[gépi fordítás]
E vers ígéretei rendkívül édesek lesznek azok számára, akik úgy érzik, hogy személyesen szükségük van rájuk. De azok, akik azzal dicsekednek, hogy ők nem betegek és nem sérültek, nem fognak érdeklődni e kényelmes ígéret iránt. Azok, akik el vannak bűvölve önmagukkal, nem fogják meglátni a szeretett Orvos báját. Hallottam néhány éhes utazóról, akik a pusztában eltévedtek, és rábukkantak egy zsákra, amelytől sóvárogva remélték, hogy megfelelő mennyiségű élelmet kapnak. Az éhezés miatt már közel voltak a halál kapujához, és mohón kinyitották a zsákot, de sajnos, csak gyöngyöket tartalmazott, amelyeket megvetően szórtak ki a sivatag homokjára, mint számukra haszontalan dolgokat! Így van ez akkor is, amikor az ember éhezik és szomjazik az e világ dolgaira, és minden gondolatát testi étvágyak, testi bánatok és testi örömök kötik le, akkor Isten felbecsülhetetlen értékű ígéreteit értéktelennek fogja elutasítani, mert úgy véli, hogy azok nem jelentenek számára közvetlen hasznot.
Legyen másfajta éhsége; vágyakozzon a szíve kikutathatatlan gazdagság után; vágyakozzon a lelke az örök szerelem után, és akkor teljesen megváltozik a dolgokról alkotott véleménye - és a drága gyöngyért szívesen eladná mindenét, amije van! Ó, ti, akik beteg a szívetek, íme egy szó a minden kegyelem Istenétől számotokra! Jehova Rophi, Ő maga mondja: "Én visszaadom nektek az egészséget". Ó, ti, akik éreztétek, hogy Isten ostorszilánkjai a lelketek legmélyén áthatoltak, íme egy szó Tőle, aki meggyógyítja a megtört szívűeket és beköti sebeiket - "Meggyógyítalak titeket sebeitekből, mondja az Úr". Íme zene a füleiteknek, méz a szátoknak, vigasztalás a szíveteknek!
De ha úgy érzed, hogy nincs betegséged és sebed, nincs gyengeséged és nincs lelki szükséged, akkor a szent vigasztalás szavai értelmetlen hangként fognak elhaladni a füled mellett, és nem lesz hangjuk számodra. Ezen sem kell csodálkoznunk, mert az egésznek nincs szüksége orvosra! Csak azok, akik betegek! Az egészséges embereket nem érdekli, hogy gyógyszerekről és gyógymódokról halljanak, mert nem éreznek rájuk szükséget. Ez ritkítja hallgatóságomat, de javítja is, mert miközben elűzi a beképzelteket, a rászorulókat figyelmesebb hallgatásra készteti!
Szövegünk egy súlyos helyzetet ír le, megemlít egy különleges beavatkozást, és rögzíti a beavatkozás egyedi okát. Miután mindegyikről szóltunk, megfelelő tanácsokkal zárjuk a cikket. Isten Lelke áldja meg a beszédet.
I. Először is, az azt megelőző versekkel összefüggésben, a szövegünk a férfiak és nők egy olyan csoportját írja le, akik súlyos helyzetben vannak. Ezek az emberek két gonoszságtól szenvednek. Először is, betegek a bűn miatt, mert szükségük van arra, hogy egészségüket helyreállítsák. Másodszor pedig, bűneik miatt megsebesültek az Úr büntetései által, így szükség van arra, hogy sebeiket meggyógyítsák. Sújtja őket a gonoszság baja, és a lelkiismeret nyugtalansága is. Megszegték Isten parancsolatait, és most saját csontjaik törnek össze. Megbántották Istenüket, és Istenük bántja őket.
Nézzük meg figyelmesen szomorú állapotuk első részét - bűnben szenvednek, és ez a betegség az, amely az 5. vers szerint nagy fájdalmat és bajt hoz az emberek lelkére, amikor észhez térnek, és felismerik állapotukat Isten előtt. Először a gonoszság elzsibbasztja a lelkiismeretet, és az a tendencia, hogy megperzseli azt, mint egy forró vasaló. Egy bénuláshoz hasonlítható, amely, amikor az ember testére esik, elvesz tőle minden fájdalmat, és olyan, mintha halott lenne azokban a testrészeiben, amelyeket érint. A bűn megbénítja az istentelenek lelkiismeretét. Eleinte nem tudják, hogy rendkívül nagy gonoszságról van szó. Szórakoznak vele - ez egy kígyó, amelynek már a kinézete is mérgező, és mégis úgy szórakoznak vele, mintha madár lenne! Ez egy halálos betegség, amely a lelket leprával teszi tele, és az emberek mégis úgy mutatják a jeleit, mintha azok Isten gyermekeinek foltjai lennének.
De egy idő után, amikor a lelkiismeret felébred az ítéletektől, vagy felébred Isten Igéje által, akkor ez a betegség megszűnik kábítani, és elviselhetetlen fájdalom forrásává válik. Olvassuk el ezeket az Igéket: "Mert így szól az Úr: A reszketés hangját hallottuk, a félelemét és nem a békességét. Kérdezzétek meg most, és nézzétek meg, vajon vajon vajúdik-e az ember gyermekkel? Miért látom, hogy minden férfi kezét az ágyékára teszi, mint a vajúdó asszony, és minden arc sápadttá változik?" A testi fájdalom leghevesebb formáját választják itt a bűn erős meggyőződése által okozott gyötrelem típusának. Higgye el, semmi sem lehet olyan szörnyű a világon, mint bűnnek érezni a bűnt anélkül, hogy megbocsátást éreznénk - tudni, hogy bűnös vagy, és nem tudni, hogyan lehet a bűntől megszabadulni!
