Más juhok és egy nyáj

[gépi fordítás]
E vers előtt és mögött két figyelemre méltó kijelentés őrzi. Előtte halljuk a Mestert mondani: "Életemet adom a juhokért", és közvetlenül utána egy másik nagyszerű mondattal találkozunk: "Életemet adom, hogy újra felvegyem". Az első kijelentés: "Életemet adom a juhokért", bizalmunk laphorgonya, amikor viharok támadják az Egyház hajóját. Az Úr Jézus a halálával bizonyította szeretetét népe iránt, és megmentésére való elszántságát világossá teszi az, hogy életét adta értük. Ezért a kétséget és a félelmet el kell száműzni, és a kétségbeesésnek még a neve is ismeretlen kell, hogy legyen Isten Izráelében! Most már biztosak lehetünk abban, hogy Isten Fia szeretettel van kiválasztott nyája iránt, mert tévedhetetlen bizonyítékunk van erre az Ő életének értük való letétele által.
Teljesen biztosak vagyunk abban is, hogy Krisztus szándéka örökkévaló - nem változhat meg. Az Úr Jézus elkötelezte magát e cél mellett, amelyet nem lehet visszahívni, mert az árat kifizette, és a tettet, amellyel a célt megvalósítja, már megtette. Ezen túlmenően minden kétséget kizáróan biztosítva vagyunk arról, hogy az isteni cél megvalósul, mert nem lehet, hogy Krisztus hiába haljon meg. Úgy gondoljuk, hogy egyfajta istenkáromlás lenne azt feltételezni, hogy az Ő vére a semmiért kiontatott. Bármit is terveztek megvalósítani Isten Fia életének letételével, teljesen biztosnak érezzük, hogy az minden ellenfél fogai között teljes mértékben be fog teljesülni, mert most nem az ember tervéről beszélünk, hanem Isten céljáról, amelyre egyszülött Fia szívének vérét áldozta!
Türelmesen reméljük és csendesen várjuk Isten üdvösségét és szeretetének minden tervének megvalósulását, mert a kereszthalál olyan ok, amely biztosan meg fogja hozni a hatását. Krisztus nem szerencsejátékban halt meg. Egy pillanatig sem tűrhetjük el azt a feltételezést, hogy a Megváltó csalódott a véráldozata eredményében! A legsötétebb időkben is világossággal lángol az a dicsőséges Kereszt! Semmilyen gonosz esemény nem akadályozhatja meg a hatékonyságát. Még mindig ebben a jelben győzünk! Ha Jézus életét adta a juhokért, akkor minden rendben van. Legyetek biztosak az Atya szeretetében azok iránt a juhok iránt! Legyetek biztosak a rájuk vonatkozó isteni szándék megváltoztathatatlanságában, és legyetek biztosak annak végső megvalósulásában! Nem történhet meg, nem történhet meg, hogy Isten saját Fia hiába adja életét! Ha a menny és a föld el is múlik, Isten Fiának drága szívvére el fogja érni azt a célt, amelyért oly szabadon kiöntötték. Jézus azt mondja: "Életemet adtam a juhokért", ezért a juhoknak élniük kell, akiket ilyen áron váltottak meg, mint ez, és a Pásztor bennük meglátja lelkének gyötrelmeit, és megelégszik!
Eddig a szövegünk előtt masírozó előőrs éljenez minket. De mintha Isten szegény, félénk népe időnként mégis azt képzelné, hogy Krisztus célja nem fog megvalósulni, íme, hátul egy másik mondat: "Leteszem életemet, hogy újra felvegyem". Ő, aki meghalt, és így váltotta meg népét árral, azért él, hogy Ő maga személyesen lássa, hogy ők is erővel váltják meg! Ha egy ember meghal egy cél érdekében, akkor biztosak lehetünk benne, hogy a lelke is benne lehetett. De ha ez az ember feltámadna a halálból, és még mindig a célját követné, akkor láthatnátok, hogy milyen elszántan elszánt volt a tervében. Ha nagyobb hatalommal támadna fel, magasabb rangot öltve és előkelőbb pozícióba emelkedve - és ha még mindig a nagy célját követné, akkor több mint biztosak lennétek abban, hogy soha nem szűnik meg elszánni magát a terve végrehajtására.
Jézus feltámadt életében a bizonyosság kétszeresen is bizonyossá válik - most már biztosak vagyunk abban, hogy az Ő tervének meg kell valósulnia, semmi sem akadályozhatja meg! Nem merünk arról álmodni, hogy Isten Fia csalódhat abban a célban, amiért meghalt, és amiért újra él! Ha Jézus egy célért halt meg, akkor azt be is fogja teljesíteni. Ha Jézus egy célért támadt fel, akkor azt be is fogja teljesíteni. Ha Jézus örökké él egy célért, akkor azt be is fogja teljesíteni. Számomra ez a következtetés úgy tűnik, hogy elmúlt a kérdés - és ha ez így van -, akkor a juhok sorsa minden veszélyen felül áll. Nem ugyanígy érvelt-e Pál is, amikor azt mondta: "Mert ha már ellenségek voltunk, amikor megbékéltünk Istennel az ő Fiának halála által, még inkább, ha megbékélve vagyunk, az ő élete által üdvözülünk"?
Ha valaki közületek a jelenlegi nehézségek miatt elesett, akkor ez a két nagyszerű szöveg szólaltassa meg ezüst trombitáját a füleiben! Ha kinéztetek az ablakon, és a kilátások rendkívül sötétnek tűntek, akkor bátorságotok legyen, kérlek benneteket, abból, amit a ti Uratok tett! Az Ő halála és feltámadása az eljövendő jó dolgok próféciája! Ne merjétek azt gondolni, hogy Krisztus elmulasztja halálának célját - ne merjétek azt gondolni, hogy elmulasztja dicsőséges életének célját! Miért vagy akkor elkeseredve? Az Ő akarata úgy fog megtörténni a földön, ahogyan a mennyben, olyan biztosan, ahogyan Ő a mennyből jött a földre, és ahogyan a földről visszatért a mennybe! Az Ő szándéka olyan biztosan fog megvalósulni, ahogyan Ő meghalt és újra él!
