Segít a teljes bizonyossághoz

[gépi fordítás]
Milyen egyszerű ez az egész! Jánosnak sasszárnyai voltak, amelyekkel a magasba emelkedhetett, és sasszemei, amelyekkel a nagy titkokba hatolhatott - és mégis az Ó- és Újszövetség összes írója közül ő az egyik legegyszerűbb. Soha nem törekszik arra, hogy megmutassa elméjének nagyságát vagy retorikájának nagyszerűségét. Éppen ellenkezőleg, úgy beszél, mint egy gyermek azokhoz, akik a szeretet iskolájában gyermekek. Bárcsak mindannyian, akik másokat próbálunk tanítani, emlékeznénk erre, és elmerülnénk a leckében.
Az is figyelemre méltó, hogy János mennyire gyakorlatias. Amikor ír, minden sorában mindig van egy méltó szándék. "Ezek meg vannak írva" - mondja, és megmagyarázza, hogy milyen szándékkal írta meg a feljegyzéseket. Ezek a levelek nem azért íródtak, hogy elkápráztassanak benneteket, nem azért, hogy spekulációkra késztessenek benneteket, nem azért, hogy kielégítsék kíváncsiságotokat - hanem azért íródtak, "hogy megtudjátok, hogy örök életetek van". A gyakorlati cél a modern gondolkodás magasra szárnyaló hívei számára közhelyesnek tűnhet, de János mélyen tisztelte azokat a dolgokat, amelyeket a modernek megvetnek. A teológia közhelyei a legzöldebb legelők, ahol Isten juhai legelnek és fekszenek. Végtelenül nagyobb hasznunkra válik, ha tudjuk, hogy örök életünk van, mintha birodalmak jövőjét vagy királyok sorsát tudnánk megjósolni! Gyakorlati szempontból sokkal fontosabb számunkra, hogy tudjuk, hogy örök életünk van, mint az, hogy képesek legyünk megmagyarázni minden titkot, vagy hogy nyelveken szóljunk.
János szerető szíve szerint cselekszik, amikor azt írja, hogy elvezeti testvéreit az örök élet személyes birtoklásának biztos tudatába. Amikor elmondja nekünk a tervét, az azért van, hogy segítsen a célja megvalósításában - mert azzal, hogy tájékoztatja az embereket arról, hogy miért ír, arra ösztönzi őket, hogy lássák a célját és csatlakozzanak hozzá. "Ezeket azért írtam nektek, akik hisztek Isten Fiának nevében, hogy megtudjátok, hogy örök életetek van, és hogy higgyetek Isten Fiának nevében".
Kedves Barátaim, ha ez az ihletett apostol terve, akkor ne legyünk lassúak együttműködni vele, hanem imádkozzunk ma reggel a hit teljes bizonyosságáért, hogy biztosan tudjuk, hogy az örök élet lüktet a szívünkben! Ti, akik még nem hittetek Jézusban, érezzétek lelketekben a vágyat, hogy megtegyétek ezt az előkészítő lépést, és legyetek az Isten Fiának hívői! Jöjjünk tehát a szöveghez, és gondoljuk végig velünk együtt először is, hogy kinek íródott: "Ezeket írtam nektek, akik hisztek Isten Fiának nevében". Másodszor, hogy mi célból van megírva: "Hogy megtudjátok, hogy örök életetek van". Ez arra vezet bennünket, harmadszor, hogy megvizsgáljuk, hogy az, ami ebben a levélben írva van, hogyan vezet ehhez az áldott bizalomhoz. És végül fel kell hívnom a figyelmet egy további dologra, amelyről János soha nem feledkezik meg, még akkor sem, amikor azzal a szándékkal ír, hogy a keresztényi megvalósítás legmagasabb formáját támogassa: "Hogy higgyetek Isten Fiának nevében".
Ők már hittek a szent névben, mégis János tervének része maradt, hogy megerősítse őket ebben a hitben és magasabb fokozatokra vezesse őket. A Szentlélek tegye hasznossá elmélkedésünket!
I. Először is, röviden: KIKNEK ÍRTÁK EZT? Fontos megfigyelni egy levél irányát, mert lehet, hogy egy másnak szánt közleményt olvasok. És ha jó híreket tartalmaz, akkor lehet, hogy magamat csapom be azzal, hogy kisajátítom a hírt. Ez a levél, és benne ez a bizonyos szöveg mindazoknak íródott, akik hisznek Isten Fiának nevében. A levél egy részében János azt mondja: "Nektek írok, gyermekeim". Aztán azt mondja: "Nektek írok, ifjak". A továbbiakban azt mondja: "Nektek írtam, atyák". De most ír csecsemőknek, ifjaknak és atyáknak is, egyetlen átfogó leírás alatt: azoknak, akik hittek Isten Fiának nevében! Beszédünk tehát mindnyájatoknak szól, akik Krisztusban hívők.
Gyermekem, te, aki most kezdted a lelki életet, azt szeretnénk, ha eljutnál arra a bizalomra, hogy örök életed van! Fiatalember, aki keményen harcolsz a bűnnel, azt szeretnénk, ha megerősítene téged a harcban az a tudat, hogy örök életed van! És ti, atyák, reméljük, hogy nem jutottatok el idáig e tudás nélkül, de akár így van, akár nem, ezek a dolgok azért vannak megírva, hogy érett korotokban teljes meggyőződésre emelkedjetek, hogy Isten élete erős bennetek! Senki, legyen az fiatal vagy idős, nincs kizárva ebből a szövegből, kivéve, ha hitetlen. A hitetleneknek ez a szöveg nincs megírva - mindazoknak szól, akik bíznak Jézusban - és senki másnak nem szól.
