[gépi fordítás]
A MI Atyánk akarata biztosan meg fog történni, mert az Úr "akarata szerint cselekszik a mennyei seregben és a föld lakói között". Adózva járuljunk hozzá, hogy ez így legyen, és ne kívánjunk ebben semmi változást. Lehet, hogy ez az "akarat" sokba kerülhet nekünk, de soha ne keresztezze akaratunkat - gondolkodásunk legyen teljesen alávetve Isten gondolatának. Ez az "akarat" hozhat számunkra gyászt, betegséget és veszteséget, de tanuljuk meg azt mondani: "Az Úr az: hadd tegye azt, ami neki jónak látszik". Nemcsak engednünk kell az isteni akaratnak, hanem bele kell törődnünk, hogy örüljünk a nyomorúságnak, amelyet elrendel. Ez egy magas cél, de mi magunk tűzzük ki célul, hogy elérjük. Ő, aki megtanított minket erre az imádságra, maga használta azt a legkorlátlanabb értelemben. Amikor véres verejték állt az arcán, és a gyötrődő ember minden félelme és reszketése rajta volt, nem vitatta az Atya rendelkezését, hanem lehajtotta a fejét és felkiáltott. "Mindazonáltal nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Amikor személyes veszteségeket kell elszenvednünk, vagy amikor szent testvériségként azt látjuk, hogy legjobb embereinket elveszik tőlünk, akkor tudjuk, hogy ez így van jól, és mondjuk a legőszintébben: "Legyen meg az Úr akarata". Isten tudja, hogy mi szolgálja legjobban az Ő kegyelmes terveit. Számunkra az emberi élet szomorú elvesztegetésének tűnik, hogy ember ember után ember megy egy rosszindulatú vidékre, és pusztul el a pogányok megmentésére tett kísérletben. A Végtelen Bölcsesség azonban egészen másképp látja a dolgot. Azt kérdezzük, hogy az Úr miért nem tesz csodát, és miért nem takarja el küldötteinek fejét a halálos aknától? Nem tárul elénk ok, de van oka, mert a nagy Atya akarata a bölcsesség összessége. Az okokat nem tárják elénk, különben nem lenne helye a hitünknek - és az Úr szereti, hogy e nemes Kegyelemnek bőséges helye és elegendő tere legyen. Istenünk nem pazarolja a megszentelt életet - Ő semmit sem teremtett hiába - Ő mindent az Ő akaratának tanácsa szerint rendel el, és ez a tanács soha nem téved.
Ha az Úr felruházna bennünket az Ő mindentudásával, akkor nemhogy beleegyeznénk szolgáinak halálába, hanem még hosszabb életüket is elítélnénk. Ugyanez lenne igaz a saját életünkre vagy halálunkra is. "Drága az Úr szemében szentjeinek halála", és ezért biztosak lehetünk benne, hogy Ő nem gyászol minket a szeretet szükségszerűsége nélkül. Még mindig látnunk kell, hogy egyik misszionáriust a másik után vágják el fénykorában, mert vannak olyan érvek, amelyek Isten előtt éppoly meggyőzőek, mint amilyen homályosak számunkra, és amelyek megkövetelik, hogy hősies áldozatokkal tegyék le az afrikai egyház alapjait. Uram, nem kérjük, hogy magyarázd meg nekünk az érveidet. Nagy kísértéstől óvhatsz meg minket azzal, hogy elrejted magad, mert ha már most is vétkezünk azzal, hogy okokat kérdezünk, hamarosan tovább mehetünk, és fájdalmasan provokálhatunk Téged azzal, hogy érveiddel szemben vitatkozunk.
Aki okot követel Istentől, az nem alkalmas arra, hogy okot kapjon. Azoknak a tiszteletreméltó embereknek az esetében, akiket az Úr ebben az évben eltávolított tőlünk, Isten szemével nézve biztosan nincs vesztesége a nagy ügynek. Nézzétek a nagy köveket és drága köveket, amelyeket fáradságos munkával hoztak a kőbányából a tenger szélére! Lehetséges, hogy ezeket szándékosan dobják a mélybe? Az elnyeli őket! Miért dobnak el ennyi munkát? Ezekből az élő kövekből bizonyára templomot lehetett volna építeni az Úrnak - miért kell, hogy a halál hullámai elnyeljék őket? Még többet keresnek, és még többet - az éhes mélység soha nem szűnik meg felfalni? Jaj, hogy ennyi értékes anyag veszendőbe megy! Nem veszett el! Nem, egy kő sem veszett el belőle! Így rakja le az Úr az Ő menedékkikötőjének alapját az emberek között. "Az irgalom örökre felépül".
Idővel hatalmas falak emelkednek majd ki a mélyből, és nem fogjuk többé kérdezni, hogy mi az oka a korai idők veszteségeinek. Béke legyen a hősi halottak emlékével! Emberek halnak meg, hogy az ügy éljen. "Atyám, legyen meg a Te akaratod." Ezzel az imával az ajkunkon hajoljunk meg gyermeki engedelmességgel a nagy Jehova akarata előtt, majd övezzük fel újból ágyékunkat, hogy bátortalanul kitartsunk szent szolgálatunkban. Bár jövőre és jövőre még többet kell elvenni, mégis tovább kell imádkoznunk: "Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is". Szívem gyászol a szeretett Hartley és azok a nemes férfiak halála miatt, akik megelőzték őt a "fehér ember sírjában". Őt különösen láttam, mert örömömre szolgált, hogy három éven át segíthettem neki a missziós szolgálatra való felkészülésben. Sajnos, a felkészülés kevés látható eredményre vezetett! Elhagyott minket, leszállt és meghalt.
