Csodálatos! Csodálatos!

[gépi fordítás]
ISTEN elküldte szolgáját, Zakariást azzal az ígérettel, hogy Jeruzsálem újjáépül, és hogy nagy béke és jólét vár rá. Ahelyett, hogy a férfiak életük fénykorában meghaltak volna a harcban, öregemberek és öregasszonyok fognak lakni Jeruzsálem utcáin, "minden férfi a botjával a kezében, nagyon idős korára". És míg a háború gyakran kiirtotta a nőket és a gyermekeket, az ígéret továbbá hozzátette: "a város utcái tele lesznek fiúkkal és lányokkal, akik játszanak az utcáin". Mindennek virágzónak kellett lennie a környező földeken, hogy bőséget hozzon a városba - "Mert a mag virágzik, a szőlő meghozza gyümölcsét, a föld adja termését, és az ég adja harmatát, és én mindezeket a nép maradékának adom birtokba".
Ez egy édes biztosíték volt, és nagyon boldoggá kellett volna tennie őket, de nem így történt. Amikor ez a kegyelmes ígéret eljött, megdöbbentette az embereket, mert úgy tűnt, nem lehetett hinni benne! A hitetlenek nem mondták ki nyíltan, hogy "Ez az ígéret nem igaz", de az agyuk mélyén ezt gondolták. Isten népe körében nem általános szokás, hogy a hitetlenség egyenesen ellentmond az Ő ígéreteinek - aligha vagyunk elég őszinték a saját gondolatainkhoz ahhoz, hogy azokat szándékos egyszerűséggel fejezzük ki -, a hitetlenség is szeret valamilyen pókhálós takarót viselni, hogy meztelen torzasága ne látszódjék. Az Úr iránti tiszteletünk nem engedi meg, hogy egyértelműen hazugnak nevezzük Őt, de ez nagyjából ugyanarra megy ki, mert szívünk mélyén tagadjuk az Ő Igéjének igazságtartalmát.
Izrael maradékai így szóltak: "Hogyan lehetséges ez? Ezekben a napokban, ezekben a zavaros napokban, ezekben a fenyegető napokban, hogyan lehet Jeruzsálemet virágoztatni? A korábbi remények csalódtak. Nem látjuk az idők jobb jeleit, és nem kétséges, hogy ha most reményeinket felcsillantjuk, azok ismét csalódni fognak. Hogyan támadhat fel a város a hamvaiból? Aligha tartjuk lehetségesnek! Mindenesetre csodás, rendkívül nehéz, rendkívül valószínűtlen, sőt, lehetetlen lesz!" Nem azt mondták dogmatikusan: "Nem lesz", hanem azt mondták: "Csodálatos dolog lesz" - amivel azt akarták mondani, hogy a legkevésbé sem valószínű. Ti, akik olyan Bibliákat hordtok magatoknál, amelyekben a margóolvasás van, észre fogjátok venni, hogy a margón ott van a "nehéz" szó, és a szöveget így lehet olvasni: "Így szól a Seregek Ura: Ha a ti szemetekben nehéz, vajon az én szememben is nehéz lesz-e?"
Ez az egyetlen eset, amikor a "nehéz" szó előfordul a mi bibliai változatunkban, és ebben az esetben csak a margón található. Túl sok Isten van a Bibliában ahhoz, hogy nehézségek éljenek benne! Nagyon örülnék, ha a "nehéz" szót mindig a margóra tehetném, és soha nem hagynám, hogy az életem lényegében álljon. Bárcsak a hitem száműzné. A nehézségek időnként felbukkannak a hitetlenség miatt, de ahol Isten megnyilvánul, ott a nehézségek eltűnnek! Hagyjátok a margón, testvéreim és nővéreim! Hagyjátok a margón! Ne olvassátok a tényleges életetek évkönyveiben. A bátor önbizalom kitörli a szótárából a "nehéz" szót, és a teljes Isten-bizalom sokkal biztosabban megteheti ezt. Ha Isten értünk van, minden megvalósítható. Az emberekkel lehetetlen dolgok Istennel lehetségesek!
Izrael maradékai azt mondták: "Nehéz lesz", de aztán egy kicsit enyhítettek a szavakon, és azt mondták: "Csodálatos lesz a mi szemünkben". Mégis ez lett a vége - nem hittek az Úr szavának. Nem tudták elképzelni, hogyan teljesülhet az ígéret, és ezért, mivel az meghaladta az elképzelésüket, azt feltételezték, hogy az Úr ugyanúgy nem elégedett és tanácstalan. Mivel Jeruzsálem helyreállított jóléte nagy csoda lenne, kételkedtek abban, hogy ez valaha is megvalósulhat! Mégis, áldott legyen az Úr neve, megvalósult, mert "ha nem is hiszünk, Ő hűséges marad, nem tagadhatja meg önmagát". Bizonyára csodás dolog volt, hogy Jeruzsálem, miután oly szörnyű pusztulás érte, ismét felemelte a fejét, és egy kis ideig élvezhette a napfényt - de minket arra szólítottak fel, hogy higgyünk még nagyobb csodákban - olyan lelki természetű csodákban, amelyeket nehezebb elhinni, mint az anyagi csodákat!
Arról fogok beszélni, ami minden értelmes és éber elme számára a legnagyobb csoda lesz, nevezetesen a Krisztus Jézusban való hit általi üdvösségünk lehetőségéről. A Sátán meg fog támadni titeket, akik üdvözültetek, és titeket, akik üdvözülni akartok. És csapást fog mérni a hitetekre. Ha nem is meri nektek a saját anyanyelvén, a szöges hazugság nyelvén elmondani, hogy az ígéret, amelyet az evangélium tesz a hívőnek, hamis, mégis el fogja hitetni veletek, hogy azt nagyon valószínűtlennek tartsátok - túl jónak ahhoz, hogy igaz legyen, túl csodálatosnak ahhoz, hogy valaha is megtörténjen - egyszóval, csodálatosnak fogja láttatni a szemetekben, és arra fog utalni, hogy hihetetlen. Ma reggel tehát először is a testi érvelésről fogok beszélni, arról, hogyan működik. Másodszor, hogy korrekciót kínáljak ennek az érvelésnek, rámutatva egy valótlanságra, amely az érvelés mélyén rejlik. És harmadszor, befejezésül megpróbálok kitérni a dolog igazságára, és megnézni, hogy nem tudunk-e élvezni némi helyes érvelést.
