Ki az?

[gépi fordítás]
Említettem a felolvasás során, hogy Jeremiás könyvében a 30. fejezetnél nagyon figyelemre méltó hangnemváltás történik. Végigolvasod a 29 fejezetet, és nem hallasz mást, csak "sírást és jajgatást", miközben a próféta zsákruhába öltözve áll előtted, és azt kéri Izraeltől, hogy "jajgass és jajgass, mert az Úr haragja nem fordult el tőlünk". Mire a 30. fejezet közepére érsz, minden megváltozik - a tömlöcből kellemes rétek felé indultál, és "hálaadást és a vidámak hangját" hallod. Itt az ígéret virágai dicsőítik a mezőket, és a dicsőítő madarak zenével édesítik a levegőt. A nép először reszketni és félni kezd a bűn miatt, és minden arc sápadtsággá változik - majd az Úr kijelenti mérhetetlen Kegyelmét, mondván: "Veletek vagyok, hogy megmentselek benneteket; ha teljes véget vetek is minden nemzetnek, ahová szétszórtalak benneteket, nem vetek véget nektek".
A bűnös nép állapota a tudatára ébred, és a nemzetnek ünnepélyesen megmondják: "A te zúzódásod gyógyíthatatlan, és a te sebed súlyos. Nincs, aki képviselje ügyedet, hogy bekötözzenek; nincsenek gyógyító gyógyszereid. Miért sírsz a nyomorúságod miatt? Bánatod gyógyíthatatlan, vétkeid sokasága miatt - mert bűneid megsokasodtak, ezeket tettem veled". És ekkor az ember végletes nyomorúsága Isten kegyelmi lehetőségévé válik! Amikor és ahol a bűn bőséges, ott a Kegyelem sokkal inkább bőséges, és az Úr megmutatja szeretetének csodáit. Kegyelmesen kijelenti: "Visszaadom nektek az egészséget, és meggyógyítom sebeiteket".
A változás okát nem nehéz megtalálni. A próféta a szövetségi ígéretekről beszél, mint például a 22. versben: "Ti lesztek az én népem, és én leszek a ti Istenetek". Nem csoda, hogy Jeremiás törzse vidámabbáés ujjongóbbá vált! Volt-e valaha is olyan illatszeres doboz, mint a Szövetség? Volt-e valaha is olyan aranyhúros hárfa, amely a vigasztalás zenéjére volt hangolva, mint a Szövetség? Ettől a témától ihletve kiált fel a következő fejezetben: "Mert így szól az Úr: Énekeljetek örömmel Jákóbnak, és kiáltsatok a nemzetek főemberei között; hirdessétek, dicsérjétek, és mondjátok: Uram, mentsd meg népedet, Izrael maradékát!".
Sőt, bemutatja nekünk a Szövetség dicsőséges hírnökét, akiben gyönyörködünk. A Messiásról beszél, aki a Dicsőséges, aki eljegyezte a szívét, hogy közeledjen Istenhez, és ahogyan a napfelkeltével a sötétség elmenekül, úgy a Megváltó megjelenésével a bánat eltűnik, és Jeremiás éppoly ékesszólóvá válik az örömtől, mint maga Ézsaiás! Ne gondoljatok többé Jeremiásra kizárólag úgy, mint a síró prófétára, mert örömének felvillanásai a mennyei ragyogás aurorájával teszik ragyogóvá bánatának éjszakáját! A szövegünk kérdésére adott válasz az az ok, amiért Jeremiás levetette porát és hamuját, és felöltözött szépséges ruhába.
Isten egy időre, nagy bűneik miatt, eltaszította népét, és kegyetlen büntetéssel megsebezte őket vétkeik sokasága miatt. Nem tudtak Vele járni, mert nem voltak vele egyetértésben. Nem fogadhatta el áldozataikat, mert azok szennyezettek voltak. Nem tudta meghallgatni imáikat, mert képmutatóak voltak. Nem tudott velük lakni, mert büszke szívűek és lázadók voltak. Így Siont számkivetettnek nevezték, akit senki sem keres. Úgy tűnt, hogy Isten maga adta neki a válólevelet, és eltaszította őt - de ez csak látszólag történt így.
Jehova szíve mélyén még mindig kötődött népéhez, amelyet örök szeretettel szeretett. Nem tudta elvetni Ábrahám magvát, a barátját, és a szíve vágyakozott a nép után, amelyet régen szeretett és nagy szenvedéssel viselt el. Bűneik miatt felhő alá vonta őket, mégis komolyan emlékezett rájuk, még mindig, mert tanúságot tesz, mondván: "Én Izrael atyja vagyok, és Efraim az én elsőszülöttem". Az Úr gyűlölte a távolságot, amely elválasztotta népét Tőle, és vágyott arra, hogy lássa őket közeledni Hozzá, hogy megvigasztalhassa őket, és jóllakathassa lelküket az Ő jóságával. Hogyan lehetett ezt megtenni? Ez volt annak a kornak a problémája, mint ahogyan minden kornak ez a problémája!
Hogyan térhet vissza a bűnös ember a Szent Istenhez? Hogyan lehet béke és barátság, szeretet és egyetértés az egész föld bírája és az Ő undorító és szennyezett teremtménye, az ember között? Szükség volt arra, hogy felálljon valaki, aki az emberek nevében Istenhez fordul, hogy Isten az ő igazságáért kedveskedjék nekik. De hol lehetett őt megtalálni? Valakinek el kellett jönnie Istenhez, és az ő eljövetelével utat kellett teremtenie, amelyen keresztül azok, akiket ő képviselt, bejuthatnak. De hol lehetett ezt a képviselőt megtalálni? A Paradicsom elveszett - ki volt az, aki által vissza lehetett volna szerezni? A kérdést feltették, és az ember füle hallatára úgy tűnt, hogy hiába tették fel, mert meg van írva: "Nincs senki, aki a te ügyedet képviselje; minden szeretőd elhagyott téged". "Ki az, aki eljegyezte a szívét, hogy hozzám közeledjen, mondja az Úr".