Bizonyára az Úr további hasznát akarja venni. Ha nem a bennszülöttek prédikátorává tette őt, akkor bizonyára az a szándéka, hogy nekünk prédikáljon. Minden elesett misszionáriusról elmondhatom: "Ő, bár meghalt, mégis beszél". "Hűségesek mindhalálig", példájukkal inspirálnak minket! Sajnálat nélkül meghalva egy ilyen Mester ügyéért, emlékeztetnek bennünket arra, hogy mi magunk is adósok vagyunk neki! Az Ő trónjára emelkedő lelkük összekötő kapocs e Társulat és a megdicsőült fenti gyülekezet között. Gondolataink ne menjenek lefelé a sírjukhoz, hanem emelkedjenek felfelé a trónjukhoz! Nem mutat-e szövegünk lángoló ujjal a földről a mennybe? A kedves elhunytak nem jelzik-e a két világ közötti fényvonalat? Ha szövegünk imáját nem maga az Úr Jézus diktálta volna, talán túl merésznek gondolnánk. Lehetséges-e valaha is, hogy ez a föld, egy egyszerű csepp a vödörben, megérintse a fenti élet és fény nagy tengerét, és ne vesszen el benne? Maradhat-e földi, és mégis hasonlóvá válhat-e a Mennyországhoz? Nem veszíti-e el egyéniségét eközben?
Ez a föld a hiúságnak van alávetve, tudatlanságtól homályos, bűntől szennyezett, bánattól barázdált - lakhat-e benne a szentség úgy, mint a mennyben? Isteni tanítónk nem tanítana minket arra, hogy lehetetlenségekért imádkozzunk! Olyan kéréseket ad a szánkba, amelyek meghallgatásra és meghallgatásra találnak. Mégis, ez bizonyosan nagyszerű ima - a végtelenség árnyalatát hordozza. Lehet-e a földet a mennyei harmóniákra hangolni? Nem sodródott-e túl messzire ez a szegény bolygó ahhoz, hogy rendbe lehessen hozni, és a Mennyországgal egy sorba lehessen állítani? Nem túl sűrű ködbe burkolózott-e ahhoz, hogy eltávolíthassuk? Meg lehet-e szabadulni a sírruhájától? Megvalósulhat-e a Te akaratod, ó Istenem, a földön is úgy, mint a mennyben?
Lehet és kell is, hogy legyen, mert a Szentlélek által a lélekben munkált ima mindig egy eljövendő áldás árnyéka, és Ő, aki megtanított minket így imádkozni, nem gúnyolt ki minket hiábavaló szavakkal! Ez egy bátor ima, amelyet csak a mennyben született hit tud kimondani, mégsem az elbizakodottság szülötte, mert az elbizakodottság soha nem vágyik az Úr akaratának tökéletes teljesülésére!
I. Legyen velünk a Szentlélek, miközben először is arra hívom fel a figyelmet, hogy az összehasonlítás NEM TÖRTÉNT. Az, hogy a mi jelenlegi engedelmességünk Isten iránt olyan legyen, mint a fenti szenteké, nem egy erőltetett és fanatikus elképzelés. Nem messzemenő, hiszen a földet és a mennyet ugyanaz a Teremtő hívta életre. A Teremtő birodalma felöleli a felső és az alsó területeket. "Az ég, sőt az egek is az Úré", és "a föld az Úré és annak teljessége". Ő tart fenn mindent az Ő hatalmának szavával mind a fenti Égben, mind a földön alant. Jézus uralkodik mind az angyalok, mind az emberek között, mert Ő mindennek Ura! Ha tehát a mennyet és a földet ugyanaz az Isten teremtette, ugyanaz a hatalom tartja fenn, és ugyanarról a trónról kormányozza, akkor hisszük, hogy mindkettő ugyanazt a célt szolgálja, és mind a menny, mind a föld Isten dicsőségét fogja hirdetni!
Ezek két azonos harangjátékú harangok, és ez a zene szól belőlük: "Az Úr uralkodik mindörökkön örökké. Halleluja!" Ha a föld az ördögtől, a menny pedig Istentől lenne, és két önmagában létező hatalom küzdene az uralomért, megkérdőjelezhetnénk, hogy a föld valaha is olyan tiszta lenne-e, mint a menny. De mivel fülünk kétszer is hallotta az isteni kijelentést: "A hatalom Istené", arra számítunk, hogy ez a hatalom győzedelmeskedik, és a sárkányt a földről is kiűzik, akárcsak a mennyből! Miért ne lehetne a nagy Teremtő keze munkájának minden része egyformán ragyogó az Ő dicsőségétől? Aki teremtett, az újjá is teremthet! Az átok, amely a földre esett, nem volt örökkévaló - a tövisek és a tövisek elmúlnak. Isten meg fogja áldani a földet Krisztusért, ahogyan egykor megátkozta azt az emberért.
"Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is." Egykor így volt. A mennyei akaratnak való tökéletes engedelmesség ezen a földön csak a régi szép időkhöz való visszatérést jelenti, amelyek az Éden kapujában értek véget. Volt egy nap, amikor nem volt szakadék a föld és a menny között - alig volt határvonal, mert a menny Istene a Paradicsomban járt Ádámmal. Akkoriban minden tiszta, igaz és boldog volt a földön. Ez volt az Úr kertje. Jaj, hogy a kígyó nyoma most mindent bemocskolt! Akkor a Föld reggeli éneke felhangzott a Mennyben, és a Menny halleluja lebegett le a Földre az esti órákban. Azok, akik Isten Országát akarják felállítani, nem új rendet állítanak fel! Ők helyreállítják, nem pedig feltalálják! A Föld ismét a régi kerékvágásba fog belesüllyedni. Az Úr a Király, és Ő soha nem hagyta el a Trónt. Ahogy kezdetben volt, úgy lesz most is, újra. A történelem, a legistenibb értelemben, megismétli önmagát. Az Úr temploma az emberek között lesz, és az Úr Isten közöttük fog lakni! "Az igazság a földből fog fakadni, és az igazságosság a mennyből fog lenézni".
"Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is." Végre így lesz. Nem merészkedem messzire a próféciákba. Néhány Testvér teljesen otthon van ott, ahol elveszíteném magam. Alig tudtam még kimozdulni az evangéliumokból és a levelekből - és a Jelenések könyvének azt a mélységes könyvét, amelynek vizeiben úszni kell, meg kell hagynom a jobban képzett elméknek. "Boldog, aki megtartja a könyv próféciájának mondásait." Erre az áldásra törekszem, de még nem tarthatok igényt arra, hogy értelmezzem. Annyi azonban világosnak tűnik - "új ég és új föld lesz, amelyben igazságosság lakozik". Ez a teremtés, amely most "nyög és kínlódik fájdalmában", az emberrel együttérzően, ki fog szabadulni a rabságából az Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába.
