A király mérlegelése

[gépi fordítás]
Nagyon szép látni, hogy a régi idők szentjei hogyan szoktak vigasztalódni Istenükben. Amikor nagy bajba kerültek, amikor a gondok megszaporodtak, amikor a segítők elmaradtak, amikor a földi vigaszok megszűntek, akkor az Úrhoz és csakis az Úrhoz szoktak fordulni. Így gondol Hanna az Úrra, és az Ő nevében vigasztalódik. Ezáltal erősödtek és örültek - sóhajtozás helyett énekelni kezdtek, és csodákat tettek ahelyett, hogy elájultak volna terheik alatt, ahogy itt az ihletett költőnő énekli: "Örül az én szívem az Úrban, az én szarvam az Úrban magasztosul". Számukra Isten valóság volt, jelenvaló valóság, és úgy tekintettek rá, mint menedékük sziklájára, segítőjükre és védelmezőjükre, nagyon is jelenvaló segítségükre a bajok idején.
Nem tudnánk-e kezdetben egy értékes leckét levonni a példájukból? Tegyük azt, amit ők tettek - támaszkodjunk Istenünkre, és támaszkodjunk rá, amikor a szívünk és a testünk gyengül. Nem azt mondja-e az apostol: "Örüljetek az Úrban mindenkor; és ismét mondom: örüljetek"? Mindig van okunk a hálára, hogy az Úr él, és hogy Ő az, ami, mert "nincs olyan szikla, mint a mi Istenünk", és Ő még mindig kész arra, hogy feltárja erejének karját azokért, akik neki szolgálnak. Ó, hívő ember, örömöd forrása soha nem szárad ki! Ha Jónáshoz hasonlóan a te tökeid is elszáradtak, a te Istened mégis él! Ha Jóbhoz hasonlóan a javaidat kifosztották, a legfőbb jó még mindig a tiéd! Kiszáradtak a folyók? Mégis tele van ez az óceán! Vajon a csillagok el vannak rejtve? Mégis az égi nap örök fényességében ragyog tovább! Van egy birtokod, amely nem köti meg, egy ígéreted, amely csalhatatlan, egy védelmeződ, aki változatlan!
Bár egy hitetlen világban élsz, de egy hűséges Istenben is élsz! A megpróbáltatásaitok jelen vannak, és a Segítőd is, aki azt mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Mint a madár az erdőbe, és a kagyló a sziklákhoz, úgy meneküljön a lelked az Úrhoz, a te menedékedhez. "Az egyenes út a legjobb futó" - ne kerülgessétek a bokrot, ne járjatok a barátokhoz, és ne kiáltsátok: "Szánjatok meg engem! Könyörüljetek rajtam!", hanem "forduljatok a várhoz, ti reménység foglyai". Ami pedig az emberfiát illeti, akinek a lélegzete az orrlyukaiban van, miben kell őt számon kérni? Az emberek hiábavalóságok a nyomorúság órájában! Nyomorult vigasztalók mindannyian. "Átkozott az az ember, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává." A sivatagi pusztaság, amely nem lát sem harmatot, sem esőt, a megfelelő kép erre a szellemi bálványimádásra.
"Boldog az az ember, aki az Úrban bízik, és akinek az Úr a reménysége, mert olyan lesz, mint a víz mellé ültetett fa, amelyik a folyó mellett terjeszti ki gyökereit, és nem látja, amikor eljön a hőség." Ó, tanuljatok meg egyedül az Úrnak élni! Hanna, aki egykor szomorú lelkű asszony volt, annyira megtanult gyönyörködni Istenben, hogy képes volt örömteli imádattal elidőzni az isteni jellem különböző pontjain. Isten tanított népének többi tagjához hasonlóan ő is nagyon boldog volt Isten szentségének gondolatában. Figyeljük meg a második verset: "Nincs olyan szent, mint az Úr". Sok embert hallottam már dicsérni az Urat az Ő jóságáért, de a Kegyelem sokkal magasabb és biztosabb jele, ha valaki az Urat az Ő szentségéért tudja dicsérni. Nem figyelemre méltó-e, hogy a Mennyben, a boldogság lakhelyén, amely boldogság főként Istenük jelenlétéből fakad, az áldottak imádata főként erre a pontra irányul - az Ő szentségének tiszteletteljes ünneplésére?
A szeráfokról ezt olvassuk: "És egyik kiáltott a másikhoz, és ezt mondta: Szent, szent, szent, szent a Seregek Ura; az egész föld tele van az ő dicsőségével." A Jelenések könyvében ismét az élőlényekről olvassuk: "Nem nyugszanak éjjel és nappal, mondván: Szent, szent, szent, szent, mindenható Úristen, aki volt, van és eljövendő". Tudatában vagy annak, hogy szentségtelen vagy? Akkor, óh hívő, örülj, hogy Isten szent! Szentségtelenek-e a körülötted élők? Oroszlánok között van a lelked? Olyanok között laksz, akik a pokol tüzére vannak állítva? Mégis mondd, ahogy az Úr Jézus tette: "Te szent vagy, ó, Te, aki Izrael dicséretében lakozol". Úgy tűnik, mintha a szentségtelenség mindent elborítana, árvízként törne elő, és elárasztaná a földet fekete és mocskos vizével? Pedig az Úr az Ő szentségének trónján ül, és elvágja a gonoszok zsinórjait! Legyen ez a mi énekünk az éjszakában: "Nincs olyan szent, mint az Úr".
Hanna is arra hangolta a szívét, hogy Jehova hatalmát ünnepelje, mondván: "Nincs olyan szikla, mint a mi Istenünk". A szikla metaforájának egyik vezérgondolata az erő, a tartós kitartás, a rendíthetetlen stabilitás, a legyőzhetetlen hatalom. Örvendezzünk mi is a Mindenható Úristenben, és örvendezzünk Jákob hatalmas Istenében, az Úr erős és hatalmas, a harcban hatalmas Úrban! Még az Ő ujja is csapásokat hozott az egyiptomiakra. Ami pedig az Ő kezét illeti, az teljesen elpusztította őket! A mindenható Úristen az Ő népének öröme, mert az Úr a mi erőnk és énekünk. Ő lett a mi üdvösségünk is. Bizonyára erősnek mutatja magát mindazokért, akik bíznak benne. Repülj hát, ó, félénk Lélek, Jehova szárnyainak fedezékébe! Maradj a Mindenható árnyéka alatt, és az Ő isteni ereje biztonságban le fog téged fektetni.
