[gépi fordítás]
A fordítók nagyon helyesen cselekedtek, amikor a "használatára" szavakat illesztették be, mert a szöveg ezt jelenti. De ha e szavak nélkül olvassuk, akkor is ugyanaz az értelme: "Megparancsolta nekik, hogy tanítsák meg Júda fiait az íj használatára", vagyis arra, hogyan kell használni az íjat. A modern időkben a kritikusok azt mondták, hogy az "íj" kifejezés alatt azt a dalt értik, amelyet Dávid komponált. És hogy alátámasszák elképzelésüket, Mahomet Koránjából idéznek, amelyben azt mondják, hogy van egy bizonyos fejezet, amelynek a címe: "az íj", és ezért Dávid az ő dalát "az íjnak" nevezte, mintha a keleti szokásoknak egy ilyen kései példája egyáltalán nem lenne lényegbevágó. Kijelentem, hogy a Szentírásban semmi sem igazolja azt a kijelentést, hogy az "íj" szavakat Dávid siralmára lehetne alkalmazni!
Kétségtelen, hogy néhány zsoltárnak címeket adtak, de soha nem volt példa arra, hogy egy zsoltárt a címével idézzenek. A száma alapján idézik, de soha nem a neve alapján. Én úgy fogadom el a szövegrészt, ahogy tanult fordítóink értelmezték - Dávid meghagyta nekik, hogy tanítsák meg Júda fiait az íjra. Ha valaki megkérdezi: "Mi tehát az összefüggés? Miért kellett Dávidnak megtanítania a népet az íj használatára, mert Sault és Jonatánt megölték? Miért van ide beillesztve egy bizonyos harci eszköz használatára vonatkozó katonai parancs, amikor a szakasz tele van siránkozással?". Ha valaki kérdezi, azt mondom, a legmegfelelőbb választ adom, amint azt majd meg kell mutatnom - az volt a legjobb emlék az ügyes íjásznak, Jonatánnak és a többi fejedelemnek, akik a filiszteusok nyilai által estek el, hogy Dávid a lemészárlásuk katasztrofális napjától kezdve saját törzsét, amely fölött főhatalma volt, kiképeztette e különleges harci fegyver használatára.
I. De most térjünk rá a munkánkra. A szövegemből szeretnék néhány hasznos tanulságot leszűrni. Az első a következő: A TEVÉKENYSÉG ÉRTÉKES MEGOLDÁS A SZOMORÚSÁGRA. A nép nagyon szomorú volt, mert Sault és Jonatánt, a királyt és a trónörököst megölték. Dávid elnézi bánatukat - egy panaszos éneket ír nekik, amelyet Izrael leányai énekelhetnek. De hogy elvonja a figyelmüket a gyászról, ugyanakkor kiadja a parancsot, hogy tanítsák meg Júda gyermekeit az íj használatára - mert a tevékenység hatékony gyógyír a bánat idején. Bizonyára az ellenkezője üres kétségbeesésre hajlamosítana. Van köztetek olyan, aki nagy bánatban van? Elszenvedtek-e már egy rendkívüli veszteséget?
Ne essetek kísértésbe, hogy a nyomorúságotokon töprengjetek, és azt gondoljátok, hogy felmentést érdemelnétek a további szolgálat alól! Ne zárkózz be, hogy a rád szakadt nagy bajon elmélkedj, hogy haragodat tápláld Isten ellen. Ez semmiféle jót nem hozhat neked! Inkább utánozd Dávidot, aki, amikor a gyermeke beteg volt, böjtölt és imádkozott, de amikor meghalt, bement a házba és kenyeret evett, mert azt mondta: "Visszahozhatom-e őt újra? Elmegyek hozzá, de ő nem tér vissza hozzám". Kérlek benneteket, ne essetek alá a Sátán kísértésének, hogy felhagyjatok mindennapi tevékenységetekkel - és különösen ne hagyjatok fel semmilyen szent szolgálattal, amelyben Krisztusért tevékenykedtek.
