[gépi fordítás]
E példázatok a hallgatók két osztályát írják le, de nem szólnak semmit azokról, akik nem hallgatók. Az ő helyzetükre és kilátásaikra abból kell következtetnünk, amit a hallgatókról mondanak. A mi Urunk Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy az Atya szeretetéről beszéljen nekünk. És soha ember nem beszélt úgy, ahogy Ő beszélt, és mégis sokan vannak, akik nem hajlandók meghallgatni Őt. Nem azokra gondolok, akik messze vannak, akik számára Jézus neve jóformán ismeretlen, hanem azokra a személyekre gondolok, akik ebben az országban, és különösen ebben a nagy és nagyszerű városban szándékosan nem hajlandók meghallani Őt, akit Isten felkent, hogy az üdvösség hírét hozza! A mi Urunkat, Jézust, akartam mondani, ebben a városban a háztetőkön hirdetik, mert még a zenetermeikben és a színházaikban is Krisztust hirdetik a tömegnek! És utcáink sarkán az Ő zászlaját tartják magasra - és mégis tízezrek vannak, akiknek az evangélium hirdetése olyan, mint zene a holtak fülében!
Befogják a fülüket és nem akarják meghallani, pedig a bizonyságtétel Isten saját Fiáról, az örök életről és az örök haragtól való menekülés útjáról szól! A saját érdekeik, az örökkévaló hasznuk szempontjából az emberek halottak - semmi sem biztosítja figyelmüket Istenükre. Mire hasonlítanak tehát ezek az emberek? Találóan hasonlíthatók ahhoz az emberhez, aki nem épített semmiféle házat, és nappal hajléktalan maradt, éjjel pedig fedél nélkül. Amikor a világi bajok viharhoz hasonlóan jönnek, azoknak az embereknek, akik nem hallgatják meg Jézus szavait, nincs vigaszuk, ami felvidítaná őket. Amikor betegség jön, nincs szívüknek öröme, amely a fájdalmak alatt megtarthatná őket. És amikor a halál, a legszörnyűbb vihar rájuk tör, érzik annak teljes dühét, de nem találnak rejtekhelyet.
Elhanyagolják lelkük lakhelyét, és amikor a Mindenható Haragjának hurrikánja kitör az eljövendő világban, nem lesz menedékhelyük. Hiába fogják a sziklákat hívni, hogy rájuk boruljanak, és a hegyeket, hogy eltakarják őket! Azon a napon menedék nélkül maradnak a Magasságos igazságos haragja elől. Jaj, hogy bármely lény, aki az ember képmását viseli, ilyen helyzetben találja magát! Hontalan vándorok a vihar napján! Mennyire gyászolja őket a lelkem! Mégis, milyen mentséget találnak ki azok az emberek, akik még az üdvösség útjának megismerését is megtagadták? Milyen mentséget tudna a leggyengédebb szív is felhozni értük?
Arra fognak hivatkozni, hogy nem tudtak hinni? De azt nem mondhatják, hogy nem hallhattak - és a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által! Ó, barátom, ha Isten Igéje eljut hozzád, és te nem hallgatod meg, és ezért nem hiszel Jézusban, hanem meghalsz a bűneidben - mi ez, ha nem lélekgyilkosság? Ha egy ember meghal egy betegségben, amikor csalhatatlan orvosságot lehet kapni, nem a saját ajtajánál kell-e keresni a halálát? Ha valaki éhen hal, amikor körülötte mindenütt kenyér van, és mások jóllaknak, de ő nem kap belőle, vajon szánja-e őt valaki? Bizonyára egy csepp szánalmat sem kap egy elveszett lélek, amellyel enyhíthetné lelkiismeretének gyötrelmeit, mert minden szent értelem felfogja, hogy a bűnös a saját vesztét választotta!
Ez örökké nyomasztani fogja az elítélt lelkiismeretét: "Ismertétek az evangéliumot, de nem foglalkoztatok vele: tudtátok, hogy van üdvösség, és hogy Krisztus a Megváltó, és hogy bűnös embereknek bűnbocsánatot hirdettek, de nem szakítottatok időt a gazdaságotoktól és az árutól, az élvezetektől és a bűnöktől, hogy megtudjátok, hogyan üdvözülhettek. Azt, ami Istennek oly drágán került, apróságként kezeltétek." Ó, kedves Barátaim, egyikőtök sem tartozik a nem hallgató osztályba!
Ma reggel nem ilyenekhez fogok szólni, és mégsem tudnék belekezdeni a beszédembe anélkül, hogy egy szeretetteljes szónoklatot ne intéznék hozzájuk. Hadd váljak el tőlük a Szentlélek figyelmeztető szavait idézve: "Vigyázzatok, hogy ne utasítsátok el azt, aki beszél. Mert ha azok nem menekültek meg, akik megtagadták Őt, aki a földön szólt, még inkább nem menekülünk meg mi sem, ha elfordulunk attól, aki a mennyből szól". Komoly figyelmünket most azokra fordítjuk, akik hallják Isten Igéjét, és akikre valamennyire hatással van. Minden hallgató házakat épít a lelkének - mindegyikük tesz valamit azért, hogy lelki lakhelyet hozzon létre.
Néhányan közülük jelentős távolságot tesznek meg ebben a házépítésben, és még meg is koronázzák az építményt azzal, hogy nyilvánosan megvallják Krisztust. Azt mondják neki: "Uram, Uram!". Találkoznak az Ő követőivel, és csatlakoznak hozzájuk a Mester nevének tiszteletében, de nem engedelmeskednek az Úrnak. Hallgatják Őt, de nem teszik meg, amit mond. Ezért tévedő építők, akik elbuknak az alapozásban, és semmit sem tesznek biztossá, csak azt, hogy a házuk a fülük körül összeomlik! Vannak mások, és bízunk benne, hogy sokan lesznek közöttünk, akik helyesen építenek, az örökkévalóságnak építenek - lakóhelyet építenek, sziklaalapokkal és jól megépített kőből készült falakkal, amelyeknek az Úr Krisztus az alapja és sarokkője is.