Egyre volt szükség, hogy áthidalja a szakadékot, amely elválasztotta az embert Istentől. Ki tudta ezt megtenni? Maga Isten tette fel a kérdést, mert Ő maga találta meg a személyt, és azt akarta, hogy lássuk Őt, és megértsük az Ő dicsőséges jellemét. Az én szövegem Jehova saját szájából származik - "Ki az, aki eljegyezte a szívét, hogy hozzám közeledjék, mondja az Úr". Elénk állítja a Közvetítőt, és megkérdezi: "Ki ez?". Biztosak vagyunk benne, hogy az Úrnak nincs szüksége arra, hogy kérdéseket tegyen fel nekünk, hogy információkat szerezzen tőlünk. "Ismeretesek Istennek minden cselekedetei", és sokkal inkább meg kell ismernünk Őt, aki által a legnagyszerűbb művét véghezviszi! A Bölcsesség nevében beszélve, dicsőséges Közvetítőnk így szól az Úrról: "Én általa voltam, mint aki vele együtt nevelkedett, és mindennap az Ő öröme voltam, mindig örültem előtte".
Tehát az Úr csak a mi érdekünkben teszi fel a kérdést, hogy elgondolkodtasson bennünket. Ez a kérdezés illik a bűnös kérdésére, amikor remegve és meggyőződve a bűnről, és arra késztetve, hogy Istenét keresse, szüksége van egy Közbenjáróra, Egyre az ezer közül, aki a bűnösre és a megbántottra ráteszi a kezét, és kibékíti a lázadót az ő Urával. Ezért az Úr szeretetben felvállalja a bűnös kérdését, és egy Másikkal válaszol rá. Íme, Jehova saját maga által biztosított Napszámos, aki mindkettőre ráteheti a kezét - nézzétek meg Őt, és válaszoljatok: "Ki Ő?". A kérdezés, úgy gondolom, három nagy céllal történik - ezekről úgy fogok beszélni, ahogyan Isten Szelleme képessé tesz rá.
Először is, hogy ráirányítsuk a figyelmet erre a dicsőséges Személyre - "Ki ez?" Másodszor, hogy csodálatot ébresszen az Ő csodálatos munkája iránt, "amely eljegyezte a szívét, hogy közeledjen hozzám, mondja az Úr". És harmadszor, hogy felkeltse érdeklődésünket ennek a csodálatos Istenhez való közeledésnek az eredménye iránt - mert általa megengedjük és képessé válunk arra, hogy mi magunk is közeledjünk az Úrhoz, és az Ő népévé válunk, Ő pedig a mi Istenünknek vallja magát. Ó, a Szentlélek saját tanítása, hogy helyesen beszélhessek nektek erről a transzcendens témáról!
I. A szövegünkben szereplő kérdést azért tesszük fel, hogy a figyelmet erre a dicső személyre irányítsuk. "Ki ez, aki eljegyezte a szívét, hogy hozzám közeledjen, mondja az Úr?". Olvassuk a fejezetet, és ha figyelmesen olvastátok vagy olvasni fogjátok, akkor megtudjátok, hogy az a Személy, akinek közelednie kell Istenhez, közülünk valónak kell lennie. "Az ő előkelőjük", vagy az ő Dicsőségesük "önmagukból lesz, és kormányzójuk közülük fog származni; és én közeledni fogom Őt, és Ő közeledik Hozzám". Világos, hogy az emberek alkalmas képviselőjének magának is embernek kell lennie. Nem lett volna helyénvaló, hogy Ádám, fajunk képviselője angyal legyen - természetes volt, hogy ember legyen. Ugyanígy, mivel az ember elzárta az Istennel való közösség útját, helyénvaló volt, hogy egy ember készítsen új utat, és állítsa helyre az isteni közösséget. Ádámban vétkeztünk és meghaltunk Isten számára - egy másik Ádámban kell helyreállítanunk. Ha egy angyal minden más tekintetben képes is lenne Isten közelségére, mégis világos, hogy az ember nevében nem tehetné ezt meg, mert egy angyal csak angyalokat képviselhet. A lények minden rendjét a saját fajtájának kell képviselnie. Urunk, mint ember, nem az angyalokat vette fel, mert nem az ő természetükben teremtetett, hanem Ábrahám magvát vette fel, mert az ő természetüket vette fel. Szükség volt egy emberre, aki a maga emberségében tökéletes, hogy a fejünkre álljon, és szövetségi fejünkként és képviselőnkként álljon, különben nem tudnánk általa helyreállni.
Nos, testvéreim és nővéreim, hol található ez az ember? "Ki ez?" Ha magunkból kell jönnie, hol van? E gyülekezet tagjai között nincs - és ha a földön élő összes miriádot össze lehetne gyűjteni, akkor sem találnánk olyat, aki képes lenne erre a vállalkozásra - "Mert mindnyájan vétkeztek, és elmaradtak Isten dicsőségétől". Egyikünk sem rendelkezik azzal a tökéletességgel, ami egy ilyen munkához szükséges! Hogyan vezekeljen egy bűnös a bűnösökért? A saját bűneiért nem tud engesztelni! Nem tudja önmagáért és a maga részéről Istennek megadni azt az igazságosságot, amelyet az Igazságosság követel tőle! Hogyan tudna tehát bármit is nélkülözni embertársaiért? A legjobb emberek mindegyike a bölcs szüzek állapotában van, akik, amikor a bolond szüzek azt mondták: "Adjatok nekünk a ti olajotokból, mert lámpásaink kialudtak", azt válaszolták: "Ne így, nehogy ne legyen elég nekünk és nektek; hanem menjetek inkább azokhoz, akik árulnak és vásárolnak maguknak." A bölcs szüzek nem tudnak eleget adni az olajból.
