Az ördög művei elpusztítva

[gépi fordítás]
Ebben a fejezetben János élesen és világosan két osztályra osztja az emberiséget - a legcsekélyebb utalást sem tesz arra, hogy létezik, létezett vagy valaha is létezhetett vagy létezhet egy harmadik osztály. Úgy írja le az embereket, hogy Isten gyermekei vagy az ördög gyermekei, és elmondja, hogyan válik nyilvánvalóvá a két osztály (lásd a 10. verset). Nos, ezt a megkülönböztetést János nem tette volna meg ilyen élesen, ha nem létezne, mert ő egy nagyon szeretetteljes szívű és szelíd lelkű ember volt, és ha valahol vagy valahol máshol helyet talált volna a semlegeseknek, vagy amit én "közteseknek" nevezek, vagyis olyan embereknek, akik a szentek és a bűnösök között félúton helyezkednek el, biztos vagyok benne, hogy megtette volna. Senki sem gyanúsíthatta Jánost a szeretet hiányával, és ezért, mivel meg volt győződve arról, hogy nem lehetséges középső pozíció, ebben a kérdésben teljesen világosak lehetünk, és azonnal elvethetünk minden olyan elméletet, amely a bizonytalanok hízelgésére irányul.
A világ ma még mindig Isten gyermekeire és a Gonosz gyermekeire van osztva. Ezt a megkülönböztetést soha nem szabadna elfelejteni, mégis több ezer prédikáció hangzik el, amelyekben ezt teljesen figyelmen kívül hagyják - és a gyülekezeteket általában úgy szólítják meg, mintha mindannyian Isten népe lennének! Hogyan hirdessük Isten Igazságát, ha egy hazugság feltételezésével kezdjük? Mégis, ha azt feltételezzük, hogy minden hallgató keresztény, akkor tévedéssel kezdünk! Nem nagy a valószínűsége annak, hogy az embereket hazugságra építjük, ha magát az Igazságot, amelyet nekik címezünk, hamisan fogalmazzuk meg? Nem, Hallgatóim, nem beszélhetünk úgy hozzátok, mint Isten minden népéhez, mert nem vagytok azok! Néhányan közületek a Gonosz gyermekei vagytok, és bár lehet, hogy nem kellemes, ha ezt mondjuk, de nem a mi dolgunk, hogy a kedvükben járjunk! A mi feladatunk az, hogy úgy prédikáljunk, hogy Istennek tetszést szerezzünk és az emberek lelkének hasznára legyünk - és ezt csak a tények őszinte kimondásával lehet elérni.
Isten szemében van egy határozott és rögzített határvonal az élők és a holtak között, az újjászületettek és a bukott állapotukban maradók között - a szellemi és a testi, a hívő és a hitetlen között! Az emberek két rendje között egy szakadék húzódik, amely, áldott legyen az Isten, áthidalható, de amely mégis úgy osztja meg az egész fajt, mintha egy hatalmas szakadék nyílt volna meg közöttük, amely elválasztja őket egymástól, és két táborra osztja őket. Ezt a fontos megkülönböztetést a nyilvános imában is be kell tartani. És ez az a pont, amelyben elégedetlenek vagyunk a legtöbb liturgiával, mert szükségszerűen azzal a céllal állítják össze, hogy mind a szenteknek, mind a bűnösöknek megfeleljenek, és ennek szükségszerű következményeként egyiküknek sem alkalmasak!
A bizalom örömteli hangjai, amelyek Isten gyermekeihez illenek, kimaradnak, mert az istentelenek nem tudnák használni az ujjongó hit ilyen kifejezéseit, míg másfelől a jajveszékelő hangok, amelyek leginkább a szorongó lelkekhez illenek, olyan emberek szájába kerülnek, akik Isten kegyelméből már régen megtalálták Megváltójukat. Az Úrral teljes közösségben járó embereket nem nevezhetjük helyesen "nyomorult bűnösöknek" - és az sem az ő dolguk, hogy úgy imádkozzanak, mintha soha nem találtak volna bűnbocsánatot és életet Krisztus Jézusban! Lehetetlen, hogy a nyilvános imádság alkalmas legyen egy vegyes gyülekezet számára, hacsak nem nyilvánvalóan egy része olyanokért van, akik félik az Urat, egy másik része pedig olyanokért, akik nem félik Őt. Feltételezem, hogy nehéz, ha nem lehetetlen lenne egy közhasználatra szánt liturgiát szigorúan igaz elvek alapján összeállítani - és mégis, a nyilvános imádságnak az a rendje, amely figyelmen kívül hagyja az újjászületettek és a nem újjászületettek közötti különbséget, elkerülhetetlenül rosszat tesz az emberek lelkének! Ebben a kérdésben az Úr szolgájának különbséget kell tennie a drága és a hitvány között, különben nem lehet olyan, mint Isten szája.
Ha ezt a megkülönböztetést az igehirdetésben és a nyilvános imában is figyelembe kell venni, akkor különösen a személyes vallásunkban kell figyelembe venni. Tudnunk kell, hogy kik vagyunk és kit szolgálunk. Tudnunk kellene, hogy milyen különbségeket tett az Úr a Kegyelem által, és hogy vajon megkülönböztet-e minket a megújulatlanoktól. Minden kereskedő ember biztos akar lenni a helyzetében, hogy jól megy-e neki vagy sem. És bizonyára mindannyiunknak tudnunk kellene a helyzetünket az életnek abban az egyetlen nagy vállalkozásában, amely, ha végül csődbe jutunk, örökre csődbe kell, hogy vigyen bennünket! Rendkívül fontos, hogy az ember tudja, hogy megvilágosodott-e vagy sötétségben marad; hogy a bűn rabszolgája vagy az Úr szabad embere. Minden embernek tudnia kell, hogy vagy üdvözült vagy elveszett, megbocsátott vagy elítélt - nem ülhet le békében abban a csalóka reményben, hogy bár nem Isten gyermeke, mégsem a harag örököse, mert ez nem lehet - ebben a pillanatban vagy az egyik, vagy a másik!
