[gépi fordítás]
DÁVID sok éven át kereste a helyet a nagy templom számára, amelyet Jehovának, az ő Istenének szándékozott építeni. Elrendelték, hogy az egy Istennek felajánlott áldozatokat egész Izrael egy oltáron mutassa be, de az Úr frigyládája még a függönyökön belül, Dávid palotájának közelében volt, az égőáldozati oltár pedig Gibeonban állt. Hol kellett volna felállítani az egyetlen oltárt? Hol találjon a frigyláda állandó lakhelyet? Dávid így szólt: "Bizony, nem megyek be házam hajlékába, és nem megyek fel ágyamba; nem adok álmot szemeimnek, és álmot szemhéjaimnak, amíg nem találok helyet az Úrnak, lakhelyet Jákob hatalmas Istenének". Mégis hosszú ideig nem kapott semmilyen jelzést arra vonatkozóan, hogy pontosan hol is állítson oltárt az Úrnak, csak annyit mondtak neki, hogy az Úr kiválasztotta Siont, és azt kívánja lakhelyéül.
Dávid figyelt, várt és imádkozott, és a kellő időben megkapta a jelet. Isten ismerte a helyet, és már jóval korábban megszentelte azt, amikor megjelent Ábrahámnak. A másik Úrnapján, emlékeztek, a szövegünk az volt, hogy "Jehovahjireh", és akkor megtudtuk, hogy a hegyen az Úr látható lesz. A Mórija hegyén, azon a bizonyos helyen vagy annak közelében, amelyet Jehova-dzsirehnek neveztek el, épült volna a templom. Ábrahám ott nyitotta ki a kést, hogy megölje a fiát. Csodálatos példája annak, hogy a nagy Atya feláldozza Egyszülöttjét az emberek bűneiért! E nagyszerű esemény színhelye lett a választott nép istentiszteleti központja. Ahol Ábrahám meghozta a legfőbb áldozatot, ott kellett az ő leszármazottainak is bemutatniuk áldozataikat! Vagy ha belenézünk a típusba, és ott látjuk Istent, amint Jézust mutatja be az emberekért hozott áldozatul - ez volt a legmegfelelőbb, hogy az ember örökre ott áldozzon Istennek, ahol Isten áldozatot hozott érte!
Dávid még nem tudta, hogy ez a kiválasztott hely. Most emlékezetes jelek jelzik - az igazság angyala ott áll a hely fölött, és kardja ott van hüvelyben, válaszul a szenvedő király kiáltására, Isten hosszútűrő irgalmassága szerint. Ekkor Dávid világosan látta az Úr gondolatait, és így szólt: "Ez az én Istenemnek, Jehovának a háza, és ez az égőáldozat oltára Izráelért". Ezután azonnal, kétszeres gyorsasággal hozzálátott a templomhoz szükséges anyagok előkészítéséhez. Bár tudta, hogy nem építheti meg, mivel kezét vérrel szennyezte be, mégis mindent megtett, hogy segítse fiát, Salamont a nagy vállalkozásban.
Ez a probléma, amelyet Dávid végül is Isten jó keze által megoldott, mély lelki értelemben gyakran foglalkoztatja szívünket. Hol van az, ahol az ember találkozhat Istennel? Hogyan beszélhet az ember az ő megbántott Urával, és hogyan békülhet meg vele? Nincs-e olyan találkozóhely, ahol a bűnös kifejezheti bűnbánatát, és ahol a kegyelem teljes feloldozást adhat? Sokan mondják: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". Az Isten Lelke által megérintett szívek még mindig Istent keresik, hátha megtalálják Őt. Milyen állapotban és milyen eszközökkel lehet az ember békében Istennel, és nem retteghet többé az Ő igazságosságának kardjától?
Néhányunk szíve számára ez a probléma egy további formát ölt - tudjuk, hol találkozhat az ember Istennel, de tudnunk kell, hogyan lehet a gondatlan, büszke, lázadó szívet rávenni arra, hogy az Ő kijelölt útján Istenhez jöjjön. Tudjuk, hogy ez a Szentlélek ereje által történik, Isten Igéjének hirdetése és a mindent vonzó Kereszt felemelése által - de szeretnénk tudni, hogy milyen lelkiállapot vezet a megbékéléshez - mert most gyakran vissza kell mennünk ahhoz, aki küldött minket, és felkiáltani: "Ki hitt a mi hírünknek?". És kinek nyilatkozott meg az Úr karja?" Ha tehetnénk, Jézus Krisztus által vezetnénk az embereket Istenhez - kinyújtjuk az ujjunkat, és mutatjuk az utat - de ők nem látják! Mindkét kezünket kinyújtjuk és könyörgünk nekik, hogy jöjjenek, de nem engednek!
Megszakad a szívünk a vágytól, hogy minden embert Krisztusban az élő Istennel megbékélve mutasson be - de hogyan lesz ez? Hogyan jöjjön a bűnös Istenhez? Az előttünk álló típusból kaphatunk némi fényt erre a kérdésre - hol lesz Isten temploma? Hogyan kell az embereket odavezetni? Most nem a természeti dolgokról beszélünk, hanem a Lélek dolgairól! Ezért imádkozzunk a Szentlélekhez, hogy világosítson meg és tanítson bennünket, mert csak az Ő segítségével juthat be szívünkbe a szellemi Igazság! És először is megjegyzem, hogy külsőleg nem volt és nincs semmi olyan hely, ami miatt az Isten és az ember sajátos találkozóhelye lenne. Másodszor azonban, hogy szellemileg az a hely, amelyet Isten kiválasztott, a legmegfelelőbb volt, mert abban olvassuk azt az igazi alapot, amelyen Isten valóban találkozik az emberekkel a Kegyelem útján. Ha elidőztünk e két témán, akkor ekképpen kell buzdítanunk titeket - használjuk szívből azt a helyet, amelyet Isten kijelölt, hogy találkozási helyünk legyen Vele.