Ha azt kérdezed, hogy miért nem a hitetleneknek szól, azt válaszolom, egyszerűen azért, mert képtelenség lenne azt kívánni, hogy az emberek biztosak legyenek abban, ami nem igaz! János soha nem kívánta, hogy az az ember, aki nem hitt Jézus Krisztusban, még csak azt is gondolja, hogy örök élete van, mert ez végzetes tévedés lenne. "Aki nem hisz, nem látja az életet". Hogyan lehetett volna tehát biztos abban, hogy birtokolja azt? A hit a bizonyosság szükséges előzménye - meg kell szerezned a hit pengéjét, mielőtt a bizonyosság érett kukoricáját megkaphatnád. Kedves barátaim, ne álmodjatok arról, hogy biztosak vagytok abban, hogy üdvözültök, ha nem vagytok biztosak abban, hogy a megfeszített Megváltóra bíztátok magatokat! A Jézus Krisztus, az Isten Fia által bemutatott engesztelés üdvbizonyosságot ad mindazoknak, akik bíznak benne, de senki másnak nem. Ez azt jelentené, hogy a dolgokat kiragadnánk a megfelelő sorrendből. Valódi és talán végzetes bajt okoznánk nektek, ha arra késztetnénk benneteket, hogy azt feltételezzétek, hogy örök életetek van, mielőtt fenntartás nélkül hittetek volna az Úr Jézus Krisztusban! "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van; aki pedig nem hisz a Fiúban, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta".
Ezért mindannyiótokhoz szólok, akik Krisztushoz jöttetek, bármennyire is tökéletlen és fejletlen még a lelki életetek. Senki mást nem hívok meg az örömteli bizalom lakomájára! Mint egy kivont tűzkarddal, úgy őrzik János szavai az utat, mint a kerub a Paradicsom kapujában. Az ő szavai: "ezeket írtam nektek, akik hisztek az Isten Fiának nevében", visszatartanak minden embert, aki még nem hitt Jézusban, hogy még csak álmodjon is arról, hogy örök élete van. Mi közöd van a teljes bizonyosság nyugalmához, békéjéhez és boldogságához, ha nem fogadtad be szíved bizalmába a kijelölt Megváltót?
Ebből a megszólításból, amely Isten egész népéhez szól, és senki máshoz, arra következtethetünk, hogy vannak olyan hívők a világon, méghozzá igaz hívők, akik nem tudják, hogy örök életük van. Az igaz hívők igen nagy része nem ismeri ezt az örömteli tényt. Egyes keresztények például azt hiszik, hogy még ha most üdvözültek is, még elveszhetnek - hogy még ha Isten élete van is bennük, ez az élet kihalhat! Szeretteim, imádkozom értetek, hogy tudjátok, hogy örök életetek van - nem pedig átmeneti életetek! Az élet, amelyet a Szentlélek ad a hívőnek, nem napok, hetek, hónapok vagy évek dolga - lakhelye az örökkévalóság régiójában van. Gyakorlatilag ez egy isteni élet, amelyet Isten ad belénk, amivel "az isteni természet részeseivé válunk, megmenekülve a romlottságtól, amely a világban a kívánság által van". Újjászületésünk napján eleven vagy élő reménységre születtünk!
Az Isten Lelke által felülről való újjászületés egy végtelen életre való születés. "Újjászületve, nem romlandó magból, hanem romolhatatlanból, az Isten Igéje által, amely él és megmarad örökké." Urunk a samáriai kútnál egy másik ábrát ad nekünk: "Aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha nem szomjazik meg, hanem a víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásozó vízforrássá lesz benne". Sokan azt képzelik, hogy ez a forrás elapadhat. Hogy Isten kedves gyermekei mennyi vigaszt veszítenek azzal, hogy nem fogják fel az új élet abszolút halhatatlanságát, nem merem megmondani. De annyit kijelentek - hogy számomra az evangélium koronája és dicsősége, hogy ha Jézust befogadom a lelkembe, és a Szentlélek átadja nekem az új életet, akkor örök áldást kaptam! Nem azt mondta-e Jézus: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből"?
Ismétlem, Krisztus népének nagy része, akik tökéletesen egészségesek lehetnek az élet természetéről alkotott tanbeli nézeteikben, nem tudják, hogy ebben a pillanatban rendelkeznek vele, ha hívők. Azt tapasztalom, hogy még a kommentátorok is, amikor erről a szövegről próbálnak írni, és a legtöbb prédikátor, aki nyomtatott prédikációkat hagyott ránk erről, úgy olvassák a szöveget, mintha azt mondaná: "hogy tudjátok, hogy örök életetek lesz". Arról a teljes bizonyosságról beszélnek, hogy egy napon be fogunk menni a dicsőségbe. Bocsánatot kérek tőlük - a szöveg semmi ilyesmit nem mond! Az van benne, hogy "hogy tudjátok, hogy örök életetek van", még itt, ebben az órában is! A lelki élet, amely ebben a pillanatban a hívőben van, ugyanaz az élet, amely a mennyben lesz benne! A Kegyelem-élet a Dicsőség-élet bimbóban - ugyanaz az élet, csak kevésbé kifejlődve.
A halál cikkelyében nem kapunk más életet, mint amiben részesülünk, amíg itt lent tartózkodunk. A halál megpecsételi azt, ami van, de nem hoz létre semmit. A testen nagyon is kézzelfogható változás fog végbemenni, de ami a lelket illeti, Isten élete, amely most benne van, az az élet, amely az örökkévalóságon át fog benne lakozni. A mi hívő életünk az örök élet. Azt akarjuk, hogy Isten gyermekei, akik hisznek Jézusban, érezzék, hogy a szent láng, amely ma meggyújtja lámpásukat, ugyanaz a tűz, amely örökké ragyogni fog Isten trónja előtt - már most elkezdték gyakorolni a gyönyör és öröm azon szent érzelmeit, amelyek az ő mennyországuk lesznek! Mértékben már rendelkeznek azokkal az érzékelésekkel és képességekkel, amelyek a Dicsőségben az övék lesznek. Emlékezzünk erre, és tudjuk, hogy hívőként örök életünk van.