Nem ez-e a titkos oka annak, hogy amikor az Úr megjelent szomorú szolgájának, Jánosnak, azt mondta neki: "Én vagyok az, aki éltem és meghaltam, és élek mindörökké, ámen, és nálam vannak a halál és a pokol kulcsai"?"? Nem a haldokló, majd élő Pásztor a nyáj biztonsága és dicsősége? Nos, akkor vigasztaljátok egymást Uratok e szavaival: "Én életemet adom a juhokért". "Leteszem az életemet, hogy újra felvegyem azt."
I. Négy dolog van magában a szövegben, amely megérdemli a figyelmet, mert tele van vigasztalással az elmék számára, amelyeket a veszélyes idők gonoszsága nyugtalanít. Az első a következő: - JÉZUS KRISZTUS URUNKnak volt egy népe a legrosszabb körülmények között. Amikor "más juhokról" beszél, akkor ez arra utal, hogy akkoriban bizonyos juhai voltak. És amikor azt mondja: "más juhaim is vannak, amelyek nem ebből a nyájból valók", nyilvánvaló, hogy a Jó Pásztornak már akkor is volt nyája! Az idők súlyosan sötétek és gonoszak voltak, de néhány igaz szív csoportosult a Megváltó körül, és az Ő isteni hatalma által védve voltak, mint egy "nyájban".
Feltételezték, hogy Urunk itt a zsidókra utal, mint "erre a nyájra", de a zsidók, mint olyanok, soha nem voltak Krisztus nyája. Nem gondolhatta, hogy a körülötte lévő zsidókat az ő nyájának nevezte volna, mert egy kicsit később így kiált fel: "Nem hisztek, mert nem az én juhaim közül valóak vagytok, ahogyan én mondtam nektek". Az Ő nyáját a tanítványok azon kis maroknyi csoportja jelentette, akiket személyes szolgálata által gyűjtött össze, és akik úgyszólván a Jó Pásztoruk körül álltak. Lehet, hogy gúnyolódnak rajtuk, mint egy kis társaságon, de Ő azt mondja ellenségeinek, akik a nyájon kívül állnak, és habzsolják a haragot: "Vannak más juhaim is, akik nem ebből a kis nyájból valók: ezeket nem láthatjátok, de nekem vannak, nem kevésbé, mert ezeket nekem kell a kellő időben vezetnem, és akkor egy nyáj és egy Pásztor lesz." Ez az, amit Ő mond. Látjátok tehát, hogy az Úr Jézusnak a legrosszabb időkben is volt népe!
Kétségtelen, hogy ezek a napok rendkívül veszélyesek, és vannak körülöttem olyan Testvérek, akik soha nem engedik, hogy ezt elfelejtsem, mert jól játszanak a mollban, és a legbölcsebben foglalkoznak az Egyház általános hanyatlásának és a világ növekvő romlottságának szükséges témájával! Én nem akadályoznám meg őket hűséges figyelmeztetéseikben, bár biztosíthatom őket arról, hogy enyhe eltérésekkel ugyanazt a dallamot hallom évek óta! Sokszor megszomorítottak engem, ifjúságomtól kezdve, és ez jót tett nekem. Emlékszem, mintegy 30 évvel ezelőtt hallottam, hogy szörnyű időket élünk, és amennyire vissza tudok emlékezni, az idők azóta is szörnyűek, és azt hiszem, mindig is azok lesznek! Az éjjeli őrök mindent látnak, kivéve a reggel eljövetelét. Pilótáink érzékelik a veszélyeket, és óvatosan kormányoznak. Talán ez így is van rendjén. Mindenesetre jobb, mint a bolondok paradicsomában aludni!
Akárhogy is van, egyértelmű, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus napjai kifejezetten szörnyű idők voltak. Egyetlen korszak sem lehet rosszabb annál a korszaknál, amely szó szerint keresztre feszítette Isten Fiát, és azt kiáltotta: "El vele! El vele!" Hogy a mai napok jobbak-e azoknál, nem fogom eldönteni, de rosszabbak nem lehetnek. Urunk első eljövetelének napja a világ bűnös pályafutásának csúcspontja és válsága volt - és mégis a Jó Pásztornak volt egy nyája az emberek között a történelem éjféltáján! Azokban a napokban szomorú hiánya volt az életerős istenfélelemnek. Néhány istenfélő figyelte a Messiás eljövetelét, de ők nagyon kevesen voltak, mint például a jó öreg Simeon és Anna. Egy kis maradék sóhajtozott és sírt a nemzet bőséges bűnei miatt, de a só már majdnem elfogyott. Izrael olyan lett, mint Szodoma és Gomorra!
A Sionban gyászolók válogatott csoportja még nem halt ki teljesen, de számuk olyan kevés volt, hogy egy gyermek is leírhatná a számukat. Általánosságban szólva, amikor a Megváltó eljött az övéihez, az övéi nem fogadták be Őt. A hitvalló emberek tömege abban a korban mindenütt rothadt volt! Isten élete eltűnt - nem lakhatott sem a farizeusoknál, sem a szadduceusoknál, sem az akkori szekták bármelyikénél, mert azok teljesen eltűntek az útból. Az Úr nézte, és nem volt senki, aki segítette vagy támogatta volna az Ő igaz ügyét - azok, akik annak bajnokainak vallották magukat, teljesen haszontalanná váltak. Ami a vallási tanítókat illeti, a szájuk nyitott sírgödörré vált, és a nyelvük alatt a kígyók mérge volt. És az Úrnak mégis volt népe Júdeában még akkor is!
