[gépi fordítás]
Örülhetünk annak, hogy Isten népe, amelynek életét az Ó- és Újszövetség feljegyezte, hozzánk hasonló szenvedélyű emberek voltak. Sok szegény bűnöst ismertem, aki reményt merített, amikor megfigyelte azoknak a bűneit és küzdelmeit, akik a Kegyelem által üdvözültek. És sok mennyei örököst ismertem, akik vigasztalást találtak, amikor megfigyelték, hogy a hozzájuk hasonló tökéletlen lények hogyan győzték le Istent imádságban, és hogyan szabadultak meg a nyomorúság idején. Nagyon örülök, hogy az apostolok nem voltak tökéletes emberek - akkor mindent, amit Jézus mondott, azonnal megértettek volna, és mi elveszítettük volna Urunk tanulságos magyarázatait. Ők is minden lelki gondon felül éltek volna - és akkor a Mester nem mondta volna nekik ezeket az arany szavakat: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek".
A szövegünkből azonban a legnyilvánvalóbb, hogy Urunknak nem az a szándéka, hogy bármelyik szolgája is nyugtalankodjon a szívében. Nem leli örömét az Ő népének kételyeiben és nyugtalanságában. Amikor látta, hogy a nekik mondottak miatt szomorúság töltötte el apostolainak szívét, nagy szeretettel könyörgött hozzájuk, és kérte őket, hogy vigasztalódjanak. Mint amikor egy anya vigasztalja gyermekét, Ő így kiáltott: "Ne nyugtalankodjék a szívetek". Jézus ugyanezt mondja neked is, Barátom, ha te is az Ő levertjei közé tartozol. Ő nem akarja, hogy szomorú légy. "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, népem, beszéljetek vigasztalóan Jeruzsálemnek" - ez még a régi felosztás parancsa, és egészen biztos vagyok benne, hogy e világosabb kinyilatkoztatás alatt az Úr azt szeretné, ha népe mentes lenne a szívfájdalomtól.
Nem azért vállalta-e a Szentlélek különösen a vigasztalás művét, hogy az eredményesen elvégezhető legyen? A megpróbáltatások lehangolják Isten gyermekeinek szívét, amelyekben a leggyengédebb szolgálat sem tud vigasztalást nyújtani - és ilyenkor a legédesebb, ha a gyengélkedő vigasztalónak eszébe jut a csalhatatlan Vigasztaló - és a szomorú lélek ügyét az isteni kezekbe adja. Látva, hogy az áldott Szentháromság egyik Személye vállalta, hogy a Vigasztaló lesz, látjuk, milyen fontos, hogy szívünket vigasztalás töltse el. Boldog vallás, amelyben kötelességünk örülni! Áldott evangélium, amely megtiltja, hogy szívünkben nyugtalankodjunk! Nem csodálatra méltó dolog-e, hogy az Úr Jézus ilyenkor ilyen gondosan gondol barátaira?
A nagy személyes bánatok is mentséget jelenthetnek, ha mások bánatát némileg figyelmen kívül hagyjuk. Jézus az utolsó keserves gyötrelmekig és magáig a halálig ment, és mégis túláradt belőle a követői iránti együttérzés. Ha rólad vagy rólam lett volna szó, együttérzést kértünk volna magunknak. Kiáltásunk így hangzott volna: "Könyörüljetek rajtam, barátaim, mert Isten keze érintett meg engem!". De a mi Urunk ehelyett saját nyomasztó fájdalmát háttérbe szorította, és arra a munkára fordította elméjét, hogy az Ő választottját támogassa az ő sokkal kisebb fájdalmuk alatt. Tudta, hogy Őt hamarosan "halálos szomorúság fogja érni". Tudta, hogy hamarosan gyötrelemben lesz "a mi békességünk büntetésének" elviselése által. De mielőtt a mélybe merült volna, fel kellett szárítania azok könnyeit, akiket annyira szeretett, és ezért mondta a legmeghatóbban: "Ne háborgassa a ti szíveteket".
Miközben csodálom a szeretetnek ezt a leereszkedő gyengédségét, ugyanakkor nem tudom nem csodálni áldott Urunk csodálatos bizalmát, aki, bár tudja, hogy gyalázatos halál vár rá, mégsem fél, hanem arra kéri tanítványait, hogy bízzanak benne feltétlenül. A szörnyű éjfél fekete sötétsége kezdte körülvenni Őt, mégis milyen bátrak az Ő szavai: "Higgyetek bennem is". Abban a fenyegető órában tudta, hogy Ő az Atyától jött, és hogy Ő az Atyában van, és az Atya Őbenne - és ezért mondja: "Ti hisztek Istenben, higgyetek bennem is". A Mesterük nyugodt viselkedése bizonyára nagymértékben megerősítette szolgáit a hitükben. Miközben látjuk itt az Ő emberként való magabiztosságát, azt is érezzük, hogy ez nem olyan beszéd, amelyet egy egyszerű ember mondott volna, még ha jó ember is lett volna - mert egyetlen egyszerű teremtmény sem vetné így össze magát Istennel.
Azt, hogy Jézus jó ember, kevesen kérdőjelezik meg. Hogy Ő bizonyára Isten, azt ezek a szavak bizonyítják. Jézus azt mondaná, hogy bízzunk egy hús-vér emberben? Nemde meg van írva: "Átkozott az az ember, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává"? A Szent Jézus mégis azt mondja: "Ha hisztek Istenben, higgyetek bennem is". Önmagának ez a társítása Istennel, mint az emberi bizalom tárgya a bajok idején, saját isteni hatalmának és istenségének tudatát jelzi - és ez egy olyan misztérium, amelynek nehézségeiben a hit örömét leli -, hogy a mi Urunk Jézusban egy Ember hitét látja önmagáért - és Isten hűségét másokért.