A meggyőződés hit nélkül földi pokol! Testvéreim, sokan éreztétek, és tudjátok, hogy maga a halál, ha nem lenne túlvilág, jobb lenne, mint a bűntudat nyomása alatt élni. "Az ember lelke elviseli a gyengeségét; de a megsebzett lelket ki bírja elviselni?" A bűn a lélek betegsége, amely megkeseríti életünk központi forrását és forrását, míg epét és ürömöt nem okoz, és minden dolgot megízesít. Az érzett és ismert bűn szörnyű gyilkos örömünnep - ahogy a sivatag forró szele halálra sújtja a karavánt, és ahogy a sirokkó elszárítja a mező minden fűszernövényét, úgy szárítja ki a bűn érzése a békét, robbantja szét a reményt és öli meg teljesen az örömöt! Ha azokat, akik engem hallgatnak, elnyomja a bűn rendetlensége, akkor nagyon fognak örülni, ha szövegünk szavain elmerengenek: "Egészséget adok nektek, és meggyógyítalak titeket sebeitekből".
Ez a betegség ráadásul nem csak rendkívül fájdalmas, amikor a lelkiismeret fájdalmat érez, hanem teljesen gyógyíthatatlan, ami az emberi betegségeket illeti. A 12. versben ezt olvassuk: "Így szól az Úr: "A te zúzódásod gyógyíthatatlan, és a te sebed fájdalmas". Sokkal könnyebb lenne meggyógyítani az ember testét a leprából, mint meggyógyítani az ember lelkét a bűnből. Ez egy olyan betegség, amely olyan gyorsan ragadja meg a természetet, és olyan teljesen átitatja az elmét egy halálos vírussal, hogy az emberiség lényegében megmarad, és csak csodával lehet eltávolítani. Sokkal inkább lehetséges, hogy az etióp megváltoztassa a bőrét, vagy a leopárd a foltjait, mint hogy egy ember, aki megszokta, hogy rosszat tegyen, megtanuljon jót tenni - különösen, hogy szeresse a jót tenni, és örömét lelje benne. Ha ez a szokás vagy a gyakorlat kérdése lenne, akkor talán lehetne küzdeni ellene és leküzdeni, de mivel ez a természet dolga, és az egész fej beteg - és az egész szív elgyengül tőle -, semmilyen emberi erő nem tud gyógyulást elérni.
Néhányan sírtak a bűn miatt, de a könnyek gyenge kenőcs egy olyan betegségre, amely a szív legmélyére hatol. Mások magányosan bezárkóztak és remeteként visszavonultak, hogy a magány által meneküljenek a gonosz elől - de nem találtak olyan titkos helyet, ahová a gonosz ne tudott volna behatolni! Hová meneküljünk a bűn jelenléte elől? Ha egyszer már megragadta természetünket, ha felkapjuk a hajnal szárnyait, és elrepülünk a tenger legvégső részeire, romlottságunk akkor is velünk marad. Ha sokszoros éjfélbe burkolózunk, a bűn csak annál teljesebben lesz elemében. Hová repülhetünk, és mit tehetünk, hogy elmeneküljünk ettől a szörnyű erőtől, ettől a mindig jelenlévő gonoszságtól? Ez a méreg behatolt egész természetünkbe, úgyhogy be kell vallanunk...
"Ez nem egyetlen részben rejlik,
De az egész keretem szétterül!
Égő láz a szívemben,
Egy bénulás a fejemben."
Sem a test, sem a lélek, sem a szellem nem mentes a fertőzéstől. Minden órában átok és csapás. Minden helyre rontó befolyását gyakorolja. Minden feladatban árt és akadályoz bennünket. Azok számára, akik ezt tudják, a nászharangoknál is édesebb zene szól e szavakban: "Én visszaadom nektek az egészséget, és meggyógyítom sebeiteket". A gyógyíthatatlanok meggyógyulnak! A csillapíthatatlan betegséget meg kell állítani!
A továbbiakban azt mondják nekünk, hogy ez a betegség olyan, amelyre nincs se sebész, se orvosság - "Nincs, aki képviselje az ügyedet, hogy megkötözzenek; nincsenek gyógyító gyógyszereid. Miért sírsz a nyomorúságod miatt? Bánatotok gyógyíthatatlan a ti vétkeitek sokasága miatt; mert bűneitek megsokasodtak, ezeket tettem veletek". Micsoda betegség lehet ez, amelyre nincs orvos! Az emberi betegségek legszörnyűbb formái mind-mind megtalálták a maguk szakemberét, aki legalább megkísérelte a gyógyítást - de itt van egy olyan betegség, amelyre nincs orvos! A rossz emberek nem tesznek úgy, mintha a bűn betegségét gyógyítanák. Nem tekintik betegségnek, és nem törődnek azzal, hogy az embereket szentté tegyék. A jó emberek nagyon távol állnak attól, hogy azt gondolják, hogy le tudják győzni a bűnt másokban, hiszen még önmagukban sem tudják legyőzni, és ezért soha nem vállalkoznak arra, hogy orvosok legyenek egy ilyen esetben, mint ez. Ezt a sebet emberi kéz nem tudja bekötözni! Semmilyen földi képesség nem érintheti ezt a mélyen gyökerező panaszt! Ez túl van minden halandói sebészi beavatkozáson. Igen, és a Próféta hozzáteszi: "Nincs olyan
Gyakran felteszik a kérdést: "Nincs balzsam Gileádban? Nincs ott orvos?" A válasz erre a kérdésre: Nem, Gileádban nincs balzsam, soha nem is volt! A lélekbajra való balzsam nem terem Gileád mezőin, nem, sem a Kármelen és a Saronon. A bűnben szenvedő lelkek orvosai nem találhatók az ég alatt! A másik kérdés is ezt bizonyítja - "Akkor miért nem épül fel népem leányának egészsége?". Ha lennének balzsamok és orvosok a betegségére, már régen meggyógyult volna! De az emberek fiai között sem balzsamot, sem orvost nem lehet találni. Kutassátok át az ősök összes tudományát, és nem fogtok találni orvosságot a bűnre! Vizsgáljátok meg a modernek összes találmányát, és nem találtok orvosságot a gonoszság szeretetére!