Mindenki Isten haragja alatt van, hacsak nem hisz Jézusban, és így nem válik elfogadottá a Szeretettben. Két mag van, és csak kettő - az asszony magja és a kígyó magja -, és te, Barátom, vagy az egyikhez, vagy a másikhoz tartozol! János összefoglalja a létfontosságú különbséget, amikor azt írja: "Akinek a Fiú van, annak élete van; akinek pedig nincs a Fiú, annak nincs élete. És mi tudjuk, hogy Istentől vagyunk, és az egész világ gonoszságban fekszik". Álljon ez a prédikáció előszavaként, mert ennek szelleme fogja áthatni egész beszédemet. És most magának a szövegnek a szavaihoz jutok: "Azért jelent meg az Isten Fia, hogy elpusztítsa az ördög műveit".
Négy dologról fogunk beszélni - az ördög cselekedeteiről. Isten szándéka. Isten Fiának kinyilatkoztatásáról. És a szöveg értelmének megtapasztalásáról magunkban. Ó, a Szentlélek segítségét kérjük, hogy helyesen gondolkodjunk és erővel beszéljünk!
I. Először is beszéljünk egy kicsit az Ördög munkáiról. Ez a nagyon erős kifejezés a bűnt írja le, mert az előző mondat így értelmezi. Felolvasom az egész verset: "Aki bűnt követ el, az ördögtől van; mert az ördög kezdettől fogva vétkezett. Azért jelent meg az Isten Fia, hogy elpusztítsa az ördög cselekedeteit" - vagyis, hogy elpusztítsa a bűnt. A bűnnek ez az elnevezése mindenekelőtt egy gyűlöletet kifejező szó. A bűn annyira utálatos Isten és a jó emberek szemében, hogy különböző formáit "az ördög műveinek" nevezik. Az emberek nem szeretik a gondolatot, hogy bármilyen kapcsolatuk van az ördöggel, és mégis a legszorosabb kapcsolatban állnak vele, amíg Isten Lelke által újjá nem teremti őket.
Amikor egy babonás korban azt feltételezték, hogy az ember az ördöggel üzletel, akkor azt gyűlölték vagy féltek tőle, és a leghelyesebb módon - aki Belzebubbal szövetkezett, az elvesztette minden jogát a becsülethez. Mégis, minden ember tudja, hogy ha bűnben él, tetteit a Szentlélek "az ördög műveinek" nevezi. A sátán "az a szellem, amely most az engedetlenség gyermekeiben munkálkodik". Gondoljatok erre, ti istentelenek! Az ördög dolgozik bennetek - mint kovács a kovácsműhelyében! Nem megdöbbentő gondolat, hogy ha bűnben élek, akkor a Sátán rabszolgája vagyok, és az ő munkáját végzem neki? Ha az ördög a szívben van, akkor az egész életet többé-kevésbé beszennyezi Isten és az ember főellenségének jelenléte! Ne nevessetek hát a bűnön! Ne merészeljetek vele tréfálkozni! Veszélyes és halálos, mert az ördögtől való, akitől soha semmi jó nem származhat. Ó, ha az emberek meglátnák a kígyó nyálkáját a kellemes bűneiken; a kígyók mérgét a finom vágyaikon, és a pokol füstjét a büszke és hivalkodó gondolataikon, bizonyára megutálnák azt, amiben most gyönyörködnek! Ha a bűn az ördöggel, magával az ördöggel köt össze bennünket, meneküljünk előle, mint az emésztő oroszlán elől. Ez a kifejezés az utálat szava - hatoljon be szívünkbe, és tegye a bűnt borzasztóvá számunkra!
Ezután ez egy megkülönböztető szó - megkülönbözteti az istentelen ember életét annak az embernek az életétől, aki hisz az Úr Jézusban. Aki Istentől van, az Isten cselekedeteit cselekszi - az ő élete Isten műve - az ő életében sok minden van, ami Istenhez hasonló, és őt Isten ereje, az örökké áldott Lélek tartja fenn. Az istentelen ember élete azonban egészen más - önmagáért él, a saját örömét keresi - gyűlöl mindent, ami ellene van, harcban áll az Úr és az Ő Igazsága ellen - és minden ellen, ami tiszta és jó. Lelke nem Isten lelke, hanem a Gonoszé. Gyökeres különbség van a kegyes és a kegyetlen között - és ez a cselekedeteikben mutatkozik meg - az egyik Isten cselekedeteit, a másik pedig az ördög cselekedeteit végzi. Tudom, hogy ez a tanítás nem kellemes, de igaz, és ezért világosan ki kell mondani.
Hallom, hogy az egyik azt mondja: "Nézz rám! Az ördög gyermeke vagyok? Lehet, hogy nem vagyok nagy szent, de nem vagyok rosszabb, mint sokan a ti vallásos keresztényeitek közül". Azt felelem, hogy ez lehet a helyzet, mert a vallásos keresztények néha szörnyű képmutatók! De mi köze van ennek hozzád? Ó, Barátom, az ő pusztulásuk nem segíti a te üdvösségedet! Ha nem bízol Krisztusban és nem élsz az Ő szeretetének ereje alatt, akkor lehetsz olyan jó, mint bármelyik képmutató, vagy még jobb is, és mégis nagyban különbözhetsz egy igazi kereszténytől! Ha nincs benned Isten élete, nem tudod Isten cselekedeteit végezni! Az ásvány nem tud magától zöldséggé válni - ahhoz a teremtő kéz más érintése szükséges! A növény nem válhat állattá, hacsak a Teremtő nem tesz csodát, és így te, mint testi ember, nem válhatsz szellemi emberré semmilyen spontán nemzedék által - az új életet az éltető Léleknek kell átadnia neked!
