Menedékünk

[gépi fordítás]
Jeremiás könyve nagyon kényes könyv - kisebb művéhez hasonlóan "Siralmak könyvének" is nevezhetnénk. A mi szövegünk olyan, mint liliom a tövisek között, mint rózsa a pusztában. Örül neki a magányos hely, és örül a pusztaság. A szavak úgy hangzanak, mint édes zene a vihar zúgása közepette. A keserű fa édes gyümölcsöt hoz nekünk. A síró próféta letörli könnyeinket. Nem tudom, hogy az egész Szentírás tartalmaz-e gyönyörködtetőbb ígéreteket, mint azok, amelyek a szomorúság e fiának ajkáról hangzottak el, aki oly sokak számára a vigasztalás fia volt! Adja Isten, hogy ez a liliom ma rendkívül szép legyen a szemetekben, amint a Szentlélek napfényében látjátok.
Nekem úgy tűnik, hogy ebben a szakaszban a gyászoló próféta egyedül ül az Istenével való közösségben, kimondja szilárd hitét, és megmossa fájdalmának lábát az ígéretek mosdómedencéjében. A névmás egyedülálló változása a Te helyett Én-re mutatja, hogy az Úr milyen közel volt hozzá - olyan közel, hogy Jehova nemcsak a Próféta által beszél, hanem személyes nyelvezetével tör be, és maga szólal meg! Minden embernek, akinek nagy embertömegekkel kell foglalkoznia Istenért, sokat kell egyedül lennie, különben elveszíti erejét. Jeremiás beteg volt a szíve, mert prófétált, de nem hittek neki. Könyörgött és győzködött, de szeretetteljes kéréseit elutasították. Látta, hogy a nemzet a pusztulás felé siet, és ő nem tudta elhárítani a végzetet! Mindez arra késztette, hogy lelke gyötrelmében felkiáltson: "Én vagyok az az ember, aki nyomorúságot látott".
És ezért nem is élhetett volna, ha nem talál menedéket az ő Istenében. Gyakran lopakodott el titkos helyekre, hogy kiönthesse megtört szívét az Úr előtt, és átadhassa magát annak gyengéd gondoskodásának, akit oly hűségesen szolgált. Utánozzuk őt, és győzzük le bánatunkat a boldog Istennel való titkos közösség által! Az előttünk lévő szakasz nagyon megtört. Akik ismerik az eredeti nyelvezetet, elmondhatják, hogy nehéz értelmezni. Töredékes szakaszról van szó, és többféle jelentést is adtak neki. Tudjátok ennek az okát? Egy összetört szívnek nem kellene összetört szavakat használnia? Amikor nagy bajban voltál, és Istenhez közeledtél, gyakran kellett tántorogva kiöntened a szívedet. Ez sem teszi tönkre imádatodat, sőt, még az erejét sem rövidíti meg.
Istenünk képes összerakni a beszédünket, amikor mi magunk nem tudjuk összerakni. Egy sóhaj itt, egy kiáltás ott - az egyik pillanatban a hit kifejezése, a másikban a bánat nyögése - ezek talán egyedülálló foltvarrást alkotnak számunkra. És még különlegesebbek azok számára, akik meghallják magányos sóhajtásainkat. De az ilyen könyörgések egyáltalán nem egyedülállóak Isten számára! Ő olvassa szentjeinek értelmét, és érti sóhajaik nyelvét. Nekem azonban úgy tűnik, hogy az Authorized Version fordítói az eredeti szöveg valódi jelentését adták vissza nekünk, ahogyan azt szerintem általában teszik. Még nem születtek meg azok az emberek, akik jobb fordítást adnak nekünk akár az Ó-, akár az Újszövetségből, mint ami a mi régi angol Bibliáinkban található - és meggyőződésem, hogy soha nem is fognak megszületni!
Ezek az emberek csodálatosan tiszta angolt írtak, és valóban lefordították a Bibliát anyanyelvünkre, Isten segített nekik, hogy ne csak meglássák az értelmét, hanem olyan szavakkal írják le, amelyeket az emberek megértenek. Napjaink tanult emberei nagyrészt minden nyelvet ismernek, kivéve az angolt - és abba a hibába esnek, hogy hosszú latinizált szavakat tévesztenek össze anyanyelvünkkel. Adjatok egyszerű, kifejező szász nyelvet! Bízhatsz a nagymamád Bibliájában - bármilyen apró javításokat igényeljen is a fordítás -, az nagyrészt olyan jó, hogy a riválisai csak rövid életet éltek, miközben megőrizte minden ősi erejét!
Ebben a szövegben a próféta kétségtelenül a jeruzsálemi templomot tartotta szem előtt. A Templom egy domb tetején ült, mély völgyek vették körül, és messziről nézve nemes építményként magasodott a magasba, mindenek fölé. A zsidó számára ez volt: "helyzetre gyönyörű, az egész föld öröme". Amikor Isten lakott benne, a Templomot Jeremiás nyelvén találóan úgy lehetett leírni, hogy "dicsőséges magas trón" Isten számára. Az a hófehér márványból készült, bőséges arannyal díszített, csillogó Templom, ahogy a napfényben ragyogott, úgy tűnt, mintha Jehova magasztos székhelye lenne, amelyen népének közepén uralkodott. A Templom, mondom, lehet, hogy a próféta szemében ott volt, de nem hiszem, hogy a szívének a szívében volt. Az imént olvasott szakasz Jeremiás hetedik fejezetéből kiderül, hogy Jeremiás semmiképpen sem volt az anyagi Templom híve, és bizalmát sem a külső szertartásokban nyugtatta.