Ha az egész történelmet átnézzük, Ádám bukásától kezdve egészen mostanáig, nem találunk egyetlen olyan embert sem, aki képviselhetné a fajt, és aki a személyes tökéletesség alapján közeledhetne Istenhez! Ez Isten saját ítélete: "Mindnyájan vétkeztek, és elmaradtak Isten dicsőségétől". Az Úr a mennyből nézte, hogy van-e valaki az emberek gyermekei között, aki nem vétkezett, de nem talált senkit, mert "mind letértek az útról, mindannyian együtt váltak haszontalanná. Nincs, aki jót cselekedne, nincs egy sem". Nem is csak az érdemre van szükség, mert aki az Úrhoz, mint közvetítőhöz akar közeledni, annak erővel kell felkészülnie a szenvedésre. Ki bírja el az emberi bűn terhét? Ki képes elviselni az Úr haragját a gonoszság ellen?
Biztos, hogy egyikünk sem tudná megtenni - a tűz felemésztene minket, mint a szalmát! Ó, egy közbeeső! De hol lehet őt megtalálni? Ki az, aki emberként megjelenhet az emberekért, és személyes igazságossága és áldozata által elfogadhatóvá teheti az embert Isten előtt? Volt egy páratlan születésű Ember, akinek eljövetelét az angyalok énekelték, mert azt mondták nekik, hogy Ő dicsőséget hoz Istennek a magasságban és a földön békességet. Találjátok meg Őt Betlehem jászolában - ott fekszik, Mária fia, valóban Ember, egy közülünk, testünk és vérünk részese, aki alá van vetve az emberi szükségleteknek, gyengeségeknek, szenvedéseknek, és ezért képes együttérezni velünk és könyörülni rajtunk! Ez az Ember ebben a világban folt és folt nélkül nőtt fel, mentes a természetes vagy szerzett bűntől, és mégis, a szó legszorosabb értelmében közülünk való volt, így nem szégyell minket testvéreknek nevezni!
Amikor a Sátán rosszindulatú szemei átkutatták Őt, semmi gonoszat nem talált benne. Nem volt rajta folt vagy ránc, vagy bármi ilyesmi, és Ő az - dicsőség az Ő nevének -, Ő az, aki eljegyezte a szívét, hogy a mi nevünkben Istenhez közeledjen! Ő az Emberfia, a legigazabb módon, a boldogság olajával felkenve társai fölé, de mégis valóban az emberek társa! Bár nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel, mégis szolgai alakot vett magára, és emberhez hasonlóvá lett, hogy megváltson minket bűneinktől! Most pedig nézd meg a szövegkörnyezetet, és látni fogod, hogy annak a személynek, akinek értünk kell Istenhez közelednie, fejedelem-papnak kell lennie, mert Őt "az ő dicsőségesüknek" és "kormányzójuknak" nevezik, és mégis azt mondják róla, hogy "közeledni fogok hozzá", amely közeledési munkát más helyeken papoknak tulajdonítják, mert ezeket Isten a szentélye szolgálatára jelölte ki!
A héber "közeledni" szó a papnak azt a sajátos cselekedetét jelenti, amikor az emberek nevében Istennel tárgyal. Az illetőnek tehát papnak és mégis fejedelemnek kell lennie. Ki ő és hol van? Nem Dávid az, mert ha Dávid papként akarna Istenhez közeledni, akkor nem szabad - ahhoz a paphoz kell fordulnia, akinek van Urimja és Thummimja -, és az Áron házának papjának kell Dávidért Istentől érdeklődnie. Ez volt az egyik különbség Dávid és Saul között, hogy Dávid ismerte hivatalának határait, és soha nem gondolt arra, hogy túllépje azokat. Dávid és Salamon soha nem próbáltak behatolni a szent hivatalba - tudták, hogy ők nem papok, hanem csak királyok -, és amikor Uzza papként állt áldozatot bemutatni, tudjátok, hogyan esett rá a lepra. És kiűzték őt Isten házából, amelyet megszentségtelenített azzal, hogy behatolt a papi hivatalba. Egész hátralévő életében egy külön házba kellett bezárni!
Hol találunk olyat, aki még papként is valóban közel tudna menni Istenhez az emberiségért? Mert ne feledjétek, Testvéreim és Nővéreim, hogy a régi idők papjai csak képletesen és metaforikusan közeledtek Istenhez - valójában és ténylegesen nem tehették ezt, mert Isten emésztő tűz! Még amikor Mózes felment a hegyre Istennel, és bizonyos értelemben valóban közeledett, mégsem látta Isten arcát, mert az Úr azt mondta: "Nem láthatod az én arcom és nem élhetsz". A legfényesebb látomás, amiben Mózesnek valaha is része volt, az volt, hogy látta Jehova köntösének szoknyáját, vagy ahogy a Szentírás stilizál, a hátsó részeit, mert Isten arcát nem láthatta. Az irgalom Krisztus Jézusban közel visz minket Istenhez, de a Közvetítőn kívül az abszolút Istenséghez való közeledés pusztulást jelent!
Sem a királyok, sem a papok között nem lehetett megtalálni azt az embert, aki utat nyithatott volna az Atyához! És bizonyosan nem találtak király-papot sem - a két tisztség kombinációja nem Áron házára esik. Egy tiszteletreméltó személyiség vonult el a történelem kamerája előtt, és árnyékos nyomot hagyott maga után. De hol van most az, akit Melkisedeknek hívtak, Sálem királyának, a Magasságos Isten papjának, akinek Ábrahám mindenből tizedet adott? Őt különleges célra emelték fel, és senki sem örökölte az ő különleges elhívását. Az a látomás megtanított minket arra, hogy mit keressünk, de nem adta meg a keresésünk tárgyát! Megjövendölte az igazi Melkizedek eljövetelét, a napok kezdete és évek vége nélküli Emberét, az előd és utód nélküli Embert, aki nagyobb Ábrahámnál, és aki mindörökké papként és királyként marad, miután egyszer s mindenkorra közeledett Istenhez a mi nevünkben. Ismeritek Őt - Isten igaz Papját, aki nem Áron rendjéből való - és az örökkévaló, halhatatlan, láthatatlan Királyt, a királyok Királyát és az urak Urát! Ő az, aki elkötelezte magát, hogy a mi nevünkben közeledjen Istenhez!