Lehet, hogy a bánatod nem gyász, hanem csalódás a munkádban. Nem nyerted meg azokat a lelkeket, akiket megnyerni akartál, és néhányan, akikről azt hitted, hogy megtértek, visszamentek. És most a Sátán arra csábít, hogy ne tegyél többet - soha többé ne vesd ki a hálót, mert egész éjjel dolgoztál, és semmit sem fogtál - soha többé ne vetődj, mert elpazaroltad a magodat az országút mellett, és a madarak felfalták azt. Ez a Gonosz sugallata. Ez még mélyebb gyötrelembe fog vezetni benneteket. Azt mondom neked, ó, gyászoló, kelj fel a kényelem heverőjéről! Rázd ki magad a porból, ó, Sion szűz leánya! Ne ülj le a trágyadombra bánatodban, hanem szedd össze magad, nehogy még sötétebb bánatba süllyedj, és keserűséged olyan legyen, mint az üröm és az epe! Míg a tétlenség üres kétségbeesésbe vezet, biztos vagyok benne, hogy a munka eltereli az elmét arról a szomorú pontról, amelyre hajlamos rámeredni.
Semmi sem egészségesebb, mint a munka. Láttam, hogy a szabadidővel rendelkező emberek a legszörnyűbb módon engednek a gyermekeik elvesztése esetén. Miközben ismertem dolgozó embereket, akik, azt hiszem, ugyanolyan érzékeny szívűek voltak, akik bátran kitartottak. Isten alatt a különbséget annak tulajdonítottam, hogy a szegény asszonynak el kell mennie megkeresni a mindennapi kenyerét, vagy el kell látnia a házimunkáját, bármi történjék is, a szegény férfinak pedig el kell végeznie a napi feladatát, különben a család szűkölködik. Így a munka áldásos szükségszerűségnek bizonyult, mivel elvonja az elmét a bánattól, amely lekötné. Hallottatok már Alexander Crudenről. Talán nem tudjátok, hogy szerelmi keresztet vetettek rá, és bizonyos más megpróbáltatásokkal is találkozott, amelyek majdnem az őrületbe kergették - és Alexander Cruden mégsem lett őrült, mert belevágott a Szentírás konkordanciájának megalkotásába - ez a konkordancia lett az a nagyszerű eszköz, amellyel Isten Igéjét kutatjuk. Ez a munka akadályozta meg, hogy teljesen megőrüljön. Ha receptet kellene írnom "egy beteg elmének", azt mondanám: "Vállald a jó munkát, és tartsd meg".
Kedves Barátaim, ha bajban vagytok, és a Sátán arra csábít, hogy magányos legyetek és hagyjátok abba az Úr munkáját, álljatok ellen a káros sugallatnak! Isten, a Szentlélek nagy valószínűséggel megvigasztal benneteket, és az Ő Igéjének értékes ígéreteit alkalmazza lelketekre, ha teljes szívvel folytatjátok Mesteretek munkáját. Törődj az Ő dolgával, és Ő is törődni fog a te dolgoddal! Beszélj szegény bűnösöknek az Ő sebeiről, és Ő majd beköti a tiédet. Felejtsd el keresztedet az Ő keresztjében! Felejtsd el bánatodat az emberek azon fiainak bánatában, akik tudás hiányában pusztulnak - és megtalálod a legkönnyebb utat a vigasztaláshoz. A szomorúság értékes vigasza a tevékenység, különösen, úgy gondolom, az új munkával kapcsolatban. Sokat segít nektek, ha egy új baj új szolgálatot javasol nektek. A régi munka nem mindig szabadítja meg az elmét a bosszúságtól, mert hajlamosak vagyunk mechanikusan és rutinból végezni. De valami teljesen friss dolog édesen segít abban, hogy elfelejtsük a megpróbáltatásunkat.
Ó, hogy új utakon járjunk! Új dicsőségeket találni Jézusnak, új vállalkozásokat az Ő országának, új vonzerőket az Ő evangéliumának - ez segít elvarázsolni bánatunkat! Sokak számára egészen újdonság lesz, ha bármilyen szolgálatot végeznek Krisztusért. Szomorúan mondom ezt. Ezek az emberek csüggednek. Én nem szomorkodom emiatt, mert ha valaki nem akar dolgozni, az nem is eszik. És ha egy keresztény nem akarja szolgálni a Mesterét, nem fog a király méltóságaival lakomázni. Ó, mennyi örömről maradnak le sokan közületek, ha nem tesznek többet a szegényekért, többet a tudatlanokért, többet Krisztusért!
