Füstölő és fény

[gépi fordítás]
A törvény szerint bizonyos szertartások csak évente voltak ünnepélyesek, míg más dolgok napi szintűek voltak. És a mindennapos ismétléssel azt akarták kifejezni, hogy ezek rendkívül állandóak és örökkévalóak. Izrael fiainak úgy kellett tekintenie ezeket a mindennapos előírásokat, mint állandó kötelezettséget, mint állandó szükségszerűség állandó típusait, amelyeket soha nem lehetett megszüntetni, amíg a meghagyás tartott. Amikor a pap bement a hajlékba, nem léphetett be oda anélkül, hogy ne figyelmeztették volna a bűnre és az áldozatra, mert a szentély bejáratánál egy rézoltár állt, amelyen minden reggel egy bárányt és minden este egy bárányt áldoztak fel.
Ez azt tanította, hogy az Istenhez való hozzáférés nem lehetséges másként, mint vezekléssel - véres áldozattal való vezekléssel, egy helyettesített áldozat halálával való vezekléssel -, amely addig tart, amíg a bűn fennáll. Még az első udvarba sem lehetett belépni az oltár, a vér és a tűz látványa nélkül - ezzel megmutatva nekünk, hogy nincs Istenhez jutás, még a keresztény tapasztalat hétköznapi szintjén sem, a mi Urunk Jézus által véghezvitt engesztelésen kívül, aki "a világ megalapítása óta megölt Bárány". Nem lehetsz meghallgatva a bűnbánó imában, nem kaphatsz bocsánatot, nem kezdheted el a hit életét, és még csak csecsemő sem lehetsz a Kegyelemben, ha nem ismered Isten nagy Igazságát, hogy az Úr "Őt tette bűnné értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". A vér kiontása nélkül a bűnbocsánat és az Istenhez való hozzáférés szóba sem jöhet! Pál az Úrhoz való közeledésünket Megváltónk tökéletes áldozatának tulajdonítja, mert azt mondja: "Ti, akik valaha távol voltatok, Krisztus vére által közel kerültetek".
A legbelső szentély előtt egy jelentős fátyol függött, és a Szentek Szentjébe csak egyszer volt szabad belépni az évben. Ha ezt a fátylat felemelték volna, hogy beléphessünk, akkor az ajtóban egy aranyoltárt találtunk volna, amely ismét a mi Urunkat, Jézus Krisztust ábrázolja egy másik aspektusban - mert ezen az aranyoltáron drága fűszerekből álló édes illatanyagot kínáltak, amely az Ő örökös közbenjárását jelképezte az Ő népéért, és az Ő maradandó érdemeit, amelyeket folyamatosan bemutatott a Magasságos trónja előtt. Ahhoz, hogy a fátyolon belülre léphessetek, el kell haladnotok a tömjénező oltár mellett. Tanuld meg tehát, hogy az Istennel való közösség belső kamrájának ajtajához megváltó Urunk tökéletes érdemei által kell közelednünk! Nem a saját érdemünkkel jövünk, hanem "a Szeretettben vagyunk elfogadva".
Ha valaha is részesültünk az Istennel való magas és szent közösségben, amilyet Ő a kivételezett szentek számára tart fenn. Ha voltunk képesek bátran a mennyei kegyelem trónjához járulni, és belenézhettünk az Irgalmasszék fölött ragyogó Isten fényének mérsékelt fényességébe, akkor csak a mi Urunk Jézus végtelen érdemei által jutottunk oda. A külső udvarban a közösség legalacsonyabb formája Jézus áldozata által kell, hogy legyen. És a közösség legmagasabb formája, még az is, amely a legintenzívebb és legörömtelibb, még mindig Krisztus által történik. A tömjénfüst az Ő érdemét fejezi ki, és ez nem nélkülözi a vért, mert egyszer az évben az oltár szarvát megkenték a vérrel, amelyet a fátyolon belülre vittek. Nem lehetett a fátyolon belülre jutni anélkül, hogy a tömjénező oltáron ne mentek volna át, ahogyan Istenhez sem lehetett másként jutni, mint az Úr Jézus Krisztus mindenható közbenjárása által! Soha ne feledjük ezt. Bármennyire is egyszerű Isten Igazsága, hajlamosak vagyunk elmenni mellette, mintha nem lenne ereje.
Attól tartok, hajlamosak vagyunk a legfontosabb igazságokat háttérbe szorítani, mert olyan elemi jelentőségűnek tűnnek. De nem szabad elfelejtenünk, hogy csak azért elemi, mert az elsőtől az utolsóig alapvetőek. Soha ne próbáljatok meg közeledni Istenhez imában, dicsőítésben, elmélkedésben, szentírásolvasásban vagy szent szolgálatban Jézus Krisztuson kívül, különben a próbálkozásotok kudarcba fullad. Az Isten trónját körülvevő tűzfalon csak az egyetlen ajtón, nevezetesen a mi nagy Közvetítőnk, Áldozatunk és Helyettesítőnk testén és vérén keresztül juthatsz át! Nem elégséges ez az ajtó? Miért kellene más úton felmásznunk? Ha nagyon nehéz a szívem, ne hagyjátok, hogy megpróbáljam felemelni a lelkemet, és így az emberi bátorság erejével jöjjek - hanem engedjétek, hogy úgy jöjjek, ahogy vagyok, bátorságot nyerve általa, akinek vigasztalása gyönyörködteti lelkemet! Ha úgy érzem, hogy vétkeztem, ne hagyd, hogy megpróbáljak megszabadulni a bűnömtől valamilyen más eljárással, és akkor közeledjek Istenhez. Hadd jöjjek, bűnösként, amilyen vagyok, a bűnösök Megváltójának nevében, és így közeledjek Istenhez, miután megmostam ruháimat, és fehérré tettem őket a Bárány vérében.