Mégis, vannak olyan keresztények, akik mindezt hiszik, és elméletben tökéletesen igazuk van, de mégis mindegyikük azt kiáltja: "Tudnom kell, hogy örök életem van. Az üdvösség teljesebb bizonyosságára van szükségem, mint amit már elnyertem". Ez a mi kívánságunk is számodra, mert ha tudod, hogy hittél Jézusban, akkor bizonyosan megelevenedtél az örök élettel, és ezt tudnod kell! De csak hozzátok szól a szöveg, akik hittetek. Ha még nem hittetek a Jól-szeretett dicsőséges nevében, akkor jöjjetek azonnal, és bízzatok benne! Ez az evangélium minden hitetlen számára: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Mert: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". A hitetlen embernek lehet bizonyossága arról, hogy elveszik, de arról nem lehet bizonyossága, hogy üdvözül, és hogy valaha is üdvözülni fog!
Először is, higgyetek Isten Fiának nevében, aki azért jelent meg, hogy elvegye a bűnt. Bízzatok az Ő dicsőséges Személyében, befejezett művében, elfogadott áldozatában, az Ő uralkodó közbenjárásában és az Ő dicsőséges eljövetelében, amely még csak most következik be. Tekintsetek Őrá, és üdvözüljetek! Egyedül azon az egy alapon nyugodjatok, amelyet Isten Sionban fektetett le, és akkor hozzátok is elküldi e vigasztalás igéjét, de addig nem!
II. Másodszor, most meg kell említenem, hogy MIÉRT ÍRTA JÁNOS.
Amikor azt mondja, "hogy tudjátok, hogy örök életetek van", azt hiszem, az első jelentése az, hogy tudjátok, hogy mindenkinek, aki hisz Jézus Krisztusban, örök élete van. Ez nem csak rólad és néhány másról szól, hanem ez Isten általános Igazsága - minden embernek, aki hisz Isten Fiának nevében, örök élete van! Ebben nem kételkedhetünk. Ez nem következtetés és következtetés kérdése, hanem Istentől kapott Kinyilatkoztatás. Nem véleményt kell alkotni róla, hanem hinni kell benne, mert az Úr mondta. Hallgassátok meg ezeket a szavakat az 1János 5,1-ben: "Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született". Így mondja Isten Lelke, és így kell lennie!
Nincs szükségünk további bizonyítékokra. Ha elfogadjuk az emberek tanúságát, Isten tanúsága nagyobb. Isten Lelke tanúskodik erről, és mivel a Lélek az Igazság, az Ő tanúsága bizonyosan igaz! Fogadjátok el az Ő tanúságát, és ne kérjetek mást. Meg van írva (1Jn 5,12): "Akinek megvan a Fia, annak élete van; akinek pedig nincs meg az Isten Fia, annak nincs élete". Ez az egész Szentírás - és különösen János apostol írásai - változatlanul ezt tanúsítják. Hányszor hangsúlyozza, hogy a hívőnek örök élete van! Kérlek benneteket, soha ne kérdőjelezzétek meg ezt a kijelentést! Állapítsátok meg magatokban, mert ha bármilyen kétségetek van ezzel kapcsolatban, aláástátok az evangéliumot, és elutasítottátok az Úr tanúságát - és megtagadtátok a Szentlelket! Nem fogtok így gonoszul viselkedni; ezért dicsőítsétek Istent azzal, hogy hisztek a bizonyságtételének.
Úgy gondolom, hogy János ebben a szakaszban valami többre gondolt, és mi úgy fogjuk tekinteni, hogy ezt értette - nevezetesen, hogy azt szeretné, ha tudnánk, hogy személyesen örök életünk van azáltal, hogy tudnunk kell, hogy személyesen hiszünk Jézusban. Egy dolog tudni, hogy minden Hívőnek örök élete van, de egészen más dolog tudni, hogy én hívő vagyok, hogy magam is örök életet kapjak. Olvastam valakiről, aki vízbe esett, és miközben süllyedt, szivárványt látott az égen fölötte. "Ah", gondolta, "Isten szövetséget kötött, hogy nem pusztítja el a földet özönvízzel, de ez mégsem vigasztal engem, mert félek, hogy megfulladok". A kegyelem legnagyobb rendelkezései semmit sem érnek, hacsak nem vagyunk személyesen érdekeltek bennük! Igaz, hogy minden Hívőnek örök élete van, de mi van akkor, ha én nem vagyok Hívő?
Nagyon csodálatos dolog, hogy az emberek nem tudják, hogy hisznek-e Jézusban vagy sem, mert ez egy megállapítható tudás. Én tudom, hogy hiszek-e. Tudom, hogy elszánt vagyok-e. Tudom, hogy kételkedem-e. Tudnom kellene tehát, hogy hiszek-e! De látjátok, az emberi természet a bűnbeeséskor szörnyű csavart kapott, és nagyon ködös vidékre zuhant, úgyhogy az értelem szemei mind hunyorognak, és a levegő körülötte nagyon nyirkos. Talán azt kérik, hogy a magam nevében beszéljek, és biztosíthatom önöket, hogy igen - de ugyanakkor nem habozom, hogy ugyanezt mondjam önökről is! Te, okos barátom, aki olyan csodálatosan tiszta fejű vagy, nem csodálkoznék, ha nem te lennél a legködösebb és legvakabb az egész társaságban! A legrosszabb sötétség az, amely annyira elvakítja az embert, hogy azt hiszi, jobban lát, mint mások. Mindannyian természetünknél fogva olyan zavaros állapotban vagyunk, hogy nem kell csodálkoznunk semmilyen furcsa kijelentésen vagy érzésen!
