[gépi fordítás]
EZ a szakasz, bár Józsué szájából hangzott el, Isten közvetlen hangjának tekintendő. Józsué ezt mondta az egész népnek: "Így szól Jehova, Izrael Istene". Jehova emlékeztette a törzseket, a vénjeiket és a bíráikat mindarra, amit tett, és mindarra, amiben részükre volt - és ebből kiindulva kihívta a hűségüket, megkövetelve, hogy ezentúl hűségesek legyenek a nagy Jótevőjükhöz. Magát megszólítva őket, érvelése még lenyűgözőbbé vált. Jobban tisztelem az egész Szentírást, mint azt a nyelv elmondhatná, de mégis leginkább az Ige azon részeit tisztelem, amelyek Isten saját hangja - az Istenség gondolatait, amelyeket maga az Istenség tolmácsol emberi beszédbe! A most előttünk lévő szakasz, bár úgy olvasható, mint egy hétköznapi történet, amelyet egy közönséges írnok is megírhatott volna, olyan hatalmas jelentéstartalommal bír, amely csak a végtelen Isten nyelvén található meg.
Amikor Isten inspirálja Dávidot, Ézsaiást vagy Pált, akkor a legkegyelmesebb módon tanít minket, de amikor leereszkedik, hogy Ő maga beszéljen, hogyan tiszteljük eléggé a szavakat? Itt nem annyira egy Isten által diktált levélről van szó, mint inkább a nagy Atya tényleges autográfjáról! Az én szövegemet Isten ujjával írta. Dicsőség lángol a sorok mentén - a betűk mind megvilágítottak - a szavak úgy ragyognak, mint a mennyei járda zafír munkája. A mi szövegünkben egy világnyi jelentés rejlik. Ha észrevesszük egyszerű szavait és prózai kijelentéseit, úgy tűnhet, hogy egy közönséges ládának tűnik, de valójában egy drága, illatos fából készült, tiszta arannyal bevont, drágakövekkel és ékszerekkel gazdagon és ritkán telerakott bárka!
A Szentlélek adjon nekünk szemeket, amelyekkel észrevehetjük az előttünk fekvő kincseket, amelyek ezekben a szavakban rejlenek: "Izsáknak adtam Jákobot és Ézsaut, Ézsaunak adtam a Szeir hegyét, hogy birtokolja azt; Jákob és az ő fiai pedig lementek Egyiptomba".
I. Az első dolog, amit itt észreveszek, az a TÖRTÉNELEM ÉS ISTEN KEZE VELE. Nézd, "adtam", és aztán megint "adtam". Nem pusztán arról van szó, hogy Ézsau és Jákob Izsák és Rebeka gyermekeként született, hanem az Úr azt mondja: "Én adtam Izsáknak Jákobot és Ézsaut". Milyen világosan kijelenti ez, hogy Isten keze benne van az emberi történelemben! Első pillantásra a történelem egy nagy kusza, kusza, zűrzavaros dolognak tűnik - de ha jobban megnézzük, észrevesszük, hogy csak látszólag egy labirintus - de valójában egy csodálatos elrendezés, amely tökéletes pontosságot és soha nem kieső pontosságot mutat! A mi testi értelmünk a szőnyeg rossz oldalát látja, és úgy tűnik, hogy nincs benne terv vagy rend - de a történelemnek van egy másik oldala is - és ha onnan nézzük, akkor a szépség csodálatos mintája tárul elénk, amely páratlan bölcsességet és jóságot mutat!
A nemzetek történetei emberi oldalról nézve alig több, mint a királyok bűneinek és népeik ostobaságainak elbeszélése. Más oldalról nézve azonban Isten emberekkel való bánásmódjának feljegyzései - a szeretetnek az elveszettek visszaszerzéséért végzett munkájának története! Nézzétek meg a Golgota áldozatát, ahogyan az minden más esemény fölé emelkedik - ahogyan ma reggel láttam a hegyeket és a magas fák tetejét kiemelkedni a reggeli ködből. Micsoda látvány ez! A Kereszt a korok fölé magasodó, bűneikre és fájdalmaikra lenéző Kereszt! Kálvária - mi ez? Mi más, mint az emberi gonoszság csúcspontja, ahol az ember nem annyira királygyilkossá vált, bár megölte a királyát, mint inkább Tizedessé, mert ereje teljében megölte az Istenét!
A kereszten az Isten iránti emberi ellenségeskedés elérte a legszörnyűbb végpontját! Gonosz kezekkel feszítették keresztre és ölték meg Isten Fiát! De az is igaz, hogy a Golgotán többet látunk Isten jóságából, Kegyelméből, irgalmából, igazságosságából és hosszútűréséből, mint bárhol máshol. A kereszt egyszerre a mi bűnünk és a mi megváltásunk - az ember legszörnyűbb bűnének és Isten leggazdagabb kegyelmének bemutatása! A Golgota minden folt közül a legfeketébb és a legfényesebb - a hely, ahol a pokol megmutatta leghalálosabb hatalmát, és mégis a Mennyország kapuja! Így az egész emberi történelem, a maga mértékének és arányának megfelelően, keserű édesség. Ahol az ember gonoszsága és nyomorúsága bőséges, ott Isten jósága és kegyelme sokkal inkább bőséges.
Isten kezét a történelemben nagyon szembeötlően látjuk abban, hogy bizonyos különleges időszakokban figyelemre méltó embereket támaszt fel. Igaz, ahogy az Úr mondja: "Izsáknak, Jákóbnak és Ézsaunak adtam". A gyermekek Isten ajándéka. Ez nemcsak Izsákra, hanem minden halandó emberre igaz. Isten egy méltó párnak George Washingtont, egy másik párnak John Howardot, egy harmadiknak pedig George Whitefieldet adta. Mindegyikük a maga sajátos módján isteni ajándék volt az embereknek. A gyermekek különböző tehetségekkel és változatos képességekkel születnek, de minden, ami áldássá teszi őket, Isten ajándéka. Nem fogok elidőzni azon nagy emberek említésénél, akiknek neve olyan történelmi korszakokat jelez, amelyekből az emberek a fény és a boldogság növekedését merítik - de senki ne gondoljon az emberiség e barátaira és vezetőire anélkül, hogy ne ismerné el Isten kezét születésükben, nevelésükben, hajlamukban és képességeikben.