Ó, ha egy jól hangolt hárfa ünnepelhetné ezt a két tulajdonságot, amely oly rettenetes az istentelenek számára, és amely oly örömmel tölti el azokat, akik a Kegyelem által üdvözültek! Hanna elragadtatott himnuszában az Úr bölcsességét érintette, és így énekelt: "Mert az Úr a tudás Istene", vagy a "tudásoké", mert mindenféle tudás nála van. Mi nem tartozunk azok közé, akik istentelenül azt kérdezik: "Honnan tudja Isten?". Vagy: "Van-e tudás a Magasságosban?". Biztosak vagyunk abban, hogy semmi múlt, jelen vagy jövő nincs elrejtve az örökkévaló szemei elől! Az Ő tudásában nincs tévedés, és annak nincs határa. Az Úr ismeri azokat, akik az övéi, és tudja az utat, amelyen járnak. Ő tudja, hogyan szabadítsa meg népét, és mikor hozza ki őket a kohóból. Tisztelettel imádjuk az Urat és mondjuk: "Uram, Te kutattál engem és ismertél engem. Ismered leülésemet és felkelésemet; messziről érted gondolataimat. Te ismered utamat és fekvésemet, és ismered minden utamat. Mert egy szó sincs nyelvemen, de íme, Uram, Te ismered azt egészen. Te ostromolsz engem hátulról és elölről, és kezedet reám veted. Az ilyen tudás túl csodálatos számomra; magas, nem tudom elérni!"
Örüljünk, hogy Istenünk nem öntudatlan vagy tudatlan. És amikor saját tudatlanságunk bánt bennünket, örüljünk, hogy az Úr megtanít minket, és amit most nem tudunk, azt majd ezután meg fogjuk tudni. Hanna abból is vigasztalást merített, hogy Isten szigorúan igazságos, mert örömmel mondja: "Nála mérlegelnek a cselekedetek". Erre szeretném felhívni a figyelmeteket. A Szentlélek irányítsa elmélkedéseinket. Az igazságosság nagyon szörnyű tulajdonsága a megbocsátatlanoknak, azoknak, akiket Krisztus igazsága nem igazít meg - és még Isten saját népén is szívbemarkoló pillantást vet olykor.
I. Beszédünk fő témája az isteni ítélkezés folyamatának vizsgálata lesz, amely folyamatosan zajlik: "Az Úr a tudás Istene, és Ő mérlegeli a cselekedeteket." A mérlegelés alakja a vizsgált dolgok alapos vizsgálatára és pontos becslésére utal. Salamon mondja: "Az ember minden útja tiszta a saját szemében, de az Úr mérlegeli a lelkeket". Isten látja az emberek cselekedeteit, megjegyzi azokat, elgondolkodik rajtuk, és szándékosan értékelést alkot róluk. "Mert az ember útjai az Úr szemei előtt vannak, és Ő mérlegeli minden útját".
Az első megjegyzésünk így hangzik: - Ez nem olyan, mint amilyennek az ember álmodik. Sokan azt képzelik, hogy Isten nem veszi tudomásul, amit az emberek fiai tesznek. Sőt, az ő istenük egyáltalán nem tűnik személyes, intelligens létezőnek. Vagy ha intelligens is, azzal dicsekszenek, hogy túl nagy ahhoz, hogy észrevegye az emberek jelentéktelen cselekedeteit - vagyis - hogy istenük nagy legyen, vakká tennék őt! Úgy tűnik, hogy az ő nagyságáról alkotott elképzelésük a magasztosság, a közönyösség és a tudatlanság egy bizonyos mértékét jelenti. A mi elképzelésünk a nagyságról ennek az ellenkezője - mi a nagy Istenben hiszünk, akinek minden dolog ismert, és aki a legcsekélyebb dolgokat is megfigyeli! A mi Istenünk nem figyelmen kívül hagyó és nem közömbös. "Ő megalázza magát, hogy szemlélje a dolgokat, amelyek a mennyben és a földön vannak!" Ő folyamatosan figyelemmel kíséri mindazt, ami a mennyben fent, a földön lent és minden mélységben történik.
A legapróbb féreg minden egyes mozgását a tengerfenéken Ő jelzi, a halak vándorlásával, a madarak repülésével és a levelek hullásával együtt. Nincsenek olyan apró erők, amelyek elkerülnék az Ő figyelmét, nincsenek olyan gyors mozgások, amelyek elkerülnék a megfigyelését. A zsoltáros azt mondja: "Igen, a sötétség nem rejtőzik el előled, de az éjszaka is úgy remeg, mint a nappal: a sötétség és a világosság egyaránt egyformák számodra". Az ateista azt kiáltja: "Nincs isten", és aki megtagadná az Isten egyetemes ismeretét, az ikertestvére annak! Olyan jó, hogy egyáltalán nincs isten, mint az az isten, aki nem tud. "Jehova a tudás Istene, és általa mérlegelik a tetteket". Ez a szöveg egyértelműen megdorgálja azokat, akik azt mondják, hogy Isten túl kegyes ahhoz, hogy sokat számoljon azzal, amit mi teszünk - szegény teremtmények, amik vagyunk -, akiket egy hordó hátuljából lőttek ki egy teljesen káoszban lévő társadalom közepébe, amely arra csábít, hogy engedjünk természetünk szenvedélyeinek! Azt álmodják, hogy Isten biztosan kacsintgat az olyan jelentéktelen dolgokra, mint az emberek cselekedetei! De bizonyára nem így van, hiszen meg van írva: "Az Úr a tudás Istene, és Ő mérlegeli a tetteket".
