[gépi fordítás]
AZ EVANGÉLIUM a nagy titok - a titkok misztériuma! Korszakok és nemzedékek elől el volt rejtve, de most nyilvánvalóvá lett a szentek számára. Az emberiség tömegei számára teljesen ismeretlen volt, és a kiválasztott nép, amely látott belőle valamit, csak homályosan, az áldozatok füstjén és a típusok fátylán keresztül érzékelte. Titok maradt, amelyet sem az ész nem tudott megsejteni, sem a találmány nem tudott megfejteni - és örökre titok maradt volna, ha Isten végtelen irgalmasságában nem nyilatkoztatta volna ki a Szentlélek által. Egy még mélyebb értelemben még mindig rejtett dolog, hacsak Isten Lelke nem tárja fel nekünk egyenként, mert az evangéliumnak Isten Igéjében való kinyilatkoztatása önmagában nem tanítja az embereket az örök életre. A világosság elég világos, de semmit sem használ, amíg a szemek meg nem nyílnak. Minden egyes embernek külön-külön kell, hogy a Szentlélek munkája által Krisztus kinyilatkoztassa neki és benne Krisztust, különben még az evangéliumi nap közepette is sötétségben marad.
Boldogok és boldogok azok, akiknek az Úr feltárta az isteni titkot, amelyet a próféták és a királyok nem tudtak felfedezni - és amelybe még az angyalok is be akartak látni! Testvérek, olyan korban élünk, amikor az evangélium világosan kinyilatkoztatott Isten Igéjében, és amikor ennek az Igének hűséges prédikátorai vannak, akik szeretettel nyomják haza tanításait. Vigyázzunk arra, hogy ne vigyázzunk arra a misztériumra, amely mostanra már szállóigévé vált. Ne engedjük, hogy az áldás közönséges volta miatt alábecsüljük azt. Emlékeztek arra, hogy a pusztában az izraeliták addig táplálkoztak angyali eledelből, amíg olyan sokáig, olyan állandóan és olyan bőségesen élvezték, hogy gonosz elégedetlenségükben "könnyű kenyérnek" nevezték azt? Attól tartok, hogy ezekben az időkben sokan úgy lakmároznak az evangéliummal, mint azok, akik túl sok mézet esznek. Még azt is megkockáztatják, hogy Isten mennyei Igéjét "közönségesnek" nevezik, és úgy beszélnek velünk, mintha az nem csak "a régi, régi történet", hanem még egy elcsépelt történet is lenne.
Nem éheznek-e sokan az újdonságokra, nem vágynak-e eredeti és meghökkentő dolgokra, nem szomjaznak-e a szenzációs prédikációk szellemi dramaturgiájára, nem elégedetlenek-e a Megfeszített Krisztussal, noha Ő a Mennyből leszállt Kenyér? Nekünk pedig tartsuk magunkat távol ettől az ostobaságtól! Maradjunk megelégedve a régi eledellel, és imádkozzunk napról napra: "Uram, add nekünk mindörökké ezt a kenyeret". Soha ne történjen velünk úgy, mint az apostoli idők zsidóival, akik teljes mértékben elutasították az Élet Igéjét, így Isten Igazsága számukra botlássá vált, és akik hirdették, kénytelenek voltak a pogányokhoz fordulni! Ha mi megvetjük a mennyei üzenetet, nem várhatjuk, hogy jobban járunk, mint ők! Ne kerüljünk abba a veszélybe, hogy elutasítjuk Őt, aki a mennyből szól! Ha van élet, örüljetek neki! Ha van világosság, járjatok benne! Ha van szeretet, nyugodjatok meg benne! Ha a Mindenható Úristen végre megnyitotta kegyelmének kincseit, és elérhető közelségbe hozta az örök boldogságot, nyújtsd ki a hit kezét, és gazdagodj meg! Ne fordítsatok hátat Istennek, Megváltótoknak, mert ezzel az örök életnek és a mennyországnak fordítotok hátat! Adja Isten, hogy egyikőtök se tegye ezt!
Szövegünkben néhány szóval azt a nagy misztériumot ismertetjük, amellyel az Ég vajúdva kínlódott; azt a misztériumot, amely ezt a szegény világot új egekké és új földdé alakítja át. Azt mondom, hogy a szövegünk hét szavában dióhéjban van az egész - e titok dicsőségének gazdagsága itt nyíltan látható - "Krisztus bennetek, a dicsőség reménysége". Az isteni Lélek segítségével háromféleképpen fogok beszélni erről a misztériumról - a lényege "Krisztus". Édessége a "Krisztus bennetek". És a kilátás a "dicsőség reménye". A szavak úgy olvashatók, mint az istenség egész teste egy sorba sűrítve: "Krisztus bennetek, a dicsőség reménysége".
I. Az evangélium örök misztériuma - a lényege KRISZTUS. Alig tudom, mi az előzménye itt a "mely" szónak - "misztérium", "gazdagság" vagy "dicsőség". És nem is nagyon akarom megvizsgálni, hogy melyik lehet. A három szó közül bármelyik megfelelő lesz, és mindhárom a legjobban illik. Ha "a titok", akkor Krisztus az a titok - "vitathatatlanul nagy az istenfélelem titka: Isten testben jelent meg". Ha a "dicsőség" szó, akkor minden kétséget kizáróan a mi Urunk Jézus "olyan dicsőséget visel, mint az Atya Egyszülöttjének, teljes Kegyelemmel és igazsággal". Nem Ő-e "az Atya dicsőségének fényessége"? Ha azt a szót vesszük, hogy "gazdagság", gyakran hallottatok már "Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságáról", mert Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg.
Ó, Isten kegyelmének gazdagsága, amelyet az Atya Krisztus Jézusban nekünk ajándékozott! Krisztus a "titok", a "gazdagság" és a "dicsőség". Ő mindez, és, áldott legyen az Ő neve, Ő mindez közöttünk, szegény pogányok között, akik eleinte olyanok voltunk, mint a kutyák, akiket alig tartottak méltónak arra, hogy a morzsákat egyék a gyermekek asztala alól! És most mégis bebocsátást nyertünk a gyermekek helyére, és Isten örököseivé, Krisztus Jézus örököstársaivá lettünk! A dicsőség gazdagsága a pogányok között az első korokban gúnyolódásnak hangzott volna, és mégis a legilletékesebb ez a nyelvezet ma, mert minden a miénk Krisztus Jézusban, az Úrban!