Jöjjetek hát, kedves Barátaim, közeledjetek a szöveghez, és Isten Lelke legyen velünk! Ismét felolvasom a szöveget nagyon világosan. Imádkozzatok, hogy még erőteljesebben érezzétek a szavakat, mint ahogy az apostolok érezték, mert ők még nem kapták meg a Vigasztalót, és így még nem vezették őket Isten egész Igazságába - ebben kiemelkedünk közülük, ahogy ők is voltak azon az éjszakán -, imádkozzunk tehát reménykedve, hogy megismerjük Urunk szavainak dicsőségét, és halljuk őket a Szentlélek által a mi lelkünkbe szólni. "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek: hisztek Istenben, higgyetek bennem is. Atyám házában sok lakóház van; ha nem így lenne, megmondtam volna nektek. Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, visszajövök, és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is. És hogy hová megyek, azt tudjátok, és az utat is ismeritek."
Ezek a Szavak önmagukban sokkal jobbak minden prédikációnál. Mi más lehetne a mi beszédünk, mint az Úr Jézus szavaiban foglalt vigasztalás lényegi szellemének felhígítása? Most pedig először is kóstoljuk meg a szívbaj keserű vizét, másodszor pedig igyunk mélyen az isteni vigasztalás édes vizéből!
I. Először is, KÓSTOLJUK MEG A KOVÁBB VÍZET. "Mivel ezeket mondtam nektek, szomorúság töltötte el a szíveteket." Nem korlátoznám a vigasztalást a nyomorúság egyetlen formájára sem, mert ez balzsam minden sebre. De mégis, jó lesz megkérdezni, hogy mi volt a tanítványok sajátos baja? Lehet, hogy néhányan közülünk most is átesünk rajta, vagy hamarosan belemerülünk. A következő volt: Jézusnak meg kellett halnia - az ő Uruk, akit őszintén szerettek, egy gyalázatos, fájdalmas halál által készült távozni közülük. Melyik gyengéd szív bírná elviselni ennek gondolatát? Pedig Ő megmondta nekik, hogy így lesz - és elkezdtek emlékezni korábbi szavaira, amelyekben azt mondta, hogy az Emberfia gonosz emberek kezébe kerül, megostorozzák és megölik.
Most át kellett élniük azt a keserűséget, hogy látták őt megvádolva, elítélve és keresztre feszítve. Rövid időn belül valóban elfogták, megkötözték, a főpap házába vitték, Pilátushoz siettek, majd Heródeshez, vissza Pilátushoz, levetkőztették, megostorozták, kigúnyolták, sértegették. Látták, amint végigvezetik Őt Jeruzsálem utcáin, a keresztjét viselve. Látták Őt a fára akasztva két tolvaj között, és hallották, amint így kiált: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Keserű ital volt ez! Amennyire szerették Urukat, annyira mélyen meg kellett szomorodniuk miatta - és szükségük volt arra, hogy Ő azt mondja: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek".
Ma azoknak, akik szeretik az Úr Jézust, szemtanúi kell lenniük annak a szellemi megismétlődésének, ahogyan az emberek kezében gyalázatosan bánnak vele, mert még most is újból keresztre feszítik azok, akik a keresztjét botránkoztató kőnek, a róla szóló prédikációt pedig bolondságnak tekintik. Ó, én! Krisztus még mindig mennyire félreértett, rosszul ábrázolt, megvetett, kigúnyolt és elutasított az emberek részéről! Őt valójában nem tudják megérinteni, hiszen ott ül, a mennyek mennyországában trónolva! De amennyire csak tudják, újra és újra megölik Őt! Rosszindulatú szellem nyilvánul meg az evangéliummal szemben, mint egykor Krisztus személyével szemben. Egyesek durva káromlásokkal, és nem kevesen ravasz támadásokkal a Szentírás e része ellen, és azon, mindent megtesznek, hogy az asszony magjának sarkát összezúzzák. Óriási bánat látni, hogy az emberiség tömegei elfordított szemmel mennek el a kereszt mellett, mintha a Megváltó halála semmit - legalábbis számukra - nem jelentene semmit. Amennyire buzgóságot éreztek a Megfeszített és az Ő üdvözítő Igazsága iránt, annyira üröm és epét kell adni ebben a hitetlenség korában. Krisztus Jézust a babonaság és a hitetlenség két tolvaj közé szegezték, miközben körülötte még mindig gyűlik a durvák és a csiszoltak, a tudatlanok és a bölcsek ádáz ellenállása.
Ezen kívül az apostolok kilátásba helyezték, hogy Uruk távol lesz tőlük. Eleinte nem értették az Ő szavait: "Egy kis idő, és nem láttok engem; és ismét egy kis idő, és látni fogtok engem, mert elmegyek az Atyához". Most döbbentek rá, hogy pásztor nélkül maradtak, mint a juhok, mert Mesterüket és Fejüket el akarták venni tőlük. Ez rettegés és megdöbbenés forrása volt számukra, mert azt mondták magukban: "Mit fogunk tenni nélküle? Kicsi nyáj vagyunk; hogyan védekezzünk, ha Ő elment, és a farkas ólálkodik? Amikor az írástudók és a farizeusok körénk gyűlnek, hogyan válaszoljunk nekik? Ami Urunk ügyét és országát illeti, hogyan lehet biztonságban az olyan reszkető kezekben, mint a miénk? Jaj az üdvösség evangéliumának, amikor Jézus nincs velünk!"
Ez keserű bánat volt - és valami ilyesfajta érzés gyakran átjárja a mi szívünket is, amikor az Úr ládájáért reszketünk. Szomorú a szívem, amikor látom, hogy milyen a vallás helyzete közöttünk! Ó, az Emberfia órája ezekben a sötét napokban! Meg van írva, hogy az utolsó napokban jönnek majd gúnyolódók - és már el is jöttek, de ó, bárcsak maga az Úr lenne itt személyesen! Ó, bárcsak az Úr kirántaná jobbját a kebeléből, és még egyszer megmutatná nekünk a pünkösdi csodákat, ellenfelei zavarba ejtésére és minden barátjának örömére!