Az Úr, a mi Istenünk irgalmas, de ez az irgalom összhangban van a legszigorúbb igazságossággal - megbocsátja a bűnt, de soha nem hagyja büntetlenül! Bármilyen furcsa is ez a kijelentés, az Úr soha nem szűnik meg igazságos bíró lenni, még akkor sem, amikor elhalad a vétek mellett. A nagy és dicsőséges Isten nem azért bocsátja meg a bűnt, mert nem tud róla, vagy nem emlékszik arra, hogy milyen bűnös - hanem ez az Ő irgalmasságának csodája - Ő eltörli népe bűneit, miközben a legteljesebb mértékben ismeri azok aljasságát! Miután mérlegelte a bűnt, megjegyezte indítékát, megjelölte jelentését és mérlegelte következményeit, az Úr mégis megbocsátja azt Jézusért. Ne essünk e tekintetben tévedésbe, és ne képzeljük azt, hogy az Úr keveset gondol az emberi bűnösségre, és ezért készségesen megbocsátja azt. Nem! "Az Úr a tudás Istene, és általa mérlegelik a tetteket".
Vegyük ezután figyelembe, hogy az eljárásnak ez a formája nem olyan, mint ahogyan az ember ítélkezik. Az emberek könnyelműen ítélik meg a cselekedeteket, de "Isten által a cselekedetek mérlegelésre kerülnek". Az emberek által a cselekedeteket gyakrabban számon tartják. Az ilyen ember ezt tette, meg azt, meg azt, meg azt, meg azt, meg azt - milyen csodálatos ember! Igen, de Isten által az emberi tetteket nem annyira a perselyben mérik, mint inkább a mérlegen mérik. Egy ember élete számtalan buborékból állhat, amelyek mindegyike ragyogó, mint a szivárvány - de micsoda összeomlás lesz, amikor az Úr eljön a mérleggel, hogy megmérje a testben elkövetett tetteket! Az emberek gyakran mérik a tetteket a látszólagos tömegük szerint, és a bizonyos pozíciókba helyezett személyek nagyon nagy tömegben vannak jelen a közvéleményben. Tetteik megtöltik az újságokat, noha önmagukban elég üresek. Aligha jelenik meg egy újság egy napi száma, ha nem írnak valamit egy jeles emberről - nem mintha az, amit tett, bármilyen meglepően jó, vagy bölcs, vagy jóindulatú lenne, de azt ő tette, és ezért azt ki kell tüntetni. A férfiaknak és nőknek kell, hogy legyen miről beszélniük, és bizonyos személyeket kiválasztanak a megfigyelésre, és ezért az ő életüknek túlzott jelentőséget tulajdonítanak.
Az ilyen ember ne áltassa magát! Az isteni igazságszolgáltatás előtt a fejedelmek és a parasztok, az urak és a munkások cselekedetei egyformán megmérettetnek és egyforma mérleggel mérettetnek meg! A látszólagos nagyság elsorvad az isteni mérleg előtt! Egy felhőt a térfogatával mérj meg, és az hatalmas. De sűrítsd össze, és milyen kicsi a víz súlya! Amikor életünk megszabadul a párától, és a szilárd tartalma alapján ítéljük meg, milyen kicsinek fog tűnni némelyikünk! Az emberek állandóan a ragyogásukkal mérik a cselekedeteiket. Ó, ez egy ragyogó tett volt! Annyira lendületes, annyira váratlan, annyira rendkívüli volt! Helyes, tiszta és szent volt? Ha nem, akkor a zsenialitás fénye sem mentheti meg az elítéléstől! Aki 10.000 fontot adott egy alapítványnak, ragyogó jótékonysági cselekedetet hajtott végre. Pedig az örökség talán nem is nyomott annyit a latban, mint az a két micva, amely egy fillért tett ki, és amely a szegény özvegyasszony minden megélhetését jelentette.
Aki csendben imádja az Urat, talán nagyobb súllyal dicsérte Őt, mint az, akinek bájos hangja vezette a nagy gyülekezetet. Egy szegény, ágyhoz kötött asszony istenfélő élete talán nagyobb megbecsülést váltott ki az Úrból, mint a nagy prédikátor lángoló ékesszólása. Óh én! Milyen könnyen megtévesztenek bennünket a látszatok! De nem így az Úr, mert "Ő mérlegeli a tetteket". Az emberek rendkívül hajlamosak arra, hogy a tetteket a következményeik alapján mérjék. Mennyire helytelen, hogy a cselekedeteket az eredmények alapján mérjük, nem pedig a saját belső jellegük alapján Egy ember a vasúton elmulasztotta elfordítani a váltót, de egy másik ember gondossága miatt nem történt baleset. Megbocsátható ez az ember? Egy másik ember ugyanolyan hanyag volt, sőt biztosan nem hanyagabb, de az ő esetében is bekövetkezett a természetes következmény - ütközés történt, és sok ember életét vesztette. Ez utóbbi embert a legjobban megérdemelten vádolták, de az előbbi vétkes mégis ugyanolyan bűnös volt!
Ha rosszat teszünk, és nem származik belőle kár, akkor nem vagyunk ezáltal igazoltak. Igen, ha rosszat teszünk, és jó származik belőle, a rossz ugyanolyan rossz lenne! Isten nem a tett eredményét, hanem magát a tettet mérlegeli! Aki csal és jól jár, az ugyanolyan hitvány, mint az, akinek a lopása miatt börtönbe került. Aki becsületesen cselekszik, és ezáltal vesztes lesz, az ugyanolyan becsületes Isten előtt, mintha becsületessége gazdagsághoz vezetett volna. Ha igyekszünk jót cselekedni, és kudarcot vallunk, elfogadnak minket a próbálkozásért, és nem ítélnek el a kudarcért! Mindannyian csodáltátok Grace Darlingot, mert bátran cselekedett, amikor tengerészeket mentett ki egy hajótörésből - de tegyük fel, hogy egyetlen tengerészt sem mentett meg, és ő maga is megfulladt? Nem lett volna ugyanolyan hősnő? Persze, hogy az lett volna! Sikerének semmi köze nem volt tettei kiválóságához - magatartásának erkölcsi súlya abban az önfeláldozó bátorságban rejlett, amely arra késztette, hogy egy ilyen üvöltő, borús éjszakán életét kockáztassa a kegyetlen vizeken ismeretlen követőiért! Ha elnyelte volna őt a könyörtelen mélység, tetteinek ugyanolyan súlya lett volna Isten trónja előtt, mint amikor a világítótoronynál partra tette a megmentetteket.