Ennek a misztériumnak a lényege maga Krisztus. Ezekben a napokban bizonyos bölcsnek látszó emberek fáradságos munkával megpróbálnak Krisztus nélkül egy egyházat létrehozni, és Megváltó nélkül üdvösséget hirdetni. De az ő bábeli építményük olyan, mint egy meghajló fal és egy ingatag kerítés. Az evangélium áldott misztériumának középpontja maga Krisztus, az Ő személyében. Milyen csodálatos elképzelés volt, hogy a végtelen Isten magára veszi az emberi természetet! Soha nem jutott volna eszébe az embereknek, hogy ilyen leereszkedésre gondoljanak! Még most is, hogy ez megtörtént, ez hitünk nagy misztériuma. Isten és ember egy személyben, ez a menny, a föld és a pokol csodája! Jól mondhatná Dávid: "Mi az ember, hogy rá gondolsz? És az ember fia, hogy meglátogatod őt?"
A megtestesülés első gondolata Isten kifürkészhetetlenül bölcs elméjében született. a Mindenható Mindentudás kellett ahhoz, hogy felvetesse az "Immanuel, Isten velünk" gondolatát. Gondoljatok bele! A Végtelen egy csecsemő; a Napok Örege egy gyermek; az Örökkévaló egy szomorú és gyásszal ismerkedő ember! A gondolat eredeti, meghökkentő, isteni! Ó, hogy a két természetnek ez a keveredése valaha is megtörténhetett! Testvérek és nővérek, az Evangélium szíve Isten Igazságában lüktet! A Magasságbeli Fia Betlehemben született, és születésekor, mielőtt még egy igazságos cselekedetet tett volna, vagy egy csepp vért ontott volna, az angyalok énekelték: "Dicsőség a magasságban Istennek, a földön békesség, jóakarat az emberek iránt", mert tudták, hogy a megtestesülés magában hordozza az emberek számára a jó dolgok gazdagságát!
Amikor az Úr maga vette magához a mi emberi mivoltunkat, az felfoghatatlan áldást jelentett az emberi faj számára! "Nekünk Gyermek született, nekünk Fiú adatott", és ebben a Gyermekben és Fiúban találjuk meg üdvösségünket! Isten a mi természetünkben nem jelenthet számunkra mást, mint örömöt. Milyen kegyes a mi fajunk ebben a tekintetben! Melyik más teremtményt vette így pártfogásába az Úr? Tudjuk, hogy nem angyalokat vett fel, hanem Ábrahám magvát vette fel. Magára vette az emberi természetet, és most a világegyetemben Isten után az ember a következő lény, az, aki az angyaloknál egy kicsit alacsonyabb rendűvé lett, a halál szenvedése miatt a nap dicsőséggel és tisztességgel van megkoronázva, és arra rendeltetett, hogy uralkodjék Jehova kezének minden műve felett.
Ez valóban az evangélium! A bűnösök nem kezdenek el reménykedni? Van-e valaki a természetetekben, aki "a világosságok világossága, a nagyon Isten nagyon Istene", és nem veszitek-e észre, hogy ez csak jót jelenthet számotokra? Az emberek között lakó "testté lett Ige" nem ébreszt-e reményt kebletetekben, és nem vezet-e benneteket arra a hitre, hogy még üdvözülhettek? Bizonyára minden újjászületett elmének örömet okoz az a tény, hogy Isten és ember között ilyen egység van! Urunk személye ma ugyanilyen módon van megalkotva. Ő még mindig Isten és ember! Még mindig a legteljesebb mértékben együtt tud érezni a mi emberi mivoltunkkal, hiszen Ő csont a mi csontunkból és hús a mi húsunkból! És mégis korlátlanul tud segíteni nekünk, hiszen Ő egyenlő az Atyával. Bár nyilvánvalóan isteni, Jézus mégsem kevésbé emberi! Bár valóban Ember, mégsem kevésbé Isteni - és ez a reménység kapuja számunkra, a vigasztalás forrása, amely soha nem szűnik meg áradni!
Amikor Urunkra gondolunk, az Ő személyével együtt emlékezünk arra a dicsőséges munkára, amelyet vállalt és befejezett értünk. Embernek öltözve, megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig. Magára vette a Szolga alakját, és a bűnös test hasonlatosságára öltözött, mert mi elbuktunk a szolgálatban, és nem üdvözülhettünk, hacsak Más nem tesz helyettünk méltóságot és szolgálatot. A mindenség Örököse felövezte magát, hogy Egyként szolgálók közé kerüljön! Micsoda szolgálat volt az övé! Milyen fáradságos! Milyen alázatos! Milyen nehéz! Milyen mindent felemésztő! Az Ő élete a gyász és a megaláztatás élete volt, amelyet a gyötrelem és a megvetés halála követett. Egészen a keresztig Ő hordozta a mi összes terheinket. És a kereszten Ő viselte, hogy mi viseljük Atyja igazságos haragját!
Ó, mit nem tett értünk Krisztus? Bűneinket a tenger mélyére vetette. Fogta a poharat, amelyet örökre ki kellett volna innunk, és kiürítette, és egy cseppet sem hagyott hátra! Megváltott minket a törvény átkától, átokká lett értünk. És most Ő befejezte a vétket, véget vetett a bűnnek, örök igazságot hozott, és felment az Ő Atyja Trónjához a fátyolon belülre, hordozva az Ő isteni áldozatát, és mindent rendbe és biztonságossá tett számunkra, hogy idővel követhessük Őt, és Vele lehessünk ott, ahol Ő van! Ó igen, Testvérek és Nővérek, Krisztus Személye és befejezett műve a mi reménységünk pillérei! Nem tudok úgy gondolni arra, hogy Ő kicsoda, mit tett, mit tesz és mit fog még tenni, hogy ne mondjam: "Ő az egész üdvösségem és minden vágyam".