A legnagyobb áldás, amelyet Isten valaha is adott az embernek, az Ember, Krisztus Jézus volt, és alatta a következő legjobb áldás az emberek. Emlékeztek a következő szakaszra: "Amikor felment a magasba, fogságba ejtette a foglyokat, és ajándékokat adott az embereknek. És adott néhány apostolt", és így tovább. A mennybemenetel ajándékai biztosan méltóak az alkalomhoz, és ezért rendkívül értékesek - és ezek mind férfiak! Egy emberben - szegény, alázatos, szerény, alázatos és még bűnös is lehet ez az ember önmagában - szinte végtelen áldás rejtőzhet a Magasságbeli részéről! Mint ahogyan egy makkban alszik egy erdő, vagy egy kovakőben egy nemzet őrtüzeinek fénye. Amikor a néger rabszolga hosszú évekig szenvedett a rabszolgaságban, és a szabadulás reménye távolinak tűnt, Isten adott egy Abraham Lincolnt, aki előre vezette a nemzetet, amíg az "Emancipáció" fel nem lobbant a zászlókon.
Jóval korábban, amikor Anglia, amely minden szegletében szabad volt, de a gyarmatain rabszolgákat tartott, Isten adta Wilberforce-t, és felemelte őt, hogy a Parlamentben az emberek jogaiért küzdjön, amíg a parancs el nem hangzott...
"Így szól Britannia, a tenger császárnője,
Láncaidat széttörték; Afrika, légy szabad!"
Az igazságosság minden ilyen cselekedetében az óra emberének megjelenését Isten saját kezének kell tulajdonítani. Az emberek maguk sem tudják talán, hogy miért kerültek hatalomra - róluk gyakran el lehet mondani, ahogy az Úr mondta Cyrusról: "Én öveztelek fel téged, bár nem ismertél engem". A hatalmasok, akik a rosszért küzdenek, akik az elnyomottak láncait megkötik és béklyóit összekovácsolják, nem ismerik a bajnokokat, akik arra vannak predesztinálva, hogy felborítsák őket, de Isten tudja, és ez elég! A zsarnokoknak mindig van okuk félni, mert minden születés szabadítót szülhet. Valahol egy viskóban, egy durva bölcsőben alhat az a fiú, aki megingatja majd a gonosz trónját!
Eddig is mindig a maga idejében történt, hogy a fáraó szembeszállt Mózessel, Midián fejedelmei pedig Gedeonnal. Minden Sziszerára jutott egy Jael, és minden Góliátra egy Dávid. Az upaszfa növelheti halálos árnyékát, de a fejsze élesedik a kivágásához! A gonosz egy tök, és bár az ember csak egy féreg, mégis elpusztítja azt a tököt. Isten még mindig dolgozik a saját eszközeinek megformálásán - ó, micsoda titokzatossággal! Az Ő könyvében olyan emberek tagjai vannak megírva, akik még csak most lesznek, akiket most formál titokban Isten keze! Ezek idővel meg fognak jelenni, és elvezetik a fajt kötelékeinek további feloldásához. Örülök a születésben rejlő lehetőségeknek!
Ahogyan az asszony egyetlen nagy magvától várjuk a legnagyobb szabadulást, úgy alacsonyabb értelemben az ő magvától várjuk a kígyó faj sok cselekedetének megdöntését. Az az átok, amely az asszonyt arra késztette, hogy bánatában gyermekeket szüljön, magában hordozza, mint egy bimbó a burokban, a mérhetetlen áldás ígéretét! Gyakran örülhet egy korszak egy születésnek, és énekelheti: "Nekünk gyermek született, nekünk fiú adatott". Gondoljanak erre a szülők, és szenteljék utódaikat sok-sok imával az Úrnak, akinek ajándéka. Gondoljanak erre az öregek, és kiáltsanak Istenhez, hogy támasszon fel igaz embereket, hogy betöltsék azokat a helyeket, amelyeket ők maguk már nem tudnak betölteni. Íme, a gyermekek az Úr öröksége!
Ha fiaink olyan magok, amelyeket az Úr megáldott, áldott az az ember, akinek tele van velük a tarsolya. Áldjuk és dicsőítsük az Urat, amikor visszatekintünk a történelemben Isten nyilvánvaló beavatkozására az események menetébe olyan emberek különleges születése által, akiket saját isteni céljainak megvalósítására használt! Senki sem tagadja, hogy Isten keze ott van az emberek eljövetelében, amikor az óra az embereket hívja. Ugyanígy Isten keze egyértelműen látható minden nagy eseményben. Ha Ézsau elfoglalja Seir hegyét, akkor az edomita uralom felállítása, bármilyen rossz is volt, egy másik szempontból olyan dolog, amelyben Isten szándéka és terve figyelhető meg, mert azt mondja: "Ézsaunak adtam Seir hegyét".
Testvéreim, hiszem - és remélem, hogy Isten Igazsága nem túl erős számotokra -, hogy egy apró madárka sem csipeget fel a földről egy kukacot sem az Atyátok nélkül. Egy növény sem hajt ki a fal mögötti sarokban, és nem hajtja ki virágát, magját, nem érik be és nem bomlik el a Seregek Ura nélkül! Sokkal kevésbé emelkedik, virágzik vagy hanyatlik egy birodalom Isteni közreműködés nélkül! Amikor a platánfáról ősszel lehull a száraz levél, a Gondviselés irányítja a levelet a helyére a gyepre. És amikor a féreg felemelkedik, hogy a levelet az általa készített alagútba húzza, az Úr keze irányítja a temetést! Mindenben, ami történik, legyen az kicsi vagy nagy, az Úr jelen van, és az Ő akarata teljesül!
