"Feltételezve, hogy ő a kertész"

[gépi fordítás]
Körülbelül két héttel ezelőtt egy nagyon szép kertben ültem, mindenféle virágok között, amelyek körülöttem pompás bőségben virágoztak. Egy olajfa lógó ágai alá húzódva védekeztem a nap melege ellen, és a pálmákra és banánokra, rózsákra és kaméliákra, narancsokra és aloékra, levendulára és heliotróppal díszített virágokra vetettem tekintetemet. A kert tele volt színekkel és szépséggel, illatokkal és gyümölcsökkel. Bizonyára nagy dicséretet érdemelt a kertész, bárki is legyen az, aki ezt a szép helyet kialakította, megformálta és rendben tartotta. Így gondoltam. Aztán eszembe jutott, hogy elmélkedjek Isten egyházáról, mint egy kertről, és feltételezzem, hogy az Úr Jézus a kertész, és aztán gondolkodjam el azon, hogy mi történne a legbiztosabban, ha ez így lenne.
"Feltéve, hogy Ő a Kertész", elmém egy paradicsomot képzelt el, ahol minden édes dolog virágzik, és minden rossz dolog gyökerestül ki van gyomlálva. Ha egy közönséges munkás olyan szépséget hozott volna létre, amilyet akkor a földön láttam és élveztem, akkor bizonyára milyen bőség és dicsőség teremne, "ha Őt feltételeznénk a Kertésznek"! Ismeritek azt az "Őt", akire utalunk - az örökké áldott Fiút vagy Istent -, akit Mária Magdolna a szövegünkben összetévesztett a kertésszel. Most az egyszer követni fogunk egy szentet az ő téves útján - és mégis helyes úton fogunk járni! Ő tévedett, amikor beleesett abba, hogy "kertésznek vélte Őt", de ha az Ő Lelkének tanítása alatt állunk, nem fogunk hibázni, ha most csendes elmélkedésbe merülünk örökké áldott Urunkról, "kertésznek vélve Őt".
Ez nem egy természetellenes feltételezés, bizonyára, mert ha valóban énekelhetünk...
"Mi egy fallal körülvett kert vagyunk,
"Kiválasztott és különleges földet teremtett,"
hogy a kerítésnek szüksége van egy kertészre. Nem vagyunk-e mi mindannyian az Ő jobb keze ültetésének növényei? Nem kell-e mindannyiunknak az Ő állandó és kegyes gondoskodásával öntözni és ápolni? Ő mondja: "Én vagyok az igazi szőlőtő: Az én Atyám a szőlővessző", és ez az egyik nézőpont. De énekelhetjük azt is: "Az én Jóságos Szerelmemnek szőlőskertje van egy igen termékeny dombon; és Ő bekerítette azt, és leszedte róla a köveket, és beültette a legkiválóbb szőlővel" - vagyis kertészként működött benne. Így tanított Ézsaiás éneket énekelni a Jóságosnak az Ő szőlőskertjét megérintő énekéről. Urunkról az imént e szavakkal olvastunk: "Te, aki a kertekben lakozol, a társak hallgatnak a te szavadra".
Mi másért lakik a szőlőkben, mint hogy lássa, hogyan virágzik a szőlő, és hogy gondozza az összes növényt? Ez a kép, mondom, annyira távol áll a természetellenességtől, hogy a lehető legterjedelmesebb javaslatokkal és hasznos tanítással van tele! Nem megyünk szembe a természet harmóniájával, amikor "feltételezzük, hogy Ő a kertész". Az ábra nem is szentírásellenes, hiszen Urunk az egyik saját példázatában a szőlőskert gondozójának állítja be magát. Éppen most olvastuk azt a figyelmeztetéssel teli példázatot. Amikor a "bizonyos ember" bejött, és látta a fügefát, hogy nem hoz gyümölcsöt, így szólt a szőlője gondozójához: "Vágjátok ki, miért fárasztja a földet?".
Ki volt az, aki közbelépett a haszontalan fa és a fejsze között, ha nem a mi nagy közbenjárónk és közbenjárónk? Ő az, aki folyton azzal jelentkezik: "Hagyd békén ebben az évben is, amíg én nem ásom körül és nem trágyázom meg". Ebben az esetben Ő maga veszi magára a szőlővesszős karakterét, és nem tévedünk, ha "feltételezzük, hogy Ő a Kertész". Ha egy típussal szeretnénk alátámasztani, Urunk a következő nevet veszi fel: "a második Ádám", és az első Ádám kertész volt. Mózes azt mondja nekünk, hogy az Úr Isten az embert az Édenkertbe helyezte, hogy azt beöltöztesse és megőrizze. Az embernek, a legjobb állapotában, nem a tunya fényűzés paradicsomában kellett élnie ezen a világon, hanem a megjutalmazott munka kertjében! Íme, az Egyház Krisztus Édenkertje, amelyet az Élet Folyama öntöz, és úgy megtermékenyít, hogy mindenféle gyümölcsöt terem Istennek! És Ő, a mi Második Ádámunk, ebben a szellemi Édenben jár, hogy felöltöztesse és megőrizze azt - és így, egy típus alapján látjuk, hogy helyesen tesszük, ha "Őt feltételezzük a Kertésznek".
Salamon is így gondolt rá, amikor leírta, hogy a királyi Vőlegény a kertbe megy le a hitvesével, amikor a virágok megjelentek a földön, és a fügefa kihajtotta zöld fügéit. Kiment kedvesével a kertek fenntartására, mondván: "Vigyétek el nekünk a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt, mert a mi szőlőnknek zsenge szőlője van". Sem a természet, sem a Szentírás, sem a típus, sem az ének nem tiltja meg, hogy úgy gondoljunk imádnivaló Urunkra, Jézusra, mint aki gondoskodik Egyháza virágairól és gyümölcseiről. Nem tévedünk, amikor úgy beszélünk Róla, hogy "feltételezzük, hogy Ő a Kertész".
Így hát csendben ültem, és elmerültem a javasolt gondolatsorban, amelyet most megismétlek a hallásotok előtt, remélve, hogy a ti szívetek előtt is sok elmélkedési utat nyithatok meg. Nem fogom megkísérelni, hogy egy ilyen témát alaposan végiggondoljak, csak azt akarom jelezni, hogy milyen irányban kereshetitek az értékes ércek ércét.