Testvéreim, Urunk minden egyes hivatala a vigasztalás forrása. Ő próféta, pap és király? Ő a barát? Ő testvér? Ő a férj? Ő a fej? Minden módon és mindenhol Őrá támasztjuk lelkünk nagy ügyének súlyát, és Ő a mi Mindenünk mindenben! Emellett ott van ez az édes gondolat, hogy Ő a mi Képviselőnk. Nem tudjátok, hogy régen Ő volt a mi Szövetségünk Feje, és Ő állt helyettünk az örökkévalóság nagy ügyleteiben? Ahogyan az első Ádám állt a faj élén, és állt értünk - sajnos, ki kell javítanom magam - elesett értünk, és mi elestünk benne, úgy most a második Ádám is magába fogadta az egész népét, és állt értük, és megtartotta értük a szövetséget. Így most már mindenben rendezett és biztos, és minden áldása csalhatatlanul biztosított minden magnak. A hívőknek birtokolniuk kell és birtokolni fogják a szövetségi örökséget, mert Jézus képviseli őket, és az ő nevükben birtokba vette Isten birtokát!
Bármi is legyen Krisztus, az Ő népe benne van. Őbenne feszítették meg őket; Őbenne haltak meg; Őbenne temették el őket; Őbenne támadtak fel! Őbenne élnek örökké, Őbenne ülnek dicsőségesen Isten jobbján, "aki együtt feltámasztott minket, és együtt ültetett minket a mennyekben Krisztus Jézusban". Benne vagyunk "elfogadva a Szeretettben", most és mindörökké! És ez, mondom, az egész evangélium lényege. Aki Krisztust hirdeti, az az evangéliumot hirdeti! Aki nem Krisztust hirdeti, az nem az evangéliumot hirdeti. Krisztus nélkül éppoly kevéssé lehetséges az evangélium, mint nap nap nélkül, vagy folyó víz nélkül, vagy élő ember fej nélkül, vagy megelevenedett emberi test lélek nélkül! Nem, maga Krisztus az Isten evangéliuma misztériumának élete, lelke, szubsztanciája és lényege. Krisztus, maga, mondom még egyszer, és semmi más!
Próbáltam elgondolkodni azon, hogy mit tennénk, ha a mi Urunk eltűnne. Tegyük fel, hogy az ember hallott egy nagyszerű orvosról, aki megérti a panaszait? Sok-sok kilométert utazott, hogy felkeresse ezt az ünnepelt orvost. De amikor az ajtóhoz ér, azt mondják neki, hogy nincs itthon. "Nos", mondja az ember, "akkor meg kell várnom, amíg bejön". "Nem kell várnia", felelik, "az asszisztense otthon van." A szenvedő ember, aki már sokszor csalódott, így válaszol: "Nem érdekel az asszisztense. Magát az embert akarom látni - az én esetem kétségbeejtő, de hallottam, hogy ez az orvos gyógyított már hasonlót. Ezért muszáj meglátogatnom őt. Nekem nincs asszisztensem". "Nos - mondják -, ő nincs itthon, de itt vannak a könyvei. Megnézheti a könyveit." "Köszönöm", mondja az illető, "nem elégszem meg a könyveivel. Nekem az élő emberre van szükségem, és semmi másra. Vele kell beszélnem, és tőle fogok utasításokat kapni".
"Látod azt a szekrényt?" "Igen." "Tele van a gyógyszereivel." A beteg így válaszol: "Merem állítani, hogy nagyon jók, de az orvos nélkül nem használnak nekem. Azt akarom, hogy a tulajdonosuk írjon nekem receptet, különben belehalok a betegségembe." "De nézd - kiáltja az egyik -, itt van egy ember, akit meggyógyított, egy nagy tapasztalattal rendelkező ember, aki sok figyelemre méltó műtétnél volt jelen. Menjen be vele a vizsgálószobába, és ő mindent el fog mondani a gyógyítás módjáról." A szenvedő ember így válaszol: "Nagyon hálás vagyok önnek, de a sok beszédtől csak még jobban vágyom arra, hogy meglátogassam az orvost. Azért jöttem, hogy találkozzam vele, és nem fogom magam mással is feltartani. Látnom kell az embert, magát, magamnak. Ő a betegségemet a szakterületére tette. Tudja, hogyan kell kezelni az esetemet, és addig maradok, amíg nem látom."
Nos, kedves Barátaim, ha Krisztust keresitek, utánozzátok ezt a beteg embert, különben teljesen célt tévesztetek! Soha ne hagyjátok magatokat elriasztani könyvekkel, vagy beszélgetésekkel. Ne elégedjetek meg azzal, hogy keresztény emberek beszélgetnek veletek, vagy prédikátorok prédikálnak nektek, vagy a Bibliát olvassák fel nektek, vagy imádkoznak értetek. Bármi, ami Jézusnál kevesebb, az üdvösségtől fog elmaradni! El kell érned Krisztust, és meg kell érintened Krisztust, és semmi más, ami ettől kevesebb, nem fogja szolgálni a sorodat. Képzeld el a tékozló fiú esetét, amikor hazament. Tegyük fel, hogy amikor a házhoz ért, az idősebb testvér jött eléje? Feltételeznem kell, hogy az idősebb testvér megédesítette magát és kedvessé tette magát - és akkor hallom, hogy azt mondja: "Gyere be, testvér. Isten hozott itthon!"
De látom, hogy a hazatérő könnyes szemmel áll ott, és hallom, ahogy siránkozik: "Látni akarom az apámat. El kell mondanom neki, hogy vétkeztem és rosszat tettem a szemében." Egy öreg szolga suttogja: "János mester, örülök, hogy visszajöttél. Légy boldog, mert minden szolga örül, hogy hallja a hangodat. Igaz, hogy apád nem lát téged, de megparancsolta, hogy vágják le neked a hízott borjút. És itt van a legszebb köntös, gyűrű és cipő a lábadra, és azt mondták, hogy húzzuk fel neked". Mindez nem elégítette ki a szegény bűnbánót! Mintha hallanám, hogy felkiált - "Nem vetem meg semmit, amit apám ad nekem, mert nem vagyok méltó arra, hogy olyan legyek, mint a béres szolgája. De mit ér mindez, ha nem látom az arcát, és nem tudom, hogy megbocsát nekem? Nincs íze a lakomának, nincs csillogása a gyűrűnek, nincs fittsége a cipőnek, nincs szépsége a köntösnek, hacsak nem láthatom apámat, és nem békülhetek ki vele."