Jézus azt mondja: "Én vagyok az út" - miért kellene mást keresnünk? Ne legyen semmi dolgunk egy abszolút Istennel - csak egy Közvetítőn keresztül legyen dolgunk vele - és maradjunk ezen az úton, mert senki sem juthat az Atyához, csak az Úr Jézuson keresztül! Ó, ti legtapasztaltabbak és legkiváltságosabbak, jól figyeljetek az aranyoltárra! És valahányszor az Irgalmasszékhez közeledtek, hagyjátok, hogy tömjénfüstjének felhője betakarjon benneteket, és illatozza imáitokat! Az aranyoltár mellett, amely a legközelebb volt a Szentek Szentjéhez, állt az arany gyertyatartó a hét ágával - ez a két tanulságos típus egymás közelébe volt állítva egy olyan célból, amelyet ma fel fogok tárni. Ez a gyertyatartó éppúgy mindennapi rendelkezés tárgya volt, mint a bronz áldozati oltár vagy az arany füstölőoltár - folyamatos használatra volt szánva, és ezért minden nap kétszer felöltöztették. Folyamatosan szükségünk van Krisztus drága engesztelésére, Krisztus közbenjárására és Isten Szentlelkének világosságára. Ezek nem olyan dolgok, amelyek egy évben csak egyszer történnek - ezek minden napra és egész napra szóló dolgok, és ezért reggel és este egyaránt gondoskodtak róluk, mintha a nap minden óráját két aranykapun belülre akarták volna zárni.
Minden reggelnek megvolt a maga báránya, égő füstölője és meggyújtott lámpása. És ugyanez vonatkozott minden estére is egész évben. Így minden napot ez a hármas típus szegélyezett és szegélyezett - ahogyan most is minden napunkat megszenteli a hatékony engesztelésbe vetett hit, az uralkodó közbenjárásban való öröm és a Lélek tiszta ragyogásában való öröm, amely megörvendeztet mindenkit, aki a házban van! Ma reggel szeretném felhívni a figyelmeteket arra az összefüggésre, amelyet az isteni törvény hozott létre a tömjénégetés és a lámpák meggyújtása között - ez a két dolog, amely mindkettő mindennapi kötelesség volt, egyazon pillanatban történt, olyan okokból, amelyeket érdemes tanulmányoznunk.
I. Először is felhívom a figyelmeteket arra a csodálatos együttműködésre, amely Krisztus értünk való közbenjárása és a Szentlélek bennünk végzett munkája között van. Nézzétek meg, hogy a legnagyobb léptékben a közbenjárás tömjénje és a lelki megvilágosítás lámpása hogyan van egymás mellé helyezve. Az, akinek érdeme életet hoz nekünk, isteni szövetségben van azzal, aki világosságot hoz nekünk! Sőt, olyan egység van közöttük, hogy magáról Jézusról azt mondják, hogy ő maga a pogányokat megvilágosító világosság és az Ő népének, Izraelnek a dicsősége. A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme magával hozza a Szentlélek közösségét, mert az Atya összekötötte őket!
Figyeljük meg, hogy mindkettő egyszerre nyilatkozik meg a maga teljességében. Amikor Urunk felment a magasba, hogy Isten trónja előtt esedezzen, a Lélek leszállt, hogy az Egyházban maradjon! Miután az Úr felemelkedett, a tanítványok megkapták az Atya ígéretét, és a Szentlélek megvilágosította őket! Jézus, a mi nagy Főpapunk, bemutatta saját Személyének és művének édes illatát Isten örökkévaló Trónja előtt, majd eljött Isten Lelke, mint tűznyelvek, amelyek megvilágítják az emberek fiait, és olyanokká teszik őket, mint az Úr gyertyái! Jól mondta az apostol pünkösdkor: "Ezt a Jézust Isten támasztotta fel, aminek mindnyájan tanúi vagyunk. Mivel tehát felemeltetett Isten jobbjára, és miután megkapta az Atyától a Szentlélek ígéretét, ezt árasztotta ki, amit most láttok és hallotok". Azt mondom, hogy a kettő történelmileg együtt van, és elmélkedéseinkben örökre össze kell kapcsolnunk a felemelkedett Megváltó közbenjárását és a szentek megvilágosítását a leszállt Lélek által.
Ahogyan történelmileg is kapcsolatban álltak egymással, úgy most is folyamatosan kapcsolatban állnak egymással. Ma is úgy van, mint pünkösdkor - Urunk nem szűnt meg közbenjárni, és a Lélek nem szűnt meg világítani! Ebben rejlik a mi reménységünk a saját örök üdvösségünkre, a szüntelen könyörgésben és a kialvatlan világosságban! Annak megvalósulásához, amit Isten munkál bennünk, hogy akarja és tegye saját jóakaratából, ez a két garancia és segítség áll rendelkezésünkre - a Megváltó imádkozik és a Lélek világít! Jézus könyörög, és ezért a mi hitünk nem vall kudarcot, amikor a Sátán átszitál minket, mint a búzát. A Lélek munkálkodik, és ezért hitünk fényét egy titkos misztikus olaj tartja fenn, amely megakadályozza, hogy az ellenség kioltsa azt. Ez a mi kettős bizalmunk is, amikor kimegyünk a világba, hogy hirdessük az evangéliumot! Az Úr Jézusnak adatott minden hatalom a mennyben és a földön, és Ő "képes mindvégig megtartani azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük".
Isten Egyházának sikerrel kell teljesítenie küldetését, mert küldetése élő Urának folyamatos imáinak tárgya. De van egy második segítsége is, nevezetesen a Vigasztaló, aki velünk marad, és az általunk hirdetett Igével együtt megy ki, hogy hatékonnyá tegye azt az emberek fiainak megtérésére. Krisztus érdemének tömjénje könyörög Istenhez, és Isten Lelkének fénye könyörög az emberekhez - Krisztus a mi szószólónk Istennél, és a Szentlélek az emberek szószólója! Mi többre van szükség? Micsoda örömöt és bizalmat kellene éreznünk az Úr munkája iránt, hiszen Jézus egyszerre könyörög és a Lélek küzd - a tömjén felemelkedik, megtöltve édességével a földet és a mennyet - és a Lélek fényesen ragyog azoknak vigasztalására és örömére, akik Jézus nevével az ajkukon indulnak a sötétségbe! Öröm azoknak, akik a sötétségben és a halál árnyékának völgyében ülnek, mert még nekik is felragyog ez a hétszeres Fény! És nyirkos, dögvészes lakhelyeikre a Megváltó érdemeiből édes illatú gyógyító lehelet árad.