Eljutott egy spirituálisabb régióba. Az az evangéliumi szellem, amely Ézsaiás által szólt, Jeremiáson is megpihent. Megértette, hogy Istent nem úgy kell imádni, mintha kézzel készített templomokban lakna, és nem is pusztán külső szertartásokkal kell szolgálni, hanem Isten Lélek, és lélekben és igazságban kell imádni. Számomra világosnak tűnik, hogy a próféta itt magáról Istenről beszél, aki az Ő népe számára szentélyük helye és dicsőséges magas trónja. Ezzel fogom kezdeni - a mi szentélyünk igazi helyével. Másodszor, egy kicsit szólni fogok az Istentől való lemondásokról, szentélyünk igazi helyéről - ezeket meg kell szégyellni, és a porba kell írni. Aztán harmadszor, az Istenhez, mint az igazi szentélyhez érkezőkről. Hogyan jönnek ők? A 14. vers nyelvezetével jönnek: "Gyógyíts meg engem, Uram, és meggyógyulok; üdvözíts engem, és üdvözülök".
I. Először is, nézzük meg, hogy mi a mi szentélyünk valódi helye. Ez nem Jeruzsálemben van, sem Szamáriában. Nem Rómában, sem Canterburyben. Szentélyünk helye nem az a gyülekezeti ház, ahol összegyűlünk. Szentélyünk helye maga Istenünk. "Isten a mi menedékünk és erőnk." "Uram, Te voltál a mi lakóhelyünk minden nemzedékben."
Őt egy fenséges uralkodó aspektusában látjuk - "Dicsőséges, magas trón a mi szentélyünk helye". Sokan nem hajlandók Istent uralkodóként imádni - még nem fogták fel a gondolatot, hogy az Úr a Király, így nem értik az éneket: "Az Úr uralkodik, örvendezzen a föld". Mert ez először is magában foglalja az isteni szuverenitást, és néhány embernek elsötétül az arca a dühtől Isten ezen Igazsága ellen - nem tudják elviselni! Még a saját kegyelme felett sem engedik meg Istennek, hogy bármilyen szuverenitást gyakoroljon - az ő szabályaikhoz kell kötni, és arra kényszeríteni, hogy mindenkivel ugyanúgy bánjon - így mondják. De Ő ezt nem fogja így megengedni, mert ez az Ő Igéje - "könyörülni fogok, akin könyörülni akarok, és könyörülni fogok, akin könyörülni akarok".
Isten koronás jogai közé tartozik többek között ez is, hogy Ő rendelkezik az élet és a halál hatalmával - és királyi tetszése szerint büntethet vagy megbocsáthat. Bár igazságosan bánik az egész emberiséggel, mégis különös kegyelemmel viseltetik választottjai iránt, a Golgotai áldozaton keresztül elhaladva vétkeik felett. Ő maga választja ki őket, és úgy osztja ki kegyelmét, ahogyan az Ő szemében jónak látszik. Mindazoknak, akik fellázadnak e szuverenitás ellen, ezt a választ adja: "Nem törvényes-e számomra, hogy azt tegyem az enyéimmel, amit akarok? Rossz a szemetek, mert én jó vagyok?" Amikor bárki fanyalog az Ő cselekedetei miatt, az Ő egyetlen válasza ez: "Nem, de, ó, ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelj? Mondhatja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: "Miért alkottál engem így?"".
Nos, ez az Isten, akinek szuverenitása oly sokat vitatott, a mi Istenünk - az abszolút uralom és szuverenitás dicsőséges magas trónja a mi szentélyünk helye! Hozzá, akinek szuverén kegyelme az érdemtelenek reménye, segítségért repülünk. A szuverenitás mellett természetesen az Ő dicsőséges magas trónja magában foglalja a hatalmat is. Egy trón hatalom nélkül csak a hiúság pompája lenne. A Királyban, aki mindenek felett uralkodik, hatalomnak kell lennie - és nem így van? Ki állíthatná meg a kezét, vagy mondhatná neki: "Mit csinálsz?". Isten még ebben az órában is uralkodik! Az áradások felemelik hangjukat, igen, a tomboló tenger nagy hullámai üvöltenek büszkeségükben, de "az Úr ül az áradaton, igen, az Úr ül királyként örökké". Halleluja! Ne képzeljétek, hogy Jehova elhagyta a trónját, vagy a véletlenre, vagy az emberek szabad akaratára bízta Királyságának ügyeit. Bármit is gondolsz a véletlenről, van benne egy mögöttes rend, ami azt mutatja, hogy Isten ott van! Bármit is látsz az ember szabad cselekvéséből - és te látod -, mégis ott van fölötte és fölötte az Ő uralkodó keze, aki minden dolgot az Ő akarata szerint cselekszik. "Bizony, az ember haragja Téged dicsér; a harag maradékát Te fékezed meg".
Ó, milyen áldott dolog számomra, hogy a mi szentélyünk helye az uralkodó Isten! Amíg Ő a trónon van, addig az igazaknak jól kell lenniük. "Ó, de" - mondják - "a gonosz uralkodik". Igen, de Isten uralkodik a gonosz felett, és a gonoszon keresztül még mindig jót terem! Ne képzeljétek, hogy a Sátán egy független hatalom, egyfajta második Istenség, amely kívül áll az Úr uralmán, mert még ő is alá van rendelve az örökkévaló célnak. "Jaj", kiáltja a csüggedés, "a bánat uralkodik és az átok hatása"! Tudom én ezt! De a Megváltó is uralkodik, felemelve népét ebből az átokból! És maga a teremtés, amely a hiábavalóságnak lett alárendelve, megszabadul és felemelkedik Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába! Örüljetek tehát ennek, hogy az Úr abszolút uralkodóként uralkodik, teljes hatalommal, hogy végtelen szeretetéből fakadó saját céljait végrehajtsa! Minden zavar és baj idején meneküljetek a Mindenség Urához, mint egy szentélyhez, és találjatok benne vigasztalást.