Még nem jött el. Közel 2000 év telt el azóta, hogy Ő eltávozott - az éjszaka sötét, és a hajnalnak semmi jele! Az Egyház hajóját viharok hányják, és Jézus még nem jött el hozzánk! Tudjuk, hogy szellemi értelemben velünk van, de ó, bárcsak az Ő hatalmának dicsőségében lenne velünk! Bizonyára Ő ismeri szükségünket és az idők sürgetését, és hajlamosak vagyunk felkiáltani: "Itt az ideje, Uram, hogy munkálkodj, mert semmissé teszik törvényedet". De éreztek egy harmadik bánatot is, és ez volt az - hogy Őt egyikük el fogja árulni! A 12 kiválasztott ember volt, de egyikük ördög volt, és eladta Urát. Ez áthatotta a hívek szívét - "az Emberfia elárultatik".
Nem nyílt rablás útján veszik el, hanem 30 ezüstpénzért adja el egy olyan ember, akire rábízta a kis készletét. Az, aki megmártózott Vele a tálban, eladta Őt csekély haszonért. Ez szíven vágta őket, ahogyan magát a Mestert is, mert Urunk érezte barátja árulását. Ebből a vízből kell inniuk a híveknek ebben az órában - mert mit látunk mi ezen a napon? Mi mást látunk különböző helyeken, mint olyan személyeket, akiket az evangélium szolgáinak neveznek, és akiknek úgy tűnik, hogy fő dolguk az, hogy aláássák szent hitünket, és szétzúzzák Isten Igazságait, amelyeket a keresztény egyházban általánosan elfogadnak? Egyesek közülük úgy prédikálnak, mintha nem Istentől, hanem az ördögtől lennének rendelve! És nem a Szentlélek, hanem a hitetlenség szelleme kente fel őket!
A "haladó gondolkodás" zászlaja alatt háborút indítanak azok ellen az örök Igazságok ellen, amelyekért a hitvallók küzdöttek és a mártírok véreztek - és amelyek által az elmúlt korok szentjei a haldoklásuk óráiban is megmaradtak! Ez nem ellenség - akkor el tudtuk volna viselni és válaszolni rá. Ha a külső és bevallottan hitetlen támadja az Inspirációt, tegye azt. Ez egy szabad ország, hadd beszéljen! De ha valaki bemegy a szószékünkre, kinyitja a Szent Könyvet, és tagadja, hogy az ihletett, mit keres ott? Hogyan engedheti meg neki a lelkiismerete, hogy olyan hivatalt vállaljon, amelyet elferdít? Pásztort csinálni belőle, aki farkas - a szőlőskert rendezőjévé tenni, aki fejszéjével kivágja a szőlőtőkék gyökereit - ez felfoghatatlan ostobaság az egyházak részéről! Minden hívő szívnek tőr a markába, hogy Júdást a keresztény egyházban Krisztus oly sok állítólagos szolgája képviseli! Egy csókkal árulják el Mesterüket.
Aztán jött egy másik fájdalom a hátuk mögött, mert egyikük, bár igaz szívű és hűséges volt, azon az éjszakán megtagadta volna az urát. Pétert, aki sok tekintetben a kis társaság vezetője volt, figyelmeztették, hogy gyáván fog viselkedni, és hevesen megtagadja az Urát. Ez valóban olyan keserűség, amiből azok, akik szeretik Isten egyházát, kénytelenek gyakran inni - látni, hogy olyan embereket, akikről nem lehet nem hinni, hogy Jézus Krisztus tanítványai, a kísértés, az emberektől való félelem vagy a kor divatja úgy elragad, hogy Krisztust és az Ő evangéliumát gyakorlatilag megtagadják!
A félelem attól, hogy dogmatikusnak tartják vagy puritánnak bélyegzik, sok olyan szájat zár el, amelynek Isten Fiát kellene hirdetnie, és dicsőséges fenségét kellene dicsőítenie, dacolva mindazokkal, akik ellene merészkednek! Néhányan, akik a legjobban szeretik Jézust, megnehezítik a szívüket, ha meglátják sok, az Ő vallott követőjének világiasságát és langyosságát. Ezért úgy tűnik számomra, hogy ez a legmegfelelőbb óra arra, hogy megismertesselek benneteket szövegünk édes vizével, amelyből addig kell innotok, amíg a keserűség minden nyoma el nem tűnik a szátokból - mert a Mester azt mondja nektek, még nektek is: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek: hisztek Istenben, higgyetek bennem is."
II. Második fejezetünkben IGYUNK AZ ÉDES VÍZEKBŐL, és frissítsük fel lelkünket. Először is, ebben a csodálatos szövegben Mesterünk megmutatja nekünk a vigasztalás igazi eszközét mindenféle nyugtalanságban. Hogyan fogalmazza ezt meg? "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek" - higgyetek! Legyetek kedvesek, nézzetek végig a Bibliátokon, és látni fogjátok, hogy ez az utasítás ismétlődik. A 11. vers elején azt mondja: "Higgyetek nekem". És aztán megint, a második mondatban: "Higgyetek nekem". Amikor megpróbáltam belemerülni e szent kijelentés értelmébe, azt gondoltam, hogy Jézust hallom magam mellett, amint háromszor mondja nekem: "Higgy nekem! Higgy nekem! Higgy nekem!"