"Jöjjetek, imádkozzunk és boruljunk le, térdeljünk le az Úr, a mi Teremtőnk előtt".
I. Először is, Isten ezen igazságát hiszitek, bár sajnos nem minden ember, hogy KÜLÖN SEMMILYEN HELYEN SEMMI NEM LÉTEZIK, amiért Isten ott találkozna az emberekkel. Az Úr a jebúszi Ornan cséplőszántóját választotta a helynek, ahol sok napon át az Ő szent istentiszteletét nyíltan, a tipikus diszpenzáció külső szertartásai szerint kellett megünnepelni. Itt épült fel a templom, és ezer éven át állt az isteni istentisztelet központjaként, amennyiben azt láthatóan az Ő rendelése szerint mutatták be. Hogy mivé válhat még az a hegy, azzal most nem foglalkozunk. A próféták fényes utalásokat adnak arra, hogy mi lesz még a Sion hegyén is, amelyet oly régóta tapos az ellenfél.
De miért éppen az Ornán cséplőszéke lett Dávid és Istene találkozóhelye, és miért az a hely, ahol az ima meghallgatásra talált? Bizonyára nagyon egyszerű, dísztelen, egyházias hely volt. Ornán cséplőszéke nem büszkélkedhetett sem méretbeli pompával, sem építési szépséggel. Csak a szikla volt ott, és - gondolom - egy kemény agyagból vagy cementből készült összetétel, hogy az ökrök lába jobban ki tudja taposni a gabonát. Ez volt minden, mégis, amikor a templom minden dicsőségével megkoronázta a helyet, Isten soha nem volt feltűnőbb jelen, mint azon a csupasz, fényezetlen cséplőpadon! "Istennel egy csűrben találkozni?" - kiáltja valaki. Miért ne? Meglepődik ezen? Isten Ádámmal egy kertben, Ábrahámmal egy fa alatt és Noéval egy bárkában találkozott! A nyílt mezőn kevesebb az ember, mint a katedrálisban - és ahol a legkevesebb az ember, ott legalább lehetőség van arra, hogy a legtöbbet találjunk Istenből.
"Találkozni Istennel a cséplőszéken?" Miért ne? Ezerszer szentebb lehet, mint sok kántornál, mert ott az egyszerű lelkek valószínűleg szívből jövő őszinteséggel hódolnak - míg a másikban a hely mesterkéltsége elősegítheti a formalitást. Isten találkozott az emberrel egy tömlöcben, egy barlangban, egy bálna gyomrában! Ha minden építészeti ügyességedet megmutattad, tudsz-e többet biztosítani az isteni jelenlétből, mint amennyit a tanítványok kaptak a felső szobában? Tudtok-e annyit kapni belőle? Egy ízléses épület lehet az Úr iránti jámbor tiszteleted kimutatásának egyik módja, és eddig a pontig jogos és elfogadható - de vigyázz, hogy ne tekintsd lényegesnek vagy akár fontosnak - különben bálványt csinálsz belőle! Ha a templomot vagy a kápolnát a formája vagy az ízlésessége miatt becsülitek meg, akkor az csak az ügyesség és a szorgalom kiállítása lesz - és nem lesz szentebb, mint egy kapzsi kereskedő háza vagy egy pazarló herceg palotája!
Nincs kőműves vésője, vagy ács kalapácsa, amivel szent helyet lehetne építeni! Egyik nélkül sem lehet egy hely nem más, mint Isten háza és a Mennyország kapuja! Isten egy cséplőszéket választott a Dáviddal való találkozásához, ahogyan korábban is úgy döntött, hogy a csipkebokorban nyilatkoztatja ki magát Mózesnek. Jelenléte dicsőséges volt a pusztaság homokos talaján, a kecskeszőrből készült függönyök között, most pedig kegyes volt a kévék és az ökrök között! Hogyan törődhetne Ő, aki mindent betölt, egy kézzel készített házzal? Tudjátok, milyen szűkszavúan utasítja el István még Salamon templomát is egy szóval - "De Salamon épített Neki házat. A Magasságos azonban nem kézzel készített templomokban lakik". Mi volt az az arany boltív a Végtelen Felségnek? Nem sokkal fenségesebb-e az Ő saját teremtése? Nincs olyan boltív, amely a Mennyország azúrkékjéhez hasonlítható lenne! Egyetlen lámpa sem vetekedhet a Nap és a Hold fényével! Nincs olyan kőművesmunka, amely felérhetne ahhoz a Városhoz, amelynek 12 alapja drágakőből van!
Így szól az Úr a próféta által: "Az ég az én trónom, és a föld az én zsámolyom: hol van a ház, amelyet nekem építesz? És hol van az én nyugalmam helye? Mert mindezeket az én kezem alkotta." Miért ne választotta volna tehát azt a hegyet, amelyen Ornán keményített talajt csináltatott, hogy azon csépelje a gabonáját? Mindenesetre ez volt az Úr találkozóhelye Dáviddal, az Ő hallgatószobája a könyörgő királlyal - mintha ez azt mutatná, hogy Ő nem törődik tabernákulumokkal vagy templomokkal, hanem saját Jelenlétével teszi dicsőségessé azt a helyet, ahol kinyilatkoztatja magát!