Amikor hallod a testvéreket azt állítani, hogy aki nem biztos abban, hogy hisz, annak szükségszerűen hitetlennek kell lennie, azt mondhatod magadban: "Ez a barát nem tud mindent". Nem lehet felbecsülni az emberi elme lehetséges következetlenségét és ellentmondásosságát. Voltam már olyan lelkiállapotban, amikor megkérdőjeleztem, hogy van-e bennem egy szemernyi Kegyelem, és mégis halálos szorítással kapaszkodtam Jézusba! Ilyenkor az elmém betegesen működött, és az útja a feje tetejére állt. Bunyan arról beszél, hogy "sokat bukdácsolt fel és alá a gondolataiban", és ez majdnem eltalálja az én lelki állapotomat. Nagyon is lehetséges, hogy az ember nagyon erős Hívő, és mégis megkérdőjelezi, hogy van-e benne egy szikrája a hitnek! Hallottam, hogy lelkészek nevetségessé teszik a belső kérdéseknek ezt az állapotát, és valóban, ez nevetséges mindenki számára, kivéve azokat, akik ebben az állapotban vannak!
Ha egyszer e nyomorúságos panasz szenvedőjévé válsz, a betegséged abszurditása nem csökkenti annak fájdalmas voltát. Lelki gyötrelmeinknek nem kell logikusnak lenniük - lehetnek tele gyötrelemmel, és mégis a legésszerűbbek. Valószínűleg ismer néhány embert, akik túlzottan idegesek - attól félnek, hogy leszakad az ég, vagy megreped a föld. Ez nagyon ostoba dolog, de az ezáltal okozott gyötrelem nagyon is valóságos! Kevés keresztény szellem van abban az emberben, aki képes a lelki gyötrelmet azzal fokozni, hogy tréfává változtatja azt. Ezzel nem olajat öntünk a sebbe, hanem sót dörzsölünk bele. Kétségtelen, hogy a személyes biztonságukkal kapcsolatos kételyek, amelyeket sokan táplálnak, nagyon is ésszerűtlenek, de Isten szolgájának ezért nem szabad megvetnie a témát, mert az Úr Jézus Krisztus megkönyörült a tudatlanokon. Ő nem törte össze a megtört nádszálat, és nem oltotta el a füstölgő lencsét - és nekünk sem kell!
Személy szerint engem arra tanítottak, hogy legyek gyengéd a szegény kétkedőkkel szemben, mert gyakran magam is az voltam. Néha mindenemet odaadnám azért, hogy még az Úr családjában is a legkisebbnek érezhessem magam. Most éppen teljes bizonyosságot élvezek, de nem vagyok mindig a hegyen, és ezért van szívem másokért, mert magam is gyöngeséggel vagyok körülvéve. Nem ítélkezhetünk keményen, mintha a dolgok úgy lennének, ahogyan elméletileg elrendeznénk őket, hanem úgy kell a dolgokkal foglalkoznunk, ahogyan azok vannak - és nem lehet kétségbe vonni, hogy a legjobb Hívők közül néhányan időnként keményen megkérdőjelezik, hogy egyáltalán Hívők-e! János imája az, hogy az ilyen emberek, igen, és minden Hívő biztosan - minden kétséget kizáróan - tudhassa, hogy örök életük van.
Az emberi természet olyannyira ki van téve a kerékvágásból, hogy szükségszerű, hogy elmondjam azt, amit feleslegesnek tűnik kimondani - hogy lehetséges az örök élet birtoklásának teljes bizonyossága. A Római Egyház azt tanítja, hogy senki sem lehet biztos abban, hogy örök élete van, kivéve néhány embert, akiknek természetfeletti kinyilatkoztatásokat kaphatnak. Ez a fajta tanítás ott lappang a protestantizmus levegőjében - sokan gondolják ugyanezt, bár nem mondják ki. Lehetetlen tudni, hogy megelevenedtél? Lehetetlen kellene, hogy legyen kétségünk efelől! Racionálisan egy élő embernek tudnia kell, hogy él. Senki sem adhat álmot a szemének vagy álmot a szemhéjának, amíg kétségei vannak az örökkévaló állapotával kapcsolatban. Ez lehetséges, és ha lehetséges, akkor nagyon is kívánatos - mert ha az ember tudja, hogy örök élete van, milyen vigasztalás ez számára!
Micsoda hálát vált ki ez a lelkében! Mennyire segíti őt abban, hogy a világ felett éljen! Milyen szent buzgalommal törekszik Isten szolgálatára, tudván, hogy örök jutalma van! Nem kell időt vesztegetnie a bizonyítékok számolgatására és önmaga állandó vizsgálatára, mert ő megvizsgálta magát, és Krisztusra vetette magát - és tudja, hogy örök élete van. Milyen gyorsan halad előre, mert elhagyja az első alapelveket, és halad a tökéletesség felé! Nem kérdezősködik többé, hanem szent merészséget mutat, és elragadtatott közösségben és extatikus élvezetben halad erőről erőre! Dicsőségről dicsőségre halad előre, hite már itt lent bizonyítja neki, hogy milyen örömök vannak elraktározva a megváltottak számára! Ismétlem, ha a teljes bizonyosság lehetséges, akkor az rendkívül kívánatos.
És egy kicsit tovább megyek - kötelességünk, hogy teljes bizonyosságot szerezzünk. Nem kaptunk volna parancsot arra, hogy szorgalmasan tegyünk elhívásunk és kiválasztottságunk bizonyosságára, ha nem lenne helyes, hogy biztosak legyünk benne! Biztos vagyok benne, hogy Isten gyermeke számára helyes, ha tudja, hogy Isten az ő Atyja, és soha nem merülhet fel a szívében kérdés a fiúi mivoltát illetően. Tudom, hogy helyes, ha egy Krisztushoz házasodott lélek megismeri a Vőlegény édes szeretetét, és soha nem tűri, hogy a gyanakvás felhője a lélek és Krisztus szeretetének teljes élvezete közé álljon. Ezért arra buzdítalak benneteket, hogy tudjátok, hogy örök életetek van.