Ezúttal azokhoz szeretnék szólni, akik még csak most kezdenek építkezni az örökkévalóságra. Valóban boldog vagyok, hogy sokan vannak közöttünk. A Szentlélek áldja meg ezt a prédikációt számukra!
I. Első témánk a LELKI ÉPÍTŐK KÖZÖS TÉMÁJA lesz. Az előttünk lévő két példabeszéd szerint Isten Igéjét hallgatók gyakori kísértése az, hogy elhanyagolják az alapozási munkát - sietve túljutnak a munka első részén - és gyorsan felhúzzák az épületet. Kísértésbe esnek, hogy feltételezik, hogy minden megtörtént, amiről azt mondják, hogy megtörtént - természetesnek veszik, hogy minden rendben van, amiről azt remélik, hogy rendben van, és aztán a lehető leggyorsabban halmozzák fel a falakat. Azt mondom, hogy a vallásos életben kezdő fiatalok nagy kísértése az, hogy megspórolják az alapokat, és könnyelműen kezelik azokat a dolgokat, amelyek az elsődleges fontosságúak.
Ugyanez a kísértés az egész életünk során ér bennünket, de a fiatal kezdők számára különösen veszélyes. A Sátán azt akarja elérni, hogy elhanyagolják azokat az alapelveket, amelyeken jövőbeli reményük és jellemük nyugszik, hogy egy jövőbeli nehéz órában, a szilárd alap szükségéből adódóan, engedjenek a gonosznak, és elveszítsék egész életük építményét. Ez a kísértés annál is veszélyesebb, először is azért, mert ezeknek a fiatal kezdőknek még nincs tapasztalata. Még Isten legtapasztaltabb gyermekét is gyakran megtévesztik - mennyivel inkább a zarándokot, aki csak most lépett be a kapun! A kipróbált szent néha összetéveszti azt az erényt, ami csak aranyozott hiba, és azt hiszi őszintének, ami csak hamisítvány! Hogyan menekülhetne meg tehát a kegyelemben való egyszerű csecsemő mindenféle tapasztalat nélkül a megtévesztéstől, hacsak kegyelmesen meg nem őrizzük?
Az újonnan felébredt és komolyan vett, komoly szívek nagy sietséggel látnak hozzá az isteni élethez, megragadják azt, ami először kézbe kerül, és figyelmetlen sietséggel, kellő gondosság és vizsgálat nélkül építkeznek. Valamit meg kell tenni, és megteszik, anélkül, hogy megkérdeznék, vajon az Úr tanítása szerint van-e az. Jézust "Úrnak" nevezik, de azt teszik, amit mások mondanak, nem pedig azt, amit Jézus mond. A Sátán ilyenkor biztosan kéznél van, hogy a fiatal megtérőt arra késztesse, hogy az evangéliumi bűnbánat, a megbánásra szoruló bűnbánat - és Isten választottjainak hite helyett - helyébe egy büszke elbizakodottságot vagy egy üres álmot tegyen. Az Isten iránti szeretet helyett, amely Isten Lelkének munkája, pusztán természetes vonzalmat hoz egy lelkész iránt, és azt mondja: "Tessék, ez megteszi! Kell egy ház a lelkednek, amelyben lakhatsz. Ott vannak az anyagok, halmozzátok fel őket".
Mint a tengerparton játszó gyerekek, az aggodalmaskodók felhalmozzák a homokvárakat, és gyönyörködnek bennük, mert nem ismerik a Sátán eszközeit. Ezért én kétszeresen is aggódom, hogy megmentsem szeretett fiatal barátaimat a Csalótól! A gyakori kísértés az, hogy ahelyett, hogy valóban bűnbánatot tartanánk, a bűnbánatról beszélünk. Ahelyett, hogy szívből hinnénk, azt mondjuk: "Hiszek", anélkül, hogy hinnénk. Az igazi szeretet helyett szeretetről beszélni szeretet nélkül! A Krisztushoz jövetel helyett a Krisztushoz jövetelről beszélni, és azt vallani, hogy Krisztushoz jössz, és mégsem jössz! A Beszédes jellemét a Pilgrim's Progressben ügyesen megrajzolták. Sokszor találkoztam az úriemberrel, és tanúsíthatom, hogy John Bunyan fényképész volt, mielőtt a fényképezést feltalálták volna!
Christian mondta róla: "Beszél az imádságról, a bűnbánatról, a hitről és az újjászületésről, de csak beszélni tud róluk. Jártam a családjában, és a háza olyan üres a vallástól, mint a tojásfehérje a zamatától." Túl sok ilyen személy van körülöttünk, akik, ami a mondanivalójukat illeti, minden, ami kívánatos, és mégis bebizonyosodik, hogy csak színlelnek. Ahogy a kereskedők bábukat helyeznek el a boltjaikban, amelyeket lepapíroznak és felcímkéznek, hogy árunak tűnjenek, miközben semmi ilyesmi nem valósul meg bennük, úgy ezeket az embereket is keresztényeknek jelölik és címkézik, de Isten kegyelme nincs bennük! Ó, hogy ti, fiatal kezdők, legyetek résen, hogy ne elégedjetek meg az istenfélelem formájával, hanem érezzétek meg annak erejét!
A kísértésen az is segít, hogy ez a terv egyelőre sok bajtól kíméli meg az embert. Az elméd szorong, és vigasztalásra van szükséged - nos, vigasztalni fog, ha azt mondod: "Uram, Uram", még ha nem is teszed azt, amit Krisztus mond. Ha elismered, hogy Jézus Úrnak vallja magát, még ha nem is hiszel benne az üdvösségért, és így elhanyagolod a legfontosabbat, amit Ő parancsol, akkor némi megnyugvást találsz majd a beismerésben. Azt ajánlja, hogy térj meg a bűneidből, bízz az Ő vérében, szeresd az Igéjét és törekedj a szentségre - de sokkal könnyebb ezeket a dolgokat csodálni anélkül, hogy az életedben követnéd őket. A bűnbánatot és a hitet színlelni nem nehéz, de az igazi istenfélelem szívmunka, és gondolkodást, gondosságot, őszinteséget, imádkozást és éberséget igényel.