Ne feledjétek, hogy az Úr uralkodik kiterjesztett dicsőségben. Az Ő uralmának kiválósága minden mást felülmúl, mert Ő az áldott és egyetlen Potentátus. Birodalmának minden cselekedete az Ő dicsőséges Jellemét, igazságosságát, jóságát, hűségét, szentségét mutatja. Más királyoknak a pompa csillogására és a politika fortélyaira van szükségük ahhoz, hogy naggyá tegyék őket. De az Úr Isten alapvetően dicsőséges, és azok, akik a legjobban ismerik Őt, a legjobban megdöbbennek az Ő nagyságán. Jehova Királyságának krónikái tiszteletreméltóak és dicsőségesek. Trónjának erői végtelenek; fenségének céljai szentek, és nevét nemzedékről nemzedékre dicsérni kell! Nem jelentéktelen fejedelemség alatt húzódunk meg - egy dicsőséges magas trón a mi szentélyünk helye!
A szöveg azonban ennél többet tanít. Azt mondja: "Dicsőséges magas trónus kezdettől fogva a mi szentélyünk helye". Nagyon áldott dolog visszatérni arra a tényre, hogy az Úr nem újonnan foglalta el a trónt, ahonnan újonnan taszított el egy korábbi királyt. Nem, "Dicsőséges magas trónus kezdettől fogva a mi szentélyünk helye". Ahogyan az övé a leghatalmasabb birodalom, úgy a legősibb is! Volt egy idő minden idők előtt, amikor nem volt más nap, csak a Napok Öregje, és akkor Isten volt a legfőbb, aki mindent eltervezett, meghatározott, tanácsolt, elrendezett az Ő akarata szerint. "Kivel tanácskozott, és ki tanította Őt?"
Aztán eljött egy nap, amikor világokat teremtett, nem tudom, hányat, de mindegyikben nem talált ellenfelet. Talán az összes csillag, amit látunk, olyan világok, amelyek tele vannak lakosokkal, akik imádják a végtelen Teremtőt - és talán az összes csillag, amelyet valaha a távcsővel láttunk, olyan az egész világegyetemhez Istenhez képest, mint egy kis por az ajtó mögött egy nagy szobához képest! De mindezekben a világokban, kezdettől fogva, az Úr dicsőséges magas Trónus. Amikor megteremtette ezt a világot, és ráhelyezte az embert, nem kezdettől fogva terv és cél nélkül teremtette. Soha nem emelte fel haragját keze egyetlen művére sem anélkül, hogy előbb ne tudta volna, mit fog tenni, és mi lesz belőle. Istent soha nem éri meglepetés! Ő minden dolgot előre látott és beledolgozott a nagyszerű tervébe.
A Gondviselés számunkra oly bonyolultnak tűnő intézkedései nem bonyolultak az Ő számára - egyszerűek, közvetlenek és hatékonyak. Isten mindig egy dicsőséges cél érdekében dolgozik, amely egy napon a világegyetemet és az egész örökkévalóságot elragadtatott örömmel énekli majd, hogy Isten valaha is elhatározta, hogy megteszi azt, amit most tesz. Nyugodjunk meg Isten ezen Igazságában. Kezdettől fogva egy dicsőséges Magas Trónus rendezett el mindent, és ma is mindent elrendez - ez Isten népének szentélye! Ó, ne legyetek elkeseredettek és ne nyugtalankodjatok, mert az Úr uralkodik! Az Ő királyi pavilonja alatt békében nyugodhatunk. Van gonoszság és van bánat; van bűn és van merész lázadás; de a végtelen jóság még mindig uralkodik a dicsőség trónján! Ne aggódjatok, mintha az igazságot legyőzné a hamisság, és a jóságot kiirtaná a gonoszság, mert a Szentség Ura viseli a koronát, és Ő a gonoszság seregeit jogarával, mint vasrúddal, összetöri. Dicsőséges magas trón, magasabb, mint a Sátán trónja, magasabb, mint a gőg magassága, magasabb, mint a becsvágy fennhéjázása, magasabb, sőt, magasabb, mint az egek mennyei, még mindig Isten trónja örökkön-örökké - és ez minden szentjének menedéke. Az Úr kegyelmesen mondta népéről: "Bár szétszórtam őket az országok között, mégis olyan leszek számukra, mint egy kis szentély". És azt is mondta: "Magát a Seregek Urát szenteljétek meg, és Ő legyen a ti félelmetek, és Ő legyen a ti rettegésetek. És Ő lesz számotokra szentélyül."
Amikor a próféta a szentélyünk helyére utal, elménk természetesen arra az érzésre jut, hogy kell lennie valamilyen helynek, ahol Isten különösen kinyilatkoztatja magát. Mindannyian tudjuk, hogy Ő a mennyben nyilvánul meg, és arra számítunk, hogy nemsokára ott lesz, hogy udvarlóinak számát megnövelje! De Ő a földön is kinyilatkoztatta magát, és nagyon jelentősek azok a helyek, ahol ezt tette. Az a hely, ahol leginkább kinyilatkoztatta magát az emberek között, a Templom volt, amelyre Jeremiás, mint mondtam, némiképp utalt. Nos, hol épült a Templom? Azon a hegyen épült, ahová Ábrahám elvitte fiát, Izsákot, hogy feláldozza. Csodálatos jelenet! Ott, magányos csendben - a szolgák a hegy lábánál maradtak - a nagy pátriárka, a hívők atyja, fát tett az oltárra, és lecsapta a kést, hogy megölje egyetlen fiát! Itt ér véget a jelenet, és a függöny lehull, de milyen csodálatos kép volt ez a nagyobb Atyáról, az örökkévaló Istenről, aki valóban és valóságosan felajánlotta Fiát, az ígéret örökösét, hogy mi éljünk általa!