Testvéreim, János, bár meghalt, mégis ebből a könyvből beszél - arra hív benneteket, hogy tudjátok meg, hogy eljött Isten Fia, és megértést adott nekünk, hogy megismerjük Őt, aki igaz - és hogy Őbenne vagyunk, aki igaz, az Ő Fiában, Jézus Krisztusban. Arra kér bennünket, mint Hívőket, hogy szilárdan támaszkodjunk lelkünkkel hűséges Istenünk ígéretére. Szomorúan emlékeztetem egyeseket közületek, hogy mivel nem hittetek, nincs részetek és sorsotok ebben a kérdésben - és a Szeretett tanítvány nem szól hozzátok.
III. Harmadszor, eljutottam oda, ahová a ma reggeli beszédem fő hangsúlyát helyezném - MI AZ, amit János ebben az EPISTOLÓGIA-ban mondott, ami arra késztet bennünket, hogy biztosak legyünk a teljes bizonyosságunkban? Hogyan segít nekünk abban, hogy tudjuk, hogy hívők vagyunk, és következésképpen abban, hogy tudjuk, hogy örök életünk van? Nem kísérelhetem meg e legáldottabb levél teljes összefoglalását, de a nagyon sok közül kiválasztok néhány tételt. Ennek a levélnek a kifejtése, amelyet azért írtak, hogy megmutassák, hogyan teszi lehetővé az embereknek, hogy tudják, hogy örök életük van, nagyon értékes dolog lenne, és biztos vagyok benne, hogy egyetlen mondat legkisebb erőltetése nélkül is ki lehetne mutatni, hogy az egész levél a bizonyosságról szól. Az apostol kívánsága, hogy minden hívő tudhassa, hogy örök élete van, az a selyemfonal, amelyre gyöngyszemei felfűzve vannak.
A hívőknek tudniuk kell, hogy örök életük van, és ebben soha nem szabad kételkedniük, mert Isten saját Igéje biztosítja őket arról, hogy ez így van. Emlékeztek az Úr Jézus szavára János 6,47-ben: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek: Aki hisz bennem, annak örök élete van"? Kételkedni fogsz az Úr "Bizony, bizony" szavában? Krisztus szava, amelyet semmilyen külső bizonyíték nem támaszt alá, teljesen elég ahhoz, hogy minden kegyes elmét kielégítsen. "Isten legyen igaz, de minden ember hazug" - igen, minden körülmény legyen hazug! Mindent, amit bizonyítéknak tekintettünk, hazugságnak kell tekintenünk, ha az Úr kijelentését tagadja! Ebből az egyszerű Istenbe vetett hitből a bizonyosság természetes módon jön létre Isten Lelkének a szívre gyakorolt működése által. Vegyünk tiszta és hamisítatlan tejet, hagyjuk állni, és hamarosan tejszínt kapunk. A hit a tej, a teljes bizonyosság pedig a tejszín rajta - és ha a hit elég sokáig állt, akkor láthatod a szent bizalom gazdag krémjét a tetején! Isten bizonyságtétele igaz, és ezért hinni kell benne, igen, teljes bizonyossággal kell hinni benne!
Minden helyes elv szerint a bizonyosságnak növekednie kell az idő múlásával, amely alatt a hit ugyanazon ígéretre támaszkodik. Lelkemet Krisztusra bíztam, ezért örök életem van. Honnan tudom? Tudom, mert Isten Lelke így nyilatkoztatta ki Isten Igéjében! Így szólt: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Hiszek a Fiúban, és ezért van örök életem! Biztosítanak-e a barátok arról, hogy látják bennem az életet? Nagyon hálás vagyok nekik, de nincs szükségem a bizonyítékukra. "Aki hisz, annak önmagában van a tanúságtétel." Amikor a Szentlélek már tett egy kijelentést, akkor valami szemtelenségnek tűnik akár kérni, akár felajánlani bármilyen további bizonyítékot erre vonatkozóan. Ezért ez a kérdés nem az én témám. Úgy veszem, hogy nem kell semmilyen más érvet felajánlanunk neked a hívők örök életének bizonyítására azon túl, hogy - Isten mondta.
A kérdés, amiről vitatkozni lehet, a következő: "Hiszek-e Jézusban? Hívő vagyok-e olyan értelemben, hogy örök életem van?". Nézzük meg a levelet, hogy segítséget kapjunk ebben a kérdésben. Először is azt találjuk, hogy János bizonyítékként említi az Istennel való igaz, hitben való foglalkozást és a bűn megvallását. Természetesen az emberek sötétségben vagy hamisságban járnak Isten felé, de ha hittünk Jézusban, akkor Isten Igazságának világosságában járunk. Olvassuk el a levél első fejezetében a 6. versétől a 9. versig. "Ha azt mondjuk, hogy közösségünk van vele, és sötétségben járunk, hazudunk, és nem az igazságot cselekszünk; ha pedig a világosságban járunk, amint Ő a világosságban van, közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől. Ha azt mondjuk, hogy nincsenek bűneink, becsapjuk magunkat, és az igazság nincs bennünk. Ha megvalljuk bűneinket, Ő hűséges és igaz, hogy megbocsássa nekünk bűneinket, és megtisztítson minket minden hamisságtól."
A hívő ember nem próbál meg úgy bánni Istennel, mintha nem lenne bűne, mert akkor Krisztus haszontalanná válna, hiszen akkor nem lenne szükség az Ő tisztító vérére. Nem mondja azt, hogy most bűn nélkül él, mert akkor a megtisztulás a múlté lenne, míg a Lélek azt tanítja, hogy ez a jelen dolga, ami az Istennel való jelenlegi járásunkat illeti. Ha valaki azt állítja, hogy bűn nélkül él, az sötétben jár, mert ez az állítás hamis. A világosságban járó ember úgy lép Isten elé, mint bűnös, akit Jézus Krisztus, az Ő Fia vére megtisztít minden bűntől. Ezt tehát bizonyítéknak veheted arra, hogy üdvözült ember vagy, ha őszintén bánsz Istennel - ha megvallod Isten előtt a bűnödet, ha az egyetlen reményed, hogy megtisztulj tőle, Jézus Krisztus vérében van -, akkor az igazság vonalán cselekedtél Isten felé, és Ő elfogad téged.