I. "Feltételezve, hogy Ő a Kertész", itt van a kulcs sok csodához az Ő egyházának kertjében. Az első csoda az, hogy egyáltalán van Egyház a világon - hogy van egy kert, amely virágzik e meddő pusztaság közepén! Az Úr egy kemény és kovaköves sziklán teremtette egyháza édenét, hogy növekedjen. Hogyan lett ez - az élet oázisa a halál sivatagában? Hogyan lett hit a hitetlenség közepette, és remény ott, ahol minden szolgai félelem, és szeretet ott, ahol a gyűlölet bővelkedik? "Istenből vagytok, gyermekeim, és az egész világ a gonoszban rejlik".
Miért ez az "Istentől való" lét, amikor egyébként mindenki gyorsan az ördögbe van zárva? Hogyan jött létre egy nép Isten számára, amely elkülönült, megszentelt, felszentelt és arra rendeltetett, hogy gyümölcsöt teremjen az Ő nevének? Biztos, hogy egyáltalán nem lehetett volna így, ha az emberre lett volna bízva a cselekvés! Megértjük a létezését, "feltételezve, hogy Ő a Kertész", de semmi mással nem tudjuk megmagyarázni. Ő tudja elérni, hogy a fenyőfa virágozzon a tövis helyett - és a mirtusz a bibircses helyett -, de senki más nem képes ilyen változást elérni!
A kert, amelyben ültem, egy csupasz sziklafalra épült, és szinte az összes földet, amelyből a teraszok álltak, kemény munkával hozták fel a partról, lentről, és így a sziklán talaj keletkezett. A kert nem a természeténél fogva került ilyen helyre, hanem ügyességgel és munkával alakították ki. Isten egyházát is így kellett az Úr Jézusnak felépítenie, aki az Ő kertjének szerzője és egyben tökéletesítője is. Fájdalmasan, sebzett kezekkel épített minden egyes teraszt és alakított minden egyes ágyást - és ültetett minden egyes növényt. Minden virágot az Ő véres verejtékével kellett öntözni, és az Ő könnyes szemével kellett figyelni. A kezén lévő szögnyomok és az oldalán lévő seb annak a jelei, hogy mibe került neki az új Paradicsom megteremtése. Az Ő életét adta a kertben lévő minden növény életéért! És egyik sem volt ott más elmélet alapján, mint "feltételezve, hogy Ő a Kertész".
Emellett van egy másik csoda is. Hogyan virágozhatott Isten egyháza ilyen éghajlaton? Ez a jelenlegi gonosz világ nagyon nem kedvez az isteni kegyelem növekedésének, és az Egyház önmagában nem képes ellenállni az őt körülvevő gonosz hatásoknak. Az Egyház magában hordoz olyan elemeket, amelyek saját zűrzavarára és pusztulására hajlamosítanak, ha magára hagyják. Ahogyan a kert talajában jelen van a gyomok kusza sűrűjének minden csírája, úgy a legjobb Egyház, amely valaha Krisztusnak a földön volt, néhány éven belül elszakadna Isten Igazságától, ha Isten Lelke elhagyná! A világ soha nem segít az Egyháznak - minden ellene van! A világ levegőjében vagy talajában semmi sincs, ami az Egyházat a legkisebb mértékben is megtermékenyíthetné.
Hogyan lehetséges tehát, hogy mindezek ellenére az Egyház Isten számára egy szép kert, és ágyásaiban édes fűszerek teremnek, és az isteni kéz gyönyörű virágokat szed a határairól? Az Egyház fennmaradása és virágzása csak úgy magyarázható, ha "Őt tartjuk kertésznek". Mindenható erő van az emberek között egy szent nép fenntartásának egyébként lehetetlen munkájához! A mindenható bölcsesség gyakorolja magát ezen az egyébként leküzdhetetlen nehézségen. Hallgassátok meg az Úr szavát, és ismerjétek meg az Ő Egyháza növekedésének okát az alábbiakban. "Én, az Úr tartom meg: Én öntözöm minden pillanatban, hogy senki ne ártson neki. Én őrzöm éjjel és nappal." Ez az oka egy lelki nép létezésének egy istentelen és perverz nemzedék közepette! Ez az oka a Kegyelem választásának a környező erkölcstelenség, világiasság és hitetlenség közepette! "Feltéve, hogy Ő a Kertész", értem, miért kell, hogy legyen gyümölcsösség, szépség és édesség, még a bűn pusztaságának közepén is!
Egy másik rejtély is tisztázódik ezzel a feltételezéssel. A csoda az, hogy valaha is te és én az Úr növényei közé kerültünk! Miért engedték meg, hogy az Ő kegyelmének kertjében növekedjünk? Miért én, Uram? Miért én? Hogyan lehetséges, hogy megmaradtunk és eltűrt bennünket meddőségünkben, amikor Ő már régen mondhatta volna: "Vágjátok le: miért fárasztja a földet?". Ki más tűrt volna el ilyen önfejűséget, mint a miénk? Ki tudott volna ilyen végtelen türelmet tanúsítani? Ki tudott volna ilyen gondoskodással ápolni minket - és amikor ez a gondoskodás oly rosszul sült el, ki újította volna meg azt ilyen sokáig, napról napra, és kitartott volna a határtalan szeretet tervei mellett? Ki tudott volna többet tenni az Ő szőlőjéért? Ki tudott vagy akart volna ennyit tenni? Egy egyszerű ember megbánta volna jó szándékát, amit a mi hálátlanságunk váltott ki!