Nem látjátok, hogy a tékozló fiú esetében a nagy dolog az volt, hogy az apja kebelébe dugja a fejét, és ott zokogva kiáltja: "Atyám, vétkeztem"? Az egyetlen dolog, amire szükség volt, az ingyenes megbocsátás csókja, azoknak a kedves, meleg, szerető ajkaknak az érintése, amelyek azt mondták: "Drága gyermekem, szeretlek, és hibáidat eltörlöm". Ez volt az, ami nyugalmat és tökéletes békét adott a lelkének! És ez az a misztérium, amelyet hirdetni jöttünk nektek - Isten maga közeledik hozzátok Krisztus Jézusban, és megbocsátja nektek minden vétkeiteket. Nem elégszünk meg azzal, hogy prédikálunk, ha nem maga Jézus a téma. Nem állítunk elétek valamit Krisztusról, sem valamit, ami Krisztushoz tartozik, sem valamit, amit Krisztus hirdetett, sem valakit, aki megismerte Krisztust, sem valamilyen igazságot, ami Krisztust dicsőíti! Nem, mi a megfeszített Krisztust prédikáljuk!
Nem magunkat hirdetjük, hanem Krisztus Jézust, az Urat! És azt mondjuk nektek, sohase elégedjetek meg addig, amíg nem ölelitek karjaitokba a Megváltót, ahogyan Simeon tette a templomban. Az a tiszteletreméltó szent nem imádkozott azért, hogy békében távozhasson, amíg csak látta a Gyermeket Mária kebelében! De amikor már a saját karjába vette a kedveset, akkor azt mondta: "Uram, most már engedd el szolgádat békességben". A személyes Krisztus személyes megragadása, még akkor is, ha csak mint Csecsemőt ismerjük Őt, a legteljesebb mértékben betölti a szívet, de semmi más nem teszi ezt lehetővé! Én egy kicsit tovább megyek. Mivel magának Krisztusnak kell lennie, és senki másnak, ezért magának Krisztusnak is kell lennie, nem pedig bárminek, amit Krisztus ad.
A minap azon gondolkodtam, hogy Krisztus mennyire más, mint az összes barátunk és segítőnk. Ők jó dolgokat hoznak nekünk, de Jézus önmagát adja nekünk. Ő nem pusztán bölcsességet, igazságot, megszentelődést és megváltást ad nekünk, hanem Ő maga Istenből lett mindezeket nekünk! Ezért soha nem tudunk Nélküle boldogulni. Amikor nagyon beteg vagy, örülsz, ha az orvoshoz mész, de amikor meggyógyulsz, azt mondod magadban: "Örülni fogok, ha a jóember hátát látom, mert ez biztos jele annak, hogy lekerültem a beteglistáról". Á, de amikor Jézus meggyógyítja a lelket, az még inkább látni akarja Jézust, mint valaha! A vágyakozásunk Urunk állandó társasága után annak a jele, hogy meggyógyulunk! Aki arra vágyik, hogy Jézus vele maradjon, örökké, az meggyógyul a betegségéből! Krisztust soha nem növünk ki - csak egyre jobban és jobban éhezünk rá!
Ha megeszel egy ételt, akkor elveszíted az étvágyad, de ha Krisztussal táplálkozol, akkor még jobban éhezel és szomjazol utána. Ez az Ő utáni csillapíthatatlan vágy nem egy fájdalmas éhség, hanem egy mennyei, kellemes éhség, amely annál inkább növekszik benned, minél inkább kielégül a vágya. Akinek kevés van Krisztusból, az kevés Krisztussal tud mit kezdeni. De aki többet kap Krisztusból, az még teljesebb után sóvárog. Tegyük fel, hogy egy bölcs ember oktatna téged? Megtanulnátok mindent, amit tanítana, majd azt mondanátok: "Menjen tovább, és tanítson valaki mást". De amikor Jézus tanít, annyi mindent fedezünk fel a saját tudatlanságunkból, hogy szívesen megtartanánk Őt életünk tanítójának! Amikor Urunk az Emmausba vezető úton tanította a két tanítványt, megnyitotta a Szentírást, és megnyitotta az elméjüket, amíg a szívük meg nem égett bennük! Mi következett ezután? Menjen tovább az isteni tanító? Nem, nem! Ők kényszerítették Őt, mondván: "Maradj velünk; esteledik, és a nap már messze jár". Minél többet tanította őket, annál jobban akarták, hogy tanítsa őket!
Ez mindig így van Krisztussal - Ő egyre kedvesebb, egyre szükségesebb! Ó, testvéreim és nővéreim, nem tudtok nélküle boldogulni! Ha lábad a tiszta arany küszöbén áll, és ujjad a gyöngykapu reteszén van, akkor most nagyobb szükséged van Krisztusra, mint valaha! Meg vagyok győződve arról, hogy Rutherford gondolkodásmódja szerint vagytok, amikor azért kiáltott, hogy szívét megnagyobbítsák, amíg akkora nem lesz, mint a Mennyország, hogy minden Krisztust magába foglalhasson - és akkor úgy érezte, hogy még így is túl szűk a hely Jézus határtalan szeretetének, hiszen a mennyek Mennyországa nem tudja Őt befogadni! Ezért kiáltott egy olyan szívért, amely akkora, mint hét ég, hogy befogadhassa a Jóságos Szeretetet. Valóban, meg vagyok elégedve azzal, amit Isten minden tekintetben adott nekem, kivéve, hogy többre vágyom Krisztusból! Boldogan leülhetnék, ha tudnám, hogy a házban és a mezőn való részem soha nem fog növekedni - de éhezem, hogy többet kapjak az én Uramból!