A költő, Rogers, elmeséli nekünk, és versbe szedi a történetet, amit elfelejtettem, egy gazdag velencei emberről, aki kétségbeesett. Annyira hipochonder lett, hogy lement a csatornába, hogy megfojtsa magát. Útközben azonban találkozott egy szegény kisfiúval, aki a nadrágját rángatta, és kenyérért könyörgött. Amikor a gazdag ember csalónak nevezte őt, a fiú kérte, hogy jöjjön haza vele, és látogassa meg az apját és az anyját, akik éhen haltak. A fiú felment a szobába, és ott találta a családot, akik szó szerint elpusztultak az élelem hiánya miatt! Azonnal kitette a zsebében lévő pénzt, hogy egy kiadós étellel örvendeztesse meg őket. És akkor azt mondta magában, hogy mégiscsak van valami, amiért érdemes élni. Talált egy újszerű élvezetet, amely új indítékot adott az élethez!
Szeretném megkérdezni tőletek, akik nagy bajban vagytok, hogy az Úr nem sürget-e benneteket ezen az úton az öröm új útjára, nem irányít-e benneteket Isten dicsőítésének és embertársaitok iránti jótetteknek egy új módszerére? Ha akarjátok, énekelek nektek egy éneket, amely olyan szomorú, mint Dávid siralma, de inkább az íj használatát tanítanám meg nektek! Hiszem, hogy jobban szolgálom majd a vigasztalásotokat, ha Krisztus seregébe sorozlak be titeket katonának, és megtanítalak titeket használni az Ő fegyvereit, mintha a szomorúság legsajnálatosabb minstráljával vigasztalnálak benneteket. Vajon szólok-e a jelenlévőkhöz, akik nagy földi nyomorúságokat viselnek el, de semmit sem tudnak a lelki dolgokról? Nem úgy van-e, hogy Isten gyakran vándorló gyermekeit a nyomorúságok által hozza magához? Az út, amelyen vigasztalódnotok kell, kedves Barátaim, nem az, hogy ismét a világba mentek, és ott további örömöket kerestek.
Ha Isten meg akar áldani benneteket, akkor megengedheti, hogy annyira éhesek legyetek, hogy a hasatokat a héjakkal akarjátok megtölteni. Tombolva költötted el a megélhetésedet, és most készen állsz a kétségbeesésre. A kétségbeesésnek e sötét sarka mellett körbejárva lehet az út Atyád házához! Ahhoz, hogy kiűzd a jelenlegi világi bánatodat, szükséged van a bűnnel kapcsolatos lelki bánatra. Ha ebben az órában megtanulod Jézustól, hogy megbánd a bűneidet, és bízzál benne, akkor lelked felébred, hogy azt mondd: "Felkelek, és elmegyek Atyámhoz", és akkor elveszíted éhségedet, és elfelejted a disznóvályút! Hová? Miért, Atyád házának zenéje és tánca közepette, és abban az örömben, amikor azt hallod, hogy Ő azt mondja: "Együnk és örüljünk, mert ez, az én fiam meghalt, és újra él. Elveszett volt, és megtaláltatott."
Igen, Dávidnak igaza volt. A népet úgy lehetett kihozni a csüggedésből, hogy megtanította őket az íj használatára - a saját nyilaik ölni fogják a bánatukat -, és a gyászoló embereket úgy lehet kihozni a bánatukból, hogy megtanítjuk nektek azokat a szent tevékenységeket, amelyek a lelket a Krisztusba vetett bizalomra és az Ő lábainál való üdvösségre vezetik. Ez az első lecke, amelyet a szöveg szerintem a legédesebben tanít.
II. A második tanulság az, hogy a katasztrófák helyes felhasználása az, hogy megtanuljuk a tanulságait. Mi volt a katasztrófa? Sault és Jonatánt íjászok lőtték le. A filiszteusok nyilvánvalóan erősek voltak az íj használatában, de Saul seregében kevés volt az íjász, ezért nem tudták távolról eltalálni a filiszteusokat. Mielőtt közelharcba kerültek volna, ahol Izrael felvehette volna a versenyt a filiszteusokkal, a filiszteusok nyilai már elérték a királyukat. Ha tudták volna, hogyan kell használni az íjat, talán győztesek lettek volna, és ezért Dávid sietett megtanítani Júda férfiait az íj használatára.