A ti cselekedeteitek és az igazi Krisztus-hívők cselekedetei között olyan nagy a különbség, mint az ördög cselekedetei és Isten cselekedetei között - és ez talán megmutatja nektek, hogy milyen nagy a különbség a természet között, amely által ezek a különböző gyümölcsök létrejönnek! Az előttünk álló nyelv a következő, a leszármazás szava. A bűn "az ördögtől való". Tőle származik. Ő a szülője és pártfogója. A bűn nem annyira az ördögtől való, hogy bűneinkért őt hibáztathatjuk, mert az a miénk. Nem szabad a kísértőt hibáztatnod azért, hogy olyanra csábít, amire akaratod nélkül nem tudna rávenni. Megkísérthet téged, de az nem lenne a te bűnöd, ha az akaratod nem engedne a kísértésnek. A felelősség a te akaratodat terheli. Az ördögnek bőven van saját bűne, amiért felelnie kell, és mégis gyakran teszik őt csomaghordozóvá, hogy a gonoszság olyan terhét cipelje, ami nem az övé!
Éva anyánk tanított meg minket erre a művészetre, amikor azt mondta: "A kígyó elcsábított engem, és én ettem". És azóta az emberek csodálatosan jártasak lettek a kifogáskeresés tudományában, és gyakran az ördög ravaszságának tulajdonítják saját bűnösségüket! Pedig a bűn, szomorúan igaz értelemben, valóban az ördögtől származik. Ő hozta be először a világba. Hogy ő maga hogyan vagy mikor vétkezett először, és hogyan esett el a világosság angyalából a sötétség apostolává, azt nem fogjuk találgatni. Sokan azt gondolták, hogy a magas rangjára való büszkeség vagy az Emberfia előre látható dicsőségére való irigység buktatta meg őt. De mindenesetre nem őrizte meg első rangját, hanem lázadóvá vált az Ura ellen, és minden rossz tevékeny előmozdítójává. Mivel gonoszsága miatt kiutasították a mennyből, bosszút akart állni Istenen azáltal, hogy elidegenítette az emberi nemet az engedelmességtől.
Látta, hogy a Teremtő milyen érdeklődést tanúsít az ember iránt, és ezért úgy ítélte meg, hogy nagyon meg tudja szomorítani Őt azzal, hogy elcsábítja az embert az engedelmességtől. Észrevette, hogy a Teremtő, amikor megalkotta a földet, nem nyugodott. Amikor megalkotta a madarakat és a halakat, akkor sem pihent. Amikor a Napot, a Holdat és a csillagokat teremtette, nem pihent. De amikor megalkotta az embert, annyira megelégedett, hogy akkor vett egy pihenőnapot, és azt örökre szombatnak szentelte. Így vált nyilvánvalóvá Isten nyughatatlan gondoskodása az emberről. "Bizony - mondta a Gonosz -, ha ezt a kegyes lényt Isten ellenségévé tudom tenni, akkor gyalázatot hozok a Magasságos nevére, és bosszút állok". Ezért szállt le a kertbe, és megkísértette első szüleinket, megnyitva ezzel a kaput, amelyen keresztül a bűn belépett a világba, annak minden nyomorúságával együtt.
Ebben az értelemben a bűn az igazság szerint az ördög műve. Ő hozta a lángot, amely ilyen nagy égést okozott. Azóta is bizonyos fokig ő a bűn szerzője azáltal, hogy gyakran kísérti az embereket. Nem kétlem, hogy sok bűnösnek a test gyönyöreit és az önzés örömeit sugallja, és hogy a lelkiismeret szemét elzárja Isten Igazsága elől, és megkeményíti a szívet Isten fenyegetéseivel szemben. E befolyások alatt az emberek kétségtelenül a gonoszság vad túlkapásaiba rohannak, és készségesen engednek annak, hogy az akaratuk fogságába ejtsék őket. Kétségtelen, hogy a Sátán nemcsak a bűnt sugallja az embereknek, hanem ahogy egyik szellem a másik szellemre hat, úgy befolyásolja az embereket erősen a rossz felé, és elvakítja őket a jóval szemben. "Ne vigyél minket kísértésbe, hanem szabadíts meg minket a gonosztól" - ez az ima egyértelműen a gonoszt hozza összefüggésbe a kísértéssel, hiszen tudjuk, hogy tényként kapcsolódik hozzá. Ez az ő állandó elfoglaltsága, hogy így vagy úgy, de megkísérti az emberek fiait. A bűn tehát az ördög műve, de nem úgy, hogy ez felmentsen minket - a mi művünk, mert önként engedünk -, szégyelljük magunkat alaposan az ilyen munkáért, ha rájövünk, hogy az ördög keze van benne. A Mindenható Isten szabadítson meg minket a Gonosz hatalmas szellemétől!
Vegyük ezután figyelembe, hogy itt egy leíró szóról van szó. A bűn munkája az ördög munkája, mert ez olyan munka, amelyben ő gyönyörködik. Mik az ördög művei? Olyan cselekedetek, amelyek hozzá hasonlóak, és az ő természetét és szellemét mutatják. Nyissátok ki a szemeteket, és biztosan meglátjátok "az ördög műveit" - mindenütt ott vannak ebben a szegény világban. A földet az ő szörnyű produkciói szennyezik be. Milyen örömteli, ha szemügyre vesszük Isten műveit. A bölcsek azt mondják: "Az Úr művei nagyok, keresett mindazok közül, akiknek kedvük van hozzá". Hallottam egy jó emberről, aki lement a Rajnán, de vigyázott, hogy egész úton könyvet olvasson, mert félt, hogy a természet szépségei elvonják figyelmét a mennyei témákról. Bevallom, nem értem az ilyen szellemet - nem is akarom megérteni. Ha bemegyek egy művész házába, akkor annak a művésznek rosszat teszek, ha nem veszek tudomást a műveiről azzal az ürüggyel, hogy egészen elmerülök benne!