Minél inkább beteljesedünk belülről Krisztustól, annál inkább érezzük a saját természetes ürességünket! Minél többet tudunk Róla, annál jobban vágyunk arra, hogy megismerjük Őt! Pál apostol a filippieknek írva, amikor már sok éve keresztény volt, mégis azt mondja: "Hogy megismerjem Őt". Ó, Pál, te még nem ismered Krisztust? "Igen", mondja, "és nem". Mert ismerte Krisztus szeretetét, de érezte, hogy az minden ismeretet felülmúl. "Minden folyó a tengerbe ömlik, de a tenger mégsem telik meg" - ez egy tekintetben nem a mi esetünk, más tekintetben viszont igen, mert a Kegyelem, a szeretet és az áldás minden patakja a mi lelkünkbe ömlik, és mi megtelünk - mégis, mivel tele vagyunk, többre vágyunk! Nem a Te ajándékaidat, Uram, hanem Téged magadat! Te, Te vagy szívünk vágya! Egyedül Krisztus elég.
Ezt jegyezd meg. Semmit sem szabad Krisztus mellé helyezni, mintha az szükséges lenne számára. Vannak, akik gyertyát tartanak a napnak azzal, hogy Krisztust és az emberi filozófiát vagy a saját papságukat prédikálják. Amikor az áldott eső frissen érkezik a mennyből, ők szívesen illatosítanák azt a saját finom képzeletbeli kivonatukkal. Ami pedig Isten áldott levegőjét illeti, amely frissen érkezik az örök hegyekből, azt álmodják, hogy az nem lehet helyes, hacsak tudományos kísérletekkel nem töltik meg saját füstjükkel és felhőikkel! Gyertek, takarodjatok ki, hadd lássuk a napot! Nincs szükségünk a ti rohanó fényeitekre. El a mérőműszerekkel és a finomságokkal! Engedjétek be a tiszta napfényt! Hadd hulljon a szentelt víz az égből! Nem kellenek nekünk illatos esszenciáitok. El az útból, hadd fújjon körülöttünk a friss levegő. Semmi sem jobb a lélek egészségére és erejére! Krisztusban örvendezünk, és semmi másban, csak Krisztusban! Krisztusban és nem a papságban! Krisztusban és semmi filozófiában! Krisztusnak és nem a modern gondolkodásnak! Krisztus és nem az emberi tökéletesség! Krisztus, az egész Krisztus, és semmi más, csak Krisztus - ebben rejlik Isten kegyelmének evangéliumának titka!
Testvérek, mi más, mint Krisztus elégítheti ki Isten igazságosságát? Nézzetek körül, amikor a bűn érzése rátok tör, és a rettentő törvényszék a szemetek előtt van - mit hozhattok engesztelésül, ha nem Krisztust? Mit tudtok Krisztussal együtt hozni? Mit mersz az Ő vérével és érdemeivel társítani? Ó, Istenem, semmi sem elégíthet ki Téged, csak a Te Fiad, a Te Fiad, egyedül! Mi más tudná megnyugtatni a lelkiismeretet? Néhány professzornak olyan jó a lelkiismerete, mintha új lenne, mert soha nem használták. De akinek a lelkiismeretét egyszer már alaposan megdolgoztatták, és addig nyomasztotta a bűn minden súlya, amíg úgy érezte, mintha jobb lenne neki, ha nem lenne, mintha bűnös lenne Isten előtt - az az ember elismeri, hogy semmi más, csak Krisztus nem fogja megnyugtatni gyötrődő szívét!
Lásd a vérző Bárányt, és megbékélsz! Lásd a felmagasztalt Urat, amint az Ő igazságáért esedezik Isten trónja előtt, és a lelkiismeret olyan lesz, mint egy elválasztott gyermek - és a lélekben lévő minden vihar nagy csenddé csitul. Mi mással lehet élni, mint Krisztussal? A fájdalom és a lelki lehangoltság idején nem találom, hogy bármi másra tudnék támaszkodni, csak az én Uramra. Az elme táplálkozhat máskor szép rúgókkal és finom édességekkel, amilyeneket bizonyos istenhívők szónoklatok, esszék és hasonlók formájában tálalnak, de amikor súlyos beteg vagy, a lelked irtózik mindenféle földi hústól, és semmi más nem marad meg a gyomrodban, csak a mennyei kenyér, sőt Isten áldott Krisztusa! Gondolj arra is, hogy amikor majd meghalsz, mi másra lesz szükséged, mint Krisztusra? Ó, láttam már embereket úgy meghalni, hogy a mennyországot láttam a szemükben, az örökkévaló Istenség mintha átváltoztatta volna őket, mert Krisztusban örvendeztek! De a halálos ágy Krisztus nélkül - az az örök éjszaka sötétedő alkonya! Az a komor barlang, amely a sötétség országának bejáratát képezi.
Könyörgöm nektek, ne merészkedjetek Jézus nélkül az életbe vagy a halálba. "Csak Krisztus, csak Krisztus" - ez volt a mártírok kiáltása a tűz közepette - legyen a miénk életben és halálban.
II. Másodszor, meg kell vizsgálnunk ennek a misztériumnak az ÉDESSÉGÉT, amely Krisztus bennetek. Ez egy nagyszerű előrelépés. Tudom, hogy nagyon sok halász van itt ma reggel, és szívből üdvözlöm őket. Amikor kint vagytok a tengeren, szeretitek tudni, hogy sok hal van a tengerben a csónakotok körül. Szép dolog a nagy halrajok közé kerülni. Igen, de van még ennél is jobb dolog! A halak a tengerben jók, de a halak a csónakban a halak az önök számára! Egyszer kapjátok őket a hálóba, vagy még jobb, ha biztonságban a hajóba, és máris örülhettek. Most Krisztus a mennyben - Krisztus ingyen a szegény bűnösöknek értékes - de Krisztus itt a szívben a legértékesebb mind közül! Itt van a csontvelő és a zsír. Krisztus a hajó fedélzetén biztonságot és nyugalmat hoz. Krisztus a házadban, Krisztus a szívedben, Krisztus benned - ez a dolog krémje, a méz a mézesmadzagból!