Ó, áldott Kegyelem Lelke, tanítsd meg értelmünket a helyes értelemre ebben az órában, és tégy minket képessé arra, hogy mindent Isten Igazságának fényében lássunk!
I. Itt van előttünk a KARNÁLIS ÉRVELÉS egy példája. Az akkori zsidók azt mondták: "Ez nehéz, soha nem fog megvalósulni. Csodálatos a mi szemünkben; soha nem fog megtörténni". Ez a fajta beszéd az emberektől származik, amint elkezdenek a lelkükre gondolni és az Úr üdvösségét kívánni. Isten nevében tájékoztatjuk őket, hogy aki megbánja bűnét, megvallja azt, és hisz Jézus Krisztusban, az azonnal bűnbocsánatot nyer. Ez a jó hír meglepi őket, és ez így is van rendjén. Az öreg kígyó rögtön kételyeket kezd sziszegni, és megkérdezik: "Hogyan lehetséges ez? Kaphat az ember egyetlen pillanat alatt bocsánatot 50 évnyi bűnért? Hogyan tisztulhat meg a lelkiismerete azzal az egyszerű cselekedettel, hogy hisz Krisztusban? Hogyan lehet egy gonosz életről szóló feljegyzéseket egy csapásra kitörölni?"
Biztos, hogy ez nem tűnik lehetségesnek egy nyugtalan elme számára! Az értelem úgy dönt, hogy nagyon nehéz lehet. A józan ész azt állítja, hogy ez egy csodás dolog, és a szegény, felébredt szívek arra a következtetésre jutnak, hogy a teljes, ingyenes megbocsátás ígérete nem lehet igaz. Így hát félre tolják Isten ígéretét a bűnbocsánatról, mint olyan jó dolgot, ami egészen hitehagyott. Ezután következik a szív megújulásának áldása, amiről Isten a szövetségi ígéretben beszél: "Új szívet is adok nekik, és helyes lelket adok beléjük". Hallgatónk megérti, hogy a Jézusban való hitével újjászületik, és új teremtmény lesz, új szeretettel és új gyűlölettel - egy teljesen megváltozott lény! De egy dolog megérteni az ígéretet, és egy másik dolog hinni benne!
Új szívre vágyik a felébredt, de túl nagy csodának tartja. Azt kérdezi: "Megváltoztathatja-e az etióp a bőrét, vagy a leopárd a foltjait? Én, aki megszoktam, hogy rosszat tegyek, megtanulhatom-e, hogy jót tegyek? Valóban csoda lenne, ha egy ilyen bűnös, mint én, szentté változna - ha egy ilyen lázadó, mint én, Jézus király hűséges alattvalójává válna! Egy ilyen megtérés a legkülönlegesebb lesz. Nem hiszem, hogy véghez lehetne vinni." Tudja, hogy nem tudja leigázni saját makacs akaratát, és nem tudja legyőzni saját féktelen szenvedélyeit, ezért arra a következtetésre jut, hogy a dolog lehetetlen, és nem is kell várni rá. Így egy újabb választott szövetségi ígéretet dob félre a hitetlenség, és az ember önmaga teremtette kétségbeesésben ül le, abban a meggyőződésben, hogy az újjászületés számára túl csodálatos dolog lenne ahhoz, hogy várjon rá!
Még ha a felébredt lélek el is jut odáig, hogy hisz az első két áldásban, a hitetlenség más módon éri őt, mert ez a tolvaj biztosan újra és újra találkozik a Sionba utazóval! Az Úr megígérte, hogy az igazak kitartanak az Ő útján, és akinek tiszta keze van, az egyre erősebbé és erősebbé válik. És Krisztus kijelentette, hogy az élő víz, amelyet Ő ad, nem múlandó ajándék, hanem az emberben örök életre forrásozó vízforrás lesz. "Ó, de - mondja a megkísértett -, hogyan remélhetem, hogy kitartok a végsőkig? Egyszer majd olyan erős kísértés ér, hogy le fogok esni a lábamról! A bennem lakozó bűn, a ravasz kísértő és a gonoszsággal teli világ mellett nem remélhetem, hogy kitartok a végsőkig! Egy napon az ellenség keze által fogok elbukni. Biztosítasz engem, hogy az igazak kitartanak az útjukon? Akkor ez csodás lesz - olyan nehéz lehet, hogy attól tartok, valószínűtlen, ha nem lehetetlen." Így a hitetlenség félrelök egy másik szövetségi áldást.
A továbbiakban az ember, akit egy ideig segítettek kitartani, azt az ígéretet kapja, hogy végül hibátlanul és nagy örömmel jelenik meg Isten színe előtt - ezt az ígéretet ugyanígy támadják. A hitetlenség kígyója mindenre ráteszi nyálkás nyomát! Azt mondják nekünk, hogy eljön az a nap, amikor a hívő ember folt és ránc vagy bármi hasonló dolog nélkül lesz, alkalmas lesz arra, hogy az angyalokkal együtt lakjon a világosságban, igen, és magával Istennel lakjon örökké! És rögtön kísértésbe esik a lélek, hogy a Kegyelem e csodálatos hatását lehetetlennek tartsa! Amikor eszünkbe jut, hogy milyen sokszor győzött már le minket az ellenség, milyen gyarlóak, milyen gyarlóak vagyunk - és milyen ádáz és ravasz az ellenfelünk -, nem merjük remélni, hogy teljesen legyőzve látjuk őt, és hatalmát darabokra törve. Azon rágódunk, hogy ez nagyon csodálatos lesz - sőt, minél többet gondolunk rá, annál csodálatosabbá válik a szemünkben!