Ti, akik nem hisztek Krisztusban, megpróbálhatjátok elfelejteni, hogy van bűnötök, vagy formák és szertartások segítségével valamilyen módon enyhíthetitek a bűnötöket, de amikor az őszinte világosságra kerültök, tiszta vizet öntötök a pohárba, és abbahagyjátok a kölcsönvett szerep eljátszását. Kiáltásod így hangzik majd: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és próbálj meg engem", és a Krisztus Jézusban lévő Isten határtalan irgalmához fogsz folyamodni! Biztos lehetsz abban, hogy Isten gyermeke vagy, ha a bűnt megvallod, és a hit Jézusra tekintesz annak eltörlése érdekében. "Atyám, vétkeztem" - ez az igaz születésű gyermek kiáltása. "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz" - ez annak az embernek az imája, aki megigazulva megy le a házába. Elragadtatással ismételhetjük Pál apostol szavait a rómaiakhoz: "Megigazulván ingyen az Ő kegyelme által a Krisztus Jézusban való megváltás által, akit Isten az Ő vérében való hit által engesztelésül állított, hogy az Ő igazságát hirdesse a múltbeli bűnök bocsánatára, Isten engedelmessége által".
Ezután János az engedelmességet adja meg nekünk Isten gyermekének próbájaként. Nézzétek meg a második fejezetet, és kezdjétek el olvasni a harmadik versnél - "És ebből tudjuk, hogy ismerjük őt, ha megtartjuk parancsolatait. Aki azt mondja: ismerem Őt, és nem tartja meg a parancsolatait, az hazug, és nincs benne az igazság. Aki pedig megtartja az Ő igéjét, abban valóban tökéletesedik az Isten szeretete; ebből tudjuk, hogy benne vagyunk. Aki azt mondja, hogy Őbenne marad, annak magának is úgy kell járnia, ahogyan Ő járt." Jöjjetek hát, szeretett testvéreim, engedelmeskedtek-e szívből az Úr akaratának? A szentség a ti életetek célja és célkitűzése? Törekszetek-e arra, hogy úgy cselekedjetek, ahogy Jézus parancsolja nektek? A mennyei naphoz igazítjátok az órátokat? Igyekeztek-e utaitokat és lépteiteket az Úr törvénye szerint rendezni? Örvendezel-e te is az Isten törvényében a belső ember után? Törekszel-e a tökéletes szentség után? Akkor az Ő szolgája vagy, akinek engedelmeskedsz! Minden kétséget kizáróan biztos lehetsz abban, hogy Krisztus juhai közé tartozol, mert Ő azt mondja: "Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem". "Aki igazságot cselekszik, az igaz." Ha a Kegyelem engedelmessé tett téged, akkor örök életet adott neked!
Kövessetek engem, amikor a következőkben a szívben lévő szeretet bizonyítékára hívom fel a figyelmet. A második fejezetben olvassátok el a 9. verset: "Aki azt mondja, hogy a világosságban van, és gyűlöli testvérét, az mindmáig sötétségben van. Aki szereti testvérét, az a világosságban marad, és nincs benne botránkozásra ok". Aztán menjünk tovább a harmadik fejezet 14. verséhez. "Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket. Aki nem szereti testvérét, az a halálban marad." Ez nagyban segíteni fog neked abban, hogy eldöntsd az ügyedet. Gyűlölsz valakit? Bosszút akarsz állni? Megbocsáthatatlan vagy? Akkor nem Isten világosságában lakozol - Káiné vagy, és nem Krisztusé! Úgy érzed, hogy szereted ellenségeidet, és valójában senkinek sem vagy ellensége, mert a szeretet az életed alapelve? "A szeretet Istentől van, és mindenki, aki szeret, Istentől született, és ismeri Istent".
Általános jóindulatot kell éreznünk minden ember iránt, és még intenzívebb szeretetet és elégedettséget mindazok iránt, akik Krisztusban vannak. Ennek a szeretetnek gyakorlatiasnak kell lennie, és arra kell vezetnie bennünket, hogy segítsük és támogassuk testvéreinket. Megvan bennetek ez a szeretet? Éreztek-e örömöt a Testvérek társaságában, mert Krisztushoz tartoznak, bármilyen szegények vagy írástudatlanok is legyenek? Nem éreznétek, hogy a szeretet uralkodik a lelketekben, ha az igaz hit nem lakozna benne! A szerető lélek, amelyet szerető élet tanúsít, igazi jele annak, hogy Istenhez tartozol, akinek a neve Szeretet. Legyetek bátrak és lépjetek be a teljes bizonyosságba, ó ti, akiknek keblében az Isten és az emberek iránti buzgó szeretet szent lángja izzik!
Ezután következik a világtól való elkülönülés. Olvassátok a második fejezetben a 15. verset: "Ne szeressétek a világot, sem azt, ami a világban van. Ha valaki a világot szereti, nincs benne az Atyának szeretete". Ezt támasztja alá a harmadik fejezet első verse-"Ezért nem ismer minket a világ, mert nem ismerte őt". Találkoztál már az istentelenek ellenállásával? Felfedeztétek-e, hogy Izmael még mindig gúnyolódik Izsákon? Azt tapasztalod, hogy amikor kimész dolgozni, a boltos társaid, akik korábban együtt ittak veled, hajlamosak elkerülni téged? Képmutatónak mutogatnak rád, mert keresztény vagy? Akkor van különbség közted és mások között, és ezt a világ látja! A kígyó magja sziszegni fog az asszony magjára - Isten ellenségeskedést állított a kettő közé. Ne lepődjetek meg tehát ezen. Nem azt mondta-e Urunk: "Ha a világ gyűlöl titeket, tudjátok, hogy engem gyűlölt, mielőtt titeket gyűlölt volna. Ha a világból volnátok, a világ az övéit szeretné; de mivel ti nem vagytok a világból, hanem én választottalak ki titeket a világból, ezért gyűlöl titeket a világ"? Így a rágalmazás, a gyalázkodás és az üldözés más formái a te vigasztalásodra fordulhatnak azáltal, hogy megmutatják, hogy ahhoz a szektához tartozol, amely ellen mindenütt beszélnek!