Semmi más nem érhet hozzá, csak egy dolog, és az nem földi. Az Úr a mennyből, a kereszten olyan balzsamot vérzett, amely meggyógyíthatja ezt a sebet, és halálával Ő volt a halála ennek a betegségnek! De rajta kívül senki sem tudja bekötözni sebeinket, vagy kenőccsel enyhíteni azokat. Ő az egyetlen irgalmas szamaritánus a lelkileg megsebzettek számára! Egyedül Neki van sebeinkre alkalmas bora és olaja! Hallgatóim érezzék ezt? Vannak-e itt olyanok, akik még nem fedezték fel Isten üdvösségének útját, és mégis jól tudják, hogy nincs sajátjuk? Hálás vagyok, hogy eddig eljutottak! Legyen már nem sok idő, amíg sokkal messzebbre mentek, és megtaláljátok az Úr Jézust, aki képes meggyógyítani benneteket minden betegségből. Örökre elvesztek, ha nem mentek Hozzá, mert betegségetek a halálba vezet! A sebed romlást szül! Senki sem adhat neked egészséget betegségedre, vagy gyógyulást sebedre, csak az Úr Jézus, aki képes megmenteni mindhalálig...
"Ha a sebzett lélek fájdalmasan megsebesül.
Véresen és kötötten fekszik.
Egyetlen kéz, egy átszúrt kéz,
Meggyógyíthatja a bűnös sebét."
Ez a betegség rendkívül veszélyes, mert behatol a szívbe, és ott telepszik meg. Ha látszólag egy időre ki is űzzük, visszatér, amikor a legkevésbé számítunk rá. Mint a fa, amelyet kivágtak, a víz illatára újra kihajt és rügyezni kezd. Mindenféleképpen bosszant bennünket - akadályozza törekvéseinket -, mert nem tudjuk, hogyan hajtsuk végre azt, amit szeretnénk. Elveszi tőlünk a kényelmet, és nyögésre késztet minket, mert terheltek vagyunk. Belemászik legszentebb dolgainkba, megfagyasztja imáinkat, megfagyasztja dicséretünket és akadályozza hasznosságunkat. Gonosz, csak gonosz, éspedig folyamatosan! Milyen kegyes az Isten részéről, hogy szánalmat érez egy teremtmény iránt, akit megfertőzött ez a hitvány betegség! Milyen jóságos Tőle, hogy gonoszságunkat inkább gyógyítandó betegségnek, mint büntetendő bűnnek tekinti!
Mondtam nektek, hogy kettős baj van ebben a helyzetben, és a második baj az, hogy ez az ember megsebesült a bűne miatt. Az ő sebei nem hétköznapiak, mert a 14. versben azt mondjuk, hogy maga Isten sebezte meg őt. Az Úr azt mondja: "Megsebeztelek téged ellenséges sebbel, kegyetlen fenyítéssel, vétkeid sokasága miatt, mert bűneid megsokasodtak". Isten végtelen irgalmasságában elhatározza, hogy a bűnös meglátja és megérezteti a bűnének gonosz következményeit. És eközben mély sebeket ejt, olyanokat, amilyeneket egy ellenség ejtene, aki nem érez szánalmat, hanem csak fájdalmat akar okozni. Az Úr tudja, hogy ebben a munkában a szánalomnak semmi haszna, ezért lesújt és mélyen vág. Nem játszik a lelkiismerettel, de az Ő fenyítése olyan szigorú, hogy az emberek kegyetlennek tartják Őt.
Van olyan, hogy kegyetlen kedvesség, és ennek ellentéte a szeretetteljes kegyetlenség, a kegyes szigorúság! Amikor az Úr emlékezetébe idézi a bűnt, és ráébreszti a lelket, hogy milyen gonoszságot követett el, amikor Isten ellen vétett, akkor vérzik a seb, és megszakad a szív. Nem tudnád megkülönböztetni legnagyobb Barátunk csapásait a legnagyobb ellenségünk csapásaitól, ha csak a jelen érzés alapján ítélnél. Az Úr keze alatt a lélek már-már a kétségbeesésbe kergetve van. A hiú remények darabokra törnek, mint a cserépdarabok! A hamis fények kialszanak a homályban, és az örömök porrá őrlődnek! Az Úr szeretetből ítél meg minket így, és megfenyít minket, hogy ne ítéljenek el minket a világgal együtt. Az okosság éles, de üdvös. Az Úr megsebez, hogy meggyógyítson - megöl, hogy életre keltsen. Az Ő viharai az Üdvösség Sziklájára roncsolnak minket, és az Ő viharai az alázatos hit szépséges menedékeibe sodornak minket.
Boldogok azok az emberek, akiket így boldogtalanná tesznek! De egyelőre nem tudják ezt, és ezért van szükségük az ígéretre: "Meggyógyítalak sebeidből, mondja az Úr". A csapások nem csak a lelkiismeretet érik, mert ha Isten komolyan gondolja, hogy az embereket menekülésre készteti bűneiktől, akkor bárhol és bárhová lesújt rájuk. Egy csapással elveszi szemük örömét - a gyermeket, a férjet, a feleséget vagy a barátot sújtja -, mert az Úr hamarabb tölti meg házainkat gyásszal, minthogy testi biztonságban hagyjon bennünket! Elveszi az ezüstöt és az aranyat, mert hamarabb tesz minket koldusokká, minthogy a világ bálványainak imádására hagyna bennünket. Az olajkádat felrobbantja, a pajtát felgyújtja, mert nem engedi, hogy lelkünket földi dolgokba temessük. Betegségbe hozza a testet és szorongásba az elmét. Az egészség elmúlik, és a
Isten mindezekben az emberek rövidlátó ítélőképessége szerint a legkegyetlenebbül sújt, de valójában gyengéd és kegyelmes, és a szenvedők örökkévaló javát munkálja. Ahogy a sebész éles kést használ, és mélyen a húsba vág, amikor ki akar irtani egy halálos fekélyt, úgy az Úr is igazi szigorúsággal sebzi meg a szívet, amíg el nem éri önszeretetünk gyökerét. Bizony, az ember nyomorúságos helyzetben van, amikor megbetegszik a bűntől, majd az isteni fenyítéssel összezúzza! De lehet, hogy ehhez még hozzáteszi az önmaga által okozott sebeket is, mert a bűnbe esések olyan esések, amelyek csontokat törnek. Sok embernek kell majd sántikálva a sírba mennie vétkei miatt. Kétségtelenül Dávid is így járt - soha nem nyerte vissza, amit elveszített, amikor vétkezett Betsabéval.