Szeretett barátaim, feltételezem, hogy találkoztatok már kudarcokkal - a rátok jellemző katasztrófákra gondolok. Mit kell tennetek? Üljetek le, bosszankodjatok és bosszankodjatok, és adjátok fel kétségbeesetten? Isten ments! Ahogy Júda emberei megtanulták az íj használatát azáltal, hogy megverték őket az íjjal, úgy ti is bölcsességet gyűjtsetek abból, ami történt veletek! Megszállottá váltatok-e ellenfeletek előtt? Akkor derítsd ki, hol van a gyengeséged. Kutassatok és lássátok! Vajon engedékeny bűn az? Van-e olyan pont, ahol vigyáznod kellett volna, de ahol nem voltál éber? Gyengeség az imádságban? Isten Igéjének elhanyagolása? Közömbösség Isten isteni igazságai iránt? A szív hidegsége? Vagy mi az? Ha vereséget szenvedtél, annak oka van. Ha levertek és lealacsonyítottak, mondd Istennek: "Mutasd meg, miért küzdesz velem".
Van az Úrnak vitája veled? Ne elégedjetek meg addig, amíg a végére nem jártatok, és ki nem derítettétek a gyökeret, amely ezt az epét és ürömöt hordozza. Nem ez-e a bölcsesség útja? Nem történhet meg, hogy a katasztrófa oka az, hogy Isten nincs veletek? Mi van, ha semmi sem boldogul veletek? Mi van, ha hiába kelsz korán, hiába ülsz későn, hiába eszel a gondoskodás kenyeréből, mert Isten keze ellened van? Mi van, ha nem lesz örömöd azokban a dolgokban, amelyek egykor örömet szereztek neked, mert Isten céltáblának állított téged a nyilai elé - és haragjában rád lő? Lehet, hogy így van. Vagy lehet, hogy még egyáltalán nem tartozol az Ő gyermekei közé, és Ő ide-oda dobál téged, mint egy labdát, hogy soha nem találsz nyugalmat, amíg alázatosan nem jössz, és nem kiáltasz Krisztushoz, és nem kérsz irgalmat az Ő kezétől. Nézd meg, hogy így van-e!
Nincs értelme a katasztrófa miatt aggódni - keressük meg az okát. Törekedjetek arra, hogy megtanuljátok a leckét, amelyet meg kell tanulnotok. Van valami titkos bűn veled? Talán a vereséget szemügyre véve megtanulhatod a győzelemhez vezető utat. Dávid úgy ítélte meg, hogy ha az íjjal vereséget szenvedtek is, az íjjal még győzhetnek. Helyes, ha tanulunk ellenfeleinktől. A Sátántól is lehet tanulni valamit. Ha ő jár, legyünk szorgalmasak. Ha azt keresi, akit felfalhat, keressük mi, akit megmenthetünk! És ha ő gondosan figyel, hogy kiderítse a mi gyenge pontjainkat, figyeljük mi azokat, akiket meg szeretnénk áldani, hogy kiderítsük, hogyan érhetjük el a legjobban a szívüket. Sok ember gazdagodott meg a szegénység által, lett egészséges a betegség által, és szent lett azáltal, hogy tudatára ébredt a bűnnek! Amikor lesújtották, akkor Istenhez kiáltott, és Isten felemelte őt. Jaj annak az embernek, aki "nem hallgat a vesszőre, és arra, aki azt rendelte". Imádkozom, hogy szorgalmasan tanuljátok meg a leckét, amelyre minden katasztrófa tanítana.
Nem lehet-e az egyházzal és a keresztény emberekkel történt szerencsétlenség számukra felhívás a cselekvésre - általános cselekvésre? Saulnak volt egy kis állandó hadserege, és nem fúrta ki az egész nemzetet a háborúra. Dávid azonban azt mondja: "Megtanítom egész törzsemet az íj használatára". Nos, amikor egy gyülekezet kezd lealacsonyodni, tompulni, butulni - és sok gyülekezet ebbe az irányba halad -, amikor úgy tűnik, hogy mindenki alszik, és a lelkész prédikációja egyfajta megszentelt horkolás, és az egész istentisztelet álomba merül, miért, mit kell tenni? Akkor van itt az ideje, hogy megtanítsuk Júda gyermekeit az íj használatára, és mindannyiukat felébresszük a szent vállalkozásra! Mondd nekik: "Nem szabad megengedni, hogy kevesen végezzék Krisztus munkáját, hanem mindenkinek kell azt végeznie! Mindannyiótokat meg kell tanítani az íj használatára".