Higgyétek el, az igazi vallás nem sport! Aki meg akar üdvözülni, az nem fog rájönni, hogy ez nem tréfa. "A mennyek országa erőszakot szenved", és aki könnyen veszi a dolgot, és azt hiszi, hogy ez nem több, mint a varázsló "Hej, presto, kész", az végzetes hibát követett el! "Törekedjetek - mondja Krisztus -, hogy bemenjetek a szoros kapun". A Lélek hatalmasan törekszik bennünk, és gyakran gyötrelemig dolgozik bennünket. Az örök dicsőség koronáját nem nyerhetjük el harc nélkül, és a magas hivatásunk jutalmát sem kapjuk meg futás nélkül - mégis, pusztán egy szent vallomás megtételével és egy külső forma gyakorlásával - az ember azt képzeli, hogy ugyanaz az eredmény születik, mintha teljes szívből keressük az Urat, és hiszünk az Úr Jézusban. Ha ez így lenne, akkor szép széles út vezetne a mennybe, és maga a Sátán is zarándokká válna! Higgyétek el nekem, kedves Hallgatók, ez a bajból való megmentés a bajból való megteremtésnek fog bizonyulni, és mielőtt a dolgok véget érnének, a legnehezebb útról kiderül, hogy a legkönnyebb út!
Ez a fajta alap nélküli építkezésnek megvan az az előnye, hogy a kísértés hátterében áll - lehetővé teszi az ember számára, hogy nagyon gyorsan felhúzzon egy vallást. Pompásan halad előre! Miközben a szorongó szív Isten Igazsága után kutat a belső részekben, és könyörög, hogy megújuljon a Kegyelem által, addig az ujjongó barátja olyan boldog, amennyire csak lehet abban a békességben, amelyet hirtelen, kérdés és vizsgálat nélkül szerzett meg. Ez a gyorsan növekvő ember soha nem kérdezi: "Megváltoztatta-e a vallásom a magatartásomat? A hitemet új természet kíséri-e? Lakik-e bennem Isten Lelke? Valóban az vagyok-e, akinek vallom magam, vagy végül is csak egy fattyú professzor vagyok?". Nem, minden kérdezősködést félretesz, mint az ördög kísértését! Minden jót természetesnek vesz, és arra szavaz, hogy minden arany, ami csillog!
Nézd, milyen gyorsan megy! A köd sűrű, de ő átgázol rajta, nem törődve a veszéllyel! Csatlakozott az egyházhoz - elkezdte a munkát Istenért! Dicsekszik a saját eredményeivel - arra utal, hogy ő tökéletes! De vajon biztonságos-e ez a gombaépület? Megállja-e a helyét az utolsó, nagy felmérésen? Megállja-e a helyét, ha vihar támad? A kéményakna magas, de vajon biztonságos-e? Igen, itt a bökkenő! Ez az a kérdés, amely véget vet a körülöttünk zajló dicsekvés nagy részének. Jobb reszketni Isten Igéje előtt, mint bátran merészkedni. Jobb félni, nehogy végül is hajótöröttek legyünk, mint hiú magabiztossággal megkeményíteni a homlokunkat. Ha az ember rossz úton halad, minél gyorsabban fut, annál messzebbre téved.
Emlékezzünk a lassú haladásra vonatkozó tanácsra és a régi közmondásra, amely szerint "Minél több a sietség, annál kevesebb a sebesség". Ha gyorsan építkezel, mert alap nélkül építkezel, az időd és a fáradságod kárba vész. Milyen gyakori, milyen megtévesztő ez a kísértés! A fiatal kezdő, az az ember, aki most ébredt rá, hogy keresse az Urat, nagyon sok segítséget talál hibájában, ha elhanyagolja az alapozást. A kedves, jó, keresztény barátok gyakran, anélkül, hogy erre gondolnának, segítenek félrevezetni a kereső lelkeket. "Igen", mondják, "megtértél", és talán így is lenne az illető, ha minden, amit mond, igaz lenne! De ezt érzés nélkül mondják; ez csak az ajkakból jön, és nem a szívből! És ezért romboló dolog őt bátorítani. Egy keresztény barát kedves biztosítéka hamis bizalmat szülhet, ha a biztosítékot tévesen adták.
Manapság nem sok olyan kereszténnyel találkozunk, aki azzal téved, hogy túl szigorúan bánik a megtérőkkel - a lövés a másik célpontot találja el. Elődeink talán túl gyanakvóak és féltékenyek voltak, de manapság szinte mindannyian az ellenkező irányba tévedünk - annyira szeretnénk mindenkit Krisztushoz vezetni, hogy kívánságunk hajlamos lehet megtéveszteni bennünket abban a hitben, hogy ez így van. Annyira szeretnénk felvidítani és vigasztalni azokat, akik az Urat keresik, hogy talán beleesünk abba a szokásba, hogy sima dolgokat prófétálunk, és így kerülünk mindent, ami arra irányul, hogy megvizsgáljon és próbára tegyen, nehogy az is elbátortalanítson. Vigyázzunk, nehogy azt kiáltsuk: "Béke, béke", ahol nincs béke! Szomorú dolog lesz, ha képmutatókat szaporítunk, amikor megtérőket kerestünk.
Hallottam olyanról, aki már tucatszor járt a Vizsgálati Szobában, és amikor egy másik alkalommal meghívták, hogy menjen oda, azt mondta: "Igazán nem tudom, miért kellene odamennem, hiszen már 12-szer mondták nekem, hogy üdvözültem, és egy cseppet sem vagyok jobban, mint azelőtt, hogy ezt mondták volna nekem." Ez a válasz a következő volt. Jobb lenne, ha néhányakat sírva küldenénk haza, mint örvendezve! Sok sebnek nagyobb szüksége van a késre, mint a sebtapaszra. Lehet, hogy gyengéd barátok jószándékú biztosítékai vigasztalnak, és mégis lehet, hogy ez a vigasztalás csak hazugság! Ezért óva intelek benneteket minden békességtől, kivéve azt, amely abból fakad, hogy azt teszitek, amit Jézus parancsol, vagy más szóval, minden bizalomtól, kivéve azt, amely egyedül Jézusban nyugszik, és amelyhez bűnbánat, hit és az Uratoknak való engedelmes élet társul.