Istenen kívül senki másnak nem lehetett volna türelme némelyikünkkel! Az, hogy nemrég lecsúsztunk, mint a szőlő gyümölcstelen ágai - hogy még mindig a száron maradtunk, abban a reményben, hogy végül gyümölcsöt teremünk -, ez egy nagy csoda! Nem tudom, hogyan lehetséges, hogy megmenekültünk, hacsak nem ezen az alapon - "feltételezve, hogy Ő a kertész" -, mert Jézus csupa szelídség és kegyelem, olyan lassan bánik a késével, olyan későn a fejszéjével, olyan reményteljes, ha csak egy-két rügyet mutatunk, vagy talán egy kis savanyú bogyót hozunk! Annyira reményteljes, mondom, hogy ezek reményteljes előrejelzések lehetnek valami jobbra, majdan. Végtelen türelem! Mérhetetlen hosszútűrés! Hol máshol találhatók ezek, mint a Szeretett kebelében? Bizonyára a kapa sokunkat megkímélt, egyszerűen és csak azért, mert Ő, aki szelíd és alázatos szívű, a Kertész!
Kedves Barátaim, van egy kegyelem ezzel az egyházzal kapcsolatban, amiért gyakran kellett hálát adnom Istennek, nevezetesen, hogy a gonoszságok ilyen hosszú időre elmaradtak. Az alatt az idő alatt, amíg együtt voltunk, mint lelkipásztor és nép, és ez most körülbelül 29 év, töretlen jólétet élveztünk, és az Úr munkájában egyre erősebbek lettünk. Sajnos, láttunk sok más egyházat, amely ugyanolyan reményteljes volt, mint a miénk, viszályoktól megtépázva, a hanyatlás által lealacsonyítva vagy eretnekség által megdöntve. Remélem, nem voltunk hajlamosak szigorúan megítélni hibáikat, de hálásnak kell lennünk a saját megmenekülésünkért azoktól a gonoszságoktól, amelyek sújtották őket. Nem tudom, hogyan lehetséges, hogy összetartottak bennünket a szeretetben, segítettek bennünket a munkában való bővelkedésben, és képessé tettek bennünket arra, hogy szilárdak legyünk a hitben, hacsak nem az, hogy a különleges Kegyelem vigyázott ránk.
Tele vagyunk hibákkal! Nincs mivel dicsekednünk! És mégsem volt még egyetlen egyház sem istenibb kegyelemben részesítve! Csodálkozom, hogy az áldás ilyen sokáig tartott, és nem tudok rájönni, csak akkor, amikor beleesek abba, hogy "feltételezem, hogy Ő a Kertész". Jólétünket biztosan nem tudom a lelkészre visszavezetni. Még szeretett barátaimra, a vénekre és a diakónusokra sem, de még a legjobbakra sem, a ti buzgó szeretetetekkel és szent buzgóságotokkal. Úgy gondolom, hogy Jézus volt a Kertész, és Ő zárta be a kaput, amikor én attól tartok, hogy nyitva hagytam. És Ő űzte ki az erdő vaddisznóját, éppen akkor, amikor az behatolt, hogy gyökerestül kiirtja a gyengébb növényeket. Biztosan itt volt éjszaka, hogy távol tartsa a tolvajokat - és itt kellett lennie a déli hőségben is, hogy megvédje azokat, akik világi javakban gyarapodtak, a túlságosan ragyogó nap vakító fényétől.
Igen, Ő velünk van, áldott legyen az Ő neve! És ezért van ez a béke, egység és lelkesedés! Soha ne szomorítsuk meg Őt úgy, hogy elforduljon tőlünk, hanem inkább könyörögjünk hozzá, mondván: Maradj velünk! Te, aki a kertekben lakozol, legyen ez is egyike azoknak a kerteknek, amelyekben méltóztatsz lakni, amíg a nap fel nem virrad és az árnyak el nem tűnnek". Így a mi feltevésünk sok csoda kulcsa.
II. Hagyjátok, hogy a képzeletetek az enyémmel együtt járjon, miközben azt mondom, hogy "feltételezni, hogy Ő a Kertész", sok feladatra kell, hogy ösztönözzön. A keresztény ember egyik kötelessége az öröm. Áldott vallás az, amely parancsolatai között azt parancsolja az embereknek, hogy legyenek boldogok! Ha az öröm kötelességgé válik, ki szeretné elhanyagolni? Bizonyára segít minden kis növénynek inni a napfényt, ha a virágok között azt suttogják, hogy Jézus a kertész! "Ó - mondjátok -, én egy ilyen kis növény vagyok! Nem fejlődöm jól! Nem hozok sok lombot, és rajtam sincs annyi virág, mint sok máson körülöttem!" Nagyon helyes, hogy keveset gondolsz magadról - talán a fejed lehajtása is része a szépségednek -, sok virág fele ennyire sem lenne szép, ha nem gyakorolná a fejének lehajtásának művészetét.
De ha "feltételezzük, hogy Ő a Kertész", akkor Ő ugyanúgy Kertész neked, mint az egész birodalom leghatalmasabb pálmájának! A mentonei kertben, közvetlenül előttem nőtt a narancs és az aloe, és mások a finomabb és feltűnőbb növények közül. De a tőlem balra lévő falon közönséges fali virágok és szaxifrágák nőttek, és olyan apró gyógynövények, amilyeneket a mi sziklás helyünkön is találunk. Nos, a kertész mindezekről gondoskodott, kicsikről és nagyokról egyaránt! Valójában több száz példány volt a legjelentéktelenebb kinövésekből, mind megfelelően felcímkézve és leírva. A legkisebb szaxifrázs is elmondhatta: "Ő az én kertészem, éppoly biztosan, mint a Gloire de Dijon vagy Marechal Neil kertésze".
Ó, Isten gyenge gyermeke, az Úr gondoskodik rólad! Mennyei Atyád eteti a hollókat és vezeti a verebek röptét - nem kellene-e még inkább gondoskodnia rólad, ó te kishitű? Ó, kis növénykék, eléggé meg fogtok nőni! Lehet, hogy most inkább lefelé nőttök, mint felfelé. Ne feledjétek, hogy vannak olyan növények, amelyeknek a föld alatti gyökerét sokkal jobban értékeljük, mint a föld feletti héját. Talán nem a tiétek, hogy nagyon gyorsan nőjetek. Lehet, hogy természetednél fogva lassan növő bokor vagy, és nem lennél egészséges, ha fára szaladnál. Mindenesetre legyen ez az örömöd - az Úr kertjében vagy, és "feltételezve, hogy Ő a kertész", a legjobbat fogja kihozni belőled! Ennél jobb kezekben nem is lehetnél!