Ráadásul ez egy hétköznapi munka helye volt - nem csupán egy padló, hanem egy jelenleg is használt cséplőpadló -, ahol ökrök voltak jelen, és a gazdálkodás minden eszköze kéznél volt. Olyan közönséges és olyan mindennapi hely volt, hogy ennél jobban nem is lehetett volna - mintha az Úr azt mondaná nekünk: "Bárhol találkozom veled; veled leszek a házban és a mezőn; veled beszélek, amikor a földet műveled, amikor a gabonádat csépeled, amikor a kenyeredet eszed". Minden hely szent, ahol szent szív található! Ennek örülnie kellene az istenfélő emberek magányának. Isten veletek van, ezért legyetek jókedvűek! Ha hajón vagytok, vagy ha az erdőben kóboroltok, vagy a világ végére száműztek, vagy el vagytok zárva Isten házának szombati gyülekezeteiből, mégis-
"Bárhol keresitek Őt, Őt megtaláljátok,
És minden hely megszentelt föld."
A jebusita Ornán cséplőszőnyegén találkozott Isten Dáviddal. És a te dolgozószobádban, a padodon, vagy az ágyadon, vagy a sövény mögött, vagy egy vasúti kocsi sarkában az Úr meghallgat téged és közösséget vállal veled!
Örül a szívem, amikor arra gondolok, hogy ez nemcsak egy nagyon dísztelen hely volt, és egy olyan hely, amelyet a hétköznapi használatra adtak át, hanem egy jebusita birtokában is volt. A jebusiták a gonoszságaik miatt elkárhozott népek közé tartoztak! Idegenek voltak Izrael közösségétől és idegenek az ígéret szövetségeitől - és ez a hatalmas szikla, amelyen a Templomnak állnia kell, gyönyörű fekvésű, az egész föld örömére - először is Kánaán egyik elátkozott magvához tartozott! Az Úr itt megmutatja, hogy nem tiszteli az embereket - nem egy izraelita földjén, hanem egy jebusita cséplőszőnyegén találkozik a királlyal! A zsidók magukba burkolóztak, és azt mondták: "Az Úr temploma, az Úr temploma mi vagyunk" - de az Úr mintha megdorgálta volna nemzeti büszkeségüket azzal, hogy azt mondta: "És a ti templomotok egy jebúszita cséplőszőnyegén épült". Ha csak erre emlékeztek volna, a zsidók Urunk idejében talán toleránsabbak lettek volna a pogányok Istenhez való megtérésével szemben.
Sőt, pogány vér folyt annak a királynak az ereiben, aki megalapította a birodalmukat, és aki most leborult Istene előtt, és közbenjárt Jeruzsálemért! Emlékezzünk Ruthra és arra, hogy honnan jött! Izrael Istenének, Jehovának a szárnyai alá helyezte bizalmát, és Dávid dédanyja lett! Úgy tűnik, Dávid ezt a tényt soha nem felejtette el, mert zsoltárai tele vannak messzemenő vágyakkal és jó kívánságokkal a föld minden népére nézve. Emlékezzünk a szavaira: "Az egész föld legyen tele az Ő dicsőségével; Ámen és Ámen. Dávidnak, Isai fiának imái véget értek". Visszatekint születésére, mint Isai fia és Ruth dédunokája - és nagy szíve dobog a keblében, azt kívánva, hogy Jehova legyen az egész föld Istene! Ne tekintsük tehát sajátos nemzetiségünket vagy állapotunkat, vagy az emberek közötti rangunkat úgy, mintha az üdvösség természetes leszármazás útján jönne. A bukott Ádám vére minden ember ereiben ott van, és Krisztus Jézusban nincs sem zsidó, sem pogány! Ha történetesen olyan szülőktől születtél, akik nem Isten félelmére neveltek, akkor se csüggedj, mert ahogy a templom a jebuszi Ornan cséplőszőnyegén épült, úgy fog a nagy Isten lakni a szívedben, bár atyáid nem ismerték Őt! Mondjátok ki lelketekben: "Az Úrnak lesz lakhelye a szívemben, bár jebusita vagyok is".
Ornan cséplőpadjával kapcsolatban volt még egy dolog, amit nem árt megemlíteni - mielőtt használni lehetett volna, pénzzel kellett megvásárolni. Gyakran találkozom lehetetlenül lelki emberekkel, akik utálják a pénz említését Isten imádatával kapcsolatban. A gyűjtés zörgése megzavarja magasztos érzéseiket! A pénz említése Isten imádatával kapcsolatban sokkal rettenetesebb számukra, mint maga Isten, mert Ő azt mondja: "Nem vettetek nekem pénzzel édes nádszálat". És még egyszer: "Senki sem jelenik meg előttem üresen". Ezeknek a jámbor embereknek a megtakarított és felhalmozott pénz bőségesen kellemes - az egyetlen ellenérvük az, hogy adják! Ebben némileg különböznek Dávidtól, aki 600 sékel aranyat fizetett súly szerint Ornánnak a helyért. Mielőtt áldozatot akart bemutatni, 50 sékel kereseti pénzt fizetett le, mert azt mondta: "Nem fogok égőáldozatot bemutatni Jehovának, az én Istenemnek abból, ami nekem semmibe sem kerül". Nagyon különös dolog, nemde - hogy az egyik ember a szabadosságával bizonyítja a szellemiségét, a másik pedig úgy tesz, mintha ezt a fordított módszerrel tenné?
A régi időkben minden igazi istentisztelettel kapcsolatban mindig volt áldozati adomány és gyakran arany vagy ezüst hangja. A Bosszú Angyalának kivont kardja alatt pénzt adnak és földet vásárolnak! Az ügylet ünnepélyességét ez nem csorbítja. Mégsem volt feltétlenül szükség a pénzre, hiszen Ornán így szólt: "Vedd magadhoz, és tegye meg az én uram, a király, ami jó a szemében: íme, az ökröket is neked adom égőáldozatra, a cséplőszerszámokat fára, a búzát pedig ételáldozatra; mindet neked adom". Dávid nem bírja elviselni, hogy más ember költségén imádkozzon, ezért így válaszol: "Nem, de bizony megveszem a teljes áráért". Az a vallás, ami az embernek semmibe sem kerül, általában semmit sem ér. A régi diszpenzáció alatt, amikor az emberek felmentek Istent imádni, egy ökörrel vagy egy báránnyal mentek fel - még a legszegényebbek is hoztak legalább egy pár teknősgalambot vagy két fiatal galambot. Gondoljátok, hogy ez a marhák és madarak szentélybe hozatala elrontaná a lelkiségeteket? Így lenne, ha nem lenne lelkiségetek - de ha a szívetekben van Kegyelem, a lelkiségetek éppen ilyen gyakorlati módot választ, hogy megmutassa magát.