Kétségtelen, hogy az embert az a tény, hogy oly sok professzor szépen mutat, mégis alap nélkül marad az építménye, bátorítja az enyhe építkezésben. Nem hunyhatunk szemet a tény előtt, hogy minden egyházban vannak olyan személyek, akiknek nincs mély lelki gyökerük, és félő, hogy nincs igazi lelki életük. Nem gyökereztethetjük ki őket, bár attól tartunk, hogy ők a parlagfű, mert biztosak vagyunk benne, hogy velük együtt elkerülhetetlenül gyökerestül kiirtanánk a búzát is - és ezt Mesterünk megtiltja. Semmi olyan nincs a külső viselkedésükben, amire rá tudnánk támaszkodni, mint bizonyíték arra, hogy csalók, és mégis hideg borzongás fut át rajtunk, amikor beszélgetünk velük, mert nincs bennük melegség, nincs élet, és semmi sincs bennük az Úrból.
Hiányzik a beszélgetésükből az az édes lelkiség, az a szent kenet, az az áldott alázat, amely biztosan jelen van, ha az ember valóban ismeri az Urat, és élő egységbe lépett vele. Az ilyen rendű emberek elvegyülnek közöttünk szent összejöveteleinken - és amikor találkoznak az újonnan ébredtekkel -, olyan félvállról és könnyelműen beszélnek az isteni dolgokról, hogy komoly bajt okoznak. Úgy beszélnek a megtérésről, mintha az puszta apróság lenne, olyan könnyű dolog, mint a kézcsók, és azok, akik reménykednek, és akik után a mi szívünk vágyakozik, félrefordulnak tőlük. A fiatalok hajlamosak azt gondolni: "Így és így az egyház tagja, és soha nem nagyon pontos. Ha egy langyos hitvallás őt kielégíti, miért ne elégítene ki engem is!".
Á, kedves Barátaim, az üzletben nem mondanátok ilyet! Ha tudnátok, hogy valaki tőke nélkül kereskedik, és valószínűleg csődbe fog menni, nem mondanátok: "Én is így járhatok". Ha látnátok egy embert, aki a mély vízbe merészkedik, de nem tud úszni, és biztosak lennétek benne, hogy végül megfullad, nem követnétek a példáját, és nem fulladnátok meg ti is. Nem, nem! Ne hagyjátok, hogy ezek a habókos professzorok legyenek számotokra jelzők. Távolodjatok el a Beszédes úrtól, nehogy olyan üreges dobot csináljon belőletek, mint amilyen ő maga! Óvakodjatok a laza professzoroktól, akik olyanok, mint a roncsok fényei, amelyek a sziklákra csalogatják az embereket. Tegyetek biztos munkát az örökkévalóságnak, és mondjátok, hogy a csélcsapok tűnjenek el.
Ismétlem, mindennek a hátterében mindig ott van egy olyan ösztönzés, hogy alapozás nélkül építsünk, mert ezt nem fogják tudni, és esetleg évekig nem derül ki. Az alapozási munkálatok teljesen észrevétlenek - és a ház felépülhet, és nagyon sok szempontból nagyon hasznos lehet -, és jó ideig állhat földalatti munkálatok nélkül is, mert az alapozás nélküli házak nem dőlnek össze azonnal - évekig állni fognak. Senki sem tudja, meddig maradhatnak fenn. Talán még az utolsó nagy árvízig is kényelmesen lakhatók lesznek. Egyedül a halál fog felfedezni néhány szélhámost. Ezért, mivel a rosszul megalapozott ház egyelőre megteszi - és használható, és azonnali kényelmet nyújthat -, sokan gazdaságosnak tartják, ha az alapot mint felesleges felesleges felesleget elhagyják.
Ha megkérdőjelezik őket az életfontosságú istenfélelmükről, dühösek lesznek - "Mi közöd van ahhoz, hogy beleszólj a magánügyeimbe? Miért avatkozol bele a lelkem titkaiba?" Ó, kedves Barátom, ha kegyetlenek lennénk hozzád, és azt akarnánk, hogy megtévesszenek, visszafognánk a szánkat, vagy a hízelgés hangján szólnánk hozzád! De mivel szeretünk téged, és mivel reméljük, hogy az elkövetkező években áldást nyerünk a Krisztusnak való igaz és szent elköteleződésed által, nagyon komolyan gondoljuk, hogy helyesen kezdj hozzá. Szeretnénk, ha azt építenétek, amit nem kell majd újra lerombolni - olyan művet, amely akkor is állni fog, amikor a víz elönti, és a patak hevesen zúdul rá! Félek, hogy bárki vallás nélkül pusztul el, de még jobban félek, hogy bárki azzal együtt pusztul el, és kiderül, hogy a hite végül is hamis volt!
Ha építesz, akkor azt építsd, amit érdemes építeni! Ha építkeznetek kell a lelketekért, és bizonyára kell, különben fedél nélkül maradtok, akkor vigyázzatok, milyen alapra építkeztek, és vigyázzatok, mit építetek, nehogy végül is minden munkátok kárát szenvedjétek el azon az utolsó, hatalmas napon! Milyen szomorúnak fog tűnni, ha a Mennyország kapujának közelében laktok - és azok között töltitek az életeteket, akik annak jövőbeli lakói lesznek -, és aztán az őszinteség és az igazság hiánya miatt kizárnak benneteket a Mennyei Városból! Milyen szörnyű tapasztalatok útján rájönni, hogy még a Mennyország kapujából is van hátsó út a Pokol kapujába! Isten adja, hogy ez ne így legyen egyikünkkel sem.