Áldott legyen az Úr Krisztus, amikor kihozta népét a rabságból, nem csak a lelküket váltotta meg, hanem a testüket is, tehát az anyagi részük is az Úré, csakúgy, mint a szellemi természetük! És ezért ez a föld, amelyet lakunk, velünk kapcsolatban felemelkedik! A teremtés, maga is megszabadul! Az anyagiság, amelyből egyszer már készült egy ruha az Istenség számára Krisztus személyében, alkalmas templommá válik a Seregek Ura számára. Az Új Jeruzsálem leszáll majd Istentől a mennyből, előkészítve, ahogyan a menyasszony készül a férjének. Ebben biztosak vagyunk. Ezért e beteljesedésig törekedjünk erőteljesen, mindig imádkozva: "Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is".
Közben ne feledjétek, hogy a Föld és a Mennyország között analógia van, tehát az egyik a másiknak a típusa. Nem tudnátok leírni a Mennyországot, ha nem vennétek kölcsön a földi dolgokat, hogy szimbolizáljátok - és ez azt mutatja, hogy valódi hasonlóság van közöttük. Mi a Mennyország? A Paradicsom, vagyis egy kert. Sétáljatok illatos virágaitok között, és gondoljatok a Mennyország fűszerágyára. A Mennyország egy királyság - a trónok, koronák és pálmák a mennyország földi jelképei. A Mennyország egy város, és ott megint csak az emberek lakóhelyéről hozod a metaforát. Ez a "sok lakóház" helye - a megdicsőültek otthonai. A házak a földből valók, mégis Isten a mi lakóhelyünk. A menny egy menyegzői lakoma, és még ez a jelenlegi megítélés is ilyen. Az asztalok itt is, ott is megterítve vannak, és a mi kiváltságunk, hogy kimegyünk és behozzuk a sövénymadarakat és az útonállókat, hogy a lakomacsarnok megteljen. Míg a szentek odafent kenyeret esznek a Bárány menyegzői vacsoráján, mi ugyanezt tesszük odalent, más értelemben.
A föld és a menny között csak egy vékony válaszfal van. A haza sokkal közelebb van, mint gondolnánk. Megkérdőjelezem, hogy a "nagyon távoli föld" a Mennyország igazi neve. Nem inkább egy kiterjedt földi királyságot akart a próféta, mint a mennyei hazát? A menny semmiképpen sem a távoli ország, mert az az Atya háza. Nem azt tanítják nekünk, hogy azt mondjuk: "Mi Atyánk, akik a mennyekben vagyunk"? Ahol az Atya van, ott az örökbefogadás igazi szelleme közelinek tartja magát. Urunk azt szeretné, ha összekevernénk a mennyet a földdel, amikor ebben a rövid imában kétszer is megnevezi azt. Nézzétek, hogyan teszi ismertté számunkra a Mennyországot azzal, hogy az ételünk mellett említi, és a következő kérés így hangzik: "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma". Ez nem úgy néz ki, mintha egy távoli vidéknek kellene gondolni.
A Mennyország mindenesetre olyan közel van, hogy egy pillanat alatt beszélhetünk azzal, aki a hely Királya, és Ő válaszol a hívásunkra! Igen, mielőtt az óra újra ketyegni kezd, te és én ott lehetünk! Lehet az egy távoli ország, ahová ilyen hamar eljuthatunk? Ó, Testvéreim és Nővéreim, hallótávolságon belül vagyunk a ragyogókhoz! Már közel vagyunk az Otthonhoz! Még egy kis idő, és meglátjuk Urunkat. Talán még egy napi meneteléssel a városkapun belülre kerülünk. De mi van akkor, ha még 50 év földi élet marad hátra? Mi az, ha csak egy szempillantás? Elég világos, hogy a földi és a mennyei engedelmesség közötti összehasonlítás nem messzire vezet. Ha a menny és a menny Istene valójában olyan közel van hozzánk, akkor Urunk a mi mennyei lakóhelyünkről vett otthonos modellt állított elénk. A kérés csak annyit jelent - az egy Atya minden gyermeke legyen egyforma az Ő akaratának teljesítésében.
II. Másodszor, EZ AZ ÖSSZEFOGLALÓ KÉPVISELET KÉPVISELŐEN TANULMÁNYOS. Nem arra tanít-e bennünket, hogy nem az a lényeg, hogy mit teszünk Istenért, hanem az is, hogy hogyan tesszük, szintén megfontolandó? Az Úr Jézus Krisztus nemcsak azt szeretné, hogy az Atya akaratát tegyük, hanem azt egy bizonyos minta szerint. És milyen emelkedett modell ez! Mégsem túlságosan emelkedett, mert nem szeretnénk alacsonyabb rendű szolgálatot végezni mennyei Atyánknak. Ha egyikünk sem meri azt mondani, hogy tökéletesek vagyunk, akkor is elhatároztuk, hogy addig nem nyugszunk, amíg nem leszünk azok. Ha egyikünk sem meri remélni, hogy még a szent dolgaink is hibátlanok, egyikünk sem lesz elégedett, amíg egy folt is marad rajtuk. Istenünknek a lehető legnagyobb dicsőséget szeretnénk adni, amit csak el lehet képzelni. Legyen a jel a lehető legmagasabb. Ha még nem érjük el, akkor is magasabbra és még magasabbra fogunk törekedni. Nem azt kívánjuk, hogy a mintánk alacsonyabb legyen, hanem azt, hogy az utánzásunk magasabb legyen!
"Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is." Figyeljük meg a "legyen meg" szavakat, mert ezek a szöveg lényeges pontját érintik. Isten akarata a mennyben is megtörténik. Milyen gyakorlatias! A földön gyakran elfelejtik az Ő akaratát, és figyelmen kívül hagyják az Ő uralmát. A jelen kor egyházában él a vágy, hogy valamit tegyenek Istenért, de kevesen érdeklődnek, hogy mit akar Ő, mit tegyenek. Sok olyan dolgot tesznek az emberek evangelizálása érdekében, amit az Egyház nagy Feje soha nem parancsolt, és amit Ő nem is hagyhat jóvá. Elvárhatjuk-e, hogy elfogadja vagy megáldja azt, amit soha nem parancsolt? Az akaratimádat olyan az Ő szemében, mint a bűn. Elsősorban az Ő akaratát kell teljesítenünk, és csak azután várhatunk áldást ennek az akaratnak a teljesítésére. Testvéreim és nővéreim, attól tartok, hogy Krisztus akarata a földön nagyon is inkább megbeszélt, mint megvalósított. Hallottam már olyan Testvérekről, akik napokat töltöttek vitával egy olyan parancsolatról, amelyet vitájukkal megszegtek.