Ezután a második fejezetben a hitben való megmaradás bizonyítéka következik. "És elmúlik a világ és annak kívánsága; de aki az Isten akaratát cselekszi, az örökké megmarad. Gyermekeim, ez az utolsó idő, és amint hallottátok, hogy eljön az antikrisztus, most is sok antikrisztus van; ebből tudjuk, hogy ez az utolsó idő. Kimentek közülünk, de nem voltak közülünk; mert ha közülünk valók lettek volna, kétségtelenül velünk maradtak volna; de kimentek, hogy nyilvánvalóvá váljék, hogy nem mind közülünk valók." Minél hosszabb ideig képes egy keresztény ember kitartani a szentségben, annál biztosabb lehet abban, hogy vallása Isten Lelkének a lelkében végzett munkája. "Aki mindvégig kitart, az üdvözül". A szentségben való kitartás a kiválasztottság biztos jele. Az igazak azok, akik kitartanak az útjukon. A puszta színlelők olyanok, mint a vándorcsillagok és a hervadó virágok. Ami jön és megy, az nem Istentől való - a Szentlélek állandóan az igaz hívőkben marad.
A következő bizonyítékot a harmadik fejezetben, a harmadik versben találjátok, nevezetesen a megtisztulásról. "Mindenki, aki ezt a reménységet fűzi hozzá, megtisztítja magát, ahogyan Ő is tiszta". Törekszel-e minden nap arra, hogy távol tartsd magad a bűntől, és ha vétkeztél, esténként keserű bűnbánattal mész-e Istenhez, és könyörögsz-e, hogy megszabadulj tőle? Küzdesz-e az ostromló bűneid ellen? Küzdesz-e a világ szokásai ellen? Eljöttél-e harcosnak a gonosz ellen? Legyen ez bizonyíték arra, hogy új lélek lakozik benned, amely természetednél fogva nem volt ott! És ez bizonyítsa számodra, hogy új életre éledtél fel - a küzdelem és a győzelem a Kegyelem bizonyítékai. "Erről tudjuk, hogy Isten gyermekei vagyunk, ha szeretjük Istent és megtartjuk parancsolatait. Mert ez az Isten szeretete, hogy megtartjuk az ő parancsolatait; és az ő parancsolatai nem nehezek. Mert ami Istentől született, az legyőzi a világot; és ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk."
A harmadik fejezet 21. versében ismét egy másik áldott bizonyítékkal találkozunk, mégpedig a tiszta lelkiismerettel: "Ha a szívünk nem ítél el minket, akkor van bizalmunk Isten iránt". Azt mondják rólunk, hogy önmagunkat keressük, vagy hogy képmutatók vagyunk. De ha a szívünkre tudjuk tenni a kezünket, és azt mondjuk: "Uram, Te mindent tudsz; Te tudod, hogy szeretlek Téged", akkor a legjobb alapunk van a teljes bizonyosságra. A holt cselekedetektől megtisztított lelkiismeret, hogy az élő Istent szolgáljuk, a Szentlélek egyik pecsétje azon a levéllel, amelyet Ő írt a szívünkbe! Ez az isteni tanúságtétel olyan kiváltság, amellyel csak az újjászületettek rendelkeznek! Bizonyítsd magadat tisztának a lelkiismeret bíróságán, hogy tudd, hogy örök életed van. Továbbá bizonyítékot találunk az imára adott válaszokban is - "És amit kérünk, azt tőle kapjuk, mert megtartjuk parancsolatait, és azt tesszük, ami kedves az Ő szemében". Isten meghallgatja az imáitokat? Akkor tetszetős vagy az Ő szemében! Szoktál-e beszélgetni Vele, és válaszol-e neked? Akkor egyetértesz Istennel! Megadja neked szíved vágyát? Nem azért, mert gyönyörködsz benne? Ő nem hallgatja meg azokat, akik szándékosan bűnben élnek, de ha valaki az Ő akaratát cselekszi, azt meghallgatja. Minden meghallgatott imára úgy tekinthetsz, mint Isten irántad való szeretetének újabb jelére Krisztus Jézusban, a te Uradban.
Az Isten Igazságához való ragaszkodás egy másik segítség a teljes bizonyossághoz. Olvassátok el az egész negyedik fejezetet: "Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem próbáljátok meg a lelkeket, hogy Istentől vannak-e; mert sok hamis próféta ment ki a világba". A hatodik versben azt mondja: "Mi Istentől vagyunk: aki Istent ismeri, az hall minket; aki nem Istentől való, az nem hall minket". A minap olvastam egy bizonyos tanult istenhívőnél azt a kijelentést, hogy az evangéliumi tanítás, amelyet mi hirdetünk, nem kereszténység, hanem paulinizmus. Ezzel a kijelentéssel ez az istenfélő önmagát ítélte el! János azt mondja: "Mi Istentől vagyunk: aki Istent ismeri, az hallgat minket; aki nem Istentől való, az nem hallgat minket. Erről ismerjük meg az igazság szellemét és a tévedés szellemét". Aki nem hallja az apostolokat, az nem hallja a Mesterüket! Aki azt meri mondani, hogy Pál nem adta át nekünk az evangéliumot, az nem Krisztusból való, mert Jézus azt mondja: "Aki titeket befogad, az engem fogad be, és aki engem befogad, az azt fogadja be, aki engem küldött".