Sok fájdalmat okoznak a törött csontok, különösen akkor, ha te magad törted el őket, a saját ostobaságod miatt. Amikor egy nyomorúságot nem tudsz második okokra visszavezetni, és nem tekintheted Istentől származó nyomorúságnak - amikor hallod a lelkiismereted suttogását: "Ezt magadnak okoztad" -, akkor az üröm az epével keveredik, és a szenvedés nem ismer vigaszt. Ha azért vagy szegény, mert elherdáltad a vagyonodat - ha azért vagy beteg, mert engedtél az étvágyadnak vagy a szenvedélyeidnek -, ki tudna neked vigasztaló szót adni? Ha elvesztetted istenfélő barátaidat, akiket egykor megvetettél. Ha betegséged miatt nem tudsz felmenni az Úr házába, ami korábban fáradtságot jelentett számodra, nincs-e különleges élesség a bánatodban?
Ha ezt a három dolgot együtt vesszük - a saját bűnöd miatt megtört csontok; Isten büntetésként bánik veled - és a bűnt a lelkiismeretedben súlyos betegségként érzed -, azt hiszem, nem mondtam túl sokat, amikor a lélek súlyos helyzetét jellemeztem! Isten segítsen az emberen, aki ilyen helyzetben van, mert senki más nem tud segíteni. A vigasztalás az, hogy az Úr Jézus segít az ilyeneken, mert így szól az Ő kegyelmes ígérete: "Egészséget adok neked, és meggyógyítalak sebeidből". A Szentlélek áldja meg sokaknak ezt az első fejet közületek!
II. Második megfontolásunk méltán tartozik a KÜLÖNLEGES BEJELENTKEZÉS cím alá. A szegény teremtmény kétségbeejtő helyzetben van, de a szánakozó Szeretet Istene közbelép, és kérem, vegyék észre az eredményt. Ez a beavatkozás mindenekelőtt isteni. "Visszaadom neked az egészséget, és meggyógyítalak sebeidből". Csak a Végtelen Jehova tud beszélni ezzel a nagy Egóval, és azt mondani: "Én akarom", és még egyszer: "Én akarom". Nincs olyan emberi orvos, aki méltó lenne a nevére, aki így beszélne. Ő alázatosan azt mondaná: "Megpróbálok neked egészséget adni; megpróbálom begyógyítani a sebeidet". De az Úr a Mindenhatóság pozitivitásával beszél, mert Neki megvan a hatalma, hogy szavait valóra váltsa.
Minden más elbukik, de az Úr megteszi. Nem tudod meggyógyítani magad, de az Úr meggyógyít. És ki ez a nagy "én", aki olyan bátran beszél? Nem más, mint Ő, aki az eget és a földet teremtette, és aki keze erejével mindent fenntart! Ez az "ÉN VAGYOK", az örökkévaló Jehova, akinek szavában határtalan hatalom lakozik. Ő jelenik meg az ember végveszélyének pillanatában, és amikor nincs segítő - az Ő karja hozza el a megváltást. Áldott legyen az Úr, aki megbocsátja minden vétkünket, aki meggyógyítja minden betegségünket! Vegyük észre, hogy mivel ez a beavatkozás isteni, ezért hatékony is! Az Úr hatékonyan gyógyít meg mindenkit, akire ráteszi a kezét. Hogyan is lehetne ez másképp? Mi tudná megzavarni az Urat? Megzavarhatja-e bármi is a Végtelen Bölcsességet? Van-e bármi nehéz a Mindenható Hatalom számára?
"Ha a ti szemetekben csodás, akkor az én szememben is csodás legyen, mondja a Seregek Ura". Ő beszél, és megtörténik! Ő parancsol, és az megállja a helyét! Ezért, amikor Isten azt mondja: "Visszaadom neked az egészséget", akkor az egészség meglátogatja a nyomorultat, aki a halál ajtajánál fekszik! Amikor azt mondja: "Meggyógyítalak a sebeidből", a mély vágások és vágások azonnal bezárulnak! Dicsőség a Szeretett Orvos nevének! Szegény, zaklatott Szív, hol vagy ma reggel? Azt mondod: "Senki sem tud meggyógyítani engem"? Igazat mondasz, de egyetlen kivételt tehetsz, és ez a kivétel a te Istened! Mondom neked, Ő most meg tud gyógyítani, hogy örüljenek a csontok, amelyeket Ő összetört! Ő el tudja venni ezt a betegségedet, és vissza tudja adni neked a teljességet, mintha a húsod egy kisgyermek húsa lenne! És tiszta leszel - csak higgy benne! Ő, aki teremtett téged, újjá tud téged tenni!
Elhiszed ezt? Figyeljétek meg, hogy ez a közbelépés a legteljesebb munkát végzi, mert a kettős bajra válaszol. "Visszaállítom nektek az egészséget" - ez egy nagyszerű dolog. Ha az ember egészséges lesz, el tud viselni egy-két sebet anélkül, hogy túlságosan megterhelő lenne. De Isten semmit sem tesz félmunkával, mert miután helyreállította az egészséget, aztán hozzáteszi: "Meggyógyítalak a sebeidből". Meggyógyítja a betegséget és a sebeket is! Nincs olyan állapot, amelybe a szív elsüllyedhetne, csak az, amivel az Úr felér, hogy a mélységből felemelje. Ha a Hádész határán vagy, de amíg nem lépted át a halál vaskapuját, addig a te üdvösséged lehetséges Istennél! Igen, egyszerű és biztos Istennél, ha csak bízol az Ő szeretett Fiában! Micsoda kegyelem, hogy a Megváltó nem félig ment meg minket, és nem hagyja ránk a munka befejezését!