A mennyben nincsenek vitáik, hanem Isten akaratát viszálykodás nélkül teljesítik. Akkor vagyunk a legjobban foglalkoztatva, amikor valóban teszünk valamit ezért a bukott világért és Urunk dicsőségéért. "Legyen meg a te akaratod" - a hit tényleges cselekedeteihez és a szeretet munkájához kell eljutnunk. Túl gyakran megelégszünk azzal, hogy jóváhagytuk ezt az akaratot, vagy hogy dicsérő szavakkal szóltunk róla. De nem szabad megmaradnunk gondolatban, elhatározásban vagy szóban - az ima gyakorlati és üzleti jellegű: "Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is". Egy tétlen ember kinyújtózott az ágyán, amikor a nap már magasan felkelt a mennyben, és ahogy forgolódott, azt mormolta magában, hogy bárcsak kemény munka lenne ez, mert bármennyit szívesen elvégezhetne belőle!
Sokan talán azt kívánnák, hogy a gondolkodás és a beszéd Isten akaratának teljesítése legyen, mert akkor nagyon alaposan megvalósítanák azt. Odafent nem játszadoznak a szent dolgokkal - az Ő parancsolatait teljesítik, hallgatva az Ő Igéjének szavára. Bárcsak az Ő akaratát nemcsak prédikálnák és énekelnék odalent, hanem valóban úgy tennék, ahogyan az a mennyben van! A Mennyben Isten akarata lélekben teljesül, mert ott szellemek vannak. Igazságban, osztatlan szívvel és megkérdőjelezhetetlen vágyakozással teszik. A földön túl gyakran megtörténik, és mégsem történik meg - mert az unalmas formalitás megcsúfolja az igazi engedelmességet. Itt az engedelmesség gyakran unalmas rutinná válik. Ajkunkkal énekelünk, de a szívünk hallgat. Úgy imádkozunk, mintha a szavak puszta kimondása lenne az imádság. Néha holt ajkakkal hirdetjük Isten élő Igazságát. Ennek nem szabad többé így lennie! Bárcsak meglenne bennünk azoknak a lángoló lelkületűeknek a tüze és buzgósága, akik Isten arcát látják!
Ebben az értelemben imádkozunk: "Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is". Remélem, hogy a lelki élet megújul közöttünk, és hogy testvériségünk nagymértékben buzgósággal ösztönöz - de sokkal több buzgalomra van szükség. Ti, akik tudtok imádkozni, térdeljetek le, és az ima meleg leheletével ébresszétek fel a lelki élet szikráját, amíg lánggggá nem lobban! Legbelső lényünk minden erejével - Isten egész életével bennünk - gerjedjünk arra, hogy az Úr akaratát úgy tegyük a földön, ahogyan az a mennyben történik! A mennyben folyamatosan, hiba nélkül teljesítik Isten akaratát. Bárcsak így lenne ez itt is! Ma felébredünk, de holnap elalszunk. Egyik órában szorgalmasak vagyunk, de a következőben lomhák.
Ennek nem szabad így lennie, kedves Barátaim. Állhatatosnak, rendíthetetlennek kell lennünk - mindig bővelkednünk kell az Úr munkájában. Imádkoznunk kell a szent kitartásért, hogy a földön a mennyei napokat utánozhassuk az Úr akaratának szünet nélküli teljesítésével. A Mennyben egyetemesen, válogatás nélkül teszik Isten akaratát. Itt az emberek válogatnak - veszik ezt a parancsolatot, amelyet meg kell tartani, és azt a parancsolatot, mint nem lényeges, félreteszik. Attól tartok, mindannyiunkat többé-kevésbé megfertőzött ez a visszataszító epésség. Az engedelmesség egy bizonyos része nehéz, és ezért megpróbáljuk elfelejteni. Ennek nem szabad többé így lennie! Bármit mond Jézus nekünk, meg kell tennünk. A részleges engedelmesség tényleges engedetlenség! A hűséges alattvaló tiszteletben tartja Isten egész törvényét. Ha valami az Úr akarata, akkor nincs választásunk a dologban - a döntést a mi Urunk hozza meg. Imádkozzunk, hogy ne értsük félre az Úr akaratát, ne felejtsük el, és ne szegjük meg.
Lehet, hogy mi, mint a hívők társasága, tudatlanságból kihagyjuk az Úr akaratának egy részét, és ez talán akadályozta munkánkat ezekben az években. Lehetséges, hogy van valami, amit az Ihlet tollából írt, amit nem olvastunk el, vagy valamit elolvastunk, amit nem gyakoroltunk - és ez visszatarthatja az Úr karját a munkában. Gyakran kellene szorgalmasan kutatnunk és végigjárnunk egyházainkat, hogy lássuk, miben térünk el az isteni mintától. Valamely szép babiloni ruha vagy arany ék lehet, hogy olyan, mint egy átkozott dolog a táborban, amely katasztrófát hoz az Úr seregeinek. Ne hanyagoljunk el semmit, amit Istenünk parancsol, nehogy megvonja áldását!
Az Ő akarata a mennyben azonnal és habozás nélkül teljesül. Attól tartok, mi késlekedünk. Arra hivatkozunk, hogy körül kell néznünk a dolog körül. "A második gondolat a legjobb" - mondjuk, holott a buzgó szeretet első gondolatai lényünk elsőszámú termése. Bárcsak mindenáron engedelmeskednénk, mert ebben rejlik a legigazibb biztonság. Ó, hogy azt tegyük, amit Isten parancsol, ahogy Isten parancsolja, helyben és abban a pillanatban! Nem vitatkozni kell, hanem teljesíteni! Szenteljük magunkat olyan tökéletesen, mint ahogy Eszter szentelte magát, amikor kiállt népe ügye mellett, és azt mondta: "Ha elpusztulok, elpusztulok". Ne hússal és vérrel tanácskozzunk, és ne tegyünk tartalékot a saját önzésünkre, hanem azonnal és a leghatározottabban kövessük az isteni parancsot!