A sűrűbe fogott kos volt Izsák helyettese, de Jézusnak, Isten Fiának nem volt helyettese! Ő meghalt, az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen! És ott, ahol a mennyei Atya szeretetének minden típusai közül a legtanulságosabbat mutatták meg, ott kellett lennie a Templomnak, ahol Isten beszélgetett az emberekkel, és ahol az emberek számára szent helyet teremtett. Maga a Templom ezen a helyen épült, és ott volt az, ahol Isten láthatóan lakott a kerubok szárnyai között, a frigyláda fölött, azon az aranyfedélen, amelyet Irgalmasszéknek neveztek. Mi más volt ez a frigyláda, mint a mi Urunk Jézus Krisztusnak egy igen tanulságos módon megjelenített típusa? Ott álltak a kerubok annak a ládának az aranyfedele fölött - és Jézust is "látták az angyalok". A fedél az Irgalmasszéket vagy engesztelőszéket alkotta, és ez az Úr Jézus számunkra. Ő, mint a vérrel átitatott Irgalmasszék, az a hely, ahol Isten találkozik velünk; meghallgatja imáinkat, és elfogadja személyünket és dicséretünket.
Nézz szent tisztelettel a fedelébe, és először is két kőtáblát látsz, amelyekre Isten törvényét vésték. Nem azt mondta-e Jézus: "Örömmel teszem a te akaratodat, Istenem, igen, a te törvényed van a szívemben"? Ismét megpillantasz egy mannával teli aranyedényt, és eszedbe jut Ő, aki a mennyből leszállt Kenyér, amelyből ha az ember eszik, örökké él. Nem hagyhatjuk figyelmen kívül a vesszőt sem, a vesszőt, amely rügyezett és virágzott, és mandulát termett - mert ez emlékeztet bennünket arra, hogy az uralkodás jogara az Úr Jézus Krisztusnál van, és a kormányzás az Ő vállán lesz. Ez az Ő élő és termékeny jogara, amellyel népének lelkén uralkodik. Csodálkoztok-e azon, hogy az Úr, amikor az Ő népével találkozik, az Ő drága Fiának egy ilyen kiemelkedő típusát rendelte találkozóhelyül?
A frigyláda azon minta szerint készült, amelyet Mózes a szent hegyen látott, és az irgalmasszék fölött volt az a hely, ahol Isten lakott és közösséget vállalt népével. De Izsák áldozata és a frigyláda csak típusai voltak annak a nagyobb áldozatnak, amikor Ő, aki a Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örök Atya, a Béke Fejedelme, felment a keresztre, és a Golgotán "tetszett az Úrnak, hogy megverje Őt". Természetes, hogy az Úr kegyelemben találkozik velünk ott, ahol Fiát gyötörte. Ott, ahol Fiát a bűnért áldozattá tette, az Úr megelégedett velünk. Ó, barátaim, a kereszt az a hely, ahol Isten üdvösségének trónja van, és valóban mondhatjuk róla: "Dicsőséges magas trónus kezdettől fogva a mi szentélyünk helye".
Az Isten Fiának áldozata általi megváltás nagy tervében Isten valóban a trónon van! A kereszten Őt magasztalják és nagyon magasra emelik. Szeretnéd látni az Ő fenségét? Nézzétek meg az Egyszülött személyében, aki tele van Kegyelemmel és igazsággal. Szeretnéd látni az Ő igazságosságát? Olvassátok bíborvörös vonalakkal írva Isten Fiának haldokló Személyén! Szeretnéd látni az Ő szeretetét? Ó, nem fogok erről beszélni, hanem egyszerűen csak azt mondom: "Nézzétek, milyen szeretettel ajándékozott meg bennünket az Atya! Azzal, hogy nekünk adta saját drága Fiát, kimondhatatlan ajándékkal dicsőítette meg Kegyelmét! Isten soha nem nyilatkozik meg annyira keze munkájában, mint Krisztus keresztjében. Ez valóban egy dicsőséges magas Trónus! Erkölcsi kiválósága, végtelen szeretete, lelki szépsége soha nem érhet fel hozzá! A földi királyok és fejedelmek gyakran igazságtalanul uralkodnak, megszegve a törvényeket, amelyeket állítólag ők hoznak - de Ő, a mi Istenünk, az Úr Jézus Krisztus személyében magasra - minden elmarasztaló ítélet fölé - emelkedik, ami az Ő igazságosságát, szentségét, kegyelmét, igazságát, szeretetét illeti. "Dicsőséges magas trón a mi szentélyünk helye".
Most tehát, kedves Barátaim, a hely, ahol imádkozunk, Isten maga, az Ő drága Fiának személyében nyilatkozik meg. Kérlek benneteket, soha ne próbáljatok máshol imádkozni! Krisztus az egyetlen oltár, az egyetlen templom, az egyetlen szentély. Ne állítsátok fel az akarat-imádat magaslataitokat! Ne állítsatok Baálnak képeket az én és a bűn formájában! A Krisztus Jézusban lévő Istennek kell magába szívnia az emberek minden fiának minden imádatát!
Ezenkívül az Úr Isten a mi menedékünk, mert a szentély olyan hely volt, ahová az emberek a veszély órájában menekültek. Nem Jézus-e a mi menedékünk a jelenlegi bűntől és az eljövendő haragtól? Nem Ő szabadít-e meg minket a bűn bűntudatától? Igen, Ő a mi menedékünk a kísértéstől, a mi menedékünk a megpróbáltatás órájában, a mi menedékünk a bánat, a szorongás és a fájdalom minden időszakában! Ez a dicsőséges magas trón állandó menedéket nyújt nekünk az ellenség támadásai ellen! Nem hiszem, hogy egy ilyen szövegről prédikálhatok - így hát itt kell hagynom, hogy átgondoljátok, vagy még jobb, ha menekültök hozzá, és ha menekültök hozzá, akkor maradjatok benne, imádva őt lélekben és igazságban!
