ó, bárcsak Jézusra néznél, és elkezdenél élni! Itt az ideje a változásnak, nem igaz? Ki tudna megváltoztatni téged, ha nem az Úr Jézus?
Hadd mondjak még egy dolgot, ami fel kellene, hogy vidítson benneteket, mégpedig a következőt. A bűn kötelékével vagytok megkötözve, és annak érdekében, hogy minden bűnötöket hatékonyan eltörölhessétek, az Úr Jézus, a Magasságos Fia maga is megkötözve volt. A Gecsemáné kertben megfogták Őt, megkötözték a kezét, és elvezették Pilátushoz és Heródeshez. Megkötözve vitték Őt a római helytartó elé. Meg volt kötözve, amikor megostorozták Őt. Meg volt kötözve, amikor kivitték Őt a keresztjét hordozva. Megkötözték kezét-lábát, amikor szögeket vertek bele, és így vasszegecsekkel rögzítették Őt a keresztjéhez. Ott lógott, a kegyetlen fához erősítve, olyan bűnösökért, mint amilyenek ti vagytok! Ha ma este eljössz és bízol benne, meg fogod tapasztalni, hogy érted viselte el Isten haragját! Értetek fizette meg a halálbüntetést, hogy megszabadítson benneteket! Elviselte, hogy ti ne viseljétek el - meghalt értetek, hogy ti ne haljatok meg. Az Ő helyettesítése lesz a ti szabadulásotok. Ó, jöjjetek, mind megkötözöttek és bűnösök, amilyenek vagytok, és nézzetek az Ő drága Keresztjére, és bízzátok magatokat Rá, és megszabadultok!
Isten adja, hogy ez még ebben a pillanatban megtörténjen!
Elmondok nektek egy másik bíztató tényt, hogy segítsek nektek legyőzni a bűnötöket és elszakítani a szekér köteleit, amelyek most megkötöznek benneteket - Van a világban egy titokzatos Lény, akit ti nem ismertek, de akit néhányan közülünk ismernek, és aki képes a szabadságotokat munkálni. Ezen a földön egy titokzatos Lény lakik, akinek az a feladata, hogy megújítsa az elesetteket és helyreállítsa a tévelygőket. Nem láthatjuk Őt, nem hallhatjuk Őt, mégis némelyikünkben lakozik, mint természetünk Ura. Az Ő választott lakhelye a megtört szív és a megtört lélek. Ez a leghatalmasabb Lény Isten, az áldott Szentháromság harmadik személye, a Szentlélek, aki pünkösdkor adatott, és akit soha nem hívtak vissza, hanem a földön marad, hogy megáldja Isten népét! Ő még mindig itt van, és bárhol van egy lélek, aki meg akar szabadulni a bűntől, ez a szabad Lélek várja, hogy segítsen neki. Bárhol van egy lélek, aki irtózik saját szentségtelenségétől, ez a Szentlélek várja, hogy megtisztítsa őt! Ahol van egy sóhajtozó, aki tisztává akar tisztulni, ott ez a tiszta Lélek készen áll arra, hogy eljöjjön és lakjon benne, és tisztává tegye, ahogyan Isten tiszta!
Ó, én Hallgatóm, Ő már várja, hogy megáldjon téged! Megáld téged, miközben beszélek! Úgy érzem, mintha az Ő isteni energiája Isten Igéjével együtt távozott volna, és belépett volna a lelkedbe, miközben hallgatod! Bízom benne, hogy nem tévedek. Ha hiszel Jézus Krisztusban, Isten Fiában, higgy a Szentlélek erejében is, hogy új teremtménnyé tesz, megtisztít - megszabadít minden béklyótól, és az Úr szabad emberévé tesz!
Még egy dolgot mondok neked, és akkor végeztem. A mi tapasztalatunk nagy bátorítás lehet számotokra. Próbáltam prédikálni nektek, akik a nyomokban vagytok - szegény, elhasznált taxilovak az ördögnek, a Sátán postalovai, akiknek úgy tűnik, soha nincs szabadságuk, és a bűn szekerét vonszoljátok magatok mögött a hiúság mocskos városának latyakján keresztül. Az a kegyelem, hogy ti nem lovak vagytok, hanem nemesebb célokra született emberek! Szabadok lehettek, mert néhányan közülünk szabadok! Ó, micsoda teher volt egyszer mögöttem! A beltenyésztett bűnök szekere valóban hatalmas volt! Ha nem lett volna Isten kegyelme, elpusztultam volna abban a lehetetlen kísérletben, hogy megmozdítsam. Nem hiszem, hogy az én terhem a nyílt bűnök tekintetében egyáltalán olyan volt, mint amit néhányan közületek vonszolnak, mert még gyermek voltam, és még nem merültem bele a világ bolondságaiba. De akkoriban volt bennem kitartó akarat, magas szellem, heves aktivitás és vakmerő elme - és mindez fejjel a pokolba sodort volna, ha Isten Lelke nem munkálkodik bennem, hogy alárendeljem magam az Úr akaratának!