Miért ne élvezhetnénk azokat a tárgyakat, amelyekben mennyei Atyánk megmutatta bölcsességét és hatalmát? Isten művei között nincs semmi olyan, ami bemocskolná, lealacsonyítaná vagy testiesítené a lelket. Gyönyörködjetek mennyei Atyátok minden alkotásában, és tegyétek azt létrává, amelyen keresztül felmászhattok Hozzá! De mennyire más szemlélődés az, ami az ördög műveiben áll előttünk! Ó, én, micsoda festőnek való kép ez - az ördög művei! Pedig az ecset és a színek bizonyára teljesen kudarcot vallanának. Ó, Gonosz, milyen ravaszak a műveid - gonoszsággal alkottad mindet! A föld tele van a te utálatos dolgaiddal! Nézz szét a világban, és ateizmust látsz - Isten által teremtett emberek tagadják az Ő létezését! Nem tudnának egyenesen állni és beszélni, ha Ő nem tenné erre képessé őket, és mégis azt kiáltják: "Nincs Isten!".
Milyen állapotba kell hozni egy értelmes elmét, hogy ilyen ostobaságot ki tudjon engedni magából! Bizonyára attól a főördögtől származik, aki mindenekelőtt azt akarja, hogy ne legyen Isten! Nézzétek meg azt is, hogy mennyi tudatlanság van odakint, az Istenről és az Ő Fiáról való tudatlanság ólmos éjszakája. Nem a sötétség fejedelmének műve ez? Figyeljétek meg azt is, hogy milyen bőséges a hitetlenség Isten Igazságával szemben, amelyet azonnal elhinnének, ha az emberek elméje tiszta lenne - Isten Igazságával szemben, amely üdvösséget jelent azoknak, akik elfogadják, és mégis sokan elutasítják, mintha ártalmas lenne számukra! Honnan ered mindez a közömbösség Isten és az Ő kegyelme iránt? És honnan ered mindez a kételynek ez a csapása, amely most rajtunk van? Nem ugyanolyan jellegű-e, mint az, ami a kígyó szívében lakozott, amikor azt suttogta: "Isten mondta-e?", és ismét: "Nem halsz meg biztosan". Itt van ő, aki kezdettől fogva hazug volt - egészen addig, amíg hazugságok seregét produkálta maga Isten ellen!
Mi ez a bálványimádás, amelyet mindenütt látunk, nemcsak a pogányoknál, hanem azoknál is, akik keresztényeknek nevezik magukat - a látható jelképek imádata a láthatatlan Lélek szellemi imádata helyett? Ez bizonyára a Sátántól származik, aki e világ istenévé tette magát, és Isten riválisának állította be magát. A bálványoknak felajánlott dolgokat az ördögöknek ajánlják fel, mert egy egyszerű bálvány semmi a világon - a gonoszsága abban rejlik, hogy olyan elvet képvisel, amely szemben áll az egyetlen igaz, láthatatlan Istennel. Az emberiséget lealacsonyító babonák - amelyek sértik emberi mivoltunkat -, mindezek a Sátánnak a legkedvesebbek, és általa jóváhagyott dolgok. És ezért méltán nevezik őket "az ördög műveinek". És mi, Testvéreim és Nővéreim, az istenkáromlás - az a közönséges káromkodás, amely beszennyezi az utcáinkat? Ki tanította meg az embereket arra, hogy akarva-akaratlanul és minden cél nélkül használják a manapság oly elterjedt trágár és mocskos beszédet? Ez bizonyára a pandémonium beszéde, a pokol dialektusa!
És mi a büszkeség, testvéreim, büszkeség egy olyan teremtményben, amely meg fog halni? Büszkeség egy bűnös féregben?- a ruha büszkesége, az élet büszkesége, a tehetség büszkesége? Mi az a gőgös tekintet? Mik azok az elbizakodott szavak? Mik azok a megvető pillantások - mik ezek a dolgok, ha nem az ördög művei? Ő, akiről Milton azt írja, hogy "jobb a pokolban uralkodni, mint a mennyben szolgálni" - ő bizonyára az emberiség büszkeségének nagy szítója! Ami pedig a mindenütt elterjedt csalást illeti, és ami a legrosszabb, a vallási csalást, a formalizmust és a képmutatást - honnan származnak ezek, ha nem a feneketlen mélységből - attól, aki a fény angyalává változtatja magát? Nem az ő drága gyermekei-e minden hazug? Elég hosszú a listám - de látom, hogy a gyűlölet, az irigység, a viszály, a harag, a keserűség, a rosszindulat, a bosszú szárnyai alatt számos kelt ki. Ezek olyanok, mint a tüzes repülő kígyók ebben a pusztaságban, és felgyújtják az emberek vérét. Látom, hogy ezek az elátkozott gonoszok háborúra uszítják a nemzeteket, közösségeket osztanak meg viszálykodással, megkeserítik a családokat, amelyek egyébként tele lehetnének szeretettel.
Igen, az embereket az emberek legádázabb ellenségeivé tenni - mindez attól származik, aki kezdettől fogva gyilkos, és minden gyűlölet és viszály segítője és felbujtója. Micsoda szorgalmas lény volt ő! Hogy fáradozott szüntelenül, éjjel-nappal, hogy a gyűlölet országát az örök szeretet birodalmával szemben felállítsa! Micsoda szorgalommal fojtotta el a világot a sötétség homályával, hogy az emberek leüljenek sírni, és felkeljenek, hogy egymást gyötörjék. Ó, én, micsoda gonoszságot művelt ez a tisztátalan szellem! Művei gonoszak, csak gonoszak, éspedig folyamatosan! Elvezette az emberi fajt, hogy cinkosai legyenek a Mennyek Istene elleni árulásában, szövetségesei a Magasságos Isten szuverenitása elleni lázadásában. Az ördög művei fekete képet alkotnak - sűrű sötétség borítja az egész földet - sőt, olyan sötétség, amelyet érezni lehet.