Ó, ti építők, ne csak a jelenről gondoskodjatok, hanem építsetek a halálra, az ítéletre és az örökkévalóságra! Beszédünknek ez a része nem csak a fiataloknak szól, hanem mindannyiunknak - időseknek és fiataloknak egyaránt. Higgyétek el, nincs közöttünk más ember, mint akinek szüksége van arra, hogy megvizsgálja önmagát, és megnézze, hogy hitének alapjait valóban lerakták-e vagy sem.
II. Tehát továbblépek a második lépésre, ahol egy olyan bölcs óvintézkedést fogunk megvizsgálni, amelyet a biztonságos építők soha nem felejtenek el. Mélyre ásnak, és nem pihennek addig, amíg nincs egy jó, szilárd alapjuk - örülnek, hogy minden laza földet leássanak, és a sziklára építkezzenek. Hadd ajánljam ezt a bölcs elővigyázatosságot mindannyiótoknak. Kövessétek a szöveget, és tanuljatok meg vigyázni az őszinteségetekre. Az Úr Jézus azt mondja: "Miért hívtok engem Uramnak, Uramnak, és nem teszitek meg, amit mondok?". A Szentlélek tegyen benneteket ízig-vérig igazzá. Ne féljetek egy szóval is többet mondani, mint amit éreztek. Soha ne engedd meg magadnak, hogy úgy beszélj, mintha olyan tapasztalatod lenne, amiről csak olvastál. Ne engedd, hogy külső istentiszteleted egy lépéssel is túlmutasson lelked belső érzésén. Ha Krisztus valóban az Urad, akkor engedelmeskedni fogsz neki - ha nem az Urad, akkor ne nevezd őt annak.
Minden vallásos gondolatodban, hitedben, szavadban és cselekedetedben nagyszerű pont, hogy a szíved mindenben mozogjon. Szörnyű dolog a szentség nagyrabecsülését vállalni, és mégis a titkos bűnnek engedve élni. Az ilyen emberek meghallgatják a megfigyelésemet, és megdicsérik a hűségemet, és mégis folytatják a képmutatásukat! Ez a legfájdalmasabb. Ezek az emberek beszélhetnek a zsidók nyelvén, és mégis Babilon nyelve természetesebb számukra - Krisztust követik, de a szívük Beliáléval van. Ó, én! A lelkem rosszul van a rájuk való gondolattól. Legyetek igazak! Legyetek igazak! Ha az igazság nem visz tovább, mint a kétségbeesés, jobb, ha megállsz a kétségbeesésben, mintha hazugsággal reményt szereznél! Ne élj kitalációból, hivalkodásból, feltételezésből. Egyétek azt, ami jó, és csak Isten Igazságával táplálkozzatok. Ne feledjétek, hogy amikor fából, szénából és puszta elképzelésből származó szalmából építkeztek, csak a saját halotti halmotokhoz gyűjtötök anyagot azon a napon, amikor a tűz felemészti a hazugság minden szerelmesét és készítőjét. Legyetek igazak, mint az acél! Minden bölcs építőnek a lelke számára ezt kell szem előtt tartania.
A következő dolog az alaposság. Mert figyeljük meg, Urunk szerint a bölcs építő mélyre ásott. Egy jó dolgot nem lehet elég jól csinálni. Áss mélyre, ha alapot ásol. Ha bűnbánatról van szó, akkor legyen ez intenzíven komoly bűnbánat, beleértve a bűn minden formájának heves gyűlöletét. Ha Isten előtt teszel gyónást, akkor valld meg a lelkeddel, és ne csak a száddal - tárd fel a lelkedet az Istenség tekintete előtt. Ha a hitről beszélsz, akkor higgy a végsőkig. Ne menj bele abba a fajta szkeptikus hitbe, ami manapság oly gyakori. Ha hiszel, higgy! Ha bűnbánatot tartasz, tarts bűnbánatot! A lélek megtisztításában semmi sem jobb, mint kisöpörni a hamisság régi kovászának minden porcikáját. És a jó dolgok szívünkbe való bevitelében nincs is jobb, mint mindazt bevinni, amit Krisztus előír - hogy az Ő teljességéből ne csak Kegyelmet kapjunk, hanem Kegyelmet Kegyelemre, Kegyelmet Kegyelemre, minden Kegyelmet, amire szükségünk van!
Legyen mindenben egyenes. A bölcs építő a földben ásott, és addig ásott, amíg el nem érte a sziklát. Aztán beleásta magát a sziklába, és kiásott egy árkot, amelyben lerakhatta az alapját, mert nem lehetett elégedett, ha nem végzett biztos és alapos munkát. Az őszinteség és az alaposság remek építőanyag! Mellé tegyük hozzá az önmegtagadást, mert ez is benne van a példázatban. Amikor az ember mély alapot ás, sok földet kell kidobnia. Így annak, aki az örökkévalóságnak épít, sok mindentől kell megszabadulnia. Az önbizalomnak már az elején el kell tűnnie! A bűn szeretetének kell következnie - a világiasság, a gőg, az önzés, mindenféle gonoszság - ezeket el kell vetni. Nagyon sok a szemét, és a szemétnek mennie kell! Nem lehet biztos munkát végezni az örökkévalóság számára anélkül, hogy ne tisztítanánk meg sok mindent, amit a hús és vér meg szeretne tartani. Gondoskodjatok erről, és számoljatok az árral.
Ezután jönnie kell a szilárd elveknek. Az az ember, aki elhatározza, hogy ha építkezik, akkor biztonságosan építkezik, a szikláig leássa magát. Azt mondja: "Hiszek Istenben, Ő az én Segítőm. Hiszek Krisztus Jézusban, és az Ő engesztelő áldozatára és élő közbenjárására építem örök reménységemet. A kegyelem tanára is építek, mert az Úr mondta: - Kegyelemből üdvözültök, hit által. A Szentírásra építek - semmi más nem elég számomra, csak Isten Igéjének igazolása". Amit Isten mondott, az szikla - amit az ember tanít, az csak ingó homok! Milyen áldott dolog az isteni Igazság örök alapelveihez eljutni! Ti, akik a vallásotokat anyátoktól és apátoktól vettétek fel - ti, akik azért követitek azt, mert történetesen a családban volt -, mit fogtok érni a baj napján? Lerombolnak benneteket, mint egy bódét vagy egy gallyakból épített kunyhót!