Némely ember istenfélelme egy vékony, ködös, kísérteties, borzalmas semmi! Az igazi istenimádat lényegi és igaz dolog. Az imádás legmagasabb rendű cselekedete, amelyet valaha is elkövettek a földön, az volt, amikor az az asszony, akinek a nevét mindenütt meg kell említeni, ahol ezt az evangéliumot hirdetik, egy alabástromdoboznyi drága nárdust öntött áldott Urunk fejére. Ez az ajándék köztudottan legalább 500 pennybe került neki. Lehet, hogy sokért is el lehetett volna adni, de az illatszer drágasága a szent és hálás asszony lelkében a cselekedet lényegét képezte. Az Úr Jézus Krisztus, amikor a kincstárral szemben ült, nemcsak az adakozók szívéből olvasott, hanem észrevette annak az asszonynak a tényleges felajánlását is, aki két micvát dobott a ládába, ami egy fillért tett ki - ez volt az egész megélhetése.
Vannak, akik gúnyosan utalnának a két mocskos félkrajcárra, és elítélnék a gyűjteményt, mint amit Sándor rézműves elrontott! De az Úr nem olyan finomkodó, mint a szolgái, mert elfogadja népe szegényes ajándékait. Az érmék zörgése nem vette el annak az asszonynak az istentisztelet mennyei és lelki voltát. Messze másképp! A Mórija teteje, ahol Isten kijelölte, hogy az Ő Temploma épüljön, látta az arany és az ezüst mérlegelését, és emiatt annál alkalmasabb volt az isteni közösségre!
Az egészből tanuljátok meg, hogy az Istennel való találkozáshoz nem szükséges, hogy különleges ruhába öltözött személyek segítsenek benneteket - egy róka is megteszi! Nincs szükséged szent járdára sem - egy cséplőpadló is lehet szentség az Úrnak! Nincs szükséged festett üvegre és boltozatos tetőre sem - a szabad levegő még mindig jobb! Egy pillanatig se higgyétek, hogy a látható pompa szükséges ahhoz a helyhez, ahol Isten találkozik veletek. Menjetek a csűrödbe és imádkozzatok. Igen, amíg a száját nem szapuló ökrök pihennek, hajtsd le a térded és kiálts az aratás Urához, és ott fogsz találkozni Istennel a szalma és a gabona között! Ne féljetek ezeken az utcákon Istenhez közeledni, hanem szenteljetek minden teret az Úrnak, a ti Isteneteknek. Tanulmányozzátok az istentisztelet egyszerűségét és egyszerűségét. Emlékezzetek arra, hogy az Úr mennyire gyűlölte a téglából készült oltárokat, és hogyan akarta, hogy népe földből vagy faragatlan kőből építsen oltárt, hogy imádata egyszerű és természetes maradjon. "Ha szerszámaitokat felemelitek rá, megfertőztétek azt".
II. But now, secondly, SPIRITUALLY THIS THRESHING FLOOR OF ORNAN WAS AN ADMIRABLE TYPE OF HOW GOD MEETS WITH MEN. Azt hiszem, először is, a típus lényegét a rendkívüli egyszerűsége adja. Távol attól, hogy azt gondolnám, hogy egy cséplőpad rossz hely az imádkozásra, ha egy kicsit a felszín alá nézek, azt hiszem, meglátom az okát. Az aranyszínű gabonaszemeket a kukoricahúzó választja el a szalmától - honnan származik ez a kukorica? Tőle, aki kitárja a kezét, és minden élőlény szükségletét kielégíti! Itt tehát Isten a legkedvesebb módon találkozik velem. Hol találkozhatnék vele jobban, mint ott, ahol ételt ad nekem? Hol imádhatjuk jobban, mint az Ő gazdag ajándékai közepette, amelyekkel fenntartja életünket? Miért, azt hiszem, ha minden reggel kimentem volna, hogy mannát gyűjtsek az ómeremmel, akkor minden pillanatban dicsőíteném Istent, miközben gyűjtöttem a mennyei kenyeret!
Soha nem lehetett volna kedvezőbb hely, mint ahol az emberek kegyes Megváltója a szükséges táplálékot terítette gyermekei számára! Nem tehetünk jobbat, mint hogy Istent dicsőítjük, amikor mindennapi szolgálatunkban a mindennapi kenyerünket keressük, vagy amikor étkezéseink alkalmával összegyűlünk, hogy testünket felfrissítsük. Isten almonáriumának kapujában várakozzunk imádattal! Hol van jobb templom, ahonnan az Örök Élet Kenyere fog kijönni, mint a cséplőszéken, ahol az első élet kenyerét kell összegyűjteni? A két dolog úgy tűnik, jól megfér egymás mellett. A világi és az örökkévaló közös szentelésben fogja össze a kezét. Ugyanaz az ima, amely megtanít minket azt mondani: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a Te neved, jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is", arra vezet minket, hogy azt kiáltsuk: "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk nap mint nap". A típusnak lelki jelentősége van.
