[gépi fordítás]
Amikor Dávid a zsoltárnak ezt a részét írta, nyilvánvalóan sok ellensége volt, akik el akarták pusztítani. És rendkívül fontos megjegyezni, hogy milyen részét őrizte a legnagyobb gonddal. Természetének melyik részét tekintette a legélettelibbnek? Hol tartotta a pajzsát, hogy megvédje az ellenség dárdáitól? Megfigyelhetjük, hogy imája nagyon kevéssé szól a testéről vagy a világi érdekeiről. Más emberekhez hasonlóan ő is arra vágyott, hogy megmaradjon az életben és megmaradjon a jólétben, de a fő imája nem ezekről a dolgokról szól. Nyilvánvaló, hogy fő gondolata a lelkére, jellemére, Isten Igéjéhez való ragaszkodására, a hitben való állhatatosságára vonatkozik.
Figyeljük meg a könyörgésének áramlását: "Gyorsíts meg engem a te szerető jóságod szerint, hogy megtartsam a te szád bizonyságtételét." Nem annyira az egészségét, vagy a házát, vagy a koronáját, vagy akár az életét akarja megtartani, mint az, hogy Isten szájának bizonyságtételét megtartsa! Ó testvérek és nővérek, minden akkor helyes, ha a szív helyes! És minden rossz, ha a lélek rossz. Még akkor is jólétben vagyunk, ha elveszítjük a vagyonunkat, ha növekedünk a Kegyelemben - de a legnagyobb bajban vagyunk, még akkor is, ha gazdagodunk, ha lelkileg szegények leszünk. Éheztesd a lelkedet, és nyomorogni fogsz a királyi asztal csemegéi között. De lelked legyen jóllakva, mint a csontvelővel és a zsírral - és a gyógynövényekből készült vacsora jobb lesz neked, mint az elkótyavetyélt ökör. Az első dolog, a legfontosabb, a legfőbb dolog az, hogy a szív hű maradjon Istenhez és az Ő Igéjéhez!
Erre vonatkozóan Dávid imádkozik. Ma reggel először is felhívnám a figyelmeteket arra az erős vágyára, hogy megtartsa Isten szájának bizonyságtételét. Másodszor, az ebből a vágyból fakadó következetes imádságára. "Gyorsíts meg engem a te szerető jóságod szerint, hogy megtartsam a te szád bizonyságtételét". Ha erről a két pontról beszéltünk, akkor igyekszünk majd az egész szöveget arra használni, hogy bemutassuk az ő szent példáját - tanulságként minden korban minden hívő ember számára, hogy törekedjenek a megelevenedett lelki életre, hogy megtarthassák Isten szájának bizonyságtételét.
I. Először is, Dávid e szavaiban megvan az Ő SZIGORÚ VÁGYA, hogy megőrizze Isten szájának bizonyságtételét. Ez a vágy Isten Igéjének nagyrabecsülésén alapult. Úgy tekintett az isteni kinyilatkoztatásra, mint ami közvetlenül Jehova saját szájából származik. Egyesek számára ez a szent könyv nem ihletettebb, mint Shakespeare színdarabjai vagy Milton versei. Az Ószövetségben, mondják, a zsidók szent írásai vannak, amelyek megérdemlik, hogy nagy tisztelettel bánjunk velük, de ez minden. Dávid nem így gondolta, és hála Istennek, mi is csatlakozunk Dávid véleményéhez! Dávid úgy beszél Isten Igéjéről, bár neki csak egy kis része volt belőle ahhoz képest, amink van, mint "Isten szájából való bizonyságtétel". Számomra nincs más magyarázata ezeknek az Igéknek, mint az, amely az igei és tévedhetetlen ihletettséget foglalja magában.
Isten szájának bizonyságtételét szavakkal kell megadni - Isten szívének vannak gondolatai, de Isten szájának vannak szavai -, és a mindentudó és igaz Istentől származó szavaknak tévedhetetleneknek kell lenniük. Ez a szemlélet olyan félelemmel és dicsőséggel ruházza fel a Szentírást, amely a legmélyebb tiszteletet kelti bennünk, és a legkomolyabb figyelemre késztet bennünket. Amikor e drága könyv minden szavára úgy tekintünk, mint ami frissen származik Isten szájából, akkor azokat azokhoz a más szavakhoz hasonlítjuk, amelyekkel Ő a semmiből hívta ki a világmindenséget, és világosságot teremtett ott, ahol addig csak sötétség volt. Az Isten Lelke által helyesen behangolt fül számára a Szentírás minden egyes szótagja a végtelen bölcsesség és szeretet hangja és zenéje. Az élet lehelete van a bizonyságtételben az élő Isten szájából!
Valójában az Úr talán Mózes szája által mondta ki az Igét, de lelkileg az Ő szája mondta ki azt. Az ihletett mondat eljuthatott hozzánk Dávid tollából, Ézsaiás, vagy bármely más próféta lehetett az átadás látható közvetítője - de maga az Ige egyértelműen és közvetlenül, abszolút igazsággal és szeplőtelen tisztasággal - a Magasságos szájából jött! Az ihletettség érméje a tévedhetetlenség pénzverdéjéből származik! Az Igazság az Igazság Istenének tanítása! Mint ilyeneknek, neki adjuk a fülünket, a szívünket és az engedelmes életünket. Amit Isten mondott, azt nem merjük megkérdőjelezni. Isten embere arcát köpenyébe burkolja, és meghajol az Isteni Fenség előtt, alázatosan mondván: "Szólj, Uram, mert a Te szolgád hallja". Aki ilyen tisztelettel viseltetik Isten Igéje iránt, az vágyakozva ragaszkodik hozzá. Félni fognak attól, hogy félreértelmezik, és nem merik majd hozzátenni a saját szavaikat, nehogy ítéletre hívják őket az ilyen merészség miatt!