Az arany értékes, de az emberek többet gondolnak egy fontra a zsebükben, mint a banki páncélszekrényben lévő hatalmas rudakra. Egy vekni kenyér szép dolog, de ha nem tudnánk megenni, és így magunkba szívni, éhen halhatnánk. Egy gyógyszer lehet nemes gyógymód, de ha mindig az üvegcsében tartjuk, és soha nem veszünk belőle egy kortyot sem, mi hasznunk lesz belőle? Krisztust akkor ismerhetjük meg a legjobban, ha Ő Krisztus bennünk. Beszéljünk erről egy kicsit. Krisztus benned - ez először is a hit által elfogadott Krisztus. Hát nem csodálatos dolog, hogy Krisztus Jézus valaha is belép az emberbe? Igen, de mondok nektek valami még csodálatosabbat, mégpedig azt, hogy Ő egy olyan szűk nyíláson keresztül lép be, mint a mi kis hitünk! Ott van a Nap - nem tudom, hány ezerszer nagyobb a Nap, mint a Föld, és mégis a Nap be tud jönni egy kis szobába vagy egy szűk cellába - és mi több, a Nap be tud jutni egy résen keresztül!
Amikor a redőnyök zárva voltak, láttam, hogy egy kis kerek lyukon keresztül bejött. Krisztus tehát be tud jönni egy kis hiten keresztül - a bizalom puszta résén keresztül. Ha olyan szegényes Hívő vagy, hogy alig tudsz bizonyosságra vagy bizalomra gondolni, mégis, ha bízol az Úrban, olyan biztosan, ahogyan nekünk a nap egy keskeny résen keresztül bejön, úgy Krisztus is be fog jönni a lelkedbe az igaz hit legkisebb nyílásán keresztül! Milyen bölcs lesz részedről, ha látod Urad napfényes arcát a rácson keresztül ragyogni, ha azt mondod: "Nem fogok megelégedni ezekkel a puszta villanásokkal és csillogásokkal, inkább az Ő Arcának fényében akarok járni. Húzd fel azokat a redőnyöket! Engedjétek be a mennyei napot, és hadd örvendezzek a dicsőségében". Növekedjetek a hitben, és bővítsétek befogadó erőtöket, amíg a Szentlélek által be nem fogadjátok Krisztust a legbelső lelketekbe, mert Krisztus lesz bennetek hit által a dicsőség reménysége.
A bennetek lévő Krisztus alatt a megszállt Krisztust értjük. Látjátok, semmi sem annyira az ember sajátja, mint az, ami benne van. Azt mondjátok nekem, hogy egy bizonyos szelet kenyér nem az enyém, és hogy nincs jogom hozzá? Pedig én ettem meg, és ha akarjátok, perelhettek engem azzal a kenyérrel kapcsolatban, de nem vehetitek el tőlem! Ez a kérdés eldőlt - amit megettem, az az enyém. Ebben az esetben a birtoklás nem csak kilenc törvénypontot jelent, hanem az összeset. Ha az ember magába kapja Krisztust, maga az ördög sem nyerhet pert ellene Krisztus visszaszerzéséért, mert ez a kérdés minden kétséget kizáróan eldőlt. Krisztus benned valóban a tiéd! Az emberek megkérdőjelezhetik, hogy egy hold föld vagy egy ház az enyém-e, de a hús, amit tegnap ettem, nem olyan tulajdonjogi ügy, amelyet a Chancery vagy bármely más bíróság megváltoztathat. Tehát, ha a Hívő Krisztus van benne, a Törvénynek nincs többé mit mondania! A hit által tett bezártság magában hordozza a saját tulajdoni lapjait.
Ez azt is jelenti, hogy Krisztus teljes hatalmában megtapasztalta. Lehet egy értékes gyógyszer, amely varázslatként hat, hogy kiűzi az ember fájdalmait és meggyógyítja betegségeit, de addig nem hatékony, amíg nincs benne! Amikor elkezdi megtisztítani a vérét és megerősíteni a testét, akkor már tisztességes úton van ahhoz, hogy megismerje, anélkül, hogy mások tanúságtételére hagyatkozna. Legyen benned Krisztus, aki meggyógyítja a bűneidet, legyen benned Krisztus, aki megtölti lelkedet az erény és a szentség iránti szeretettel, szívedet vigasztalásban fürdeti és mennyei sugallatokkal finomítja - akkor fogod megismerni az Urat! Krisztusban hitt, Krisztust birtokolt, Krisztust megtapasztalt, Krisztus benned - ez egy világot ér! Sőt, Krisztus bennünk Krisztus uralkodik. Ez emlékeztet engem Bunyan úr Mansoulról alkotott képére, amikor Immanuel herceg ostrom alá vette a várost, és Diabolus a városon belülről igyekezett őt távol tartani.
Nehéz idők jártak hát Mansoulra, de végre a faltörő kosok betörték a kapukat, megszólaltak az ezüsttrombiták, és a herceg kapitányai bevonultak! Aztán maga a Herceg lovagolt végig a város utcáin, miközben a felszabadult polgárok teljes szívükből üdvözölték Őt, kitették az összes szalagot, és a templomtornyok újra megszólaltak! A harangok vidáman kongattak, mert eljött maga a király. Fel a szív várába, diadalmasan lovagolt, és elfoglalta királyi trónját, hogy ezentúl a város egyedüli ura és királya legyen. Krisztus benned egy igazi királyi szó! Krisztus a lényed középpontjából lengeti jogarát, minden erő és képesség, vágy és elhatározás felett, minden gondolatot fogságba ejtve önmagának - ó, ez a megkezdett dicsőség és a mennyország biztos záloga!
Ó, még több Jézus császári szuverenitását! A mi szabadságunk, hogy teljesen az Ő uralma alatt álljunk. Igen, és akkor Krisztus benned, Krisztus tölt be téged. Csodálatos, amikor Krisztus egyszer belép egy lélekbe, hogyan foglalja el fokozatosan az egész lelket. Hallottad már a legendát arról az emberről, akinek a kertjében semmi más nem termett, csak gaz, míg végül egy különös életerővel bíró, idegen virággal találkozott? A történet szerint elvetett egy maréknyi magot ebből a magból az elburjánzott kertjében, és hagyta, hogy a maga édes útját járja. Aludt és felkelt, és nem tudta, hogyan növekszik a mag, míg egy nap kinyitotta a kaput, és olyan látvány tárult elé, amely megdöbbentette. Tudta, hogy a mag egy kecses virágot fog teremni, és megkereste azt. De arról nem is álmodott, hogy a növény beborítja majd az egész kertet! Így is történt - a virág kiirtott minden gyomot, míg végül, ahogy egyik végétől a másikig nézett, faltól falig, nem látott mást, csak a ritka növény szép színeit, és nem érzett mást, csak finom illatát.