A kérdésre azonban másképp is válaszolhatunk, hogy világosabban kiemeljük azt a páratlan Személyt, akit szívünk ebben a pillanatban imád. Szükséges volt, hogy akinek Istenhez kell közelednie, azt maga Isten válassza ki erre a tisztségre, és az isteni hatalom által legyen erre alkalmas. "Közeledni fogom őt, és ő közeledik hozzám". Nos, van-e valaki mindannyiunk között, akit Isten valaha is kiválasztott arra, hogy embertársainkat közvetítőként képviselje, a faj fejeként cselekedjen, és mint ilyen, saját érdemei alapján lépjen be Isten közvetlen Jelenlétébe? Remélem, nincs bennünk annyi merészség, hogy ilyesmit képzeljünk! "Egy Közvetítő van Isten és ember között, az Ember, Krisztus Jézus". Ő az, aki magára veszi természetünket és bűneinket, majd bemegy Istenhez, és ott áll a kimondhatatlan Fény lángja közepette, hogy képviselje az emberiséget - és nincs más!
Rá nyugodott Isten Lelke mérték nélkül. A galamb leszállt rá a keresztség vizében, és az Atya azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Ő volt a mennyek nagy kiválasztottja, akit az Atya a világ megalapítása előtt rendelt el - és a Dicsőség és a hatalom Lelke nyugodott meg rajta -, hogy felkészüljön az Ő hatalmas szolgálatára, és elkötelezze a szívét arra, hogy közeledjen Istenhez. Ő az, aki azt mondta: "Láttam, és nem volt, aki segítsen, és csodálkoztam, hogy nem volt, aki megtartsa; ezért a saját karom hozott nekem szabadulást".
Sőt, hogy lezárjuk ezt a leírást, Ő nemcsak Istentől rendeltetett és alkalmas volt, hanem olyan volt, aki hajlandó volt vállalni a feladatot, és kész volt elkötelezni magát mellette. Önként vállalta, hogy megteszi, ahogyan meg van írva: "Íme, én jövök: a könyv kötetében meg van írva rólam, hogy megtegyem a te akaratodat, Istenem, igen, a te törvényed az én örömöm". Elkötelezte a szívét e kegyelmi hivatalra, elhatározta, hogy boldog végkifejletre viszi a megbékélés művét. Felfoghatatlan, mérhetetlen szeretettől mozgatva és minden költséget számításba véve, a legfőbb erőfeszítésnek szentelte magát. "Krisztus szerette az Egyházat és önmagát adta érte". Saját szabad akaratából a megsértett igazságszolgáltatás elé állította magát, hogy teljesítse annak követeléseit, és így elhárított minden akadályt, amely köztünk és Isten trónja között állt! Ő az a Széttörő, aki elénk lépett, az a Király, aki minden kiválasztottja élén áll.
Nos, hol találunk ilyen valakit, hacsak nem az Úr Jézus? Bízom benne, hogy sokan közülünk átadták magukat Istennek és az Ő félelmének, a mindenható szeretet által vonzva. De sohasem volt a szívünkben az a gondolat, hogy a szent szolgálatra való önfeladással Isten elé állhatunk, és utat nyithatunk hozzá embertársainknak! Jól tudjuk, hogy alkalmatlanok vagyunk egy ilyen nagy feladatra. Egyikünk sem fogott kezet és kötött szövetséget Istennel, hogy közvetítsen, mert nem tudnánk megtenni! Rettegek a gondolattól, hogy úgy tűnjön, mintha beleavatkoznék egy ilyen isteni munkába! Isten papjai vagyunk, de nem az emberek közvetítői! Amikor hallok olyan emberekről, akik úgy tesznek, mintha meghallgatnák embertársaik gyónását, és feloldoznák őket bűneik alól, csodálkozom, hogy ilyen hatalmas cselekedetük után éjszakánként alszanak!
Csodálkozom, hogy a Sátánnak mekkora hatalma lehet felettük, hogy meg tudnak pihenni, miután azt vállalták, hogy Jehova helytartóiként tevékenykednek, miközben Ő nem adott nekik semmiféle felhatalmazást és felhatalmazást egy ilyen közvetítői pozícióra! Testvérek és nővérek, ez az istenkáromlás káromlásainak káromlása lehet, hogy a paráznák anyja lesz, de Krisztus menyasszonya irtózik tőle! De ó, amikor a szemem megpihen Jézuson, Isten egyszülött Fián, emberi testben, akkor így kiáltok: "Ő az! Dicsőség az Ő nevének!" És a csodálkozástól elmerülve lelkem felkiált: "Ki ez? Ki ez? Miféle ember ez? Ki olyan Isten, mint Te?" Mindezt csodálkozva, de nem kételkedve, mert az Úr Jézus meg tudja tenni ezt a nagyszerű munkát, és Ő akarja megtenni! Elhatározta, és nem fog elbukni és nem csüggedni!
Dicsőség az Ő nevének, Ő megtette! Elkötelezett szívvel közeledett Istenhez a mi nevünkben, és az Ő áldozata által olyan utat teremtett, amelyen keresztül mindannyian, akik hajlandóak vagyunk erre, most már félelem nélkül közeledhetünk Istenhez, sőt az Atyához. "Ki ez?" Lelkünket ámulat tölti el, de nem tudatlanság, mert erre a kérdésre egy szóval válaszolunk - Ő maga az Isten, a Fények Világossága, a nagyon Isten nagyon Istene, emberi testbe burkolózva, aki megnyitotta a Mennyek Országát minden Hívő előtt. "Ki ez?" Azt felelem: Ő maga a Törvényhozó, aki magát a Törvény alá helyezte, és aki viselte a Törvény büntetéseit, hogy a Törvény megdicsőüljön, miközben a bűn meg van bocsátva, és a Törvényszegők meg vannak igazítva! "Ki ez?" A végtelen Szentség az, aki az emberi bűnnel terhelte magát: "Mert Őt tette bűnné érettünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne".