Vajon fantáziadús lenne, ha egy pillantással jelezném, hogy a cséplés pontosan a nyomorúság típusa? A nyomorúság latinul cséplést jelent - és a szentek sok nyomorúságon keresztül jutnak be a Királyságba. Isten népének egyik címe: "Az én cséplőgépem és az én földem gabonája". Nos, jól tudjuk, hogy az Úr az Ő népével van a megpróbáltatásokban. Amikor egyik kezével sújt, a másikkal megtartja. A megpróbáltatás oroszlánjában a közösség mézét találjuk! A dicsőség temploma a nyomorúság cséplőszőnyegén épül! Nem úgy tolom előre ezt a megállapítást, mintha nagy súlya lenne, de még ha a típus tekintetében csak képzelgés is lenne, a gondolat kellemes módon közvetíti Isten egyik Igazságát.
De ennél sokkal inkább ez volt az a hely, ahol az igazságosság a legvilágosabban megmutatkozott. Ornan cséplőszéke fölött, a levegőben egy szörnyű jelenés állt. Egy fényes és félelmetes alak, Isten titokzatos szolgája, kivont karddal a kezében, amelyet a bűnös Jeruzsálem városa fölött lóbált. A halálesetek száma állandó volt. Az emberek úgy hullottak, mint ősszel az erdei falevelek. Ekkor történt, hogy Dávid kiment, hogy találkozzon Istenével, és gyónjon meg előtte. Ó, uraim, sokatokkal az a baj, hogy még soha nem láttátok a bűnt a maga következményeiben, a bűnt a maga bűnösségében, a bűnt a maga végzetében! Isten minden nap haragszik a bűnösökre! Az emberek nem repülnek Istenhez, amíg a félelem szárnyakat nem ad a lábukra. Vegyétek el az eljövendő haragtól való rettegést, és máris megszűnt az a nagy ösztönzés, amely az embereket irgalomra készteti! Az emberek nem találkoznak Istennel, amíg nem látják az angyalt a kivont karddal! Addig játszadoznak és játszanak a bűnnel, és elhanyagolják Isten meghívását - sőt, még a létezésében is kételkednek -, amíg a meggyőződés el nem jut hozzájuk, és rá nem ébresztik őket arra, hogy a bűn rendkívül gonosz és keserű dolog.
A bűnről való meggyőződés, amelyet Isten Lelke munkál, erősebb, mint az érvek! Volt vallásosságom, de soha nem közeledtem Istenhez lélekben és igazságban, amíg nem láttam és szinte nem éreztem azt a kivont kardot. Érezni, hogy Istennek meg kell büntetnie a bűnt, hogy Isten semmiképpen sem fogja tisztázni a bűnösöket, a legjobb dolog, ami az embert Isten felé tereli! Érezni, hogy ez a kard, mintegy a saját mellkasodnak szegeződik, és éle készen áll arra, hogy a saját lényedre süllyedjen - ez az, ami a bűnösöket arra készteti, hogy komolyan könyörögjenek bocsánatért! Az emberek nem kiáltják, hogy "Uram, ments meg engem", amíg nem kényszerülnek hozzátenni, hogy "vagy elpusztulok"!
Bizonyos prédikátoroknak, akikről hallottam, azt kívánom, hogy jobban ráébredjenek az Úr rémületére a saját lelkükben. Aki érezte már, hogy a kétségbeesés forró cseppjei leforrázzák a torkát, annak megtisztult a torkát a Szabad Kegyelem tana kimondásához! Ha néhány ember jobban érezte volna, hogy bűnösök, jobb szentek lettek volna belőlük. Dávid ott találkozik Istennel, ahol látja, hogy a bűn megérdemelt büntetést tesz szükségessé, és nem hiszem, hogy bárki lehet Istennel közösségben, és vak lehet erre az Igazságra! Dávid látta saját bűnének eredményét, és rettegett attól, hogy mi lesz a továbbiakban, ha az Úr napról napra ítéletet hoz rá és népére. Büszke lett alattvalói számának növekedésére, és független hatalmasságként kezdett el viselkedni, ahelyett, hogy hűségesen megmaradt volna Jehova alkirályának! Most azonban látja, hogy hazaárulást követett el, és a kardot látja a nyakán. Ott meghajol, és ott találkozik vele a minden kegyelem Istene!
Talán az a pont, amely Dávidot teljes szívtörésre késztette, az volt, hogy világosan látta, milyen halálos hatással van a bűne másokra. Már hetvenezer ember halt meg a fekete halálban az ő bűne miatt, és a pestis még mindig tombolt - ez hozta a dolgot Dávid szívére. Minden istentelen embernek el kellene gondolkodnia azon, hogy gonosz életével milyen kárt okozott másoknak - a feleségét megakadályozta a jó dolgokban, gyermekei Isten félelme nélkül nőttek fel, társai, akikkel együtt dolgozott és kereskedett, megkeményedtek gonoszságukban, ha meglátta gonoszságát - a fiatal elméket elcsábította az erénytől a bűn, az egyszerű szíveket hitetlenségük hitetlenségre vezette!
Ó emberek, nem tudjátok, mit tesztek! Szikrákat eresztetek, de hogy mi lett volna már a tűzvész, azt egyikőtök sem tudja megmondani! Hanyagul, ó, emberek, szélnek vetettétek a tövisszúrót - de ki tudja megmondani, milyen termés származott és származhat még a ti egyetlen marékotokból a rossz gyomból? Hát nem a te hatásodra kerültek-e néhányan a pokolba? Nem mennek-e mások oda a te szentségtelen tanításod által? Ó, te, akinek a haja hófehér a 60 vagy 70 téltől, mennyi romlást okoztál már! Mennyi minden van még hátra! Dávidnak ez jutott eszébe, és ő megdöbbenve állt rajta, Istenhez kiáltott emiatt, és könyörgött, mint az életéért, hogy a gonoszságnak legyen vége!
