[gépi fordítás]
Több szombat reggel óta olyan témák foglalkoztatják elmémet, amelyeket méltán nevezhetnék Isten mély dolgainak. Azt hiszem, soha nem éreztem még jobban a saját alkalmatlanságomat, mint amikor ilyen témákkal próbáltam foglalkozni. Ez egy olyan talaj, amelyben az ember olyan mélyre áshat, amilyen mélyre csak akar, és mégsem merítheti ki a benne rejlő aranyrögöket! Engem azonban megnyugtat az a tény, hogy ezek a témák olyan termékenyek, hogy még mi, akik csak a felszínt tudjuk kapargatni, is arathatunk belőlük. Egyszer azt olvastam India síkságairól, hogy olyan termékenyek, hogy csak egy kapával kell csiklandozni őket, és máris bőségesen nevetnek - és bizonyára egy ilyen szöveg, mint ez, ugyanilyen termékenynek mondható - még a mi gyenge gazdálkodásunk mellett is.
A gyöngyök itt a felszínen és a mélyben egyaránt megtalálhatók. Csak át kell kutatnunk a felszínt, és egy kicsit felkavarni a talajt, és meg fogunk döbbenni az előttünk fekvő szellemi gazdagság teljességén. Ó, hogy Isten Lelke segítsen bennünket abban, hogy élvezhessük az itt megfogalmazott áldott Igazságokat! Itt van a felbecsülhetetlen értékű kincs, de rejtve van, amíg Ő ki nem tárja előttünk. Látjátok, ez a szöveg Urunk utolsó imájából származik, amelyet tanítványaival mondott. Olyan jól mondta, mintha azt mondaná: "Elhagylak benneteket, meghalok értetek, és egy ideig nem fogtok látni Engem. De most, mielőtt elválunk, imádkozzunk". Ez egyike azoknak az impulzusoknak, amelyeket ti magatok is éreztetek. Amikor arra készültetek, hogy elváljatok azoktól, akiket szerettek, hogy talán veszélyben és nehézségben hagyjátok őket, úgy éreztétek, hogy nem tehetnétek mást, mint hogy azt mondjátok: "Közeledjünk Istenhez". A szívetek egyáltalán nem talált olyan megfelelő, olyan rokonszenves, olyan kielégítő kifejezési módot, mint a nagy Atyához közeledni, és kiteregetni előtte az ügyeteket.
Nos, egy olyan ember imája, mint Jézus, a mi Urunk és Mesterünk - egy ilyen társaságban, azzal a tizenegy emberrel, akiket kiválasztott, és akik kezdettől fogva vele voltak. Egy ima ilyen körülmények között, mondom, amikor éppen a Kedron patakjának partján állt, és azon volt, hogy átkeljen azon a komor patakon, hogy felmenjen a Golgotára, és ott letegye az életét - egy ilyen ima, amely ilyen élő, komoly, szeretetteljes és isteni, megérdemli minden hívő legmélyebb elmélkedését! Meghívlak benneteket, hogy hozzátok legjobb gondolataitokat és készségeteket e tengeren való hajózáshoz. Ez nem egy patak vagy öböl, hanem maga a nagy óceán!
Nem remélhetjük, hogy ki tudjuk mérni a mélységeit. Ez e páratlan ima bármelyik mondatára igaz, de számomra a kifejtés munkája szokatlanul nehézzé válik, mert az én szövegem e csodálatos könyörgés lezárása és csúcspontja - ez az egész központi misztérium! A legmélyebb mélységben is van még mélyebb mélység - és ez a vers egyike azoknak a mélységeknek, amelyek még a többit is felülmúlják! Ó, mennyire szükségünk van Isten Lelkére! Imádkozzunk az Ő megágyazásáért! Imádkozzunk, hogy balzsamos befolyása gazdagon szálljon le ránk! Megfigyelhetitek, hogy Urunk imájának utolsó szava a szeretetről szól. Ez az utolsó kérés, amelyet felajánl: "Hogy az a szeretet, amellyel Te engem szerettél, bennük legyen, és én bennük". Ennél nagyobb magasságot nem ér el, nevezetesen, hogy az Ő népe beteljesedjék az Atya szeretetével!