Ó, ha csak szavakkal tudnék beszélni, megpróbálnám magasztalni Őt, aki végtelenül tiszta volt, mégis a vétkesek közé soroltatott! Aki, mivel nem volt szeplőtelen, mégis magára vette az emberi bűn hatalmas és szörnyű terhét! Saját testében, a fán, testben és lélekben szenvedett, az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen! Figyeljétek meg ezeket a szavakat, mert ezek mutatják az Ő célját és célját - "hogy minket Istenhez vigyen". Ez az az út, amelyen Ő közel hozott minket, méghozzá a saját, legdrágább vére által! Igen, a mennyei, aki örökké áldott, aki átokká lett értünk! Akire, aki örökké Jehova szeretetének tárgya volt, miattunk Jehova haragja hullott! A titokzatosság misztériuma! Csodák csodája! Ez ámulatba ejtette az eget, a földet és a poklot!
A Názáreti Jézus, a zsidók Királya és a Magasságos Fia eljegyezte a szívét, hogy várhassa az egész föld Bíráját, és saját életével feleljen a lázadó emberért - és így teljessé váljon a hozzáférés útja, amelyen keresztül felemelkedhetünk a nyomorúságok mélységéből az Örökkévaló kebelére! Bár legjobb tudásom szerint így beszéltem, tudom, hogy nem tudom elétek tárni Szövetségünk Feje személyének teljes dicsőségét. Úgy megyek haza, hogy azt mondom magamban: "Ki ez? Ki ez?", és sikerrel járok, ha mindannyian azt mondjátok: "Nem tudta megmondani nekünk, hogy ki Ő. Nem tudott eljutni e nagy érvelés magaslatára, de mi az idők folyamán és az örökkévalóságban folytonosan csodálkozni fogunk, és azt fogjuk kérdezni: Ki ez?".
Minél jobban csodálkozunk, annál jobban fogjuk szeretni és dicsérni az Úr Jézust szívből, és azt mondjuk: "Ő mindent jól tett. Közel kerültünk Hozzá, hogy soha többé el ne szakadjunk Isten szeretetétől, amely a mi Urunk Krisztus Jézusban van". Ennyit a Személyről. Milyen szabadon tudnék sírni, mert ilyen szegényes és rosszul megválasztott szavakkal beszélek! Csak egy gyertyát tartok, hogy megmutassam a napot!
II. Most azért jöttem, hogy csodálatot ébresszek az Ő páratlan munkája iránt. Ha Jézus Krisztus értünk akar Istenhez közeledni, akkor nyilvánvaló, hogy le kell szállnia a mi állapotunkba, mert előbb le kell szállnia, különben nem tud felemelkedni. Természetesen a Szentháromság áldott Személyei között olyan Egység van, hogy esetükben nem lehet közeledni egymáshoz, de Jézus, bár a legmagasabb értelemben örökké Istennel volt, elhagyta a dicsőség helyét, és elfoglalta a mi szégyenünk helyzetét. "Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségeinket". Ott állt Ő, ahol mi is álltunk természetünknél fogva! Ahol mi feküdtünk a vérünkben, oda Ő jött, és elkötelezte a szívét, hogy megszabadítson minket!
Az Ítélkezési pultnál állt, mert oda hoztuk magunkat. Őt azért utasították el az emberek, mert mi, mint megvetett ezüst, el voltunk utasítva. Elítélték, mert mi voltunk elítélve, és halálra ítélték, mert ilyen ítéletet hoztak ránk! Leszállt a mi mélységeinkbe, hogy utat tervezzen a legalsóból a legmagasabbba, hogy visszatérjen Básánból és a tenger mélyéről, és vezesse az Ő választottjainak seregeit, amint énekkel és örök örömmel a fejükön térnek vissza Istenhez!
Miután elfoglaltuk ezt az alázatos helyet, íme, a mi Urunk valóban közeledik a sértett Felséghez a magasban! Bár emberként találtatott meg, mivel átokká lett értünk, megtagadták tőle az Atya jelenlétét, így Ő gyötrődve kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Ő mégis közeledett Istenhez! Közelebb jött! Nem, Ő továbbra is közel van - képes megmenteni azokat a végsőkig, akik általa Istenhez jönnek! Ő átment a felhő és a sötétség alatt és az emésztő tűzön - és most Ő a Bárány az Isten trónja közepén! Bement a Szentek Szentjébe, és feltárta az Irgalmasszéket. Ő áthidalta a nagy szakadékot, amelyet a bűn okozott! "Elvégeztetett" - mondta, mielőtt lehajtotta volna a fejét és feladta volna a szellemet.
Ennek eredményeképpen az út nyitva áll! Minden szakadék betelt! Minden völgy felemelkedik, és minden hegy és domb lealacsonyodik! Befejeződött - az embertől Istenhez vezető utat már megtisztult lábak miriádjai járták be, mert a mi Dicsőséges Egyetlenünk kiépítette a királyi utat, és egyenes ösvényeket készített a lábainknak! Jöjjetek, lépjünk az útra! Szent bizalommal közeledjünk Istenhez! Urunk teljes szívéből erre vágyott. "Eljegyezte a szívét", hogy ezt véghezvigye. Minden világok előtt az Ő legfőbb célja az volt, hogy mint az emberek képviselője közeledjen Istenhez. Őt úgy nevezik, hogy "a Bárány, aki a világ megalapítása előtt megöletett", mert ez volt egész Lényének szilárd elhatározása és hajlama, mielőtt a föld valaha is létezett!
Lelke mélyén megfogadta, hogy helyreállítja a bűnbeesés száműzetését, és áthidalja a távolságot az ember és Isten között. Amikor Isten nem akart áldozatot és felajánlást az emberektől, akkor Jézus azt mondta: "Íme, én jövök". Azt mondja magáról: "Az Úr Isten megsegít engem, ezért nem fogok megzavarodni, ezért állítottam arcomat, mint a kovakövet, és tudom, hogy nem fogok megszégyenülni". Szíve elszánt és elszánt volt, mert ezt jelenti a kifejezés, amikor a szöveg azt mondja: "Eljegyezte a szívét". De miért ez a készség, ez a buzgóság? A szeretet az egyetlen válasz! Szívét az Isten iránti szeretet és az ember iránti szeretet foglalta le, és nem nyugodhatott addig, amíg helyre nem állította a megtört egyetértést e kettéosztottak között. Isteni Természetének minden erejével és tökéletes emberségének minden energiájával elhatározta, hogy visszavezeti az embereket Istenhez.