II. Másodszor, csak néhány szót kell mondanom, de azokat nagyon ünnepélyesen, azokról, akik eltávolodtak Istentől. Jaj, hogy vannak ilyenek - emberek, akik elhagyják a folyót a sivatagért, az élőket a holtakért! Kik ők? A szöveg azt mondja: "Mindazok, akik elhagynak téged", és "akik eltávoznak tőlem". Lássuk tehát, hogy ez a szöveg hatással van ránk, mert ezek az emberek, akikről most beszélni fogunk, nem egy tudatlan nép voltak, akik nem ismerték Istent, különben hogyan lehetne azt mondani, hogy elhagyják Őt? Nem olyanok voltak, mint a pogányok, akik soha nem hallották az Ő nevét. Nem hagyhatsz el egy olyan embert, akit nem ismersz!
Olyan nép voltak, amely sokat tudott Istenről, hiszen Ő adta nekik a törvényét, és elküldte közéjük prófétáit. Ők voltak Izrael népe - Isten közöttük lakott - nyíltan és látható dicsőségben volt a seregük közepén. Látták az áldozatot, látták a nagy csodákat, amelyeket az Úr tett értük Egyiptomban és a Vörös-tengeren - és mégis elhagyták Őt. Jaj, az Ő saját vallott népe között is van egy olyan társaság, amely elhagyja Őt! Egy ideig keverednek Isten népével, de végül eltávolodnak tőlük, mert nem tartoznak igazán közéjük. Ezen a földön van egy nép, amelyhez Isten nagyon kegyes volt, amikor elküldte hozzá az evangéliumot, de ők elhagyják Krisztust Róma kedvéért - elfordulnak a Megváltó érdemébe vetett hittől -, hogy a papi mesterségben bízzanak.
Ez nem fog menni, Testvéreim és Nővéreim, ez nem fog menni! De sok ilyen van, és sokan vannak, akik jól futottak, egy ideig. Mi akadályozta meg őket, hogy mégsem engedelmeskedtek Isten Igazságának? Visszamentek a világba a nyereségért vagy a könnyebbségért - a szegénység miatt, vagy a gazdagság miatt, vagy az embertől való félelem miatt fordultak el, és távolodtak el Istentől. Még mindig szomorúan tudjuk, hogy a hitetlenség gonosz szíve, amely az élő Istentől való eltávolodásban rejlik, megmaradt közöttünk. Azok, akik elhagyják az Urat, nem teljesen hitetlen nép, nem olyan nép, amely még a nevét sem hajlandó meghallani. De a szívük nincs rendben Jehovával, és nem állhatatosak az Ő szövetségében. Nyilvánvaló, hogy egy időben ezeknek a népeknek volt valami közük az Úrhoz, de egy idő után elhagyták Őt.
Mit csináltak? Nem keresték többé az Urat, mint egykor, hanem megszűntek buzgón szolgálni. Először megszűntek imádni Őt, nem lelték örömüket az Ő útjaiban. Megpróbáltak semlegesek lenni, langyosak, gondatlanok, közömbösek voltak - megfeledkeztek Istenről. Miután így csökkent a buzgóságuk és megtagadták a külső imádatot, tovább mentek, mert azt mondja, hogy eltávolodtak Tőle - nem tudták elviselni az Urat, és ezért távoli vidékre mentek. Azt mondták Istennek: "Távozz tőlünk, nem kívánjuk útjaid ismeretét". Nyílt bűnbe mentek. Megtagadták Istenüket, és megszegték parancsolatait - néhányan közülük még káromolni is merték Őt! A bűn útja lefelé vezet. Az ember, aki egyszer megfeledkezik Istenéről, hamarosan önmagáról is megfeledkezik - és aztán gyeplőt vet vágyai nyakába, és bűnről bűnre halad, egyre inkább megfeledkezve Istenéről. Lehet, hogy ma reggel ilyenekhez szólok. Attól tartok, hogy így van. Az ilyeneknek el kell mondanom, hogy mi lesz velük egy napon: Ez lesz veletek - "szégyellni fogjátok magatokat". Nem ismerek fájdalmasabb érzést egy igaz ember számára, mint a szégyenkezés. Amikor azt érzi: "Ostoba voltam és tévedtem", akkor az arcát vörösre festi, a szíve megdagad, a szemei elönti a víz. A legkeményebb bűnösök is szégyenkezni fognak egy napon, és azt mondják: "Haszontalanul cselekedtem magamhoz képest". Ilyen szégyen ér majd titeket, feledékenyeket is egy napon. Ti, akik Isten nélkül éltek, nemsokára megundorodtok magatoktól emiatt. Lehet, hogy halálotokig nem fog rátok törni, de nagyon valószínű, hogy akkor is meg fog támadni benneteket. Amikor majd haldoklásotok óráiban milyen szörnyű lesz, ha a múlt emléke szégyennel tölt el benneteket, úgy, hogy féltek találkozni Istenetekkel, szégyellitek magatokat, ha arra gondolhattok, hogy egy egész életet éltetek anélkül, hogy törődtetek volna Vele!