Egy másik kötelesség az Úr jelenlétének megbecsülése és az érte való imádkozás. Valahányszor a szombat reggel felvirrad, imádkoznunk kell, hogy a mi Jóságos Kedvesünk jöjjön be az Ő kertjébe, és egye az Ő kellemes gyümölcseit. Mit tehetnénk nélküle? Egész nap fel kellene kiáltanunk Hozzá: "Uram, nézd meg és látogasd meg ezt a szőlőt és a szőlőskertet, amelyet a Te jobb kezed ültetett". Gyötrődnünk kellene Vele, hogy jöjjön el és nyilvánítsa ki magát nekünk, ahogyan nem teszi a világnak! Mert mit ér egy kert, ha a kertész soha nem jön a közelébe? Mi a különbség közte és a pusztaság között, ha az, akihez tartozik, soha nem emel rá ásót vagy metszőhorgot? Tehát ez a mi szükségletünk - hogy Krisztus velünk legyen - "feltételezve, hogy Ő a kertész".
És az a mi boldogságunk, hogy Krisztus a mi ágyásaink és szegélyeink között járkál, minden növényt figyelve, nevelve, ápolva, érlelve mindent. "Feltéve, hogy Ő a kertész", jól van ez így, mert tőle származik a gyümölcsünk. Tőle elválasztva semmik vagyunk! Csak akkor hozhatunk gyümölcsöt, ha Ő vigyáz ránk. Legyen vége az emberbe vetett bizalomnak! mondjunk le minden olyan kísérletről, hogy rutinnal vagy szónoklattal, rituáléval vagy ricsajozással pótoljuk az Ő lelki jelenlétének tényeit - hanem imádkozzunk Urunkhoz, hogy mindig jelen legyen velünk - és e jelenlétével gyarapítsa kertünket!
"Feltéve, hogy Ő a Kertész", van egy másik kötelességünk is, mégpedig az, hogy mindegyikünk teljesen átadja magát Neki. Egy növény nem tudja, hogyan kell bánni vele - nem tudja, mikor kell öntözni, vagy mikor kell szárazon tartani! Egy gyümölcsfa nem tudja megítélni, hogy mikor kell megmetszeni, vagy kiásni, vagy megtermékenyíteni. A kert okossága és bölcsessége nem a virágokban és cserjékben rejlik, hanem a kertészben. Most tehát, ha te és én ma itt vagyunk, és bármilyen önakarat és testi ítélőképesség van bennünk, igyekezzünk mindezt félretenni, hogy teljesen Urunk rendelkezésére állhassunk. Lehet, hogy nem akarjátok magatokat feltétel nélkül egy egyszerű ember kezébe adni (kár, hogy így van), de bizonyára, ti, akik az Úr jobb keze által ültetett növényeket ültetitek, kérdés nélkül az Ő drága kezébe adhatjátok magatokat!
"Feltételezve, hogy Ő a Kertész", mondhatod, "nem akarok sem akaratot, sem kívánságot, sem észjárást, sem szeszélyt, sem utat, hanem olyan lennék, mint semmi a Kertész kezében, hogy Ő legyen számomra a bölcsességem és a mindenem. Tessék, kedves Kertész, szegény növényed meghajol kezed előtt - nevelj engem, ahogyan akarod." Bízzunk benne, a boldogság az Isten akaratába való teljes beletörődés szelleme mellett él! És könnyű lesz ezt a tökéletes beletörődést gyakorolni, ha az Úr Jézust feltételezzük Kertésznek. Ha az Úr tette, mit mondhat egy szent? Ó, te nyomorúságos, az Úr tette - akarod-e, hogy másképp legyen? Nem, nem vagy-e hálás, hogy így van, mert így akarja Ő, akinek a kezében van az életed, és akinek minden utad a kezében van? Az engedelmesség kötelessége nagyon egyértelmű, "feltételezve, hogy Ő a Kertész".
Még egy kötelességet említenék meg, bár mások is sugallják magukat. "Tegyük fel, hogy Ő a Kertész", akkor hozzunk gyümölcsöt Neki. Ma reggel nem olyan emberekhez szólok, akik nem törődnek azzal, hogy Istent szolgálják-e vagy sem. Hiszem, hogy legtöbbetek vágyik arra, hogy dicsőítse Istent, mert mivel a Kegyelem által üdvözültetek, szent ambíciót éreztek arra, hogy megmutassátok az Ő dicséretét, aki elhívott benneteket a sötétségből az Ő csodálatos világosságára. Másokat is szeretnétek Krisztushoz vezetni, mert ti magatok is életre és szabadságra jutottatok Őbenne. Ez pedig legyen ösztönzőleg hat a gyümölcstermésetekre, hogy Jézus a Kertész. Ahol eddig egyetlen fürtöt hoztatok, hozzatok száz termést, "feltételezve, hogy Ő a Kertész"!
Ha Őt akarja megbecsülni, akkor dolgozzon azon, hogy olyasmit tegyen, ami nagy hírnevet szerez neki. Ha lelki állapotunkat magunknak, vagy a lelkészünknek, vagy néhány keresztény társunknak tulajdonítanánk, talán nem éreznénk, hogy nagy szükségünk lenne arra, hogy gyümölcsözőek legyünk. De ha Jézus a Kertész, és viselnie kell a felelősséget vagy a dicsőséget azért, amit termünk, akkor használjuk fel minden csepp nedvünket, és feszítsük meg minden rostunkat, hogy a lehető legtöbbet, amire emberségünk képes, méltó jutalmat teremjünk Urunk fáradozásáért! Ilyen nevelés és gondoskodás alatt kiváló tudósokká kellene válnunk. Krisztus nevel bennünket? Ó, soha ne okozzuk, hogy a világ kevesebbet gondoljon Mesterünkről!