Imádkozzunk az Úrhoz, hogy úgy tegyük az Ő akaratát a földön, ahogyan az a mennyben történik - vagyis örömmel, a legkisebb fáradtság nélkül. Ha a szívünk helyén van, örömteli dolog Istent szolgálni, még ha csak Mesterünk cipőjének fűzőjét kell is kibogoznunk. Örömünkre kell szolgálnia Jézusnak, hogy olyan szolgálatot végezzünk, amely nem hírnevet, hanem sok dicsőséget hoz számunkra! Ha teljesen olyanok lennénk, amilyennek lennünk kellene, a Krisztusért való szomorúság öröm lenne - igen, minden helyzetben örömünk lenne - sötét éjszakákon éppúgy, mint fényes napokon! Ahogyan a mennyben örülnek, az Úr jelenlétéből fakadó boldogsággal, úgy kellene nekünk is örülnünk, és erőt találnunk az Úr örömében.
A mennyben az Úr akarata alázatosan teljesül. Ott a tökéletes tisztaság az alázatosság keretébe van foglalva. Túl gyakran esünk önelégültségbe, és ez bemocskolja legjobb tetteinket. Azt suttogjuk magunkban: "Ezt nagyon jól csináltam". Hízelgünk magunknak, hogy viselkedésünkben nem volt önzés, de miközben ezt a hízelgő szelídséget a lelkünkre fektetjük, hazudunk, ahogy önelégültségünk bizonyítja! Isten talán tízszer annyit is megengedhetett volna nekünk, ha nem tudná, hogy ez nem lenne biztonságos. Nem állíthat minket a csúcsra, mert gyenge a fejünk, és megszédülnénk a büszkeségtől! Nem szabad megengedni, hogy sok minden felett uralkodók legyünk, mert zsarnokokká válnánk, ha lehetőségünk lenne rá! Testvérem, imádkozz az Úrhoz, hogy alázatosan tartson a lábai előtt, mert máshol nem tud nagymértékben használni Ő.
Mivel az összehasonlítás így tanulságos, imádkozom, hogy jobbak legyünk, ha elmélkedünk rajta. Nem tartom könnyű dolognak a modell leírását, de ha megpróbáljuk lemásolni - "ez a munka; ez a nehézség". Ha nem vagyunk felövezve az isteni erővel, soha nem fogjuk úgy tenni Isten akaratát, ahogyan az a mennyben történik. Itt van egy nagyobb munka, mint Herkulesé, és nemesebb győzelmeket hoz magával, mint Sándoré! Erre Salamon bölcsessége segítség nélkül nem tudott volna eljutni - a Szentléleknek át kell alakítania bennünket, és a bennünk lévő földit a mennyei fogságába kell vezetnie.
III. Harmadszor, kérlek benneteket, kedves Barátaim, vegyétek észre, hogy a földi szent szolgálatnak a mennyeihez való hasonlítása TÉNYEKEN alapul. A tények egyszerre vigasztalnak és ösztönöznek bennünket. A szöveg két olyan helyet említ, amelyek nagyon különbözőnek tűnnek, és mégis a hasonlóság meghaladja a hasonlíthatatlanságot - a földet és a mennyet.
Miért ne tehetnék a szentek az Úr akaratát a földön, ahogyan a testvéreik teszik a mennyben? Mi más a menny, mint az Atya háza, amelyben sok lakóház van? Nem abban a házban lakunk-e most is? A zsoltáros azt mondta: "Boldogok, akik a Te házadban laknak, ők még mindig dicsérni fognak Téged". Nem mondtuk-e gyakran a mi bételeinkről: "Ez nem más, mint Isten háza, és ez a Mennyország kapuja"? Az örökbefogadás lelke arra késztet bennünket, hogy otthon legyünk Istennél, még akkor is, amikor itt lent tartózkodunk! Tegyük hát azonnal Isten akaratát! Ugyanaz a kosztunk van a földön, mint a szenteknek a mennyben, mert "a Bárány a trón közepén táplálja őket". Ő a Pásztora az Ő nyájának odalent, és naponta táplál minket magából! Az Ő húsa valóban hús. Az Ő vére valóban ital.
Honnan jönnek a halhatatlanok frissítő nedűi? A Bárány vezeti őket az élő vizek forrásaihoz! És nem Ő mondja-e nekünk itt lent: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám és igyék"? Az Élet vizének ugyanaz a folyója, amely Istenünk városát odafent boldoggá teszi, az Úr kertjét is öntözi odalent. Testvérek és nővérek, ugyanabban a társaságban vagyunk lent, mint amit ők élveznek fent! Ott fent ők Krisztussal vannak, és itt Ő velünk van, mert Ő mondta: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig". Van különbség az Ő jelenlétének fényességében, de nem a valóságában.
Így láthatjátok, hogy ugyanazokban a kiváltságokban vagyunk részesei, mint a város kapuin belül ragyogó emberek. A lenti Egyház az egyetlen nagy ház egyik kamrája, és a válaszfal, amely elválasztja a fenti Egyháztól, csupán egy felfoghatatlanul vékony fátyol! Miért ne cselekedhetnénk az Úr akaratát a földön is úgy, ahogyan a mennyben történik? "A menny pedig a békesség helye" - mondja az egyik - "ott megpihennek munkájuktól". Szeretteim, itteni birtokunk nem nélkülözi a békét és a pihenést. "Jaj", kiáltja valaki, "én másképp találom!" Tudom. De miért jönnek a háborúk és a harcok csak a mi bosszankodásunkból és hitetlenségünkből? "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk." Ez nem minden tekintetben tisztességes allegória, amely úgy ábrázol bennünket, mint akik átkelünk a halál Jordánján, hogy belépjünk a Kánaánba. Nem, testvéreim, a hívők már Kánaánban vannak - hogyan másképp mondhatnánk, hogy a kánaániak még mindig a földön vannak? Beléptünk a megígért örökségbe, és harcolunk annak teljes birtoklásáért! Békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által.