A földön még mindig volt egy nyáj a juhok számára, akiket Ő választott ki, akik ismerték a Pásztor hangját, és összegyűltek az Ő hívására, és hűségesen követték Őt. De ez volt az az idő, amikor az akarat-imádat bővelkedett. Az emberek felhagytak azzal, hogy Istent a Szentírás szerint imádják. A saját fantáziájuk szerint imádták. Akkor minden utcasarkon trombitaszót lehetett hallani, mert a farizeusok osztogatták az alamizsnájukat! Láthattátok, hogy apákat és anyákat elhanyagolták, családokat törtek szét, mert az írástudók azt tanították az embereknek, hogy ha azt mondják: "Korbán", akkor mentesülnek minden kötelezettség alól, hogy segítsenek apának vagy anyának. Tanításokért, emberi parancsolatokért tanítottak - Isten parancsolatait félretették. A széles szegélyű ruhák és a fiklaktériumok viselését elsőszámú fontosságúvá emelték, míg a hazugság és a csalás csupán apróságnak számított. A mosdatlan kézzel való étkezést bűnnek tartották, de az özvegyek házait felemészteni olyan dolog volt, amely a legönigazabb farizeusnak sem okozott lelkiismeret-furdalást. Az ország tele volt akaratimádattal, és ez manapság az egyik nagy és egyre növekvő akadály! De mindezek ellenére Krisztusnak megvolt a maga nyája, és voltak, akik ismerték a hangját - és ezek, akik a sarkában jártak -, ki- és bemehettek, és legelőt találtak.
Ez volt az a nap, amikor a leghevesebb ellenállás volt Isten valódi Igazságai ellen. A mi Urunk Jézus alig tudta kinyitni a száját, máris köveket emeltek, hogy megkövezzék Őt! Azt mondták, hogy ördöge van és őrült; hogy "falánk és borivó ember, a vámosok és bűnösök barátja". Az emberek haragja Krisztus ellen ekkor forrongott a legnagyobb hevületében, míg végül megfogták és keresztre szögezték, mert nem tudták elviselni, hogy közöttük éljen. És mégis megvoltak az övéi azokban a szörnyű időkben! Már akkor is megvolt az Ő kiválasztott társasága, akikért életét adta, akikről azt mondta az Atyának: "A tieid voltak, és Te adtad őket nekem, és ők megtartották a Te szavadat". Azokhoz így szólt: "Ti vagytok azok, akik velem maradtatok a kísértéseimben. És én királyságot rendelek nektek, ahogyan Atyám rendelte nekem".
Miért, Szeretteim, úgy látom, hogy bár jelenleg az életerős istenfélelem szomorú hanyatlása tapasztalható, és bár az akaratimádat viharos hullámaival söpör végig az országon, és bár Krisztus tiszta Igazságának ellenállása hevesebb, mint valaha, mégis, még ebben a jelen időben is van egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint! Isten válasza a panaszkodó prófétának még ma is így hangzik: "Mégis hagytam Nekem hétezer embert Izraelben, akiknek minden térde nem hajolt meg a Baal előtt". Miért, testvéreim és nővéreim, bizalommal birtokoljátok a lelketeket!
Meg kell jegyeznünk, hogy Krisztus népének ezt a kis csapatát "nyájnak" nevezi. Később "nyáj" lett belőlük, de amíg az Ő testi jelenléte velük volt, addig kiemelkedően "nyáj" voltak. Kevesen voltak, mindannyian egy fajhoz tartoztak, többnyire egy helyen voltak, és olyan tömörek voltak, hogy méltán lehetett őket egy nyájnak nevezni. A Pásztor testi szemének egyetlen pillantása mindnyájukat látta. Szerencsére olyan alaposan elkülönültek a világ többi részétől, hogy kiválóan és nyilvánvalóan össze voltak hajtva. Urunk azt mondta róluk: "Nem vagytok a világból, ahogy én sem vagyok a világból". Magába zárta őket, és kizárta a világot. Ebben az áldott elzártságban tökéletes biztonságban voltak, így Uruk így szólt az Atyához: "Amíg velük voltam a világban, a Te nevedben őriztem meg őket; akiket Te adtál nekem, azokat megtartottam, és közülük senki sem veszett el, csak a kárhozat fia, hogy beteljesedjék az Írás".
Bármilyen hibáik és tévedéseik voltak is - és ezekből sok volt -, mégsem illeszkedtek ahhoz a nemzedékhez, amely között éltek - külön maradtak, mint egy nyájban, amíg Jézus velük volt. Ebben a nyájban védve voltak minden rossz időjárástól, a farkastól és a tolvajtól. Az Úr jelenléte velük olyan volt, mint egy tűzfal körülöttük - csak oda kellett futniuk Hozzá, és Ő válaszolt minden ellenfelüknek, és megvédte őket a gyalázattól. Mint egy másik Dávid, az Úr Jézus is megvédte az Ő nyáját minden ragadozó oroszlántól, amely fel akarta őket falni. Igaz, még abban a kis nyájban is voltak kecskék, mert Ő maga mondta: "Tizenkettőt választottam nektek, és egyikőtök ördög". Még akkor sem voltak teljesen tiszták, de csodálatosan tiszták voltak - és csodálatosan el voltak választva a világtól, meg voltak őrizve a hamis tanítástól, és meg voltak őrizve a széthúzástól és a szétszóródástól.
Ebben a nyájban megerősödtek a nagy Pásztoruk jövőbeli követésére. Ezer olyan dolgot tanultak, ami hasznos lesz számukra, amikor később, mint bárányokat küldte ki őket a farkasok közé, hogy "bölcsek legyenek, mint a kígyók, és ártalmatlanok, mint a galambok", annak köszönhetően, amit Uruktól tanultak. Így láthatjátok, hogy a legrosszabb időkben is volt az Úrnak egyháza! Majdnem azt mondhatnám, hogy a legjobb Egyház! Nem nevezhetem-e így? Mert az az apostoli Egyház, amelyre a Szentlélek leszállt, egy cseppet sem maradt el az azt követő korszakok Egyházától! Ez volt a kiválasztott nyáj a korok összes nyája közül, még az a gyönge társaság is, amelyről Jézus azt mondta: "Ne félj, te kis nyáj, mert Atyádnak kedve van ahhoz, hogy neked adja az országot".
Egy dolgot azonban itt nem láthattok, hogy amikor Jézus így bezárta őket, nem engedte, hogy kirekesztővé váljanak, és az önző elégedettség állapotába csússzanak. Nem, szélesre tárja a juhnyáj ajtaját, és odakiáltja nekik: "Más juhaim is vannak". Így fékezi meg az Egyházban oly gyakori tendenciát, hogy megfeledkeznek a nyájon kívüliekről, és a saját személyes üdvösségüket teszik a vallás összegévé és lényegévé! Nem tartom helytelennek, ha azt énekeljük.