És sajnos, a hitetlenség a csodálkozásunk hátára ugrik, és úgy ítéljük meg, hogy az áldás soha nem lehet a miénk. Így egy újabb megígért áldás kerül az asztal alá. Valójában Isten szövetségének minden kegyelmét megnézzük, csodálkozunk rajta, majd lemondunk róla - nem azért, mert nem kívánatos - hanem mert olyan jó, olyan gazdag, olyan teljes! Ó, nyomorult hitetlenség, amely a kegyelem kiválóságát a visszautasítás okává teszi! Segíts minket, ó Szentlélek, hogy higgyünk Urunknak, és ne érveljünk többé ilyen gonosz módon! Ismertem Isten gyermekeit, akik a nagy megpróbáltatás idején, amikor nyomorúságok vették körül őket, nyomorúság nyomasztotta őket, és lelkileg levertek voltak, teljesen hitetlenek lettek a szabadulás lehetőségét illetően. Azt kérdezték: "Hogyan tudja Isten most elérni, hogy kenyerünket megadja nekünk, és vizünk biztos legyen? Ki tud-e hozni minket ilyen súlyos bajból, mint ez? Tudjuk, hogy Ő más esetekben is kegyes volt népéhez, de a mi esetünk különös nehézségekkel jár! Bizonyára elhagyott minket a mi Urunk - a mi Istenünk nem lesz többé kegyelmes".
Ez az érvelésből származik, tévesen nevezik. Amikor nem látunk átjárást a szorult helyzetünkön, szomorúan hajlamosak vagyunk arra következtetni, hogy Isten nem látja! Ő megígérte, hogy minden megpróbáltatásnál kiutat készít nekünk, de mi kételkedünk az Ő szavában. Mint a hitetlen úr a Királyok könyvében, mi is azt mondjuk: "Ha Isten ablakokat csinálna a mennyben, lehet-e ilyen?". Mondtad-e ezt valaha is, testvérem, lelkedben? Kedves Nővérem, nem súgott-e a Gonosz ilyen szót a füledbe sötét időkben? Nem képzelted-e, hogy az isteni segítség hatókörén kívülre kerültél, és biztosan el fogsz pusztulni? A testi értelem így biztosan érvel, és megfosztja Istent az Ő dicsőségétől, a mi lelkünket pedig a vigasztalástól! Kezdettől fogva így van ez, hogy miközben kételkedünk Istenben, hitetlenségünket gonosz szofisztikával fedjük el - és ez a szofisztika nem használ, hogy eltávolítsa bizalmatlanságunk rosszindulatú tendenciáit.
A hitetlenek e gonosz érvelés által a lelki halálukban maradnak, míg a hívők akadályozva vannak és súlyosan megsebesülnek. Ó átkozott Hitetlenség, ez a te hamis érvelésed: "Ez csodálatos, és ezért nem lehet igaz!". Mi azt válaszoljuk nektek, hogy mivel csodálatos, annál valószínűbb, hogy igaz!
II. Másodszor, most célozzuk meg nyilainkkal e testi érvelés sötét pontját, amely miatt mindez hamis, vagy más szóval, meg fogjuk JAVÍTANI EZT AZ ÉRVELÉSÉT. Először is, vegyük észre, hogy amikor azért, mert az ígért áldás csodálatos, ezért kételkedünk Isten ígéretében ezzel kapcsolatban, akkor el kell felejtenünk Istent. "Ha csodálatos a ti szemetekben - mondja a Seregek Ura -, akkor tehát csodálatos az én szememben?". Maga Isten fogalmazza meg ezt a kérdést, és erre a kérdésre csak egy válasz van. Az én szövegem nagyon különös, mert az Úr nevével és egy kettős "így szól a Seregek Ura" szövegrésszel van sövénybe foglalva.
Úgy kezdődik, hogy "Így szól a Seregek Ura", és úgy fejeződik be, hogy "így szól a Seregek Ura", mintegy kétszer is emlékezetünkbe idézve, hogy Isten van, és hogy Isten ígéretet tett - és hogy ez az Ígérő a nagy és hatalmas Jehova, a mindenség Ura, akinek számtalan sereg áll rendelkezésére! Ezt a hitetlenség elfelejti, és ezért az ő hibája. Hogy egyetlen témánkhoz, a saját üdvösségedhez térjünk, meghallod az örök élet ígéretét Krisztus Jézusban, és az elméd azt válaszolja: "Csodálatos, nehéz". Nem látod, hogy úgy tekintesz rá, mintha te tetted volna az ígéretet? Ebből a szempontból valóban nehéz, sőt lehetetlen lenne! De kinek az ígérete ez? Nem a tiéd, hanem Istené! Ha megígérnéd, hogy örök életet adsz magadnak, hogy mindvégig megtartod magad és tökéletesen megszenteled magad, milyen bolond lennél, ha olyasmit vállalnál, amit nem tudnál teljesíteni! De ez nem a te ígéreted - ez Isten ígérete. Túl nehéz bármi is az Úrnak?
Nézd meg ezt ilyen szempontból. Ez egy csodálatos ígéret, amit kaphattok, de az Isten, aki ezt mondta, tudta, hogy mit mond, és tudta, hogy van hatalma, hogy teljesítse azt! Ez Isten ígérete, "aki egyedül tesz nagy csodákat". Emlékezzetek erre! És ne feledd ezután, hogy Isten nem tőled várja, hogy beteljesítsd az ígéreteit. Ne essetek ilyen ostoba gondolatba! Ha ígéretet teszel, akkor a te dolgod, hogy teljesítsd, nem igaz? És ha Isten ígéretet tesz arra, hogy megment egy bűnöst - kinek a dolga, hogy megmentse azt a bűnöst? Hát annak az Istennek a munkája, aki az ígéretet tette! Meg van írva: "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". "Csodálatos", mondjátok, de ki mondta ezt? Hát Isten! Akkor Isten feladata, hogy ezt valóra váltsa. Ha csak erre emlékeznétek - hogy a bűnbocsánat Isten ügye, hogy a szív megújítása Isten ügye, hogy a szentek megtartása mindvégig Isten ügye, hogy minden hívő megszentelése és tökéletesítése Isten ügye -, akkor könnyebben hinnétek.