Ha valaki az életét adja a pogányok megtérítésére, és nem jár sikerrel, akkor is ugyanannyi jutalmat kap Istentől, mint az, aki egy népet térít a hitre. Két lelkész dolgozott ugyanazon a területen - az első hűségesen hirdette az evangéliumot, de alig látott eredményeket. A második, őt követve, a durva munkát elvégezve találta, és teli aratással takarította be a mezőt. A meggondolatlanok hajlamosak azt gondolni, hogy a második ember sokkal jobb, mint az első, de ez nem így van - az egyik vet, a másik arat. Amikor Isten eljön, hogy mérlegelje az emberek cselekedeteit, talán nagyobb dicséretet ad a vetőnek, mint az aratónak. Furcsa módon mérjük meg embertársainkat - mármint furcsa módon, mármint a saját magunk méréséhez képest. Általában kétféle mérlegünk van - egy saját magunknak és egy másik a barátainknak. Amikor a mérlegre tesszük magunkat, elég nehéz súlyúak vagyunk - teljes súlyunk van, és egy kicsit több is! Egészen más a helyzet embertársainkkal - lehet, hogy ők valóban többet nyomnak, mint mi, de mi úgy állítjuk be a gépet, hogy az nagymértékben az ő hátrányukra legyen. Nem vagyok csodálója az "acéludvarnak" nevezett gépezetnek, mert egyedülállóan könnyű a saját kívánságaink szerint beállítani, és bizonyára másokról alkotott becsléseinket is ugyanilyen könnyen befolyásolják az előítéletek. De Isten által a "tettek mérlegelése" valóban, becsületesen, igazságosan történik - és az eredmény nagyon különbözik az emberek ítéletétől.
Szeretném, ha most megjegyeznék, hogy ez a mérlegelés egy nagyon keresgélős vállalkozás. "Ő mérlegeli a cselekedeteket." Egy ember bemegy egy aranyműves boltjába, és azt mondja: "Itt van régi arany, amit eladhatok. Nézd, elég sok van belőle". "Igen", mondja az aranyműves, "hadd mérjem meg". "Mérjem meg? Nézd csak, mennyi van benne! Ez a kosár tele van vele!" Mit csinál az aranyműves? Keresi a súlyokat és bizonyos savakat, amelyekkel meg akarja vizsgálni a fémet. Amikor a savakat használta, a mérlegre teszi a csecsebecséket. "Csak nem súly szerint fogsz vásárolni?" "Soha nem vásárolok másképp" - mondja az aranyműves. "De van egy ilyen mennyiség." "Az lehet, de én súly szerint vásárolok." Istennel mindig így van ez minden cselekedetünkkel - Ő megbecsüli azok valódi súlyát. Mi kalapálhatjuk ki a mi kis aranyunkat, és csinálhatunk belőle nagy kirakatot, de az Urat nem gúnyolja vagy csalja meg. Minden ügyletnek köztünk és Isten között igazságos mérleg és szabványos súly alapján kell történnie.
És milyen módon fogja mérlegelni? A súlyok némileg ilyenek. A mérce az Ő igazságos és szent törvénye, és minden, ami nem felel meg ennek, az bűn. Bármilyen hiányosság, ami nem felel meg Isten törvényének, az bűn, és ennyire hiányosnak találják cselekedeteinket. Emlékezzetek erre, ti, akik meg akarjátok magatokat igazolni! Az Úr azt is megkérdezi, hogy mennyi az őszinteség a cselekedetekben. Ti így cselekedtetek, és ebben igazatok volt - de vajon színlelésből, vagy erőszakból, vagy őszinteségből és igazából tettétek ezt? Az istentiszteletben szívből imádtad-e? A jótékonyságban vidáman adakoztál? Szíved együtt járt-e hangoddal és kezeddel? Sokáig imádkoztál, de vajon szíved valóban imádkozott-e? Annyi vallásos istentiszteleten vettél részt, de személyesen is részt vettél-e rajtuk, vagy elküldted a csuhádat, és otthon hagytad az élőt? Igen, hirdetted Isten Igazságát - de elhitted-e azt a saját lelkedben? Adtad az aranyadat - vajon azzal az indítékkal tetted-e, hogy jót tegyél, vagy azért, hogy a neved felkerüljön egy listára, vagy mert nem nézne ki jól, ha a neved kimaradna? Amit nem őszintén teszel, annak nincs súlya! A mérlegen mérlegre kerül, és hiányosnak találják.
Az Úr a cselekedeteket is az indítékok szerint mérlegeli. Nem csak azt kérdezi, hogy mit tettél, hanem azt is, hogy miért tetted? Önmagad volt az indíték? A prédikátor mérlegeli a prédikációját, ma reggel, és megkérdezi a lelkiismeretét, hogy csak Isten dicsőségét keresi-e. Vajon ti, testvéreim és nővéreim, nem mérlegelitek-e, hogy mit tesztek ebben a világban? Milyen céllal éltek? Milyen szél tölti meg a vitorláitokat? A külső vétkektől megőriztek benneteket. Életetek erkölcsös és tiszta volt az emberek szemében - de vajon Isten dicsőségére éltetek-e? Törekedtél-e arra, hogy engedelmeskedj Istennek és tetszést szerezz neki? Mozgatott-e téged az Isten és az emberek iránti szeretet? Szívedben Isten szolgája voltál-e? Ha nem, ha más indíték uralkodott rajtad, akkor az ő szolgája vagy, akinek engedelmeskedtél.