Az áhítatos ember füle mintha hallaná annak a mondatnak a mennydörgését: "Ha valaki ezekhez hozzáad, annak Isten hozzáadja a csapásokat, amelyek meg vannak írva ebben a könyvben; és ha valaki elveszi e prófécia könyvének szavait, annak Isten elveszi a részét az élet könyvéből, a szent városból és azokból, amelyek meg vannak írva ebben a könyvben". Adja Isten, hogy a Bibliát ne úgy fogadjuk el, mint emberek írásait, hanem mint az élő Isten Igéjét! Néhány estével ezelőtt elgondolkodtattak bennünket azokról, akik reszketnek Isten Igéje előtt - reméljük, hogy közéjük tartozunk, mert az ilyenekre tekint Isten, és az ilyenekkel fog lakni. Csatlakozzunk a zsoltároshoz, amikor azt mondja: "Csodálatosak a te bizonyságaid, ezért tartja meg őket az én lelkem".
Dávidnak ez az imája, amely Isten kinyilatkoztatott akarata iránti nagy tiszteletéből fakad, számos erényt tartalmaz. Nem tudom egyetlen sorral sem megmagyarázni, hogy mit ért az Isten havi tanúságtételének megtartásán - ez egy messzemenő ima, amely éppoly teljes, mint amilyen rövid. Kétségtelenül arra gondol, hogy állhatatos kíván lenni abban a tanításban, amelyet az Úr szája mondott. Azt kívánta, hogy az Úr tanítsa, hogy megismerje Isten Igazságát, és aztán úgy megerősödjön és megálljon benne, hogy a tanítás egyetlen szele se sodorja el a horgonyairól. Azt kívánta, hogy szilárd, megingathatatlan, meggyökerezett és megalapozott legyen Isten Igazságában - az ilyen elérés nagyon is kívánatos ebben az időben.
Amit tanultunk és kaptunk, azt meg kell tartanunk, amíg a mi Urunk el nem jön. Ő helyezett minket a helyünkre, hogy őrizzük az Ő Igazságát - ne aludjon egyetlen őr sem az őrhelyén! Ő bízott ránk az evangéliumot - Isten adja, hogy ne legyünk becstelen vagyonkezelők, akik nem bánnak könnyelműen a ránk bízott feladattal. Különösen azok, akik mások tanítói, legyenek jó gondnokai Isten sokrétű kegyelmének. Bár új és régi dolgokat hozunk elő, vigyázzunk arra, hogy csak azt hozzuk elő, amit Isten Igéjének kincstárában találunk. Jaj annak az embernek, aki "saját szívének látomását hirdeti, és nem az Úr szájából". Túl sokan teszik ezt ebben az órában, dicsekedve dicsekvő műveltségükkel és bízva saját értelmükben. Az ilyenekről Jeremiással együtt mondhatjuk: "Saját szívük csalárdságának prófétái". Az Úr egy napon elhallgattatja az ilyeneket és zavarba hozza követőiket.
Áldott azonban az az ember, aki kimondja Isten gondolatait, és az emberek meghallják az Úr szavát. Az ember szava a fórumra való, de Isten szavát az Ő templomában kell kimondani. Amit hallottunk, láttunk és kaptunk Isten Lelkétől - ezeket a dolgokat megtartanánk és tanítanánk - és semmi mást! Biztos vagyok benne, hogy szövegünk imája ezt jelenti: "Segíts, Uram, hogy megismerjem, higgyem és megtartsam a Te szád bizonyságtételét - legyek igaz Hívő, aki a Te tanításod szilárd szikláján áll, és nem az emberek kitalációinak futóhomokján. Hadd ne szégyelljem soha a Te Igazságodat. Ha az emberek elhasználódottnak és elavultnak nevezik is, tudjam, hogy a Te örökkévaló Igéd, amely örökké él és megmarad. Hadd érezzem, hogy éltető, élesztő, erősítő, és ugyanolyan erővel és energiával teli, mint valaha is volt. Hadd higgyem el róla, hogy ifjúságának harmata van körülötte, hogy fürtjei bozontosak és feketék, mint a holló, hogy még mindig úgy megy ki a reggeli kamrákból, mint a nap, és hogy mint egy hatalmas férfi, menetel előre, hódítva és hódítani." Ez az Ige a mi Igénk.
Testvérek, ez az Ige soha nem tér vissza Istenhez üresen, hanem azt fogja megvalósítani, amit Ő akar. Az imának ezt az értelmét érdemes ünnepélyesen megjegyezni ezekben a gonosz napokban. De van egy másik jelentés is, amely egyesek számára gyakorlatiasabbnak fog tűnni, bár valójában nem az, mert a helyes gondolkodásban éppúgy van valódi gyakorlat, mint a helyes cselekvésben! És az értelem Istennek való engedelmeskedése ugyanolyan létfontosságú dolog, mint az, hogy az élet cselekedetei az Ő akaratához igazodjanak. Arra kellene törekednünk, hogy engedelmesek legyünk Istennek minden parancsolatában - és ha erre törekszünk, akkor imádkozzunk naponta azért, hogy megmaradjunk Isten szája bizonyságtételének megtartásában.
Mennyei Atyánk elmondta gyermekeinek, hogy mi az Ő akarata - nem kellene-e ennek arra késztetnie őket, hogy teljesítsék azt? Örömmel tanított meg minket arra, hogy mi az, ami neki tetszik - nem kellene-e gyűlölnünk azt, amit Isten gyűlöl, és szeretnünk azt, amiben gyönyörködik? Imádkozzunk, hogy rátérjünk az egyenes és keskeny útra, amely az örök életre vezet - és hogy megmaradjunk rajta mindvégig. Nincs olyan törvény Isten szájából, amelyet egy hűséges és szerető Hívő nem kívánna ismerni. Nincs olyan parancsa az Ő szájából, amelyet szándékosan megtagadnánk vagy elhanyagolnánk. Imádságunk így szól: "Tégy engem, hogy a Te parancsolataid útján járjak".