Továbbá, ez az összefüggés, ahogyan a történelemben, és ahogyan folyamatos, mindig számunkra, személyesen is látható lesz, amikor imánk az igaz ember hatékony buzgó imája, amely sokat használ. A Szentháromság kell ahhoz, hogy keresztény legyen; a Szentháromság kell ahhoz, hogy keresztény ima legyen! Az Atyának meg kell hallgatnia minket, különben mit ér a mi kiáltásunk? De a felszentelt Közvetítőnek is ott kell állnia köztünk és az Atya között, és az ő érdemét, mint az édes tömjénfüstöt, elő kell adnia, különben imánkat Isten soha nem fogadhatja el. És hogy közelebb jussunk önmagunkhoz, az Isten Lelkének is segítenie kell gyöngeségeinken, mert nem tudjuk, hogy miért kellene imádkoznunk, ahogyan kellene, így amikor imádkozunk, e kettőnek boldog együttállásban kell lennie - közbenjárás és megvilágosodás - tömjén és világosság!
Az én imám, mint saját imám, szegényes, hiábavaló, szennyes dolog, hacsak Jézus nem illatosítja azt! És szegényes, sötét, vak dolog, hacsak Isten Lelke meg nem világosítja! A Szentlélek tanít meg minket arra, hogy miért imádkozzunk, és hogyan rendezzük helyesen szavainkat. Az Ő világosságában világosságot látunk. Sötétben vagyunk, amíg Ő fel nem ragyog, mint az arany gyertyatartó, és képessé nem tesz bennünket arra, hogy meglássuk saját szükségünket és Isten Kegyelmének teljességét. Az Ő világossága az, ami arra készteti szívünket, hogy az imádságban meglássuk az Urat, hogy az Ő Lelkének fényében keressük az Urat. Amikor az imádság a Lélek munkája a szívben, akkor teljesen biztosak lehetünk abban, hogy annak sikerülnie kell, mert a Lélek közbenjár a szentekben Isten akarata szerint. A Szentlélek egy az Atyával, és Ő a legigazibb Isten, így bármiért is sarkall minket imádkozni, az ugyanaz, amit az Atya már elrendelt és örökre elhatározta, hogy megajándékoz!
Kívánságaink és vágyaink talán soha nem lennének sikeresek Istennél, ha csak ennyi lennének, és semmi több, mert a mi gondolataink nem az Ő gondolatai, és a mi útjaink nem az Ő útjai. De Isten gondolatai és szándékai, amikor ezeket a Szentlélek lefényképezi lelkünkre, annak képei, ami biztosan meg fog történni, Isten határozott szándékának és előre tudásának próféciája! Ami meg van írva abban a lepecsételt könyvben, amelyre emberi szem nem tekinthet, azt Isten Lelke írja át és írja a szívünkbe - és így imádkozunk éppen azért, amit Isten meg akar adni. Biztos sikere van annak az imádságnak, amelyet Isten Lelkének erejében mondunk! Miközben a Szentlélekben imádkozunk, megvan a kérésünk, amelyet az Úrtól kértünk.
De ott van a második vigasztalásunk, hogy Jézus készen áll arra, hogy minden imánkat elfogadja, bármilyen tökéletlen is a tudásunk, bármilyen gyönge is a kifejezésmódunk, bármilyen bánat által megrontott is - és a megtisztított és tökéletesített imát a saját érdemével mutatja be, és az biztosan gyorsulni fog. Szent dolgaink bűnei ritkán hiányoznak, és ezért állandóan szükségünk van arra, hogy legyen egy szószólónk. Áldott legyen Isten azért az ihletett Igéért: "Ha valaki vétkezik, van nekünk szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az igaz". Az igazi ima az Úr Jézus érdemének felajánlása Istennek, és ezért el kell fogadni. Mit lehet visszautasítani az Ő érdeméhez hasonló érdemet? Az igaz imát mindig az Úr Jézus mutatja be, és ezért ismét a hatékonyságának bizonyossága - hogyan tagadhatna meg az Atya bármit is a Jól-szeretettől? A Jelenések könyvében meg van írva: "És egy másik angyal jött, és megállt az oltárnál, kezében arany füstölővel; és sok tömjén adatott neki, hogy azt minden szentek imáival együtt felajánlja az arany oltáron, amely a trón előtt volt. És a tömjénfüst füstje, amely a szentek imáival együtt jött, felszállt Isten elé az angyal kezéből".
Kételkedhetünk-e a szövetség angyala által bemutatott imák sikerében? Biztosan nem! Krisztusban a tökéletességnek olyan túltengése van, hogy az minden tökéletlenségünket elfedi. Krisztusban olyan finom édesség van az Atya számára, hogy az hatékonyan megsemmisíti mindannak rossz ízét, ami tőlünk származik! És ennek ereje által mi magunk is édes zamatúvá válunk Isten számára - és ugyanígy a mi imáink is, amikor Jézus Krisztus által kerülnek elő! Szeretek a tömjénre és a lámpásra gondolni, és ami a legjobb, a kettőre együtt, mert ez a kettő lehetővé teszi, hogy bátran járuljak a mennyei Kegyelem Trónjához, hogy kegyelmet nyerjek és Kegyelmet találjak! Az édes illat által való elfogadás és az isteni tanítás által való világosság mindkettő az enyém, amikor lelkem várakozással fordul Istenre, feléje fordított várakozással. Nem is szabadna elmennem ezen első fejezettől anélkül, hogy ne jegyezném meg, hogy Isten emberhez való közeledése során az illat és a világosság ugyanolyan együttállásban van.