A diákok úgy érzik, hogy alma materük nagy dolgokat érdemel tőlük, ezért azon fáradoznak, hogy egyetemük híres legyen. És így, mivel Jézus számunkra oktató és egyetem, érezzük úgy, hogy kötelességünk dicsőséget szerezni egy ilyen nagyszerű Tanítónak, egy ilyen isteni névnek! Nem tudom, hogyan fogalmazzam meg, de bizonyára tennünk kell valamit, ami méltó egy ilyen Úrhoz! Az Úr kertjében minden egyes kis virágnak a legfényesebb színeit kell viselnie, és a legfinomabb illatát kell árasztania, mert Jézus törődik vele. Minden lehetséges jóból a legjobbat kellene hoznia minden növénynek Atyánk kertjében, feltételezve, hogy Jézus a kertész!
Ennyit tehát erről a két pontról - sok csoda kulcsa és sok kötelességre való ösztönzés.
III. Harmadszor, ebben a feltételezésben találtam MEGMENTENI a nyomasztó felelősség alól. Az embernek van egy munkája, amit Istentől kapott, és ha helyesen végzi, nem végezheti gondatlanul. Az első dolog, amikor felébred, azt kérdezi: "Hogyan boldogul a munka?". És az utolsó gondolata este: "Mit tehetek, hogy betöltsem hivatásomat?". Néha az aggodalom még az álmait is megzavarja, és felsóhajt: "Uram, küldj most jólétet!". Hogyan virágzik a kert, amelynek gondozására rendeltettünk? Összetört a szívünk, mert úgy tűnik, semmi sem virágzik? Rossz évszak van? Vagy a talaj sovány és éhes? Nagyon áldott megkönnyebbülés a túlzott gondoskodással szemben, ha bele tudunk esni abba a szokásba, hogy "feltételezzük, hogy Ő a Kertész".
Ha Jézus a Mester és Úr mindenben, akkor nem az én dolgom, hogy az egész egyházat rendben tartsam. Nem én vagyok felelős minden keresztény növekedéséért, sem minden visszaeső tévedéséért, sem minden professzor élethibájáért. Ez a teher nem nehezedhet rám úgy, hogy összezuhanjak tőle. "Feltéve, hogy Ő a kertész", akkor az egyház jobb felügyeletet élvez, mint az enyém! Jobban vigyáz a kertre, mint ahogy a legéberebb őrök is vigyázhatnának rá, még akkor is, ha éjjel a fagy emésztené őket, nappal pedig a hőség! "Feltéve, hogy Ő a Kertész", akkor hosszú távon mindennek jól kell mennie. Aki Izraelt őrzi, nem szunnyad és nem alszik - nem kell aggódnunk és elkeserednünk.
Könyörgöm nektek, komoly munkások, akik kezdtek depresszióba esni, hogy gondoljátok át ezt egy kicsit! Látjátok, hogy a ti dolgotok az Úr Jézus alatt - de nem a ti dolgotok, hogy az Ő hivatalának aggodalmait úgy vegyétek a lelketekbe, mintha az Ő terheit kellene viselnetek! Az al-kertésznek, a kertben dolgozó munkásnak nem kell az egész kert miatt aggódnia, mintha minden rá lenne bízva. Nem, nem! Ne vegyen magára túl sokat. Kérem, kösse aggodalmát a tényekhez. Tehát számos fiatal van körülötted, és vigyázol a lelkükre, mint akiknek számot kell adniuk. Ez jól van így, de ne aggódj és ne fáradj el, mert végül is ezeknek a lelkeknek a megmentése és megtartása nem a te kezedben van, hanem Valakinek a kezében van, aki náladnál sokkal alkalmasabb! Gondoljatok csak arra, hogy az Úr a Kertész.
Tudom, hogy így van ez a Gondviselés ügyeiben. Isten egy bizonyos embere zavaros időkben teljesen képtelenné vált arra, hogy teljesítse kötelességét, mert annyira a szívére vette a kor baját. Lehangolt és zaklatott lett, és felment egy hajóra, mert el akarta hagyni az országot, amely olyan állapotba került, hogy nem bírta tovább elviselni. Ekkor valaki így szólt hozzá: Whitelock úr, ön a világ vezetője? Nem, ő nem egészen az volt. "Hát nem elég jól boldogult vele Isten, mielőtt ön megszületett, és nem gondolja, hogy akkor is jól fog boldogulni vele, amikor ön már meghalt?". Ez az elmélkedés segített megkönnyebbülni a jó embernek, és visszament, hogy tegye a dolgát! Azt akarom, hogy így érzékeld a felelősséged határát - nem vagy a Kertész - csak egy vagy a Kertész fiai közül, akit megbízásból megbíznak, vagy hogy ásson egy kicsit, vagy hogy söpörje az utakat. A kertet akkor is elég jól kezelik, ha nem te vagy benne a főnök!
Miközben ez megszabadít bennünket a szorongástól, nagyon édes lesz a Krisztusért végzett munka, mert ha a kert látszólag nem hálálja meg a fáradozásunkat, akkor azt mondjuk magunknak: "Végül is ez nem az én kertem. 'Feltéve, hogy Ő a Kertész', nagyon is hajlandó vagyok egy kopár szikladarabon dolgozni, vagy egy öreg, elszáradt ágat felkötözni, vagy értéktelen gyepet ásni, mert ha csak Jézusnak tetszik, akkor a munka, csak ezért az egy okért, a végsőkig jövedelmező! Nem az én dolgom, hogy megkérdőjelezzem a feladatom bölcsességét, hanem hogy Mesterem és Uram nevében vágjak bele. 'Feltéve, hogy Ő a Kertész', leveszi rólam a nehézkes felelősséget, és munkám kellemes és örömteli lesz."
Amikor az emberek lelkével foglalkozunk, rendkívül nehéz esetekkel találkozunk. Vannak olyan emberek, akik annyira félénkek és rettegnek, hogy nem tudod, hogyan vigasztalhatnád meg őket. Mások olyan gyorsak és elbizakodottak, hogy alig tudod, hogyan segíts rajtuk. Néhányan annyira kétszínűek, hogy nem tudjátok megérteni őket, mások pedig annyira szeszélyesek, hogy nem tudjátok őket megtartani. Néhány virág zavarba hozza a hétköznapi kertészt - olyan növényekkel találkozunk, amelyeket tüskék borítanak, és amikor megpróbálod megedzeni őket, megsebezik a kezedet, amely segíteni akar rajtuk. Ezek a furcsa kinövések nagy zűrzavart okoznának neked, ha te lennél a kertész - de ha "feltételezzük, hogy Ő a Kertész", akkor megvan az a boldogságod, hogy állandóan odamehetsz hozzá, és azt mondhatod: "Jó Uram, nem értem ezt a különös teremtményt. Olyan furcsa növény, mint én magam. Ó, bárcsak Te irányítanád, vagy megmondanád, hogyan! Azért jöttem, hogy beszámoljak Neked róla".