II. De most, másodszor, és sokkal örömtelibb módon, nézzük meg ISTEN CÉLJÁT - "Erre a célra jelent meg az Isten Fia, hogy lerombolja az ördög műveit". Zengjen édesen a föld összes ezüstharangja és a menny összes aranyhárfája - Isten elhatározta, hogy az ördögnek a földön végzett szörnyű műve, minden egyes atomja megsemmisül! Igen, jegyezzétek meg ezt a szót: "megsemmisül"! Nem korlátozva, nem enyhítve, nem semlegesítve, hanem megsemmisítve! Ó, testvéreim és nővéreim, mit tehetnénk ti és én egy olyan hatalom ellen, mint a Sátán - amely olyan rosszindulatú és olyan erős - és mindemellett olyan ravasz és ravasz és alkalmas a megtévesztésre? Ki tudná közülünk meglazítani a munkáját és levetni rólunk a köteleit? De ha Isten úgy akarta, akkor bizony az Úr szándéka megáll! Ha ez az isteni végzés, akkor reszkess, ó, Tófet, és te, Belzebub, mert vége lesz minden műveteknek, ha Isten el akarta pusztítani őket!
Az ebben a célban rejlő munka bizonyosan isteni munka. Az Úr, aki teremteni tud, bizonyára pusztítani is tud. A pusztítás a Mindenhatóság kezében van, és az Örökkévaló előjoga. Az ilyen rettenetes erők pusztítása csakis az Úrtól származhat. Mit tehetnénk te és én ebben az ügyben? Mi magunk eredetileg a Sátán hatalma alatt, mi magunk elpusztítva - elpusztíthatnánk-e a Pusztítót? Isten képmását bennünk a Sátán munkája rontotta el! Vissza tudnánk-e állítani ezt a képet? Az Istennel szembeni ellenségeskedést a Sátán hozta létre a szívünkben - ki tudnánk-e tépni ezt az ellenségeskedést, miközben még ellenségek vagyunk? Nem, egy másik kéznek kell barátságot kötnie velünk - egy rajtunk kívül álló kéznek. Amit a sötétség erői tettek, azt az Örökkévaló Fénynek kell visszacsinálnia, különben örökre megmarad. Ez egy isteni mű - az ördög műveinek elpusztítása -, és ebben rejlik a reményünk, hogy megvalósul.
És szerintem van benne egy hódító munka gondolata. Mikor rombolják le a nagy királyok palotáit és erődítményeit? Addig nem, amíg a királyokat magukat tisztességes küzdelemben meg nem döntötték. Amikor hatalmuk megtört, akkor van az, hogy a hódítók lerombolják a várat és felgyújtják az erődítményt! Dicsőség Jehovának, az a szándéka, hogy olyan győzelmet arasson a sötétség fejedelme felett, hogy minden műve megsemmisül! "Jöjjetek, nézzétek az Úr műveit, micsoda pusztításokat végzett a földön; összetöri az íjat, és széttöri a lándzsát. Tűzben égeti el a szekeret." Jobb kezed, Uram, darabokra törte az ellenséget. Mindenható bajnokunk győzelmi kiáltással jött elő, hogy a zsákmányt az erősekkel ossza el. A főellenséget legyőzted, és ezért művei elpusztulnak!
Ez egyben teljes művet is jelent. A gonoszság termékét nem szabad egy időre levágni, és hagyni, hogy újra növekedjen. Az erdei fát kivágja a fejsze, de a gyökere megmarad - és a víz illatára rügyezni fog, és ágakat hajt. Isten célja azonban az, hogy teljesen elpusztítsa az ördög műveit, és el is pusztulnak! Amikor Isten elkezdi munkáját az ember szívében, nem hagyja abba, amíg teljesen el nem pusztít minden bűnt, igen, a bűn hajlamát és lehetőségét! És akkor vezeti fel a megtisztított lelket az Ő jobbjára, akiben nincs folt vagy ránc, sem semmi ilyesmi. A világban is, ne kételkedjetek ebben, óh ti Krisztus katonái, akik készek vagytok hátat fordítani a harc napján - Ő még kiűzi a bűnt sáncaiból - a kegyetlenség lakóhelyei az imádat templomai lesznek!
Minden ember meghajol az Úr előtt, és új ég és új föld lesz, amelyben igazság lakozik. Erről a szegény bolygóról felszáll majd, mint egy nagy arany füstölő oltár füstje, a megváltott nép örökös hallelujája, amelyet vérrel és hatalommal váltottak meg az ellenség minden uralmától! Dicsőség Istennek, Ő elhatározta és Ő fogja megvalósítani! Ez egy teljes és végleges mű, mert az Úr Jézus úgy összetöri a vén sárkány fejét, hogy soha többé nem viselheti a koronát! Krisztus nem azért jött, hogy a Sátánnal vívjon egy csatát, amely minden korszakon át fog tartani, hanem azért, hogy győzelmet arasson, amely úgy összezúzza a gonosz hatalmát, hogy az többé nem fogja zaklatni a világot!
A sötétség erői ezen a földön kitűzik zászlóikat és a győzelem hangjait zengik, de túl gyorsak. Várjatok egy kicsit, és Ő, aki eljön, eljön, és nem késik! És amikor eljön, Ő fogja vezetni a fogságot, és a fogságban lévő jóság és igazság - és a szeretet - uralma örökkön-örökké meg fog szilárdulni! A lázadás nem fog másodszor is felkelni. Ó, milyen dicsőséges a szöveg: "Azért jelent meg az Isten Fia, hogy elpusztítsa az ördög műveit". A bűnt, minden formában és alakban, az Úr örökre el fogja pusztítani a föld színéről!
III. Harmadszor, a szövegünk világosan elmondja, hogyan fog ez megtörténni - ISTEN FIA MEGNYILVÁNTÁSÁVAL. "Erre a célra jelent meg az Isten Fia". Az ördög műve olyan ügyes volt; az alapjait olyan mélyen lerakták, és az egész dolog olyannyira a mindenhatóság látszatát keltette, sőt, önmagában olyan erős volt, hogy sem a mennyben, sem a földön nem találtak olyan bajnokot, aki remélhette volna, hogy elpusztíthatja. A Sátánnak eszébe sem jutott, hogy maga Isten képes lenne szenvedni és meghalni. Azt mondta magában: "Ha el tudom érni, hogy az ember annyira megbotránkoztassa Istent, hogy jogosan felbőszüljön ellene, akkor a művemet eredményesen elvégeztem. Ha lázadóvá tudom tenni az embert, akkor Isten végtelen szentsége nem nézheti el lázadását, és meg kell büntetnie! És így Isten számára ellenségek örökös faját fogom létrehozni, és Ő el fogja veszíteni teremtményei miriádjainak szeretetét".