Ha Isten dicsősége előjönne a kerubok közül. Ha átjönne a fátyolon, hogy kinyilatkoztassa magát az egész világon, akkor ez a Dicsőség elhaladna e kettő, az arany tömjénező oltár és a fény arany lámpása mellett! Ezt értem ezalatt - Isten egyáltalán nem lehet kapcsolatban az emberekkel, csak Krisztus érdeme és a Lélek világossága által. Ami a mi Urunk Jézus munkáját illeti, te és én hiszünk Krisztusnak az Ő választottaiért való különleges helyettesítésében - amit mi úgy hívunk, hogy "különös megváltás", azt mi a leghatározottabban valljuk, mert hisszük, hogy Ő megváltott minket az emberek közül, és hogy életét adta a juhokért. Mégis a Szentírás számos olyan szakasza van, amely Krisztus munkájáról úgy beszél, mint amely egyetemes hatókörű. Ő "a mi bűneinkért való engesztelés, és nem csak a miénkért, hanem az egész világ bűneiért". Azt mondják, hogy Isten kegyelméből "megkóstolta a halált minden emberért".
Krisztus engesztelése sokoldalú, és nagyon különböző megvilágításban lehet rá tekinteni. És bár bízom benne, hogy soha nem fogunk meginogni abban a kérdésben, hogy Ő szó szerint és ténylegesen helyettesítette saját választottjait, amivel a legbiztosabb, leghatásosabb és legtökéletesebb elégtételt ajánlotta fel értük, hogy soha semmilyen bűn nem róható fel nekik, másrészt mégis van egy általános és egyetemes nézete az Ő engesztelő művének. Isten Krisztus áldozata nélkül egyáltalán nem tudott volna a világgal irgalmasan bánni. Az emberi nemmel csak az lehetett volna, hogy örökre eltiporta volna, ha Krisztus nem állt volna értük közbenjáróként. Isten Krisztusban kibékítette a világot önmagával. Az Ember, Krisztus Jézus kedvéért Isten képes volt igazságosan tekinteni a bukott fajra, és mégis kegyelmet készíteni a bűnösöknek. Az emberek Krisztus áldozatának köszönhetik életüket! Az emberek Krisztus áldozatának köszönhetik bánatuk különböző enyhítéseit Isten kegyelmes gyengédsége által a Gondviselésben!
Mindenekelőtt, az üdvösség szabad és őszinte hirdetése minden embernek, aki hinni akar Krisztus Jézusban, az a csodálatos, tökéletes, korlátlan, mérhetetlen érdem teszi lehetővé, amely egy olyan személyben és műben lakozott, mint Jézus, a mi Urunk! Az előttetek lévő kép nagyon szép. Itt vannak a legdrágább fűszerek, olyan vegyületté állítva, amilyet soha nem állítottak össze semmilyen más célra. Az édes illatoknak ezt az isteni eredetű keverékét az arany oltáron lévő füstölőbe helyezik - vagyis az örök elfogadás Krisztus személyében található. A tömjénfüstöt a magasból jövő tűzzel gyújtják meg. Mi következik ezután? A fűszerek égni kezdenek, és füstoszlop emelkedik fel. Nézzétek, hogyan emelkedik a magasba, a tiszta levegőbe! És ahogy felemelkedik, felhőként terjed, beborítja az eget, mindenfelé száll, és az egész levegőt illatosítja a maga túláradó illatával.
Emelkedik és emelkedik, amíg be nem lép a Mennybe - igen, a Mennyek Mennyébe! Szent illatát minden arany utcában felismerik! Betölti a dicsőséges "Isten nem kézzel készített házának" minden termét! Felemelkedik az Ő kiváló Fenségének Trónjához, és az Úr elégedett vele - és ismét beteljesednek azok a szavak, amelyek Noé égőáldozatáról írva vannak: "Édes illatot érzett az Úr, és az Úr azt mondta szívében: "Nem sújtok le többé minden élőt úgy, ahogyan eddig tettem"". Ilyen Krisztus érdeme, hogy az ő édes illatán keresztül Isten lenéz a világra, és hosszútűréssel, gyengédséggel és irgalommal bánik vele. Hát nem áldott kép ez? Igazságos és szent Istenként nem tudott másként bánni a bűnös fajjal, mint egy közvetítő áldozaton keresztül, amely érdemének felhőjébe burkolja az emberiséget, és megbékíti a világot önmagával!
És most, te és én követhetjük Isten nyomát, és a legkisebb félelem nélkül mehetünk ki és hirdethetjük az evangéliumot minden teremtménynek, mert az egész levegő illatos a Megváltó közbenjáró munkájának tömjénfüstjével! Bár testi érzékkel nem érzékelhető, de a Hívő lelkének belső szelleme érzékeli az örökké élő Megváltó befejezett munkájának hálás illatát, amely mindent megédesít, így most már semmit sem nevezünk közönségesnek vagy tisztátalannak, hanem készen állunk arra, hogy a legaljasabbaknak is átadjuk az üzenetünket! Isten Krisztusban még a hálátlanokhoz és a gonoszokhoz is kedves, és azt akarja, hogy minden emberért könyörgés, ima, közbenjárás és hálaadás történjen - és minden teremtménynek hirdessék az evangéliumot. Nem jutunk azonban semmilyen gyakorlati célhoz, hacsak nem emlékszünk ezután arra, hogy amikor Isten az emberekkel foglalkozik, azt a Lélek fényével és Krisztus érdemével egyaránt teszi.