"Mi egy fallal körülvett kert vagyunk,
Kiválasztott és sajátos talajra került.
Egy kis hely, amit a Grace körülvett
A világ széles pusztaságából."
Ellenkezőleg, úgy ítélem meg, hogy a vers igaz és kedves, és énekelni kell. De hát vannak más igazságok is ezen kívül. Nekünk is kinyitja a Pásztor a zárt kert ajtaját, és azt mondja: "A pusztaság és a magányos hely örülni fog nekik, és a pusztaság örülni fog, és virágozni fog, mint a rózsa". A nyáj a mi lakóhelyünk, de nem ez az egyetlen cselekvési területünk, mert ki kell mennünk belőle az egész világba, hogy megkeressük Testvéreinket és Nővéreinket!
Látva, hogy Urunknak vannak más juhai is, akik nem ebből a nyájból valók, és ezeket az Ő hűséges népe által kell megtalálnia, ébredjünk rá a szent vállalkozásra...
"Ó, gyerünk, menjünk és keressük meg őket!
A halál ösvényein bolyonganak.
A nap végén
Édes lesz azt mondani,
"Hazahoztam egy elveszettet"."
Szeretteim, akkor hagyom el ezt a pontot, amikor azt mondtam nektek - soha ne essetek kétségbe! A Seregek Ura az Ő népével van! Lehet, hogy kevesen és szegények, de Krisztuséi, és ez teszi őket értékessé. Egy közönséges juhnyáj nem valami dicsőséges és szép dolog - négy durva fal alkotja, és nem más, mint a juhok kunyhója -, de az egyház is alantasnak és hitványnak tűnhet az emberek szemében, de akkor ez a mi Pásztor-Királyunk juhnyája, és a juhok a Mindenható Úristenéi! Olyan dicsőség van ebben, amit az angyalok sem hagynak figyelmen kívül! Itt van az emberi gyengeség és az isteni hatalom is!
Attól tartok, hogy nem becsüljük helyesen az egyház erejét. Olvastam három testvérről, akiknek egy kollégiumot kellett fenntartaniuk, amikor a pénzeszközök fogytán voltak. Egyikük arra panaszkodott, hogy nincsenek segítőik, és nem remélhetik a sikert. De egy másik, aki jobban hitt, azt mondta a Testvérének: "Azt kérdezed, mit tehetünk? Azt mondod, hogy olyan kevesen vagyunk? Én nem látom, hogy kevesen lennénk, hiszen legalább ezren vagyunk." "Ezren vagyunk", mondta a másik, "hogy lehet az?". "Miért - felelte az első -, én egy rejtjelező vagyok, te egy rejtjelező vagy, és a testvérünk is egy rejtjelező - tehát három semmink van, amiből kiindulhatunk. Akkor biztos vagyok benne, hogy az Úr Jézus EGY - tedd Őt a három rejtjel elé, és máris van ezer, egyenesen". Hát nem volt ez bátran kimondva? Micsoda hatalmunk van, ha csak a nagy EGY-et állítjuk előtérbe!
Te egy senki vagy, testvér. Semmi sem vagy, nővér. Semmi vagyok - mindannyian semmit sem érünk, ha együtt vagyunk az Urunk nélkül! De, ó, ha Ő áll előttünk, akkor ezrek vagyunk! És ismét igaz ez a földön is, mint a mennyben - az Úr szekerei húszezren vannak, még a követek ezrei is - az Úr közöttük van, mint a Szentélyben. Miért, Barátaim, ne csüggedjetek el soha, hanem mondjátok magatoknak: - Még most sem érkeztünk el olyan sötét éjszakába, mint amilyen egykor e világra borult. Ebben a fájdalmas pillanatban nem vagyunk olyan kétségbeejtő helyzetben, mint Krisztus egyháza volt az Ő idejében!
És ha az Úr lelkileg közöttünk van, akkor nem kell félnünk, még ha a föld eltűnik is, és a hegyek a tenger közepébe vesznek, mert van egy város, amely örökké megmarad, és van egy folyó, amelynek patakjai örökké örvendeztetik! Isten a közepén van, és nem fog megmozdulni! Isten megsegíti őt, méghozzá korán. Hívő társaim, legyetek erősek és bátrak!
II. De most, másodszor, világos, mert a szöveg oly sok szóval tanítja, hogy a mi Urunknak vannak más, általunk még nem ismert juhai is. Azt mondja: "Más juhaim is vannak". Szeretném, ha észrevennétek ezt az erős kifejezést: "Más juhaim is vannak" - nem azt, hogy "lesznek", hanem azt, hogy "vannak más juhaim". Sok ilyen juh még az apostolok gondolataiban sem volt. Nem hiszem, hogy Péter, Jakab vagy János fejében megfordult volna, hogy az ő Uruknak vannak juhai ezen a szegény, vad szigeten, amelyet akkoriban aligha tekintettek a föld határain belülinek. Nem hiszem, hogy az apostolok akkoriban még csak álmodtak volna arról, hogy az ő Uruknak, Jézusnak Rómában is vannak juhai.
Nem, a legszabadelvűbb elképzelésük az volt, hogy a héber nemzet megtérjen, és Ábrahám magjának szétszóródott tagjai egybegyűljenek. A mi Pásztor-Királyunknak nagyobb gondolatai vannak, mint szolgái közül a legnagyobb szívűeknek. Örömmel bővíti szeretetünk területét. "Más juhaim is vannak." Ti nem ismeritek őket, de a Pásztor igen. A lelkészek, a legmelegszívűbb keresztények számára ismeretlenül sokan vannak a világban, akiket Jézus a kegyelem szövetségén keresztül a magáénak követel. Kik ezek? Nos, ezek a "más juhok" először is az Ő választottjai, mert van egy népe, akiket kiválasztott a világból, és az örök életre rendelt. "Nem ti választottatok engem", mondta, "hanem én választottalak titeket" - van egy nép, amelyre az Ő szuverenitása a világ megalapítása előtt a szeretetteljes kiválasztottságát rászabta! És ezekről a választottakról azt mondja: "Nálam vannak".