Én például nem érzem magam úgy, mint egy magányos galamb, amely sötét vizek felett repül, és pihenést keres a talpának. Nem, én megtaláltam az én Noémat - Jézus nyugalmat adott nekem! Van különbség a földi legjobb birtok és a mennyei dicsőség között, de a pihenés, amelyet minden lélek megkaphat, aki megtanulja legyőzni akaratát, a legmélyebb és legvalóságosabb. Testvérek, ha már van nyugalmunk, és részesei vagyunk az Úr örömének, miért ne szolgálhatnánk Istent a földön is úgy, mint ők a mennyben? "De nekünk nincs meg az ő győzelmük", kiáltja valaki, "mert ők több mint győztesek!". Igen, és "a mi harcunk befejeződött". Erről a tényről prófétai tanúságtételünk van. Sőt, "ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk". Az Úr Jézus Krisztusban az Úr adja nekünk a győzelmet, és győzedelmessé tesz minket mindenütt! Harcban állunk, de örüljünk, mert Jézus legyőzte a világot, és mi is legyőztük az Ő vére által! A mi harci kiáltásunk mindig ez: Győzelem! Győzelem!" Az Úr rövidesen lábbal tiporja a Sátánt a lábunk alá. Miért ne tennénk az Úr akaratát a földön is úgy, ahogyan a mennyben történik?
A menny az Istennel való közösség helye, és ez az öröm áldott vonása. És ennek mi most részesei vagyunk, mert "Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal". A Szentlélek közössége mindnyájunkkal van - ez a mi örömünk és gyönyörünk. A háromságos Istennel - az Atyával, a Fiúval és a Szentlélekkel - közösséget vállalva felemelkedünk és megszentelődünk, és az lesz, hogy az Úr akarata általunk úgy teljesüljön a földön, ahogyan a mennyben. "Odafent" - mondja egy Testvér - "mindannyian elfogadottak, de mi itt a próbaidő állapotában vagyunk". Olvastátok ezt a Bibliában? Soha nem olvastam! A hívő ember nincs próbaidő alatt! Átment a halálból az életbe, és soha nem kerül kárhozatra. Mi már "elfogadottak vagyunk a Szeretettben", és ez az elfogadás úgy adatott, hogy soha nem lehet visszafordítani. A Megváltó kihozott minket a próbaidő szörnyűséges gödréből, és lábunkat az üdvösség sziklájára állította - és ott megalapozta járásunkat! "Az igaz kitart az útján, és akinek tiszta keze van, az egyre erősebbé és erősebbé válik".
Miért ne tehetnénk mi, mint az Úr elfogadottjai, az Ő akaratát a földön is úgy, ahogyan az a mennyben történik? "Igen - mondja valaki -, de a menny a tökéletes szolgálat helye, mert az Ő szolgái szolgálnak neki". De vajon ez a hely bizonyos tekintetben nem egy kiterjedtebb szolgálat helye? Hát nincs sok olyan dolog, amit a fenti tökéletes szentek és szent angyalok nem tudnak megtenni? Ha választhatnánk egy olyan szférát, ahol a legszélesebb körben szolgálhatnánk Istent, akkor nem a mennyet, hanem a földet kellene választanunk! A mennyben nincsenek nyomornegyedek és túlzsúfolt szobák, ahová segítséggel mehetnénk - de itt rengeteg van belőlük. Nincsenek dzsungelek és maláriás régiók, ahol a misszionáriusok életük árán is bizonyíthatják fenntartás nélküli elkötelezettségüket az evangélium hirdetésével! Bizonyos tekintetben ez a világ a mennyei állapotot messze felülmúlja, ami az Isten akaratának teljesítésének mértékét illeti. Ó, bárcsak jobb emberek lennénk, és akkor a fenti szentek szinte irigyelhetnének minket! Ha csak úgy élnénk, ahogyan élnünk kellene, akkor talán Gábriel lehajolna a trónjáról, és felkiáltana: "Bárcsak ember lennék!". A miénk a furgon élére állni a bűnnel és a Sátánnal való mindennapi küzdelemben, és ugyanakkor a miénk a hátunk mögött, az üldöző ellenséggel való küzdelemben! Isten segítsen minket, hiszen olyan ritka szférával vagyunk megtisztelve, hogy az Ő akaratát a földön is úgy cselekedjük, ahogyan a mennyben történik!
"Igen - mondjátok -, de a Mennyország a túláradó öröm helye." Igen, és nektek még most sincs örömötök? Egy szent, aki Isten közelében él, olyan igazán áldott, hogy nem nagyon fog csodálkozni, amikor belép a Mennyországba! Meg fog lepődni, hogy tisztábban fogja látni annak dicsőségét, de ugyanolyan oka lesz az örömre, mint amilyennel ma rendelkezik. Ugyanazt az életet éljük odalent, amit odafent is fogunk élni, mert ugyanaz a Lélek éltet bennünket, ugyanarra az Úrra tekintünk, és ugyanabban a biztonságban örvendezünk. Öröm! Nem ismeritek ezt? Uratok azt mondja: "Hogy az én örömöm megmaradjon bennetek, és a ti örömötök teljes legyen". Nagyobb edények lesztek a mennyben, de nem lesztek teljesebbek! Kétségtelenül fényesebbek lesztek, de nem lesztek tisztábbak, mint amilyenek akkor lesztek, amikor az Úr megmosott és fehérré tett benneteket a saját vérében! Ne legyetek türelmetlenek, hogy a mennybe jussatok. Nem, ne legyen vágyad ezzel kapcsolatban. Ne értékeld túl nagyra a földi dolgokat, mégis tekintsd nagy kiváltságnak, hogy hosszú életed lesz, amelyben szolgálhatod az Urat a földön!
Halandó életünk csak egy rövid szünet a két örökkévalóság között, és ha önzetlenül ítélkeznénk és látnánk a földi szükségleteket, szinte azt mondhatnánk: "Adjátok vissza nekünk az emberi élet antediluviánus időszakát, hogy egy évezreden keresztül úgy szolgálhassuk az Urat szenvedésben és gyalázatban, ahogyan a dicsőségben nem tehetjük meg". Ez az élet a Dicsőség előszobája! Öltözzetek fel Jézus Krisztus igazságában, mert ez a föld és a menny udvari ruhája! Azonnal nyilvánítsátok ki a szentek szellemét, különben soha nem fogtok velük együtt élni. Most pedig kezdjétek el azt az éneket, amelyet ajkatok a Paradicsomban fog énekelni, különben soha nem lesztek befogadva a mennyei kórusba - senki más nem csatlakozhat a zenéhez, csak azok, akik azt itt lent gyakorolták!