Isten törvénye, amely egykor oly rettenetes volt számunkra, az engesztelő áldozat által elvesztette homlokráncát - és most örülünk Isten törvényének a belső ember után, és vágyunk arra, hogy tökéletesen megfeleljen neki! A mi bánatunk az, hogy nem vagyunk tökéletesek. A bűn a mi fájdalmunk és csapásunk. Soha nem leszünk tökéletesen boldogok, amíg nem leszünk tökéletesen szentek. A bűn állandó bosszúság és teher számunkra - valahányszor csak egy nyomát is látjuk természetünkben vagy cselekedeteinkben, felkiáltunk: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem?" Nem bírjuk elviselni, hogy a gonoszság árnyéka átfut a képzeletünkön - nem, még ha álmunkban egy bűn vetné is árnyékát lelkünkre, megzavarodva ébredünk. Nem akarunk olyan kívánságot, amely a gonoszság felé hajlik! Szeretnénk, ha minden gondolatunkat az Úr fogságába ejtenénk, az igazság kötelékeivel megkötözve, fogolyként vezetnénk a megszentelődés diadalmas útján, mert a szentség élet, világosság és szabadság számunkra. "Szabadon akarok járni, mert a Te parancsaidat keresem". A gonosz hatalmától való szabadság a legnagyobb szabadság, amit a földön várunk. Biztos vagyok benne, Barátaim, hogy az ima ebben a pillanatban felhangzik a szívetekben -
"Taníts meg engem a Te parancsaid szerint futni,
Ez egy csodálatos út.
Se fejem, se szívem, se kezem,
Sértegessétek az én Istenemet."
Dávid továbbá azt kívánta, hogy megmaradjon az Isten ígéreteibe vetett tökéletes és rendíthetetlen bizalomban. Isten szájának bizonyságtétele nagyrészt rendkívül nagy és értékes ígéretekből áll. Ó, milyen gazdag és örökkévaló dolgokat ígért azoknak, akik félik Őt! Egyetlen jó dolgot sem tart vissza tőlük - minden dolog az ő javukra válik. Ad nekik a menny harmatából és az alatta lévő mélységből! Az ősi hegyek legfőbb dolgait és a tartós hegyek drágaságait ígérte meg nekik! A szomorú tény az, hogy néha az Ő népe elkezdi megkérdőjelezni ezeket az ígéreteket - és ha a látomás késik -, hitetlenül sietnek, és korlátozzák Izrael Szentjét! Pedig a Szövetség mindenben rendezett és biztos - "Isten nem ember, hogy hazudna, sem emberfia, hogy megbánná: mondott-e, és nem cselekszi meg? Vagy szólt-e, és nem fogja-e azt valóra váltani?"
Egyetlen szava sem marad el, és egyetlen áldás sem marad el, amelyet megígért! "Isten minden ígérete Őbenne igen, és Őbenne ámen, Isten dicsőségére, általunk". Az Ő szövetsége megmarad, még ha az ég és a föld el is múlik! Ő nem változtatja meg azt, ami az Ő szájából kiment. Ezért a mi imádságunk az, hogy tartsuk meg az Ő szájának bizonyságtételét, és atyáinkhoz hasonlóan győződjünk meg az ígéretekről, és fogadjuk el azokat. Milyen tanulságos ez az ige! "Átölelték őket" - a szívükhöz szorították és a lelküknek kedvesnek tartották őket! Ó, soha, de soha ne merjünk gyanakodni Istenünk hűségére! Inkább utánozzuk Ábrahám hitét, aki nem tántorodott meg az ígéret előtt hitetlenségből - hiszve abban, hogy ha Isten ígéretet tett neki Izsák utódjára, és mégis megparancsolta neki, hogy áldozatul hozza Izsákot -, mondom, hiszve abban, hogy Isten képes volt, még a halálból is, feltámasztani Izsákot, és így megtartani az Ő szavát!
Minden dolog lehet ellentétes azzal, aminek látszik, és minden emberi tanú lehet szándékosan vagy akaratlanul hamis, de az Örökkévaló Istennek igaznak kell lennie! "Isten legyen igaz, és minden ember" - igen, és minden dolog - "hazug". Inkább tegyük fel, hogy maga az ég is hazudik, hogy a föld alattunk valótlanná vált, és hogy minden érzékszervünk a megtévesztés eszköze, minthogy egy pillanatra is megengedjük, hogy az Igazság Istene meginogjon vagy megingjon! A legnagyobb hit, amelyre a legtágabb értelem is képes, az Istennek kijáró igazság, aki nem tévedhet és nem változhat! Legyen ez a ti imátok, hogy bízzatok a Kegyelmi Szövetség minden ígéretének igazságában, és álljatok ki mellette, akár jön az élet, akár jön a halál! Legyen ez a szilárd elhatározásod: "Ha megöl is engem, bízom benne".
Ez az ima tehát, mint látjátok, nagyon széles körű jelentőséggel bír, és szeretném, ha megfigyelnétek, hogy a szavak felszínén ott van a jel, hogy a lelkében lévő vágyat a múltbeli tapasztalatok támasztják alá. Azt kívánja, hogy megtartsa Isten szájának bizonyságtételét - és ez azt jelenti, hogy már megkapta ezt a bizonyságtételt, és birtokában van! Ha az ember nem kapott meg valamit, nem tudja megtartani. Szeretteim, ma reggel egy pillanatra visszavezetnélek benneteket a múlt emlékeire. Emlékeztek-e arra a helyre, arra a földdarabra, ahol először hallottatok belső fületekkel Istenről? Emlékeztek-e a szegénységetekre, a betegségetekre, a halálotokra? És arra, hogy Isten mennyei Igéje hogyan adott neked gazdagságot, gyógyulást és életet Krisztusban?
Azóta milyen értékes, milyen lélekerősítő, milyen szabadítással teli, milyen győzelemmel terhes Isten Igéi voltak számotokra a nyomorúság és a meggyőződés napjaiban! Ezen a napon úgy kell érezned, hogy nem hagyhatod el Isten e drága Igéjét, mert akkor az Élő Vizek forrását hagynád el! Ez volt az életed, az örömöd, a mindened - miért hagynád el? Dáviddal együtt tanúsíthatod: "Ha nem lett volna a Te törvényed az én gyönyöröm, akkor elpusztultam volna nyomorúságomban". Hová mész, ha elhagyod az Úr bizonyságtételét? Milyen út áll előtted nyitva, ha letérsz az Ő rendeléseinek útjáról? És, Testvéreim, a múlt kegyelmei - sőt, azt is mondhatnám, hogy a múlt nyomorúságai - mind Istenünkhöz és az Ő rendeleteihez kötnek bennünket. Mindaz, ami eddig történt, csak az Ő Igéjét magasztalta minden neve fölé!