Így van ez a királyok, hercegek és szenátusok minden cselszövésében és manőverezésében, a közvélemény kavarodásában, a hadseregek menetelésében és mindenben, ami a halandó emberek között történik. Bár az emberek gonoszsága bőségesen látható, Isten uralkodó hatalma sohasem hiányzik. A világ nincs magára hagyva, átadva a rossz urának! Isten keze minden eseményben érzékelhető mindazok számára, akiknek érdeke, hogy érzékeljék. A háborút hatalmas bűnnek tartom az emberiség részéről, de amikor zászlóaljak vonultak zászlóaljak ellen, birodalmak és talán az egész emberi faj sorsa egy parancsnok egészségén, szemének tisztaságán vagy hírnökének gyorsaságán múlott - igen, egy golyó félrefordulása, egy ló elesése vagy egy tengely eltörése vált a történelem sarkpontjává, korok fordulópontjává - és ott a középpontban az Úr biztosan készen állt!
A lényeges pontok minden kétséget kizáróan biztosítottak. Talán még inkább helyes lenne azt mondani, hogy a történelem minden fordulata lényeges volt, és hogy az egész a Legfelsőbb kezében volt. Különös, ahogyan Isten a történelem válságaival kapcsolatban mind a veszélyekben, mind a megőrzésben megjelenik. Wellington Waterloonál egész nap a lován, Koppenhágán ült. Egy barátom, akit a legtöbben jól ismernek, azt mondta neki: "Gondolom, a lova nagyon fáradt lehetett". "Nem - mondta a herceg -, olyan friss volt, hogy amikor leszálltam róla, a sarkát a levegőbe dobta, és majdnem a halántékomnak ütötte. Az egész csata alatt nem voltam nagyobb veszélyben, mint abban a pillanatban." Isten egész nap megőrizte a hőst, és aligha tudjuk, mi lett volna a vége, ha egy véletlen golyó vagy golyó elragadja!
És mégis látod, amikor a háború vörös szája elhallgatott, a Vasherceg még mindig veszélyben volt! Ha hirtelen elvágták volna, szigetünk egy hatalmas napóleoni birodalom jelentéktelen tartományává válhatott volna! De ő halhatatlan volt, amíg a munkája be nem fejeződött. A háború szörnyű lármája fölött hallom Isten hangját, és még egy olyan gonoszságból is, amely a földet egy időre a pokolhoz teszi hasonlóvá, a Mindenség Jó Ura jót teremt! A seregek urai számon tartják seregeiket, de a Seregek Uráról megfeledkeznek. Terveznek és tervezgetnek, ezek az emberek urai, akiknek az embereik olyanok, mint a puskapornak való eledel - de egy magasabb terv felülírja a terveiket! Van a királyok Királya és az urak Ura, és Ő nem néma szemlélője annak, ami történik, hanem kinyújtja kezét, hogy megszabadítsa a nemzeteket a gonosz hatalmától, hogy mégis, az Ő nagy ereje által haladjon a világ valami jobb felé.
Nagy szomorúsággal gondolunk erre a szegény világra, amikor látjuk azt a sok bűnt és bűnt, ami bemocskolja, és mégis csatlakozunk Galileihez, aki azt mondja: "De azért mozog!". Az igazság halad előre! A jobboldal győz! Ha ma vagy holnap nem is látunk javulást, de vegyünk 20 évet, és látni fogjuk, hogy a világ mozog - halad a nagy nap felé, amikor felcsendül a dal: "Halleluja, halleluja, mert az Úr Isten, a Mindenható uralkodik!". Ahogyan az Úr keze volt Ézsau Szeir hegyének birtoklásában, úgy van ez minden törzs és nép letelepedésében is. És ezt minden figyelmes szem az emberiség történelmének minden nagy korszakában láthatja. Mégis kérem, vegyék észre, hogy valahányszor ezt mondjuk - és én elég világosan mondom -, soha nem mentegetjük az ember bűnét és ostobaságát!
Azért beszélünk eleve elrendelésről és előre tudásról, mert Isten ezen igazságait megtaláljuk a Szentírásban, és számunkra úgy tűnik, hogy ezek a dolgok természetéből fakadó tények. Isten mindent tud, ami történik, különben nem lenne Isten, hanem egy szegény, vak istenség. És ha Ő tudja, hogy egy bizonyos tény meg fog történni, akkor az egy rögzített és eldöntött dolog, erre hagyatkozzunk! Semmi más nem történik, mint amit Isten előre tudott, hogy meg fog történni, és ezért az fix! Ha félretenném a predesztinációt, akkor is elég lenne nekem az előre tudás. Valami vagy valami más biztosan meg fog történni, és Isten tudja, hogy mi az a valami vagy valami más - és ezért nem a vak sors által van rögzítve, hanem még mindig rögzített. Mégis ez a rögzítettség tökéletesen összhangban van az ember szabad cselekvőképességével és felelősségével! Az ember ugyanolyan szabadon és önszántából gondolkodik, határoz és cselekszik, mintha nem lenne előre tudás és Isten! A kinyilatkoztathatatlan könyvében minden meg van írva - de a misztikus tekercs a mennyei levéltárakban van elrejtve, és senki sem tudja, mi van beleírva.
Odalent minden a könyv szerint történik - egyetlen betű sem hibás, egyetlen szó sem hibás - az esemény úgy történik, ahogyan az előre meg volt írva. De mégis, ha nem lenne ilyen könyv, az ember nem lenne teljesen szabadabb, mint most. Szívből csatlakozom a szabad cselekvés szószólójához, amikor az ember önkéntességéről beszél a bűnös cselekedeteiben, a rossz szándékos választásáról, Krisztus és az Ő kegyelmének elutasításáról. Senki sem hihet eléggé alaposan a gonoszok akaratlagos bűnösségében - én mindenesetre mindent megteszek egy ilyen hitért. Párosítom azzal, amit kálvinista tanításnak neveznek, a szabad cselekvés és felelősség másik tanításával, amely számomra ugyanolyan igaznak tűnik. És ha ezt következetlenségnek ítélik, az észrevétel nem hökkent meg, mert én nem látok következetlenséget, és nem hiszem, hogy létezik ilyen!