IV. Végezetül EZ AZ ELEMZÉS, amelyet úgy érzem, hogy csak gyengén tudok kihozni abból, hogy Isten akaratát a földön úgy cselekedjük, ahogyan a mennyben történik - SZENT TEVÉKENYSÉGEN KÍVÜL KÍVÜL KÍVÜL. Itt van a missziós vállalkozás sürgőssége. Isten akaratát soha nem lehet értelmesen teljesíteni ott, ahol nem ismerik. Ezért elsősorban nekünk, Jézus követőinek kell gondoskodnunk arról, hogy az Úr akarata a béke hírnökei által, akiket közülünk küldtek ki, ismertté váljon. Miért nem hirdették még meg minden országban? Nem hibáztathatjuk a nagy Atyát, és nem róhatjuk fel a hibát az Úr Jézusnak. Az Úr Lelke nem szorítja meg, és Isten irgalmasságát nem korlátozza.
Valószínűleg nem igaz, hogy a keresztények önzése a fő oka a kereszténység lassú fejlődésének? Ha a kereszténység soha nem fog a jelenleginél gyorsabb ütemben terjedni a világban, akkor még a népesség növekedésével sem fog lépést tartani! Ha nem fogunk nagyobb százalékot adni Krisztus országának, mint amennyit általában adtunk, akkor feltételezem, hogy körülbelül másfél örökkévalóságra lesz szükség a világ megtérítéséhez, vagy más szóval, soha nem fog megtörténni! Az elért haladás olyan lassú, hogy azzal fenyeget, hogy olyan lesz, mint a ráké, amelyről a mesében mindig azt írják, hogy visszafelé halad! Mit adunk, Testvérek és Nővérek? Mit teszünk?
Egy barátom arra biztat, hogy a Baptista Missziós Társaságnak évente egymilliót kellene gyűjtenie. Kétségeim vannak ezzel kapcsolatban, de azt javasolja, hogy legalább egy évig próbáljuk meg ezt elérni. Semmi sem jobb, mint egy magas célt kitűzni. Önök általános egyetértése szerint az évi egymillió túl soknak tűnik, de én mégsem vagyok ebben olyan biztos. Mennyi vagyon van most a baptisták kezében? Az Egyesült Királyságban a megkeresztelt hívők kezében lévő pénz valószínűsíthető becslése alapján szégyenkezhetnénk, hogy az egymilliót nem írjuk le azonnal! Ennél jóval többet költ hasonló számú angol az erős italra! Nem tudjuk, hogy mennyi vagyon van Isten gondnokainak kezében - és némelyikük valószínűleg nem is fogja tudatni velünk, amíg nem olvassuk az újságokban! És akkor fogjuk felfedezni, hogy meghaltak, és ezrek százezreit érték. A világ úgy számolja, hogy az emberek annyit érnek, amennyit felhalmoznak, de valójában nem sokat értek, különben nem tartottak volna vissza annyit az Úr munkájától, amikor az evangélium terjesztéséhez szükség lett volna rá!
Mint felekezet, egy kicsit javulunk. Egy kicsit javulunk. Kénytelen voltam megismételni ezt a mondatot, és a hangsúlyt a megfelelő helyre tenni. Nem gratulálhatunk magunknak - még mindig jelentős javítanivalónk van. A Társaság jövedelmét meg lehetne duplázni, és senkit sem kellene elnyomni eközben. Nem az a dolgunk, hogy azt mondjuk: "Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is", hanem: "Uram, sokféle módod és eszközöd van ennek az akaratnak a megvalósítására, kérlek, tedd meg, de hadd ne kérjenek tőlem segítséget a munkában". Nem, amikor kimondom ezt az imát, ha őszinte vagyok, akkor átkutatom a raktáraimat, hogy mit tudok adni Isten Igazságának megismertetéséhez! Megkérdezem, hogy nem tudom-e személyesen elmondani Isten üdvözítő Igéjét! Nem fogom visszautasítani az adakozást, mert nehéz idők járnak. Nem fogok azért sem elmulasztani beszélni, mert visszahúzódó természetű vagyok. A lehetőség arany ajándék! Most pedig ne ajánljátok fel a szövegben szereplő imát, ha nem gondoljátok komolyan. Inkább hagyd el a kérést, minthogy képmutatót játssz vele. Ti, akik nem támogatjátok a missziókat, amikor hatalmatokban áll, soha ne mondjátok, hogy "jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod", hanem hagyjátok el ezt a kérést, mert féltek, hogy kigúnyoljátok Istent!
A szövegünk, kedves Barátaim, arra késztet, hogy azt mondjam, hogy ahogyan Isten akaratát meg kell ismerni, hogy megtörténhessen, úgy az is Isten akarata, hogy mi is megismertessük, mert Isten a Szeretet, és a törvény, amely alá helyezett minket, az, hogy szeressünk. Milyen szeretet lakozik Isten iránt abban az emberben, aki megtagadja egy megvilágosulatlan pogánytól azt a Fényt, amely nélkül elveszik? A szeretet nagyszerű szó, de nemesebb, mint elv, amelynek engedelmeskedni kell! Lehet-e Isten szeretete annak az embernek a szívében, aki nem segít elküldeni az evangéliumot azoknak, akik nélkülözik azt? Áldani akarjuk a világot! Ezer tervünk van arra, hogy megáldjuk, de ha Isten akarata valaha is úgy teljesül a földön, ahogyan a mennyben, akkor az egy vegyítetlen és átfogó áldás lesz!