Még gyermekkorában úgy érezte, hogy kötelessége az Atyja dolgaival foglalkozni. Amikor először jelent meg a sokaság között, az Atya rendelésének engedelmeskedve, hogy betöltsön minden igazságosságot. Nem tudott nyugton maradni vagy pihenni, mert a küldetése sürgős volt, és a szíve benne volt. Sokszor félretette a koronát, hogy keresztet hordozzon. E világ minden királysága nem tudta Őt megvesztegetni szent céljától, bár a főcsábító hirtelen ragyogással állította elé. Ha valaki megpróbálta Őt eltántorítani az Ő szándékától, még ha szeretetből is tette, Ő látta a gonosz szellemet, aki eszközként használta őket, és felháborodva széttörte a csapdát! Még ha a szeretett Péterről volt is szó, Ő úgy tekintett rá, mint az ördög szószólójára, és azt mondta: "Menj a hátam mögé, Sátán".
Milyen sokatmondó ez a sóhaj: "Meg kell keresztelkednem, és mennyire szorongok, amíg ez be nem fejeződik!". Szűk börtönbe volt bezárva, mint egy ember, és egyetlen bővülése a gyötrelem és a halál lehetett. Szorult helyzetben volt, amíg fel nem adhatta magát áldozatul, és így ajtót nyithatott számunkra Istenünkhöz! Urunk heves lelkének csillapíthatatlan vágya az volt, hogy befejezze azt a munkát, amelyre az Atya őt bízta. Az volt az Ő eledele és itala, hogy beteljesítse a szeretet célját. "Ki ez?" "Ki ez?" Minél többet forgatom és gondolkodom rajta, annál jobban megdöbbenek, hogy egy ilyen leereszkedő, kegyelmes és dicsőséges munka foglalkoztatta a Mindenség Urának szívét!
Mi nem szerettük Őt, de Ő szeretett minket! Mi voltunk az ellenségei, de milyen Barát volt Ő! A mi szívünk a vándorlásra szegődött, de az Ő szíve azzal volt elfoglalva, hogy minket Isten közelébe vigyen! Álljunk meg itt mindannyian, és csodáljuk meg, amikor azt mondjuk: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Ki az, aki így költötte szeretetét egy ilyen szegény lényre? Miután így elhatározta, hogy helyettünk közeledik Istenhez, vállalta az összes következményt. A szakasz helyes olvasata ez lenne: "Ki az, aki a szívét vagy az életét arra tette fel, hogy hozzám közeledjen, mondja az Úr?". Ha a "szív" szó jelentését úgy értelmezzük, hogy "élet", mivel a szív az élet forrása, akkor azt olvassuk, hogy a mi Urunk elzálogosította az életét, biztosítékul tette az életét, hogy Ő közeledik Istenhez, a Mindenség Bírájához, és közel hoz minket Hozzá.
Amikor a bűnös emberek képviselőjeként jött - akkor a bosszúnak karddal kellett lesújtania rá -, és Ő kész volt arra, hogy lesújtsanak rá. Önként adta a hátát a verőknek, és az arcát azoknak, akik kitépték a haját. Nem rejtette el arcát a szégyen és a köpködés elől. Meg kell halnia, ha a bűnös emberekért közeledik Istenhez, mert ez a büntetés jár érte. De Ő készségesen letette az életét, és fejét lehajtva feladta a szellemet. El kell hagynia magát Istentől, és Ő még ezt is tűri, míg végül így kiált fel: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Visszavonulhatott volna vállalásától, ha akarta volna, de Neki eszébe sem jutott visszalépni. Vágyakozással kívánta megenni azt a húsvétot!
Hogy meghalhasson, a beszéd közepén megszakította a beszédet, mondván: "Keljetek fel, menjünk hát". Az Ő jelmondata ez volt: "A poharat, amelyet Atyám adott nekem, ne igyam meg?". Másokat megmentett, de önmagát nem tudta megmenteni, mert a Szeretet tartotta Őt láncaival megkötözve. Milyen intenzíven kellene szeretnünk Jézust, hiszen Ő így semmit sem tartott túl nehéznek vagy súlyosnak, hogy megjelenhessen értünk Isten jelenlétében, és utat nyisson Istenhez a hozzánk hasonló szegény bűnösöknek! Még a szenvedésben és a gyalázatban is örömét lelte ezért a célért. "Az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Zálogot adott, nem csupán a kezét vagy a szemét, hanem a szívét és az életét! Az életével a kezében Jehova színe elé jött, és feláldozta ezt az életet, hogy eltávolítsa rólunk az igazságosságnak járó halálbüntetést - és így kibékítsen minket a Mindenség Urával!
Hangoljátok hárfáitokat, ti angyalok! Tegyétek ezt a szombatot, amelyen erre a fenséges misztériumra gondolunk, az ének különleges ünnepévé! Ó, énekeljetek az Úrnak, ti megváltottak, akik látjátok az Ő arcát! Azért álltok a dicsőség trónja előtt, mert Ő állt a bosszúállás trónja előtt, és lehetővé tette, hogy ruháitok fehérek legyenek, mint a hó! Ami pedig titeket illet, ti vérrel megváltottak, akik még mindig lent vagytok, hozzátok elő a leghangosabb hangotokat, és dicsérjétek Őt, aki egyszer s mindenkorra megtisztította az utat, és megnyitotta számotokra a Kegyelem útját! Ki ez a csodálatos Megváltó? Ki hirdesse annak nemzedékét, aki az életét zálogba adta, hogy értünk közeledhessen Istenhez, és minden következményt elszenvedett a keserves végig?