Az indíték, amely a forrásnál van, a cselekvés minden áramlatát színezi, és Isten, aki nem a külső cselekedetek, hanem a belső szándék szerint ítél meg minket, rövidre fogja zárni az emberi erények sokaságát! Amikor egy nap nem találsz hibát abban, amit külsőleg tettél, akkor is lehet, hogy az egész életed hibás volt, mert az ok, ami mozgatott téged, hibás volt. Amikor este összegzed a tetteidet, a Büszkeség talán a vállad fölé hajol, és azt suttogja: "Jól tetted ma!". Ilyenkor jó lehet, ha a lelkiismeret felébred, és megkérdezi: "De vajon ezt tisztán az Úr dicsőségére és az Ő kegyelmétől függően tetted-e?". A rossz indíték mindent megmérgez!
Egy másik módja az ítélkezésnek a szellemünk és a vérmérsékletünk. Ha büszkén élünk, a tetteink veszítenek súlyukból. Ha irigységből és akaratból cselekszünk, alulmaradunk. Ha könnyelműek, meggondolatlanok, imádságtalanok vagyunk, mindent elrontunk. A cselekedetek szaga nagy dolog - ha nem áztatja őket a Kegyelem, elmarad az elfogadás. Egy centi Kegyelemnek nagyobb súlya van, mint egy mérföldnyi természetnek! Az Úr félelmében lenni szilárd élet - minden más csak hab a tortán. Néha a cselekedeteket az őket körülvevő körülmények mérlegelhetik. Az emberek nem tekinthetők jónak, ha a környezetük tiltja, hogy olyanok legyenek, amilyenek lenni szeretnének. "Amit az ember a szívében gondol, olyan, amilyen". Az az ember szigorúan igazat mondott. Igen, de nem tudott volna hat fillért keresni azzal, hogy hazudott, vagy lehet, hogy hazudott volna. Egy másik ember olyan helyzetbe kerül, ahol az egész mesterségének szokása a csalás, de ő határozottan állást foglal, és nagy kockázatot vállalva nem hajlandó eltérni a szigorú tisztességtől. Nos, ez a második ember elviseli a mérlegelést, de az első nem.
Nem vannak-e olyan gyerekek, akiket gyermekkoruktól kezdve olyan gondosan nevelnek, hogy - szerencséjükre - jellemükre nem derül fény, amíg ki nem lépnek az életbe és kísértésbe nem kerülnek? És akkor kiderül, hogy az igazmondó fiú egy kis képmutató volt, a megfontolt lány pedig ugyanolyan könnyelmű, mint bármelyik szédelgő tömegből. Látjátok tehát, hogy a gyengéd műveltség gyümölcse nem mindig az, aminek lennie kellene, vagy aminek látszik. Csodálatos, milyen kedvesek vagyunk mindannyian, amíg nem irritálnak bennünket! Mennyi türelemmel rendelkezünk, amikor nem kell elviselnünk a betegséget! Nekem volt belőle elég, és volt is belőle bőven, amíg a fájdalmaim meg nem szaporodtak - és akkor a készleteim nagyon fogytak. Attól tartok, hogy legtöbbünknek nagy mennyiségű fiktív jóság van a birtokában, amely a kedvező körülményeinkből fakad, és nincs más alapja. Isten pedig ezzel együtt ítélkezik előtte, mert egyes embereket különös nehézségekbe, másokat pedig különlegesen előnyös helyzetbe helyez. És ezt Ő figyelembe veszi a mérlegelésnél.
Vannak emberek, akik nem tudnak a görbe úton futni, mert bénák és tétlenek - ne tegyenek hízelgő kenetet a lelkükre, és ne álmodják, hogy a jóságban jeleskednek! Sokan gondolják magukat Józsefnek, de csak azért, mert Potifár felesége nem tette próbára! Sok embert azért nem kísértettek meg soha, mert nem került az útjába arany ék vagy jó babiloni ruha. Emberek sokasága becsületes, mert soha nem volt esélyük arra, hogy egy buborékcég alapításával nagyot kaszáljanak - ami a tolvajlás modern módja. Az oroszlán az Állatkertben azért nagyon jó, mert vasrácsok mögött van - és sok ember jósága inkább a helyzetének vasrácsainak köszönhető, mint a saját szívének és indítékának.
Egy másik súly, amit a mérlegre tehetsz, ez: - Volt-e valami istenfélelem az életedben? Lehet, hogy olyan emberekkel beszélek Exeter Hallban, akiknek az élete olyan, hogy példaképnek tartják magukat, de az életüket végétől végéig elrontja egy súlyos hiba. Ezt a pontot meg kell vizsgálni. Isten mérlegelni fog benneteket, és ez lesz a fő kérdés - felismertétek-e Istent az életetekben? Ó, uraim, attól tartok, hogy sokan közületek Dávid találóan jellemezte: "Isten nincs minden gondolatukban". Gyermekkortól férfikorig, és férfikorból öregkorig éltetek, de Istent nem vettétek figyelembe egyetlen cselekedetetekben sem! Nagy tiszteletet tanúsítottatok a társadalom és az ország törvényei iránt, de ha nem lett volna Isten, nem cselekedtetek volna másként, mint ahogyan cselekedtetek - Isten nem volt aktív szereplője azoknak a hatásoknak, amelyek magatartásotokat mozgatták! Az életed eltért a valódi céljától, amelynek nem Isten volt a vezércsillaga. Ha nem Istenedért éltél, akkor kinek éltél? Az Ő teremtménye vagy - nem szolgáltad soha a Teremtődet? Azt mondod, hogy Krisztus a Megváltód, de hogyan váltott meg téged, ha magadnak élsz - és nem úgy, mint aki áron vettetett? Ez a kérdés mindannyiunkat próbára tesz! Vajon Isten a fő célja az életünknek? Vajon intenzíven vetjük-e bele magunkat annak keresésébe, ami az Ő áldott nevét dicsőíti? Ha nem, akkor a szentély mérlege hamarosan felfedezi, hogy szomorúan hiányosak vagyunk!