Ebből az Igéből éltünk, amikor máskülönben a lelkünk éhen halt volna. Egyiptomnál is nagyobb sötétség közepette volt világosságunk a bizonyságtételei által! Micsoda csodákat műveltünk Isten ígéretei által! "Ó, én lelkem, te tapostad el az erőt". Isten eme Igéjének erejével átrohantunk egy csapaton. Istenünk által átugrottunk egy falat. Tűzön áthaladva nem égtünk meg! A folyókon át gázolva nem fulladtunk meg, mert az Úr Igéje szabadulást hozott nekünk! Higgyetek a jövőnek, mert a múlt megkívánja! Adja Isten, hogy gyermeki bizalommal örökre megőrizzük az Ő szájának bizonyságtételét!
Ráadásul ezt a vágyat a jelen küzdelmei teszik szükségessé. Szegény Dávid olyan lett, mint egy üveg a füstben - szemei elgyengültek, szíve elájult, napjai egyre fogyatkoztak, útját gödrök szakították el, minderről klauzúrázott! Lehet, hogy a füstben vagyunk, de nem fogunk megfulladni! Lehet, hogy üldöznek, de soha nem hagynak el minket! Lehet, hogy elvetnek, de nem pusztulunk el, amíg megtartjuk Isten szájából a bizonyságtételeket! Még a tengerben vagyunk, ezért kapaszkodjunk a mentőövünkbe! Még mindig a pusztában vagyunk, gyűjtsük naponta a mennyei mannát! Ne vessétek el bizalmatok, amely már most is nagy jutalommal jár. Tartsatok ki mellette, hogy - legyen bármi a jelen - választásotok megtörtént, megértésetek biztos, meggyőződésetek kitörölhetetlen!
Változtassatok, ahogy akartok, mindannyian, akik nem ismeritek Istent - mi, akik hosszú tapasztalatból ismerjük Őt, elválaszthatatlanul egyesülünk Vele! Isten Igazságát elhagyni a modern fogalmakért olyan lenne, mintha a Libanon patakjait a sivatag homokjáért hagynánk el! A Siloám édes vizét a Holt-tenger sós vizéért! Lelkünk, amelyet nem hányt többé vihar, megtalálta horgonyát, és az Úrban pihen. "Ó, Istenem, szívem megszilárdult; énekelni és dicsérni fogok!" Nem tanulunk örökké, de a Szentlélek tanítása által eljutottunk Isten Igazságának megismerésére. Nem szabad sem megvesztegetni, sem megfélemlíteni, hogy elveszítsük hitünket, mert az Isten működéséből fakad! A választottakat nem lehet megtéveszteni, mert ők ismerik Uruk hangját, és Ő megtanította őket arra, hogy megkülönböztessék Isten Igazságának nyelvét a tévedés zsargonjától.
Biztos vagyok benne, hogy hozzátehetem, hogy Dávidnak ezt a vágyát minden jövőbeli kilátás jól igazolja. Nem tudjuk, milyen nehézségeket fogunk még átélni, de azt tudjuk, hogy Ő, aki segített rajtunk, átsegít minket, és győztesnél győztesebbé tesz minket! Isten szájának bizonyságtétele a mi pajzsunk a harc napján. Nem vehetjük fel Saul páncélját, mert nem bizonyítottunk, de bizonyított az a páncél, amelyet Isten biztosít számunkra az Ő Igéjében, és ezért az Ő kegyelméből naponta viseljük! Az a jövő, amely végtelen távlatokban messze túlnyúlik halandó életünkön, hűséget követel tőlünk. Ha mi ma árulói vagyunk Isten Igazságának, mi lesz a következő nemzedékkel, és a következővel, és a következővel, és a következővel? Ebben az órában szenvedünk őseink hanyagságáért - a tévedés a perverzitás hosszú fennállása miatt alakult ki - kitartunk-e a hamisság fenntartásában?
Ma újjáépítitek azt a Jerikót, amelyet a reformátorok ledöntöttek? Leromboljátok-e azt a Jeruzsálemet, amelyet ők építettek? Ha így lesz, fiaink átkozni fogják apáik emlékét! Ez a szegény világ nagy reménységének nagy késedelmét tapasztalhatja, ha a keresztény emberek a jelenben hűtlenek Isten Igazságához. Korok függnek a mai egyház magatartásától! Beszéljétek ki Isten Igazságát, amíg éltek, hogy amikor elhagyjátok ezt az életet, azt mondhassátok: "Ő, bár meghalt, mégis beszél". Ma horgonyozzuk le az Egyházat a szilárd tanításhoz, nehogy az elkövetkező években egyre messzebbre sodródjon. Beszéljétek hűségesen Isten Igéjét, mert ez az Ige élni és győzedelmeskedni fog, amikor ti már nem lesztek. Aki elveti az eretnekség és a gonosz tanítás magját, az a következő nemzedékekre gonoszságot és csapást von maga után - és maga a neve is el fog rohadni! De aki a jó magot vet, az 10.000 egymást követő termés atyja lesz!
Ma megpecsételhetjük az elkövetkező évszázadokat az Úr számára, Isten Igazságának lenyomatát rájuk helyezve. Legyetek állhatatosak Isten Igazságáért a ti időtökben, mert nem tudjátok, milyen veszedelmes idők jönnek az Úr Jézus eljövetele előtt! A ti szavaitok és cselekedeteitek ma hatással lesznek magára az örökkévalóságra! Egy ma kimondott, rossz szándékkal tüskésített és a hazugság mérgével mérgezett szó a lelkeket okoskodóvá teheti az egész rettentő örökkévalóságban! Reszkessetek tehát, nehogy bármilyen módon megszűnjetek megtartani az Isten szájából jövő bizonyságtételt!