Nem kezdi el a gyógyítás egy részét, majd azt mondja: "A többit a természetre kell hagynom". Nem, a gyógyítás teljesen teljes - "visszaadom neked az egészséget, és meggyógyítalak a sebeidből". Ó, beteg és sebesült, menj úgy, ahogy vagy, és vesd magad Jézus lábaihoz, és mondd neki: "Tartsd meg ígéretedet, Uram! A Te Igéddel a számban és a szívemben jöttem. Légy olyan jó, mint a Te kijelentésed, és add vissza az egészségemet! És gyógyíts meg a sebeimből!" Figyeld meg azt is, hogy ez az ígéret milyen szuverén módon szabad. Nem azt mondja: "Visszaadom neked az egészséget, ha...". Nem, nincs benne, hogy "ha", és nincs benne említés díjról! Itt a gyógyulás ingyen van! Jézus azért jön, hogy egészséget adjon nekünk pénz és ár nélkül, fillérek és penitencia, munka és érdem nélkül!
A magam részéről csodálom ennek az ígéretnek a csodálatos, feltétel nélküli jellegét, amelyet Jehova tett szövetséges népének. Az ígéret lényege: "Én akarom". Nincs benne semmiféle feltétel vagy követelés. A "talán" ki van tiltva - még csak nem is utal rá! Gyere, szegény bűnös Lélek, te, akinek nincs igénye Istenre, gyere és könyörögj az isteni "akarom"-ra! A Szövetség Angyalának nem lehet jobb keze a Vele való birkózásban! Isten ígérete legyőzhetetlen kérés - ha jól használod, a legyőzhetetlenek közé kerülsz. Jöjj hát, kérlek, és csak mondd: "Uram, így van megírva a Te Igédben. Ezért, kérlek, írd fel tapasztalataim lapjára". Vedd észre, hogy bár ez így ingyenes és feltétel nélküli, mégis most már szövetségi bizonyosságról van szó, mert Isten megígérte az ígéretet, és Ő nem térhet el tőle.
Minden bűnös bűnösnek, aki tudatában van bűnösségének, és aki eljön és megvallja azt Isten előtt, ma ez az ígéret adatik: "Visszaadom neked az egészséget, és meggyógyítalak sebeidből". Nektek, kedves bűnös társaim, éppúgy, mint a régi Júdának és Izraelnek, ez az ígéret adatik - ha a mindenható Atya szeme elé viszed bánatodat és bűneidet -, és Krisztus drága vérére hivatkozol. Egyetlen beteg sem zárható ki a szeretet e kórházából. Ha Jóbhoz hasonlóan a bűnöst tetőtől talpig sebek borítják, és ha csak akkor érzi magát otthon, ha leül a trágyadombra, és elkezdi magát cserepestől kaparni, az Úr mégis azt mondja: "Meggyógyítalak"!
Ha a bűneid undorítóvá tettek téged önmagad számára, amíg egy régi emberrel együtt kiáltod: "Bűzlenek és romlottak a sebeim", az Úr Jézus akkor is képes megmenteni téged - nem, Ő megígéri, hogy megment! Ragadd meg az ígéretet a hit kezével, és meggyógyulsz! Mindenféle bűn és gonoszság megbocsátatik az embereknek - igen, és minden bűnre való hajlam és a gonoszság minden szennye eltűnik az emberekről, ha bíznak a hűséges Úr erejében és ígéretében! Bűnös, az Ő érintése azonnal megtisztíthat téged! Bízz ebben az érintésben, mondom, és a csoda meg fog történni!
III. De most rátérek egy harmadik pontra, ami a következő - EGYEDÜLÁLLÓ INDOK. "Egészséget adok neked, és meggyógyítalak sebeidből, azt mondja az Úr, mert számkivetettnek neveztek téged, mondván: Ez Sion, akit senki sem keres". Isten soha nem talál okot az irgalomra a bűnös állítólagos jóságában. Ránézett erre a betegre, és nem talált olyan megváltó szépséget, amellyel az áldást elnyerhette volna. Ezért egyáltalán nem nézett a bűnösre, csak azért, hogy megszánja. Hát nem különös dolog, hogy az Úr hamarabb talál okot az irgalomra a gonoszok hazug szájában, minthogy megpróbálná megtalálni azt azok állítólagos igazságosságában, akik igaznak tartják magukat? Nem azt mondja: "Mert szent voltál", vagy "Mert jó vágyaid voltak", hanem: "Mert számkivetettnek neveztek"!
Kik voltak ők? Hát a gúnyolódók, gúnyolódók és káromlók! Az Úr tulajdonképpen a rosszindulatúak nyelve alatt lévő kígyóméregből az Ő kegyelmének okát alakítja át! Ez világosan mutatja, hogy Isten mennyire gyűlöli az ember érdemének a gondolatát - de azt is mutatja, hogy valahol talál okot az irgalomra! Szegény Siont, amikor úgy tűnt, hogy Isten lemondott róla, "számkivetettnek" nevezték. Azt mondták: "Senki sem megy Jeruzsálembe - valaha volt ott egy templom, de most egy nyomorult kupac! Valaha fejedelmek laktak ott, de most Jeruzsálem lakói koldusok - senki sem törődik velük - a világ hajótöröttjei."
Ez felébresztette az Úr szánalmát. "Ó - mondta -, idáig fajult a dolog? Azt merészelték mondani, hogy az én Szerelmemet 'számkivetettnek' nevezik, és azt mondják, hogy senki sem keresi őt? Akkor megkeresem őt, meggyógyítom és visszaadom, mert nem tudom elviselni az ilyen gúnyolódásokat." Nos, ha van egy szegény bűnös a világon, akin más bűnösök, akiknek ugyanolyan rossz a szívük, elkezdik levezetni a gúnyukat, és azt mondják: "Ő egy számkivetett", akkor az Irgalmasság Istene mintha azt mondaná: "Kik vagytok ti, hogy így beszéltek? Ti magatok is ugyanolyan hitványak vagytok, és mégis le meritek nézni ezt a szegény, kiválasztottat, mintha ő sokkal rosszabb lenne nálatok? Ezért megmentem ezt a megvetettet, és megkegyelmezek az elvetettnek". Isten és az ember ízlése nagyon különbözik. Akit az ember megvet, abban Isten gyönyörködik - és akinek az ember gyönyörködik, azt Isten megveti.