Folyamatosan az a bajunk, hogy annyi növényt kell gondoznunk, hogy nincs időnk egyiket sem a legjobb módon művelni, mert még 50 másik növényünk van, amelyek mind egyszerre igénylik a figyelmet! És aztán, mielőtt végeznénk az öntözőkannával, elő kell vennünk a kapát, a gereblyét és az ásót! Ezek a sokféle gondok zavarba hoznak bennünket, akárcsak Pál, amikor azt mondta: "Ami naponta rám nehezedik, az az összes gyülekezetek gondja". Ah, akkor áldott dolog, hogy megtesszük azt a keveset, amit megtehetünk, a többit pedig Jézusra bízzuk, "feltételezve, hogy Ő a Kertész".
Isten egyházában van egy fegyelem, amelyet nem gyakorolhatunk. Nem hiszem, hogy fele olyan nehéz fegyelmet gyakorolni, mint az, hogy nem vagyunk képesek gyakorolni, amikor úgy érezzük, hogy meg kellene tenni. A házfőnök szolgái tanácstalanok voltak, amikor nem gyökereztethették ki a parlagfüvet. "Nem vetettetek-e jó magot a mezőn? Akkor miért van benne kender?" "Egy ellenség tette ezt." "Akarod-e tehát, hogy menjünk és szedjük össze őket?" "Ne így", mondta, "nehogy meggyökereztessétek velük a búzát". Ez nyomasztja a keresztény lelkészt, amikor nem szabad eltávolítania egy rontó, akadályozó gyomot. Igen, de "tegyük fel, hogy Ő a Kertész", és az Ő akarata az, hogy ez a gyom megmaradjon, mit tehetünk mi ketten, minthogy csendben maradunk? Neki a miénknél sokkal biztosabb és biztonságosabb fegyelme van, és a kellő időben a parlagfű is meg fogja ismerni! Türelemmel birtokoljuk a lelkünket.
És akkor megint ott van a kertben az az egymásutániság, amit nem tudunk tartani. A növények elpusztulnak, és más növényeket kell a helyükre tenni, különben a kert kopárrá válik, de nem tudjuk, hol találunk friss virágokat! Azt mondjuk: "Ha az a jó ember meghal, ki lesz az utódja?". Ezt a kérdést már sokszor hallottam, amíg már belefáradtam! Ki követi az ilyen embert? Várjuk meg, amíg el nem megy, és nem kell követni! Miért adjuk el a kabátját, ha ő maga is viselheti? Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy amikor a jó testvérek eme neme meghal, senki sem fog felkelni, aki méltó lenne arra, hogy kioldja cipőjük fűzőjét! Nos, Barátom, sok mindent feltételezhetnék, de a ma reggeli szövegem az, hogy "Feltéve, hogy Ő a kertész", és e feltételezés alapján azt várom, hogy az Úrnak más növények is vannak tartalékban, amelyeket még nem láttál - és ezek pontosan illeszkednek majd a helyünkre, amikor azok megüresednek -, és az Úr az igazi apostoli utódlást az Ő második adventjének napjáig fenn fogja tartani!
A sötétség és a megdöbbenés minden idején, amikor a szív elsüllyed és a lelkünk lecsügged, és azt hisszük, hogy Isten egyházának vége, akkor támaszkodjunk erre: "Feltéve, hogy Ő a kertész", és várjuk, hogy nagyobb és jobb dolgokat lássunk, mint ezek! Mi az eszünk végén járunk, de Ő nem az övéinek az elején! Mi nem vagyunk megdöbbenve, de Ő soha nem lesz az! Ezért várjunk és legyünk nyugodtak, "feltételezve, hogy Ő a Kertész".
IV. Negyedszer, szeretném, ha észrevennétek, hogy ez a feltevés MEGMENTENI fog benneteket sok világégési félelemtől. Végigsétáltam a kertben, és láttam egy helyet, ahol az egész ösvényt levelek, letört ágak, kövek borították - és láttam, hogy a virágágyásokon a földet feldobálták, és a gyökerek teljesen kiálltak a földből - minden rendetlen volt! Talán egy kutya szórakoztatta magát? Vagy egy csintalan gyerek dolgozott? Ha így volt, nagy kár volt. De nem - egy-két perc múlva láttam, hogy a kertész visszajött, és láttam, hogy ő csinálta ezt a rendetlenséget! Vágott, ásott, kaszált és rendetlenséget csinált - és mindezt a kert érdekében!
Lehet, hogy néhányatokkal megtörtént, hogy az utóbbi időben sokat metszettek, és a családi ügyeitek nem voltak olyan szépen rendben, mint ahogyan szerettétek volna. Lehet, hogy az egyházban láttuk, hogy a beteg gazokat kitépik, a meddő ágakat levágják, és így minden rendetlenül áll. Nos, ha az Úr tette ezt, akkor a komor félelmek feleslegesek! "Feltéve, hogy Ő a kertész", minden rendben van! Amikor erről beszélgettem a barátommal, azt mondtam neki: - "Feltételezve, hogy Ő a Kertész", akkor a kígyónak nem lesz könnyű dolga. Tegyük fel, hogy Ádám a kertész, akkor a kígyó bemegy, és elbeszélget a feleségével, és ebből baj lesz. De tegyük fel, hogy Jézus a Kertész, jaj neked, Kígyó - fél percen belül a fejedre csapnak, ha csak a határon belül mutatkozol! Ha tehát attól félünk, hogy az ördög bejut közénk, könyörögjünk mindig imádságban, hogy ne legyen helye az ördögnek, mert az Úr Jézus Krisztus mindent betölt, és távol tartja az ellenfelet.