Ennyit Dávid vágyáról - égjen hasonló vágy a mi szívünkben is!
II. Másodszor, nézzük meg az Ő KÖVETKEZŐ IMÁJÁT. Nem azonnal imádkozott azért, hogy megtartsa Isten szájának bizonyságtételét, hanem a következő imát ajánlotta fel, azt, amelyik egészen biztosan elvezet hozzá. Ahogyan az ember, aki felmegy a szobájába, nem ugrik fel egyszerre, hanem felmegy a lépcsőn, úgy emelkedik Dávid is az Úr szavának megtartásához az imával - "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod után".
Ez az ima bölcsesség. Aki azt mondja: "Meg fogom tartani Isten szájának bizonyságtételét, mert teljesen elhatároztam, hogy megteszem", annak jobb, ha ezt az elhatározást imával sózza meg, különben elrohad, mint minden, ami a testtől származik. "Ó, de", mondja, "erős elhatározású és szilárdan megalapozott vagyok, és soha nem fogok elmozdulni magas hivatásom reménységétől". Ó ember, nem ismered magadat, sem a kísértés erejét, ha magadra hagyatkozol! Olyan könnyen elfújnak, mint a tiszafát a síkságon, amikor az északi szél tombol! Ó Szív, te csak ember vagy! Az emberiség pedig ingatag, mint a víz. Ó ember, gyarló vagy, mint az árnyék - egy pillanatra se bízz magadban! "Bízzál az Úrban teljes szívedből, és ne támaszkodj a magad eszére!" Tegyél fel egy imát Istenhez, hogy erősítsen meg téged, mert csak így és csakis így leszel hűséges az Ő parancsolataihoz. Meg fogja tartani Isten bizonyságtételét, amelyet Isten ereje által tart meg, és csakis ő, ezért ez az ima bölcsesség.
Sőt, mivel csak egy Úr és életadó van, mi mást tehetett volna Dávid, mint imádkozott? Nem adhatott magának életet - és bölcsen tette, hogy ahhoz fordult, aki egyedül éleszti a halottakat. Nem kétlem, hogy ezt az imát Dávid belső állapota sugallta. Azt mondja: "Élessz meg engem". Úgy érti, hogy halott volt? Igen, viszonylagosan. Úgy érti, hogy érezte, hogy a halál hatalma munkálkodik benne. Mielőtt teljesen elzsibbadt volna, azt kiáltja: "Gyorsíts meg engem". Nem volt teljesen halott, mert a halott ember soha nem imádkozik megelevenítésért - de a halál érzése kúszott át rajta, fokozatosan lehűtve lelkének üdvös áramlását. Tompa volt. Nehéz volt. Letargikusnak érezte magát, és nem volt kedve az aktivitáshoz. "Gyorsíts meg, Uram" - mondta. "Gyorsíts fel engem." Az Úr adott nekünk egy kis életet, szeretteim, de ez az élet időnként úgy tűnik, hogy a fáradtság miatt elalszik - imádkozzunk: "Gyorsíts fel, Uram!". Az Úr nekünk adta az Ő Szeretett Fiát, nemcsak azért, hogy életünk legyen, hanem hogy még bőségesebben legyen.
Erőteljes az életed, kedves Testvér? Ez az ima még mindig alkalmas számodra. Még mindig kiáltsd: "Gyorsíts meg engem!" Senki sem tudja, mennyi életerővel bírhat egy ember. Aki teljesen élőnek tűnik, abban még lehet több élet. Az életből felemelkedhet az erőre, az erőből az aktivitásba, az aktivitásból az intenzitásba, az intenzitásból az erőszakba. Amikor egy ember alaposan él, micsoda ember! Nem vagyunk-e mi, a legtöbben, egy lötyögő, álmos, félig-meddig felgyorsult halmaz? Búslakodunk és tapogatózunk, mint a sírjukat kereső emberek! De amikor az Úr eljön hozzánk, tetőtől talpig megelevenít bennünket - és akkor a vér megugrik az ereinkben, a lelki lélegzetünk teljes és mély - és lelkesedés tüzel bennünket. Most szárazak és erőtlenek vagyunk, mint a bokor a sivatagban, de a Lélek tűzként száll le ránk, és akkor lángolunk isteni lelkesedéssel! Mindenre képesek vagyunk Krisztus által, aki megerősít bennünket!
Ha ragaszkodni akarunk Isten Igazságához, imádkozzunk, hogy a legmagasabb pontig betöltsön bennünket Isten élete, hiszen az élet és az igazság együtt jár. Ó, hogy minden tekintetben gyorsakká váljunk - gyorsakká általa, aki a Feltámadás és az Élet. Ez minden tekintetben megfelelő ima - nagyon is megfelelő a langyos laodiceaiak számára. Egyikünk szájából sem fog kimaradni! Bármennyire is tele vagyunk élettel, könyörögjünk mindannyian együtt a megelevenítés eme mesteri áldásáért...
"Elevenítsd fel munkádat, Uram!
Zavarja meg a halálnak ezt az álmát.
Gyorsítsd meg a parázsló parazsat most,
A Te mindenható leheleted által."
Ez az ima megfelelt Dávid állapotának. Olvassátok el figyelmesen a versek oktávját, amelynek az élén a "Caph" [81-88. vers] áll, és nézzétek meg, milyen jól illeszkedik a versek végére. "Lelkem elájul" - "Gyorsíts meg engem". "Szemeim elgyengülnek" - "Gyorsíts meg engem". "Olyan lettem, mint egy üveg a füstben" - "Gyorsíts meg engem". "Hány napjai vannak szolgádnak?" "Úgy tűnik, közel vagyok a halálhoz." "Gyorsíts meg engem." "A büszkék gödröket ástak nekem" - "Gyorsíts meg", hogy kikémleljem a buktatóikat és elkerüljem őket. "Jogtalanul üldöznek engem"- "Gyorsíts meg, Uram, mert nem árthatnak nekem, még ha halált is öntik rám, ha Te életet öntesz belém. "Már majdnem megemésztettek"-"Gyorsíts meg engem", és akkor éghetek ugyan tűzzel, de nem emésztem meg.