Éreztem, hogy a lelkemben felforr a romlottságnak az a titkos üstje, amely minden ember kebelében ott van - és éreztem, hogy Isten előtt tönkrementem, és hogy nincs remény számomra. A belső bűnök terhe 15 éves koromban akkora volt, hogy nem tudtam, mit tegyek! Láttunk képeket az arabokról, amint azokat a nagy ninivei bikákat vonszolták Leyard úrnak, több százan rángatták őket - és elképzeltem, hogy a fáraó alattvalói, az egyiptomiak hogyan izzadtak és okoskodtak, amikor néhány hatalmas tömböt kellett vonszolniuk, amelyekből az obeliszkjei álltak - több ezer ember, akik egy-egy kőtömböt vonszoltak! És úgy tűnt, hogy éppen egy ilyen teher van mögöttem, és az nem akart megmozdulni! Imádkoztam, de nem mozdult! Olvasni kezdtem a Bibliámat, de a teher nem mozdult. Úgy tűnt, megrekedt a mocsárban, és semmilyen küzdelem nem mozdította el ezt a szörnyű súlyt. A kerekek mély barázdákba kerültek. A teher nem akart elmozdulni, és nem tudtam, mit tegyek. Kínomban Istenhez kiáltottam, és azt gondoltam, hogy meg kell halnom, ha nem szabadulok meg szörnyű fáradságomtól, de az nem akart megmozdulni.
Most már nincs mögöttem semmi vonszolás! Dicsőség Istennek, hogy nem vagyok szekérkötéllel a vén szekérhez kötve! Nincs hátam mögöttem hám, és ahogy visszanézek a régi nyomvályúk után, ahol a szekér oly sokáig megállt, még a nyomukat sem látom! A hatalmas súly nincs ott! Teljesen eltűnt! Jött Valaki, aki töviskoronát viselt - felismertem Őt a kezén és a lábán lévő jelekről -, és azt mondta: "Bízz bennem, és én megszabadítalak". Bíztam Őbenne, és a hatalmas teher eltűnt a hátam mögül. Eltűnt! Ahogy mondták nekem, belesüllyedt a sírjába, és ott fekszik eltemetve, hogy soha többé ne jöjjön elő! Szekérkötelem elszakadt, hiúságom zsinórjai megolvadtak, kikerültem a béklyóból! Akkor azt mondtam: "A csapda elszakadt, és lelkem úgy menekült, mint madár a madarász csapdájából. Amíg élek, mesélni fogom szabadulásom történetét." Ma este elmondhatom.
"Mióta hit által láttam a patakot
Folyó sebei ellátják,
A megváltó szeretet volt a témám,
Ó, szeretett hallgatóim, higgyetek Krisztusban, ahogy én hittem! Az evangélium minden szomorú bűnöshöz eljut, és azt mondja: - Bízzatok a Megváltóban, és öröm vár rátok. Csak egy gézfátyol van köztetek és a béke között - mozdítsátok a hit kezét, és ez a fátyol darabokra szakad! Csak egy lépés választja el nyomorúságodat a zenétől, a tánctól és az örökké tartó örömökkel teli élettől - tedd meg ezt a lépést önmagadból Krisztusba - és minden örökre megváltozik! Kérd Jézust, hogy törje el a kötelékeidet - és az Ő átszúrt kezének egy érintésével szabaddá tesz, mint a szárnyas fecske, amelyet semmilyen ketrec nem tud megtartani! Látni fogod Őt, és soha többé nem látod a bűneidet, örökre! Isten áldjon meg téged, és szakítsd el a szekér köteleit, és távolítsd el a hiúság zsinórjait Jézusért! Ámen.
"Hallgassatok ide, az Úr megtette!
Mert haláláig szeretett minket.
Befejeződött! Megmentett minket!
Csak abban bízzunk, amit Ő mond.
Megcsinálta! Jöjjetek és áldjátok meg Őt,
Töltsd dicsőítéssel megváltott lélegzeted.
Örökkön-örökké!
Ó, higgyétek el, hogy az Úr megtette!
Miért időzünk? Miért kételkedjünk?
A fekete vétek minden felhője
Ő maga törölte el.
Megcsinálta! Jöjjetek és áldjátok meg Őt,
Harsanjon a nagy hálaadó kiáltás,
Örökkön-örökké."
A SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - Ézsaiás 5.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-235-587-553.HALLGATÓIMNAK ÉS OLVASÓIMNAK:
KEDVES BARÁTAIM - Az út során tapasztalt késedelmek miatt csak szombat este értem ide, fáradtan és gyengén. Ma reggel azonban felfrissültem, és remélem, hogy most már tényleg komolyan pihenhetek! Nem ülnék le e sorok megírásához, ha nem lenne sok barátom sürgető kérése, akik oly kedvesen érdeklődnek irántam. Öröm mások szívében élni, és mások gondolnak rám. De mit mondhatunk arról a nagy kiváltságról, hogy az Úr gondol ránk? "Ez a megtiszteltetés minden szentnek megadatik." Mindegyikük mondhatja: "Szegény és szűkölködő vagyok, mégis gondol rám az Úr". Ezért örül, hogy hallja, amit mondunk neki, mert az Ő öröme bennünk van. Micsoda öröm rejlik abban a bizonyosságban, hogy az Ő gondolatai velünk szemben békességes és nem gonosz gondolatok! "Milyen drágák is a Te gondolataid számomra, Istenem"! Gyakran elkalandoznak a gondolataink, vagy el vagyunk keseredve, kétkedve és aggodalmaskodva, de Ő azt mondja: "Az én gondolataim nem a ti gondolataitok". "A hegyek eltávoznak, a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek".
Ebben a bizalomban birtokba vehetjük lelkünket. Életünket, gondjainkat, megpróbáltatásainkat, aggodalmainkat egy soha ki nem hűlő szeretet, egy soha el nem tévedő bölcsesség és egy soha el nem fogyatkozó erő tartja szem előtt! Miért, gyönyörködjünk a Mindenhatóban, és emeljük fel arcunkat Istenhez, mert látjuk, hogy Ő gyönyörködik népében, és örökké tartó irgalommal emlékezik meg róluk alacsony helyzetükben. Üdvözöljük az örökké emlékező Atyában, C. H. SPURGEON. Mentone, 1885. február 1-1885.