Hogyan emelkedhetne magasabbra? Mert ez azt jelenti, hogy beteljesedik Isten teljes teljességével, mivel Isten a Szeretet, és aki szereti Őt, az Istenben lakik, és Isten őbenne. Milyen fontosságot kellene neked és nekem tulajdonítanunk a szeretet kegyelmének! Milyen nagyra kell becsülnünk azt, amit Jézus mindenek koronájává tesz. Ha van hitünk, ne elégedjünk meg, ha hitünk nem működik a szeretet által, és nem tisztítja meg a lelket. Valóban ne elégedjünk meg addig, amíg Krisztus szeretete ki nem árad a szívünkbe a Szentlélek által, amelyet nekünk adott. Jól mondta a költő.
"Csak a szeretet adassék nekünk,
Uram, nem kérünk más mennyországot."
Mert valóban, nincs más Mennyország odalent, és aligha van más Mennyország odafent, mint a tökéletes szeretet teljességéig való eljutás, mert itt végződik Dávid Fiának imája, amikor így imádkozik: "hogy az a szeretet, amellyel Te engem szerettél, bennük legyen". Micsoda téma! A legmagasabb, amit még a mi Urunk Jézus is elért legnemesebb imájában! Ismét sóhajtozva kiáltja szívem: Szentlélek, segíts!
Ma reggel megpróbálok először a szeretet táplálékáról beszélni, vagy arról, amiből a szeretet él. Másodszor, magáról a szeretetről - arról, hogy milyen szeretetről van szó. Harmadszor pedig a szeretet társáról. "Hogy az a szeretet, amellyel Te engem szerettél, bennük legyen, és én bennük".
I. Először is, az Isten iránti szeretet tápláléka - mi az? Ez a tudás. "Megismertettem velük a Te nevedet, és megismertetem velük". Nem szerethetünk olyan Istent, akit nem ismerünk! A szeretethez szükséges egy bizonyos fokú ismeret. Bármilyen szép is Isten, a lélekben vak ember nem tudja Őt felfogni, és ezért nem érinti meg az Ő gyönyörűsége. Csak ha a szemek megnyílnak Isten gyönyörűségének meglátására, akkor fog a szív Isten felé indulni, aki oly kívánatos tárgya a gyengédségnek. Testvérek, tudnunk kell, hogy higgyünk! Tudnunk kell ahhoz, hogy remélhessünk, és különösen tudnunk kell ahhoz, hogy szeressünk. Ezért olyan nagy kívánatos, hogy megismerjétek az Urat és az Ő nagy szeretetét, amely meghaladja az ismeretet.
Nem tudod viszonozni azt a szeretetet, amelyet soha nem ismertél, ahogyan az ember sem tud erőt meríteni abból az ételből, amelyet nem evett meg. Amíg először is Isten szeretete nem költözött a szívedbe, és nem lettél részese, addig nem tudsz örülni neki, és nem tudod viszonozni. Ezért Urunk gondoskodott arról, hogy tanítványai szívét az Atya nevével táplálja. Azon fáradozott, hogy megismertesse velük az Atyát. Ez az egyik nagy erőfeszítése velük, és Őt elszomorítja, amikor látja tudatlanságukat, és azt kell mondania egyiküknek: "Ilyen hosszú ideig voltam veletek, és mégsem ismertél meg engem, Fülöp? Aki látott engem, az látta az Atyát; miért mondjátok hát: Mutasd meg nekünk az Atyát?". Tanulmányozzátok tehát sokat Isten Igéjét - legyetek szorgalmasak a Szentírás lapozgatásában és Isten igaz szolgáinak meghallgatásában, hogy a szeretet lángja a szívetekben újraéledjen a szent tudás tüzelőanyagával, amelyet ráhelyeztek.