Felülmúlhatja-e bármi is Isten hatalmát? Hallottál-e valaha arról, hogy az Úr megzavarta volna terveit? Lehetséges-e, hogy olyat ígért, amit nem tud teljesíteni? A hamis érvelés, amely azt kiáltja: "Ez csodálatos, és ezért lehetetlen", teljesen figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy Isten csodálatos Lény, és ha az Ő ígérete csodálatos, akkor olyan, mint Ő maga! Ő egy nagy Isten, és hatalma és bölcsessége végtelen - felülmúlhatja-e bármi az Ő képességét? Azt akarod, hogy a végtelen Isten a hétköznapi dolgokra korlátozza ígéreteit és ajándékait? Vajon úgy tűnne, hogy az Úr, akinek végtelenek a forrásai, csak azt tegye, amit te megérthetsz? Ó, uraim, elfeledkeztek az Örökkévalóról, és ezért kételkedtek az ígéretben - ne tegyétek ezt többé!
Továbbá, a tévedés, amely a testi értelem érvelését elrontja, más alakot ölt. Itt, amennyiben egyáltalán az Úrra gondolunk, Isten alábecsülése történik. Az Úr ezt nagyon világosan megfogalmazza szövegünkben - "Ha ezekben a napokban csodálatos e nép maradékának szemében, vajon az én szememben is csodálatosnak kell-e lennie?". Úgy ítéled meg Istent, mintha olyan lenne, mint te magad! Az isteni lehetőségeket a saját képességeid mércéjével számolod! Istent a te értelmed határáig alacsonyítottad le! Leszűkítetted Őt a te elképzelésedre arról, hogy mire képes, és így az Ő nagyságát a te kicsinységedhez - az Ő bölcsességét a te ostobaságodhoz, az Ő erejét a te gyengeségedhez - alacsonyítod le! Az üdvösség cselekedete csodálatos nálatok, de nem különös Istennél, akinek ez az örökkévalóság nagy gondolata, amely felé Ő minden dolgot mozdulásra késztet.
A csodában minden az érintett személytől függ - egy kereskedő Afrikába megy. Visz magával egy tükröt, és látod, hogy a törzsfők köré gyűlnek. És csodálkozva nézik a tükörben a saját tetszetős arcukat. Csodálatos számukra! Ez lesz a törzs beszédtémája! De ez a tükör nem csodálatos a kereskedő számára, aki oda hozta. Egy zenélő doboz szólal meg, és egy egész falunyi néger gyűlik köré, akik egyöntetűen azt hiszik, hogy ez legalábbis egy szellem, ha nem is isten. Számukra ez egy nagy csoda, és elvárják, hogy a fehér ember is csodálkozzon, mert az ő képességeit a sajátjukhoz mérik. Pedig az ő csodálatos dolguk egy angol számára csak egyszerűség. Biztosra vesszük, hogy ami számunkra csoda, az Isten számára is csoda? Ez abszurd lenne! Az Úr bőségesen többet tud tenni mindannál, amit kérünk vagy akár csak gondolunk - az Ő hatalmának nincs határa, az Ő értelmét nem lehet kutatni.
"De az én bűnöm", mondjátok, "ki fogja azt legyőzni?" Bizonyára nem te! De a Seregek Ura képes legyőzni a bűn hatalmát! Ne mérd Istent önmagadhoz. "De az én bajomat, ki tud engem azon keresztülvinni?" Senki sem tudja, csak az örökkévaló Isten, aki nem lankad, és nem fárad el. A teremtmény vége a Teremtő kiindulópontja! Erőnk határát hamar elérjük, de a hajnal szárnyai sem tudnának minket az isteni erőn túlra vinni. Amit az Úr akar, az beteljesedik - ebben biztosak lehetünk! Amikor kételkedni kezdünk abban, hogy Isten a végsőkig szeretni fog-e minket, nem a mi türelmetlenségünkkel mérjük-e Isten türelmét? Nem a mi változékonyságunkkal számoljuk-e Isten megváltoztathatatlanságát? Azért, mert mi változunk és elfáradunk, azt képzeljük, hogy az Úr is változik? Vajon a Fények nagy Atyjánál van-e változékonyság és forgandóság? Hát nem az Úr jelentette ki: "Én vagyok az Isten, nem változom, ezért ti, Jákob fiai, nem fogytok el"?
Amikor kételkedünk Isten bölcsességében, amikor megkérdőjelezzük, hogy talál-e módot arra, hogy megtartsa az Igéjét és segítsen rajtunk, nem azért van-e ez, mert a mi kevés tudásunk kimerült, és a mi terveink összeomlottak, és ezért arra következtetünk, hogy Isten tervei is összeomlanak, és az Ő találmánya nem fogja kitalálni a mi szabadulásunkat? Szeretteim, ez nem így van! Az Úr útja a forgószélben van, és a felhők az Ő lábának porai! Léptei nem láthatók, de Ő a tengeren jár! A szél szárnyán lovagol! Mindenütt Ő uralkodik, és minden dolog az Ő céljaira felel, és az Ő terveit valósítja meg! Hagyjátok abba a kételkedést, és higgyétek, hogy az Úr gondolatai olyan magasan vannak a ti gondolataitok felett, mint az ég a föld felett! Alapjában véve a büszkeségünk az, ami miatt úgy ítéljük meg az Urat, mintha olyanok lennénk, mint mi magunk. Ha lealacsonyítod Istent, hogy emberhez hasonló legyen, az azért van, mert bálványozod az embert, és Istenné teszed őt!