Az Ő kiválasztása az alapja a bennük való tulajdonának. Ők azok is, akiket az Atyja adott Neki, akikről egy másik helyen azt mondja: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön". És ismét: "Azok közül, akiket Te adtál nekem, egyet sem veszítettem el". Az, hogy Atyja örökké adományozta őket, megpecsételi az Ő tulajdonjogát rájuk! Ők azok, akikért sajátosan és különösen letette az életét, hogy az Úr megváltottai legyenek. "Krisztus szerette egyházát, és önmagát adta érte". Ők azok, akiket megváltottak az emberek közül, akikről azt olvassuk: "Nem vagytok a magatokéi, drágán vásároltatok".
Az Úr Jézus az életét adta juhaiért - Ő maga mondja ezt nekünk, és senki sem kérdőjelezheti meg az Ő kijelentését. Ők azok, akikről Jézus azt mondja: "Nálam vannak". Ezekért vállalt kezességi kötelezettséget, ahogyan Jákob is vállalta Lábán nyáját, és éjjel-nappal vigyázott, hogy el ne veszítse őket. És ha valamelyik elveszett volna, akkor is jóvá kellett volna tennie. Ezek a juhok egy olyan népet képviselnek, akikért Krisztus kezességi kötelezettséget vállalt az Atyjával, hogy az utolsó elszámolás napján mindegyiket biztonságban meg fogja adni, és egyikük sem fog hiányozni, amikor a juhok ismét annak a keze alá kerülnek, aki megszámlálja őket, ahogyan az utolsó nagy napon. "Más juhaim is vannak" - mondja Krisztus. Milyen csodálatos, hogy azt mondja: "Nekem vannak", noha még messze vannak a gonosz cselekedetek miatt. Milyen volt az állapotuk? Pásztor nélküli nép voltak, nyáj nélkül, legelő nélkül, a hegyekben elveszve, az erdőben kóborolva, a halálba feküdtek, készen arra, hogy a farkas felfalja őket - Jézus mégis azt mondja: "Más juhaim is vannak, amelyek nem ebből a nyájból valók".
Olyan juhok voltak, akik rendkívül messzire tévedtek, még a legszégyenletesebb gonoszságba is - és mégis azt mondja: "Nálam vannak". Bármilyen rossz is ez a világ ma, a kegyetlen római korban sokkal rosszabb lehetett a nyílt erkölcstelenségek és a kimondhatatlan utálatosságok tekintetében. És mégis, ezek a vándorok Krisztus juhai voltak, és a kellő időben megszabadultak bűneiktől, és elhozták őket minden babonától, bálványimádástól és mocsokságtól, amelybe vándoroltak! Már akkor is Krisztusé voltak, amikor még messze voltak - Ő választotta ki őket, az Atya adta őket Neki, Ő vette meg őket - és Ő elhatározta, hogy megtartja őket. Nem, azt mondja: "Az enyémek" - és az övéinek nevezi őket, még akkor is, amikor ők vétkeznek és fejvesztve rohannak a pusztulásba!
Nekem úgy tűnik, hogy ezeket Krisztus ugyanolyan jól ismerte, mint azokat, akik az Ő nyájába tartoztak. Azt hiszem, látom Őt, az Isteni Embert, amint ott áll ellenfeleivel szemben. És amikor pillantását az ellenségeire vetette, látom, hogy szemei ide-oda járnak az egész földön, hogy egy számára sokkal kellemesebb látványt szemléljenek. Miközben Ő beszél, szemei örömteli tűzben villannak fel, amint minden nemzetségből, népből és nyelvből ezrekre világítanak! És ahogyan Ő a 22. zsoltár szavait idézi magának: "A világ minden vége megemlékezik és az Úrhoz fordul, és a nemzetségek minden nemzetsége imádkozni fog előtted. Mert az Úré az ország, és Ő a kormányzó a nemzetek között. Egy mag szolgálja Őt; egy nemzedékkel számol az Úrnak." - Kikémleli a miriádokat, amelyek az Övéi, és örvendezik megvetett ellenségei előtt, amikor látja növekvő királyságát, amelyet ők tehetetlenek megdönteni!
A büszke, önérzetes emberek vakon visszautasíthatják az Úr felkent Pásztorának vezetését, de Ő nem marad nyáj nélkül, amely az Ő dicsőségére és jutalmára szolgál! Vajon az Úr akkoriban nem örvendezett-e a szíve legmélyén, és nem így monologizált-e magában: "Ha Izrael nem is gyűlik össze, én mégis dicsőséges leszek az Úr szemében, és az én Istenem lesz az én erősségem."? Ez arra késztette Őt, hogy azt mondja: "Más juhaim is vannak". Ebben nagy vigasztalás rejlik Isten népe számára, akik szeretik embertársaik lelkét. Az Úrnak van népe Londonban, és Ő ismeri őket. "Sok népem van ebben a városban" - mondta az apostolnak, amikor még senki sem tért meg ott! "Nekem vannak" - mondja Krisztus, bár még nem keresték Őt.
A mi Urunk Jézusnak jelenleg az egész világon van egy kiválasztott megváltott népe, bár még nem hívta meg őket a Kegyelem. Nem tudom, hol vannak, és hol nincsenek - de az biztos, hogy valahol vannak, hiszen még mindig igaz: "Más juhaim is vannak, amelyek nem ebből a nyájból valók". Ez a mi felhatalmazásunk része, hogy elinduljunk az elveszett juhok felkutatására, mert nekünk, Testvéreknek, jogunk van bárhová elmenni, hogy Mesterünk juhai után érdeklődjünk. Nekem nincs jogom mások juhai után vadászni. De ha azok az én Mesterem juhai, ki állíthat meg engem hegyeken és völgyeken át, hogy megkérdezzem: "Láttátok-e az én Mesterem juhait?". Ha valaki azt mondja: "Ti betolakodtok erre a földre", a válasz legyen: "A Mesterünk juhai után megyünk, amelyek ide tévedtek! Bocsássátok meg, hogy az udvariasságnál is jobban nyomulunk, de sietünk, hogy megtaláljuk az elveszett juhot."