Vajon a vele lévő 11 közül bárki is hitetlenkedhetett volna a jelenlévő Urukban? Azt mondja: "Higgyetek nekem! Higgyetek nekem! Higgyetek nekem!", mintha nagy szükség lett volna arra, hogy a belé vetett hitre ösztönözze őket. Nincs tehát más gyógymód a nyugtalan szívre? Nincs szükség másra! Ez mind elégséges Isten által. Ha a Jézusban való hit után még mindig nyugtalan vagy, higgy benne újra - még alaposabban és szívből. Ha még ez sem szünteti meg elméd nyugtalanságát, higgy benne harmadszor is - és tedd ezt egyre egyszerűbben és erőteljesebben. Tekintsd ezt a félelem és a bajok betegségének egyetlen és kizárólagos gyógyszerének! Jézus azt írja elő: "Higgyetek, higgyetek, higgyetek bennem"! Ne csak bizonyos tanításokban higgy, hanem magában Jézusban - benne, mint aki képes minden ígéretét teljesíteni, amit tett! Higgy benne, ahogyan hiszel Istenben!
Az ember néha hajlamos volt azt gondolni, hogy könnyebb hinni Jézusban, mint Istenben, de ez a gondolat a szellemi gyermekkor gondolata - a fejlettebb hívők szerint ez nem így van. Egy zsidó számára bizonyára ez volt a helyes megfogalmazás, és azt hiszem, nekünk, pogányoknak is az, ha már régóta a hitben vagyunk, mert Istenben magától értetődően hinni kezdünk - de a Jézusba vetett hit további bizalmat igényel. Hiszek Isten hatalmában a teremtésben, abban, hogy Ő meg tudja teremteni, amit akar, és formálni tudja, amit megteremtett. Hiszek az Ő hatalmában a Gondviselésben, hogy véghez tudja vinni örökkévaló szándékait, és azt teheti, amit akar a mennyei seregek között és ennek az alsó világnak a lakói között. Hiszem, ami Istent illeti, hogy nála minden lehetséges. Éppen így vagyok hivatott hinni Jézusban, hogy Ő ugyanolyan Mindenható a hatalmában és ugyanolyan biztos a munkájában, mint az Úr, akitől a természet minden ereje származik - és ugyanolyan biztos abban, hogy megvalósítja a céljait, mint ahogyan Isten megvalósítja a tervét a Gondviselés műveiben.
A Megváltóra támaszkodva, azzal a feltétlen hittel, amelyet minden jóakaratú ember tanúsít Isten iránt, mi csak azt a hitet adjuk Urunknak, amelyet Ő jogosan követel. Ő hűséges és igaz, és az Ő hatalma képes megvalósítani ígéretét - hagyjuk, hogy bizalommal hagyatkozzunk rá, és tökéletes béke költözik szívünkbe. Ezek a tanítványok tudták, hogy a Megváltó távol lesz tőlük, így nem láthatják Őt, és nem hallhatják a hangját. Mi lesz ebből? Nem így van-e ez Istennel, akiben hiszünk? "Senki sem látta Istent soha" - mégis hisztek a láthatatlan Istenben, aki mindent cselekszik, mindent fenntart! Ugyanígy higgyetek a távollévő és láthatatlan Krisztusban, hogy Ő még mindig olyan hatalmas, mintha látnátok Őt a hullámokon járni, vagy a kenyereket szaporítani, vagy a betegeket meggyógyítani, vagy a halottakat feltámasztani! Higgyetek Neki - és a bánat és a sóhajok el fognak tűnni!
Higgyetek benne, hogy mindig él, ahogyan hisztek Isten örökkévalóságában is. Hiszitek a Fenséges örök létezését, akit nem láttatok! Még így is higgyetek az Isten Fiának örök életében. Igen, bár látjátok Őt meghalni, bár látjátok Őt a sírba fektetve, mégis higgyetek benne, hogy Ő nem szűnt meg létezni. Várjátok az Ő újbóli megjelenését, ahogyan hisztek Istenben. Igen, és amikor Ő eltávozik tőletek, és egy felhő elragadja Őt a szemetek elől, higgyétek, hogy Ő él, ahogyan Isten is él - és mivel Ő él, ti is élni fogtok! Hiszel Isten bölcsességében; hiszel Isten hűségében; hiszel Isten jóságában - "Ahogyan hiszel Istenben" - mondja Jézus - "úgy higgy bennem is". A Jézus Krisztusban, magában, mint örökké élő és isteni Személyben való hit a legjobb nyugtató mindenféle félelemre! Ő az "Örökkévaló, Halhatatlan, Láthatatlan Király", "A Csodálatos, a Tanácsadó, a Hatalmas Isten, az Örök Atya, a Béke Fejedelme"! És ezért nyugodtan megnyugodhatsz Őbenne. Ez az első összetevője ennek a felbecsülhetetlen vigasztalásnak.
Most azonban Urunk azt mondta, hogy bár elmegy tőlük, de csak az Atyja házába megy. "Az én Atyám házában sok lakóház van". Igen, és ez édes vigasztalás volt. "Elmegyek", mondta, "és az utamon látni fogtok Engem megostorozva, véresen, gúnyolódva és bántalmazva. De mindezeken átjutok Atyám házának örömére, nyugalmára és dicsőségére". Isten mindenütt jelen van, és mégis, ahogyan a földön volt egy sátora, amelyben különlegesen megnyilvánult, úgy van egy hely, ahol Ő, sajátos módon, kinyilatkoztatja magát. A templom Isten azon páratlan lakhelyének a típusa volt, amelyet szem nem látott - mi Mennyországnak nevezzük, Isten pavilonjának, a szent angyalok és azon tiszta szellemek otthonának, akik az Ő közvetlen jelenlétében laknak.
A mennyben mondhatjuk, hogy Istennek van lakhelye, és Jézus oda készült, hogy visszatérésekor ott fogadják be mindazzal a dicsőséggel, amely az Ő befejezett szolgálatára várt. Valójában hazaindult, mint egy fiú, aki visszatér apja házába, ahonnan apja dolga miatt ment el. Oda ment, ahol az Atyával lesz, ahol tökéletesen megnyugszik, ahol a gonoszok támadásai fölött áll - ahol soha többé nem fog szenvedni vagy meghalni -, ahol újra elnyeri azt a dicsőséget, amelyet az Atyánál birtokolt, mielőtt a világ létezett volna! Ó, ha ezt tökéletesen megértették volna, akkor megértették volna a Megváltó szavait: "Ha szeretnétek engem, örülnétek, mert azt mondtam: "Elmegyek az Atyához"." Ez az, amit a Megváltó mondott.