A kígyókon kívül más élőlények is betolakodnak a kertekbe - hernyók, pálmaféreg és mindenféle pusztító élőlények hajlamosak felfalni a templomainkat. Hogyan tudjuk őket távol tartani? A legmagasabb fal sem zárhatja ki őket! Nincs más védelem, csak egy - és ez az, hogy "feltételezzük, hogy Ő a Kertész". Így van megírva: "Megdorgálom értetek a falánkot, és nem pusztítja el földetek gyümölcsét, és szőlőtok sem veti el gyümölcsét idő előtt a mezőn, azt mondja a Seregek Ura". Néha nyugtalanít a kérdés: Mi van, ha a keserűség gyökerei közöttünk fakadnak, hogy bajt okozzanak nekünk? Mindannyian olyan gyarló teremtmények vagyunk, tegyük fel, hogy valamelyik Testvér hagyja, hogy a keblében a viszály magja növekedjen? Akkor lehet, hogy lesz egy Nővér, akinek a szívében szintén felcsíráznak a magok, és onnan elszállnak egy másik Nővérhez, és szétfújják őket, amíg a Testvérek és Nővérek mindannyian bűnbánatot és ürömöt hordoznak a szívükben. Ki fogja ezt megakadályozni?
Csak az Úr, Jézus az Ő Lelke által! Ő tudja távol tartani ezt a gonoszt, "feltételezve, hogy Ő a Kertész". A gyökér, amely ürömöt hordoz, ott, ahol Jézus van, csak kevéssé fog nőni! Lakj velünk, Uram, mint egyház és nép! Szentlelked által lakj velünk és bennünk, és soha ne távozz el tőlünk, és akkor a keserűségnek egyetlen gyökere sem fog felnőni, hogy bajt hozzon ránk! Aztán jön egy másik félelem. Tegyük fel, hogy Isten Lelkének Élő vizei nem jönnek el, hogy megöntözzék a kertet, akkor mi lesz? Nem tudjuk őket áramoltatni, mert a Lélek egy szuverén, és oda áramlik, ahová akar. Ah, de Isten Lelke ott lesz a kertünkben, "feltételezve, hogy a mi Urunk a Kertész". Nem kell attól félnünk, hogy nem öntöznek bennünket, ha Jézus vállalja azt! "Vizet önt a szomjazóra, és árad a száraz földre".
De mi van, ha az Ő szeretetének napfénye nem ragyog be a kertbe? Ha a gyümölcs soha nem érik be; ha nem lesz béke; ha nem lesz öröm az Úrban? Ez nem történhet meg, "feltételezve, hogy Ő a kertész", mert az Ő arca a nap, és az Ő arca szórja szét az egészséget adó sugarakat, a tápláló meleget és a tökéletesítő hatásokat, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a szentek a Kegyelem minden édességében érlelődjenek Isten dicsőségére! Így hát, "feltételezve, hogy Ő a Kertész", az év végén eldobom magamtól kételyeimet és félelmeimet, és meghívlak benneteket, akik az Egyházat a szíveteken hordozzátok, hogy ti is tegyétek ugyanezt! Minden rendben van Krisztus ügyével, mert az az Ő kezében van! Ő nem fog elbukni, és nem csügged! Az Úr tetszése az Ő kezében boldogulni fog!
I. Ötödször, itt van egy figyelmeztetés az óvatlanok számára, "azt feltételezve, hogy Ő a Kertész". Ebben a nagy gyülekezetben sokan olyanok az egyház számára, mint a gyomok a kertnek. Nem Isten ültette őket! Nem az Ő gondozása alatt nőnek. Nem hoznak gyümölcsöt az Ő dicsőségére. Kedves Barátom, sokszor próbáltam már rád hatni, lenyűgözni téged, de nem tudlak. Vigyázz, mert egy napon, "feltételezve, hogy Ő a Kertész", el fog érni téged, és tudni fogod, mit jelent Isten azon Igéje: "Minden növény, amelyet az én mennyei Atyám nem ültetett el, gyökerestül kiirtatik". Vigyázzatok magatokra, imádkozom!
Mások közöttünk olyanok, mint a szőlő ágai, amelyek nem hoznak gyümölcsöt. Sokszor nagyon élesen beszéltünk velük, őszinte igazságot mondtunk félreérthetetlen nyelven - és mégsem érintettük meg a lelkiismeretüket. Ah, de "feltételezve, hogy Ő a Kertész", Ő beteljesíti ezt a mondatot - "Minden ágat, amely nem terem gyümölcsöt, eltávolít bennem". Ő el fog jutni hozzád, ha mi nem tudunk. Bárcsak Isten, mielőtt ez az óév teljesen elhalna, teljes szívvel fordulnál az Úrhoz, hogy ahelyett, hogy gyomnövény lennél, válogatott virággá válj! Hogy száraz vessző helyett a szőlőtő nedvdús, gyümölcstermő ága legyél! Az Úr tegye, hogy így legyen!
De ha valakinek itt szüksége van az intésre, kérem, hogy azonnal vegye a szívére. "Feltételezve, hogy Ő a Kertész", nem lesz menekvés a szeme elől! Nem lesz szabadulás a kezei elől. Ahogyan "alaposan megtisztítja a földjét, és a pelyvát olthatatlan tűzzel elégeti", úgy fogja alaposan megtisztítani a kertjét, és minden értéktelen dolgot kiűzni!
VI. Egy másik gondolatsor is felmerülhet, mint A KÉRDÉS AZOKNAK, AKIK VÁLASZOLNAK: "Feltételezve, hogy Ő a Kertész". Egyesek közülünk sok testi fájdalmat szenvedtek el, ami gyakran belemar a lelkünkbe, és megdobogtatja a szívünket. Mások súlyos világi veszteségeket szenvedtek el, mivel nem voltak sikeresek az üzleti életben, hanem éppen ellenkezőleg, nélkülözést kellett elviselniük, talán még a nyomorig is eljutottak. Kész vagy mindezek miatt panaszt tenni az Úr ellen? Kérlek benneteket, ne tegyétek! Vegyétek magatokhoz ma reggel a szövegben foglalt feltevést. Az Úr élesen megmetszett benneteket, levágta legjobb ágaitokat, és úgy tűnik, hogy olyanok vagytok, mint egy megvetett dolog, amelyet állandóan késsel gyötörnek.