A morvák dicsősége az volt, hogy minden tagjuk misszionárius volt, és ennek kellene lennie minden egyház dicsőségének - az egyház minden férfi, nő és gyermeke vegyen részt a Jézusért folytatott harcban. Isten kegyelméből ez a gyógyír a lelki hanyatlásra - tanítsuk meg az embereket az íj használatára! Tanuljunk a vereségből. Tanuljunk a bűnből, amely ledöntött minket, hogy Istenhez, a Hatalmashoz kiáltsunk, hogy tartson fel bennünket! Ha ezekben a percekben valamilyen nagy kudarcot szenvedünk az életben, tanuljunk nagyobb gondosságot. Ha megengedték, hogy tévedjünk, tanuljunk meg vigyázni. Ne valljuk meg mogorván: "Rosszat tettem", hanem bánjuk meg, és kérjünk Kegyelmet Istentől, hogy a jövőben is megtartasson, mint Péter, aki bukása után erősebb volt, mint előtte, és arra rendeltetett, hogy testvéreit erősítse.
Ami megtörtént, azt nem lehet visszacsinálni, de Isten tanítása által úgy tanulhatunk belőle, hogy soha többé ne tegyük ugyanazt. Adja Isten, hogy ez így legyen. Ha helyénvaló lenne, ma este elénekelhetnék nektek egy gyászéneket egy lélek vagy egy egyház katasztrófája miatt, de hiszem, hogy feleannyi hasznot sem hoznék, mintha felráznám benneteket az íj használatának megtanulására, vagyis hibáitok kijavítására és hiányosságaitok pótlására!
III. Harmadszor, egy másik lecke. NEMES EMLÉKMŰ EGY BARÁTNAK, HA UTÁNOZZUK A KIVÁLÓSÁGAIT. Hogyan jön ez ki a szövegből? Hát így. Amikor Jonatán és Dávid együtt beszélgettek, a találkozót azzal rögzítették, hogy Jonatán bizonyos nyilakat lőtt ki. Nyilvánvaló, hogy Jonatán olyan ember volt, aki nagyon kedvelte az íj használatát. És bár apja nem vezette be nagyrészt a hadseregbe, Jonatán mégis jól értett hozzá. "Nos hát - mondja Dávid -, Jonatán emlékére, ahelyett, hogy nagy emlékművet állítanánk, megtanítjuk Júda fiait az íj használatára". Jöjjetek, testvérek és nővérek, legyen ez a ti emléktáblátok drága édesapátok számára - ha Isten gyermeke volt, legyetek olyanok, mint ő! Ha szeretett édesanyátok emlékét akarjátok megőrizni, mutassátok meg magatokban azokat az erényeket, amelyek benne ragyogtak.
Ez az édes gyermeked a mennybe ment, és soha nem lehet elfelejteni. A képmása a kandallópárkány felett lóg. Arra a drága kisgyermekre gondolok, aki Jézusról énekelt, amikor meghalt - ha minden feledésen túl akarsz rá emlékezni, akkor szeresd a Megváltót, és menj oda, ahová a kis Jane ment! Nincs alkalmasabb emlékmű, mint az utánzás - légy te magad az emlékmű, azáltal, hogy megmutatod magadban mindazt, ami jó volt a drága elhunytban. Mennyire különösen igaz ez Isteni Urunkkal kapcsolatban! Látom, hogy a rómaiak folyamatosan kereszteket állítanak az út szélén, és néha ezeken egy keresztre feszítés által elhunyt személy ocsmány ábrázolása látható. Vannak ott szögek, szivacs, lándzsa és nem tudom, mi minden. Ez abból a természetes vágyból fakad, hogy megörökítsék a megfeszített Megváltó emlékét - de te sokkal jobban teszed, kedves testvér, ha te magad is megfeszítteted magad Krisztussal együtt - és ha a saját személyedben is megmutatod azt az isteni önmegtagadást, azt az áldott szeretetet, azt a fölényes szentséget, ami benne volt.