Milyen lesz felébredni a következő világban, és látni Isten dicsőségét körülötted - annak az Istennek a dicsőségét, akit megvetettél! Ó, az a szégyen, amely az istentelenekre az ítéletkor lesújt! Meg van írva: "Szégyenre és örök megvetésre ébrednek". Minden értelmes lény, aki helyes Isten iránt, meg fogja vetni azt az embert, aki elhagyta Istent, és elfordult tőle. "Szégyenre és örök megvetésre fognak ébredni". Micsoda ébredés! Olyan rettenetes, mint Urunk szava: "A pokolban felemelte szemeit, mert gyötrődött". Milyen félelmetes belegondolni, hogy a megvetésnek soha nem lesz vége! Örökös megvetés! Micsoda szó! Remélem, soha nem cselekedtél úgy, hogy embertársaid előtt szégyenkezned kellett volna, mert borzasztó lehet, amikor egy ember ellen olyan vádat emelnek, hogy saját hazája ítélőszéke előtt kell megjelennie, és tudja, hogy bűnös. Csak embertársaival kell szembenéznie, de micsoda akasztott kutya tekintete van! Nem tud szembenézni az esküdtszékkel. Fél a bíróra vetni a tekintetét! Szégyelli, hogy még a bíróság legaljasabb nyomorultjai is meglátják!
A következő világban nem lesz meg az a szívósság, amely lehetővé teszi a nagy gazemberek számára, hogy a szomszédaik előtt bronzosítsanak. A lelkiismeret fel fog ébredni, és ezért a szégyen annál nagyobb hatalommal fog bírni. A nagy emberek és a büszke emberek elég kicsik lesznek, nemsokára - és a gondatlan és profán emberek elég szerencsétlenek lesznek, amikor beteljesedik Isten szava: "Mindazok, akik elhagynak téged, megszégyenülnek". És akkor hozzáteszi, hogy ők, "fel lesznek írva a földre". Vagyis, ha elfordulnak Istentől, akkor egy ideig talán elnyernek egy nevet, de az csak a földről és a földből lesz. Lehet, hogy vagyonra tesznek szert, és külső jólétet élveznek. Lehetnek olyanok, mint Dávid zöld babérfája, amely messzire és széles körben elterjedt - de a végén kiderül, hogy olyanok voltak, mint a vágásra hizlalt ökrök, vagy mint a disznók, amelyek az óljukban fekszenek, túlságosan tele vannak ahhoz, hogy mozogjanak - de annál biztosabb, hogy megölik őket!
Milyen szörnyű dolog, hogy az embernek ebben az életben van része, és semmi sem lesz utána! Ó, világiak, gazdagságotok van ebben a szegény országban, amely hamarosan tűzben fog égni! Örömetek és kincseitek elolvadnak az utolsó napok tüzes hevében! Életetek hajszolása rövid üzlet, amely örök nyomorúsággal végződik! Azoknak, akik elhagyták Istent, meglesz a maguk kis napja, de minél jobban gyarapodnak, minél gazdagabbak lesznek, és minél híresebbek lesznek, annál rosszabb lesz nekik - mert minél magasabbra emelkednek, annál kétségbeejtőbb lesz a bukásuk! Azt olvassuk, hogy "be lesznek írva a földbe", és ez azt jelenti, hogy a feledés homályába merülnek.
Ha elmenne egy keleti iskolába, azt látná, hogy a gyerekeknek nincsenek tábláik, és csak nagyon kevésnek van viasztáblája. Ezek meglehetősen drágák, ezért az iskolaigazgató homokkal vagy földdel szórja ki a padlót - és látod, hogy a fiúk a földre írják a példányokat. Aztán persze, amikor befejezték az írást, a mester csak felsöpri a padlót, és az összes írás eltűnik. Vajon ezt jelentette a mi Megváltónk, amikor lehajolt és a földre írt? Amikor odavitték hozzá a házasságtörésben fogant asszonyt, képmutatók, amik voltak, emlékeztek, lehajolt és a földre írt, mintha nem is hallotta volna őket, mintha azt mondta volna: "Mindent újra ki fogok törölni - minden, amit mondani akartok, el fog felejtődni".
Így lesz ez azokkal az emberekkel is, akik nem bíznak Istenben. Nevük a homokba lesz írva, és rövid időn belül a Gondviselés nagy lába eltörli mindannyiukat, és teljesen feledésbe merülnek! Ha ebben az életben a bűn által szereztek dicsőséget, a hírnevetek a saját szívetekben hordozza a halált. A legnagyobb név, amely valaha is felhangzott a hírnév harsonájából, a feledés homályába vagy a gyalázatba vész, ha a dicsőséget gonosz élettel szerezte. Ó, ti, akik féltek a hideg feledéstől, éljetek Istennek, és akkor nevetek örökké ragyogni fog! De ha a test szerint éltek, akkor meghaltok, és neveteket átokká hagyjátok az Úr népének!
A szöveg azt mondja nekünk, hogy még valami más is eljön - akik elhagyják Istent, egy napon halálra szomjaznak, "mert elhagyták az Urat, az élő vizek forrását". A lélek számára csak egy vízforrás van - folyó, hűvös, tiszta, mindig frissítő. "Minden forrásom benned van" - mondta Dávid. És mi is mondhatjuk ezt, mert a mi egyetlen forrásunk az Úr, a mi Istenünk. Ha az ember elfordul Istentől, elhagyja a hűs forrást - törött ciszternákhoz megy, amelyekben nincs víz -, és szomjan fog pusztulni. Ó, szeretett hallgatóim, bárcsak nagyon erősen tudnám ezt elétek tárni! Olyan teremtmények vagytok, hogy bíznotok kell Istenben és szeretnetek kell Istent, különben soha nem fogjátok birtokolni azt, aminek élvezésére teremtettetek - mindig nélkülöznötök kell létetek nagy szükségletét. Edények vagytok, de mi hasznotok lesz belőletek, ha nem töltekeztek?