De ti, akik tudjátok, hogy miben hisztek és miért hisztek benne - ti, akik, amikor leteszitek a lábatokat, tudjátok, hogy mire álltok, és meg vagytok győződve arról, hogy szilárd szikla van alattatok - ti vagytok azok a férfiak és nők, akik szilárdan ki fognak állni, amikor a puszta színlelőket ki fogják taszítani a helyükről! Ó, kedves kereső barátaim, ragaszkodjatok az igaz elvekhez, és ne elégedjetek meg a hazugságokkal! Ezekhez az igaz elvekhez szilárdan ragaszkodni kell. Kössétek az épületeteket a sziklához. Egy ház nem áll meg pusztán azért, mert a sziklán áll - az alapját a sziklába kell belevinni. A háznak meg kell ragadnia a sziklát, és a sziklának meg kell ragadnia a házat. Minél inkább el tudod érni, hogy a ház a szikla egy darabkája legyen, és a szikla mintegy belenőjön a házba, annál biztosabb vagy.
Semmi értelme azt mondani: "Igen, bízom Krisztusban, a Kegyelemben, a Kinyilatkoztatásban", hacsak az életed nem kerül bele ezekbe a dolgokba, és ezek nem kerülnek beléd! A képmutatókat, mondja Jób, az éjszaka lopják el. Könnyen eltávolíthatók. Jön valami új eszme feltalálója, feltöri újszerű áruját, és a buta lelkek azonnal bebuknak rá. Krisztus elmehet, a kegyelem elmehet, a Biblia is elmehet - az új gazdájuk teljesen a hatalmában tartja őket. Nincs szükségünk ilyen tartalmatlan emberekre! Nem törődünk ezekkel a spekuláns építkezőkkel, akiknek a tetemeit mindenütt körülöttünk találjuk! Elegünk van a légvárakból - igaz emberekre van szükségünk, akik szilárdan állnak, mint a hegyek - míg a tévedések, mint a felhők, átfújnak felettük! Emlékezzünk a bradfordi hatalmas aknára, és arra, hogy hányan haltak meg a lezuhanásakor? Tanítson ez arra, hogy keményen ragaszkodjatok Isten alapigazságaihoz, és soha ne térjetek el tőlük.
A második példázatban szereplő ember nem úgy építkezett, ahogyan kellett volna. Mit mondhatok róla? Három szót mondok. Először is, ő egy olyan ember volt, akinek semmi sem volt szem előtt - az egész házát láthattad, amikor ránéztél. Ha egy ember egész vallását egy pillantással láthatod, akkor nincs olyan vallása, amiért érdemes lenne! Az istenfélelem leginkább a titkos imában, a magán áhítatban és a belső Kegyelemben rejlik. A bölcs építő a háza legdrágább részét a földbe temette, de a másik ember mindent megmutatott, ami a föld felett volt. Szegény kereskedő, akinek nincs más készlete, mint amit a kirakatba tesz. Nem sokáig marad fenn az, akinek nincs tőkéje. Nem bírja sokáig, akinek nincs gerince belül. Óvakodjatok a látszat vallásától!
Ezután ennek az embernek nem volt mibe kapaszkodnia. Épített egy házat, de az a laza talajon állt. Könnyen beleásta magát, és felhúzta a házát, de a falainak nem volt tartása. Óvakodjatok a kapaszkodók nélküli vallástól! "De ha kapaszkodót szerzek egy tanításhoz, akkor bigottnak neveznek" - mondjátok. Hadd tegyék ezt! A bigottság gyűlöletes dolog, és mégis az, amit most bigottságnak neveznek, nagy erény, és nagy szükség van rá ezekben a könnyelmű időkben! Mostanában hajlamos vagyok arra, hogy új felekezetet alapítsak, és úgy hívjam, hogy "a bigott egyház". Mindenki kezd olyan olajos, olyan műanyag, olyan valótlan lenni, hogy szükségünk van egy kemény héjú fajra, akik megtanítanak minket hinni!
Azok a régimódi emberek, akik a korábbi korokban hittek valamiben, és az ellenkezőjét hamisnak gondolták, igazabb emberek voltak, mint a jelenlegi időszolgák. Szeretném megkérdezni a széles iskola istenhívőit, hogy vajon van-e olyan tanítás, amiért érdemes meghalni. Azt kellene válaszolniuk: "Nos, természetesen, ha valakinek máglyára kellene mennie, vagy meg kellene változtatnia a véleményét, akkor az lenne a helyes, ha azt nagyon visszafogottan mondaná el, és rendkívül tisztelettudóan viselkedne az ellenkező iskolával szemben." Ez a válasz nem lenne helyes. De tegyük fel, hogy meg kell tagadnia Isten Igazságát? "Nos, mindkét oldalról sok mindent el lehet mondani, és valószínűleg a nemlegesben is lehet némi igazság, akárcsak a pozitívban. Mindenesetre nem lehet bölcs dolog a megégetés ódiumát magunkra vonni, és így talán jobb lenne egyelőre nyitva hagyni a kérdést."
Igen, és mivel ezek az urak mindig kellemetlennek találják, ha népszerűtlenek, felpuhítják a Szentírás kemény fenyegetéseit az eljövendő világgal kapcsolatban, és minden olyan tanítást, amellyel szemben a világi bölcsek tiltakoznak, kiszíneznek! A kétségek tanítói nagyon is kétes tanítók! Az embernek kell, hogy legyen valami, amihez ragaszkodhat, különben sem magát, sem másokat nem fog megáldani. Hozd be az összes hajót a tóba, de ne köss ki és ne horgonyozz le közülük egyet sem - hagyd, hogy mindegyik szabad legyen! Várjatok egy viharos éjszakát, és egymásnak fognak csapódni - és nagy baj lesz ebből a szabadságból! A tökéletes szeretet és szeretet nem úgy jön el, hogy mindannyian kikötés nélkül maradunk, hanem úgy, hogy mindenkinek megvan a maga megfelelő kikötőhelye, és Isten nevében ragaszkodik hozzá. Kell, hogy legyen valami, amihez ragaszkodni lehet!