Néhányan templomot építenek, és pénzt pazarolnak az építészetre. Nem fogom elítélni őket, mert nagyszerű nagylelkűségük talán annak az asszonynak a szellemét idézi, aki összetörte az alabástromdobozt, és kenetet öntött a Megváltó lábára. De azt javaslom, hogy az, hogy Isten Lelkének ereje által önmagunkban felépítsük a krisztusi jellemet, jobb emlékmű, mint a legjobb építészeti alkotás, amit valaha is össze lehet rakni! Mi lenne, ha a legnagyobb szobrászt alkalmaznád, és ő ravasz kezekkel addig formálná a márványt, amíg az az életet utánozza? Vajon az emlékmű nem elsősorban a művészt tartaná szem előtt, és nem inkább a mű drágaságára gondolnának az emberek, mint bármi másra? Ezzel szemben, ha te magad nem márványban, hanem élő testben válsz Krisztus képmásává, akkor az emberek felfigyelnek rád - hogy Jézussal voltál és tanultál Róla -, és ez fogja Őt a legjobban megőrizni az emlékezetben. Ha azt tesszük, amit Krisztus a mi körülményeink között tett volna, akkor sokkal jobb emléket állítunk neki, mint amilyet a gazdagság megvásárolhat.
Amikor Dávid megtanította ezeket az embereket az íj használatára, minden alkalommal, amikor egy nyílvesszőt felhúztak, eszükbe juthatott Jonatán! És valahányszor egy íjászezred vonult végig az utcákon a csatába, mindig Jonatánt hozták a köztudatba. Dávid szándékosan vezette be a királyi tüzérségnek ezt a formáját, hogy Jonatánra emlékezzenek. És ti, kedves Barátaim, minden alkalommal, amikor Isten szolgálatára indultok, engedelmesen és buzgón, ahogy Jézus tette, Jézusra emlékeztetitek az embereket, és azt mondják: "Isten azért állította ezeket az embereket a világba, hogy Krisztus tanúi legyenek, hogy az Ő nevét életben tartsák a földön. Ezek az emberek áldást jelentenek, mert Jézus maga áldotta meg őket".
Ezért szeretném mindannyiótokat arra buzdítani, hogy életetek minden napján arra törekedjetek, hogy éljetek és szolgáljátok Istent, hogy Jézus Krisztus neve életben maradjon ebben a nemzetben és az egész világon!
IV. Végül, és csak egy pillanatra, úgy gondolom, hogy az a forma, amelyet ez a katonai parancs öltött, hogy Júda gyermekeit megtanítsa az íj használatára, allegorikusan alkalmazható ma este rátok, kedves Barátaim. A HÍVŐK SZÁMÁRA NAGY ELŐNY, HA MEGTANULJÁK AZ ÍJ HASZNÁLATÁT, SPIRITUÁLISAN. Először is, ott van az imádság íja. Használata nem ment ki a divatból, de bárcsak mindannyian sokkal jobban tudnánk, hogyan kell kilőni az Úr szabadításának nyilait, mint ahogyan azt tesszük. A régi idők szent emberei kiválasztottak egy nyilat, és amikor kiválasztották, tudták, hogyan kell használni. Tudták, hogy mire van szükségük, és imádkoztak érte. Felillesztették a nyilukat a húrra - vagyis fogták Isten ígéretét, azt az ígéretet, amely válaszolt a vágyukra -, és az egyiket a másikhoz illesztve egyenesen a Mennybe céloztak, és figyelték a nyílvessző repülését, a kérést! Tudták, hogy kihez imádkoznak, valamint azt is, hogy miért imádkoznak, és miért várják, hogy meghallgatásra találjanak - és így teljes erőből meghúzták az ima íját.
Amikor Isten embere felment a Kármel csúcsára, és ott fogta az íját, és meghúzta, nem kellett attól tartania, hogy nem talál célba. Vagy ha esetleg a nyílvesszőnek nem volt elég ereje, akkor másodszor is meghúzta az íjat, harmadszor is, negyedszer is, hetedszer is, míg végül a nyílvessző eltalálta a célt. Addig nem szállt le az őrtoronyból, amíg nem tudta, hogy imájának nyila a mennybe fúródott! A nyomorúság minden idején szükség van arra, hogy Júda fiai ismerjék az ima íjának használatát. Amikor hallottunk azokról a félelmetes írországi merényletekről, a hír az Úr napján jutott el a legtöbbünkhöz, és Isten emberei elmentek a visszavonulási kiskapukhoz, és imát lőttek az égbe szegény Írországért! Ez volt a legjobb dolog, amit tenni lehetett.