Rakjátok fel a szantálfa rönköket, és hagyjátok, hogy illatos tüzek égjenek az Úr előtt! Halmozzátok fel a maréknyi tömjént és a szent tudás édes illatát, hogy szívetek oltárán mindig égjen az Isten iránti szeretet szent lángja Krisztus Jézusban! A tudás, amelyről itt szó van, olyan tudás, amelyet Jézus adott nekik. "Én megismertelek Téged, és ezek megismerték, hogy Te küldtél engem. És a Te nevedet hirdettem nekik, és hirdetem is". Ó, Szeretteim, nem az a tudás, amit ti és én könyvekből való tanulásként felveszünk, az fogja valaha is kihozni az Atya iránti szeretetünket! Ez csak az a tudás, amelyet Krisztus ad nekünk az Ő Lelke által! Nem a prédikátor által közvetített tudás az, ami önmagában megáld benneteket, mert bármennyit is tanítana Isten, ő maga nem tud a szíveknek prédikálni, hacsak nem jön el Isten áldott Lelke, és nem veszi át a kimondott dolgokat, és nem tárja fel és teszi nyilvánvalóvá azokat minden egyes szív számára, hogy ennek következtében az megismerje az Urat.
Jézus azt mondta: "Igazságos Atyám, a világ nem ismer téged", és te és én ugyanilyen állapotban lennénk, idegenek lennénk Istentől, Isten nélkül és remény nélkül a világban, ha Isten Lelke nem vette volna az isteni dolgokat és nem alkalmazta volna azokat a lelkünkre, hogy megismerjük őket! A megismerés minden élő szava az élő Isten műve! Ha csak azt tudod, amit magadtól találtál meg, vagy amit saját szorgalmadból szedtél össze Jézuson kívül, akkor semmit sem tudsz helyesen - csak Isten Szentlelkének közvetlen és egyértelmű tanítása által kell megtanulnod hasznot húzni belőle! Csak Jézus Krisztus tudja kinyilatkoztatni az Atyát. Ő maga mondta: "Senki sem megy az Atyához, csakis énáltalam". Aki nem ismeri Krisztust, az nem ismeri az Atyát! De amikor Jézus Krisztus kinyilatkoztatja Őt, ah, akkor egy különleges, személyes, sajátos, belső megismerés után ismerjük Őt!
Ez a tudás olyan életet és szeretetet hoz magával, amellyel a lélek nem felfuvalkodott, hanem felépült. Az ilyen megismerés által mindenben ahhoz nőünk fel, aki a mi fejünk, Isten Fiának tanítása által. Ez a tudás, kedves Barátaim, fokozatosan jut el hozzánk. A szöveg ezt jelzi. "Kijelentem nekik a Te nevedet, és hirdetni fogom". Mintha, bár ismerték volna az Atyát, sokkal többet kellett volna tudni, és az Úr Jézus elhatározta, hogy még többet tanít nekik. Növekedtek-e az ismeretekben, Testvéreim és Nővéreim? Fáradozásom elveszett, ha nem növekedtek a Kegyelemben és a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus ismeretében. Remélem, hogy sokkal többet tudtok Istenről, mint 20 évvel ezelőtt, amikor először jöttetek Hozzá. Az a kis tudás, amelyet a Kegyelem által kaptatok, amikor megtaláltátok "az életet a Megfeszítettre vetett pillantásban", megmentett benneteket - de ezekben a későbbi években hitetekhez, tudásotokhoz, ismeretetekhez pedig tapasztalatotokat adtátok hozzá.