Az arany gyertyatartó ugyanolyan szükséges, mint az arany füstölő - Isten ugyanis mindig az Ő Lelke által működik az emberek között. Ő úgy keresi az Ő népét, ahogy az asszony kereste az elveszett pénzét, és jelentős, hogy meg van írva: "Meggyújtotta a gyertyát, és végigsöpörte a házat". Isten az Ő megváltó munkájában az Ő Igéjének gyertyájával jön az emberekhez, amelyet a Szentlélek gyújt meg - és az Ő Igéjének tanítása által napról napra ez a Lélek úgy világít az emberek fiai között, mint egy lámpásból! Ha te és én Isten nyomában akarunk járni, mint az Ő drága gyermekei, Őt utánozva, akkor magunkkal kell vinnünk az evangélium fényét vagy Isten dicsőségét, és az Ő Lelkének ereje és fénye által meg kell ismertetnünk az emberekkel Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságát. Számunkra Jehova a mi világosságunk és üdvösségünk - és amikor az Ő nevében megyünk, nem mehetünk Isten világossága nélkül. Így láthatjátok, hogy a tömjén és a fény által jövünk Istenhez - és Isten is így száll le az emberhez, hogy megáldja őt.
II. Másodszor, úgy tűnik számomra, hogy szövegünk az ima és a tudás közötti összefüggést tanítja. Az aranyoltár a Krisztus által felajánlott közbenjárást jelképezi, valamint az összes szentek imáit, amelyeket az Ő közbenjárása által fogadnak el. És ahogyan a gyertyatartó is mellette állt, és az Igazság Szellemének fényét jelképezte, úgy az igaz ima és az igaz tudás sem választható el egymástól. Tehát először is azt veszem ki, hogy az imádságnak együtt kell járnia a tudással. Rossz az, amikor az emberek úgy imádkoznak, hogy nem tudják, mit. Isten a Világosság, és nem akarja, hogy az Ő népe sötétben imádja Őt. Amikor tömjént égetnek, meg kell gyújtaniuk a lámpást is.
A római egyházban az emberek tömegei ismeretlen nyelven ismételgetik az imákat, és fogalmuk sincs arról, hogy mi lehet a jelentésük - ez egyszerre súlyos sérelem az emberek számára és Isten megcsúfolása! Mi haszna lehet az ilyen imáknak annak, aki azt keresi, hogy azok imádják Őt, akik lélekben és igazságban imádják Őt? A puszta hangok jelentés nélkül nem ima! Értelemnek, vágynak és szívnek kell minden szóhoz társulnia, különben az imák hiábavaló ismétlések, amilyeneket a pogányok is alkalmaznak. A könyörgőknek tudniuk kell, hogy mit kérnek, különben nem igazán kérnek. És ti, kedves Isten népe, vegyétek észre, hogy minél több isteni ismeretre teszel szert, ha minden dolog egyenlő, annál teljesebbé válnak imáid.
"Növekedjetek a kegyelemben és a mi Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus ismeretében" - gyújtsátok meg a lámpást, miközben meggyújtjátok a tömjénfüstöt. Amikor például imádkozol, milyen ima lehet Isten, a mi Atyánk megismerése nélkül? Hogyan imádkozhatnál helyesen egy ismeretlen Istenhez? Minél több az Isten ismerete, annál helyesebbé válik az imádság! Aki Istenhez jön, annak hinnie kell, hogy Ő van, és hogy Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt. Milyen ima lehet az Úr Jézus Krisztus ismerete nélkül? Ha semmit sem tudunk Róla, aki által imádkozunk, mennyire tele lesz az imádságunk a tudatlanság bűneivel! Az is jó, ha a bűnről mély, értelmes ismeretekkel rendelkezünk. A bűnbánati imák e nélkül lehetetlenek - és hogyan fogadhatnánk el imáinkat, ha a bűnbánat nem keveredik kéréseinkkel?
Ugyanakkor szükségünk van arra, hogy a bűn ismeretében saját gyengeségeinket is megismerjük. Aki tudatosan gyenge, az imádkozik erőért, de aki azt álmodja, hogy erős, az nem fog. Mielőtt imádkoznátok, tanulmányoznotok kell magatokat, hogy azokért a dolgokért kérjetek, amelyekben a legnagyobb hiányosságotok van, és védelmet kérjetek azokkal az alkotmányos hajlamokkal, vagy azokkal a nyomasztó bűnökkel szemben, amelyeknek a leginkább ki vagytok téve. A tudatlanságból fakadó ima olyan, mint egy vak ember által kilőtt nyílvessző, amely nem valószínű, hogy célba talál. Ha a könyörgések olyan szívből erednek, amely teljesen tájékozott a saját szükségleteiben, akkor valószínű, hogy a helyes áldásokat kérik - és hogy helyesen készülnek fel az Úr előtt. Dávid azt kívánta, hogy imáit elfogadják, ezért így kiáltott fel: "Hadd kerüljön imám mint tömjén a Te orrod elé".
Rendkívül kiváló tudás az, ha ismerjük azokat az ígéreteket, amelyekre hivatkoznunk kell. Itt van az imádságnak a záloga. Amikor az ember ismeri az esetéhez illő ígéretet, és azt Isten elé tárja, mondván: "Tedd, amit mondtál", akkor a könyörgés legjobb formáját mutatja be. Emlékeztek, hogyan könyörgött Jákob az Úrhoz az ígéret szent szaváért, mondván: "Te mondtad, hogy biztosan jót teszek neked"? Amikor a kérés minden csapágyát megvizsgáltuk, hogy egészen biztosak legyünk abban, hogy ez egy olyan kérés, amelynek teljesítése Istent dicsőíti - amikor látjuk, hogy annak összhangban kell lennie az isteni akarattal, a különböző kijelentések miatt, amelyeket Isten tett az Igében, és az ígéretek miatt, amelyeket adott a kérdéssel kapcsolatban -, akkor a világosan ragyogó lámpással a kezünkben annál diszkrétebben és bátrabban fogjuk meggyújtani a tömjént, és mind imáink, mind elmélkedéseink annál inkább elfogadottabbak lesznek az Úr előtt!