Nem ismerte Jehova határtalan szeretetét és bölcsességét! Még angyali értelme sem tudta volna felfogni az áldozattal való engesztelés, a helyettesítéssel való kiengesztelődés páratlan tervét! Az az áldott tény, hogy Isten Fia emberi testben nyilvánult meg és emberi alakban halt meg - hogy elpusztítsa az ördög műveit -, nem jutott el egy teremtmény elméjébe. Pedig ez mindig is Isten szándékában állt, isteni tulajdonságainak jobb megmutatása érdekében. Az ördög művei mögött, alatt és felett az Úrnak mindig az volt a terve, hogy ezt a gonoszságot azért engedje meg, hogy szeretetével meghiúsítsa azt, és hogy az Ő Kegyelmének dicsőségét kinyilatkoztassa! Szövegemben, véleményem szerint, fenséges gondolat van, először is, az ügy nehézségeiről - hogy Isten Fiának szükségszerűen meg kell nyilvánulnia, hogy elpusztítsa az ördög műveit. Másodszor pedig az Ő győzelmének könnyedségét.
Voltál már külföldön éjfélkor, amikor a sötétség sűrű és tapintható volt körülötted? Egy csillag sem látszott, a hold elfelejtett világítani. Alig láttad a kezed, amikor a szemed elé tartottad. A sötétség nemcsak fölötted, alattad és körülötted, hanem benned is ott látszott lenni! Egy vastag, nehéz, érzékeny ébenfekete masszába voltál beágyazva. Hogyan lehetett mindez szétszórva? Milyen erő tudta felemelni a fátylat és szétszórni a tömeget? Íme, keleten az öreg Sol felemelte a fejét, és a fekete falak eltűntek! Egy folt sem maradt! A sötétség műveit elpusztította a fény megnyilvánulása! Ez a szöveg gondolata - "Erre a célra jelent meg az Isten Fia". Az örökkévalóság csendjében lévő isteni visszavonultságából felemelkedve Krisztus emberi alakban jelent meg, és szétszórta és teljesen elpusztította a sötétség műveit!
Lássuk, hogyan történt ez. Először is, Krisztus megnyilvánulása, már a megtestesülésében is végzetes csapást mért a Sátán műveire. Isten leszállt az emberekhez? Megtestesült-e a betlehemi jászolban alvó csecsemőben? Akkor a Mindenható nem adta át természetünket a bűn zsákmányának! Kétségbeesni nem szabad! Ha született a földön valaki, aki Isteni és emberi is, akkor béke legyen veletek, Ádám nemzetsége! Nem halljátok az éneket: "Dicsőség, öröm a magasságban Istennek, és a földön békesség, jóakarat az emberek iránt"? Nem lehet, hogy a faj örökös éjszakának van átadva, ha az Isten Fia ilyen módon nyilvánul meg!
Ezután nézzük meg Krisztus földi életét, és nézzük meg, hogyan pusztította el ott az ördög műveit. Dicsőséges párbaj volt a pusztában, amikor láb a láb ellen álltak - a jó és a gonosz bajnokai! Milyen ügyesen játszott a gonosz a fegyvereivel! Milyen ravaszul megkísértette Isten Krisztusát! De az Úr Jézus a Lélek kardját használta, és "meg van írva"! "Meg van írva!" "Meg van írva!" addig ütött, amíg a Gonosz kitárta sárkányszárnyait és elmenekült, mert megtalálta győztesét. A gonosz szellemek emberi alakot öltöttek! Ördögök légiói telepedtek meg az emberekben! De az Úr Jézus Krisztusnak csak szólnia kellett, és elmenekültek, örömmel ugrottak a disznók közé és rohantak a tengerbe, hogy elmeneküljenek az Ő jelenléte elől! Tudták, hogy eljött Ő, aki arra rendeltetett, hogy "az ördög műveit elpusztítsa".
Urunk minden prédikációja, minden tanítása, minden munkája itt lent arra irányult, hogy a Sátán által épített nagy sötétség házából kihúzza a sarokkövet. De ó, kedves Barátaim, Jézus elsősorban halálában döntötte meg a Sátánt, és pusztította el műveit! A Sátán erre épített - hogy az ember sértő lett Isten előtt, és Istennek meg kell büntetnie őt -, hogy a büntetés volt az ő reménye az elidegenedés fennmaradására. Íme, Isten magasztos Fia veszi át a sértő helyét! Csodák csodája, a Bíró ott áll, ahol a bűnözőnek kellett volna állnia, és "a vétkesek közé van számítva"! Íme, Isten haragja az Ő Szeretett Jóságosára hull, és Jézus szenved, hogy Ő kibékítse az embert az ő Istenével, és meggyógyítsa a szakadást, amelyet a bűn okozott!
A tett megtörtént! Az ember nem sértő többé az Ég számára, mert egy dicsőséges Ember határtalan érdeme eltörölte a faj hibáit! Jézus kimondhatatlan szépségei által eltüntette mindazok torzulásait, akik Őbenne vannak. Halálig tartó engedelmessége által a Törvényt igazolta, az igazságosságot tisztelte, a Kegyelmet dicsőítette! Az ember, elfogadva ezt a nagy áldozatot, szereti és imádja az Atyát, aki elrendelte - és így az ördög cselekedetei a szívében megsemmisülnek! Urunk feltámadása; mennybemenetele a dicsőségbe; az Atya jobbján ülése; eljövetele az utolsó napokban - mindezek az Isten Fia megnyilvánulásának részei, amelyek által az ördög cselekedetei elpusztulnak! Ugyanígy az evangélium hirdetése is.