Látjátok, amikor a bűn halálos gyümölcse világosan felismerhető, akkor a lélek Istenhez fordul, és az Úr találkozik azzal a lélekkel. A kereszt a végzet helye - árnyéka alatt elismerjük bűnösségünket, és élénken látjuk azt -, és így olyan igaz helyzetbe hozzuk magunkat, ahol az Igazság Istene találkozik velünk. Isten találkozik a bűnösökkel, ha bűnösökként jönnek hozzá - de nem hallgatja meg őket, amíg nem hajlandók látni a bűnüket, és nem hisznek az ezért járó bosszúban.
Továbbá, az a hely, ahol Isten találkozott Dáviddal, és ahol Isten örökre az Ő templomává tette, az a hely volt, ahol a bűnt megvallották. Dávid vallomása nagyon őszinte és teljes. Dávid azt mondja: "Nem én vagyok az? Én vagyok az, aki vétkeztem". Menj te is, bűnös, az Úrhoz, a te személyes vallomásoddal! Csukd be a szemed embertársaid előtt, és mondd: "Atyám, vétkeztem". Kiálts a vámossal együtt: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz!". Tégy magánjellegű személyes gyónást, anélkül, hogy összehasonlítanád magad embertársaiddal - és az Úr megígérte, hogy megbocsát neked és mindazoknak, akik megvallják vétkeiket.
Gyónásodban mutasd ki bűneid súlyosbított természetét. Dávid azt mondta: "Én vagyok az, aki vétkeztem és gonoszul cselekedtem". Hangsúlyozza a rosszat: "Valóban rosszat tettem". Addig nem fogod megtalálni Istent a Kegyelem útján, amíg nem kezded el a "valóban" szót a bevallott gonoszságod végére tenni. Nem vétkeztél-e a világosság ellen, vétkeztél-e a tudás ellen, vétkeztél-e a szeretet ellen, vétkeztél-e a figyelmeztetések ellen, vétkeztél-e a könyörgések ellen? Akkor menjetek, és mondjátok el az Úrnak, hogy súlyos súlyosbításokkal vétkeztetek. "Atyám - mondta a tékozló -, vétkeztem az ég ellen és előtted, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek". Ahol ilyen vallomás hangzik el, mint ez, ott Isten találkozik a bűnössel!
Ez a vallomás magában hordozta a büntetés igazságosságának elismerését is, mert azt mondja: "Legyen a Te kezed rajtam és atyám házán". Nem vitatkozik az Úr kardja és annak halálos csapásai ellen. Az a bűnös bánja meg igazán, aki érzi.
"Szégyenkezve vallja meg ajkam bűneimet.
Törvényed ellen, kegyelmed ellen...
Uram, ha ítéleted szigorúvá válik,
Én el vagyok ítélve, de Te tiszta vagy.
Ha a hirtelen bosszú megragadná a lélegzetemet,
Ki kell jelentenem, hogy Te csak a halálban vagy igaz.
És ha a lelkem a pokolra kerülne,
Igazságos törvényed ezt jól jóváhagyja."
Az a bűnbánat, amely megkérdőjelezi Isten igazságosságát a bűn büntetésében, olyan bűnbánat, amelyet meg kell bánni! De amikor a bűnbánó úgyszólván a fejét a tuskóra hajtja, nyakát a kötélnek adja, és átadja magát Istennek, mondván: "vétkeztem", akkor az Irgalom úgy érzi, szabadon megmutathatja magát! Amíg az ember az igazságossággal veszekszik, addig nem lehet békében az Irgalommal. El kell fogadnunk Istent Királynak, még akkor is, ha nem hiába hordja a kardot, különben soha nem teszi hüvelyébe azt a kardot. Ítéld el magad, és Isten felment téged! Jöjj bűnbánóan és engedelmesen - és az igazságos Isten Megváltó lesz számodra.
De ez még csak a kezdet, mert Ornán cséplőszéke volt akkoriban az a hely, ahol áldozatot mutattak be és fogadtak el. Sietve halmozták fel az oltárt faragatlan kövekből! Egyik ökröt a másik után vitték fel rá, amelyik nemrég csépelte ki a gabonát - a vér bőséges patakokban folyt, és az áldozatot a fára helyezték. Isten nem ott találkozik az emberekkel, ahol a bikák és kecskék vére folyik patakokban, hanem ahol az Ő drága, megtestesült Fiának dicsőséges Személyét egyszer s mindenkorra felajánlotta a bűnös emberekért. A Golgota a találkozóhely Isten és a bűnbánók között! Most már eljutottunk oda. Ez a Templom helye - ez a "nem kézzel készített" Templom, amely egyszer elpusztult, de három nap alatt felépült. A keresztre feszített és feltámasztott Úr Jézus személye az a hely, ahol Isten találkozik a bűnös, bűnvalló emberrel, és kezet fog vele - igen, békében eszik és iszik vele, ahogyan azt a békeáldozat jelezte, amelyet Dávid bemutatott - és az Úr elfogadott! Ó, lelkek, ezt látnotok kell, mert ha nem látjátok, soha nem fogjátok látni Istent! A megbékélt Istent csak a nagy áldozat füstjén keresztül láthatjátok! Krisztus sebei Isten szívének ablakai! Ha hinni tudsz Jézus Krisztusban, hit által, bemutatva Őt, újra, mint áldozatodat Istennek, akkor Isten találkozik veled.