Gyakran megtörténik, hogy amikor egy vétkest kitiltanak a zsinagógából, Jézus közvetlenül megkeresi őt. Amikor bizonyos vétkesek történetesen egy bizonyos módon vétkeznek, és ezt a bizonyos módot az istentelen emberek nagy része megfigyeli és elítéli, és amikor. mint annyi kopó. összefognak, hogy halálra vadásszák a szerencsétlen lényt, az Úr Jehova közbelép, hogy megmentsen, mintha azt mondaná: "Miért teszitek ezt, képmutatók? Miért ítélitek el azokat, akiknek bűnei nem rosszabbak a sajátotokénál?" Hiszem, hogy az Úr Jézus gyakran úgy áll, mint a házasságtörésben fogott asszony esetében, és azt kiáltja: "Aki köztetek bűntelen, az vesse rá az első követ". Mégis elítéli az embereket a lelkiismeretükben, és az irgalom édességében odafordul a szegény, elítélthez, és azt mondja: "Én sem ítéllek el téged. Menj el és többé ne vétkezz".
Hol vagy, szegény üldözött bűnös? Valahol a tömegben vagy, tudom. Tegnap azt mondták neked, hogy soha többé nem fognak veled érintkezni. Nem tagadod a gonoszságodat - mégsem a bűntársaidnak kell keménynek lenniük veled, mert nem ők a te bíráid. Hit által fogadd el magadnak ezt az ígéretet: "Visszaadom neked az egészséget, mert számkivetettnek neveztek". Jó dolgod lehet belőle, ha csak a hited van hozzá! Most, hogy a világ kitaszított téged, az Egyház befogad téged! Most, hogy úgy tűnik, az ördög belefáradt beléd, Krisztus fog veled kezdeni! Most, hogy az ajtót bezárták előtted azok, akik egykor gyönyörködtek benned, Krisztus ajtaja nyitva áll, hogy befogadjon téged! "Mivel számkivetettnek neveztek téged", Ő hív téged, hogy közeledj Hozzá!
De ez nem a szöveg teljes jelentése. Szerintem azt jelenti, hogy Isten féltékenysége felébredt azok ellen, akik megvetik az Ő népét, és rosszat beszélnek róla. Bármi is volt Sion, az még mindig Isten palotája volt. Bármilyen bűnös lett is Jeruzsálem, még mindig a Szent Város volt, a nagy Király lakhelye. Az Úr egy időre, amikor nagyon megharagudott Jeruzsálemre annak nagy gonoszsága miatt, átadta azt a pusztítónak, és az elpusztult és tűzzel égett. De amikor hallotta, hogy a pogányok mindenütt ezt mondják: "Ami azt a népet illeti, számkivetett, és ami azt a várost illeti, senki sem keresi" - akkor az Úr azt mondta magának: "De ők az én népem, és nem akarom, hogy számkivetettnek nevezzék őket. És ez az én városom, és nem akarom, hogy azt mondják, hogy senki sem keresi. Nevét Héfzibának fogják hívni, és földjét Beulának, mert az Úr gyönyörködik benne".
Szerelme tűzként égett, és a féltékenység lángjává gyulladt. És azt mondta: "Visszaadom neki az egészséget, és befogom ellenfeleinek a száját". Az egy dolog, hogy egy apa megfenyíti a fiát, de ha az utcán egy idegen rugdosni kezdi, az apja kijelenti, hogy ez nem történhet meg. Felébred, hogy megvédje a gyermekét, ugyanazt a gyermeket, akit az imént olyan súlyosan megütött! Egy férfi panaszkodhat a feleségére, ha az bosszantotta őt, de gondolom, a leggyorsabb módja annak, hogy jó kedvre derüljön vele, az lenne, ha valaki más találna benne hibát! "Mi köze van hozzá?" - kérdezi. "Nem hagyom, hogy a feleségemet bántalmazzák - senki sem beszélhet ellene a jelenlétemben." Ez egy szép párhuzam a mi Istenünk esetével. Ő mértékkel megfenyíti népét, de abban a pillanatban, amikor ellenségei számkivetettnek nevezik őket, másfelé fordítja haragját, és megszabadítja népét!
Ó, milyen áldásosan jön ki a jó a rosszból! Milyen kegyesen dicsőíti Őt az ember haragja! Visszaadja Sion egészségét, és meggyógyítja sebeit, mert számkivetettnek nevezik. Mindig nagy reménységem van Krisztus egész Egyháza számára, amikor az istentelenek elkezdenek szidalmazni és gyalázkodni. Azt mondják: "A kereszténység elvesztette erejét! Az Egyház egy elkorcsosult intézmény! Egyetlen művelt és értelmes ember sem ragaszkodik a régi könyvhöz és a régi hithez. Jézus vallása szitokszó és közmondás a tanult emberek között". És akkor biztos vagyok benne, hogy Isten visszatér az Ő Egyházába, és felmagasztalja az Ő igazságát! Amilyen biztosan él, olyan biztosan ad nekünk fényes és dicsőséges napokat, mert az Ő igaz Egyházát számkivetettnek nevezik, akit senki sem keres. Szeretek az ember fekete könyvében olvasni, mert az ember gyalázása Isten dicsőséges ígéreteinek gyorsabb beteljesedéséhez vezet-
"Sion ellenségei szégyenkezzenek...
Az ő fiai Isten áldottai!
Bár a gúnyolódók most megvetik a nevüket,
Az Úr összetöri botjukat.
Ó, forduljon Istenünk Sionhoz,
Isten üdvösséggel felöltözve,
Akkor Júda hárfáin kell zenét tanulni,
És Izrael örüljön."