A képzelet nem tudja elképzelni Urunk visszatérésének dicsőségét; a tiszteletreméltó kíséretet, amely az Örök Városba való közeledését hirdette; a Hódító szívélyes fogadtatását az égben! Azt hiszem, a zsoltáros szabadságot ad nekünk, hogy elhiggyük, amikor Urunk felemelkedett, az ég fénylői jöttek eléje, és így kiáltottak: "Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel, ti örök kapuk, és a Dicsőség Királya bemegy". Nem hihetjük-e a fényes szeráfokról és a szolgáló angyalokról, hogy-
"A magasból hozták a szekerét.
Hogy a trónjára vigyük Őt;
Diadalmasan csapkodtak a szárnyaikkal és kiáltoztak,
A dicsőséges munka elvégeztetett!"?
"Angyalok látták őt." Látták azt az "örömteli újbóli belépést", az örök kapuk megnyílását a Dicsőség Királya előtt, és annak a diadalát a mennyei utcákon, aki fogságba ejtette a foglyokat és szétszórta az ajándékokat az emberek között! Látták Jézus trónra lépését, aki a halál szenvedése miatt egy kicsit alacsonyabb lett az angyaloknál, de akkor és ott dicsőséggel és dicsőséggel koronázták meg!
Ezek nem olyan dolgok, amelyekről ezek az én dadogó ajkaim beszélni tudnak, de ezek olyan dolgok, amelyeken elgondolkodhattok, ha az Úr Lelke rajtatok van. Gondolkodjatok el rajtuk, hogy gyönyörködjetek bennük! Jézus a Golgota útján ment fel az Ő Atyja házába! Minden munkáját és háborúskodását elvégezve, Emberként jutalmazták az emberek között való tartózkodását. Minden szégyen, amit munkája szükségessé tett, most elveszik az Ő közvetítői uralkodásának ragyogásában! Ti, Isten népe, ne aggódjatok többé, mert a ti Uratok a Király, a ti Megváltótok uralkodik! Az emberek még mindig gúnyolhatják Őt, de nem foszthatják meg Őt a dicsőség egy sugarától sem! Elutasíthatják Őt, de a Mindenható Úristen megkoronázta Őt! Lehet, hogy tagadják a létezését, de Ő él! Lehet, hogy lázadva kiáltják: "Szakítsuk szét az Ő köteleit, és vessük le magunkról köteleit", de az Úr az Ő Királyát a Sion szent hegyére helyezte, és senki sem taszíthatja Őt a trónjáról! Halleluja!
"Isten felmagasztalta Őt, és olyan nevet adott Neki, amely minden név fölött való: hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon." Ne háborgassa szíveteket a viták zaja, a gonosz kor káromlása és dorgálása! Bár olyan zűrzavar van, mint amikor a tenger zúg, és annak teljessége, és a gonoszok habzsolnak dühükben az Úr és az Ő Felkentje ellen, mégis az Úr ül az áradaton! Az Úr örökké királyként ül. Ismét mondjuk: "Halleluja"! A fejedelem ismét eljött az övéihez! Belépett Atyja palotájába! A mennyek befogadták Őt! Miért kellene aggódnunk?
Harmadszor, Urunk egy másik módon is vigaszt nyújtott szolgáinak - azt adta értésükre, hogy nagyon sokan fogják követni Őt az Ő Atyja házába. Nemcsak arról biztosította őket, hogy az Ő Atyja házába megy, hanem azt is mondta, hogy "az én Atyám házában sok lakóház van". Ezek a lakóházak nem azért épültek, hogy üresen álljanak! Isten semmit sem tesz hiába, és ezért természetes a következtetés, hogy a szellemek megszámlálhatatlanul sokasága fog felemelkedni a kellő időben, hogy elfoglalják az Atya házában lévő sok lakóházat! Nos, ebben nagy vigasztalást látok számukra, mert kétségtelenül attól féltek, hogy ha az ő Uruk távol van, akkor az Ő Királysága elbukhat. Hogyan lennének megtérők, ha Őt keresztre feszítenék? Hogyan várhatták volna, szegény teremtmények, amilyenek ők voltak, hogy az igazságosság országát felállítsák a földön? Hogyan tudták volna felforgatni a világot és tömegeket hozni a lábai elé, akiket Ő a vérével vásárolt meg, ha az Ő győzedelmes jobb karját nem látják a fejüknél?
Az Úr Jézus tulajdonképpen azt mondta: "Én elmegyek, de utat mutatok egy hatalmas seregnek, akik az előkészített lakhelyekre érkeznek. Mint a búzaszem, amelyet a földbe vetnek, hogy elpusztuljon, én sok gyümölcsöt fogok teremni, amely a maradandó pihenőhelyeken lesz elszállásolva". Ez a mi vigasztalásunk egyik része ebben az órában. Nem számít, hogy az emberek hogyan harcolnak az evangélium ellen, mert az Úr ismeri azokat, akik az övéi - és Ő hatalmával kiváltja azokat, akiket az Ő vére váltott meg! A kegyelmi kiválasztás szerint sokasága van, akiket Ő fog bevinni. Bár ma úgy tűnik, hogy ők egy kis maradék, mégis Ő meg fogja tölteni a sok lakóházat! Ez szilárdan áll, mint a szikla: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön; és aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el".