Látjátok, a megelevenítés áldása megfelel mindezen feltételeknek. Hiszem, hogy a próbatételek alatt a legjobb konzerválószer a megnövekedett lelki élet. Hallottam, hogy panaszkodtál: "Nagyon szegény vagyok"? Testvéreim, ha a lelketek megelevenedik, és gazdaggá váltok a hitben, a szegénység könnyű teher lesz! "De lélekben nagyon lehangolt vagyok". Valóban, ez szomorú, de ha teljesebben megelevenedtek, úgy fogjátok lerázni magatokról, ahogyan az élő emberek levetik magukról a sír ruháit. De ti azt kiáltjátok: "Olyan nehéz dolgom van!". Ha erősebb az életetek, a feladat könnyebb lesz. "De én csalódtam és legyőztem." Kevés vereséged lesz, vagy örömmel viseled őket, ha a lelki életed erőteljes és teljes. "Gyorsíts meg engem!" Azt javaslom, hogy ezt az imát mindenütt mutassa be Isten minden gyermeke. Lélegezzétek ki Isten előtt szívetek csendjében. "Gyorsítsatok meg engem! Gyorsíts meg engem!"
Én, a Te szolgád, mennyire szükségem van a Te Lelked éltető hatására, Istenem! A velem az Egyházban társult Testvéreimnek mennyire szükségük van rá! Uram, éltess mindannyiunkat! Ti, akik vidékről jöttetek fel - némelyikőtök eléggé eltompul a falusi csendben -, csatlakozzatok hozzánk, és könyörögjetek együtt: "Gyorsíts meg engem!". Nektek, akik vasárnapi iskolai tanárok vagytok, szükségetek van az életre, ha azt másoknak is közvetíteni akarjátok. A megnövekedett lelki élet minden esetben áldás lesz számotokra! Bármilyen nehézségetek, bármilyen kétségetek, bármilyen bánatotok, bármilyen kísértésetek van - itt van egy ima, amely minden esetre megfelel: "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint".
Ez különösen egy olyan ima, amely Dávid céljának megfelelően válaszolt a bemutatására. Azért imádkozta ezt az imát, hogy képessé váljon Isten bizonyságtételének megtartására. Nos, kik azok az emberek, akik feladják az egészséges tanítást? Hát azok az emberek, akik nem ismerik annak lelkükben éltető erejét, és nem élnek annak gyönyörködtető élvezetében! Kik azok az emberek, akik lemondanak a szent gyakorlatról? Miért, azok az emberek, akik nem a Szentlélek erejében laknak, és nem telnek meg Isten életével! Kik azok, akik fel-alá hánykolódnak, mint a sáska, és ingadoznak, és nincs szilárd helyük? Miért, ők azok az emberek, akik nem kapták meg az élet teljességét a magasságból. Egy halott emberrel sok mindent megtehetsz - de nem tudod felállítani! Próbálkozhatsz a legkomolyabban, de egy hulla nem tud felállni! Amíg nem adsz életet a testbe, addig az a földre hullik, és így ha nincs benned Isten élete, nem tudod megtartani Isten Igazságát, nem tudod megtartani a tisztaságot, és nem tudsz tisztességben járni. Az élet feltétlenül szükséges az Igazságban való állhatatossághoz.
Valahányszor arról hallok, hogy gyülekezetek és lelkészek térnek el a hittől, tudom, hogy a jámborság mélyponton van közöttük. A keresztény evidenciák egy másik könyve is kikerült - csekély haszna van annak, hogy szemüveget adunk azoknak, akiknek nincs szemük! Több lelki életre van szükség, mert ahogy Isten Igazsága megeleveníti az embereket, úgy szeretik Isten megelevenítő Igéjét. De a halott embereket kevéssé érdekli az, ami számukra halott betű. "A te Igéd élesztett meg engem" - mondja Dávid, és a megelevenedett ember ragaszkodik az őt megelevenítő Igazsághoz. Amikor egy kicsit is remegni érzed magad, és a lábad elkezd billegni, a fejed pedig úszni, csak kiáltsd: "Uram, éltess meg engem! Itt a jele annak, hogy haldoklom, mert kételkedem. Önts még többet isteni erődből belém". Ha a lelki élet egészséges, akkor táplálkozni fog az Igéből, és úgy magába szívja azt legbensőbb énjébe, hogy semmi sem tudja eltávolítani.
Miért fáradnak el az emberek a mennyei tápláléktól? Dávid azt mondja nekünk: "A bolondok, vétkeik miatt és gonoszságaik miatt szenvednek. Lelkük irtózik mindenféle ételtől, és közelednek a halál kapujához". Éppen így - Isten Igéjének legjobb ételét nem élvezik azok az emberek, akik bűnösek és bolondok, mert olyan lelkibetegségben szenvednek, amely megöli a szent étvágyat. Szövegünk imája Dávid céljának felel meg: "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint, így megtartom a Te szád bizonyságtételét". Ezt az imát a helyes alapon mutatta be. Figyeljük meg, hogyan könyörög Isten irgalmáért és szeretetéért. "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod után". Ez egy szép megfogalmazás - "Most nem a Te igazságosságodhoz folyamodom, hanem a Te szeretetedhez, a Te különleges szeretetedhez, a Te szerető rokonságodhoz - azokhoz, akik rokonok veled! Uram, arra kérlek, hogy áldj meg engem a Te szerető jóságod miatt azok iránt, akiket előre megismertél és eleve a tieidnek szántál! Ó, a Te különleges szereteted által kérlek, hogy gyorsíts meg engem, hogy erősen megragadjam a Te Igédet, és soha többé ne engedjem el!"