Csatlakozzatok a Béke Társasághoz, mindenképpen, és legyetek megbocsátóak és békések, de nincs más mód a béke megteremtésére a földön, csak ha Isten akarata teljesül benne - és ez csak az emberek szívének Jézus Krisztus evangéliuma általi megújításán keresztül valósulhat meg! Mindenféle eszközzel igyekezzünk keresztény emberként irányítani a politikát, hogy az elnyomás ne maradjon a földön, de végül is elnyomás lesz, ha nem terjed az evangélium. Ez az egyetlen balzsam a föld minden sebére! Még mindig vérezni fognak, amíg Krisztus el nem jön, hogy bekötözze őket. Ó, mutassuk meg tehát, mivel ez a legjobb dolog, ami csak lehet, szeretetünket Isten és az emberek iránt az Ő üdvözítő Igazságának terjesztésével!
A szöveg azt mondja: "Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is". Tegyük fel, hogy egyikőtök a mennyből jött. Ez csak egy feltételezés, de álljon meg egy pillanatra! Tegyük fel, hogy egy ember frissen érkezett ide a Mennyből. Néhányan kíváncsiak lennének, hogy milyen lenne a testi formája. Azt várnák, hogy elkápráztatja őket az arcának ragyogása. Ezt azonban hagyjuk. Látnunk kell, hogyan élne. A mennyből újonnan érkezve hogyan viselkedne? Hát persze, uraim, ha azért jönne ide, hogy ugyanazt tegye, amit minden ember tesz a földön, csak éppen mennyei módon, micsoda apa lenne! Micsoda férj! Micsoda testvér, micsoda barát! Ma reggel leülnék, és hagynám, hogy prédikáljon, az biztos! És amikor befejezte a prédikációt, hazamennék vele, és beszélgetnék vele.
Figyelemmel kísérném, hogy mit kezd az anyagával. Az első gondolata az lenne, hogy ha lenne egy shillingje, azt Isten dicsőségére költené. "De", mondja az egyik, "nekem el kell mennem a boltba a shillingemmel." Legyen így, de amikor mész, mondd: "Ó, Uram, segíts, hogy a Te dicsőségedre költsem!". A szükségleteid megvásárlásában éppolyan jámborságnak kellene lennie, mint abban, hogy elmész egy istentiszteleti helyre! Nem hiszem, hogy ez az ember, aki frissen jött a Mennyből, azt mondaná: "Nekem kell ez a luxus. Kell ez a szép kabát. Meg kell szereznem ezt a nagyszerű lovat." Hanem azt mondaná: "Mennyit tudok megtakarítani a mennyei Isten számára? Mennyit tudok befektetni abba az országba, ahonnan jöttem?" Biztos vagyok benne, hogy csipegetne és fukarkodna, hogy pénzt takarítson meg, amivel Istent szolgálhatná, és ő maga, miközben az utcán járkált, és istentelen férfiakkal és nőkkel keveredett, biztosan megtalálná a módját, hogy a lelkiismeretükhöz és a szívükhöz férkőzzön! Mindig arra törekedne, hogy másokat is olyan boldogsághoz juttasson, mint amilyet ő élvezett!
Gondoljátok át, és éljetek úgy, ahogy Ő tette, aki valóban leszállt a mennyből! Mert végül is az élet legjobb szabálya az - mit tenne Jézus, ha itt lenne, ma, és a világ még mindig a Gonoszban feküdne? Ha Jézus a te dolgodban lenne. Ha az Ő kezében lenne a pénzed, hogyan költené el? Mert neked is így kellene elköltened! Most gondoljatok arra, Testvéreim, hogy hamarosan a Mennyországban lesztek. Tavaly óta nagyon sokan mentek haza - jövőre még többen fognak felemelkedni a Dicsőségbe. Fent ülve azokban a mennyei székekben, mennyire fogjuk azt kívánni, bárcsak lent éltünk volna? A Mennyben senkinek sem okoz majd egy pillanatnyi örömet sem, ha arra gondol, hogy itt kielégítette magát. Nem fog neki a helyhez illő elmélkedést okozni, ha eszébe jut, hogy mennyi mindent halmozott fel - mennyi mindent hagyott hátra, amin majd veszekedni fognak, miután elment. Azt fogja mondani magának: "Bárcsak többet mentettem volna meg a tőkémből azzal, hogy elküldtem magam előtt, mert amit a földön megtakarítottam, az elveszett, de amit Istenért költöttem, azt valóban ott tettem el, ahol a tolvajok nem törnek be és nem lopnak".
Ó, Testvéreim és Nővéreim, éljünk úgy, ahogyan azt kívánjuk majd, hogy bárcsak éltünk volna, amikor az életünk véget ér! Alakítsunk ki olyan életet, amely az örök fényt hordozza! Élet-e másképp élni? Nem egyfajta ájulás, egy kómás állapot, amelyből az élet talán még nem egészen tűnt el, de minden, amit életnek érdemes nevezni, már elszivárgott? Hacsak nem törekszünk erőteljesen Jézus tiszteletére és az Ő száműzöttjeinek hazahozatalára, akkor halottak vagyunk, amíg élünk! Olyan életre törekedjünk, amely túléli a tüzeket, amelyek minden ember munkáját próbára teszik!
Ha bárkit is arra késztettem, hogy elhatározza: "Így fogok élni", akkor nem hiába beszéltem. Legalábbis felkeltettem magamban azt az erős vágyat, hogy levetem magamról az élet puszta külsőségeit és héját, és megérlelem lényem valódi magját. Legyen meg a Te akaratod általam a földön, hiszen még, Uram, remélem, hogy az égben is meglesz! Kezdjek itt olyan életet, amely méltó arra, hogy az örökkévalóságban megmaradjon! Isten áldjon meg téged, Krisztusért. Ámen.
"Biztosak vagyunk benne, hogy a tartalmának átolvasása nem hagyhatja ki, hogy ne keltsen élénk érdeklődést a Spurgeon asszony által végzett munka iránt, és ne nyújtson azonnali gyakorlati segítséget. Talán soha nem volt még ilyen kis összegű alap, amely ilyen nagyszámú címzett között ilyen sok boldogságot tudott volna terjeszteni. És ha belegondolunk abba a jótéteménybe, amely a lelkészeknek és gyülekezeteiknek is jut, akkor el kell ismerni, hogy Spurgeon asszony munkája a legmelegebb dicséretet és a legbőkezűbb támogatást érdemli." - The Christian Age. ___________________Passmore & Alabaster, Paternoster Buildings; és minden könyvkereskedő.