Különösen ti, kedves Testvérek és Nővérek, akik nyilvánosan imádkoztok, próbáljátok meg meggyújtani a lámpásokat, amikor meggyújtjátok a tömjénfüstöt! Mindannyiunk javát szolgálja, ha a kérések átgondoltak, megfelelőek, szentírásosak és mindemellett frissek és szívből jövőek. Soha ne fajuljunk el addig, hogy ugyanazokat a kifejezéseket ismételgessük, amíg azok kántálttá nem válnak. Soha ne essünk bele az elcsépelt imák használatába, amelyek általában mindenért, de különösen semmiért szólnak! Hanem mint tanult emberek, miután átgondoltuk, mit fogunk mondani; miután imánkat a körülményeinkhez és szükségleteinkhez igazítottuk, rendezzük ügyünket az Úr elé, és töltsük meg a szánkat érvekkel! Égessük el az imádság tömjénjét a Kinyilatkoztatás Lelkének fényében, a Szentlélekben imádkozva!
De most fordítsuk meg a gondolatot a másik irányba - a tudást mindig imának kell kísérnie. Amikor Isten tanít minket, az Ő tanítása szinte mindig imával együtt történik - de nehogy csak tanulni próbáljunk, és elfelejtsünk imádkozni - hadd emlékeztesselek benneteket néhány részletre. Kedves Testvérek és Nővérek, keresztényként tanítvány vagy tanuló vagy - légy te is könyörgő. Amikor lenyűgöz benneteket Isten nagysága, jósága, megváltoztathatatlansága vagy hűsége, azonnal alakítsátok benyomásaitokat könyörgéssé! Imádkozzatok a nagy Istenhez, hogy legyen kegyelmes hozzátok. Kérd a változhatatlan Istent, hogy legyen hozzád ugyanolyan - a hűséges Istent, hogy tartsa be neked tett ígéreteit! Könyörögjetek a hatalmas Istenhez, hogy tartson meg benneteket! Ahogy egyre többet és többet tudsz meg Istenről, helyezd a fényt a tömjén közelébe azzal, hogy ismereteidet felhasználod könyörgéseidben. Ha minden tudásodat az imádság tüzelőanyagaként használod fel, az lesz a legjobb módja annak, hogy megszerzett tudásodat felhasználd - ez szilárdan megpecsételi emlékezetedben Isten Igazságát, és megszenteli szívedet.
Ha többet tudsz a Megváltóról, imádkozz hozzá azáltal, ahogyan a hajók a vitorláikkal haladnak a kikötőbe. Ha láttad az Ő Emberi mivoltát, menj, és könyörögj együttérzéséért gyengeségedben! Ha többet gondoltál az Ő Istenségére, menj, és imádd Őt nagyobb tisztelettel, és imádkozz, hogy az Ő dicsőségét lássák az emberek fiai! Az Ő tökéletességének kimondhatatlan Dicsőségének bármelyik pontja tör be leginkább elmédbe, imádkozz leginkább arrafelé - ablakodat a napfelkelte felé nyitva. Így az Úr többet fog tanítani téged, és így lesz hasznod abból, amit megtanultál. Ha napról napra, Testvéreim és Nővéreim, többet tudtok meg bűnösségetekről, akkor több feladatotok van, amellyel az Irgalmasszékhez jöhettek. És ha a tapasztalat által új felfedezést tesztek romlottságotokról és a bennetek lakozó bűnről, azonnal repüljetek a Kegyelem Trónjához a felfedezésetekkel, nehogy az nyomasztóan nehezedjen rátok és csüggedésbe kergessen benneteket.
Készíts létrát a szükségleteidből, amellyel közelebb mászhatsz a Mennyországhoz. Minél nagyobbak a szükségleteid, annál sürgetőbb legyen a kérésed! Sírjatok erőteljesen Istenhez szegénységetek nagysága miatt. Nem hiszem, hogy van olyan dolog a Szentírásban, amiért ne tudnánk imádkozni. Ha megismerjük az ördög eszközeit, imádkozzunk ellenük! Ha megtudjuk az emberiség romlottságát, imádkozzunk Isten Szentlelkéhez, hogy teremtse újjá az emberek szívét! A Teremtés könyvének első részétől a Jelenések könyvének végéig minden, ha igazán megismerjük, új érveket szolgáltat számunkra, hogy Istenhez közeledjünk. Isten kinyilatkoztatott Igazságai egyházi harangként hívnak bennünket, hogy jöjjünk az Úr jelenlétébe, és hajtsunk térdet előtte.
Ahogy hallod a prédikációt, alakítsd imává! Még ha úgy találod is, hogy a prédikációban nincs semmi, akkor is hasznodra válhat, ha imádkozol Istenhez, hogy táplálja szegény, éhező népét. Ha végig imádkozol a beszéde alatt, minden prédikátor közvetlenül vagy közvetve a te épülésedet szolgálja. Ha a legkisebb gyertya meggyújtásával, amely valaha is pislákolt, imádkozni kezdesz, akkor legalább a tömjénnek lesz édessége, még ha a lámpának nincs is ragyogása.
III. Harmadszor, szeretném bemutatni, hogy van néhány különleges gyakorlati összefüggés az INCENSE és a lámpa között. Olvassuk el újra a szöveget: "És Áron minden reggel égessen rajta édes tömjént; amikor a lámpásokat felöltözteti, égessen rajta tömjént". Tehát imádságnak kell lennie, különösen a lámpások felöltésekor, vagyis amikor felkészülünk arra a szolgálatra, amellyel megvilágosítjuk a népet, amely között lakunk, különösen komolyan kell imádkoznunk. Az igehirdetésre és tanításra való felkészülés a legfontosabb! Isten munkáját nem szabad hanyagul végezni, mint ahogyan a fiúk játék közben találomra lövöldözik a nyilakat. Fel kell készülnünk mind olvasással, mind könyörgéssel - az apostolokhoz hasonlóan át kell adnunk magunkat Isten Igéjének és az imádságnak.