Igen, de "tegyük fel, hogy Ő a Kertész", tegyük fel, hogy szerető Urad dolgozott mindent, hogy az Ő kezéből származik minden bánatod - minden vágás, minden seb és minden csúszás - nem változtat ez a helyzeten? Nem az Úr tette ezt? Nos, akkor, ha így van, tedd az ujjadat az ajkadhoz, és maradj csendben, amíg szívedből ki nem tudod mondani: "Az Úr adta és az Úr vette el, és áldott legyen az Úr neve". Meggyőződésem, hogy az Úr nem tett semmi rosszat egyetlen népével sem! Meggyőződésem, hogy egyetlen gyermeke sem panaszkodhat joggal arra, hogy túlságosan keményen ostorozták - és hogy a szőlőtő egyetlen ága sem mondhatja igazul, hogy túlságosan élesen metszették!
Nem, amit az Úr tett, az a legjobb, amit tehetett! Pontosan az, amit te és én, ha végtelen bölcsességgel és szeretettel rendelkeznénk, szerettünk volna megtenni! Ezért hagyjuk abba a zúgolódás minden gondolatát, és mondjuk: "Az Úr megtette", és örüljünk. Különösen azokhoz szólok, akiket gyász ért. Alig tudom kifejezni nektek, milyen furcsán érzem magam ebben a pillanatban, amikor prédikációm felelevenít egy olyan édes emléket, amelyet ilyen rendkívüli keserűséggel töröltek össze. Mintegy 15 nappal ezelőtt ott ültem barátommal és titkárnőmmel abban a kertben, és akkor még tökéletes egészségben voltunk, és örültünk az Úr jóságának. Hazatértünk, és öt napon belül rokkantságot okozó fájdalom tört rám. És ami még ennél is rosszabb, sokkal rosszabb, el kellett veszítenie a feleségét.
Azt mondtuk egymásnak, miközben ott ültünk, Isten Igéjét olvasva és elmélkedve: "Milyen boldogok vagyunk! Hogy merünk arra gondolni, hogy ilyen boldogok vagyunk? Nem kell-e ennek hamar véget vetni?" Alig gondoltam, hogy ezt kell majd mondanom helyette: "Jaj, testvérem, nagyon lecsúsztál, mert szemed gyönyörét elvették tőled". De itt van a mi vigasztalásunk - az Úr megtette! A kert legszebb rózsája eltűnt. Ki vette el? A Kertész jött erre, és leszedte! Ő ültette és vigyázott rá, és most elvitte. Hát nem ez a legtermészetesebb? Sír valaki emiatt? Nem, mindenki tudja, hogy helyes és a természet rendje szerint az, hogy Ő jön és a legjobbat szedi össze a kertben!
Ha fájdalmat okoz neked a szeretted elvesztése, akkor is szárítsd fel a bánatodat azzal, hogy "feltételezed, hogy Ő a Kertész". Csókold meg a kezet, amely ilyen bánatot okozott neked? Szeretett Testvéreim, ne feledjétek, hogy amikor az Úr legközelebb eljön a ti kertrészetekbe - és lehet, hogy már a következő héten megteszi -, csak a saját virágait fogja szedni, és ha tehetnétek, akkor is megakadályoznátok, hogy ezt megtegye?
VII. "Feltételezve, hogy Ő a Kertész", van tehát kilátás a reménykedők számára. "Feltételezve, hogy Ő a Kertész", akkor a kertben, ahol Ő dolgozik, a lehető legjobb jólétet várom! Azt várom, hogy ne lássak egyetlen virágot sem kiszáradni, egyetlen fát sem gyümölcs nélkül! Elvárom, hogy a leggazdagabb, legritkább gyümölcsöt, a legfinomabb virággal, naponta bemutassam a kert nagy tulajdonosának. Várjuk ezt ebben az egyházban, és imádkozzunk érte! Ó, ha csak hitünk van, nagy dolgokat fogunk látni! A mi hitetlenségünk az, ami Istent megszorítja. Higgyünk nagy dolgokban Krisztusnak az Ő Lelke által az Ő népe szívében végzett munkájából, és nem fogunk csalódni!
"Feltéve, hogy Ő a Kertész", akkor, kedves Barátaim, kimondhatatlanul értékes Isteni egyesülésre számíthatunk! Térjünk vissza egy percre az Édenbe. Amikor Ádám volt a kertész, mi történt? Az Úristen a nap hűvösében sétált a kertben. De "feltételezve, hogy Ő a kertész", az Úr Isten közöttünk fog lakni, és kinyilatkoztatja magát hatalmának teljes dicsőségében és atyai szívének teljességében, hogy megismerjük Őt - hogy beteljesedjünk Isten egész teljességével. Micsoda öröm ez!
Még egy gondolat. "Tegyük fel, hogy Ő a Kertész", és Isten eljön, és a kert fái között jár, akkor azt várom, hogy az egész kertet magával együtt felfelé, szebb égboltra viszi, mert Ő feltámadt, és az Ő népének is fel kell vele emelkednie! Azt várom, hogy mindezeket a virágokat áldott módon átültetik egy tisztább légkörbe odafent - távol ettől a füsttől, ködtől és nedvességtől -, ahol a nap soha nem borul be, ahol a virágok soha nem hervadnak el, ahol a gyümölcsök soha nem romlanak el! Ó, milyen dicsőséget fogunk akkor élvezni ott fent, a fűszerek hegyein, Isten kertjében! "Feltételezve, hogy Ő a Kertész", milyen kertet fog kialakítani odafent, és hogyan fogsz te és én ott növekedni, minden képzeletet felülmúlóan fejlődve!
"Még nem látszik, hogy mik leszünk, de tudjuk, hogy amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk majd Őt, amilyen." Mivel Ő a mi hitünk szerzője és befejezője, milyen tökéletességre fog minket vezetni! És milyen dicsőségre fog minket juttatni! Ó, hogy megtaláljuk Őt! Isten adja, hogy így legyen! Az Ő kertjében növénynek lenni, "feltételezve, hogy Ő a kertész", ez minden mennyország, amire vágyhatunk!