Még egyszer - hitből éltünk-e? Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni! És ha nincs hit az életünkben, akkor semmit sem érünk! Hallgass meg, ó ember, és válaszolj ezekre a kérdésekre! Hittél-e Istenben, és tettél-e valamit azért, mert hittél benne? Bíztál-e Jézus Krisztusban, mint Megváltódban, és ez a hit megtisztította-e utadat és megtisztította-e gondolataidat? Hittél-e Isten ígéreteiben és az Ő szövetségében? Rendeződött-e az életed e hit szerint? Ha nem, akkor megmérettettél és elvetettél! Abban való hit nélkül, akit Isten küldött, nem lehetsz elfogadható Isten előtt! Látod tehát, hogy Isten különböző módokon mélyen kutatja az ember életét, és jaj annak az embernek, aki nem bírja a mérlegelést - minél nagyobb a nagyravágyása, annál szörnyűbb a megdöbbenése, amikor a mérleg elutasítja őt.
Életünk mérlegelésének rendkívül pontosnak kell lennie, mert azt személyesen maga Isten végzi. Figyeljük meg a szövegemet - "Az Úr a tudás Istene, és Ő mérlegeli a cselekedeteket". Talán nem bánnánk a szöveget, ha azt mondanánk, hogy a cselekedeteket Gábriel mérlegeli, hiszen ő is tévedhető - egy angyal hibázhat, kacsintgathat és részrehajló lehet. De amikor az van írva, hogy maga az Isten mérlegeli a cselekedeteket, ó ember, nincs lehetőség arra, hogy megvesztegesd életednek ezt a nagy Próbálóját - Ő igazságos ítéletet hoz! Ő a tudás Istene, és ezért nemcsak a külső tetteidet ismeri, hanem a titkos terveidet és vágyaidat is.
Sőt, Ő ismeri a helyes mércét - nála vannak a súlyok és a mérlegek. Ezért, mivel tudja, hogy mik a cselekedeteink és miknek kellene lenniük, elég könnyen felfedezi az eltéréseinket és hibáinkat - és nem lesz lehetőségünk arra, hogy elkerüljük az Ő tévedhetetlen döntését. Csodálkozom, hogy ennyire készek vagyunk becsapni magunkat. Csodálkozom, hogy oly sokan tartják érdemesnek, hogy megtévesszék keresztény társaikat és lelkészeiket! Szegényes ambíció csalárd életet élni. Légy az, aminek látszol, és látszólag az, ami vagy! De ó, ha egész életünkben becsaphatnánk magunkat, és becsaphatnánk mindazokat, akik figyelnek minket, Istent mégsem tudnánk egyszer sem becsapni, "mert Ő a cselekedeteket olyan pontosan mérlegeli", hogy soha nem hibázunk!
Áh, én! Attól tartok, hogy sok professzor él egy életet a teljes hazugságban, és ezzel vigasztalja magát. Egyszer hallottam egy történetet (nem tudom, igaz-e) egy öreg bankárról, aki azt mondta a fiának, akire az üzletet hagyta: "Ez a nagy vasszéfünk kulcsa - vigyázz rá nagyon. A bank függ ettől a széftől. Hadd lássák az emberek, hogy van egy ilyen széfed, de soha ne nyisd ki, hacsak a bank nem kerül a legnagyobb bajba". A bank addig működött rendesen, amíg a vasszéf zárva volt, de végül megrohanták. A fiatalember a legnagyobb szorultságában kinyitotta - és nem talált benne semmit! Ez volt a bank készlete - gondosan elrejtett szegénység; képzeletbeli gazdagság, amely bizalmat kelt - és az eredményből él.
Hát nem sokan vannak, akik egész életükben szellemi banki tevékenységet folytatnak, és jelentős hírnevet szereznek abból, amiről kiderül, hogy semmi sem lesz belőle? Óvakodjatok attól, hogy az örökkévalóságig fiktív tőkére épülő kereskedelmet folytassatok, mert a kudarc lesz a biztos eredmény! Az idő a legtöbb dolgot próbára teszi, de az örökkévalóság mindent próbára tesz. Ki akarna közülünk tőke nélkül kereskedni? Ki hajlandó tengerre szállni egy rothadó hajóval, amelyet úgy festenek le, hogy tengerállónak tűnjön? Milyen bölcs dolog, ha Isteni ellenőrzést kérünk, hogy ne tévesszen meg bennünket! Milyen rettenetes dolog, hogy oly sok magát kereszténynek valló ember soha nem hajlandó kinyitni a vasszéfet! Nem akarják tudni, hogy minden rendben van-e Isten és közöttük - inkább csak mondogatják: "Béke, béke". Szeretik az altatódalt: "Jól van, jól van". Prédikáljatok édesen vigasztaló prédikációkat, és ők jól meg lesznek elégedve - és valóban bölcsen meg is lennének elégedve, ha nem lenne megírva: "Ő általa mérlegelnek a cselekedetek". Istent nem fogják elbűvölni az öndicsérő énekeink - Ő mérlegelni fog minket és tetteinket - és a nap előtt leplez le minket.
Ismét szeretném, ha észrevennétek, hogy ez a mérlegelés ebben a jelenben zajlik - "Ő mérlegeli a cselekedeteket". Nemcsak az Utolsó Nagy Napon fogják mérlegelni őket, hanem minden percben mérlegelik őket. Milyen ostoba az a képmutató, aki azt hiszi, hogy még egyszer sem csapta be Istent! Letérdelt az imádságban, de nem imádkozott. Isten tudta, hogy nem imádkozik, és észrevette a sértést. Az istentiszteleten együtt énekelt a gyülekezettel, de a szíve soha nem volt közösségben Istennel, és az Úr tudta ezt. Soha nem szerzett jó hírnevet a Mennyben. Viselkedését mindig megértették, és mindig hamis szívűnek bélyegezték. Egy ember csatlakozott a keresztény egyházhoz - emelkedett a megbecsülésben, amíg tisztségviselővé nem vált a testvérei között -, de mindvégig soha nem tért meg, a Kegyelem soha nem volt a lelkében. Azt hiszi, hogy Isten befogadta őt? Ne hagyja magát becsapni! Az Úr tovább mérlegelte minden cselekedetét, amint azok megtörténtek - és mindet félretette, mintha nem lenne súlya.