Sajátítsátok el a szöveget személyesen, mindazok, akiket kitaszítottnak éreztek. Egyikük a minap azt mondta nekem, amikor a bűnéről és a bűnbánatáról beszélt: "Mégis, uram, én számkivetett vagyok". Ez a szó tőrként szúrta át a szívemet. Azt mondtam: "Igen, de Krisztus Egyháza szándékosan azért jött létre, hogy a kitaszítottak otthona legyen - itt van számodra egy új ház, új Testvérek, új jövő vár rád, mert most egyike vagy azoknak a magányosoknak, akiket az Úr családokba helyez." Ez volt az első alkalom, hogy a Krisztus Egyháza a kitaszítottak otthona lett. Néhányunkat mások soha nem neveztek kitaszítottaknak, de mi magunkat annak tartottuk. Egyszer úgy éreztem magam, mint Káin, mintha Isten bélyeget tett volna rám, hogy soha többé ne áldjon meg. Úgy éreztem magam, mint egy számkivetett, elítélt és kitaszított. De amikor eljutottam erre a pontra, az Úr kegyelme kinyilatkoztatta magát előttem! Mintha azt mondta volna: "Mivel számkivetettnek nevezted magad, ezért visszaadom neked az egészséget, és meggyógyítalak sebeidből".
Szeretnék mondani egy szót, amely vigasztaló lehet a szegény, nagyon elnyomott szívek számára. Egyáltalán nem érzem magam képesnek a prédikálásra, mert gyenge és fáradt vagyok. De mindig azt tapasztalom, hogy amikor gyenge vagyok, az Úr mond általam valamit, amire éppen szüksége van egy szegény, ördögtől üldözött léleknek, aki nem találja a nyugalmat. Azt hiszem, az Úr szándékosan teszi ki a trombitát a rendből, hogy más hangot csaljon ki belőle, mint amit akkor ad, amikor megfelelő állapotban van - egy olyan hangot, amely pontosan megfelelhet néhány fáradt fülnek, amely nem tudna más hangra figyelni. A Szentlélek most is így tegye!
IV. Negyedik helyen azzal fejezem be, hogy adok EGY KIS JAVASLATOT. Feltételezem, hogy olyanok állnak előttem, akik megérezték betegségüket és sebüket, és az Irgalom Istene meggyógyította őket. Azt ajánlom nekik, hogy figyeljenek oda bizonyos dolgokra. Az első dolog az, hogy vigyázzanak arra, hogy nagyon közel éljenek az Orvosukhoz. Megfigyeltem, hogy a betegek vidékről jönnek fel, amikor súlyos panaszokkal küzdenek, és olyan orvos közelében szállnak meg, akit nagyra becsülnek az olyan esetekben, mint az övék. Elhagyják az otthon kényelmét, és hagyják a dolgukat, mert az élet drága - és szükségük van egy segítőre a közelükben. Senki sem hibáztatja őket ezért. Sőt, bölcsnek tartjuk őket. Tanuljunk bölcsességet a példájukból.
Most az Úr meggyógyította a sebedet és visszaadta az egészséget, ezért maradj benne. Soha ne hagyd el Őt, és ne élj távol tőle, mert ez a régi betegséged hirtelen kitörhet, és jó lesz, ha a Gyógyító közel van hozzád. A legjobb lesz, ha állandóan Őt szórakoztatod a tetőd alatt és a szívedben, mert az Ő jelenléte a lélek egészségének forrása. Maradj örökké Krisztussal, és akkor a nap sem nappal, sem a hold éjszaka nem sújt meg téged! Ha a Magasságos titkos helyében laksz, nem érhet téged semmi baj, és nem közelítheti meg lakhelyedet semmilyen csapás. A bűnnek ez a betegsége akkor okozhat kitöréseket, amikor a legkevésbé számítunk rá - amikor azt hisszük, hogy a gonosz kovász nem fog többé működni, hirtelen erőre kaphat, és természetünk egész teste a gonoszságtól erjedni fog. A veszély közel van. Maradjatok tehát a ti Biztonságotok közelében. Élj azzal, aki megújítja ifjúságodat, mint a sasét, és helyreállítja lelkedet!
Azt ajánlom, hogy gyakran vessétek magatokat az Ő vizsgáló vizsgálatának alá. Menjetek ehhez a nagy Orvoshoz, és kérjétek Őt, hogy nézzen be rejtett részeitekbe - vizsgáljon meg és próbáljon meg benneteket -, és lássátok, milyen gonosz út van bennetek, hogy az örökkévaló útra vezessen benneteket. Lehet, hogy egy emberen halálos betegség van, és aligha tud róla, mert egyetlen szakavatott ember sem nézte meg, és nem figyelte meg a tüneteit! És a szellemi dolgokban ez egy gyakori baj, amelynek tömegek esnek áldozatul! Hívjátok tehát az Úr Jézus szemét, mert a legőszintébb kutatásaink során is sok mindenről lemaradunk, és természetünknél fogva elfogultak vagyunk a saját javunkra, így eléggé biztos, hogy a saját oldalunkon fogunk ítéletet mondani - és ez végső és végzetes önámításhoz vezethet! Ha a keresést Rá bízzuk, akinek szemei olyanok, mint a tűz lángja, nem fogunk becsapódni! Személyes tapasztalatból ajánlom nektek, hogy minden nap konzultáljatok ezzel a Doktorral.
Bölcs dolog, mielőtt lemész a világ szennyezett légkörébe, inni egy kortyot az Ő Elexir Vitae-jéből, a belé vetett megújult hit formájában. Biztos vagyok benne, hogy éjszaka csodálatra méltó dolog megtisztítani a lelket a nap folyamán felgyülemlett veszedelmes dolgoktól a teljes megvallás és a megújult bizalom által. Tegyétek le az ügyeteket Őelőtte! Ne titkolj el semmit! Könyörögjetek, hogy az ügyetekről való tudása szerint bánjon veletek. Tiszta kebleket tegyél, hogy Krisztus biztos gyógyulást adhasson. Ne titkolj el semmilyen tünetet, bármilyen fenyegető is legyen az, hanem mondd el Neki az igazat. Őt nem lehet megtéveszteni - ne próbálkozzatok vele -, hanem mondjatok el minden titkot az Ő mindent átlátó tekintete előtt. Kérjétek Őt, hogy vizsgálja meg mind a gondolatokat, mind az érzelmeket, mind a terveket és az indítékokat. A gonoszság titkos helyeken gyűlhet össze, hacsak az Ő éles szemével fel nem fedezi a növekvő veszélyt, és azonnali cselekvéssel meg nem akadályozza azt.