Mélyebben megismerted azt, amit már korábban is tudtál, és megismerted a részleteit annak, amit eleinte a fűben és a göröngyben tudni véltél. Eljutottál oda, hogy a dolgokba és a dolgokra is belenézz - a Krisztusra való tekintet megment - de ó, a Krisztusra való tekintet az, ami elnyeri a szív szeretetét, és megtartja azt, és úgy köt minket Hozzá, mint aranybilincsekkel! Minden nap hozzá kellene tennünk valamit ehhez a felbecsülhetetlenül értékes tárházhoz, hogy ahogyan Isten megismer minket, úgy ismerjük meg Istent, és ezáltal az Ő Lelke által dicsőségből dicsőséggé váljunk! Nem vagytok-e hálásak az Úr Jézusnak ezért az áldott szaváért: "Hirdetni fogom"? "Meg fogom ismertetni"?
Ezt tette a feltámadásakor, amikor olyan dolgokat tanított népének, amiket azelőtt nem tudtak. De sokkal többet tett, miután felment a magasba, amikor Isten Lelke adatott. "Ő megtanít titeket mindenre, és emlékezetetekbe idéz mindent, amit mondtam nektek". És most, ma, az Ő népének szívében, naponta tanít minket valamire, amit mi nem tudunk! Minden tapasztalatunk ebbe az irányba tendál. Amikor Isten Lelke megáld egy nyomorúságot számunkra, az a Megváltó egyik megvilágított könyve, amelyből valamivel többet tudunk meg az Atya nevéről, és ennek következtében jobban szeretni fogjuk Őt, mert ez az, amire Krisztus törekszik. Ő úgy akarja megismertetni az Atyát, hogy az a szeretet, amellyel az Atya Őt szerette, bennünk legyen - és hogy Ő maga bennünk legyen! Ez az ismeret különböztet meg minket a világtól. Ez az a jel, amely által a kiválasztottak nyilvánvalóvá válnak. E fejezet hatodik versében mondja Urunk: "Megjelentettem a Te nevedet azoknak az embereknek, akiket Te adtál nekem a világból: A tieid voltak, és Te adtad őket nekem, és ők megtartották a Te igédet". A világ nem ismeri az Atyát, és nem is ismerheti Őt, mert a bűn sötétségében és halálában marad. Ítéljétek meg tehát magatokat e biztos próbatétel alapján, és a kegyelmi ismeretből fakadó szeretet legyen számotokra jótétemény jeléül.
Most pedig hadd próbáljam meg megmutatni nektek, mire gondolt a Megváltó, amikor azt mondta: "Kihirdettem nekik a Te nevedet, és ki fogom hirdetni". Ez a tudás, amely szeretetet szül, Isten nevének ismerete. Mit ért az alatt, hogy "a Te neved"? Nos, nem hiszem, hogy haszontalan prédikációt hirdetnék, ha a szövegkörnyezetnél maradnék, és azt mondanám, hogy az itt értett "név" különösen a 25. versben használt név - "Ó, igazságos Atyám, a világ nem ismert téged". Ez az a név, amelyet leginkább ismernünk kell - "Igazságos Atya". Figyeljük meg itt az egyes szám egyes számú kombinációt. Igazságos és mégis Atya. "Igazságos" - nekünk, szegény bűnösöknek, rémületet keltő szó, amikor először halljuk. "Atya" - ó, milyen édes! Ez a szó még nekünk, tékozlóknak is örömteli, de félünk megfogni, mert bűneink felbukkannak, és a lelkiismeret tiltakozik, hogy Istennek igazságosnak kell lennie, és meg kell büntetnie a bűnt.