Megtagadjátok magatoktól a kenyeret, amikor megtagadjátok magatoktól Istent - mármint a kenyeret a lelketek számára. Istent kell birtokolnotok Krisztus Jézusban, különben olyanok lesztek, mint aki a Szaharában szomjazik a szomjúságtól. Mohón néz körül, hogy keressen egy kagylót, de nem lát mást, csak egy óceánnyi homokot! Addig rohan errefelé, amíg a forró homok a lába alatt ki nem égeti belőle a mozgás minden erejét! Feltápászkodik, és a másik irányba fordul, de ugyanolyan csalódottan. Felemeli a kezét. Felkiált. Tépi a haját teljes kétségbeesésében. Lehajol; lyukat ásít a földbe. Szívesen ásna a föld közepéig, hogy italt találjon, de hiába! El kell sanyargatnia magát és meg kell halnia. A szája egy kemence. A nyelve tűzgyújtó - ő maga a halál áldozata! Így hát, szegény Szív, nincs számodra más, csak Isten! Ha elhagyod Őt, meghalsz.
Fiatalember, ma szerencsétlen vagy. Régebben élvezted a színházat és még az alantasabb szórakozásokat is, de most már nem tudsz ezeknek örülni, és én hálás vagyok, hogy nem tudsz! Kezdesz elégedetlen és nyomorult lenni, de nem kell annak maradnod. Itt van az élő víz, friss és ingyenes, és a Lélek arra kér, hogy kiáltsam: "Aki akarja, vegye szabadon az élet vizét". A lelketek utánpótlását csak ebben az egyetlen kútban találhatjátok meg, a betlehemi kútban, a kútban, amely az örök szeretet mélységeiből fakad Krisztus Jézusban, a mi Urunkban! Isten még mindig úgy trónol Jézusban, mint egy dicsőséges magas trónon - ott fogadja magához a szomjas bűnösöket, és addig itatja őket, amíg jóllaknak.
Ó, amikor megragadom az én Istenemet, nem úgy tűnik, mintha bármi másra szükségem lenne! Ha megvan Istenem Krisztusban, akkor teljesen elégedett vagyok, eltelek Isten teljes teljességével. "De jönnek majd a bajok." Ne törődj a bajokkal, amíg megvan az Istened! Néha úgy érzem magam, mint Rutherford, amikor azt mondta, hogy hét poklot is átúszna, hogy eljusson Krisztushoz. Az ember ezt meg is teheti! Nem fognak zavarni az élet megpróbáltatásai, ha egyszer tudod, hogy Isten a tiéd. Egyszer egy fiú azt mondta a társának: "János, szeretnél Illés lenni? Bele mertél volna szállni abba a tüzes szekérbe, amelynek tüzes lovai voltak?". "Igen", mondta a másik, "nem bánnám, amíg Isten vezetett".
A hívők mindenről így vélekednek. Ha Isten vezet, legyünk teljesen nyugodtak, mert minden rendben kell, hogy legyen! Ha az Úr a Király, akkor aki benne bízik, az biztonságban van! Mivel Jehova uralkodik, felszállunk a tűz szekerére vagy a tenger hullámain járunk, és mindkét esetben biztonságban vagyunk. Ha a legrosszabbra fordul a helyzet, akkor a legjobb helyre kerülünk, fel az Isten trónjára, a Magasságos Sereg jobbjára! Testvérek és nővérek, vigasztaljátok egymást ezekkel a szavakkal, ha menedéket találtok Istenetekben! De ha nem bíztok Izrael reménységében, akkor örökké szomjaznotok kell, és soha nem éritek el a megelégedettséget.
III. Harmadszor és utoljára nézzük meg az ISTENHEZ JÖVŐKET. Akik Istenhez jönnek - hogyan jönnek? Nagyon röviden: eljönnek az egész világtól. Szegény Jeremiásnak nem volt senki, aki segített volna neki, vagy vigasztalta volna - a legjobb emberek, akikkel találkozott, élesebbek voltak, mint a tövises sövény - csak megsebezték őt. Ezért egyenesen eljött tőlük, és megvallotta, hogy Jehova, Izrael Reménye az ő Istene és Szentélye. Egészen egyedül állt Isten és az Ő félelme mellé. Jöjjetek hát ti, akik Istenhez akartok jönni, és találjátok Őt a ti Szentélyeteknek! Jöjjetek ki egyenesen a világból! Nem kérem most, ahogy kedves Moody testvérem teszi, hogy álljatok fel, de hiszem, hogy ha azt mondanám: "Álljanak fel azok, akik Isten után mennek", akkor a többségetek örömmel felállna, és elismerné Urát.
Ha nem is fogadjuk el ebben a pillanatban a Krisztus megvallásának ezt a módját, de valamilyen módon mégis megtesszük. Ó, testvérek és nővérek, ismerjétek el az Uratokat! "Menjetek ki közülük, és különüljetek el; tisztátalan dolgot ne érintsetek". Gyere el, Lót, nem boldogulhatsz és nem lehetsz boldog Szodomában! Nem ismered és nem szereted annak a helynek az útjait. Lót letelepedett ott, és azt hitte, hogy első osztályon fog boldogulni, de soha nem volt boldog. Igazságos lelkét bosszantották a gonosz polgárok. Örülök, hogy így történt. Istentelen beszélgetésük bosszantotta az igaz Lótot, és megérdemelte, hogy bosszankodjon. Ha megpróbálsz olyan lenni, mint a világiak, remélem, nem fogják örömmel fogadni az utánzásodat! Valahányszor azt hallom, hogy valaki nyúlként tartja a nyulat és kutyákkal fut, mindig örülök, ha azt hallom, hogy a kutyák megharapják! Mi dolga van neki a kutyákkal? Jöjjön csak ki! Ó, lélek, ha békességet akarsz, gyere el Istenedhez! Soha ne foglalj helyet azokkal, akiket a földbe írnak.