A példabeszédbeli építőnek azonban nem volt, és ezért elpusztult. Az ostoba építőnek nem volt semmije, amivel ellenállhatott volna a külső körülményeknek. Nyári napokon a háza kedvelt üdülőhely volt, és minden tekintetben ugyanolyan jónak tartották, mint a szomszédját. Gyakran dörzsölte a kezét, és azt mondta: "Nem látom, csak azt, hogy az én házam egészen olyan jó, mint az övé, sőt talán még egy kicsit jobb is! Az a helyzet, hogy nekem volt néhány fontom, amit nem ástam el a földbe, mint ő, és abból sok apró dísztárgyat vettem, úgyhogy a lakhelyem sokkal szebb, mint az ő épülete". Úgy tűnt, de amikor a hegyoldalon lezúdult az áradat, az ő épülete, mivel nem volt mivel ellenállnia az áradás erejének, azonnal összedőlt, és a vihar elvonulása után már nyoma sem maradt belőle. Így buknak el az emberek, mert nem tudnak ellenállni azoknak az erőknek, amelyek a bűnbe sodorják őket - a gonosz nagy áramlata áldozatokat talál bennük - nem ellenfeleket.
III. Harmadszor, a szövegünkből most egy sor érvet fogunk összegyűjteni, amelyek arra ösztönöznek bennünket, hogy vigyázzunk az alapokra. Átfutom ezeket az érveket, és nagyon szeretném, ha lenne időm érvényre juttatni őket. Az első a következő. Már az elején jó alapra kell építenünk, mert különben a ház többi részében sem fogunk jól építkezni. A rossz munka az alapozásnál befolyásolja az összes többi pályát. A revideált változatban a 48. vers végén a "Mert sziklára volt alapozva" helyett ezt olvassuk: "Mert jól volt felépítve". A ház alulról jól épült, és ez arra késztette a munkásokat, hogy végig jó munkát végezzenek, így végig "jól épült".
A másik ember rosszul építkezett a föld alatt, és ugyanezt tette a tetőig! Ha az ember megszokja, hogy titokban hanyagul dolgozik, akkor hajlamos arra, hogy nyilvánosan is hanyag legyen. Ha vallásunk földalatti része nem szilárdan Krisztusra épül, akkor a felső részen rothadó munka, félkész téglák, sár helyett habarcs, és általános fukarság lesz mindenben. Amikor egy nagy görög művész a templom számára egy képet formált, szorgalmasan faragta az istennő hátsó részét, és valaki azt mondta neki: "Nem kell befejezned a szobornak ezt a részét, mert a falba kell beépíteni". Ő így válaszolt: "Az istenek a falba is belelátnak". Jól látta, hogy mi jár az Istennek! A vallásom azon részének, amelyet senki sem láthat, ugyanolyan tökéletesnek kell lennie, mintha mindenki által megfigyelhető lenne. A Nap hirdesse ki ezt! Amikor Krisztus eljön, minden ismertté válik és nyilvánosságra kerül a világegyetem előtt. Ezért gondoskodjatok róla, hogy alkalmas legyen arra, hogy így nyilvánosságra kerüljön.
Lássuk megint, hogy jó alapokra kell építenünk, amikor azt a helyzetet nézzük, ahol a házat építjük. Ebből a példabeszédből világosan kitűnik, hogy mindkét ház olyan helyen épült, amely nem volt messze egy folyótól, vagy ahol patakokra lehetett számítani. Dél-Franciaország bizonyos részei csodálatosan hasonlítanak Palesztinára, és talán a jelen pillanatban jobban hasonlítanak arra, ami a Szentföld volt Krisztus idejében, mint amilyen a Szentföld most. Amikor tavaly Cannes-ba értem, azt tapasztaltam, hogy árvíz volt a városban. Ez az árvíz nem egy folyó megduzzadása miatt jött, hanem egy özönvízszerű esőzés miatt. Úgy tűnik, mintha egy vízcsapás tört volna ki a hegyoldalon, földet, sziklákat, köveket tépett fel, majd a tengerbe sietett. Átrohant a vasútállomáson, és végigzúdult az oda vezető utcán, több embert megfojtva menet közben.
Amikor ott jártam, egy nagy szállodát - azt hiszem, öt emelet magas volt - fával támasztottak alá, és nyilvánvalóan halálra volt ítélve, mert amikor ez a patak végigzúdult a szűk utcán, aláásta az épület alsó folyosóit, és mivel egyáltalán nem volt olyan alapozás, amely képes lett volna elviselni egy ilyen próbát, az egész épület nem volt biztonságos. A Megváltónak volt egy ilyen eset a szemében. Egy vízözön lezúdulna a hegy oldaláról, és ha egy ház pusztán a földre épült, akkor azt magával ragadná, de ha a ház a sziklába volt rögzítve, hogy annak szerves részévé váljon, akkor az árvíz körös-körül rohanhatna, de nem rázná meg a falakat.
Szeretett lelked házának építője, a te házad olyan helyen van, hogy egy napon nagy nyomás nehezedik rá. "Honnan tudod?" Nos, én tudom, hogy a ház, amelyben a lelkem lakik, éppen ott áll, ahol a szél fúj, a hullámok feltámadnak és a viharok csapkodnak. A tiéd hol van? Egy meghitt sarokban laksz? Igen, de egyszer majd rájössz, hogy a meghitt sarok sem lesz védettebb, mint a nyílt folyópart, mert Isten úgy rendeli el a Gondviselést, hogy minden embernek előbb-utóbb megvan a maga próbája! Lehet, hogy azt hiszed, hogy túl vagy a kísértésen, de ez a gondolat téveszme, amint az idő megmutatja! Talán éppen abból a tényből, hogy látszólag teljesen kikerültél az útból, különös kísértés érhet téged. Ezért kérlek, életed épületének kitett állapota miatt építs jó alapra!