Örömünk akkor kezdődik, amikor a kettőt egyesítve látjuk - "Igazságos Atya" - egy Atya, aki tele van szeretettel és semmi mással, csak szeretettel az Ő népe iránt, és mégis igazságos, mint egy bíró, olyan igazságos, mintha nem is lenne Atya. Szigorú szigorral osztja ki igazságosságát, ahogyan azt az egész föld bírájának tennie kell, és ugyanakkor Atya is! Elismerem, hogy soha nem szerettem Istent, és nem is tudtam Őt szeretetemmel magamhoz ölelni, amíg meg nem értettem, hogyan lehet Ő igazságos és mégis megigazítója annak, aki hisz Jézusban. Egy szóval, hogyan lehetett Ő az "Igazságos Atya". Ez egyszerre elégítette ki a lelkiismeretemet és a szívemet, mert a lelkiismeretem azt mondta: "Jól van, Isten nem törölte el a bűnt áldozat nélkül, és nem kacsintott a bűnre, és nem mondott le az igazságosságáról, hogy kegyelmének engedjen.
De Ő ugyanaz marad, aki mindig is volt - ugyanaz a háromszorosan szent Isten, aki semmiképpen sem kíméli a bűnösöket. Bűneink büntetését Krisztusra hárította. Őt tette bűnné értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne. És mindezt azért tette, hogy Atyaként cselekedjen velünk szemben, és megmentse saját gyermekeit vétkeik következményétől! Egyszülött Fiát adta, hogy meghaljon helyettünk, hogy sok fiú dicsőségre jusson általa. A Keresztnél értjük meg ezt a rejtélyt. Itt látjuk az igaz Atyát. De a világ nem fogja megtanulni, és a hitvalló egyház nagy része, amely semmi sem jobb, mint a világ, tévesen Krisztus nevével elnevezve, nem fogja megtanulni!
Mindent megtesznek, hogy eltávolodjanak az engeszteléstől - az igazság nélküli szeretet a bálványuk! A helyettesítés egy olyan szó, amelyet a világ nehezen tud kiejteni - nem tudják elviselni. Hogy Krisztus szenvedjen a bűnösök helyett és viselje el, hogy mi soha ne viseljük el az Atya igazságos haragját - ezzel nem tudnak egyetérteni! Sokan úgy tesznek, mintha megtartanák az engesztelést, és mégis kitépik belőle a szívet. Vallják, hogy hisznek az evangéliumban, de ez az evangélium az engesztelés vére nélkül való - és a vér nélküli evangélium élettelen evangélium - egy halott evangélium és egy kárhozatos evangélium! Vigyázzanak azok, akik nem képesek Istent igaz Atyának látni, mert azok közé tartoznak, akik nem ismerik Őt! "Ezek ismertek meg téged" - mondja Urunk. Ezek, akiket Krisztus tanított, és csakis ezek, ugyanolyan örömöt találnak abban a szóban, hogy "igazságos", mint abban, hogy "Atya". És a kettőt összekapcsolva intenzív szeretetet éreznek az "Igazságos Atya" iránt, és szívük örül a szent evangéliumnak, az igazságossággal összhangban lévő irgalmasság üzenetének, a szövetségi üdvösségnek, amely mindenben rendezett és biztos, mert nem erőszakoskodik a törvénnyel és nem köti meg az igazságszolgáltatás kezét.
Szeretteim, ha az engesztelő vérnek ez a kinyilatkoztatása nem készteti szíveteket arra, hogy szeressétek Jézust és szeressétek az Atyát, akkor azért van, mert nem vagytok benne! De ha ismeritek ezt a titkot, hogy az igazságosság és a békesség hogyan csókolta meg egymást, akkor ismeritek a nevet, amely megnyeri a hívők szeretetét Isten iránt. Az én szívem örül és örvendezik minden órában, mert nyugalmat találok a Helyettesítésben, biztonságot a Törvény igazolásában, és boldogságot az Isteni Jellem dicsőségében...
"Íme, a kegyelem, mely megmentette az embert.
Dicsőségének legfényesebb formája ragyog!
Itt, a kereszten, itt a legszebb a rajz.
Drága szőke és bíborszínű vonalakban.