És most, ma, Szeretteim, Jézus Krisztus örömmel gondol arra, hogy Ő a mi nevünkben Istenhez fordult, és örök barátságot kötött Isten és ember között! Örüljünk vele együtt! Legyünk boldogok a mi Istenünkkel való közösségben-
"Vége mindennek; a fátyol felszakadt,
A fogadtatás biztos, a belépés ingyenes;
Most tehát elhagyjuk a száműzetésünket,
Ó Atyám, hogy visszatérjek Hozzád!"
Ez Krisztus szívének öröme örökre! Ő üdvözli az Istenhez való visszatérésünket! Örül, ha közösségünk szívből jövő és folyamatos! Szentlelke által közel vonz minket magához! Áldott legyen az Ő neve!
III. Hadd próbáljam meg, és Isten Lelke segítsen nekem, hogy felkeltsem az érdeklődéseteket annak édes eredményei iránt, hogy JÉZUS KRISZTUS MEGKÖZELÍTETTE ISTENT értünk. Az első eredményt a fejezetben találjuk. Olvassátok el azt a 22. verset. Olvassátok a saját szemetekkel, és csodálkozzatok, hogy ez oda került. "Ki az, aki eljegyezte a szívét, hogy hozzám közeledjék?" - mondja az Úr. És ti lesztek az én népem, és én leszek a ti Istenetek." Vagyis, mivel királyi Főpapunk értünk közeledett Istenhez, ezért mi, akiket számkivetetteknek neveztek; mi, akiknek sebe gyógyíthatatlan és súlyos volt; mi, akik teljesen tönkrementek és elpusztultak voltunk - mi, akik hiszünk ebben a Jézusban -, mi, akik Őbenne Isten népévé válunk!
Hadd beszéljek nyíltan veletek, szeretett Testvéreim - hányan vagytok, akik ezt felismertétek? Teljesen felesleges arról beszélnem, hogy Krisztus utat készít, hacsak ti nem futjátok be az utat. Ti az Úr népe vagytok? Sokan közületek alázatosan örülnek ennek a nagy megtiszteltetésnek, de talán vannak itt néhányan, akik másként gondolkodnak - nem törődnek azzal, hogy az Úr legyen az Istenük. Lehetséges, hogy gúnyolódtok és gúnyolódtok, és kántálásnak nevezitek. Igen, de ha ismernétek Isten Igazságát, nem tennétek így. Amikor azt halljuk, hogy megvetően beszéltek arról, hogy Isten népe vagytok, csak annyit mondhatunk: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Megtennétek, hogy elgondolkodtok egy fél percig? Megpróbálnátok igazságosan és helyesen gondolkodni? Vajon nem jó és helyes-e, hogy a teremtmény szeresse a Teremtőt? Nem kell-e bölcs dolognak lennie, hogy a gyermekek, akiket Isten formált, szeressék mennyei Atyjukat, és jó viszonyban legyenek vele? Nem valószínű, hogy boldog dolog lenne számodra, ha Isten népéhez tartoznál? Addig nem nyugodhatsz meg, amíg nem vagy az!
De azt kérdezed: "Hogyan lehetek?" Miért, minden abból következik, amiről beszéltem! Jézus Krisztus elment értünk az Atyához, hogy mi Őbenne és Ő általa közeledjünk az Atyához, hogy az Úr saját népévé váljunk, és hogy az Úr a mi Istenünkké legyen! Mondom nektek, hogy inkább mondanám azt, hogy "Ez az Isten az én Istenem", mint bármi mást, amit el tudok képzelni! Azt mondani: "Ez az ország az én országom", vagy "Ez az egész világ az enyém", nyomorúságos dolog lenne ahhoz képest, hogy azt mondanám: "Az én Szerelmem az enyém, és én az Övé vagyok"! Nem gondolnád, hogy túlzok, ha kipróbálnád! Meghívlak egy őszinte, gyakorlati próbára.
Nézd meg, hogy nincs-e öröm az Isten üdvösségében. A vallás egyeseknél egyfajta álmodozós dolog vasárnaponként - ülnek a padban, és elviselik, hogy hosszasan beszélünk olyan dolgokról, amelyek nem érdeklik magukat. Ó, bárcsak értékelnétek és élveznétek őket! Ha megízlelhetnétek és kezelhetnétek őket, azt mondanátok: "Gyerünk, prédikátor! Gyerünk, prédikátor! Gyenge kezed van hozzá, mert a témáid olyan nagyok és csodálatosak, hogy nem tudod elérni őket, de mégis, folytasd! Hívd megint azt a harangot! Nyiss ki több ajtót, és engedj be minket a titkos kincsekbe! Hozz nekünk még több fürtöt az Eshcol szőlőjéből, és hadd szedjünk legalább itt-ott egy-egy bogyót, ha már egy egész fürtöt nem vihetünk magunkkal - és így töltsd meg a szánkat azzal a kimondhatatlan örömmel, hogy Isten népe vagyunk, és Jehova a mi Istenünk!".
Ez a boldogság azokhoz jut el, akik örvendeznek Krisztus Jézusban, és nem bíznak a testben, mert Jézus azt mondta: "Várom az Urat, aki elrejti arcát Jákob háza elől". Az Úr arca többé nincs elrejtve előlünk! Bizalommal jutunk be ebbe a Kegyelembe, amelyben állunk és örvendezünk Isten dicsőségének reményében. Lelkemben mintha azt a régi római legendát látnám megvalósulni a valóságban. A történet szerint a római fórumon egy hatalmas szakadék tátongott, amely a fórum, ha nem is Róma pusztulásával fenyegetett. A bölcsek kijelentették, hogy a szakadék soha nem fog bezárulni, hacsak nem dobják bele Róma legértékesebb dolgát. Nézzétek, hogyan ásít és repedezik, minden pillanatban egyre szörnyűbbé válik! Siessetek, hogy elhozzátok ezt a legnemesebb dolgot! Róma szeretetéért áldozd fel a legjobbat!