Azzal dicsekednek, hogy "nem akarnak Krisztushoz jönni", de Isten Lelke előre látta, hogy el fogják utasítani az Úr üdvösségét. Mit mondott Jézus a hozzájuk hasonlóknak? "Nem hisztek, mert nem vagytok az én juhaim közül, ahogyan én mondtam nektek. Az én juhaim hallják az én szavamat, és én ismerem őket, és követnek engem, és én örök életet adok nekik". Az emberek gonosz hitetlensége a saját kárhozatuk! Jézus azonban nem veszíti el szenvedésének jutalmát. Visszavágjuk a Krisztust megvetők arcába a gúnyt, amellyel Őt illetik, és emlékeztetjük őket arra, hogy akik megvetik Őt, kevésre becsülik - nevük a földbe lesz írva. Mi van, ha nem jönnek Hozzá? Az az ő saját vesztük, és jól mondta róluk: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt". Az ő gonoszságuk az ő képtelenségük és az ő pusztulásuk! Ellenállásukkal elárulják, hogy nem ők a Magasságos kiválasztottjai.
De "az Úr megváltottai énekkel és örök örömmel a fejükön jönnek a Sionra". "Látni fogja lelke gyötrelmeit, és megelégszik". Ez a dolog nem az ember szabad akaratára van bízva, hogy Jézus csalódjon! Ó nem, "nem akarnak Hozzá jönni, hogy életük legyen" - de mégis megtudják, hogy az örökkévaló Léleknek hatalma van az emberi lelkiismeret és akarat felett, és az Ő hatalmának napján készségessé tudja tenni az embereket! Ha Jézus felemelkedik, akkor minden embert magához vonz. Nem lesz kudarc az Úr megváltó művét illetően, még akkor sem, ha a homlokegyenest ellenükre utasítják el Isten tanácsát. Amit Jézus a vérével vásárolt meg, azt nem fogja elveszíteni! Amiért meghalt, hogy véghezvigye, az biztosan be fog teljesülni! És amiért feltámadt, hogy véghezvigye, az akkor is meg fog valósulni, ha a pokolban lévő összes ördög és a földi hitetlenek összefognak ellene! Ó, te ellenség, ne örülj a Messiás ügyének, mert bár úgy tűnik, hogy elbukik, újra fel fog támadni!
Urunk azonban sokkal tovább ment, mert azt mondta: "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek". Azt hiszem, nemcsak a lelkünk számára kialakított sok lakóhelyre utalt, hanem a feltámadott testünk végső helyére is, amelyről hamarosan szólni fogok. Urunk távozásakor, valamint az Atyja jelenlétében való megmaradásakor is azon lesz, hogy helyet készítsen az övéinek. Azért ment el, hogy minden akadályt eltakarítson az útból. Bűneik elállták az utat - mint a hegyek -, vétkeik minden átkelésnek ellenálltak - de most, hogy Ő elment, azt mondhatjuk: "A törő feljött eléjük, és az Úr a fejükre". Ő lerombolt minden válaszfalat, és megnyitott minden vaskaput. Minden hívő számára megnyílt az út az országba. Átment a halálon a feltámadásig és a mennybemenetelig, hogy minden akadályt elhárítson az utunkról.
Ő is azért ment el tőlünk, hogy minden feltételt teljesítsen, mert feltétlenül szükséges volt, hogy mindenki, aki a Mennybe lép, tökéletes igazságot viseljen, és tökéletes legyen a jelleme - a Szent Városba nem léphet be bűn! A szentek nem válhattak tökéletessé anélkül, hogy az Ő drága vérében meg ne mosdottak volna, és a Szentlélek által meg ne újultak volna. Ezért a Megváltó elszenvedte a kereszthalált - és amikor feltámadt, elküldte nekünk a megszentelő Lelket, hogy alkalmassá váljunk az Ő nyugalmára. Így mondhatjuk, hogy Ő készítette elő a mi nyugalmunk helyét azzal, hogy eltávolította annak kapujából a bűnt, amely minden bejutást elzárta. Azért is ment el, hogy abban a helyzetben legyen, hogy ezt a helyet biztosítsa az egész népének. Előfutárunkként lépett be a mennybe, hogy a mi nevünkben foglalja el a helyet; hogy népének képviselőjeként vegye birtokba a mennyet.
Azért ment el, hogy a mennyben közbenjáróként járhasson el, és Isten trónja előtt esedezhessen, és így képes legyen mindazokat a végsőkig megmenteni, akik általa Istenhez fordulnak. Azért ment oda, hogy átvegye a Gondviselés gyeplőjét, hogy mindent a lába alá helyezzen, és hogy minden hatalmat megkapjon a mennyben és a földön, hogy bőségesen megáldhassa népét. Azáltal, hogy a mennyben van, Urunk előnyös terepet foglal el szeretetének céljai biztos megvalósításához. Ahogyan József lement Egyiptomba, hogy magtárakat raktározzon, hogy Izraelnek otthont készítsen Gósenben, és hogy a trónra üljön védelmükre, úgy a mi Urunk is elment a Dicsőségbe a mi javunkra - és Ő a Trónján teszi értünk azt, amit itt nem tudott volna olyan előnyösen megtenni értünk.
Ugyanakkor hajlamos vagyok azt gondolni, hogy ezeknek a szavaknak van egy különleges értelme, amely túlmutat a Mennyország számunkra történő előkészítésén. Úgy gondolom, hogy a mi Urunk Jézus ebben az értelemben értette azt, hogy "elmegyek, hogy helyet készítsek nektek" - hogy végül is az egész emberiségük számára találnak majd helyet. Figyeljétek meg ezt a szót: "egy hely". Túlságosan hajlamosak vagyunk arra, hogy homályos elképzeléseket tápláljunk azok végső örökségéről, akik elérik a halottak feltámadását. "A menny egy állapot" - mondja valaki. Igen, bizonyára egy állapot - de egy hely is, és a jövőben még egyértelműbben egy hely lesz. Figyeljük meg, hogy áldott Urunk testben távozott - nem mint testetlen szellem -, hanem mint Valaki, aki együtt evett a tanítványaival, és akinek testét ők kezelték. A testének szüksége volt egy "helyre". Ő pedig azért ment el, hogy helyet készítsen nekünk - nem csak olyannak, amilyenek egy ideig leszünk, tiszta szellemek, hanem olyannak, amilyenek végül is leszünk - test, lélek és szellem.