Ahogy a bankban minden pénz átmegy egy folyamaton, amely során a könnyű érméket kiszűrik, úgy az életünk mindig átmegy az Úr igazságosságának nagy mérlegén, és Ő szétválasztja azt, ami kevés súlyú, attól, ami értékes, és ezt ugyanolyan csalhatatlanul teszi ebben a pillanatban, mint az Ítéletnapon! "Őnélküle mérlegelnek a cselekedetek". Ne feledjétek, kedves Hallgatók, hogy ez mindannyiunkra igaz - nemcsak a nyílt bűnösökre, hanem azokra is, akiket szenteknek tartanak. Látom, öregszel, Barátom, de nem vagy túl öreg ahhoz, hogy a tetteidet mérlegeljék! Az öregség tiszteletreméltó, nem tud téged kivédeni az ellenőrzés alól. "Ó - mondta a minap egy öregember -, bennem megbízhatsz! Túl vagyok a kísértésen." Az ősz hajúak ne beszéljenek ilyen ostobaságokat! Még mindig megkísérthetnek, és a tetteidet ugyanúgy mérlegelik, mint annak a buta fiúnak a tetteit, akit meggondolatlanságáért hibáztatsz. És te, jó uram, aki negyven éve vagy vallásprofesszor, és aki, amikor felkelsz imádkozni, úgy állsz, mint egy cédrus Isten kertjében - a te cselekedeteidet még mindig vizsgálják! És ha a szívedben rothadt vagy, nem számít, hogy látszólag mennyire zöldellsz a látszólagos Kegyelem zöldjével - a kellő időben felfedeznek és elpusztítanak!
A prédikátort itt naponta mérlegelik, és ezt ő is tudja! És ennek az egyháznak minden tagja is! És bármennyire is kiváló a külső életünk, mégis át kell mennünk a vizsgálóházon. Egyikünk sem menekülhet meg a Magasságos egyenes ítélete elől. És egy napon, e pont lezárásaként, a Király mérlegelése nyilvánosságra kerül - fel lesz téve, ahol emberek és angyalok olvashatják! Ó, el tudod-e viselni, hogy lelked összes titkát nyilvánosságra hozzák a világegyetem piacterén? Hogy az oly csodálatra méltónak tűnő cselekedeteid titkos indítékait kutatják, és kiderül, hogy önzéssel leprásodtak? El tudod viselni, hogy titkos bűneidet felfedik? Magánterveid, mélységes szándékaid és gonosz szándékaid a napfényre kerüljenek? El tudjátok-e viselni, hogy irigységetek, féltékenységetek, cselszövésetek, hazugságaitok a nyilvánosság elé kerüljenek? Milyen szégyennel fogják eltakarni arcukat a gonoszok, amikor minden rejtett dolgukat felolvassák és közzéteszik a világegyetem utcáin! Akkor szégyenkezni és megzavarodni fognak, miközben örökös megvetés zúdul rájuk.
Leginkább azok az emberek fognak szégyenkezni, akik Isten egyházába jöttek és Krisztus ruháját viselték, de mindvégig a Sátán szolgái voltak! És ezek közül is leginkább azok a lelkészek, akik felmásztak a szószékekre, és azt vallották, hogy Krisztust prédikálják, de mindeközben az üdvösség evangéliuma helyett a saját hiábavaló gondolataikat hirdették! Hogyan fognak az emberek a leleplezettekre bámulni! Amikor le fogják ütni a szemellenzőt, és vége lesz minden álarcoskodásaiknak, hogyan fogják az emberek megvetni a képmutatókat! Királyoknak látszottak, de íme, a bábuk csak koldusok voltak! Tisztának és szentnek tűntek, de Isten Igazságának napsugara feltárta fekélyes belső életüket, és minden szent értelem visszariadt tőlük! Ó, micsoda felfedezések lesznek azon a napon, amikor a király mérlegelésének jegyzőkönyvét emberek és angyalok olvassák majd!
II. Most itt az ideje, hogy megfigyeljem EZEK A MEGFELELŐSÍTÉSEK MEGALÁBBÍTÓ JELLEGÉT. "Ne beszéljetek többé oly fölöttébb büszkén, ne hagyjátok, hogy gőg jöjjön ki a szájatokból, mert az Úr a tudás Istene, és általa mérlegelnek a cselekedetek." A magunk felett való isteni ítélet ténye örökre meg kell, hogy akadályozzon bennünket abban, hogy másokat sértegessünk. Ha valakit rossz cselekedetre bukkansz, ne viselkedj úgy, mintha te lennél a hóhéra. Amikor olyan ember mellett haladsz el, aki elvesztette jellemét, ne egyenesítsd ki a hátad, és ne tekintsd megvetően az utca mocsarának. Ne játssza el a nagyon is felsőbbrendű ember szerepét. "A cselekedeteket Ő mérlegeli."
A tettei nem túl jók. Talán nincs is olyan nagy különbség közted és az általad elítélt személy között, ha minden ismert lenne. Te és a bűnös a legkevésbé sem hasonlítotok a külső burkolatok és címkék tekintetében, mert téged úgy címkéznek, hogy "szent", őt pedig úgy, hogy "bukott nő". De ha minden ismert lenne, és mindent ismer az Isten - a hibátlan ember -, aki az első követ merné rád dobni, az nem a te helyeden ül! Ah, mennyire kellene, hogy az a tény, hogy mi magunk is ítélkezni fogunk, arra késztessen, hogy visszafojtott lélegzettel beszéljünk, amikor kísértésbe esünk, hogy mások felett ítélkezzünk! Ne ítélkezzünk többé egymás felett, mert a Bíró az ajtó előtt áll, és "nála mérlegelnek a cselekedetek". Hagyjuk az ítélkezést a Bíróra! Mindenki nézzen magára, és senki ne nézze le felebarátját.