Ha el akarjuk pusztítani az ördög műveit, a legjobb módszerünk az, ha egyre inkább kinyilvánítjuk Isten Fiát! Prédikáld fel Krisztust, és leprédikálod az ördögöt! Mindenféle reform jó, és mi mindannak az oldalán állunk, ami tiszta, becsületes, mértékletes és igaz. Mégis, a legjobb reformátor az Isten Krisztusa! Az ember erkölcsi betegségének egyetlen gyógyszere a kereszt, és csakis a kereszt. Hirdessétek a megfeszített Megváltót! Hirdessétek a megtestesült Istent! Hirdessétek a megbocsátással és szeretettel teli Krisztust, aki megbékélteti a világot önmagával, és máris a legjobb orvosságot alkalmaztátok a sebre! Csak azt ne felejtsétek el soha, hogy Jézus a sötétség műveit az Ő Lelke által pusztítja el. Isten Lelke az, aki isteni energiát ad Isten szent Igéjének. Amikor a Lélek Krisztust nyilvánítja meg egy emberben - a sötétség művei megsemmisülnek abban az emberben! Amikor Krisztus megnyilvánul egy nemzetben - a Sátán művei elkezdenek elbukni abban a nemzetben! És amilyen mértékben a Szentlélek egyre inkább kinyilatkoztatja Krisztust a szívekben és a lelkiismeretekben, engedelmességre késztetve őket a hitnek - olyan mértékben pusztulnak el a Sátán művei!
Végül, ezen a ponton a mi áldott Urunk az Ő örök hatalmában és királyságában jelenik meg, mint aki trónra lép, hogy elpusztítsa az ördög műveit, mert "a kormányzat az Ő vállán lesz, és az Ő nevét Csodálatosnak, Hatalmas Istennek, az Örökkévalók Atyjának fogják nevezni". Ő egy ilyen Atya, és a korszak megérezteti az Ő formáló kezét. Királyok, elnökök, parlamentek, költők, vezetők és hasonlók ezek látható hatalmak - de mindezek felett egy láthatatlan hatalom áll. Egy kései filozófus azt állította, hogy a dolgok minden zűrzavara fölött egy olyan hatalmat lát, amely az igazságosság irányába hat. Van ilyen hatalom! Van a királyok Királya és az urak Ura! És ki ő? Ő az, akiről azt olvassuk: "Az Atya mindent az Ő kezébe adott".
Ő uralkodik! Még most is uralkodik, és a mi hitetlenségünk ellenére a dolgok haladnak előre! Isten megdicsőül! Az Ő országa eljön! A gonosz végső pusztulása a földön biztos, és az igaz és a jó örökkévaló uralma biztos. "Az Úr uralkodik, örvendezzen a föld, örüljön neki a szigetek sokasága". Az Örökkévaló jobbján trónolva ül Jézus, a Szeretet Embere, a Megfeszített! Újra elfoglalta örök dicsőségét és szuverenitását, és az Ő parancsa nélkül egy kutya sem mozdítja meg a nyelvét! Az uralom Isten Fiánál van, és Ő vet véget a gonosz uralmának. Dicsőség az Ő nevének mindörökkön örökké!
IV. Végezetül, minden kedves barátomhoz közelednék, amikor néhány kérdéses szót mondunk arról, hogy MINDENKI MAGÁBAN MEGÉRZI EZT A TÖRTÉNETETET. Megjelent-e nektek Isten Fia, hogy elpusztítsa bennetek az ördög cselekedeteit? Gyere a lényegre és nézz magadra! Először ellenségeskedés volt a szívedben Istennel szemben, mert "a testi elme ellenségeskedés Istennel szemben". Megsemmisült ez az ellenségeskedés? Megjelent-e neked Isten szeretete Krisztus Jézusban úgy, hogy valóban elmondhatod, hogy többé nem gyűlölöd Istent, hanem szereted Őt? Bár nem úgy szereted Őt, ahogyan szeretnéd, de a szíved mégis feléje fordul, és vágysz arra, hogy olyan legyél, mint Ő, és örökké vele legyél. Ez egy jó kezdet - Isten Fia lerombolta az ellenségeskedésedet - megláttad Isten szeretetét Krisztusban, és megszűnt az Isten elleni lázadásod.
Az ördög következő műve, amely általában az emberi elmében jelenik meg, az önelégült büszkeség. Az ember azt mondja: "Én nem vagyok Isten ellensége! Igazságos vagyok! Ha nem is vagyok tökéletes, de tűrhetően jó vagyok. Istenem, hálát adok Neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember. Ezt teszem, azt teszem, a másikat nem teszem". Ez a mi természetes dicsekvésünk, de Isten Fia lerombolja azt! Isten Fia lerombolta minden önigazságodat? Ez egy értékes rongyhalmaz! De mi olyan állandóan gyakoroljuk a foltozás és javítás művészetét, hogy azt álmodjuk, hogy királyi ruhába öltöztünk. Vajon eltűntek-e rólad azok a rongyok? Elfújta őket egy erős szél rögtön? Láttad-e saját természetes meztelenségedet? Miért, ha a saját igazságosságomról beszélnék, bolond és hazug lennék egyben! Nincs saját igazságom! Nem merek ilyesmiről álmodni!
Ez a te eseted? Akkor az Úr Jézus Krisztus azért jelent meg, hogy elpusztítsa benned az ördög cselekedeteit! Szép név ez az igazságodnak, nem igaz? Megérdemli ezt a nevet, mert az ember legjobb igazságossága, amikor Krisztus igazságosságával szemben áll, kevés dicséretet érdemel - ez az ördög egyik műve. Amikor az Úr elpusztította bennünk az önigazságot, az ördög általában hatalmának egy másik formáját állítja elénk - és ez a kétségbeesés. "Ah - mondja -, látod, milyen bűnös vagy - Isten soha nem fog megbékélni veled! Nincs számodra megbocsátás!" Ó, hogy valaha is volt pofája elhitetni az emberrel, hogy ilyen durva rágalmakat mondjon egy olyan Istenről, mint a miénk, akinek a neve maga a Szeretet, és aki a Fiát adta, hogy meghaljon a bűnösökért!