Akkor nagyon erősen ajánlom, hogy mindig tartsátok be a nagy Gyógyító előírásait. "Amit Ő mond nektek, azt tegyétek." Ne kövessétek utasításainak egy részét, és ne hanyagoljátok el a többit. Az Úr Jézust egészében kell fogadni, vagy egyáltalán nem. Ne mondjátok: "Ez nem lényeges", mert az ilyen beszéd lapos lázadás! Nem hiszek abban, hogy Urunk egyetlen Szava sem nem lényeges. Lehet, hogy nem lényegesek az üdvösségünkhöz, de Krisztus minden Igéje lényeges a lelki egészségünkhöz! Nem hagyhatjuk figyelmen kívül az Ő legkisebb parancsolatát sem anélkül, hogy engedetlenségünk miatt ne szenvednénk veszteséget. Legyetek nagyon óvatosak, hogy kövessétek a Bárányt, bárhová is megy - semmilyen másfajta járás nem biztonságos egy ilyen világban, mint ez. Tegyétek, amit Ő parancsol, ahogyan Ő parancsolja, és jó lesz nektek.
Vigyázzunk arra is, hogy nagy bizalmat tanúsítsunk ezzel az orvossal szemben. Bízzatok benne fáradság és kérdés nélkül. Gyógyulásod csodálatosan működik, ha szívből bízol Jézusban. Soha ne kételkedj a Megváltó hatalmában, hogy tökéletesen egésszé tesz téged. Urunkat soha nem lehet megzavarni - bár minden betegség találkozna egy emberben, Ő mindegyiket legyőzné! Ragaszkodj ehhez rendíthetetlen bizonyossággal. Ne engedd, hogy az ördög arra kényszerítsen, hogy kételkedj Urad határtalan erejében. Amikor a mi Urunk Jézus elindult, hogy Megváltó legyen, megértette a munkát, amibe belekezdett. Az Ő keze nem tanonc. Soha nem vallott kudarcot! Soha egy lélek sem bízott benne az üdvösségért, és nem maradt megmentetlenül - és nem te leszel az első, aki legyőzi az Ő ügyességét! Bízz benne teljes szívedből. Nincs okod kételkedni. A bizalmatlanság az, amitől félned kell - a hit az erőd.
Ha meggyógyultok, és bízom benne, hogy már meggyógyultatok, beszéljetek jól a Jótevőtökről. Ha betegnek találod a szomszédaidat, menj el hozzájuk, és mondd el nekik, hogyan gyógyultál meg! Így fogjátok Uratok nevét tiszteletre és hírnévre méltóvá tenni. Mondjátok el mindenkinek, mit tett értetek az Úr. Tudom, hogy el tudod nekik mesélni ezt a történetet, bár nem vagy szónok. Amikor a minap meggyógyultál a betegségből, eléggé képes voltál tájékoztatni a barátaidat arról az új gyógyszerről, amely úgy hatott, mint egy varázslat - és találtál olyan nyelvet, hogy jól beszélj az orvosodról -, és biztos vagyok benne, hogy elég képességed van ahhoz, hogy elmondd az Úr csodálatos tetteit a te esetedben.
"Ó, de én nem tudtam megszépíteni a mesét!" Ne próbáld megszépíteni, mert azzal csak elrontanád! Meséld el a történetet a lehető legegyszerűbben. Azt hiszem, a következő esetet Cecil úrról olvastam. Egy barátja jött el egy bizonyos távolságból, hogy tájékoztassa őt egy gyógyszerről, amely enyhítené a betegségét. Ez a barát mindent elmondott neki erről, és miután ezt megtette, beszélgetésbe elegyedett a nap aktuális dolgairól. Az eredmény az lett, hogy Cecil urat nagyon érdekelte a beszélgetés, és amikor barátja elment, teljesen elfelejtette a csodálatos gyógyszer minden összetevőjét. Vigyázz, nehogy a sok minden kiszorítsa barátod fejéből az egyetlen szükséges dolgot! Amikor szép prédikációkat tartunk, hallgatóink azt mondják: "Ez szépen volt megfogalmazva". Nem annyira azt veszik észre, hogy mit tanítottunk, hanem azt, hogy hogyan tanítottuk - és ez nagy baj! Még akkor is, ha elmész, és beszélsz a szomszédodnak a megváltásodról, és ékesszólóan elmeséled, azt fogja mondani: "Így és így járt nálam Így és így asszony, és olyan szépen mesélt a megtéréséről! Nem is tudom, hogy hallottam-e valaha ilyen elegáns mondatokat. Nagyon élvezetes volt őt hallgatni." Mit mondott? "Nem tudom, mit mondott, de nagyon szép volt."
Így sok prédikációt vagy vasárnapi iskolai beszédet beborítanak és eltemetnek a saját köntösük alá! Kár, hogy azokat, akiket meg akarunk áldani, jobban lekötik szép szavaink, mint imádnivaló Mesterünk! Remélem, hogy ma reggel nem estem bele abba a rosszba, amiről panaszkodom. Hogy ne tettem volna meg, bármilyen mértékben is, elkészítem a szövegemet, a zászlónkat, és újra megjelenítem. Az Úr azt mondta: "Visszaadom nektek az egészséget, és meggyógyítalak titeket sebeitekből". Hittem Isten eme szavának, amikor beteg és sebzett voltam, és "az Úr kész volt megmenteni engem; ezért énekeljük majd énekeimet a húros hangszereken életünk minden napján az Úr házában".