Az én Istenem nem egy puszta Mindenható Lény, aki képes uralkodni a halott materializmuson és kényszeríteni az érzéketlen atomokat, hogy megtegyék az akaratát, hanem Ő képes uralkodni a szabad ágenseken, meghagyva nekik a teljes szabadságot, és mégis minden célját velük valósítja meg! Isten örökkévaló céljai megvalósulnak, és az emberek mégis felelős szabad ágensek maradnak mind a kezdetükben, mind a végükben. Azt mondod, hogy nem érted, hogyan lehetséges ez? Én sem, de én hiszem! Van még tízezer más dolog a természetben és a történelemben, amelyek túl magasan vannak ahhoz, hogy megértsem a "hogyan" és a "miért" - és mégis látom őket -, nem lehetek-e biztos néhány olyan dologban is, amit nem látok? Nem az én dolgom, hogy kijelentsem, hogy megértem a Végtelen természetét vagy útjait! Ha fel tudnánk fogni az Urat, akkor Ő nem lenne a végtelen Isten! Éppen azért, mert Ő túl van rajtam - végtelenül túl van egy olyan szegény teremtményen, mint amilyen én vagyok -, annál nagyobb tisztelettel imádom Őt!
Az Ő természete és az Ő hálói egyaránt titokzatosságba burkolóznak, de egyaránt tiszteletre méltóak. Nem hallottál még a rovarfilozófusokról? Olyan apró törpék voltak, hogy az embernek mikroszkópra volt szüksége, hogy meglássa őket - de mindezek ellenére nagyon nagy filozófusok voltak -, és nekiláttak, hogy leírjanak egy elefántot. Egyikük ráakaszkodott a gigantikus lény fülére, felmérte a területének egy kis részét, és az volt az elmélete, hogy az elefánt egy élő fal, szinte merőlegesen! Egy másik valahol a lény hátán állt felegyenesedve, és arra a következtetésre jutott, hogy a lény egy hatalmas síkság! Egy harmadik, aki az állat egyik szőrszálán ült, azt a gondolatot terjesztette elő, hogy az egy magas akna. Ezeknek a törpefilozófusoknak nem volt elég nagy szemük egy egész elefánt befogadására, ezért mindegyikük abból a parányi bőrdarabból ítélkezett, amely a saját szűk megfigyelési körébe került.
Mégis, ezek az efemerek közelebb álltak az elefánthoz, mint a mi bölcseink a világegyetemhez, amellyel kapcsolatos első elveik, elméleteik és hipotéziseik általában a bolondságok múzeuma volt! Még ha a filozófusok meg is értenék a világegyetemet, ez a megértés nem hozná testi elméjüket mérhető távolságba a végtelen Istentől. Isten Lelkén kívül senki más nem tudja kinyilatkoztatni Istent egyetlen embernek sem - és az embernek, magának is új és szellemi életet kell kapnia, mielőtt megismerhetné, amit a Lélek tanít. Ki álmodhat tehát a világi bölcsek közül arról, hogy megérti Istent, amikor még a szellemi is inkább szeretettel öleli Őt, mint megértéssel fogja fel? Higgyük hát el, amit Isten Igéjében találunk, és amit az Ő Lelke tanít nekünk, még ha messze a fejünk felett van is! Ne késlekedjünk hinni, amíg nem tudunk kibékülni.
Nem tudjátok, hogy a teológiában - a teológia minden hamis része, amelyen a szekták állnak és harcolnak egymással - pókhálóból készült függőhidakból áll, amelyek célja, hogy áthidalják a távolságot Isten két szörnyű Igazsága között, amelyek úgy néznek ki, mintha egymástól elválasztva lennének? A nagy sziklás Igazságokat valójában mindkét fél elfogadja, de a harc forrong ezekkel a pókhálóhidakkal kapcsolatban, amelyek soha egy tizedét sem érték annak a leleményességnek, amelyet rájuk pazaroltak. Igaznak tartom, hogy Isten benne van a történelemben és mindenben! És azért olvasom az újságot, hogy lássam, hogyan kormányozza mennyei Atyám a világot! És ezt akkor is hiszem, ha a legtisztábban látom, hogy az emberek szándékosan, gonoszul, önként vétkeznek - és hogy minden rossz cselekedetükben bűnös szabad cselekvők. Ezek a gondolatok akkor jutnak eszembe, amikor Ézsau jellemére gondolok, és mégis olvasom az Úr szavait: "Ézsaunak adtam a Seir hegyét, hogy birtokolja azt".
Számunkra, kedves Barátaim, Isten keze nagyon is látható a mi esetünkben. Nézzétek meg Isten kezét, amely olyan szülőket adott nektek és nekem, mint amilyenek nekünk vannak - mármint nekünk, akik abban a nagy örömben van részünk, hogy keresztény férfiaktól és asszonyoktól származunk. Volt ehhez bármi közünk? És mégis, egy ember jövőjének legnagyobb része attól függ, hogy milyen szülőktől származik. Senki sem tagadhatja, hogy a származásunk a saját hatalmunkon kívül esik, és mégis, nagymértékben meghatározza az egész élet jövőjét. Hát nem Isten keze van benne? Miért születik valaki részegek és tolvajok hosszú sorából, és miért születik benne az a csillapíthatatlan szenvedély, hogy utánozza őket - míg egy másik egészséges alkatot örököl a szüleitől, és bár nincs hajlama Isten kegyelmére, mégis van hajlama az erkölcsösségre, és természetes módon fejlődik benne az önuralom és a szelíd modor? Nem látjuk-e Isten kezét azokban a szülőkben, akiket Ő adott nekünk?