Itt látom az Ő legbensőbb szívét,
Ahol a kegyelem és a bosszú furcsa módon egyesül,
A legélesebb okossággal szúrta át a Fiát,
Hogy a megvásárolt élvezet az enyém legyen.
Ó, a Kereszt édes csodái,
Ahol a Megváltó Isten szeretett és meghalt!
Az ő legnemesebb élete a lelkemet vonzza
Az Ő drága sebeiből és vérző oldalából."
Én mégis tágabb értelemben venném a "név" szót. "Kijelentettem nekik a Te nevedet", ami a "Te jellemedet" jelenti. A "név" szót Isten összes tulajdonságának egyfajta összefoglalásaként használjuk. Mindezek a tulajdonságok alkalmasak arra, hogy minden újjászületett lélek szeretetét elnyerjék. Gondoljatok csak bele egy percre. Isten szent. Egy szent lélek számára nincs semmi szebb a világon, nincs semmi szebb a mennyben a szentségnél! A szentség szépségeiről olvasunk, mert egy megtisztult lélek számára a szentség szuperlatívuszosan szép. Nos, a szépség megnyeri a szeretetet, és következésképpen, amikor Jézus Krisztus megismerteti velünk szent Atyját, és életében és halálában megmutatja nekünk az Örökkévaló szentségét, akkor a mi szívünket megnyeri az Atyának. "Ó", mondjátok, "de a szentség nem mindig nyeri el a szeretetet". Nem, nem a megfertőzött szívek szeretetét, amelyek nem tudják értékelni. De azok, akik tiszta szívűek és képesek meglátni Istent, alighogy megpillantják az Ő szentségét, máris beleszeretnek, és a lelkük egyszerre gyönyörködik benne!
Ezenkívül megtanuljuk a mi Urunktól, Jézustól, hogy Isten jó. "Nincs más jó, csak egy: az Isten". Milyen kimondhatatlanul jó Ő! Nincs más jóság, csak ami Istentől származik! Az Ő neve, "Isten", nem más, mint a "jó" rövidítése, és minden jó, amit ebben az életben és az eljövendő életben kapunk, nem más, mint az Ő áldott nevének kiterjesztése. "Minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről való, és a világosság Atyjától jön le." Az általunk élvezett áldások olyan patakok, amelyek Isten végtelen jóságának forrásából áradnak az emberek fiai felé. Az ember nem tud nem szeretni Istent, ha egyszer megismeri, hogy jó, mert minden ember azt szereti, amit jónak tart a maga számára. Az ember azt mondja: "Az arany jó; a pihenés jó; a hírnév jó", és ezért ezeket a dolgokat keresi. És amikor megtudja, hogy Isten jó, ó, akkor a lelke keményen követi Őt. Nem tehet mást, mint hogy szereti azt, amiről meg van győződve, hogy a legmagasabb értelemben jó!
A lélek, amely ismeri az Úr nevét, már a puszta említésére is örül. A magunkfajta bűnösök számára talán még édesebb lehet a következő szó. Isten irgalmas - Ő mindig kész megbocsátani. Figyeljük meg, hogyan mondja a próféta: "Ki olyan Isten, mint Te, aki elmegy a vétek mellett?". Nem azt mondja: "Ki olyan ember, mint Te?", mert a mi fajunkból senki sem hasonlítható Hozzá egy pillanatra sem. De még ha a pogányok istenei istenek is lennének, egyikük sem hasonlítható az Úrhoz kegyelemért! Nos, amikor az ember tudja, hogy megsértette, és a megsértett személy mégis készségesen és szabadon megbocsát, miért, az megnyeri a szeretetét! Ha jószívű ember, akkor felkiált: "Nem tudok még egyszer megbántani valakit, aki ilyen nagylelkűen a háta mögé vet minden sérelmemet".