Krisztus az a híres növény! Ha Őt elveted lelked talajába, akkor fokozatosan ki fogja gyomlálni minden gonosz gyomot és mérgező növény gyökerét, amíg egész természeted fölött Krisztus lesz benned! Adja Isten, hogy ezt a képet a saját szívünkben megvalósíthassuk, és akkor a Paradicsomban leszünk! Talán furcsán hangzik, ha hozzátesszük, hogy Krisztus benned átformálja az embert, amíg olyan lesz, mint Krisztus, maga. Egy hideg, fekete vasrudat beledugsz a tűzbe, és ott tartod, amíg a tűz belé nem hatol. Nézd, a vas olyan, mint a tűz, maga - aki érzi, nem fog különbséget tenni. A tűz átjárta a vasat, és tüzes masszává tette. Szerettem volna látni azt a Hórebben lévő csipkebokrot, amely előtt Mózes levette a cipőjét. Amikor már teljesen lángolt, már nem is bokornak tűnt, hanem egy tűztömegnek, egy tiszta lángú kemencének. A tűz átváltoztatta a bokrot. Így van ez velünk is, amikor Krisztus belép belénk - nemesebb állapotba emel minket, ahogy Pál mondta: "Élek, de nem én, hanem Krisztus él bennem". Jézus teljesen megszentel minket - szellemünket, lelkünket és testünket -, és magával visz minket, hogy vele lakjunk a fenti tökéletes állapotban. Krisztus benned - hogyan magyarázhatnám ezt meg? Mi vagyunk a kis oltvány, Ő pedig az erős és élő szár. Hozzá vagyunk fektetve, Hozzá vagyunk kötve, Hozzá vagyunk pecsételve - és amikor már semmi sem áll az új hajtás és a régi fa között, végül a nedv az oltványba áramlik, és az oltvány és a fa egyek lesznek! Jól tudjátok, hogy Krisztus hogyan költözik belénk és válik életünkké. Krisztus benned azt jelenti, hogy erő van benned. Egy erős ember felfegyverkezve tartja a házát, amíg egy nála erősebb nem jön - és amikor az erősebb belép, az első lakót az új jövevény ereje elűzi, és ugyanezzel az eszközzel távol tartja. Erő nélkül voltunk, amíg Krisztus el nem jött, de most harcolunk a fejedelemségekkel és hatalmakkal, és győzelmet aratunk. Krisztus bennetek! Ó, micsoda boldogság! Micsoda öröm! A Vőlegény velünk van, és mi nem tudunk böjtölni! A Király velünk van, és mi örülünk!
Amikor Károly király Newmarketbe költözött, állítólag a legszegényebb faluból gazdag hely lett. Valóban, amikor Krisztus lakik a szívünkben, lelki szegénységünk hirtelen áldott gazdagsággá változik. Krisztus benned! Micsoda csoda, hogy Ő méltóztatott a mi házunk alá jönni! Emeljétek fel fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel, ti örök ajtók, hogy a Dicsőség Királya bejöhessen. Nézzétek meg, milyen dicsőséget hoz magával az Ő belépése! Megdicsőíti azt a helyet, ahol a lába megpihen, még ha csak egy pillanatra is. Ha Jézus csak belép a szívetekbe, az Ő udvartartása belülre kerül - dicsőség, dicsőség, halhatatlanság, mennyország és minden más isteni dolog követi, ahová Ő vezet. "Ó", mondja valaki, "bárcsak eljönne és bennem lakozna". Akkor légy alázatos, mert Ő szeret azzal lakni, aki alázatos és megtört lelkű.
Azután legyetek tiszták, mert ha azoknak kell tisztának lenniük, akik Isten edényeit hordozzák, még inkább azoknak, akikben maga Krisztus van. Azután legyetek üresek, mert Krisztus nem fog az önzés, a büszkeség és a testi elégedettség faanyaga között élni. Tanuljatok meg bőségesen örülni Krisztusban, mert aki Krisztust befogadja, annak Őt mindig vendégül fogja látni. Jézus soha nem marad ott, ahol nem kívánatos. Ha az Ő fogadtatása elfogyott, elmegy. Ó, vágyjatok és gyönyörködjetek benne! Éhezzétek és szomjazzátok Őt, mert Krisztus örömmel lakik egy vágyakozó, éhes nép körében, egy olyan nép körében, amely értékeli Őt, és nem lehet boldog nélküle. Bizonyára eleget mondtam ahhoz, hogy érezzétek, hogy az igazi istenfélelem édessége abban rejlik, hogy Krisztus bennetek van.
III. Harmadszor, figyelembe kell vennünk, hogy mindennek a KÖVETKEZMÉNYE KRISZTUS ÖNMAGÁBAN, a DICSŐSÉG REMÉNYE. Múlt vasárnap reggel, amennyire gyöngeségemben csak tudtam, beszéltem nektek arról az időről, amikor ez a földi hajlékunk, a tabernákulumunk fel fog bomlani, és amikor meg fogjuk találni, hogy Isten épülete van, egy nem kézzel készített ház, amely örökkévaló a mennyekben. De a ma reggeli szöveg egy kicsit tovább megy - a dicsőségről beszél, amely a lélek és a test reménysége is. Miért dicsőség! Dicsőség? Az bizonyára csak Istené. Egyedül Őt illeti a dicsőség! Igen, de Krisztus azt mondta: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák dicsőségemet".
És azt is mondja: "És a dicsőséget, amelyet Te adtál nekem, én adtam nekik". Gondoljatok bele! Dicsőség nekünk, szegény teremtményeknek! Dicsőség neked, Nővér! Dicsőség nekem! Furcsa dolognak tűnik, hogy egy bűnösnek valaha is köze lehet a dicsőséghez, amikor semmi mást nem érdemel, csak szégyent. Nem vagyunk sem királyok, sem hercegek, mi közünk van a dicsőséghez? Mégis a dicsőség lesz a lakóhelyünk, a dicsőség a fényünk, a dicsőség a koronánk, a dicsőség az énekünk! Az Úr nem elégszik meg azzal, hogy kevesebbet adjon nekünk a dicsőségnél. A kegyelem nagyon édes, de nem elégedhetnénk meg azzal, ha örökké a kegyelem tengerében úszhatnánk? De nem, a mi Urunk "Kegyelmet és dicsőséget ad".