Nem lehetek olyan vak, hogy megtagadjam a saját kötelességeimet! Örökké áldani fogom Istent, hogy egy olyan istenfélő házaspárhoz kerültem, akiknek öröme volt, hogy Isten útjaira vezessenek. És nem látjuk-e Isten kezét ismét a gyermekeinkben? Sokan közülünk igen. Ó, mennyire áldjuk és dicsőítjük Istent, hogy valaha is ilyen fiúk jutottak a sorsunkra! Soha nem gondolunk rájuk öröm nélkül, mert az Úr Jézus szolgálatában élnek, és az isteni Mester szolgálatára költenek és költenek. Tekintsetek gyermekeitekre úgy, mint Isten ajándékaira, és ha még nem is olyanok, mint amilyenekre vágytok, akkor is higgyétek, hogy Isten adta őket nektek, ahogyan Ő mondja: "Én adtam Izsákot, Jákobot és Ézsaut". Ti, kedves Barátaim Krisztusban, akik szent házasságban egyesültetek, úgy tekinthettek gyermekeitekre, mint akik nem tisztátalanok, hanem szentek, abban az értelemben, ahogyan az Apostol érti, amikor a hitetlen feleségről beszél, mint akit a hívő férj megszentelt, és hozzáteszi: "máskor tisztátalanok voltak a gyermekeitek, most pedig szentek".
Nem úgy kell tekinteni rájuk, mint egy szentségtelen egyesülés szerencsétlen gyümölcsére, hanem mint Isten ajándékaira, akiket az Ő számára kell nevelni és az Ő félelmére kell nevelni. Nem tisztátalanság eredményeként jönnek, hanem az Úr ajándékaként, akinek a házasság tiszteletreméltó birtok. Szomorú dolog lenne, ha a gyermekem látványa szégyenemben elpirulnék. De öröm, ha úgy tekintek rá, mint Sámuelre, akit Istentől kértek és Istentől kaptak. Vigyétek Isten elé ezeket az ajándékokat, és mondjátok: "Itt vannak, Uram, a gyermekek, akiket Te adtál nekem. Mentsd meg őket Kegyelmed által, hiszen szeretetben adtad őket nekem. Ezek a drágák kegyelmek Tőled, áldások, amelyekre nagy súlyt helyezek. Uram, add, hogy neved legyen róluk nevezve, és hogy Kegyelmed dicsőüljön bennük".
Figyeljük meg továbbá, hogy az Úr keze van minden jólétben, amit Ő ad bármelyikünknek. Azt mondja: "Ézsaunak adtam a Szeir hegyét, hogy birtokolja". Isten kiosztása által esnek az időbeli dolgok úgy, ahogyan esnek - még az istentelenek is részesülnek ebben az életben az isteni adományból. Hiába lenne "korán kelni és későn ülni, és a gondoskodás kenyerét enni", ha az Úr nem építi a házat és nem gyarapítja a munkát! Ő az, aki erőt ad a gazdagság megszerzéséhez. Mindennapi kenyerünk a Gondviselés magtárából származik. A legbőségesebb raktár, vagy a legcsekélyebb mérték egyaránt az egyetlen mindent bőségesen adó kézre vezethető vissza. És még egyszer: Isten keze látható azon a helyen, ahol élünk. Ha Ézsau a Szeir hegyén él, az azért van, mert Isten rendelte oda, és ha Izrael Egyiptomba megy, az ugyanezen okból van. Ha te és én egyik helyről a másikra költözünk, édes dolog látni, hogy a felhő mozog előttünk, és tudni, hogy az Úr irányítja útjainkat. "A jó ember léptei az Úrtól vannak elrendelve".
De nem kell példaként említenem az eseteket. Az Úr keze néhányunkkal volt, jótékonyan, a bölcsőktől kezdve egészen mostanáig! És hisszük, hogy Ő, aki eddig vezetett minket, még mindig vezetni fog, amíg el nem jutunk a nem kézzel készített, örökkévaló házba, a mennyekben!
II. Másodszor, van még egy tanulságunk a szövegünkből, mégpedig az, hogy "Izsáknak, Jákóbnak és Ézsaunak adtam", istenfélő szülőktől született ikergyermekeket. Ebben a születésben öröm volt, de az öröm mellett szomorúság is járt vele. Micsoda öröm volt Izsák házában azon a napon, hiszen azt olvastuk, hogy a családban imádkoztak érte! Lásd 1Mózes 25,21. Izsáknak fájdalmat okozott, hogy 40 éves korában megnősült, és 20 évet élt házaséletben gyermek nélkül, noha ígéretet kapott a magvetőre. Később történt, hogy Ézsau és Jákob megszületett. Öröm volt az öröm! Igen, kettős öröm, mert két fiú, aki felépíti apja házát. Ó, ha tudták volna, komoly okuk lett volna a vegyes érzelmekre e kettős születés miatt!
Azt olvassuk, hogy 40 évvel azután, hogy Ézsau megnősült, két kánaáni feleséget vett magának, "amelyek Izsáknak és Rebekának bánatára voltak". Igen, szeretettel ígérgethetjük magunknak, hogy az istenfélő szülőktől született gyermekek teljes vigaszt jelentenek majd számukra, és mégsem biztos, hogy így lesz. A gyermekek bizonyos gondokat és kétséges vigaszt jelentenek. Olyan bánatot hozhatnak a szüleiknek, hogy hajlamosak lehetnek arra, hogy a meddőt boldogabbnak tartsák, mint a gyümölcsözőt. Ezért jó, ha az utódlással kapcsolatos reményeinket Istenre bízzuk - és ha úgy számolunk, hogy egy gyermektelen házban nagy örömről maradtunk le, akkor azt is számolnunk kell, hogy ugyanezzel a ténnyel menthetetlenül sok bajról maradtunk le!
A gyermekeitek nem a Kegyelemben születtek, hanem a természet gyermekei - és mivel ez a helyzet, lehet, hogy egyikükben - Isten adja, hogy ne legyen több - egy Ézsaut kell látnotok, igen, egy profán személyt, aki eladja az elsőszülöttségi jogát, és Isten népének ellenségévé válik! Ézsau csodálatra méltó szülőktől született, és így a saját családotokban is találhattok egy Ézsaut a határtalan bánatotokra. Így volt ez korábban másokkal is, és így lehet veletek is. Az oroszlánkölyköt a juhnyájban találták meg; a keselyű a galambfészekben kelt ki. Bizonyára nagy reménység volt mindkét fiú, aki Izsák házában született, mert úgy látjuk, hogy az istenfélő szülőknek arra az útra kell nevelniük gyermekeiket, amelyen járniuk kell, hogy amikor megöregszenek, ne térjenek le róla - ezért mind Ézsau, mind Jákob a legnagyobb reménységgel indult el.