De mi, vagy ki ez? Hol van az áldozati kincs? Ekkor Curtins, az öves lovag, felült lovára, és helyesen ítélve, hogy a vitézség és a hazaszeretet Róma legnemesebb kincsei, a szakadékba ugrott! A tátongó föld bezárult a nagyszívű római fölé, mert éhsége csillapodott. Lehet, hogy ez csak egy üres mese, de amit kijelentettem, az Isten Igazsága! Isten és ember között egy rettenetes szakadék tátongott, mély, mint a pokol, széles, mint az örökkévalóság, és csak a legjobb, amit a menny tartalmazott, tudta betölteni! Ez a legjobb dolog Ő volt, az Isten páratlan Fia, a páratlan, tökéletes Ember, és Ő eljött, félretéve dicsőségét, nem téve magát hírnévre méltóvá. És beleugrott a szakadékba, amely akkor és ott bezárult, egyszer s mindenkorra!-
"Le a fénylő ülésekről fentről
Örömteli sietséggel menekült,
Halandó testben lépett be a sírba,
És a holtak között lakott.
Tartós csendjük megtörik,
És minden harmonikus emberi nyelv
A Megváltó dicsérete beszél."
Krisztus halálának egyik nagy eredménye, hogy olyan utat hagyott nekünk, amely szabadon megnyílik minden szegény, bűnbánó bűnös előtt. Jöjjetek! Használjátok ezt az utat? Használod-e minden nap? Miután használtad, és így közel kerültél Istenhez, közel laksz-e Istenhez? Maradsz-e Istenben? Isten az életed fő gondolata, léted legfőbb öröme és tárgya? Ha nem így van, akkor komolyan meghívlak, hogy a Lélek segítségével tedd azzá. El kell kötelezned a szívedet arra, hogy Krisztusban Istenhez jöjj. Őszinte elhatározás és buzgó vágy nélkül nem lehet Istenhez jönni. Elkötelezted magad erre a célra? Sajnos, lehet, hogy máshová vonzódsz. Elkötelezett vagy? Sajnos, néhányan Madame Bubble jegyesei! Néhányan Belial jegyesei! Néhányan önmagukkal vannak eljegyezve! Néhányan a Mammon jegyesei! Van, aki a pokol ördögének jegyese!
Légy bölcs és törd meg ezeket a törvénytelen elkötelezettségeket! Töröljétek meg a halállal kötött szövetségeteket, és semmisítsétek meg a pokolral kötött szövetségeteket. Bár már belefáradtatok a szavaimba, mégis szeretném felkelteni az érdeklődéseteket e mindent eldöntő kérdés iránt. Szakítsátok szét ezeket a halálos kötelékeket! Isten segítsen benneteket, hogy egy hirtelen erővel, amelyet Ő ad majd nektek, egyszer s mindenkorra elpattintsátok bilincseiteket, és aztán egyszerre szilárdan elkötelezzétek szíveteket Krisztus mellett! Ilyen gyönyörűséget, ilyen szeretetet sehol máshol nem találtok! Jöjjetek, mondjátok most - bármit is teszek vagy nem teszek, ezt fogom tenni - közeledni fogok Istenhez azon az úton, amelyet Krisztus nyitott meg számomra - felkelek és elmegyek Atyámhoz! Atyám lábaihoz vetem magam - meg kell békülnöm! Nem élhetek az Ő ellenségeként! Barátjává kell válnom.
"Közeledni fogok hozzád...
Kényszeríteni fogom
Az akadályokon keresztül hozzád vezet az utam."
Jézus előttem megy, és én örömmel követem. Nem hagyom el a trónt, amíg Te, Uram, nem mondod: "Örökkévaló szeretettel szerettelek téged, ezért szerető kedvességgel vonzalak". Nagyon boldog leszek, rendkívül boldog leszek, ha egyetlen lelket is rávehetek arra, hogy Jézus Krisztus által Istenhez jöjjön! De ha mindannyian egyszerre jönnek; ha Isten Lelke most minden Hívőt arra késztet, hogy jöjjön, és minden hitetlent, hogy legyen Hívő, és így jöjjön, milyen pompás társaság fog belépni az aranykapun! És micsoda öröm lesz a Mennyben mindannyiunk felett, amint közeledünk a Magasságoshoz! Azt hiszem, észreveszem, hogy egy szeráf, amint leveszi a hárfáját, a mennyei kórus közepén áll, és azt javasolja kórustársainak, hogy a témájuk ez legyen: "Ki az, aki elkötelezte a szívét, hogy közeledjék az élő Istenhez?".
Halljátok, hogyan szólal meg tízezernyi hang: "Ki ez?" Alázatos hangon emeljük fel dicséretünket. Íme egy vers, amely talán a mi szolgálatunkra szolgál...
"Ki az, aki belép a Dicsőségbe,
Utat nyitva szentjei számára?
Ki meséli el a csodás történetet
Ki az Ő dicsőséges munkája kijelző?
Jézus világossá teszi a hozzáférésünket,
Az Atyához közel visz minket."
Így a "Ki ez?" kérdésre egy második választ is adhatunk, mert most, Krisztus Jézusban minden Hívő elkötelezett szívvel közeledik Istenhez! Ki ez? Először is Jézus, az Emberfia és Isten Fia. A következő pedig az Ő egyháza, amely teljes szívével, elkötelezett szívvel közeledik Istenhez Jézus Krisztus által! Hallgatóim, tudtok-e csatlakozni a dicsőítő énekhez, amely most felcsendül a mennyből és a földről? Az angyalok várják, amíg Istenükhöz közeledtek! Gyertek, siessetek! Siessetek, hogy áldottak legyetek! Azonnal közeledjetek Istenetekhez Krisztus Jézus által, és amint az angyalok látják, hogy közeledtek, énekük még hangosabbá válik, míg végül túlszárnyalja sok víz zaját, és túlszárnyalja az utolsó nagy mennydörgést! Jönnek! Jönnek! A bűnösök Istenhez jönnek! Halleluja! Halleluja! Halleluja! Ámen.