De mit látott Dávid nemsokára, amikor az ökröt az oltárra tette? Láng szállt alá az Úrtól! Mint egy villámcsapás, úgy jött, és az áldozat elfogyott - biztos jele annak, hogy az Úr elfogadta azt, és jól érezte magát miatta. Az Úr így fogadta el az egyetlen nagy áldozatot a bűnért. Amikor a mi Urunk Jézus felajánlotta magát, a bírósági ítélet alá került, és így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Szomorúsággal telt el. "Tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt". Az Úr maga gyötörte Őt, és az Ő lelkét a bűnért való áldozattá tette. "Átokká lett értünk, amint meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik". És most az Úr az Ő Irgalmasszékét oda helyezte, ahová a vért szórják. Elfogad minket a Szeretettben, akinek áldozatát már régen elfogadta, amikor feltámasztotta Őt a halálból! Jézus vére által van hozzáférésünk. Jöjj, szegény reszkető bűnös! Jöjj, szemed a megfeszített Jézusra szegezve, és az Úr befogad téged!
Amint Dávid látta az áldozatot, már csak egy látványt kellett látnia, és ez még dicsőségesebbé tette Ornan cséplőszékét, mint valaha. Meglátta a béke jelét. A cséplőpad fölött az Úr angyala állt - de micsoda változás! A kivont kard, amely halállal fenyegette a várost és a nemzetet, hirtelen hüvelyébe dugódott, és minden elcsendesedett! Jeruzsálemben többé egy lélek sem halt meg a pestisben! Az Úr kardja megpihent és elcsendesedett. Ó, milyen öröm töltötte el Dávid lelkét, amikor ezt látta! Milyen ünnepélyes, de örömteli szívének megolvadását érezte, miközben lelke a hála patakokban ömlött szét. Tanuljátok meg ebből, hogy az Istennel való teljes közösség pontja ma az a hely, ahol az angyalt látjuk a hüvelybe zárt karddal. Ó, milyen édes tudni, hogy Istennek semmi baja sincs velünk! Eltörölte vétkeinket, és soha nem fog rájuk emlékezni! Nem sújthat le ránk, mert megigazított minket Fiában! Hogyan pusztíthatná el azokat, akikért Krisztus kiontotta a vérét? Neki van kardja, de az azokért van, akik a lelkünk ellenfelei, még a főördögért is, aki el akar pusztítani minket! Éle nem értünk van, akik Jézus vérével vagyunk meghintve!
Sokan közületek nem tudnak közeledni Istenhez, és én nem csodálkozom ezen, mert még nem láttátok, hogy a bűnt Jézus áldozata ténylegesen eltörölte. Láttátok a kivont kardot, és ez már valami. De még nem láttátok azt a kardot hüvelybe dugva, és nem hallottátok Jehova hangját, aki azt mondja: "Elég volt". Az a hely, ahol a szeretet találkozik a szeretettel, ahol a te kis parányi patakod beleolvad Isten szeretetének nagy folyójába, ott énekeljük: "Uram, dicsérni foglak, mert bár haragudtál rám, haragod elfordult, és megvigasztaltál engem". Ezentúl életünk Jézus életével együtt egyetlen mély, békés patakban folyik - előre és örökké! Nem lehet az Úrban megnyugodni és benne élni, amíg nem láttad az áldozatot és annak örök eredményét az Istennel való békességben. Isten vigyen el téged oda! Az engesztelés az istentisztelet alapja. Krisztus áldozata és az Ő igazsága, ez a Jáchin és a Boáz, a Templom kapujának két magasztos oszlopa! Isten ott közösséget vállal az emberekkel, ahol Jézus az ember nyugalmává válik. Az Irgalmasszékhez csak a Megváltó testének fátyolán keresztül lehet eljutni, amely a mi nevünkben szakadt szét!
Azt hiszem, így megismertettem veletek Ornan, a jebusita cséplőszékét, és megmutattam nektek, hogy az isteni megnyilvánulás helyének és az Isten állandó templomának megfelelő helynek érezték.
III. És most azzal fogom zárni, hogy SZÍVÜNTELENÜL FELKÉRLEK benneteket, hogy használjátok ezt a helyet. Testvérek és nővérek, ha megtaláltuk, hogy hol találkozhatunk Istennel, akkor találkozzunk Vele folyamatosan! Bűnösnek érzed magad ma reggel? Súlyos a bűnöd? Látjátok a kardos angyalt? Nos, még ott is találkoznotok kell Istennel! Ezért övezd fel az ágyékodat! "Milyen ruhát vegyek fel?" Vegyél fel zsákruhát! Nem szó szerint értem, de amíg van rajtad bármilyen bűn, addig gyere Istenhez a legalacsonyabb bűnbánattal, a bűneidet gyászolva, ahogy Dávid és a vele lévő vének tették. Nem jöhetsz most a fényűzésed selyemruhájában, sem a büszkeséged bíborszínű ruhájában, sem a gyűlöleted postájában. Tegyétek le ezeket magatokról, és jöjjetek zsákruhában és hamuban, sírva vétkeitek miatt - és Isten találkozni fog veletek, mert találkozni fog a bűnösökkel, akik bűneik miatt gyászolva jönnek hozzá!
Amikor így eljöttök, szeretném, ha egy ideig csendben maradnátok. Maradjatok nyugton! Figyeljetek! Tegyük fel, hogy Izrael vénjeivel együtt voltál - mit hallottál volna? Azt hallottátok volna, hogy a pásztor-királyotok könyörög a nyájáért: "Ezek a juhok, mit tettek? Add, hogy a Te kezed legyen rajtam és atyám házán." De most Dávid meghalt és eltemették, és a sírja a saját földjén van. De Dávid házának egy másik királya, egy bizonyos Jézus, ott áll az Úr előtt és könyörög kegyelemért! Miközben bűnbánatod zsákruhájába öltözöl, hallhatod, amint Őt kiáltja: "Ami pedig ezeket a juhokat illeti, hagyd őket élni! Felébresztettétek a kardot ellenem, az ő Pásztoruk ellen, ezért hagyjátok megkímélni az én juhaimat! A te kezed volt rajtam, ezért engedd el ezeket az útjukon!" Halljátok ezt a könyörgést? Jézus most is így könyörög! Ő "képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Ó, áldott dolog így jönni Istenhez - zsákruhával az ágyékodon, de a füledben az uralkodó közbenjárással -, bízva abban, hogy Jézus közbenjár a vétkezőkért, és hogy úgy kell és úgy fog érvényesülni, hogy az Ő ismerete által sokakat megigazít!