A Szentlélek apostoli ajkak által tett bizonyságtétele olyan biztos, mint magának Isten Fiának a bizonyságtétele! És a Szentlélek ellen való lázadás, ha az Ő szavaiból diplomát szerzünk, akár próféták, akár apostolok, akár maga Krisztus által. Aki ezt igaznak, azt pedig hamisnak, vagy ezt igaznak, azt pedig még igazabbnak állítja be, az lebecsüli Isten Lelkét, aki úgy beszél, ahogyan akar, de mindig tévedhetetlen! Aki megkérdőjelezi, amit a Lélek mond, abban nem lakik Krisztus Lelke. Ha a Szentírást vetted útmutatásodul, és ragaszkodsz Isten Igazságához, akkor Krisztus juhai közé tartozol, akikről azt mondja: "Idegeneket nem követnek, mert nem ismerik az idegenek szavát". E korszak utálatos szellemével és mindazzal szemben, ami megrontaná Krisztus evangéliumát, az igaz magnak a jele, hogy ellenáll! Ha tanúságot teszel Isten Igazságáról, akkor az Igazság is tanúságot tesz rólad! Boldogok azok, akik nem távolodnak el hivatásuk reménységétől.
Az igaz hit egyik legjobb bizonyítéka és a teljes bizonyosság egyik legjobb segítsége az Istennel való szent ismeretség. Olvassuk a negyedik fejezet 16. versét: "És megismertük és elhittük az Isten irántunk való szeretetét. Isten a Szeretet, és aki a szeretetben lakozik, az Istenben lakozik, és Isten őbenne. Ebben tökéletesedik a mi szeretetünk, hogy bátorságunk legyen az ítélet napján; mert amilyen Ő, olyanok vagyunk mi is ebben a világban. A szeretetben nincs félelem; de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet: mert a félelemnek gyötrelme van. Aki fél, az nem lett tökéletes a szeretetben. Mi szeretjük Őt, mert Ő szeretett minket először." Ó, Szeretett Testvéreim, ha eljöttetek, hogy úgy beszéljetek Istennel, ahogyan az ember beszél az emberrel. Ha Őbenne lakoztok. Ha minden nap többet beszéltek Istennel, mint az emberekkel, és ha több örömet találtok az Istennel való közösségben, mint az egész világon amellett, akkor az Övéi vagytok!
Isten soha nem teremtette az embert arra, hogy megismerje és szeresse Őt, majd elvetette! Az örök élet biztosan benned van, ha bementél a Magasságos sátorának titkos helyére, és a Mindenható árnyéka alatt laksz. Amikor már nincs benned az a szolgai félelem, amely visszahúzódásra késztet, hanem az a gyermeki bizalom, amely egyre közelebb és még közelebb vonz Istenhez, akkor az Ő gyermeke vagy! Az örökbefogadás szelleme az Isten Lelkének egyik biztos tanúságtételének pontja. Aki Istent nevezheti a maga túláradó örömének, az a Sionban élők között van.
IV. Most befejezném, csakhogy nem merem kihagyni az utolsó pontot - a JÁNOS TERVEZÉSÉNEK FÜGGELÉKÉT. Az apostol így fogalmaz: "Hogy higgyetek Isten Fiának nevében". Azt hiszem, erre gondol - soha ne kerüljetek olyan állapotba, hogy azt mondjátok: "Örök életem van, és ezért nem kell egyszerűen Jézus Krisztus vérében és igazságában bíznom. Évekkel ezelőtt újjászülettem, és így most már a hit mindennapi gyakorlása nélkül is élhetek". "Nem" - mondja az apostol - "ezt a hívőknek írom, és azt mondom nekik, hogy bár teljes bizonyosságuk lehet, ez nem helyettesítheti az Úr Jézusba vetett mindennapi hitet".
Személy szerint azt szeretném mondani - körülbelül 34 évvel ezelőtt hittem először a Krisztus Jézusban, és akkor úgy jöttem hozzá, mint akinek semmi sincs bennem, és úgy fogadtam el Őt, mint a Mindent a Mindenségben. Ebben a pillanatban kényelmes és világos bizonyossággal rendelkezem arról, hogy örök életem van, de a bizalmam alapja ma is pontosan az, ami akkor volt, amikor először jöttem Krisztushoz. Nem bízom a bizalmamban, nem támaszkodom a saját bizonyosságomra. Bizonyosságom abban a tényben rejlik, hogy "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket", és hogy "aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Én hiszek Őbenne, és ezért tudom, hogy örök életem van.
Testvérek és nővérek, ne mozduljatok ezen túl - maradjatok meg az első hiteteknél. Bármilyen messzire mentek is más irányokba, maradjatok meg a Jézusba vetett osztatlan hitetekben. Ha bölcs dolognak tartjátok, hogy megvizsgáljátok ezeket a jeleket és bizonyítékokat, amelyeket adtam nektek, tegyétek meg. De ha azt gondoljátok, hogy ezekből táplálékot akartok szerezni, akkor egy üres szekrényt fogtok találni. Ha azt hiszitek, hogy Krisztus nélkül is élhettek abból, amit a múltban megismertetek, akkor nagyot tévedtek! Ez olyan, mintha poshadt mannán próbálnál élni. Egyikőtök sem tette volna ezt a vadonban - hamarosan felhúztátok volna az orrotokat. Amikor már több mint egy napos volt, "férgeket szült és bűzlött". Minden, amire Krisztuson kívül tekintetek, idővel megrohad, úgyhogy utálni fogjátok.
Szeretteim, minden edénynek, legyen az egy nagy korsó vagy egy kis pohár, az egyetlen szögön kell lógnia, amely biztos helyen van rögzítve. Ha eltávolodtok Jézustól, akkor a sötétség és a halál árnyékának földjére tévedtek. Hogy Isten gyermeke vagyok-e vagy sem, ezt a kérdést ma nem fogom megvitatni. Bűnös vagyok, és Jézus Krisztus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket - és akik bíznak benne, azok üdvözülnek. Ezért bízom benne! Ezért vagyok megmentve! Isten Igéje kijelenti ezt. Áldott legyen az Ő neve mindörökkön örökké! Ámen. A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET 1. János 5. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-191-549-193.