Azt hiszem, arra is gondol, amikor azt mondja, hogy "a Te szerető jóságod után", hogy azt kívánja, hogy Isten szeretetének érzete felgyorsítsa. Van valami, ami ilyen életet ad az embernek? Egy anya félig megfagyva találja a csecsemőjét, és a keblére szorítva életre kelti - saját szíve melegét adja át neki, amíg újra élni kezd, és mosolyog. Így van ez a mi Istenünkkel is - nem tud minket újraéleszteni, csak ha az Ő kebléhez szorít minket! Hallottam-e, hogy azt mondtad: "Megbánom rémületemet. Mózeshez megyek, hogy újjáéledést kapjak"? Azt tanácsolom, hogy ne tedd ezt, mert Ő a legkeményebben fogja használni a vesszőt, és vissza fog korbácsolni az érzéshez! És ez semmiképpen sem kívánatos módszer. Az isteni szeretet édesebb és biztosabb gyorsító. Az élet igazi elixírje a szeretet. Ó, egy kortyot belőle!-
"A te kegyelmed több, mint a szívemnek való,
Amely csodálkozik, hogy érzi, hogy a saját haláltusája eltávozik.
Jóságodtól felébredve felkelek a földről,
És énekeljük a kegyelem dicséretét, amit találtam."
"Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint."
Beszédemnek ezt a részét azzal zárnám, hogy ez egy olyan ima, amelyhez ígéret is kapcsolódik. Dávid idejében ez nem így volt, de ezekben az utóbbi időkben van egy ígéret, amely úgy illik hozzá, mint viasz a pecséthez. Ha van egy záram, mindig örülök, ha találok egy kulcsot, ami illik hozzá. Itt van a zár: "Uram, úgy érzem magam, mintha meghaltam volna". És itt a kulcs: "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog". Ez úgy felel a könyörgésre, mint a kesztyű a kézre: "Ha meg is halt, élni fog". Ha egy Hívő be tudna jutni a halál torkai közé, és ott állna, a sír szája nem tudna rácsukódni! Nézd meg Jónást! Ő a bálna gyomrában van, a bálna pedig a nagy mélységben, messze lent a napvilágtól. Bizonyára a Hádész gyomra volt Jónás számára, de nem lehetett a sírja! A nagy hal akkoriban emészthetetlen falat volt benne - nem tudta megenni a prófétát, mert Jónás élő hittel hitt Isten Igazságában.
Hamarosan elmenekült, miután kimondta hitvallását - és ez volt a hitvallása -: "Az üdvösség az Úrtól van". Ezzel a hitvallással a szívedben semmilyen hatalom nem pusztíthat el, a pokol gyomra nem nyelhet el téged! Élned kell, mert így van megírva: "Ha meg is halt, élni fog". Hivatkozz erre az ígéretre, és kiálts Istenhez, amikor úgy érzed, hogy a lustaság kúszik rád: "Élénkíts meg engem, hogy megtartsam a Te szád bizonyságtételét".
III. Dáviddal búcsúzunk, és ez az utolsó szó - ebben a versben az Ő SZENT PÉLDÁJÁT kapjuk, amelyet ajánlok nektek.
Először is, mondd el ezt az élet imáját, amikor úgy érzed, hogy halott vagy. Ez egy furcsa paradoxon, de én minden erőmmel ezt teszem fel nektek. Ha ma reggel kénytelenek vagytok felkiáltani: "A szívem olyan, mint a hajthatatlan! Minden érzésem eltűnt - ha valamit érzek, az csak fájdalom, hogy nem tudok érezni! Úgy tűnik, teljesen ki vagyok ütve - ha Isten élete egyáltalán van bennem, az olyan, mint egy hamu között elrejtett szikra - és nem tudom felfedezni!" Nos, akkor igyekezzetek imádkozni. "Ébredjetek fel, akik alszotok, és támadjatok fel a halálból, és Krisztus világosságot ad nektek." Hadd szálljon fel a sóhajtásotok a sír szájából. Ha sóhajnál tovább nem is juthattok, nyögésetek szóljon Istenhez, gyötrődő szívetek zúgása mozduljon mennyei Atyátok felé. Az ima szálljon fel, mint füst az oltárról az ég felé - "Gyorsíts meg engem! Gyorsíts meg engem!"
Az ilyen ima ellenszer lesz a halál mérgének. Bár csontjaid szétszórva hevernek a sír szájánál, mint emberek élni fognak." A halál bordái között egy magasabb, jobb és istenibb élet fog megjelenni. Lélegezd hát ki imádban vágyadat ekképpen: "Uram, szegény, halott szolgád életért kiált Hozzád!". Ne mondjátok nekem: "Ez olyan furcsa ima. Olyan furcsa, és ezért nem lehet helyes". Én úgy vélem, hogy azért hiteles, mert annyira furcsa, hogy senki sem venné kölcsön a szomszédjától! A lelki életben az, ami a rutin szerint való, gyakran hamis - és ami olyan furcsa, hogy csak egy személyes élmény sugallhatta, az valószínűleg helyes. Ezért mondom még egyszer nektek, akik halottnak látszotok, szálljon fel ez az ima: "Uram, ébressz fel engem!". És Ő majd megvilágosít benneteket az Ő Szentlelke által.
A következő dolog, amit megtanulok, hogy Isten élő Igazságát csak élő emberek tarthatják szilárdan. Vannak, akik nagyon egészségesek, de nekünk nincs szükségünk ilyen szövetségesekre! Vannak, akik helyes hitvallást vallanak, akik nagyon szűk látókörűek, és nem tűrik el, hogy egy hajszálnyit is eltérjenek a szilárd véleményüktől - de a szűklátókörűség nem erő! Ha ismered Isten Igazságát, és érzed annak erejét - és megnyilvánul a hatása az életedben -, az a bizonyíték arra, hogy úgy megragadtad a lelkedben, mint egy acélhoroggal! Egy halott hitvallás egy halott ember kezében olyan, mint a halott búza egy egyiptomi múmia markában - mi származhat belőle?