Továbbá, amikor Istenhez jöttök, kedves Szívek, mindig ügyeljetek arra, hogy az Áldozathoz jöjjetek. Meggyőződésem, hogy gyakran azért maradunk le az Istennel való közösségről, mert nem emlékezünk eléggé arra a drága vérre, amely hozzáférést biztosít számunkra Istenhez! Amikor felmentek imádkozni, és nem tudtok Isten közelébe jutni, akkor ne beszéljetek, hanem üljetek csendben, és elmélkedjetek az Úr kínjain és véres verejtékén, keresztjén és szenvedésén - és csodálatos halálának minden körülményén -, és mondjátok: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Az Úr áldozatának páratlan ereje van arra, hogy eltávolítsa a követ a szívből, és kitépje az önzést a szeretetből! Gyertek, gyertek, gyertek, gyertek az Áldozathoz! Ott fogsz Istennel lakni édes gyönyörben.
Ha még közelebb akarsz kerülni Istenhez, ne feledkezz meg az áldozat és a közbenjárás hatásáról az igazságosság kardjának hüvelyében. Ezt az Igazságot már kifejtettem. Most arra kérlek benneteket, hogy élvezettetésével fordítsátok gyakorlati hasznára...
"Ó, mily édes látni az áramló
Megváltóm drága véréből,
Isteni bizonyossággal tudva
Megbékéltem Istennel!"
Ne mondd, hogy "remélem, hogy a kardot hüvelybe dugták" - vagy így van, vagy nem így van. Ne elégedjetek meg kétes reményekkel, hanem törekedjetek a bizonyosságra. Ne nyugodjatok addig, amíg nem szereztek szilárd bizonyosságot az Istennel való békességetekről! Ha Jézus Krisztust megbüntették a te bűneidért, akkor téged sem büntethetnek meg érte! Ha Ő viselte a bűnödet, akkor viselte, és ezzel vége! És ha hittél Őbenne, akkor Isten Igéje teljes bizonyítékot szolgáltat arra, hogy megigazultál Isten előtt! Mi másra van szükséged, mint Isten saját Igéjére? És ez az Ige kijelenti, hogy neked, mint Hívőnek, örök életed van, és soha el nem veszel, és nem kerülsz kárhozatra! Ne mormogd tovább: "Hát, remélem, hogy még megvalósíthatom". Miért ezek a viták? Mert így van! "Aki hisz Őbenne, megigazul mindenből, amiből a mózesi törvény által nem igazulhattunk meg". Isten elfordította haragját a Hívőktől, és a kardot hüvelybe dugta! Ezért a hit által megigazulva békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által.
És végül, ha ez így van, és rájöttök, menjetek el, és kezdjetek templomot építeni! Azt mondjátok: "Azt akarjátok, hogy új imahelyet építsünk?". Nem, én csak egy lelki házról beszélek. Természetesen építsetek annyi gyülekezeti helyet, amennyit csak tudtok, ahol az emberek összegyűlhetnek, hogy meghallgassák Isten Igéjét, mert sok ilyenre van szükség ebben a növekvő városban, de az a sajátos fajta épület, amit én sürgetek, a szív és a szellem építése. Tegyétek egész lényeteket az élő Isten élő templomává! Kezdjétek el most - az alapok már le vannak fektetve - nem is álmodnátok arról, hogy másra építsetek, mert "más alapot senki sem rakhat, mint ami le van fektetve". Krisztus Személyének isteni Mórija, az Ő áldozatának szent helye az a hegy, ahol Isten láthatóvá válik! Jézus Krisztus maga lett reménységed alapja - menj és építs rá!
Állítsátok fel az őszinte könyörgés oszlopait, és boltozzátok be őket magasztos dicséretekkel. Ne feledjétek, hogy Istenetek "Izrael dicséretében lakozik". Építsetek Neki dicsőítő házat, hogy Ő lakjon bennetek! Tegyétek testeteket a Szentlélek templomává, és lelketeket a benne áldozó papokká! Töltsétek minden napotokat a szentség, a jámborság, a szeretet és a szeretet cselekedeteivel! Legyenek házaitok az Ő félelmének és szeretetének szentelt templomok - és legyenek kamráik szentek, mint a sátor udvarai a pusztában. Legyen minden reggel és este áldozatotok. Legyetek, magatok is papok az oltárnál! Legyen mindennapi munkád ruhája miseruha, étkezésed szentség - gondolataid legyenek zsoltárok, imáid tömjénfüst és leheleted dicséret!
Legyen minden cselekedetünk papi feladat, dicsőséget hozva az Úrnak e naptól fogva és mindörökké! Ő, aki meghalt értetek, halottnak tekint titeket minden más számára, kivéve Őt magát, és így lesz ez nektek való! "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok". És ettől a naptól kezdve a mottótok legyen: "Teljesen a tiéd! Teljesen a tiéd vagyok, Istenem!" Kezdd el építeni ezt az élő templomot, és az Úr segítsen neked, hogy az Ő dicséretére befejezd. Szegényes építmény lesz, amikor befejezed, az Úrhoz, a te Istenedhez képest, de mégis, ha őszintén és komolyan dolgoztál, akkor aranyból, ezüstből és drágakövekből tömörítettnek fog bizonyulni! És Krisztus napján dicsőségre és dicsőségre fog találni. Így áldjon meg titeket az Úr, Szeretteim, most és mindörökké. Ámen és ámen! A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 1Krónika 21; 22,1-5. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYVÉBŐL" - 302-553-551.