De Ézsau nem volt idomítható. Vad ember volt, a saját útját járta, és a durva sportok követője lett, "ravasz vadász, a mező embere". És hamarosan profánná vált, mint ahogy ez gyakran megtörténik azokkal, akiknek fő elfoglaltsága a sport. Ah, én! Ah, én! Hányszor a legragyogóbb remények is szertefoszlottak, és azok, akik látszólag a Mennyország felé áramló áramlaton úsztak, visszasodródtak és elveszettek a hitetlenség elhagyatott partjain! Nagy előnyt jelent számodra, kedves fiatal Barátom, hogy keresztény családba születtél, de figyelmeztetlek, ne bízz ebben, mintha ez önmagában az üdvösség garanciája lenne! Izsáknak, az Istennek szeretett Izsáknak Ézsau a fia.
Vigyázz! Dávidnak szomorkodnia kellett Absalom miatt, Ezékiásnak pedig Manassé miatt. Lehet, hogy te vagy a családod Ézsauja. Valóban így van? Adja meg Isten, hogy ne egy ilyen szörnyű részt válasszatok magatoknak! Gondolj arra, hogy a testvéred, aki veled élt, veled aludt és veled együtt nőtt fel, egymás mellett, lehet, hogy kegyes lesz, te pedig istentelen maradsz. Így van ez most? Ó, hogy a Szentlélek eljöjjön és munkálkodjék rajtad, amíg te és a testvéred egyek lesztek Krisztusban, mint Jakab és János, Péter és András! Atyám, megosztottságot találsz a házadban? Akkor imádkozz Istenhez, ahogyan Ábrahám imádkozott Izmaelért: "Ó, hogy Izmael éljen előtted!". Imádkozzatok a ti önfejű fiatokért! És, ó, ti, akik a családban vagytok, és az isteni kegyelem által Jákob és nem Ézsau lettetek, tulajdonítsátok mindezt a szuverén kegyelemnek, és dicsérjétek Istent!
De ne feledkezz meg a testvéredről! Amíg él, addig reménykedj benne, és nézd meg, mit tehetsz, hogy ő is örvendezzen az Úrban. De, ah, ha a jövőbe tudnánk olvasni, amikor kisgyermekeinkre nézünk, remegve örülnénk! És mivel nem tudunk a jövőbe olvasni, helyénvaló, hogy komolyan imádkozzunk. Gyakran imádkozunk a haldoklók ágyánál - miért nem imádkozunk többet a születés szobájában? Bizonyára, amikor egy halhatatlan lélek elindul végtelen pályáján, jól tesszük, ha Istenhez kiáltunk, és másokat is kérünk, hogy csatlakozzanak hozzánk a szeretetteljes, komoly imában, hogy a Szentlélek az újszülötteket újjászülessen, amint képesek megismerni Jézust és hinni benne! Ott áll a tény - a születésben ott van az isteni félelemmel mérsékelt öröm, a szent aggodalommal vegyes remény és a nagy előny, amely még a legszomorúbb módon elmélyült felelősségben és megnövekedett bűnben végződhet!
III. Harmadszor, és nagyon röviden, ezután a VILÁGOKAT és azok birtoklását kell szemügyre vennünk. "Ézsaunak adtam Szeir hegyét, hogy birtokolja azt." Vagyis Ézsau, Jákobhoz képest, úgy tűnik, a legjobbat kapta, mert neki volt "Seir hegye, hogy birtokolja", de szegény Jákobnak egy talpalatnyi földje sem volt, amit a magáénak mondhatott volna, kivéve a családi sírboltot Machipelában, amelyben később az igazak álmát aludta. Miért ad Isten oly gyakran birtokot istentelen embereknek? Miért virágoznak? Miért van részük ebben az életben?
Először is, nem azért, mert Isten keveset gondol ezekről a dolgokról, és ezért azoknak adja őket, akikről keveset gondol? "Miért", mondta Luther a maga idejében, "az egész török birodalom csak egy kosárnyi héj, amit Isten a disznóknak ad, és ezért átadja a hitetleneknek". Oly gyakran a gazdagság és a gazdagság nem más, mint annyi moslék, amelyet a nagy Húsbérlő a disznóknak ad az Ő birtokán. Valami végtelenül jobbat tartogat az Úr saját családja számára! Az igaz Kegyelem gazdag áldását az Ő gyermekei és örökösei számára tartja fenn. Ez mutatja, hogy Isten milyen keveset gondol királyságokra, birodalmakra és nagy gazdagságokra, mert ezeket, teljes gyakran, a legrosszabb emberekre hagyja!
Milyen kevés szent viselt valaha koronát vagy koronát! Egy szent ember egyszer azt mondta, hogy a mennybe jutott királyokat szinte az ujjainkon meg lehet számolni. Nézd meg, milyen kevéssé veszi számításba az Úr a világ legjobb készletét! Azt kívánjátok, hogy az istentelen embereknek kevesebb legyen? A magam részéről megbékéltem a jelenlegi jólétükkel, mert ez minden, amijük valaha is lesz. Szegény lelkek, hadd legyen nekik annyi, amennyit csak lehet, itt, mert utána már nem lesz semmijük. Különben is, nincs Istenük - és mivel nincs Istenük, sok vagyon kellene ahhoz, hogy egy istentelen ember része egy szalmaszálat is megérjen! Ha a kegyetlenek minden világot megnyerhetnének, mit használnának nekik, ha egyszer meghalnának? A saját lelkük elveszett, és nincs vigaszuk Krisztusban, és nincs örömük a Lélekben - mit nyertek végül is? Hagyják a világiakra a héjakat.