Jobban hiszek az imában, mint a rendőrségben és a börtönökben. Minden nemzeti szükséghelyzetben az ima emberei azok, akik megmentik a nemzetet! Az ima az, amiért az emberek imádkoznak. Nem a bölcs államférfiak? Persze, a bölcs államférfiak - de ki teszi őket bölccsé? Istennek hatalma van minden elme felett, és az e szószékről jövő imára válaszul meglátogathatja a Szent Istvánban azt az elmét! Egy szerény nyugati felvidéki házikóból is felszállhat Istenhez egy kiáltás, amely lecsap a miniszterelnökre, és irányítja gondolatait! Emlékeztek, mit mondott Mária királynő, amikor megpróbálta visszahozni a pápaságot Skóciába? Azt mondta, hogy jobban félt John Knox imáitól, mint az összes hadseregtől, amit a skót lordok össze tudtak gyűjteni! Igaza volt, most az egyszer! Amikor az emberek figyelmen kívül hagyják az imát, akkor figyelmen kívül hagyják az emberi ügyek legnagyobb tényezőjét! Isten misztikus botja még mindig sok Mózes kezében van közöttünk - egy bot, amely győzelmet hoz Izraelnek és vereséget Amáleknek.
Az Egyház ereje nem a szószék szónoklatában, hanem a szekrény szónoklatában rejlik! Isten azon egyháza, amely a legtöbbet teszi a világért, az az egyház, amely a legtöbbet teszi Istennel! Az uralkodhat az embereken Istenért, akit Isten uralkodik az emberekért! Aki Istennek adja át a lelkét, hogy Isten az Ő akaratát írja az életére, az a hatalmas ember! Az az ember, akiben Isten akaratát a Szentlélek munkálta ki, és aki azt buzgó imádságban ki tudja dolgozni - ő az az ember, aki, bár a fejedelmek és hatalmasságok nem tudják, közelebb ül a dolgok kormányához, mint amennyire azok elérhetik! Írhatnék nektek egy panaszos himnuszt Írország nyomorúságairól, az emberek bűneiről és az idők rosszairól, de sokkal inkább megtanítanám nektek az ima íjának használatát - mert akkor, ha fel tudnátok küldeni vágyaitokat az Úrhoz, sok áldás szállna az országra, és az Úr ellenfelei elbizonytalanodnának - és békés és boldog napok virradnának. Talán olyanokhoz beszélek itt, akik semmit sem tudnak az imádkozásról. Merem állítani, hogy itt van az a Testvér, aki meghallgatott egy prédikációt Peckham Rye-ról, ami eléggé vad volt, attól tartok. Abban a beszédben a prédikátor azt mondta az egész gyülekezetének, hogy ha hazamennek és kérnek Istentől bármit, az Úr megadja nekik. Nem tudom támogatni ezt a vad kijelentést! Ez az ember azonban úgy gondolta, hogy ha a prédikátor ezt mondta, akkor ez igaz - és mivel még soha életében nem imádkozott, egy bizonyos eseményen próbára tette a kérdést - és ez a bizonyos esemény úgy alakult, ahogyan ő kívánta. Ekkor remegni kezdett, mert úgy ítélte meg, hogy bizony, van Isten!
Most nem azt mondom nektek, kedves Hallgatók, hogy bármit is kérjetek imádságban, meg fogjátok kapni. Ezt nem mondanám nektek, istenteleneknek. De azt mondom, hogy ha kegyelmet, üdvösséget és örök életet - és mindent, amit a hívő bűnösöknek ígérnek - kérni fogtok, meg fogjátok kapni. Bárcsak kipróbálnátok a kísérletet, mert rájönnétek, hogy az Úr soha nem szeg meg egy ígéretet sem. Ha egy bűnösnek tett ígéretet olvasol, az neked szól! Menj előre, és hivatkozz rá, és az Úr meg fogja adni. Én kezeskedem érte, hogy megtartja a szavát. Bízzál benne és próbáld meg, és így tanuld meg az íj használatát! Isten áldjon meg téged Krisztusért! Ámen.