Ki vagy te, te órák teremtménye? Ki vagy te, te kúszó rovar a lét babérlevelén? Ki vagy te, szegény halandó, hogy ma van és holnap visszalapátolnak az anyaföldbe, hogy Istent kezded méricskélni? Menj, mérd meg az eget a te mérőskáláddal, mérlegre tedd az Alpokat és az Andokat! Menj, és tartsd az Atlanti-óceánt a tenyered mélyedésében, és ha mindezt megtetted, tudd meg, hogy még nem tartasz az Úr bölcsességének, hatalmának, igazságának és jóságának mérésének kezdeténél! Ez azonban a testi értelem hibája, hogy a seregek Urát az emberi gyengeség nyomorúságos mércéje szerint ítéli meg. Nem látjátok, kedves Barátaim, hogy ha azt kezdjük mondani, hogy Isten ígérete olyan csodálatos, hogy nem teljesíthető, akkor nagy szégyent hozunk a végtelen Istenre? Megbecstelenítitek az Ő hatalmát, ha azt képzeljük, hogy olyan nehézség merült fel, amelynek Ő nem tud megfelelni. Egy Istennél nagyobb hatalmat feltételezel, mivel ez megzavarja és legyőzi Őt. Mi ez más, mint egy másik isten felállítása? A régi Izraelnek azt a hibát róják fel, mint nagyon provokatív bűnt, hogy korlátozták Izrael Szentjét. Ó, hogy mi soha ne legyünk bűnösök ebben a vétségben!
De ennél rosszabbat teszel, mert feltételezhetem, hogy Isten elviseli a hatalmának korlátozottsága miatti szégyent, de gyakorlatilag sokkal rosszabb, ha azt sugallod, hogy Ő a képességeit meghaladóan dicsekszik! Remegve mondom, hogy a hitetlenség hiú dicsekvéssel vádolja az Urat! Amikor egy ember olyat ígér neked, amiről tudja, hogy nem tudja teljesíteni, milyen véleményt alkotsz róla? Azonnal azt mondjátok: "Ez az ember dicsekszik! Nagy a szája a beszédben, de kicsi a teljesítésben". Az Úristenre akarsz ilyet mondani? Idáig jutottatok, hogy kritizálni meritek a Teremtőtöket? Merészelsz arra célozgatni, hogy a Végtelen Jehova olyat ígért egy bűnösnek, amit nem képes megadni neki? Isten azt mondja: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz!" - és te azt mered mondani: "Nem, én nem tudok üdvözülni". Isten tehát a képességeit meghaladóan beszél? Olyat ígér, amit nem tud teljesíteni?
Ez az istenkáromlás egy formája, amelytől, imádkozom, hogy megtisztuljunk a mi Urunk Jézus vére által! Vagy azt álmodjátok, hogy Isten nem ismeri a saját erejét? Mi az, hogy a Mindenható tudatlan? Az egyetlen bölcs Isten nincs tisztában saját erejével? Nem tudja, hogy mire képes? Nem mondom, hogy az ember henceg, amikor olyat ígér, amit nem tud teljesíteni, feltéve, hogy nincs tudatában a képtelenségének, mert ilyen esetben tudatlanságból vagy önhittségből téved. Mered-e ezek közül bármelyiket is Istennek felróni? Távol áll tőlem, hogy ilyen gonosz gondolatot tápláljak! Ma reggel úgy érzem, hogy ha az összes bűnöd az enyém lenne, mégis, mivel az Úr bocsánatot ígért annak, aki hisz, a bűnök egész tömege felett is tudnék és hinnék! Igen, ha minden valaha élt ember összes vétke az én lelkemre nehezedne, mégis arra a bizonyosságra támaszkodva, hogy "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől", akkor is megkockáztatnám lelkem üdvösségre való reményét, és biztos lennék a sikerben!
Ha az Úr ígéretet adott népének, hogy megtartja őket mindvégig, és nem vesznek el, akkor Ő meg fogja tartani őket mindvégig, minden bizonnyal. Miért, testvéreim és nővéreim, ha a mennybe vezető utunk sűrű lenne ördögökkel, úgy, hogy úgy állnának, mint búzaszálak a kukoricamezőn, mégis képesek lennénk átvágni a seregeken, ha az Úr Jehova lenne a mi Segítőnk! Ha minden hatalom, amely van, volt vagy lehet, felemelkedne Isten ígérete ellen, Isten nevében dacolnánk velük és legyőznénk őket! Az Úr szava többé tesz bennünket, mint győzteseket. Dávid mondta régen: "Körülvettek engem, mint a méhek, igen, körülvettek, de az Úr nevében elpusztítom őket". Mi állhat ellen a leggyengébb embernek, aki él, ha Isten ígérete áll mögötte? Az Úr csak azt teheti, amit akar, bárki is álljon ellene!
Ezért dobjuk el ezt a mi ostobaságunkat, hogy azt feltételezzük, hogy mivel a Kegyelem egy műve csodálatos vagy nehéz a mi szemünkben, ezért csodálatos vagy nehéz az Úr szemében is! Ami nekünk nehéz, az Neki könnyű! Mindezen gonosz, hitetlen érvelés hátterében egy gyökeres tévedés áll - teljesen kihagyja az Urat, vagy Isteni Dicsőségének dicsősége alá alacsonyítja Őt.