Isten irgalma olyan szeretetnyerő tulajdonság, hogy - ahogy a múlt vasárnap elmondtam - egyetlen zsoltárban 26-szor énekelte az ősi egyház: "Az Ő irgalma örökké tart". A lélekben érzékelhetően megismert szabad kegyelem és a megbocsátó szeretet örökre megnyeri szíveteket Istennek, hogy az Ő készséges szolgái legyetek, amíg csak léteztek. De van még egy magasabb szó. Isten a Szeretet, és a szeretetben van valami, ami mindig megnyeri a szeretetet. Amikor a Szeretet felveszi saját arany páncélját, és kiveti kardját, amely önzetlenségétől ragyog, akkor tovább hódít és hódít! Ha az ember egyszer felfogja, hogy Isten a Szeretet; hogy ez Isten lényege, akkor azonnal szeretnie kell Istent. Nem úgy értem, hogy pusztán "felfogja", hogy Isten a Szeretet a hideg értelemben - hanem amikor a szíve izzani és égni kezd ettől az isteni kinyilatkoztatástól -, akkor a szellem azonnal az Úrral egyesül, és gyönyörködve pihen a szellemek nagy Atyjában. A Szeretet köt és összeköt. Ó, ha még többet éreznénk egyesítő erejéből!
Így mutattam meg nektek a mannát, amellyel a szerelem táplálkozik, a nektárt, amelyet iszik. Istenben minden kedves, és nincs olyan vonás az Ő jellemében, amely ne lenne kedves. Minden elképzelhető gyönyörűség Istenben van felhalmozva a legkisebb hamisítás nélkül. Ő a Szeretet teljes egészében, teljes egészében és hangsúlyozottan. Ó, Urunk és Mesterünk bizonyára bölcs volt, amikor népének szeretetét ilyen hússal táplálta!
II. Testvérek és nővérek, eddig csak a kemence szájánál álltunk - most lépjünk be az emésztő lángba, miközben másodsorban magáról a SZERETETRŐL beszélünk. Először is figyeljük meg, hogy mi nem ez a szeretet. "Kihirdettem nekik a Te nevedet, és ki is fogom hirdetni, hogy az a szeretet, amellyel Te szerettél engem, bennük legyen". Figyeljük meg, hogy az ima nem arról szól, hogy az Atya szeretete rájuk irányuljon, vagy feléjük mozduljon. Isten nem azért szeret minket, mert mi ismerjük Őt, mert Ő már akkor szeretett minket, mielőtt mi ismertük Őt, ahogy Pál is beszél "az Ő nagy szeretetéről, amellyel szeretett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben".
Jézus nem azért jött, hogy Atyja szeretetét a kiválasztottakra helyezze. Ó, nem! Ő még csak meg sem halt ezzel a céllal, mert az Atya szeretete a kiválasztottakon volt "a világ megalapítása előtt". "Maga az Atya szeret titeket" mindig is igaz volt. Krisztus nem azért halt meg, hogy szeretetté tegye az Atyját, hanem azért, mert az Atyja szeret - az engesztelő vér maga Isten szívének kiáradása felénk! Ne tévedjetek tehát ezzel kapcsolatban. Urunk nem önmagában az isteni szeretetről beszél, hanem bennünk. Nem Isten irántunk való örök szeretetéről van szó, amiről most olvasunk, hanem arról a szeretetről bennünk. Nekünk belsőleg kell éreznünk azt a szeretetet, amely az Atyától származik, és így bennünk kell azt éreznünk. Isten szeretetét a Szentlélek által, amely nekünk adatott, ki kell, hogy árassza a szívünkbe. Fel kell ismernünk, éreznünk kell bennünk, belső öröm tárgyává kell tennünk - ez az, amit Urunk elő akar idézni -, hogy Isten szeretete bennünk legyen, szívünkben lakjon, szívesen látott vendég, lelkünk uralkodója.