Senki ne kiáltsa közülünk soha: "Szívesen megtöltöm a hasam a disznók által megevett pelyvával". Legyenek azoké ennek a jelenlegi gonosz világnak a kincsei, akiknek semmi másuk nincs! Soha ne veszekedjünk az Úrral, amiért azt mondta: "Ézsaunak adtam Szeir hegyét, hogy birtokba vegye". Emellett ezek a kényelem arra késztethetik őket, hogy elgondolkodjanak Isten hozzájuk intézett bőkezűségén, és mindenesetre bűnbánatra kellene késztetniük őket. Őszintén remélem, hogy sok istentelen embert, akit Isten nagymértékben kegyelmezett ezen élet dolgaiban, Isten Lelke arra indíthat, hogy azt mondja: "Miért lázadjak továbbra is Isten ellen, aki olyan jóságos volt hozzám?". Jólétben részesített és gondoskodott rólam. Miért ne forduljak Hozzá, és miért ne legyek az Ő szolgája?" Mindenesetre a kapott kegyelmekért való hálának bűnbánatot kell eredményeznie az elkövetett bűnökért.
De a világi javaknak nincs szükségszerű kapcsolatuk az istentelenséggel. Nincs fertőzés az aratási készletekben, sem gonoszság a kereskedelemből származó gazdagságban. Önmagában az arany és az ezüst ártalmatlan fémek. Voltak emberek, akik élvezték e világ bőségét, és mégis örökölték az eljövendő világot. Nem sok nagy ember van kiválasztva a test szerint, de nagy különbség van a "nem sok" és a "nem egy" között. Arimateai Józsefnek, Nikodémusnak és azoknak az asszonyoknak, akik a vagyonukból szolgáltak Krisztusnak, volt egy jó adagjuk az élet eme kényelmeiből - és felhasználták azokat az Uruk számára. Nem Salamon vagyona volt az, ami ilyen mélyre taszította - a féktelen szenvedélyei vitték a vesztébe, különben megtarthatta volna minden kincsét, és megtarthatta volna Istenét is.
Imádkozzatok tehát, hogy a gazdagok Krisztushoz jussanak! Miért ne lehetne azt a halat megfogni, amelynek a szájában ezüst sékel van? Miért nem lehet Mátét, a vámost, a szokás nyugtájából hívni? Nincs még egy Zákeus, akit meg kell újítani a Kegyelem által? Nem lehet-e az Istennek való tartozásukat arra használni, hogy a gazdagokkal együtt könyörögjenek, hogy adják oda magukat annak, aki már oly sokat adott nekik? Nem Jónás hibája volt, hogy örömet érzett a tökje árnyékában - a hiba abban rejlett, hogy istent csinált a tökből! Nincs rossz abban, ha valaki javakkal rendelkezik, de nagy rossz, ha ezeket a javakat a legfőbb javunkká tesszük. Mégis, testvéreim és nővéreim, így van az, hogy e világ emberei általában a legtöbbet birtokolják. Nem azt mondom, hogy a legtöbbet.
Amíg a világ áll, rejtély, és mindig is az lesz, hogy a gonoszok gyakran virágoznak, az igazak pedig szenvednek. Olvassátok el Jób könyvét. Olvassátok a 37. könyvet.
a zsoltár, és lásd, hogy a szent emberek és a bölcsek zavarba jöttek.
és az isteni Gondviselés módszere által nyugtalanított. Látni a gonoszságot a trónon és az igazságosságot a tömlöcben, a büszkeséget a becsületben, a szentséget pedig a kennelben gurítva, komoly próbatétel az Istenbe vetett bizalmunknak - és mégis vannak nyomós okai annak, hogy egy ideig így legyen. Nem bölcsesség nélkül mondja az Úr: "Ézsaunak adtam Seir hegyét, hogy birtokolja".
IV. Most következik a negyedik pont, és egyben egy nagy rejtély. Itt vannak AZ ISTEN VÁLASZTOTTJAI ÉS AZ Ő MEGVÁLASZTÁSAIK. "Ézsaunak adtam a Szeir hegyét, hogy birtokba vegye, Jákob és fiai pedig Egyiptomba mentek." Ez az ő részük. Az éhínség miatt le kell menniük Egyiptomba. És ott szenvedniük kell a zsarnok vasrúdja alatt, hogy megismerkedjenek a rabszolgák munkájával. Idegennek kell lenniük egy idegen földön, és az elnyomó lába alatt súlyosan meg kell zúzódniuk. Nemzetük címerének "füstölgő kemencének és égő lámpásnak" kellett lennie. Mózes látta Izraelt és Istent is, amikor meglátta a tűzzel égő, de el nem emésztett csipkebokrot. Nem különös ez a dolog?
Annak, akit Isten a legjobban szeret, a legnehezebb feltételeket osztja ki. Ézsau fiai hercegek, de Jákob magva földmunkások! Ézsau uralkodik, de Izrael szolgál! Ézsau a magasban rakta fészkét, de Izrael a folyó nádasánál kuporog. A világiak úgy olvasnák a Szentírást, mintha azt mondaná: "Akiket szeretek, azokat simogatom és kényeztetem" - de az Úr nem így beszél - az Ő szavai így szólnak: "Akiket szeretek, azokat megdorgálom és megfenyítem". "Akit az Úr szeret, azt megfenyíti és megostorozza" - ezek nagyon kemény szavak - "megostoroz minden fiút, akit befogad". A testi értelem számára ez megerőltetőnek tűnik! Egyedül a hit tudja megmagyarázni.
Izrael és gyermekei először Egyiptomba mentek le, hogy megmaradjanak. Így Isten gyakran próbára teszi népét, hogy megőrizze őket a világtól és annak gonosz befolyásától; önmaguktól és természetes büszkeségüktől; a Sátántól és annak felfuvalkodottságától. A szomorúság és a megpróbáltatások által Isten gyermekei térdre kényszerülnek, közel kerülnek nagy Atyjukhoz, és közösségben maradnak Vele. A megszentelt nyomorúságok lelki előléptetések. A bánat sója és keserűsége gyakran megóvja az embert a bűn epéjétől és keserűségétől.
Ezután Egyiptomba mentek le, hogy javuljanak, mert Jákob családja gyászos állapotban volt, és semmiképpen sem volt alkalmas arra, hogy az Úr használja őket. Jákob családjának története furcsán szomorú, talán a Szentírás nem is tartalmaz szomorúbb oldalakat. Világosan látható a többnejűség gonosz hatása, amely keveredett Lábán házának hibáival, és amelyet a kánaániták, akik között tartózkodtak, aljas példája mérgezett meg. Itt volt az ideje, hogy megváltoztassák a szállásukat - sem jót nem kaptak, sem jót nem tettek. Úgy tűnt, hogy a pátriárka tudatlan, veszekedős, gonosz népet fog nemzeni, és ezért leküldték őket Egyiptomba, hogy a baj megtanítsa őket a jobb modorra. Isten gyakran taszítja népét a bajba, hogy javítsa, ébressze, tanítsa és nemesítse őket.
Gondoskodjatok arról, Testvérek és Nővérek, hogy az Úr terve a legteljesebb mértékben beteljesedjen bennetek. Az üllő és a reszelő, a olvasztótégely és a láng munkálkodjon bennetek a salak és a rozsda megtisztításán, és tegyen titeket tisztává és fényessé. Ők is lementek Egyiptomba a nevelésükért. A kiválasztott magnak tanításra volt szüksége! A szokásaikban kezdtek paraszti, hogy ne mondjam barbárrá válni - a műveltség és a tudás kevés volt közöttük. Le kellett menniük az ősi tudományok székhelyére, hogy elsajátítsák a művészeteket, a tudományokat és a civilizációt. Egyiptomban egy népet, amely egyébként csőcselék volt, nemzetté kellett szilárdítani! Egy csapat akaratos embert fegyelemre és engedelmességre kell nevelni. Az Úr azt mondta: "Egyiptomból hívtam el fiamat", mert Egyiptom volt a tanulás iskolája, a fegyelem gyakorlóterepe. Tudatlanok, lázadók és akaratosak vagyunk, amíg az Úr nem nevel bennünket. "Mielőtt nyomorúságban voltam, tévelyegtem, de most megtartottam a Te Igédet".
Az Úr a megpróbáltatások tábláján tanít bennünket, és a szigorú Mester gyakran az ujjainkra csapkodja a kezünket! Csodálatos, hogy mit tanulunk, amikor a tövisek közé kerülünk! Alig hiszem, hogy bármit is tanultam volna, csak a nyomorúságban! Legalábbis ezt tudom - többet köszönhetek a kalapácsnak, az üllőnek, a reszelőnek és a kemencének, mint az összes zöld rétnek, folyó pataknak és éneklő madárnak, amit valaha láttam vagy hallottam! Attól tartok, hogy keveset tanultam azon túl, amit belém vertek! És bár én nem kedvelem jobban a vesszőt, mint te, bevallom, hogy a megpróbáltatás keserű ágán olyan édes gyümölcs terem, hogy félnék sokáig nélküle lenni. Inkább sírnék az Úr kiválasztottjai között, minthogy nevessek a megátalkodottakon! A szentségtelen vidámságtól a bolondok még bolondabbá válnak, de a megszentelt próbák által a bölcsek még bölcsebbek lesznek. A jövőbeli hasznosság érdekében jó, ha jelenbeli szomorúságban van részünk, és Jákobhoz hasonlóan lemegyünk Egyiptomba.
És ismét lementek Egyiptomba, hogy Isten megmutassa rajtuk az Ő nagy hatalmát. Nem szeretnék Ézsau lenni a Seir hegyén, amikor egyszer látom, hogy a fáraó seregei megfulladnak, és Izrael a tenger mélyén vonul!" - és amikor hallom az izraelita leányok énekét és a férfiak kiáltását: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette!". Érdemes lemenni Egyiptomba, hogy onnan magasra emelt kézzel és kinyújtott karral jöjjünk ki! Ó, az Úr dicsősége az Ő megváltottjaiban! Ó, Isten kipróbált népének magasztos sorsa! Ó, életük magasztossága, még most is! Isten van bennük! Isten van körülöttük. Ő vezeti a kocsit és hozza a hátulját! Olyanok, mint jelek és csodák nemzedékeikben. Megáldotta őket - igen, és áldottak is lesznek.
Nem számít, hogy Ézsaunak Szeir hegye van a birtokában - Izraelnek ott van az ő Istene! Talán egy talpalatnyi földet sem nevezhetsz a sajátodnak. Nem tudod, honnan lesz a következő ruhád, és Isten rövid ideig tartott téged, és megsokszorozta szorult helyzetedet és szükségedet. Ne törődjetek vele - a ti sorsotok a kiválasztottaké, mert "Jákob és gyermekei Egyiptomba mentek". A szövegem szerint itt ér véget a történet, de tudjátok, hogy a történet egyáltalán nem ér véget, mert Jákobból és gyermekeiből származik a Fiú, a jogar és a trón! Az Istenség felvette Izrael magvát, és most, ma, Ő, aki Jákob ágyékából származott, a test szerint, Isten legmagasabb Trónján ül és uralkodik! Eljött a Siló, és nem számít, hogy Egyiptom milyen bánatot hozott Jákob magvának, látva, hogy belőlük jött ki végül az emberek Királya és Megváltója!
Ha Jézus a miénk, akkor a többi már csak apróság. Adjátok nekem Krisztust, és semmi mást nem kérek! Jézusba vetett hitemmel mindent a nagy Rendezőre bízhatok. Krisztus és egy kéreg - az ígéret és a parókia kabátja! A kegyelem és egy alamizsnaház! Nem lehet egy szent több mint elégedett ezekkel? Így állítottam elétek Isten saját népének és a gonoszok különböző sorsát. Remélem, hogy készek vagytok kimondani, hogy inkább szenvedtek nyomorúságot Isten népével együtt, minthogy egy ideig élvezzétek a bűn örömeit. Isten segítsen benneteket, hogy meghozzátok ezt a bölcs döntést, mégpedig azonnal! Az Ő Lelke vezessen téged arra, hogy az Úr Jézust fogadd el mindenedül! Ámen.