III. Elérkeztünk beszédünk harmadik részéhez, és itt gyakoroljuk egy kicsit a JOGOS GONDOLkodást. Meghívok mindenkit, akit itt kétségek gyötörnek Isten ígéretével kapcsolatban, hogy kövessen engem néhány egyszerű megfontolásban. Először is, teljesen világos, hogy üdvösségünkért csodákat kell tenni. Csoda lesz mindannyiunkban, hogy bármelyikünk is elérje a Mennyországot - Isten Mindenhatóságára lesz szükség ahhoz, hogy megújuljunk, megmaradjunk és tökéletesedjünk. A csodákkal kapcsolatban az a szabály, hogy Isten nagyon takarékosan bánik velük. A római egyházban bőségesen vannak csodák, amilyenek, de ezek többnyire a hatalom szükségtelen felvonulásai.
Amikor Szent Dénes, miután levágták a fejét, a kezébe vette, és ezer mérföldet gyalogolt vele, a kedves ember akár meg is spórolhatta volna magának és a fejének a csúnya zarándoklatot! Amikor Szent Januarius vére folyik, vagy egy Madonna kacsint, az lehet, hogy érdekes, de egyik előadás szükségességét sem látjuk! A Szentírás Istenének nincs köze az ilyen csodákhoz - nem tartoznak ugyanabba a rendbe, mint azok, amelyeket az Ő jobb keze művel. Urunk soha nem használ csodát ott, ahol ugyanezt a természet közönséges folyamatai által is meg lehetne tenni. De amikor csodára van szükség, akkor csodát tesz - nem fukarkodik az erővel, bár nem is pazarolja azt.
Azt állítom tehát, hogy ha szükséges, hogy megmeneküljetek, hogy Isten ígérete teljesüljön, akkor meg kell, hogy meneküljetek! És ha ehhez csodákra van szükség, akkor csodák fognak történni. Az Úr nem tartogat erőt, amikor az Ő ígéreteinek beteljesítésére kell fordítani. Ha a Mindenhatóságnak ki kell tárnia a karját, akkor ki kell tárnia. Az Úr elvezette népét, Izraelt a Vörös-tengerhez - talán ha az egyiptomiak nem jöttek volna fel, talán lehetett volna tutajokat készíteni, hogy átjuttassák őket a vízen, és biztosak vagyunk benne, hogy ez meg is történt volna, ha ez lett volna a legjobb módja az Úr tervének megvalósítására. De amikor az egyiptomiak olyan közel voltak, hogy hallani lehetett a lovaik nyávogását, és szinte érezni lehetett bosszúálló uraik forró leheletét, akkor nem maradt rendes menekülési út Isten népe számára, és íme, a hatalmas mélység ásított a törzsek előtt, és egy út nyílt a tenger szívében, hogy Isten népe átmehessen rajta!
Így lesz ez veletek is. Ha a bűneid megbocsátásához a Kegyelem csodájára van szükség, higgy az Úr Jézus Krisztusban, és a Kegyelem csodája megtörténik! Ha természeted megváltoztatásához a Szentlélek csodás erejére van szükség - ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, a Lélek vár, hogy elvégezze ezt a nagy változást. Nem, Ő már elvégezte a változást, és a te hited a bizonyítéka ennek! Ha Isten minden erejére szükség lesz ahhoz, hogy valamelyik gyermekét a végsőkig megtartsa, akkor minden ereje meglesz, mert bár Isten nem tesz csodát, amíg nincs rá szükség, de nem késlekedik, ha az eset megkívánja. Megrázza az eget és a földet, hogy véghezvigye választottjainak üdvösségét! Ezért, ha a Kegyelem egy cselekedete csodálatos a szemedben, mondd magadban: "Bármilyen csodálatos is, semmi sem lesz kevesebb, mint ez, és ezért meg fog történni".
Csodálatos volt, hogy Isten emberré lett, de mivel az Ő számára nem volt más üdvösség, mint az Immanuel, "Isten velünk", ezért Jézus asszonytól született! Csodálatos, hogy az Isten Fia meghal, de mivel az Ő halálán kívül nem volt üdvösség, Ő meghalt a kereszten. Ha az Úr adott egy ígéretet, akkor azt be kell teljesíteni, kerül, amibe kerül, mert az Ő neve: "Isten, aki nem tud hazudni". Ha nincs más mód arra, hogy egy szentet Istenhez vezessenek, csak az, hogy a Szentlélek lakik benne, ami nagy csoda, akkor a Szentléleknek laknia kell benne, mert a sok fiút a dicsőséghez kell vinni, és ha annyi csoda kell, ahány hajszál a fejükön, akkor annyi csoda lesz!
Egy második kis érvelés talán megnyugtathat néhányatokat, nevezetesen, hogy végül is Istennél csodálatos dolgok a szabály. Nem csodákat mondok, bár nehéz meghúzni a határt Isten munkálkodásának hétköznapi és rendkívüli folyamatai között, mert a hétköznapiak is rendkívüliek, és az Ő rendkívüli tettei aligha lehetnek csodálatosabbak, mint az Ő mindennapi műveletei! Isten minden műve a teremtésben csoda. Fogd a távcsövet, és keresd meg a csillagokat. Biztos, hogy egy "nem tudatos csillagász őrült". Amikor valamennyire érzékeljük a világok sokaságát, amelyeket Isten teremtett - hatalmas távolságaikat, tömegük arányait, pályáik szabályosságát és mozgásuk gyorsaságát -, felfedezzük, hogy a természet nagy gépezetét végtelen ügyességgel rendezte! "Ez az Úr műve", és ez csodálatos a mi szemünkben!
Bizonyára az az Isten, aki a csillagokat két kezével lengeti körbe, meg tudja adni nekünk a mindennapi kenyerünket! ha világokat röpít el, mint szikrákat az Ő Mindenhatóságának üllőjéről, akkor új teremtményeket tud teremteni Krisztus Jézusban! Ha évszázadokon át olyan fényesen világítanak azok a mennyei lámpások, akkor Ő gond nélkül fenn tudja tartani a Kegyelmet az Ő népe szívében! De most, ha végeztél a távcsővel, kérlek, tedd el, és hadd adjak kölcsön egy mikroszkópot. Nézz meg egy pillangót a kertedből. Nem, nem kell azzal fáradoznod, hogy az egész lényt megvizsgáld, egy letört szárny egy darabja is elég lesz a csodálkozásodhoz. Itt egy pók szeme! Nem lepődik meg? Ez egy virág szirma - micsoda elképesztő szépség! Vegyük csak egy aprócska véredény egyetlen darabját, és tanulmányozzuk egy darabig. Hallom, hogy azt mondjátok: "Soha nem hittem volna el! Ez az üveg olyan csodákat tár elém, hogy teljesen megdöbbentem!"