De figyeljetek jól egy élő emberre, aki élő magot vet, és még meglátjátok az aratást! Az élő ember, aki megragadja Isten élő Igazságát, olyan hatalmas, mint Mózes Áron vesszőjével a kezében, amiben élet volt, mert rügyezett és virágzott, és mandulát hozott! Egy ilyen bot, mint ez, képes kettéválasztani a Vörös-tengert és vizet hozni a kovaköves sziklákból! Ó, az élő Igazság egy élő ember markában! Kedves Barátom, ha a reformáció bajnoka akarsz lenni, először te magad reformálódj meg! Ha a hit védelmezője akarsz lenni, először légy annak példaképe! Engedd, hogy Jézus uralkodjék a lelkedben, és akkor Ő majd saját isteni erejével papjává és királyává tesz téged magának!
A következő lecke az, hogy Isten szerető jóságát tekintsük az élet forrásának. Sajnos túl sokan tekintettek rá úgy, mint a halál ürügyére. "Ó, igen - mondják -, én Isten kiválasztottjai közé tartozom. Nem kell fáradoznom a szentséggel vagy a tevékenységgel. A szuverén kegyelem által megmenekülök". Leülsz, és csendben keresztbe teszed a lábad, összefonod a karod, nem csinálsz semmit, és aztán azt várod, hogy jutalmat kapj érte? Minden valószínűség szerint a végén elveszel, mert már elvesztél! Az az ember, aki ki meri ferdíteni Isten Igazságát, már elveszett ember! De aki ismeri az Úr szerető jóságát, az azt mondja: "Gyorsíts meg, Uram! Az ilyen szeretetet, mint ez, életre kell fordítanom - add, hogy számomra az élet szeretet legyen". Ezek a szavak, "szeretet" és "élni", nagyon közel állnak egymáshoz. A lelki dolgokban összekapcsolódnak - senki ne válassza szét őket.
Ne állj be az ajtó mögé, ne szopogasd a mézesmadzagodat, és ne mondd: "Szeretem az élvezetet, de utálom a munkát! Soha nem próbálom megvédeni az Igazságot, vagy terjeszteni, de nekem nagyon édes". Ah, kedves Uram, ez a fajta méz megmérgez téged! Már a gondolatától is rosszul vagyok! A helyes dolog az, ha úgy érzed, hogy minél jobban szeret téged Isten, annál jobban szereted te is Őt - minél többet tesz érted, annál többet teszel érte -, annál többet teszel te is érte...
"Az én Istenem szerette, érte újra
A szeretet intenzíven lángol bennem.
Őt választotta ki az idők kezdete előtt,
Én viszont Őt választom."
"Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint."
És végül, az isteni segítség, valahányszor keressük vagy megkapjuk, vezessen minket annak gyakorlati, engedelmes használatára. "Gyorsíts meg engem" és "így fogom megtartani". Ezeket a szavakat azért tettem így össze, mert együtt vannak. Vagyis, ha az Úr megelevenítést ad, én állhatatosságot adok. A hívő ember aktív, nem passzív! Cselekszik, de cselekszik is. Az újjászületés első munkájában passzívak vagyunk - ez Isten Kegyelmének tiszta cselekedete kell, hogy legyen. De ahogy a gyermek, amint megszületik, aktívvá válik, és elkezd sírni, úgy az újjászületett lélek az imádságával bizonyítja aktivitását! Ahogyan a gyermeknek az életerő mértékével arányos az aktivitása, úgy lesz ez Isten gyermekével is - egyre energikusabbá válik, ahogyan Isten egyre többet és többet önt belé az Isteni Életből.
Gyertek, ti, akik a porban fekszetek, rázzátok ki magatokat belőle! Ti, akik a Sionban nyugodtok, igyekezzetek Uratok és Mesteretek szolgálatára, mielőtt súlyos csapás sújtana le rátok! Ez egy gonosz nap - egy olyan nap, amelyen tömegek pusztulnak el szegénységben és bűnben, mert nem ismerik Krisztust - nem fogjátok őket tanítani? Ez a káromlás és a dorgálás napja, amikor Isten Igazságát ledöntik és sárként tapossák az utcán - nem fogtok kiállni érte? Ha ma nem jöttök az Úr és az Ő Igazsága segítségére, akkor átkozottak lesztek, mint a régi Meroz lakói!
De óh, kérlek titeket, Isten emberei, akik az Isten Fiában való hit által éltek, táplálkozzatok belőle és legyetek erősek! És aztán lépjetek ki, mint az emberek, és tartsátok meg az Ő bizonyságtételeit a hitetlen világ és a filozofáló egyház fogai között! Tartsatok ki a hit alapjai mellett, még ha másokkal együtt az alapok meg is inognak. Maradjatok, mint a sziklák a habzó hullámok közepette, és dacoljatok minden ellenállással! Álljatok szilárdan Istenetek házában, odalent, és ez lesz a jutalmatok odafent: "Aki győz, azt oszlopává teszem Istenem templomában, és többé nem megy ki onnan". A legjobb áldás nyugodjék A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 119. zsoltár, 81-101. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYVÉBŐL" - 100 (II. rész); 119 (III. rész); 459. ÉNEKEKEK A "MI ÉNEKKÖNYVÜNK"-ből.
A New York-i Homiletic Monthly azt írja: "A labirintus rejtélye, írta Charles H. Spurgeon tiszteletes. Bármit is ír vagy prédikál ez a csodálatos ember, annak jellege és célja van, és érdemes elolvasni vagy meghallgatni. Ebben a kis könyvben a "HITES HIT" mellett emeli fel szavát a "HITES KÉTEL" ellenében. Rövid, lényegre törő és lényegre törő szavai. Csodálatosan alkalmas arra, hogy találkozzon és megcáfolja a kor népszerű, felületes, önhitt szkepticizmusát."
A The Clergyman's Magazine májusi száma a következőképpen jegyzi meg "A labirintus nyomát": "Egy kitűnő kis gyöngyszem az őszinte hitről, amelynek címe: "A labirintus nyomát", és a szerző legjobb stílusában íródott." A szerző a "The Clue of the Maze" című művét a következőképpen írja meg: "Egy gyönyörű kis gyöngyszem az őszinte hitről." ______________Passmore & Alabaster, Paternoster Buildings; és minden könyvkereskedő.