Ez a te mentséged arra, hogy bemész egy olyan házba, ahol nem látnak szívesen, hogy megpróbáld otthagyni a traktátusaidat és beszélj egy szót Krisztusért! Mondd: "Azt hiszem, a Mesteremnek van itt egy juha, és én jöttem utána". A Királyok Királyától kaptál házkutatási parancsot, és ezért jogodban áll bemenni és kutatni Urad ellopott tulajdonai után! Ha az emberek az ördöghöz tartoznának, nem rabolnánk ki az ellenséget, magát, de nem tartoznak hozzá! Nem ő teremtette őket, és nem is ő vette meg őket, és ezért a Király nevében lefoglaljuk őket, amikor csak rájuk tehetjük a kezünket. Nem kételkedem, de vannak itt ma reggel néhányan, akik még nem ismerik és nem szeretik a Megváltót, akik mégis a Megváltóhoz tartoznak - és Ő még magához és nyájához fogja őket vezetni. Ezért van az, hogy bizalommal prédikálunk!
Nem abban a reményben lépek fel erre a szószékre, hogy talán valaki saját akaratából visszatér Krisztushoz - ez lehet így is, meg nem is -, hanem a reménységem másban rejlik. Azt remélem, hogy Mesterem megragad néhányat közülük, és azt mondja: "Az enyém vagy, és az enyém leszel. Magamnak követellek titeket." Reményem a Kegyelem szabadságából fakad - nem pedig az akarat szabadságából! Az evangéliumi halászok szegényes halfogást érnek el, ha csak olyanokat fognak, akik szívesen ugranak a hálóba! Ó, egy órát Jézusért ebben a tömegben! Ó, öt percet a nagy Pásztor keze munkájából! Amikor a jó Pásztor utoléri elveszett juhát, nem sok mondanivalója van hozzá.
A példázat szerint nem mond semmit. De megfogja, a vállára veszi és hazaviszi - és ezt szeretném, ha az Úr ma reggel is ezt tenné néhányatokkal, akiknek az akarata teljesen más irányba mutat, akiknek a kívánságai és vágyai mind ellentétesek vele. Azt akarom, hogy szent erőszakkal és hatalmas szeretettel jöjjön el, hogy visszavezessen benneteket Atyátokhoz és Istenetekhez! Nem úgy, hogy akaratotok ellenére megment titeket, de beleegyezéseteket édes módon elnyeri. Ó, bárcsak az Úr Jézus kézen fogna téged, és soha többé nem engedne el! Mondja neked édesen: "Igen, örökkévaló szeretettel szerettelek téged, ezért szeretettel vonzalak téged".
III. Harmadik fejezetünk sok örömet tartalmaz. A mi Urunknak kell hoznia vagy vezetnie azokat a többi juhot. "Nekem is azokat kell hoznom" - olvassátok el, és pontosabb lesz - "nekem is azokat kell vezetnem". Krisztusnak kell ezeknek a többi juhnak az élén állnia, és nekik követniük kell az Ő vezetését - "azokat is nekem kell vezetnem, és meghallják a hangomat." Azokat, akik titokban Krisztushoz tartoznak, nyíltan kell vezetni, hogy kövessék Őt. Először is, ezt Krisztusnak kell megtennie, ahogyan eddig is tette. A szöveg azt mondja: "Őket is nekem kell elvezetnem", és ez a nyelvezet arra utal, hogy azokat, akik már eljöttek, Ő hozta el. Mindazokat, akik a nyájban voltak, Krisztus hozta oda - és mindazokat, akik a nyájban lesznek, Neki kell oda vezetnie.
Mindannyian, akik üdvözültünk, Isten hatalmas ereje által üdvözültünk Krisztus Jézusban. Nem így van ez? Van-e közöttünk valaki, aki úgy jött Jézushoz, hogy Jézus nem jött hozzá először? Bizonyára nincs! Kivétel nélkül mindannyian elismerjük, hogy az Ő szeretete volt az, amely felkeresett minket, és az Ő legelőjének juhai közé hozott. Most, ahogyan az Úr Jézus ezt tette értünk, úgy kell ezt tennie másokért is, mert ők soha nem fognak eljönni, hacsak Ő nem hívja őket. Itt jön az a hangsúlyos, parancsoló "kell". A közmondás szerint a "kell" a királynak szól - és a király mindannyiunknak mondhatja, hogy "kell". De hallottál már olyan "muszáj"-ról, amely a királyt magát kötötte és kényszerítette?
A királyok általában nem törődnek azzal, ha azt mondják nekik, hogy "muszáj", de van egy király, akihez hasonló király soha nem volt és nem is lesz a dicsőség és az uralom tekintetében - és mégis kötelezi Őt a "muszáj" - Immanuel herceg azt mondja: "Őket is el kell hoznom". Amikor Jézus azt mondja, hogy "kell", abból valami következik! Ki tudna ellenállni a Mindenható "kell"-nek? Takarodjatok, ördögök! Takarodjatok, gonosz emberek! Meneküljetek, sötétség! Halj meg, ó, halál! Ha Jézus azt mondja, "kell", tudjuk, mi fog történni - a nehézségek eltűnnek, a lehetetlenségek megvalósulnak! Dicsőség, dicsőség, az Úr győzelmet arat! Jézus azt mondja az Ő választottairól, az Ő megváltottairól, az Ő jegyeseiről, az Ő szövetségeseiről: "Őket is el kell hoznom", és ezért meg kell történnie!
Sőt, azt is elmondja, hogyan kell ezt megtennie. Azt mondja: "Hallani fogják a hangomat". Tehát a mi Urunk meg fogja menteni az embereket, mégpedig az evangélium által! Nem keresek más eszközt az emberek megtérítésére, mint az evangélium egyszerű hirdetését és az emberek fülének megnyitását, hogy meghallják azt - "meg fogják hallani az én hangomat". A régi módszereket kell követni a fejezet végéig. Állandó parancsunk a következő: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". Nem kapunk más megbízást, mint hogy továbbra is hirdessük az evangéliumot, ugyanazt az evangéliumot, amely megmentett minket, és amely kezdetben átadásra került! Nem ismerünk semmilyen változtatást, bővítést vagy módosítást az evangéliumon! Mi egy Hangnak engedelmeskedünk és egy Hangot követünk, nem pedig sok hangot. Az üdvösség egyetlen evangéliumát kell hirdetni mindenütt! És nincs más munka a mi megbízatásunkban.