Isten ugyanolyan nagy a kicsiben, mint a nagyban - Ő Isten mindenütt! Ha egy ember gondosan megmunkál egy tűt, akkor az tökéletesen simának és csiszoltnak tűnik. Á, csak azért fényes, mert a szemed gyenge. Tegyétek mikroszkóp alá. Egy durva vasrúddá változik! Az ember egyetlen műve sem bírja ki, hogy mikroszkóppal vizsgálják - de az Úr művét a legnagyobb gondossággal vizsgálhatod - a leghétköznapibb, legegyszerűbb, legegyszerűbb - Isten leghétköznapibb teremtménye tökéletes! Mivel tehát az egész Természet hemzseg a csodáktól, miért kellene félretenni Isten ígéretét, mert az egy csodát foglal magában? Ésszerű az ilyen magatartás? Ha azonban végigolvastad a Természet összes oldalát, ami biztos vagyok benne, hogy nem történt meg, akkor meghívlak, hogy nézd át a Gondviselés könyvét, és nézd meg, milyen csodák vannak benne! Nem fogok illusztrációkat adni, mert a saját életed valószínűleg sok ilyennel fog szolgálni.
Ha nem, nézzétek meg bármelyik ország történelmét - nézzétek meg, milyen csodálatos módon valósította meg Isten az igazságosság vagy a kegyelem örökkévaló céljait az egyes országokban. A Gondviselés története a csodák világát tartalmazza! Miért kellene tehát kételkedned Isten ígéretében, mert az egy csodát tartalmaz? Inkább éppen ezért kellene hinned benne! Úgy gondolom, hogy mindez jó érvekkel van alátámasztva. Kövessetek engem még egy kicsit tovább, amikor azt mondom, hogy késznek kell lennetek arra, hogy teljesen elhagyjátok a mi Urunk Jézus Krisztus vallását, ha a csodák hitetlenségét szabállyá teszitek. A legnagyobb csoda, amiről valaha is hallottam, ez: "Nagy az istenfélelem titka: Isten megjelent a végesben". Hogy a Végtelen hogyan válhatott eggyé a végessel, hogy a betlehemi csecsemő a Hatalmas Isten legyen, azt nem tudom megmagyarázni, és azt hiszem, ti sem tudjátok. Kész vagy lemondani Krisztus megtestesüléséről? Mert ha nem, akkor nem szabad megtagadnod, hogy higgy Isten bármely cselekedetében, mert az csodálatos - mert nem lehet csodálatosabb, mint az emberi testbe öltözött Isten!
Gondoljuk újra - a kereszténység egyik legfontosabb tanítása, hogy a halottak feltámadnak - hogy Isten harsonájának megszólalásakor a sírban fekvők feltámadnak, hogy megítéljék őket a testükben. Hát nem csoda ez? Álljatok meg egy temetőben, és tegyétek fel a kérdést: "Élhetnek-e ezek a száraz csontok?". Hiszel a feltámadásban? Akkor soha nem szabad félretenned Isten egyetlen ígéretét sem, mert az egy csodával jár. Az Úr szava szerint azt is hiszed, hogy ez a világ egy napon Isten dicsőségének otthona lesz, mert új ég és új föld lesz, amelyben igazság lakik, és a nyögő teremtés gyötrelmei véget érnek - és ez a világ újból az Úr templomává lesz. Milyen rendkívüli dolog lesz ez! Mégis hiszitek. Ezért soha ne kételkedjetek egyetlen ígéretben sem, amelyet Isten akár szentnek, akár bűnösnek tesz, mert az egy csodát tartalmaz.
Mégis, ismét azt akarom, hogy kövessetek engem egy másik gondolatban, nevezetesen abban, hogy már nagyobb csodák történtek, mint amilyeneket a ti és az én üdvösségem magában fog foglalni! Testvéreim és nővéreim, ha bármelyikünknek is azt súgták volna, hogy Isten emberi alakot vesz fel, és az emberek között fog lakni, akkor nagyon csodálkozva néztünk volna! De ha a próféta hozzátette volna: "Ebben az alakban megvetik és leköpik, és felakasztják, hogy bűnözői halált haljon, mert viselni fogja az emberek bűnét, amely az Ő tökéletes Személyére hárul, így átokká lesz értünk", azt kellett volna mondanunk: "Nem, ez nem lehet!". Szeretteim, ez így volt! Az engesztelés megtörtént! Krisztus viselte népe bűneinek terhét egészen a keresztig, és ezt a terhet levetette a válláról a saját sírjába, és otthagyta őket örökre eltemetve!
Nem csoda, hogy ilyen még hátra van - a legnagyobb tett befejeződött! Természetünk megújítása és bűneink bocsánata csak apróságok ahhoz képest, amit Krisztus már megtett! Az, hogy Ő most megmenti az Ő népét, számomra egyáltalán nem tűnik rendkívüli dolognak - az már sokkal rendkívülibb lenne, ha meghalna, és nem mentené meg azokat, akikért meghalt! Miután kifizette a váltságdíjat az Ő örökségéért, csak természetes következménye, hogy felszabaduljon. A nagyobb csoda már az angyalokat, fejedelemségeket és hatalmakat is ámulatba ejtette! Ó, ne gondoljátok, bár idő hiányában könnyedén elhaladtam e csodák csodája - a mi áldott Urunk halála - felett, hogy nincs még sok mondanivalóm erről a nagy csodáról! Urunk a halálban megsemmisítette a halált, és azt kiáltotta: "Hol van a te fullánkod?".