A következő érv az, hogy építsünk mélyre, mert a rossz alapozás romláshoz vezet. A bolond építő háza alap nélkül volt. Figyeljétek meg ezt a szót: "alap nélkül". Írd le a kifejezést, és nézd meg, hogy rád is vonatkozik-e vagy sem. Mi történt ezzel az alapozás nélküli házzal? A patak hevesen csapkodott rajta! A folyó medre már régóta száraz volt, de hirtelen elöntötte a víz, és az áradat hatalmas erővel hömpölygött. Talán az üldöztetés volt az oka. Talán a jólét. Talán baj volt, vagy kísértés. Talán az uralkodó szkepticizmus vagy a halál, de bármi is volt - az árvíz hevesen csapott rá arra a házra!
És most olvassuk a következő szót: "És azonnal leesett". Nem állt ki egy hosszabb támadást! Azonnal elfoglalták. "Azonnal elesett." Micsoda? Egy perc múlva minden szép szakma eltűnt? "Azonnal elesett." Ez az az ember, akivel a múlt vasárnap kezet fogtam, és "testvérnek" szólítottam, és részegen látták! Vagy ott volt a könnyelmű gyülekezetben, szentségtelen szavakat használva! Vagy hirtelen teljesen kételkedővé vált! Szomorú munka eltemetni a barátainkat, de sokkal szomorúbb munka, ha ilyen módon veszítjük el őket - és mégis így tűnnek el. Eltűntek! Ahogy Jób mondja: "a keleti szél elviszi őt, és eltávozik". "Azonnal" elesnek, és mégis olyan nagyra tartottuk őket - és ők is olyan nagyra tartották magukat. "Azonnal elesett" - a hivatásuk nem bírta a próbát - és mindez azért, mert nem volt alapja!
Majd hozzáteszi: "És nagy volt annak a háznak a pusztulása". A ház nagy robajjal dőlt össze, és ez volt minden, amije az embernek volt. A férfi egy kiváló professzor volt, és ezért a pusztulása annál is inkább figyelemre méltó volt. Nagy volt a bukás, mert soha többé nem lehetett felépíteni. Ha egy ember képmutatóként hal meg, bizonyára nincs remény a helyreállításra számára. A patak a romba dőlt ház minden törmelékét elsodorta. Semmi sem maradt. Ó, emberek, ha elveszítetek egy csatát, akkor harcolhattok, újra, és megnyerhettek egy másikat. Ha kudarcot vallotok az üzleti életben, újra belevághattok a kereskedelembe, és egy vagyont szerezhettek. De ha elveszítitek a lelketeket, a veszteség helyrehozhatatlan! Ha egyszer elveszett, örökre elveszett! Nem lesz második lehetőség! Ne áltassátok magatokat ezzel kapcsolatban. Ezért ássatok mélyre, és helyezzetek minden követ a legszorosabban a sziklaalapra.
Végül pedig - és talán ez lesz a legjobb érv - figyeljük meg, milyen hatása van ennek a jó, biztos építésnek - ennek a mély építésnek. Azt olvassuk, hogy amikor az árvíz a bölcs ember házára zúdult, "nem tudta azt megingatni". Ez nagyon szép. Nemcsak hogy nem tudta elragadni, hanem "nem tudta megrázni". Látom az embert - elvesztette a pénzét és elszegényedett, de nem adta fel a hitét - "nem tudta megingatni". Nevetségessé és rágalmazottá vált. És sok korábbi barátja megvetette, de "nem tudta megingatni". Nagy megpróbáltatásai alatt Jézushoz fordult, és támogatta - "Nem tudta megingatni". Nagyon beteg volt, és a lelke lehangolt volt benne, de ő még mindig kitartott a Krisztusba vetett bizalma mellett - "Nem tudta megingatni".
Közel volt a halálhoz. Tudta, hogy hamarosan el kell hagynia ezt a világot, de a halál minden fájdalma és a feloldozás bizonyossága nem tudta megrendíteni. Úgy halt meg, ahogy élt - szilárdan, mint egy szikla, és ugyanúgy örült, mint mindig, sőt, még jobban örült, mert közelebb került az Országhoz és minden reménye beteljesedéséhez! "Nem tudta megrendíteni." Nagyszerű dolog az olyan hit, amelyet nem lehet megingatni! Egy nap láttam néhány bükkfát, amelyek egy kis erdőt alkottak - egy vihar következtében mind a földre dőltek. Az volt a helyzet, hogy nagymértékben egymásnak támaszkodtak, és az erdő vastagsága megakadályozta, hogy az egyes fák szilárdan megkapaszkodjanak a talajban. Fent tartották egymást, és arra is kényszerítették egymást, hogy magasra és vékonyra nőjenek, az erős gyökérnövekedés elhanyagolása mellett. Amikor a vihar az első néhány fát kidöntötte, a többi könnyen követte őket egymás után.
Ugyanennek a helynek a közelében láttam egy másik fát a szabadban, amely magányos erővel, bátran dacolt a robbanással. Az orkán rácsapott, de az minden erejét védtelenül állta ki! Úgy tűnt, hogy ez a magányos, bátor fa jobban gyökerezik, mint a vihar előtt. Arra gondoltam: "Nem így van ez a professzorokkal is?" Gyakran összetartanak, és segítik egymást a felnövekedésben, de ha nincs szilárd személyes gyökerük, ha vihar támad, sorra kidőlnek. Meghal egy lelkész, vagy bizonyos vezetőket eltávolítanak - és a tagok a hittől és a szentségtől való eltávolodással elmennek! Azt szeretném, ha önállósulnátok, és mindenki önmagában növekedne Krisztusba, a szeretetben, hitben és minden szent kegyelemben meggyökerezve és megalapozva. Akkor, amikor eljön a legsúlyosabb vihar, amely valaha is fújt halandó emberre, azt fogják mondani a hitetekről: "Nem tudta megingatni".
Kérlek benneteket, akik most Krisztust kerestek, vigyázzatok, hogy jól építsetek, hogy sokáig állhassatok a mi Sionunkon, szilárdan és rendíthetetlenül. Isten adja meg ezt Krisztusért. Ámen.