Majd hozzáteszi: "Hallani fogják a hangomat". Az ígéret szerint előbb figyelmes fülük lesz, majd készséges szívvel engednek az isteni szeretet hangjának, és követik Jézust, ahová Ő vezet! "És akkor mi lesz?" Kérdezi valaki. "Tegyük fel, hogy Krisztus nevében beszélek, és ők nem hallgatják meg?" "Ne feltételezd azt, ami nem lehet! A Szentírás azt mondja a kiválasztott juhokról - "meghallják az én hangomat". A többiek vakságukban maradnak, de a megváltottak hallani és látni fognak! Ne mondd megint: "Feltételezd, hogy nem fognak"! Nem szabad semmi olyat feltételezned, ami ellentétes azzal, amit Jézus ígér, amikor azt mondja: "meghallják majd a hangomat". A kegyetlenek befoghatják a fülüket, ha akarják - és elpusztulhatnak Krisztus hangjával, mint tanúval ellenük -, de az Ő megváltottai meghallják a mennyei hangot, és engedelmeskednek neki! Ennek az isteni szükségszerűségnek nem lehet ellenállni! Jézus azt mondja: "El kell hoznom őket, és meg fogják hallani a hangomat".
Ezzel Pál a pogányokhoz fordult, és ezt mondta a zsidóknak: "Tudjátok meg tehát, hogy Isten üdvössége a pogányokhoz küldött, és hogy meghallják azt". Nem félt attól, hogy Isten Igéje milyen fogadtatásban részesül - és nekünk sem kellene félnünk, hiszen Krisztusnak van egy népe, amelyet vezetni kell - és meg kell hallania a lelkek püspökének és pásztorának hangját! Hallottuk már, hogy azt mondják: "Ha Krisztusnak kell az Ő népe, mire jó az igehirdetés?". Mi értelme lenne az igehirdetésnek, ha másképp lenne? Miért, kedves Uram, ez a tény az egyik nagy ok, amiért prédikálunk! Amit önök a tétlenség indítékának vélnek, az a legerősebb indíték az energikus cselekvésre! Mivel az Úrnak van egy népe, amelyet meg kell menteni, úgy érezzük, hogy kényszerítő szükségszerűség van ránk róva, hogy csatlakozzunk hozzá, hogy ezt a népet magához vezessük. Jönniük kell, és nekünk kell elhoznunk őket! Keresztény testvérek, nem érzitek, hogy segítenetek kell abban, hogy rávegyétek őket, hogy eljöjjenek a menyegzői lakomára? Nem hárul-e rátok az a feladat, hogy az elveszett lelkek után kell mennetek, hogy beszélnetek kell hozzájuk, látva, hogy részt kell vennetek abban, hogy ezeket a vértanúkat az Ő Szentlelke által Krisztushoz vezessétek?
És még egyszer, nincsenek-e itt néhányan, akik úgy érzik, hogy szükségszerűség van rájuk is, hogy el kell jönniük? Nem hallom-e, hogy néhányan közületek azt mondják: "Már régóta távol vagyok, de el kell jönnöm. Elég sokáig ellenálltam az isteni Kegyelemnek. És most Krisztus rám tette a kezét - jönnöm kell"? Mennyire kívánom, hogy egy mennyei "kell", egy áldott szükségszerűség, a Mindenható rendelkezése árnyékoljon be benneteket, és vigyen be benneteket, mint bárányt a nyájba! Ó, hogy most már átadjátok magatokat Istennek, mert Krisztus szeretete kényszerít benneteket! Adjátok meg magatokat Istennek! Ismerjétek el az Ő Kegyelmének legfőbb hatalmát, amely minden gondolatot fogságba ejt, hogy e naptól fogva Krisztus uralkodjék szívetekben, és minden ellenséget az Ő lába alá helyezzen!
Azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." "Bízom benne" - mondja az egyik. "Úgy érzem, muszáj." Éppen így van, és ez a bizalom az Isten általi kiválasztottságod jele, mert "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". "Akiket eleve elrendelt, azokat el is hívta." Ha Ő hív téged, az azért van, mert eleve elrendeltetett - és ebben egészen biztos lehetsz, és szent örömmel és boldogsággal engedhetsz neki! Ami engem illet, azért érzem magam olyan boldognak az evangélium hirdetésében, mert nem a "véletlenre" vagy a "talán"-ra halászom, hogy néhányan talán eljönnek. Az Úr ismeri azokat, akik az Övéi, és el fognak jönni! Minden gyülekezet ilyen értelemben egy kiválasztott gyülekezet.
Ma reggel, amikor idejöttem, úgy éreztem, hogy olyan sok Barát van kint az országban az ünnepek alatt, hogy nagy valószínűséggel vékony lesz a házunk. Örülök, hogy teljesen tévedtem a számításomban, de még akkor is azt gondoltam, hogy Istennek van egy népe, akiket elhoz, akiket meg akar áldani. Itt vannak ők! És most, itt állva, tudom, hogy Isten Igéje "nem tér vissza hozzá üresen, hanem beteljesíti, amit akar, és sikerül, amire küldte".
IV. De most, végül, URUNK GARANCIÁTJA EGYHÁZÁNAK EGYSÉGÉT. "Nekem is el kell hoznom őket, és meghallják majd a szavamat, és egy nyáj és egy pásztor lesz". Sokat hallunk az Egyház egységéről, és az ezzel kapcsolatos elképzelések meglehetősen vadak. A római, a görög és az anglikán egyházat egybe kell egyesítenünk - ha így lenne, az eredmény nem érne két fillért - és sok rossz származna belőle! Nem kétlem, hogy Istennek van egy kiválasztott népe mindhárom nagy társaság között, de az ilyen kétes szervezetek egyesülése a világra nézve szörnyű baljóslatú előjel lenne!