A feltámadással felszakította a sírbolt köteleit, és megnyitotta az élethez vezető utat minden hívő számára! A csillagösvényen felmenve fogságba ejtette a foglyokat, és minden megváltottja nevében birtokba vette a mennyet! És most, ezen a napon, Ő, akit megvetettek és elutasítottak, minden hatalmat megkapott a mennyben és a földön a mi nevünkben! Ezek a nagy csodák befejeződtek és bejegyezték a Mennyben! Nekünk már csak az van hátra, hogy egyszerűen megkapjuk az eredményüket azáltal, hogy hiszünk Krisztus Jézusban, a mi Urunkban! Az eljövendő haragtól való megszabadításunk már csak egy viszonylag kis csoda. Isten Fiának gyötrelmeihez és halálához képest semmi nagy dolog nem maradt! Gondoljatok erre, és bátorítsátok fel hiteteket.
Nem tartalak fel benneteket, csak emlékeztetni akarlak benneteket arra az édes gondolatra, hogy minél több csoda van az üdvösségünkben, annál dicsőségesebb lesz az Isten számára. Gondoljatok erre. Minél nehezebb lesz a megmentésetek, annál nagyobb dicsőséget szerez Istennek, amikor elérte. A bűneid lemosása csak Jézus drága vérének erejét fogja bizonyítani! Kemény, makacs akaratod legyőzése csak Krisztus szeretetének hatalmát fogja bizonyítani a lelkeden! Próbatételeid, kísértéseid, gyengeségeid és gyengeségeid csak azt a mindenható erőt fogják dicsőíteni, amely a végső tökéletességed létrehozásán munkálkodik benned! Higgyetek az ígéretnek annál inkább, mert az olyan csodálatos, és ezért olyan tiszteletet parancsoló az Úrnak. Ne hagyd, hogy a csoda megdöbbentsen - hagyd, hogy bátorítson! Mondd: "Ha ez semmi csodálatosat nem foglalna magában, nem gondolnám, hogy Istentől származik, de mivel nagy és magas, annál inkább méltó Istenhez". A Biblia nehézségei legyenek segítségedre a hitedben, és a Kegyelem nagysága tegyen annál reményteljesebbé, hogy megkaphatod.
Végezetül hadd mondjam el, hogy valahányszor kétségeid és félelmeid vannak, fordítsd el az elmédet attól, amit a hűséges Ígérőnek ígértek. Egészen nagyobb elképzelésekre van szükségünk Istenről! Ha ilyenekkel rendelkeznénk, könnyebben hinnénk az Ő Igéjében. Emlékszem, amikor kisfiú voltam, elvittek, hogy megnézzem egyik nemesünk lakását, és a jó barátom, aki elvitt, észrevette, hogy csodálkozom a ház nagyságán. Elámultam rajta, mivel még soha nem láttam ilyet, és ezért azt mondtam: "Micsoda ház egy embernek, hogy ott lakjon!". "Az ég áldjon meg, fiam", mondta, "ez csak a konyha!". Én csak a cselédlakásokat néztem meg, és megdöbbentem a pompán! Maga a kastély sokkal nemesebb dolog volt! Sokszor, amikor látod, hogy mit tett az Úr, kész vagy felkiáltani: "Hogy lehet mindez? Az Ő jósága, az Ő irgalma, vajon ekkora-e ez?" Nyugodt lehetsz, hogy csak egy keveset láttál az Ő jóságából, mintha csak a nagy házának konyháját láttad volna - nem láttad a Magasságos palotáját, ahol teljes hatalmát és pompáját tárja fel!
Ismeritek a tábornok történetét, aki, miután nehéz helyzetbe vezette az embereit, éjjel a sátraikhoz ment. Azt mondta magában: "Ha mindannyian jó szívvel vannak, holnap jól fogunk harcolni, mert ehhez a csatához minden bizonnyal minden bátorságunkra szükség van. Tudnom kell, hogy az embereim milyen lelkesedéssel vannak." Amikor titokban körbejárta a tábort, hallotta, hogy az egyik sátorban féltucatnyi katona beszélget, és egyikük a többiek fölött azt mondta: "Azt hiszem, a tábornokunk ezúttal nagy hibát követett el. Nézd meg az ellenséget - annyi lovasuk van, annyi gyalogosuk és ágyújuk", és így tovább. Összeszámolta az ellenség teljes erejét, és egy másik katona is közbeszólt: "Mit gondolsz, mennyi lehet a mi erőnk?". Így a másik kiszámolta - ennyi gyalogos, ennyi lovas, ennyi tüzér, és így tovább. Éppen össze akarta számolni, és egy nagyon kis aggodalomra adta volna az egészet, amikor a tábornok félrehúzta a sátor vászonját, és így szólt: "És kérlek, emberem, hányra számolsz engem?". Vajon a tábornok minden ügyessége, vitézsége és hírneve semmit sem számított? Aki annyi csatát megnyert - nem győzhetett újra?
Éppen így az Úr Jézus Krisztus, valahányszor elkezdjük összegezni az erőnket, vagy inkább a gyengeségünket, úgy tűnik, hogy megjelenik és megkérdezi: "Hánynak tartotok engem?". Ó, uraim! Ti az Úr Jézust nem számoltátok meg a milliomodrészére sem annak, ami Ő! Nem, a legmegszilárdabb Hívő itt még nem érte el az isteni Mindenhatóság ruhájának hátrahúzott szoknyáját! Tágítsuk ki elménket! Jöjj, Áldott Lélek, nyilatkoztasd ki bennünk Krisztust, hogy többet tudjunk Istenről, és jobban bízzunk benne! És semmi ne legyen hitetlenül csodálatos a szemünkben, hiszen semmi sem lehet túl nehéz az Úrnak! Isten áldjon meg mindnyájatokat! Ámen.