Amikor Isten gyermeke meghal, hová megy a lelke? Ebben a kérdésben nincs kérdés - tudtuk meg az ihletett apostoltól - "távol a testtől, jelen az Úrnál". De az anyag és valami még mindig marad. A szellemem nem az egész énem, mert úgy tanítottak meg, hogy úgy tiszteljem a testemet, hogy teljes énem - Isten templomának - értékes részének tekintsem. Az Úr Jézus Krisztus nem csak a szellememet váltotta meg, hanem a testemet is, és következésképpen azt jelenti, hogy van egy "helye", ahol én - ez a személy, aki itt van, az egyéniségem teljességében - örökké nyugodhatok. Jézus úgy érti, hogy az Ő kiválasztottjainak teljes emberségének helyet kell készíttetnie, hogy ott legyenek, ahol Ő van, és amilyen Ő van. Végső lakóhelyünk az áldottság állapota lesz, de ennek a helynek a mi feltámadott testünknek is alkalmasnak kell lennie!
A menny tehát nem egy felhő-ország - egy légies valami, megfoghatatlan és álomszerű. Ó, nem, olyan valóságos hely lesz, mint amilyen hely ez a föld! Dicsőséges Urunk azért ment el, hogy végső soron megfelelő helyet készítsen az Ő népe számára. Lesz egy hely a szellemüknek, ha a szellemeknek szükségük van helyre, de Ő azért ment el, hogy helyet készítsen nekik, mint testnek, léleknek és szellemnek. Örömmel emlékszem arra, hogy Jézus nem szellemként ment, hanem feltámadt testében, sebei sebeit viselve. Jöjjetek, ti, akik azt hiszitek, hogy soha többé nem támadtok fel! Ti, akik azt képzeltétek, hogy porunk szétszóródása megtiltja testünk helyreállításának minden reményét! Oda megyünk, ahová Krisztus ment, és úgy, ahogyan Ő ment. Ő vezet az Ő testében, és mi követni fogjuk a miénkben. Végül megtörténik a megvásárolt tulajdon teljes megváltása - egy csont sem marad a halál régióiban - egy maradvány sem, amivel az ördög dicsekedhetne!
Jézus azt mondta Máriának: "A te testvéred feltámad". Nem kellett azt mondania, hogy a testvéred lelke halhatatlanul élni fog, hanem azt, hogy a testvéred "feltámad". A teste ki fog jönni a sírból. Jól megvigasztalódhatott az apostolok szíve, amikor megtudták, milyen áldott küldetésre indult az ő Uruk!
A következő vigasztalás az Ő biztos visszatérésének ígérete volt: "Ha elmegyek, hogy helyet készítsek nektek, visszajövök". Figyeljetek hát! Jézus visszajön! Ugyanúgy, ahogyan felment, úgy fog visszatérni - vagyis valóban, szó szerint és testi valójában! Nem szójátéknak szánta, amikor olyan világosan, közmondás nélkül azt mondta: "Visszajövök", vagy még édesebben: "Elmegyek és visszajövök hozzátok". Ez a mi örömünk leghangosabb hangja: "Íme, Ő jön!". Ez a mi soha nem múló vigasztalásunk! Figyeljük meg, hogy a Megváltó ezen a helyen semmit sem mond a halálról; semmit sem mond a hívők békéjéről és nyugalmáról, amíg Ő el nem jön, mert Ő a végéig tekint. Nem szükséges Isten minden Igazságát egy mondatba foglalni - és így Urunk megelégszik azzal, hogy megemlíti reményeink legfényesebbikét, és más áldásokat máskor említésre hagy. Itt az a vigasztalás, hogy Ő el fog jönni - személyesen jön el, hogy összegyűjtsön minket!
Nem angyalt, de még csak nem is kerubok seregét fogja küldeni, hogy felhozzon minket az örökkévaló állapotunkba, hanem maga az Úr fog leszállni a mennyből. Ez lesz a mi házassági napunk, és a dicsőséges Vőlegény személyesen fog eljönni! Amikor a Menyasszony felkészül a Férje számára, vajon nem jön-e el, hogy elhozza őt az Ő otthonába? Ó, Szeretteim, nem látjátok, hogy hol jártak Urunk gondolatai? Ő az Ő végső győzelmének boldog napjára gondolt, amikor eljön, hogy csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek! Azt akarta, hogy az Ő népe gondolatai ott legyenek. De sajnos, elfelejtik az Ő adventjét. Az Úr el fog jönni - várjátok a szívetek azt a napok napját! Az Ő ellenségei nem tudják megállítani az Ő eljövetelét!
"Ne nyugtalankodjék a te szíved." Ellenségei gyűlölhetik Őt, de nem tudják megakadályozni Őt. Nem akadályozhatják meg dicsőséges visszatérését, egy szempillantás alatt sem! Micsoda válasz lesz az Ő eljövetele minden ellenfélnek! Hogy fognak sírni és jajgatni miatta! Amilyen biztosan él, olyan biztosan el fog jönni, és micsoda zűrzavart fog ez okozni a bölcseknek, akik ebben az órában az Ő Istensége ellen érvelnek és nevetségessé teszik az Ő engesztelését! Ismét mondom: "Ne nyugtalankodjék a szívetek" a vallás jelenlegi állapotát illetően - nem fog sokáig tartani. Ne aggódjatok hitetlenségbe, még ha ez az ember árulóvá is vált, vagy a másik hitehagyottá, mert az idő kerekei sietnek az Úr dicsőséges mennyei megjelenésének napján!