Az ősi rabbik azt mondják, hogy amikor az erre a feladatra kijelölt pap bement a Szentélybe, magával vitte az arany füstölőket, az arany füstölőtálakat és egy tiszta olívaolajjal teli edényt, és ezek segítségével gondoskodott az arany lámpás díszítéséről. A kandeláberen hét lámpa volt - némelyikük az éjszaka folyamán teljesen kialudhatott -, neki kellett eltávolítania a megmaradt tubákot, kitörölnie a lámpát, új kanócot helyeznie, friss olajjal feltöltenie, majd újból meggyújtania a lángot. Egy másik lámpában lehet, hogy a fény még mindig égett, de már gyengén - lehet, hogy egyszerűen csak el kellett volna fújnia, el kellett volna távolítania az arany tubákos tálban lévő "huncutság fölöslegét", és mindent tisztává és rendbe kellett volna tennie. Néha a lámpa jól égett, és nem volt másra szükség, mint olajjal feltölteni. Így minden rendben volt egy újabb napra. Ugyanezt tették este is.
A lámpák díszítése során van egy kis sértődés - a szmuffok nem árasztanak túl finom illatot -, és az olaj kenete és illata nem teljesen édes ízű. Ezért a pap, mielőtt a lámpásokat feldíszítette volna, meggyújtotta a tömjénfüstöt. Ekkor egyetlen szipka sem volt bántó, mert a tömjén lehengerlő illata mindent elpusztított, és megakadályozta, hogy bármilyen, Isten házához nem illő szag uralkodjon. Amikor a dolgozószobánkba megyünk, hogy megpróbáljuk megigazítani a lámpáinkat, ne feledjük, hogy az első dolgunk az imádkozás. Jaj, sok füstölgő kanóc van körülöttünk! Sok hanyagság, sok tudatlanság, sok hiba és tévedés van bennünk, és ezáltal megszomorítjuk az Urat, ha Jézus nem hívja be, hogy mindent elfedjen. Amikor titokban arra készülünk, hogy nyilvánosan szolgáljuk az Urat, akkor rosszul fogunk teljesíteni, ha nem közeledünk előtte imádságban Istenhez!
Szükségünk van arra, hogy ruháinkat mirha-, aloé- és kassziaillatúvá tegyük azáltal, hogy Jézus érdemeivel borítjuk be őket, különben megsértődünk, még akkor is, amikor az isteni Igazság világosságának terjesztésére való felkészülés szent cselekedetét végezzük! Nektek, Testvérek és Nővérek, fel kell szerelni a lámpásaitokat, amikor a vasárnapi iskolába mentek - legalábbis remélem, hogy így tesznek. Remélem, hogy nem szaladnak be az osztályukba azzal, ami először a kezükbe kerül! Ha nem fújjátok el a gyertyákat, és nem tápláljátok a lámpásokat friss olajjal, akkor a gyermekeitek sötétben fognak ülni egy olyan lámpa előtt, amely nem világít! Nem, gondos előkészítésre van szükség, aszerint, ahogy az időtök és képességetek engedi, és mindenekelőtt a Szentlélek szent olajának kiöntésére a Jézussal való friss közösség által. Ebben a folyamatban az egyik legfontosabb elem az imádság.
Dr. Adam Clarke azt szokta mondani a fiatal lelkészeknek: "Tanulmányozzátok magatokat holtan, aztán imádkozzatok újra élve", és ez egy kiváló szabály. Dolgozzatok a tanulmányaitokban, mintha minden tőletek függene, aztán menjetek ki és beszéljetek, bízva Istenben, mert minden tőle függ! Ne feledjétek, hogy Isten Igéjének minden tanulmányozásának fő része az imádság kell, hogy legyen. Ez az a fúrórúd és a puskapor, amellyel feltörjük Isten Igazságainak nagy szikláit. "Aki jól imádkozott, az jól is tanult" - mondta Luther Márton, és ez egészen biztosan így is van. Ezért egyikünk se feledkezzen meg a tömjénről, amikor a lámpást öltöztetjük.
Micsoda kettős kiváltság származik ebből! Ennek a papnak, látjátok, így két dolgot kellett tennie az Úrért. Ha csak a lámpás meggyújtására lett volna hivatott, az egy boldog, áldott szolgálat lett volna - de ha a tömjént is meg kell gyújtania, akkor dupla adag megtiszteltetésben részesül, hogy így kétszeresen szolgálja az Urat, az ő Istenét! Amikor tehát arra készülsz, hogy meggyújtsd a népet, vagy arra készülsz, hogy megvilágosítsd a gyermekeidet az osztályban, milyen boldog szükségszerűség az, ami arra szólít fel, hogy egyúttal imádkozz is! A prédikátorok és tanítók egyik legnagyobb kiváltsága, hogy több imádságra késztetik őket, mint más embereket, mert nagyobb szükségleteik vannak - szükségleteik vannak, amelyek hivataluk miatt érik őket, és ezek gyakrabban késztetik őket könyörgésre - és így munkájuk a Kegyelem eszközévé válik saját lelkük számára! Adjunk hálát a mi Urunk Jézusnak, hogy királyokká és papokká tett minket a mi Istenünknek, és hogy megengedi nekünk, hogy mind a mi fényünk világítson az emberek előtt, mind pedig a mi imáink felemelkedjenek Isten elé.
És még valami: a tömjén égetése nemcsak a lámpák felöltésekor történt, hanem a lámpák meggyújtásakor is, amikor azok világítani kezdtek. Szeretnék nagyon szívből kérni benneteket, kedves Barátaim, hogy amikor nekem jutott az a kiváltság, hogy ezen a héten és minden más alkalommal idejöjjek, hogy meggyújtsam a lámpásokat, ti, akik szeretett segítőim vagytok, vigyázzatok arra, hogy ugyanakkor a tömjénfüstöt is égessétek! Ezekben az utolsó napokban nagyobb szükségünk van az ima tömjénezésére, mint valaha. Észrevettétek már Ezékiel 41,22-ben, hogy egy tömjénező oltárról van szó, de annak méretei kétszer akkorák, mint a sátorban lévő aranyoltáré? Ez mintha, mondják egyesek, azt akarná tanítani nekünk, hogy ezekben az evangéliumi időkben az ima bőségesebbé válik, és gyakrabban áldoznak majd, mint valaha.