"Minden szükséges kegyelmet Isten ad,
És koronázd meg azt a Kegyelmet is dicsőséggel."
Megdicsőült testünk, dicsőséges társaink, dicsőséges jutalmunk és dicsőséges pihenésünk lesz!
De honnan tudjuk, hogy dicsőségben lesz részünk? Hát először is, Ő, aki eljött, hogy a szívünkben lakjon és keblünk uraként uralkodjék, dicsőségessé tesz minket az Ő eljövetelével! Az Ő nyugalma dicsőséges - az Ő lábainak helye dicsőséges - valami nagy dolgot kell jelentenie számunkra, különben soha nem lakna bennünk. A minap láttam egy kocsit megállni egy nagyon szerény viskó előtt, és azt gondoltam magamban: "Ez a kocsi nem azért áll meg ott, hogy bérleti díjat szedjen, vagy hogy seprűt kérjen kölcsön." Ez a kocsi nem azért áll meg, hogy bérleti díjat szedjen, vagy hogy seprűt kérjen kölcsön. Ó, nem, az a hölgy ott, az a hölgy ott, körbejárja és meglátogatja a szegényeket, és nem kétlem, hogy egy rokkantnak is vitt némi táplálékot. Remélem, így volt. És biztos vagyok benne, hogy az én Uram Jézus Krisztus kocsija soha nem áll meg az ajtóm előtt, hogy bármit is kiszedjen belőlem! Bármikor jön, számtalan áldást hoz magával. Egy ilyen, mint Ő, Isten mindenek felett, örökké áldott - nem lehet, hogy a mi természetünket vette magához, hacsak nem a kifürkészhetetlen szeretet magasrendű terveivel!
Így tápláljuk a nagy elvárásokat a szilárd ész táplálékával. Biztos vagyok benne, hogy a mi Urunk Jézus soha nem tett volna ennyit, ha nem akarta volna kinyilvánítani a képzeletet felülmúló szeretet mérhetetlen szélességét és hosszát. Amit Ő máris tett, az még engem is meglep, egészen a csodálkozásig. Azt hiszem, semmi sem tűnhet furcsának vagy nehezen hihetőnek, hadd tegye, amit a jövőben tenni fog. Ha a Szentírás azt mondja nekem, hogy az én Uram be fog tölteni engem az Ő dicsőségével, és a saját jobbjára fog ültetni, akkor elhiszem. Ő, aki értem a keresztre ment, soha nem fog szégyenkezni miattam. Ő, aki önmagát adta nekem, meg fogja adni nekem az egész mennyet és még annál is többet! Ő, aki megnyitotta a szívét, hogy vért és vizet találjon, hogy megmosakodhassak benne - hogyan tarthatja vissza még az Ő királyságát is tőlem?
Ó, édes Urunk Jézus, Te valóban a reménység, a zálog, a dicsőség záloga és garanciája vagy számunkra! Barátom, nem érzed, hogy Krisztus benned a mennyország hajnala? Ezen kívül Krisztus az, aki szövetségre lépett Istennel, hogy hazahozza népét a dicsőségbe. Megfogadta, hogy nyájának minden juhát biztonságban Atyja jobbjára viszi, és Ő be is fogja tartani ígéretét, mert még soha egyetlen szövetségi ígéretét sem szegte meg. Sőt, azt is tudjuk, hogy a Krisztus, aki eljött, hogy velünk éljen, soha nem válik el tőlünk. Ha nem akart volna maradni, akkor egyáltalán nem lépett volna be a szívünkbe. Semmi sem csábította Őt arra, hogy eljöjjön, és ha a szuverén kegyelemben hajlandó volt a mi természetünk szegényes házikójában lakni, akkor, Testvéreim, tudta, hogy mit tesz. Megszámolta az árat, előre látta mindazt a rosszat, ami bennünk és körülöttünk lesz, és amikor eljött, azzal a szándékkal jött, hogy maradjon.
Valaki a minap megkérdezte egy másiktól: "Milyen meggyőződésű vagy?". És a válasz így hangzott: "Meggyőződésem, hogy sem az élet, sem a halál, sem a jelenvaló, sem az eljövendő dolgok nem választhatnak el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van". Nem vagy te is ezen a meggyőződésen, testvér? Ha igen, akkor láthatod, hogy Krisztus benned a dicsőség reménysége. Nézzétek, uraim, Krisztus bennetek a dicsőség! Nem mutattuk ezt meg az imént? "Emeljétek fel a fejeteket, ti kapuk, és emeljétek fel, ti örök ajtók, hogy a dicsőség Királya bejöjjön"! A mennyországotok azáltal van, hogy Krisztusotok van, mert Krisztus a mennyország legnagyobb része! Nem Krisztus-e a Mennyország lelke, és ha nála van a dicsőség? Mi több, Krisztus birtokában Krisztus dicsősége és a te dicsőséged együtt van beburkolva.
Ha Krisztus elveszítene téged, az nagy veszteség lenne számodra, de még nagyobb veszteség lenne számára. Ha én elpusztulhatok Krisztussal bennem, akkor bizonyára félelmetes vesztes leszek, de Ő is az lesz, mert hol az Ő dicsősége, hol a dicsőség, ha egy hívő elveszik? Az Ő dicsősége elvész, ha egy Őbenne bízó lélek valaha is elveszik. Vigasztalódjatok ezzel az igével - Krisztus bennetek azt jelenti, hogy ti dicsőségben vagytok, ahogyan bizonyosan mi Isten élünk! Ez nem kérdéses! Menjetek utatokra, és örüljetek Krisztus Jézusban, és hagyjátok, hogy az emberek lássák, ki az, aki bennetek él! Hagyjátok, hogy Jézus beszéljen a szátokon keresztül, sírjon a szemeteken keresztül és mosolyogjon az arcotokon keresztül! Engedjétek, hogy Ő dolgozzon a kezetekkel, járjon a lábatokban, és legyen gyengéd a szívetekkel! Engedd, hogy rajtad keresztül keresse a bűnösöket! Engedd, hogy rajtad keresztül vigasztalja a szenteket, amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek!