[gépi fordítás]
A Dal már majdnem véget ért - a menyasszony és a vőlegény az utolsó versszakhoz érkezett -, és egy időre el fognak válni egymástól. Elköszönnek, és a Vőlegény így szól szerelméhez: "Te, aki a kertekben laksz, a társak hallgatnak a te hangodra: add, hogy én meghalljam". Más szóval, amikor távol vagyok tőled, töltsd meg ezt a kertet az Én nevemmel, és hagyd, hogy szíved Velem kommunikáljon. Azonnal válaszol, és ez az utolsó szava, amíg Ő el nem jön: "Siess, Szerelmem, és légy Te, mint egy őz vagy egy fiatal szarvas a fűszeres hegyeken". A Kútfőnek e búcsúszavai nagyon értékesek az Ő választott menyasszonya számára. Az utolsó szavakat mindig észreveszik - azoknak az utolsó szavai, akik nagyon szerettek minket, nagyra értékesek - annak utolsó szavai, aki haláláig szeretett minket, méltóak a halhatatlan emlékezetre.
Az Úr utolsó szavai ebben az énekben arra a megbízatásra emlékeztetnek, amelyet a Mester közvetlenül azelőtt adott tanítványainak, hogy felvették volna, amikor azt mondta nekik: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". Ezután áldást szórva mindkét kezével, felment a dicsőségbe, és "egy felhő vette Őt fel a szemük elől". A prédikáció előrehaladtával látni fogjátok, miért mondom ezt, és feltűnő hasonlóságot fogtok felfedezni a mennybemenetelhez kapcsolódó megbízás és a mostani búcsú között, amelyben a szellemi Salamon ezt mondja az Ő jegyesének, Szolymának: "Te, aki a kertekben laksz, a társak hallgatnak a te szavadra: add, hogy meghalljam".
I. Rögtön, minden további előszó nélkül rátérünk a szövegünkre, és mindenekelőtt észrevesszük benne a KIVÉTELEZETT LAKHELYET. A Vőlegény, menyasszonyáról szólva, azt mondja: "Te, aki a kertekben laksz". A héber nyelvben a nőnemben van, és ezért kénytelenek vagyunk úgy tekinteni, mint a Vőlegény szavát az Ő menyasszonyához. Ez az Egyház Urának misztikus szava az Ő választottjához! "A kertek lakója"-nak nevezi őt - ez a szó. Így tehát, kedves Barátaim, mi, akik Isten Egyházát alkotjuk, itt ma reggel e kifejezés alatt vagyunk megszólítva: "Te, aki a kertekben laksz".
Ezt a címet a hívők kapják itt a földön, először is, megkülönböztetésül - megkülönböztetésül magától az Úrtól. Ő, akit mi szeretünk, az elefántcsont palotákban lakik, amelyekben Őt boldoggá teszik. Ő felment az Ő Atyja trónjára, és elhagyta ezeket a kerteket odalent. Egy időre lejött, hogy megnézze az Ő kertjét, hogy lássa, hogyan virágzik a szőlő és hogyan szedik a liliomokat. De most visszatért az Ő Atyjához és a mi Atyánkhoz. Véres verejtékével öntözte meg kertjének földjét a Gecsemánéban, és azáltal, hogy magát Arimateai József sírjába fektette, életre szóló gyümölcsöt teremtetett - de mindez az alázatos munka most véget ért.
Nem a kertekben lakik, ami a testi jelenlétét illeti. Lakóhelye Isten Trónján van. Jézus nem vitt fel minket magával - majd egy másik alkalommal eljön, hogy ezt megtegye -, de most itt hagy minket a magok, virágok és növekvő növények között, hogy a Király munkáját végezzük, amíg el nem jön. Ő látogató volt itt, és ez a látogatás drágán került neki. De Ő visszament arra a helyre, ahonnan jött, miután befejezte a munkát, amelyet Atyja adott Neki. A mi életművünk még nem fejeződött be, ezért egy ideig még itt kell maradnunk odalent, és a kertek lakóiként kell ismertté válnunk. Célszerű, hogy mi itt legyünk, ahogyan az is célszerű, hogy Ő ne legyen itt.
Isten dicsőségére szolgál az itt tartózkodásunk, különben már régen elvitt volna minket. Azt mondta az Ő Atyjának: "Nem azért imádkozom, hogy vedd ki őket a világból, hanem azért, hogy őrizd meg őket a gonosztól". Ő maga a paloták lakója, mert ott valósítja meg legjobban a szeretet örök céljait. Az Ő Egyháza azonban a kertek lakója, mert ott teljesíti legjobban a Magasságos rendeléseit. Itt kell maradnia egy ideig, amíg az Úr minden akarata beteljesedik benne és általa - és akkor ő is felemelkedik, és az ő Urával fog lakni odafent. A cím megkülönböztetésül van megadva, és jelzi a különbséget az ő állapota és az ő Uráé között.
Ezután az élvezet útján kapjuk. A kertekben lakik, amelyek az élvezetek helyei. Egykor te és én a pusztában sóvárogtunk és sóhajtoztunk Isten után a kopár földről. Bíztunk az emberben, a húst tettük karunkká, és akkor olyanok voltunk, mint a pusztában a pusztaságban a puszta, amely nem látja, mikor jön a jó. Körülöttünk volt e világ pusztasága, a veszély, a szükség és a rendetlenség üvöltő pusztasága! Azt mondtuk a világról a legjobban: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság". Emlékeztek, hogyan bolyongtatok, kerestétek a nyugalmat, de nem találtátok? Utad a sötétség ösvénye volt, amely a halálba vezet! Akkor szegény voltál és szűkölködtél - és vizet kerestél, de nem volt - és a nyelved a szád szájpadlásodra tapadt a szomjúságtól.
Aztán jött az Úr, aki megvett téged, és addig keresett téged, amíg be nem vitt szeretetének kertjébe, ahol megelégített az Élet vizének folyójával, és betöltött téged az Ő Lelkének gyümölcseivel! És most egy jó földön laksz - "Jákob forrása lesz a gabonával és borral teli földön, és az ő egéből is harmat hullik le". A ti részetek az Úr szentjeivel van, igen, Ővele! És mi lehet ennél jobb rész? Nem olyan-e, mint az Úr kertjei? Ott laktok, ahol a nagy Házasember a gondját tölti rátok, és örömét leli bennetek. Ott laksz, ahol Isten végtelen ügyessége, gyengédsége és bölcsessége megnyilvánul a növények nevelésében, amelyeket az Ő jobb keze ültetett. Isten egyházában laksz, amely kellő rendben van elrendezve, és amelyet mennyei hatalom sövényez és őriz! És ezért a legmegfelelőbben mondhatjuk, hogy a kertekben laktok.
Legyetek hálásak! Ez az örömök helye számodra! Ébredjetek és énekeljetek, mert a sorok kellemes helyekre estek nektek. Ahogy Ádámot az Édenkertbe helyezték a saját boldogságáért, úgy kerültetek ti is az Egyház kertjébe a ti kényelmetekért. Ez nem a boldogság tökéletes paradicsoma, de sok ponton hasonlít a Paradicsomhoz - mert maga Isten jár ott, Isten folyója öntözi, és az Élet fája ott van, amelyet nem őriz a lángoló kard! Nemde meg van írva: "Én, az Úr őrzöm azt: Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm"? Nézzétek, Szeretteim, bár megkülönböztet benneteket az Uratoktól, hogy itt vagytok, míg Ő ott van, mégis az Ő örömében részesültök, és nem vagytok olyanok, mint azok, akiket sós földre száműztek, hogy pusztulásban haljanak meg! Az Úr öröme az Ő népében van, és ti is örömötökben részesültök - a föld kiválóságai, akikben minden örömötök van, a ti társatokká lettek a ti ott-tartózkodásotokban!
A címet munkaviszonyban és élvezeti jogcímen is használják. Ádámot nem azért helyezték a kertbe, hogy egyszerűen csak végigsétáljon a kert határain, gyönyörködjön a virágaiban és megkóstolja a gyümölcseit. Azért helyezték oda, hogy őrizze és öltöztesse azt. Elegendő munkát kellett végeznie ahhoz, hogy ne stagnáljon elfoglaltság híján. Nem kellett annyit dolgoznia, hogy letörölje a verejtéket a homlokáról, mert ez az átok következménye volt - "Arcod verejtékében eszel majd kenyeret" -, de mégsem volt szabad tétlenkednie, mert az még nagyobb átok lett volna. Még egy tökéletes ember számára sem jelentett volna áldást a töretlen szabadidő. Még egy bukott teremtmény számára is elengedhetetlen, hogy legyen munkája - alkalmas és tiszteletre méltó munka -, amelyet egy teremtmény az őt teremtő nagy Jótevőért végez.
Ha nem lenne napi feladatunk, amit teljesítenünk kell, a pihenés rozsdává rozsdásodna, a kikapcsolódás pedig hamarosan nemi romlássá válna. Te és én azért vagyunk az Egyház kertjébe helyezve, mert olyan munka vár ránk, amely másoknak és magunknak is hasznára válik. Egyeseknek széles fejszét kell ragadniuk, és a tévedés hatalmas fáit kell kivágniuk. Mások, akik gyengébbek, gyermeki kézzel nevelhetik egy kúszó növény indáját, vagy helyére egy apró magot ejthetnek. Egyikük ültethet, másikuk öntözhet - egy másikuk vethet, egy másikuk pedig gyümölcsöt szedhet. Egyikük gyomot vághat, másikuk szőlővesszőket metszhet. Istennek mindannyiunk számára van munkája az Ő egyházában, és azért hagyott itt minket, hogy mi végezhessük azt! A mi Urunk Jézus egyetlen szentet sem tartana távol a mennyből, ha nem lenne szükség arra, hogy itt legyen az Alföldön, hogy megnyírja ezeket a fűszernövénykerteket és vigyázzon ezekre a fűszerágyásokra. Vajon megtagadná-e az Ő kedvesétől a pálmaágat és a koronát, ha nem lenne jobb, ha mi tartanánk a metszőhorgot és az ásót?
Egy tankönyv, amellyel a kisgyermekeket taníthatjuk, egy ideig talán többet jelenthet számunkra, mint egy arany hárfa. A Szentírás lapozgatása, amellyel Isten népét taníthatjuk, talán hasznosabb lehet számunkra, mint a szeráfok énekét hallgatni. Azt mondom, a Mester szeretete az övéi iránt, amely arra indította, hogy így imádkozzon: "Akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet", már régen magához vonzotta volna az összes vérszerzőt, ha nem lenne az a tény, hogy végtelen bölcsességgel jobbnak látja, hogy a testben maradjanak. Ti vagytok a világ világossága, ti vagytok a föld sója! A fényt és a sót egyszerre vonják vissza? Olyanok lesztek, mint az Úr harmata ezen a száraz és szomjas földön! Azonnal kiürülnétek?
Testvérek, megtudtátok már, hogy mit kell tennetek ezekben a kertekben? Nővérek, megtudtátok, hogy milyen növényeket kell gondoznotok? Ha nem, ébredjetek fel, és egy pillanatig se hagyjátok magatokat, amíg fel nem fedezitek a kötelességeteket és a helyeteket! Beszéljetek Őhozzá, aki minden igaz szolga Ura, és mondjátok neki: "Mutasd meg nekem, mit akarsz, mit tegyek. Mutasd meg, kérlek, azt a helyet, ahol szolgálhatlak Téged." Szeretnéd, ha azt mondanák rólad, hogy gonosz és lusta szolga vagy? Mondják-e, hogy a kertekben laktál, és hagytad, hogy a fű a bokádig nőjön, és hagytad, hogy a tövisek és a bogáncsok elszaporodjanak, amíg a földed olyan lett, mint a trehány szőlőskert, amelyre szégyen és figyelmeztetésként mutogatnak mindazok, akik arra járnak? "Ó, te, aki a kertekben laksz!" A cím állandó és lekötő munkát jelöl ki.
Kedves Barátaim, ez azt is jelenti, hogy eminencia. Sok keresztény embert ismerek, akik nem érzik, hogy a kertekben laknak. Ők egy bizonyos városban vagy faluban laknak, ahol az evangéliumot lehet hirdetni, de nem a Lélek megnyilvánulásával és hatalommal. Néhány prédikátorral egy kis evangéliumot messzire visznek. Egyes szolgálatokban nincs élet vagy erő, nincs kenet vagy illat. Az emberek, akik az ilyen igehirdetések alatt találkoznak, hideg szívűek és tompa lelkűek. Az imaösszejövetelek feledésbe merültek; a szentek közössége már majdnem kihalt, és a keresztény erőfeszítéseket illetően általános a halott állapot. Higgyék el, borzasztó dolog, amikor a keresztény embereknek szinte rettegniük kell a szombati napoktól! Én is tapasztaltam, hogy ez a helyzet. Amikor a hét hat napján keresztül kemény munkára vagy hivatva, szükséged van egy jó lelki étkezésre szombaton, és ha ezt megkapod, akkor áldott kárpótlást és felüdülést találsz. Hát nem mennyei öröm, hogy az egyetlen pihenőnapon nyugton ülhetünk, és a legfinomabb búzából táplálkozhatunk? Ismertem embereket, akiket képessé tettek arra, hogy nagy megpróbáltatásokat - személyes, rokoni, anyagi és hasonló - elviseljenek, mert visszatekintettek egy szombati lakomára, majd előre egy másikra! A bajok órájában azt mondták: "Türelem, szívem! Közeledik az Úr napja, amikor iszom és elfelejtem nyomorúságomat. Elmegyek és leülök Isten népével, és közösségben leszek az Atyával és a Fiúval. És lelkem megelégszik, mint a csontvelővel és a kövérséggel, amíg örömteli ajakkal dicsőítem az Urat." De milyen szomorú eset, ha rettegünk a vasárnaptól, és azt mormoljuk: "Jövő vasárnap semmit sem fogok kapni, mint múlt vasárnap, csak valami száraz, filozofikus esszét, vagy egy halom gyermeki játékot és szónoki tűzijátékot - vagy ugyanazt a gépies ortodoxia unalmas motyogását". Ó, Testvéreim és Nővéreim, szövegem aligha azoknak szól, akik ilyen sivatagokban laknak, hanem hangsúlyosan azokhoz szól, akik ott laknak, ahol édes szellemi gyümölcsök bőségesen teremnek, ahol illatok és illatok töltik meg a levegőt, ahol a földön tej és méz folyik!
Ha valamelyikőtök történetesen ott lakik, ahol Krisztus nyilvánvalóan keresztre feszítve van közétek állítva, és ahol szívetek megugrik az örömtől, mert maga a Király közeledik, hogy megünnepelje szentjeit és megörvendeztesse őket az Ő jelenlétében, akkor szövegemnek számotokra van hangja és hívása: "Te, aki a kertekben laksz, az egész Immanuel földjének legelőkelőbb helyein, hadd halljam meg a hangodat." Ez az én szavam. Még egy szó még. Az itt használt cím nemcsak a kiemelkedés, hanem az állandóság miatt is. "Ó te, aki a kertekben laksz". Ha neked csak néha-néha adatik meg, hogy élvezd az egészséges evangéliumi tanítást, és aztán kénytelen vagy felkiáltani: "Lehet, hogy még 12 hónapba telik, mire újra királyi csemegékkel táplálkozhatok", akkor megpróbáltató helyzetben vagy, és Istenhez kell segítségért kiáltanod! Áldottak azonban azok, akik a jó földön laknak, és naponta megtöltik a házikójukat mennyei mannával. "Boldogok, akik a te házadban laknak: ők még mindig dicsérni fognak téged".
Nincs olyan kedves hely a földön a keresztény számára, mint az a hely, ahol találkozik az Ő Urával. Megértem, miért kérdezte a zsidó egy bizonyos városról, amelyet jó üzletnek ajánlottak neki: "Van ott zsinagóga?". Mivel jámbor ember volt, és látta, hogy nincs zsinagóga, azt mondta, hogy inkább ott marad, ahol a kereskedelem unalmas, de ahol testvéreivel együtt elmehet istentiszteletre. Nem így van ez velünk is? Mennyire vágyott a szívem ezek után az áldott gyülekezetek után! Inkább adjatok nekem egy kenyérhéjat és egy teljes evangéliumot, mint minden gazdagságot és meddő szolgálatot! Isten Igéjének hasznos hallgatása a legnagyobb öröm a földön az istenfélő ember számára! Száműzetés lenne oda menni, ahol minden heti üzlet pénzzé vált, ha az ember egy boldogtalan, veszekedős vagy tétlen egyháznak is kénytelen lenne tagja lenni!
Legnagyobb örömünk benned van, Jeruzsálem! Nyelvünk tapadjon a szájpadlásunkhoz, ha nem téged választunk legnagyobb örömünk fölé! -
"Milyen bájos ez a hely
Hol az én Megváltó Istenem
Feltárja arcának szépségeit,
És ontja szeretetét külföldre!
Nem a szép paloták,
Amelyhez a nagyszerű üdülőhely,
Egyszer ezzel kell összehasonlítani,
Ahol Jézus tartja a bíróságát."
Szeretteim, ha a kertekben laktok, kettős kiváltságban részesültök, nemcsak abban, hogy kövér és termékeny helyen találtok, hanem abban is, hogy állandóan ott éltek! Eme egyetlen élvezet kedvéért akár ezernyi kényelemről is lemondhatnátok, mert az evangélium alatt a lelketek jól kifinomult borokat iszik. Ez tehát az én első fejedelmi lakhelyem - "Te, aki a kertekben laksz". Hát nem válogatott lakóhely ez az Úr szerettei számára? Rátok bízom, hogy megítéljétek, mennyire jellemzi ez magatokat. Ha ez a ti esetetek, akkor hallgassátok meg, mit akar mondani nektek a Vőlegény.
II. Másodszor, vegyük észre a FELJEGYZETT BESZÉDET - "Te, aki a kertekben laksz, a társak hallgatnak a te szavadra". A kertekben volt, de nem volt ott csendben, és miért is lett volna az? Isten szándékosan adja nekünk a nyelveket, hogy használjuk őket. Ahogyan a madarakat éneklésre, a csillagokat ragyogásra, a folyókat folyóvízre teremtette, úgy teremtette a férfiakat és a nőket is, hogy az Ő dicsőségére beszélgessenek egymással. A nyelvünk a testünk dicsősége, és nem lenne dicsőség, ha örökké néma lenne. La Trappe szerzetesei, akik örökös csendet tartanak, nem tesznek többet, mint a sziklák, amelyek között dolgoznak! Amikor Isten harangokat készít, azt akarja, hogy megkonduljanak! Lehet, hogy kívánatos dolognak tartjuk, hogy egyesek kevesebbet beszéljenek, de még kívánatosabb, hogy jobban beszéljenek. Ha a nyelv jó dolgot indít el, nem hiba, ha fürge, mint a készséges író tolla. Nem a mennyiséget, hanem a mondanivaló minőségét kell figyelembe venni.
Most pedig figyeljük meg, hogy a házastárs nyilvánvalóan gyakran beszélgetett a társaival - "A társai hallgatnak a hangodra". Gyakran beszélgetett velük. Remélem, így van ez azok között, akik Krisztus kertjének ezen részén laknak. Így kell lennie - "Akkor azok, akik félték az Urat, gyakran beszélgettek egymással" - nem hol egy-egy reccsenés; hol a napszak múlása, hanem gyakori közösséget tartottak! A mennyország nagyrészt a szentek közösségéből fog állni, és ha mi a mennyországot akarjuk élvezni odalent, akkor a hitvallás szavait a gyakorlatban is meg kell valósítanunk - "Hiszek a szentek közösségében". Mutassuk meg, hogy hiszünk benne! Vannak, akik mozdulatlanul ülnek a padban, amíg el nem jön az idő - és aztán fenséges magányban, mintha megelevenedett szobrok lennének, végigsétálnak a folyosón! A gyermekek így járnak ki-be az atyai házból, és soha egy szót sem szólnak a testvéreikhez? Ismerek olyan professzorokat, akik úgy sodródnak az életben, mint a jéghegyek, akiktől a legbiztosabb távol maradni - ezekben bizonyára nincs részük Krisztus szellemében! Jó, ha az ilyen jéghegyeket az isteni szeretet öböláramlatába vonzza, és Krisztusba és az Ő népébe olvadnak!
Azok között, akik a közös Atya gyermekei, kölcsönös szeretetnek kell lennie! És ezt úgy kell megmutatniuk, hogy gyakran kereskednek értékes dolgaikkal, szent cserekereskedelmet folytatva egymással. Szeretem hallani, ahogy szent cserét folytatnak - az egyik a megpróbáltatásait említi - a másik a szabadításait idézi! Az egyik elmondja, hogyan válaszolt Isten az imára, a másik pedig feljegyzi, hogyan jutott el hozzá Isten Igéje hatalommal. Az ilyen beszélgetésnek olyan szokásosnak kellene lennie, mint egy család gyermekeinek beszélgetése.
Ezután pedig, hogy készségesnek és befolyásosnak kell lennie, mert ha észreveszed, ide van írva: "Te, aki a kertekben laksz, a társak hallgatnak a szavadra". Nem pusztán meghallják, és azt mondják magukban: "Bárcsak csendben lenne", hanem hallgatnak - fület adnak, örömmel hallgatnak! Ismerek néhány keresztényt, akiknek a szája sokakat táplál. Említhetnék olyan Testvéreket és Nővéreket, akik gyöngyöket hullatnak ajkukról, valahányszor megszólalnak. Még mindig vannak közöttünk krizosztomusok, vagy aranyszájú emberek - nem lehet velük fél órát együtt lenni anélkül, hogy ne gazdagodnánk! A felkenésük nyilvánvaló, mert mindenkire átragad körülöttük. Amikor Isten Lelke édessé teszi a közléseinket, akkor minél több van belőlük, annál jobb! Szeretek néha Isten legjobb népének, az izraeli atyáknak az árnyékába kerülni, és meghallgatni, amit az Úr nevének tiszteletére mondanak. Mi, akik fiatalok vagyunk, örülünk az ősök bizonyságtételeinek! Ami pedig a kegyelemben járó újszülötteket illeti, ők felnéznek az ősz szakállúakra, és erőt merítenek tapasztalataikból és kegyelmi szavaikból.
Ha vannak itt olyanok, akiknek a nyelve olyan, hogy mások örömmel hallgatják, akkor az én szövegem különösen az ilyeneknek szól - és amikor a későbbi részhez érek, azt akarom, hogy ti, akiknek mézédes a nyelvük - azt akarom, hogy ti, akiket örömmel hallgatnak, vegyétek észre, hogy a Szeretett azt mondja nektek: "A társak hallgatnak a ti hangotokra: hallassátok, hogy én halljam." Adjatok Uratoknak részesedést édes szavaitokból! Hagyjátok, hogy Üdvözítőtok füle éppúgy elvarázsolódjon, mint társaitok füle! Gyertek, beszéljetek Hozzá éppúgy, mint Testvéreitekhez és Nővéreitekhez, és ha zene van a hangotokban, legyen ez a zene a Szeretettnek éppúgy, mint szolgatársaitoknak!
Ez a dolog lényege! Nem tehetek róla, hogy ne utaljak rá, még mielőtt a szövegnek ehhez a részéhez érnénk. A menyasszony beszélgetése a kertekben állandó volt, és nagyra becsülték azok, akik élvezték. A szövegből inkább csak burkoltan, mint másként következtetek arra, hogy a beszélgetés dicséretes volt, mert a Vőlegény nem mondja a házastársnak: "Te, aki a kertekben laksz, a társaid túl sokat hallják a hangodat". Nem! Nyilvánvalóan elismeréssel említi a tényt, mert érvet von le belőle, hogy miért kell neki is ugyanezt a hangot hallania! Testvéreim, rátok bízom annak megítélését, hogy az egymással való kommunikációtok mindig olyan-e, amilyennek lennie kellene. Mindig méltóak-e hozzátok?
Milyen kommunikációt folytattál ma reggel? Találgathatok? "Szép és friss ma reggel." "Eléggé megváltozott az időjárás." Nem ez a stílus? Milyen gyakran oktatjuk egymást arról, amit már tudunk! Amikor úgy esik az eső, hogy átázik a ruhánk, komolyan mondjuk egymásnak, hogy nagyon nedves! Igen, és ha süt a nap, mindannyian buzgón közöljük azt a csodálatos információt, hogy meleg van! Kedvesem, milyen tanítói vagyunk a mi nemzedékünknek! Nem tudnánk-e témát váltani? Azért találkozunk és válunk el anélkül, hogy bármit is tanulnánk vagy tanítanánk, mert nincs mit mondanunk a szeretetről, a Kegyelemről és Isten Igazságáról? Talán így van. Bárcsak lenne még egy kis aprópénz a mennyei beszélgetésből - a szószékre ott vannak a koronáink és az uralkodóink - a közös beszélgetéshez ezüst és pengő kell, mindez a Mennyek Királyának képével és feliratával megbélyegezve!
Ó, Szentlélek, gazdagíts minket ilyen módon! Legyen olyan a kommunikációnk, hogy ha Jézus közel lenne, nem szégyellnénk, ha Ő hallaná a hangunkat! Testvérek, tegyétek olyanokká a beszélgetéseteket, hogy maga Krisztus dicsérje azt! Ezek a beszélgetések kétségtelenül nagyon hasznosak voltak. Ahogy a vas élesíti a vasat, úgy élesíti az ember tekintete a barátját. Ó, micsoda vigasztalás egy vidám emberre beesni, amikor te magad is nehéz vagy! Micsoda ballasztot tesz a hajódba, amikor egy kicsit túl vidám vagy, ha találkozol egy fájdalmasan szenvedővel, aki arra kér, hogy osztozz a terhében, és utánozd a hitét. Hidd el, annál jobbak vagyunk, ha Urunk dicsérhet minket, mert társaink hallgatnak a hangunkra! Valójában az egymással való kommunikációnknak még magasabb szintű kommunikációra kellene előkészítőnek lennie! A szentek földi beszélgetésének a mennyben való örökké tartó közösségük próbája kell, hogy legyen. Itt kellene elkezdenünk egymás számára azzá válni, ami remélhetőleg a világ végtelenjében leszünk egymás számára.
És nem kellemes-e a Testvérekkel való közösségből a Vőlegénnyel való közösségbe emelkedni?- hogy olyan beszélgetést folytassunk egymással, hogy végül is felismerjük, hogy valóban az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal van közösségünk? Azt hittük, hogy csak a Testvéreinkkel és Nővéreinkkel vagyunk közösségben, de látjuk, hogy maga az Úr van itt! Hát nem ég bennünk a szívünk? Mi ketten beszélgetünk Róla, és most látjuk, hogy Ő, Ő maga van itt, megnyitja előttünk a Szentírást, és megnyitja a szívünket, hogy befogadjuk azokat a Szentírásokat az erejükben! Szeretteim, próbáljuk meg, ha nem is tehetjük meg, hogy miközben együtt lakunk, mint egyháztagok, és együtt dolgozunk egy közös szőlőskertben, az egymással való közösségünket mindig a Királlyal, magával a Királlyal való közösség nagy lépcsőjévé tegyük! Beszélgessünk úgy, hogy beszélgetés közben várjuk a Jézussal való találkozást!
Milyen édes hallani és látni a Mestert a szolgában, a Vőlegényt a Vőlegény barátjában, a Fejet a tagokban, a Pásztort a juhokban, a Krisztust minden keresztényben! Így emelkedhetünk fel a szentekkel való megszentelt közösség szárnyain a még megszenteltebb közösségre Izrael Szentjével! Így elmélkedtünk két dologról - megjegyeztük a kijelölt tartózkodási helyet és a feljegyzett beszélgetést. Tudjuk, hogy miről beszélünk!
III. Most következik a szöveg lényege - a MEGHÍVOTT TÁRSADALOM - "A társak hallják a te hangodat: add, hogy én is halljam". Gyönyörű hallani, ahogy a Szeretett tulajdonképpen ezt mondja: "Elmegyek tőled, és te nem látsz engem többé; de én látni foglak téged: ne feledkezz meg rólam. Bár testi fületekkel nem halljátok hangomat, de én hallani fogom hangotokat: ezért szóljatok hozzám. Láthatatlanul fogok táplálkozni a liliomok között; észrevétlenül fogok járni a kertben a nap hűvösében: amikor másokkal beszéltek, ne feledkezzetek meg rólam. Néha félrefordulsz, és amikor már bezártad az ajtót, és sem szem nem lát, sem fül nem hall, akkor hadd halljam a hangodat: zene van benne az én szívemnek, mert azért haltam meg, hogy életet adjak neked. Hadd halljam imáitok, dicséretetek és szeretetetek hangját".
Nos, ezzel a meghívással kapcsolatban először is megjegyzem, hogy nagyon szeretetteljes és leereszkedő hozzánk, hogy az Úr meg akarja hallani a hangunkat! Nem csodálom, hogy néhányan közületek szeretik hallani a hangomat, mert a Szentlélek megáldotta azt a megtérésetekre - de mi jó származott valaha is Jézusnak bármelyikünkből? Nem csodálatos, hogy Ő, a végtelenül áldott, hallani akarja a hangunkat, amikor minden, amit tőlünk hallott, könyörgés, sóhajtozás és néhány szegényes, megtört himnusz volt? Ugye nem akarja hallani egy koldus hangját? Gondolom, ha az az ember, akin már számtalanszor segítettél, holnap reggel az ajtód előtt állna, azt mondanád: "Kedves, kedves; már megint itt van az az ember." Nem akarod, hogy a koldus koldus legyen. Nem mondhatná ugyanezt rólad a Jóisten is? "Már megint itt van: ugyanarra a feladatra jött. Jön, hogy bevalljon néhány új hibát, vagy hogy újabb szívességet kérjen."
De ahelyett, hogy belefáradt volna, Urunk azt mondja: "Hadd halljam a hangodat". Ó szerető Vőlegény! Hát nem kell, hogy Ő nagyon igazán szeressen bennünket, hogy megkérjen bennünket, hogy beszéljünk Vele? Nézd, úgy kéri, mintha szívességként könyörögne tőlünk: "Hadd halljam meg a hangodat. Társaid hallgatnak - hadd vegyek részt az ő közösségükben - ők kellemesnek találják a hangodat, hadd legyen ez öröm Nekem is. Gyere, ne tagadd meg Engem, szíved legjobb Kedvesét! Ne maradj csendben Hozzám! Gyere, beszélj Hozzám a saját édes száddal!" Ez leereszkedő és kegyes, és mégis milyen természetes! Mennyire hasonlít Krisztusra! A szeretet mindig annak a társaságát keresi, akit szeret! Mit szólna egy férj, ha a felesége mindenki mással csevegne és vidám lenne, de hozzá soha nem szólna? Ilyen esetet nem tudok elképzelni! Túlságosan szomorú lenne a háztartás. Sajnálnám azt a szegény, megtört szívű férfit, aki kénytelen lenne azt mondani: "Kedvesem, mások hallják a hangodat, és csodálják; nem beszélsz hozzám, a férjedhez?".
Ó, hívő ember, hagyod-e, hogy az Úr Jézus, mintegy könnyes szemmel, azt mondja neked: "Mindenkihez beszélsz, csak hozzám nem! Mindenkinek a kedvében jársz, csak Nekem nem! Mindenkinek elbűvölő társa vagy, csak Nekem nem"? Ó, Szeretteink, milyen rosszul bántunk Veled! Mennyire lealacsonyítottunk Téged! Visszatekintve, attól tartok, sokan vagyunk, akik úgy érezhetik, hogy az Úr e szelíd szavának volt egy éles oldala is. Ma eszembe jutnak a hibáim. A szöveg tőrként hasít a lelkembe, mert egész nap másokhoz beszéltem, és alig volt egy szavam ahhoz, akit a lelkem szeret! Javítsuk meg beszélgetésünket, és mostantól kezdve mutassunk igazabb szeretetet Urunknak. Igazán hozzátehetjük, hogy ez a közösségre való meghívás áldott és hasznos kérés. Így fogjuk találni, ha teljesítjük, különösen azok közülünk, akiket Isten arra hívott, hogy hangunkat az Ő számára használjuk társaink tömegei között.
Néhány Testvért és Nővért szólítok meg itt, akik prédikátorok és tanítók. Micsoda megkönnyebbülés, amikor már hagyjátok, hogy a társaitok hallassák a hangotokat, hogy egy kicsit megálljatok, és hagyjátok, hogy Jézus hallja azt! Micsoda megnyugvás a gyülekezetből a kamrába vonulni, eljutni onnan, ahol kritizálnak benneteket, ahhoz, aki gyönyörködik bennetek! Micsoda megkönnyebbülés, mondom! És micsoda segítség a szívünknek! Jézus édes viszonzást ad nekünk, ha közösségben vagyunk Vele - és olyanokat, amelyekre a hangszóróknak nagy szükségük van. Az apostolok azt mondták, hogy átadják magukat Isten Igéjének és az imádságnak. Igen, nekünk ezt a két dolgot össze kell kapcsolnunk. Soha nem fogjuk teljesen kezelni Isten Igéjét imádság nélkül. Amikor imádkozunk, megtanuljuk, hogyan beszéljük Isten Igéjét másoknak.
Az üdvösség és a könyörgés áldott páros. Tegyük össze a kettőt úgy, hogy amikor másoknak az üdvösségről beszélsz, akkor azt azután tedd, hogy saját lelkedet is megkeresztelted a könyörgésre! "A társak hallják a te hangodat: add, hogy Én is halljam. Mielőtt beszélnél velük, szólj Hozzám. Miközben még beszélsz velük, beszélj Velem. És amikor az emberekkel való beszéded véget ér, térj vissza a nyugalmadba, és ismét beszélj Velem." Ez a meghívás sokoldalú, mert amikor a Vőlegény azt mondja: "Okozzátok, hogy meghalljam", azt jelenti, hogy a nőnek mindenféle módon beszélnie kell Hozzá. Gyakran dicséretben kell meghallgatni. Ha eddig mások hallatára dicsőítetted az Urat, fordulj félre, és dicsérd Őt szemtől szembe! Énekeld el énekedet a Szeretettnek, Magának! Menj egy csendes helyre, és énekelj ott, ahol csak Ő hallhatja. Bárcsak több lenne az a fajta zene, amely nem törődik más közönséggel, csak Istennel.
Ó, Istenem, szívem megtalál Téged, és minden húrnak meglesz a maga énekelhető attribútuma, miközben egész lényem Téged, Uram, dicsőít! Az áldott Szűznek nem volt vele más, csak Erzsébet, amikor így énekelt: "Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendezik Istenben, az én Megváltómban". Ó, hadd hallja meg az Úr a te hangodat! Kelj fel korán, hogy egyedül lehess Vele. Így legyen ez minden panaszoddal és kéréseddel is - csakis Jézusért legyen. Túl gyakran töltjük meg követő teremtményünk fülét minden gondunk szomorú történetével. Miért nem mondjuk el az Úrnak, és végezzünk vele? Sokkal hasznosabban töltenénk az időnket, ha a sátorban való zúgolódás helyett a templomban érdeklődnénk. Beszéljetek Jézus Krisztussal, kedves Barátaim, kis töredelmes mondatokban, gyakori könyörgések formájában!
A legjobb keresztény közösséget egyetlen szótagban is lehet folytatni! Amikor az ügyek közepette azt suttoghatod: "Én Uram és én Istenem!". Felfelé vethetsz egy pillantást, felsóhajthatsz vagy könnyet ejthetsz - és Jézus így hallja meg a hangodat! Amikor senki sem figyeli ajkad mozdulatát, akkor is mondhatod: "Szerelmem, légy most mellettem!". Ez az a fajta közösség, amelyet Megváltód kér tőled! Azt mondja: "A társak hallják a hangodat: add, hogy Én is halljam. Legyetek biztosak abban, hogy amikor másokkal beszéltek, akkor Velem is beszéltek". Ez olyan áldott meghívás, hogy azt hiszem, kedves Barátaim, azonnal élnünk kellene vele! Gyertek, mit szóltok hozzá? A legjobb Szeretett arra kér minket, hogy beszéljünk Vele - mit mondjunk? Gondolkodjatok egy pillanatra! Mit mondjak? Talán én vagyok előnyben, mert készen vannak a szavaim! Itt vannak - "Siess, Kedvesem, és légy Te olyan, mint egy őz vagy egy fiatal szarvas a fűszeres hegyeken".
"Miért - mondjátok -, ezt mondta az Egyház az Ének utolsó versszakában!" Pontosan így van, és ezt bölcsen mondhatjuk ebben a pillanatban is. Ezen nem tudunk javítani! "Jöjj el gyorsan; így is, úgy is, jöjj el gyorsan, Uram Jézus". Gyakran és gyakran mondjátok tehát, amikor a dolgotokkal foglalkoztok, hogy: "Jöjj, Uram Jézus! Jöjj gyorsan! " Édes lelkiállapot, hogy hajlandó vagy meghívni Krisztust, hogy jöjjön el - és amikor ezt nem tudod megtenni, legyen ez figyelmeztetés számodra, hogy veszélyes vizekre evezel! El tudom képzelni, hogy egy magát kereszténynek nevező üzletember egy kétes ügyletbe kezd - vajon felismeri-e a veszélyt? Kérje az Úr Jézus Krisztust, hogy jöjjön el, miközben ezt teszi! "Jaj, ne!" - kiáltja valaki - "Inkább ne jöjjön el, amíg ez az ügy el van intézve és el van felejtve!".
Akkor biztos lehetsz benne, hogy rossz irányba haladsz! Tegyük fel, hogy arra gondolsz, hogy elmész egy bizonyos szórakozóhelyre, amellyel kapcsolatban van egy kérdésed? Könnyen eldöntheted így: - Amikor helyet foglalsz, az első dolgod legyen, hogy lehajtod a fejed, és áldást kérsz. Aztán mondd: "Uram, itt ülök és várom a megjelenésedet". "Ó", mondod, "nem szeretném, ha az Úr idejönne". Persze, hogy nem akarod! Akkor ne menj oda, ahol nem kívánhatod, hogy Urad megtaláljon téged! Szövegem így lehet számodra figyelőm, hogy távol tartson a Pusztító ösvényeitől. Jézus azt mondja: "Hadd halljam meg a te hangodat", és a te hangod mondja ki ezeket a kívánságokat: "Akkor is, jöjj el gyorsan, jöjj el, Uram Jézus!". Jaj, az idő szemrehányást tesz nekem! Sietnem kell.
IV. Van egy negyedik fejem is, amelyet nagyon röviden fogok tárgyalni. A héber szöveg szerint úgy találom, hogy a szövegben van egy KÉRDEZŐ TESZTELET. A tanult értelmezők szerint a héber így hangzik: "okozzátok, hogy meghallgassanak engem". Nos, ez jelentheti azt, amit már mondtam, hogy "okozzátok, hogy meghallgassanak Engem", de jelentheti azt is, hogy "okozzátok, hogy meghallgassanak Engem". Most figyeljetek, ti, akik Krisztus kertjében vagytok - tegyétek, hogy azok, akik ebben a kertben laknak veletek, sokat halljanak tőletek ŐRÓL! Az egyházban mindenkinek joga van az egyház fejéről beszélni. Néhány Testvérünk és Nővérünk ebben a tabernákulumban kedvesen vállalkozik arra, hogy egyeseknek a lelkükről beszéljen, és olykor-olykor nagyon éles visszautasítást kapnak. "Milyen jogon tesz fel ilyen kérdést? Hogy merészel személyes megjegyzésekkel tolakodni? Mi az, orvvadászkodik az ember?"
Nem, ezek az Úr rezervátumai, és az Úr vadőreinek joguk van azt tenni, amit Ő parancsol nekik. Ezen a helyen nem orvvadásznak, hiszen a Mester saját földjén vannak! Bárhol ezen a négy falon belül bárkinek beszélhetsz Krisztusról, és senki sem tilthatja meg neked! Beszéljetek szeretettel, gyengéden és megfontoltan, de az biztos, hogy a ház törvénye az, hogy itt a ház Uráról beszélhetünk! Vannak más dolgok, amikről nem beszélhetsz, de az Úr Jézusról annyit beszélhetsz, amennyit csak akarsz. A kertben mindenesetre, ha nem is a pusztában, de a Sharon rózsájáról beszéljetek édesen! Legyen az Ő neve olyan, mint a kenőcs, amelyet Isten egész gyülekezetében kiöntenek.
Ismétlem, a szöveg szerint te vagy az, aki hallásra bírja az embereket, hogy "a társak meghallják a hangodat". Akkor tedd, hogy halljanak Jézusról! Megvan a beszéd ajándéka - használd a megfeszített Krisztusért! Mindig sajnálom, ha egy nagyhatalmú szónok más ügyet támogat, mint az én Uramét. Volt idő, amikor azt kívántam, bárcsak Milton prédikátor lett volna, és versírás helyett az evangéliumot hirdette volna a sokaságnak. Most már jobban tudom, mert megértettem, hogy Isten nem annyira a tanultságot és az ékesszólást használja, mint inkább Krisztus ismeretét és az egyszerű beszédet. De mégis irigylem azt az embert, aki jól tud beszélni, hogy ne adja át az én Uramnak a nyelvét. A jól képzett nyelv ritka dolog, és mindet Krisztus dicsőségére kellene szentelni! Ha tudsz beszélni a társakhoz - hallassanak Krisztusról! Ha jól tudsz beszélni - tedd, hogy vonzó szavakat halljanak Krisztusról!
Ha idegeneknek nem is beszéltek Krisztusról, beszéljetek a társaitoknak. Ők meg fognak hallgatni téged! Hallgassák tehát az Úr szavát. Hallottam olyan emberekről, akik kereszténynek nevezték magukat, de soha nem beszéltek a gyermekeiknek a lelkükről; soha nem beszéltek a szolgáiknak, sem a munkásaiknak Jézusról és az Ő szeretetéről! Ez a lelkek meggyilkolását jelenti! Ha a nyelvek áldani tudnak, és nem áldanak, akkor valójában a hallgatásukkal átkozzák az embereket! Ha van hangod, tedd, hogy Jézus neve hangozzék körülötted. Sok a hang, amely a fülünkbe ütközik - a világ tele van zajjal, még a zavartalanságig, de a nevet, amely minden más név fölött áll, alig halljuk! Kérlek benneteket, testvéreim, ti, akik olyanok vagytok, mint az ezüstharangok, zengjétek ezt a nevet hegyeken és völgyeken át! Mint a harsonával, harsogjátok Jézus üdvözítő nevét, amíg a süketek meg nem hallják a hangját!
Bármi is maradjon ki a bizonyságtételedből, légy biztos benne, hogy a megfeszített Krisztus az első és az utolsó. Szeressétek Krisztust és éljétek Krisztust! Gondoljatok Krisztusra és beszéljetek Krisztusról! Amikor az emberek elmennek a prédikációdat hallgatva, mondhassák azt, hogy "megmaradt a témájánál - nem tudott mást, csak Jézust". Rossz, ha az embernek azt kell mondania a prédikátorokról: "Elvitték az én Uramat, és nem tudom, hová tették Őt!". Bizonyos prédikációkban mégis találkozunk egy kicsit mindennel, kivéve az egy dolgot. Azt kínálják nekünk, amire nincs szükségünk, és a lélek szükségletét nem elégítik ki. Ó, testvéreim, tegyétek, hogy Krisztus meghallgatásra találjon! Kalapácsot arra az üllőre mindig! Ha csak a harmonikus kovácsmuzsika zenéjét csináljátok, az is elég lesz. Harsogjátok erős ütésekkel - "Jézus, Jézus, Jézus, Jézus, a megfeszített Jézus!". Kalapáljatok rá!
"Most már jó nyomon jársz, ember - mondta Argyle hercege, amikor a prédikátor az Úr Jézusról kezdett beszélni. Nem kellett herceg ahhoz, hogy ezt igazolja! Hárfázz azon a húron! Tegye Jézust olyan közismertté, amilyen ismeretlen most! Isten áldjon meg benneteket, amíg e kertekben laktok, amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek. Ámen.