Micsoda csodálkozás lesz az egész világ számára, amikor az összes szent angyallal együtt leszáll a mennyből, és megdicsőíti népét? Mert ez a következő vigasztalás - Ő fogad minket! Amikor eljön, udvarias fogadtatásban részesíti követőit. Ez lesz a házassági fogadásuk! Ez lesz az Isten Fiának menyegzői vacsorája! Akkor száll le a mennyből az új Jeruzsálem, amely úgy készül, mint menyasszony a férjének. Akkor jön el a feltámadás napja, és a Krisztusban meghaltak feltámadnak. Akkor az Ő egész népe, amely az Ő eljövetelének idején még él, hirtelen átalakul, hogy megszabaduljon halandó testének minden gyarlóságától és tökéletlenségétől - "A halottak feltámadnak romolhatatlanul, mi pedig átváltozunk". Akkor majd szellemünk, lelkünk és testünk "folt, ránc és egyéb efféle dolgok nélkül" - megszentelt emberségünk tiszta és abszolút tökéletességében - magának Krisztusnak leszünk bemutatva.
Ez a legédesebb elképzelés a Mennyországról, ami csak létezhet, hogy Krisztussal leszünk, hogy látni fogjuk Őt, hogy beszélni fogunk Vele, hogy a legbensőségesebben fogunk vele kommunikálni, hogy meg fogjuk dicsőíteni Őt, hogy Ő meg fog dicsőíteni minket, és hogy soha és mindörökre nem leszünk elszakítva Tőle! "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek" - mindez már közel van, és Urunk távozása biztosította számunkra. Hiszen ez volt a vigasztalás utolsó pontja, hogy amikor eljön és magához fogadja népét, örökre oda helyezi őket, ahol Ő van, hogy vele legyenek.
Ó, öröm! Öröm! Öröm! Kimondhatatlan öröm! Nem tudnánk-e most már egyszer és mindenkorra elvetni minden félelmet a számunkra fenntartott végtelen boldogság kilátásában?-
"Nézd azt a Dicsőséget, milyen ragyogó!
Messze fényesebb, mint a díszes festékek!
Ott a fenséges transzcendens,
Terjeszd ki szárnyaidat, lelkem, és repülj!
Egyenesen az öröm világába!
Örömteli tömegek, az Ő trónját körülvevő,
Énekeljetek elragadtatással az Ő szeretetéről!
Az égen keresztül zeng az Ő dicsérete,
Az összes fenti pálya betöltése.
Terjeszd ki szárnyaidat, lelkem, és repülj!
Egyenesen az öröm világába!"
Az Úr úgy beszél hozzánk, mintha most már mindent tudnánk az Ő dolgairól és cselekedeteiről - és minden gyakorlati szempontból így is van. Azt mondja: "Tudjátok, hová megyek". Ő nem egy ismeretlen, távoli, veszélyes helyre ment. Ő csak hazament. "Ahová megyek, azt tudjátok." Amikor egy anya Ausztráliába küldi a fiát, általában aggódik, mert lehet, hogy soha többé nem látja, de ő így válaszol: "Drága anyám, a távolság most már semmiség - néhány hét múlva átkelünk az óceánon, és hamarosan visszajövök".
Aztán az anya felvidul. Úgy gondol az óceánra, mint egy kis kékre közte és a fia között - és várja, hogy visszatérjen, ha kell. A Megváltó tehát azt mondja: "Hová megyek, azt tudod". Mintha azt mondaná - "Mondtam nektek, hogy a saját Atyátok házába megyek, a lakóházakba, ahová a lelketek hamarosan megérkezik. És azért az áldott célért megyek, hogy felkészítsem azt arra, hogy a természetetek teljességében befogadjon benneteket. Így mindent megtudhattok az Én távozásomról és az Én dolgaimról. Olyan dicsőséges helyre megyek, amelyet szem nem látott, de Lelkem majd kinyilatkoztatja nektek. Tudjátok, hogy hová megyek, és azt is tudjátok, hogy milyen úton megyek - a szenvedésen és a halálon keresztül, az engesztelésen és az igazságosságon keresztül - ez a Mennyországba vezető út számotokra is, és mindezt Bennem találjátok meg. A kellő időben az Én Engesztelésem, az Én halálom, az Én áldozatom által fogtok belépni a Mennybe, mert "Én vagyok az út". Ismeritek az utat, de ne feledjétek, ez csak az út, és nem a vég. Ne képzeljétek, hogy a gonoszok véget vethetnek Nekem! Higgyétek el, hogy Krisztus a kereszten, Krisztus a sírban nem a vég, hanem az út."
Ez az út, Szeretteim, számunkra és Urunk számára is ez az út. Ő csak a kereszten keresztül érhette el a koronáját, és csak a halálon keresztül érhette el a közvetítői dicsőségét! És ez az út, amelyet egyszer az Ő személyében megtett, nyitva áll mindazok előtt, akik hisznek benne. Így tudjátok, hogy merre ment az Úr, és ismeritek az utat - ezért bátorodjatok fel, mert Ő nincs messze - Ő nem elérhetetlen! Hamarosan Vele lesztek. "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek". Ó, bátor Mester, gyávák törzse követne Téged? Nem, nem fogjuk elveszíteni a bátorságunkat a mai megpróbáltatások során. Ó, szent Mester, Te énekkel találkoztál a haláloddal, mert "vacsora után énekeltek egy himnuszt"! Ne menjünk át a mi gyászunkon is örömteli bizalommal? Ó, bizakodó Urunk, meghagyva, hogy higgyünk Benned, mint Istenben, magában, hiszünk Benned, a Te kegyelmed által, és mi is bizakodóvá válunk!
Ó, Mesterem, a Te zavartalan hitbeli nyugalmad átjárja lelkünket, és mi megerősödünk! Amikor hallunk Téged bátran beszélni halálodról, amelyet Jeruzsálemben kellett véghezvinned, majd a Te utólagos dicsőségedről, mi is reménykedve gondolunk az istentelen emberek minden ellenállásáról, és megjelenésedre várva ezzel az áldott reménnyel vigasztalódunk! Ne késlekedj, Urunk! Jöjj el gyorsan! Ámen.