A sötét középkor és a minden eddiginél rosszabb népuralom hamarosan eljönne! Minél többet veszekszik egymással ez a három, annál jobb az igazságnak és az igazságosságnak! Szeretném látni, hogy az anglikán egyház tőrbe csalva áll a rómaival - és egyre nyíltabban szembeszáll annak babonáival. Bárcsak a nemzeti egyház mindenben megszabadulna a római pápától és annak keresztényellenes rémtetteitől! Valóban, ez már tényszerűen megtörtént - soha nem volt még csak egy Pásztora a juhoknak - mégpedig Krisztus Jézus! És soha nem volt még csak egy Isten nyája, és soha nem is lesz! Isten egy szellemi egyháza van - soha nem volt kettő! Minden látható egyház, a világ minden táján, magában foglalja Jézus Krisztus egyetlen egyházának részeit, de Krisztusnak soha nem volt és nem is lehet két teste!
Egy Egyház van, és egy az Egyház feje! A kereszténység mottója: egy nyáj és egy Pásztor. A tapasztalat szerint ez a hívőkben megvalósul. Nem érdekel, hogy ki az ember, ha valóban szellemileg gondolkodó ember, akkor egy a többi szellemileg gondolkodó emberrel. Bármely látható egyházban azok az emberek, akikben nincs Kegyelem, általában a legnagyobb ragaszkodók a különbségek minden pontjához és a rítusok és formák minden részecskéjéhez. A névleges professzorok hamarosan háborúban állnak. A megelevenedett hívők a békét követik! Persze, ha az embernek nincs más, csak a külső, akkor foggal-körömmel harcol érte. De az az ember, aki szereti az Urat, és közel él hozzá, érzékeli másokban a belső életet, és közösséget vállal velük! Ez a belső élet egy az egész megelevenedett családban, és arra kényszeríti őket, hogy egyek legyenek szívben.
Állítsunk két Testvért imádkozni, az egyik kálvinista, a másik arminiánus, és egyformán imádkoznak! Legyen a Lélek igazi munkája egy körzetben, és lássuk, hogy a baptisták és a paedo-baptisták hogyan húznak össze! Meséljetek belső tapasztalataitokról, és beszéljetek a Lélek munkájáról a lélekben, és lássátok, hogy mindannyian megmozdulunk általa! Itt van egy Testvér, a Baráti Társaság tagja, és szereti a csendes istentiszteletet. És itt van egy másik, aki szereti a szívből jövő éneklést! De amikor közel kerülnek Istenhez, nem veszekednek ezen, hanem megegyeznek abban, hogy különböznek - az egyik azt mondja: "Az Úr legyen veled szent csendességedben" -, a másik pedig azért imádkozik, hogy az Úr fogadja el testvére zsoltárát. Mindazokban, akik egyek Krisztussal, van egyfajta családi érzés, a klánosság egy magasabb formája, és ezt nem tudják lerázni magukról.
Egy olyan kegyelmes könyvet találtam magam olvasni, amely közel vitt Istenhez. És bár tudtam, hogy olyan ember írta, akinek a véleményével kevéssé értettem egyet, ezért nem utasítottam vissza, hogy épüljek általa olyan pontokon, amelyek kétségtelenül kinyilatkoztatottak. Nem, hanem áldottam az Urat, hogy minden tévedése ellenére is ilyen sokat tudott Isten értékes, életbevágó Igazságából, és ilyen közel élt az ő Urához! Melyik protestáns tagadhatja meg a szent Bernát szeretetét? Volt-e valaha is Isten szentebb szolgája vagy Krisztus kedvesebb szerelmese, mint ő? Mégis a legszomorúbban rabja volt kora és a római egyház babonáinak! Nem vagytok-e mindannyian egyek vele, aki énekelt...
"Jézusom, már a gondolatod is
Édességgel tölti meg keblem
De édesebb, messze, a Te arcodat látni,
És a Te jelenlétedben megpihenni"?
A külső egyházra szükség van, de ez nem Krisztus egy és oszthatatlan egyháza. Jézus, mint az Élet, összeköti Egyházát, és ez az Élet átjárja az összes újjászületettet, ahogyan a vér is átjárja a test összes erét. Dobjátok el a külsőségeket, és nézzetek hittel a lelki világba, és egy nyájat és egy Pásztort fogtok látni. A gyakorlati lecke az, hogy tartozzunk ehhez az egy nyájhoz! Hogyan ismerik őket? Válasz: halló nyáj - hallják az Urat, és követik az Ő vezetését. Legyetek ti is azok közé, akik Krisztus hangjára hallgatnak - és senki másra. Maradjatok az egy Pásztorhoz! Honnan ismered Őt? Ő Jézus - lábain és kezein szögnyomok vannak, és az oldalán heg van. Ő az, aki az egyetlen nyájat vezeti!
Kövesd Jézust, és igazad lesz. Kövesd Őt mindenhová, és boldog vagy. Az Egyház egységét úgy lehet a legjobban előmozdítani, ha minden juh követi a Pásztort. Ha mindannyian a Pásztort követik, mindannyian együtt maradnak. Menjünk előre, és próbáljuk meg ezt megtenni - és vágyakozzunk arra a boldog napra, amikor minden vitás kérdés el lesz rendezve azáltal, hogy mindenki engedelmeskedik az Úrnak. A kompromisszumok csak az Úrnak való engedetlenségben való megegyezést jelentenék! Senki ne engedjen egy elvet sem a jótékonyság ürügyén - nem jótékonyság Isten bármely Igazságát hazugságnak nevezni! Teljes mértékben követnünk kell Jézust, és össze fogunk jönni. Először tiszta, aztán békességes, ez a szabály.
Ó, mikor fog újra a hármas zászló lebegni mindenki felett - "Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség!"? Ó Istenem, Szentlélek, bocsásd meg tévedéseinket, és vezess minket a Te Igazságodra! Ó Isten, Fiú, bocsásd meg nekünk szentségszükségletünket, és újíts meg minket a Te képmásodra! Ó Istenem, Atyánk, bocsásd meg szeretethiányunkat és olvaszd össze bennünket egy családdá! Az egy Istennek legyen dicsőség az egy Egyházban mindörökkön örökké! Ámen.