A pogányoknak van egy oltára, amely több tömjénfüstöt mutat az Úrnak, mint az, amelyet Áron szolgáltatott! És mivel ez tisztábban lelki, annál inkább elfogadható Isten előtt. Az Ezékiel által említett oltár fából volt, mintha azt mutatná, hogy istentiszteletünknek egyszerűbbé kell válnia, és meg kell szabadulnia mindentől, ami pompás és hivalkodó - az oltár eltűnik, és azt olvassuk: "Ez az asztal az Úr előtt van". Ki fogjátok találni a jelentést. Malakiás dicsőséges próféciát mond. "Mert a napfelkeltétől a napnyugtáig nagy lesz az én nevem a pogányok között, és mindenütt tömjénfüstöt és tiszta áldozatot áldoznak nevemnek, mert nagy lesz az én nevem a pogányok között, azt mondja a Seregek Ura."
Nem bűvöl el az isteni prófécia? Nem fogtok-e ti magatok is segíteni a beteljesülésében? Tudjuk, hogy ez a tömjénező oltár imádságot jelentett, mert a zsidók maguk is így értelmezték. Lukács evangéliumának első fejezetében Zakariásról azt olvassuk, hogy az ő sorrendjében volt a sor, hogy bemenjen a Szentélybe tömjénezni, és azt mondja: "És a nép egész sokasága imádkozott odakint a tömjénezés idején". Éppen ezért a tömjénáldozat felajánlása egyértelműen imádságot jelent, és ezért könyörgöm nektek, hogy amíg mi az evangélium hirdetésével gyújtjuk meg a lámpásokat, ti égessétek el a tömjént azáltal, hogy állandóan imádkoztok! Testvérek és nővérek, imádkozzatok értünk! Pál így beszélt. Mennyivel inkább könyörgöm, hogy bocsássatok el engem, vagy járjatok közben értem!
Józsué csak úgy tudott győzni, hogy Mózes feltartotta a kezét. A mi lámpagyújtásunk nem fog sikerülni, hacsak nem égeted el a tömjénfüstöt. Péter pünkösdi prédikációja nem Péter buzgóságából vagy saját ékesszólásából merítette erejét, hanem egy másik forrásból. Természetesen minden erő Isten Lelkétől származott, de miért hatott Isten Lelke olyan hatalmasan azon a napon? Bizonyára azért, mert az egész gyülekezet komolyan imádkozott, miközben Péter prédikált. "Mindnyájan egyhangúlag egy helyen voltak" - senki sem volt távol, mindnyájan ott voltak, és amikor az egyetlen ember felállt prédikálni, akár 3000 lámpást is meggyújthatott volna, mert a hívek egész buzgó társasága az imádság tömjénjét a mennybe szállította!
Szükségem van az imáitokra a ma esti prédikációért. Ti nem lesztek itt, mert idegenek vannak meghívva, hogy elfoglalják a helyeteket, ezért kérlek benneteket, hogy házaitokban kiáltsatok értem az Úrhoz, hogy az Ige szabadon járhasson, és hallgatóim érezzék annak erejét! Talán a leghasznosabb időtöltés lenne, ami valaha is történt veletek, ha az egész estét imádsággal töltenétek. Könyörögjetek az Úrhoz, hogy hozza el az embereket ebbe a házba, és hozza el a megfelelő embereket, gazdagokat és szegényeket, hívőket és hitetleneket, erkölcsös embereket és romlottakat! Nem tudjuk, ki fog eljönni. Néhányan maguk sem tudják, hogy eljönnek-e, vagy sem! De az Úr különböző módokon befolyásolhatja azokat az egyéneket, hogy eljöjjenek, akiket meg akar áldani. Imádkozzatok, hogy a halak rajokban jöjjenek a csónak körül!
Amikor a gyülekezet összegyűlt, imádkozzunk, hogy a Szentlélek vezesse a szónokot a helyes témára. Az igehirdetőnek nincs kézirata, így van helye a Lélek vezetésének, és talán arra vezeti, hogy olyat mondjon, amire nem is gondolt - a helyes szó így a megfelelő módon hangozhat el, hogy elérje a szívet! Akkor imádkozzatok, hogy legyen készséges fül, fogékony elme, emlékezet - hogy olyan benyomások érjenek ma este és minden más alkalommal, amelyeket még a Sátán sem tud eltávolítani. És ó, imádkozzatok, hogy ma este sokan, akik két vélemény között tétováznak, Isten mellett döntsenek! Imádkozzatok, hogy sokan, akik eddig nem találták meg a Megváltó arcát, megtérjenek! Imádkozzatok, hogy sokan, akik eddig szomorú lelkületűek voltak, az Úr örömére vezessenek!
Örömteli munkának fogom érezni, hogy ma este lámpagyújtó leszek a Mesterem számára, ha tudom, hogy otthon van, aki komolyan könyörög értem! Adjátok meg nekem ezt a segítséget ma reggel is. Imádkozzatok Istenhez, hogy áldjon meg minden egyes elhangzott szót. Imádkozzatok, hogy valamely szegény bűnös lelke Jézus érdemei által illatos legyen, és megvilágosodjék az isteni Fényben! Imádkozzatok ezért, és meg fog történni, mert az Úr meghallgatja népét! Egyre inkább imádkozó egyháznak kell lennünk - és akkor növekvő egyház leszünk! Eddig nagy áldásban volt részünk, de a Mennyország ablakai elég szélesek ahhoz, hogy egy még nagyobb áldás szálljon le rajtuk keresztül! Minél inkább könyörgünk Istenhez, és minél inkább terjesztjük az evangélium világosságát, annál inkább velünk lesz Isten, és annál inkább felépíti ezen a helyen az Ő dicséretének templomát! Az Ő szeretete legyen veletek! Ámen.