Hogyan jutottak el a régi idők hívői Istenhez? Jeremiás betegen és megmentésre szorulva jött, mert így kiáltott: "Gyógyíts meg engem, ó Jehova, ments meg engem!". Ez a jövetel útja! Ha azt akarod, hogy Isten és az Ő dicsőséges magas trónja legyen a menedéked, akkor gyere úgy, ahogy vagy, betegen és sajnálkozva! Ne állj meg addig, amíg meg nem javítottad magad - minden javítás puszta fáradozás, amíg nem jövünk Krisztushoz -, akkor Ő valóban komolyan megjavít minket, mert Ő új teremtményekké tesz bennünket önmagában! Jöjj hát, és mondd: "Gyógyíts meg és üdvözíts engem". De jöjjetek Istenhez hittel. Jeremiás nagyszerű hite volt az, ami lehetővé tette számára, hogy azt mondja: "Gyógyíts meg engem, és meggyógyulok". Beteg vagyok, de ha Te orvosként viselkedsz velem, meggyógyulok! Ha Te megmentesz engem, elveszettet, amilyen elveszett vagyok, meg fogok üdvözülni! Gyere, szegény bűnös! "Hová, Uram?" - kérdezed. Istenhez, Krisztus Jézusban! Ez az evangélium - "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége; mert én vagyok az Isten, és nincs más." I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűnetek olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Gyere Istenedhez, gyere Istenedhez Krisztus Jézusban azzal a teljes meggyőződéssel, hogy Ő meg tud és meg is fog gyógyítani téged! "Gyógyíts meg engem, és meggyógyulok; üdvözíts meg engem, és üdvözülök".
És jöjjetek ezzel az elismeréssel a nyelveteken: "Ti vagytok az én dicséretem." Néhányan közületek már most is ki tudják mondani: "Te vagy az én dicséretem". "Uram, én dicsérni foglak téged." "Jehova az én erőm és énekem." Ó, azt hiszem, ha a betegségtől kimerültem volna, és ha nagymértékben elvesztettem volna a beszéd- és gondolkodási képességemet is, akkor is, ha az éjszaka közepén felriadnék, fel tudnék ülni az ingujjamban, és az Úr, az én Istenem dicséretére szólni! Ez egy olyan téma, amiről Isten gyermeke biztosan tud beszélni álmában is! Jó Istenünk van, szerető Istenünk, gyengéd Istenünk, kegyelmes Istenünk, Isten, aki tele van hosszútűréssel, irgalommal és hűséggel irántunk, szegény bűnösök iránt...
"Dicsérni fogom Őt az életben, dicsérni fogom Őt a halálban,
Dicsérni fogom Őt, amíg csak lélegzetet ad nekem.
És mondd, mikor a halál harmata hideg homlokomon fekszik,
Ha valaha is szerettelek téged, Jézusom, akkor most."
Ez jó érv az imádságban: "Benned dicsekszem, Istenem. Kérlek, ne hagyd, hogy dicsekvésemet megállítsd. Légy nekem úgy, ahogyan kijelentettem, hogy Te leszel".
De tegyük fel, hogy ennyit nem tudsz mondani? Akkor fogalmazza meg így: "Gyógyíts meg, Uram, gyógyíts meg ma reggel! Ments meg engem, Uram, ments meg engem azonnal, és Te leszel az én dicséretem. Uram, ígérem, hogy soha nem fosztalak meg Téged az én Uram tiszteletétől, hogy ha megmentelek, az csakis a Kegyelemé lehet! Úgy éreztem, hogy soha egy szót sem szólhatok a magam dicséretére, hanem minden szótag Jézusért kell szóljon. Szégyelltem és zavart voltam, és soha többé nem nyithattam ki a számat, a magam védelmében, hanem mindennek Megváltóm dicséretére kell szólnia! Ha a mennybe jutok, hogyan fogom majd áldani és magasztalni az Ő nevét! Addig is itt is gyakorolnám a szent gyakorlatot. Ó, bajba jutottak, jöjjetek Hozzá úgy, ahogy vagytok! Bízzatok benne, és Ő megment benneteket! Akkor a szívetek azt fogja mondani.
"Most a szeretetért, amivel az Ő nevét viselem
Ami az én nyereségem volt, az én veszteségem!
Egykori büszkeségemet szégyenemnek hívom
És szögezze dicsőségemet az Ő keresztjéhez."
Mostantól fogva teljesen átadom magam annak az egyetlen munkának, hogy a Magasságos nevét dicsőítsem, magasztaljam és imádjam! Ötven évnyi élet után nincs más célom, mint az én Uram dicsőítése! Szeretteim, ha megkapjátok a dicsőséges Magas Trónt, hogy a ti Szentélyetek legyen, biztos vagyok benne, hogy dicsérni fogjátok az Urat, a ti Királyotokat, örökkön örökké.
Hogyan zárja a prédikátor a kórházakra való felhívással? Ma van a kórházi gyűjtés napja, és remélem, hogy nagyrészt adakozni fogtok - azt hiszem, a szöveg is ezt sugallja. Ha gyógyulásért imádkoztok, segítsetek másokon, akiknek gyógyulásra van szükségük! Ha az az imádságod, hogy "ments meg engem", ha azt várod, hogy az Úr könyörüljön rajtad, könyörülj másokon is! Mivel nagy Istent szolgáljátok, legyen nagy szívetek, és adakozzatok bőkezűen, mint a nagylelkű Úr Jézus követői. Ha a Szeretett Orvos meggyógyította minden betegségedet, mutasd ki háládat azzal, amit ma a londoni kórházakban a beteg szegényekért teszel. Ámen. SZEKCIÓ ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZEK - Jeremiás 7,1-14; 17,1-14. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL-113,148 (II. rész), 148 (I. rész).