De ha az Úr Jézus Krisztus megjelent neked, akkor a kétségbeesés elmúlt - az ördög művét mind megsemmisítették -, és most alázatos reménységed van Istenben és örömöd az Ő irgalmában! Bár néha elakadt lélegzettel beszélsz, de a kétséged magaddal kapcsolatban van, nem pedig az Uraddal kapcsolatban. Tudod, hogy kinek hittél, és tudod, hogy Ő olyan Isten, aki elmegy a vétek, a gonoszság és a bűn mellett. Így az ördög műveinek három csoportja már eltűnt - eltűnt az ellenségeskedés; eltűnt az önigazság és eltűnt a kétségbeesés. Mi következik ezután? Van-e hitetlenség a szívedben Isten ígéreteit illetően? Ez az ördög egyik kedvenc műve - a hitetlenség az egyik legkedvesebb gyermeke. Most pedig kérlek, ne mondd, hogy "mindig éreznem kell ezt a hitetlenséget". Nem! Le vele! Krisztus azért jelent meg, hogy lerombolja az ördög műveit. Csiszoljátok meg a baltátokat, és vágjátok le ezeket a kétségeket!
Minden bizalmatlanságnak meg kell halnia. Egyet sem szabad megkímélni közülük. Akasszátok fel őket a nap színe előtt! Jézus nem azért jött, hogy bűneinket bezárja és csendben, egy sötét sarokban elrejtve tartsa. Azért jött, hogy elpusztítsa őket. Izraelnek nem kellett szövetséget kötnie a kánaániakkal, ahogyan azt meggondolatlanul a gibeonitákkal tették - ki kellett söpörnie az egész népet, gyökerestül és áganként! Így kell a bűnt kiirtani és kiirtani. Kiáltsatok az Úr Jézus Krisztushoz, hogy soha ne tűrjétek el a hitetlenség bűnét, és ne tekintsétek azt szánalmas gyarlóságnak! Nem, ez egy súlyos bűn - késhegyig menő háborút vívtok vele -, Isten Fia azért jelent meg, hogy teljesen elpusztuljon. Boldog az az ember, aki többé nem kételkedik Istenében, hanem gyakorolja az ábrahámi hitet, amely hitetlenségből nem tántorodik el az ígérettől!
Felmerülnek-e testi vágyak a szívetekben, Testvéreim és Nővéreim? Kinek a szívében nem támadnak fel? A legragyogóbb szentet is megkísérti néha a legocsmányabb bűn. Igen, de ő nem enged. Isten kegyelméből - mondja - "Krisztus azért jelent meg, hogy az ördög cselekedeteit lerombolja". Nem játszik ezekkel a dolgokkal, nem szórakozik velük, és nem hagyja, hogy ezek legyenek az ő Delilái, mert tudja, hogy a szemébe kerülnek, még ha nem is teszik tönkre a lelkét. Azt kiáltja: "El velük!" Még csak említeni sem illik ezeket a hitvány dolgokat - ezek az ördög művei, és el kell őket pusztítani! Testvéreim és nővéreim, gyorsan haragra gerjedtek? Imádkozom Istenhez, hogy haragudjatok, és ne vétkezzetek, de ha elhamarkodott indulatotok van, kérlek benneteket, győzzétek le. Ne mondjátok, hogy "nem tehetek róla". Segítenetek kell rajta, vagy inkább Krisztusnak kell elpusztítania. Ezt nem szabad eltűrni. A haragod valaha is gyűlöletté fokozódik? Éreztek-e valaha irigységet azok iránt, akiknek jobb a soruk, mint nektek, vagy jobbak, mint ti magatok? Vezet-e ez az irigység valaha is arra, hogy keményen gondolkodj róluk, hogy alaptalan gyanúba ringasd magad velük kapcsolatban?
Ó, az Úr és Gedeon kardja! Öljétek meg mindezeket a midianitákat, mert Krisztus azért jelent meg, hogy megtisztítsa a szívét az egész bagázsnak! Isten a Szeretet, és aki szeretetben lakik, az Istenben lakik - és a gyűlölet és a bűn nem élhet! A gonoszság minden formájának el kell buknia! A pusztulás mindannyiukkal szemben elmérgesedik. Minden bálványt össze kell törni. Ó, Testvéreim és Nővéreim, minden igaz Hívőben meg kell lennie a bűn végső eltörlésének! Micsoda kilátás ez! A gonoszság gyökereinek kivágása! Minél előbb, annál jobb. Eljön a nap, amikor Isten minden gyermeke átváltozik és átformálódik Krisztus hasonlatosságára, és hibátlan lesz Isten trónja előtt. Ezt már előre jelzi számunkra, mert a körvonalak már kirajzolódnak abban a tényben, hogy gyűlölünk minden bűnt, és vágyunk a tökéletes szentségre. A nagy Atya rányomta a jelét az agyagdarabra, és a nyers vázlatból láthatjuk, hogy Ő fogja megformálni és az Ő drága Fiának tökéletes képmására alakítani!
Ezután a kép után küzdünk. Isten Lelkének ereje által kezdődött el bennünk, és Ő nem hagyja abba, és nem csügged, amíg Isten szándéka be nem teljesedik, és a Sátán minden munkája bennünk el nem pusztul! Ez megfosztja a halált minden rettegéstől - a bűntől való teljes megszabadulás kilátása még a sírt is örömmel fogadja, ha ezen az úton a tökéletesek otthonába jutunk! Addig is törekedjünk a megszentelődésre. Fáradozzunk a szentség után, és bővelkedjünk benne Isten dicsőségére. Kudarcaink és hibáink ellenére törekedjünk a szentségre! Fogjuk meg a sarkunknál fogva, maradjunk közel hozzá. Így tegyen képessé minket az Úr Jézusért. Ámen.