Ezután azt hiszem, fel kell adnunk minden olyan gondolatot, hogy büszkén beszéljünk Isten jelenlétében. Jó cselekedeteink - mit érnek, ha megmérjük őket? Valóban nagyon szépnek tűnnek, ahogy mi felsorakoztatjuk őket - de amikor Isten mérlegre teszi őket, egészen másképp néznek ki. Azt hittük, hogy valamit mérünk, de a mérlegen úgy tűnik, hogy tollakká váltak! Jó cselekedeteink magasan a levegőben vannak, és csalódottan látjuk, hogy Isten törvényét nem emeli fel mindaz, amit tettünk. Emlékszem egy jó emberre, aki haldoklásakor azt mondta, hogy egyszer elkezdte szétválasztani jó és rossz cselekedeteit. De az örökkévalóság fényében annyira egyformának találta őket, hogy abbahagyta a szétválasztást, és mindet eldobta, elhatározta, hogy Krisztus keresztjén lebeg a mennybe.
Ezt bölcsen tették, mert legjobb dolgainkat annyira beszennyezi a bűn, és az egész szent élet olyan keveset ér az érdemek terén, hogy az egész ügy rövidítése csak annyi, hogy felkiáltunk: "Isten irgalmazz nekem, bűnösnek", és egyedül Jézus Krisztusra támaszkodunk. Kedves Barátom, ha valaha is elvégezted a mérlegelési folyamatot a saját szívedben, tudom, hogy feladtál minden reményt arra, hogy saját érdemed vagy erőd által üdvözülj! Ha a lelkiismeret felébredt, és ha Isten törvénye betöltötte rajtad a feladatát, akkor feladtál minden gondolatot, hogy saját igazságodban jelenj meg Isten előtt! Az az ember, aki azzal dicsekszik, hogy testben tökéletes, vagy egyáltalán nem méri meg magát, vagy pedig nagy szüksége van az ellenőr látogatására, mert a mérleg és a mérleg szomorúan rosszul működik.
Nagyon könnyű tökéletesnek látszani, ha tökéletlen mércével mérünk - de amikor maga az Úr mér meg minket az Ő törvénye alapján, akkor felkiáltunk: "Ki értheti meg az ő tévedéseit?". Nincs semmink, amivel Isten előtt dicsekedhetnénk! A mi Urunk Jézus Krisztus tökéletes Jelleme elzárja a szánkat minden önhittségtől, és arra kényszerít, hogy mély megalázottságban boruljunk a lábai elé! Az Úr folytassa a mérlegelést lelkiismeretetekben, amíg csak az Úrban dicsekedtek, és minden hamis, színlelt dolog örökre száműzetik!
III. Zárásként röviden vizsgáljuk meg azt a helyzetet, amelyben mindezek miatt vagyunk. Ha Isten mérlegeli cselekedeteinket, és ezáltal hiányosnak talál bennünket, és csak azt kiálthatjuk, hogy "bűnös" az Ő szemében, akkor mi lesz? Akkor Isten kezében vagyunk! Azt kívánom, bárcsak minden Hallgatóm így érezné magát. De ki az Úr? Először is, Hanna szerint Ő az üdvösség Istene! "Lelkem örvendezett a Te üdvösségedben". Üdvösség a bűnösöknek, üdvösség a bűnösöknek, üdvösség azoknak, akiket mérlegre tettek és hiányosnak találtak! Ingyenes bűnbocsánat, teljes bűnbocsánat, kegyelmes elfogadás még a legrosszabbak és a legelvetemültebbek számára is - ez az áldott Isten evangéliuma! Milyen édes egy olyan Isten kezében lenni, aki képes üdvözíteni - és örömmel üdvözít - és az Ő dicsőségére válik, hogy üdvözítsen!
Ezután Hanna éneke szerint Ő az az Isten, aki örömmel fordítja meg a dolgok rendjét. Ő ledobja azokat, akik magasan vannak, és felállítja azokat, akik lent vannak. "Az éhezőket megtöltötte jóval, a gazdagokat pedig üresen küldte el". Hát nem ez egy célzás számodra, hogy légy üres, légy éhes, légy szegény és szűkölködő? Ha Isten a trágyadombról szed embereket, és fejedelmek közé állítja őket, méghozzá az Ő népének fejedelmei közé, akkor a legbiztosabb út a fejedelmi előkelőséghez az, ha tudatosan elfoglalod a helyedet a trágyadombon! Ha a hatalmasok pajzsa összetörik, de a gyengéket erővel övezi, akkor bölcs dolog gyengének lenni az Úr előtt! Le a földre, büszkeség! Le a földre! Le! Alázzátok meg magatokat Isten hatalmas keze alatt, és Ő majd felemel titeket a maga idejében!
Ez az Isten ismét olyan, aki örömmel folytat furcsa folyamatokat az Ő népe szívében. "Az Úr megöl és életre kelt, levisz a sírba és felemel. Az Úr elszegényít és meggazdagít; lealacsonyít és felemel." Isten így teszi élővé az embereket - megöli őket! Ez Isten módszere arra, hogy feltámasztja őket - Ő viszi le őket a sírba! Isten így teszi gazdaggá az embereket - előbb szegénnyé teszi őket! Isten így emeli fel az embereket - előbb lehozza őket! Téged is lehoztak ma reggel? Légy bátor - ez a Krisztus Jézusban való vigasztalás királyi útja! A Szentlélek tudatosítja benned a bűnt? Azért teszi, hogy tudatában legyél a bűnbocsánatnak! Elítélve érzed magad? Az Úr elítél téged, most, hogy ne legyél elítélve a világgal együtt! Gonosz vagy, aljas és hitvány a saját szemedben? Azért van, hogy megmosakodj és fehérebb legyél a hófehérnél az Úr Jézus által!
Ó, mennyire örülök, hogy egy igazi bűnössel találkozom! A látszatbűnösök bosszantóak, de akik valóban és igazán azok, azok drágák a mi szemünkben! Hallottunk a jóhiszemű utazóról - adjatok nekem egy jóhiszemű bűnöst...
"A bűnös egy szent dolog
A Szentlélek tette őt azzá."
Aki úgy érzi, hogy valóban elveszett, az már közel jár a megváltáshoz! Krisztus az ilyenekért halt meg. "Ez a beszéd hű és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse." Ó te, aki valóban bűnös vagy, kapd el ezt a szót! Adja Isten, hogy Jézusért már most üdvösséget találj! Ámen.