És ez a szeretet nagyon sajátos fajta. Hadd olvassam fel újra a verset: "Hogy az a szeretet, amellyel Te engem szerettél, bennük legyen". Ez Isten saját szeretete bennünk! Az Atya szeretete Jézus iránt úgy fakad, mint egy kristálykút, majd a szikrázó cseppek lezúdulnak és kiáradnak, ahogyan a szökőkutakat láttátok, és mi vagyunk a poharak, amelyekbe Isten Krisztus Jézus iránti túláradó szeretete ömlik - és ömlik, amíg mi is meg nem telünk! Az a belső szeretet, amelyet Urunk annyira kíván számunkra, nem a természetből fakadó érzelem, nem a megújulatlan akaratból fakadó ragaszkodás, hanem az Atya szeretete, amely átültetve e szegény szívek talajába, a mi Jézus iránti szeretetünkké válik, amint azt a következő pontban meg kell mutatnunk.
De nem csodálatos dolog-e ez - hogy Isten Jézus iránti szeretete lakozik a szívünkben? És mégis így van. A szeretet, amellyel mi Krisztust szeretjük, jegyezzétek meg, Isten szeretete Krisztus iránt - "Hogy az a szeretet, amellyel Te engem szerettél, bennük legyen". Minden igazi szeretet, amilyenben az Atya gyönyörködik és elfogadja a mi kezünkben, nem más, mint az Ő saját szeretete, amely az Ő szívéből áradt le a mi megújult elménkbe! De mit jelenthet ez? Arra kell kérnem, hogy figyeljétek meg, hogy magában foglal négy értékes dolgot. Először is, a szöveg azt jelenti, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus azt kívánja, hogy határozottan felismerjük az Atya iránta való szeretetét. Azt akarja, hogy a szeretet, amellyel az Atya Őt szereti, érezhető legyen bennünk, hogy azt mondhassuk: "Igen, tudom, hogy az Atya szerette Őt, mert én, aki olyan szegény, méltatlan és ostoba teremtmény vagyok, mégis szeretem Őt, és ó, mennyire szeretheti Őt az Atya!".
Szeretem Őt! Igen, az Ő Kegyelméből áldott dolog volt meghalni érte, de ha én szeretem Őt, ó, mennyire szeretheti az Ő Atyja azt, aki látja minden szépségét, és értékelni tudja a benne rejlő gyönyörűség minden egyes darabját! Isten soha semmit nem szeretett úgy, ahogyan Krisztust szereti, kivéve az Ő népét, és őket kellett felemelnie ebbe a helyzetbe az Atya Fiához fűződő szeretete által. Mert mindenekelőtt az Atya és a Fiú Egy - lényegükben Egyek. A Megváltó kezdettől fogva az Atyával volt, és az Ő öröme Őbenne volt, ahogyan az Atya tanúsította: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Ó, próbáljátok meg átérezni, ha tudjátok, az Atya szeretetét a Fia iránt, különben nem fogjátok úgy szeretni az Atyát, ahogyan kellene, azért a csodálatos áldozatért, amelyet Ő hozott, amikor Jézust adta nekünk!
Gondoljatok bele, mennyibe került neki, hogy kitépte kebeléből a Szeretettjét, és leküldte Őt a földre, hogy "megvetett és elutasított" legyen. Gondoljatok bele, mennyibe került Neki, hogy felszögezte Őt arra a keresztre, majd elhagyta Őt, és elrejtette előle az arcát, mert ráterhelte minden bűnünket! Ó, mekkora szeretetnek kellett lennie irántunk, hogy az Ő Legkedvesebbjét átokká tette értünk, ahogy meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fára van akasztva". Szeretném, ha ezt a lelketekbe vésnétek, kedves Barátaim. Ne tartsátok száraz tanításként, hanem hagyjátok, hogy megérintse a szíveteket! Hagyjátok, hogy forró folyamként áramoljon a szívetekbe, amíg egész lelketek olyan lesz, mint az izlandi gejzírek, amelyek forrnak és bugyborékolnak, és gőzüket a felhőkbe küldik! Ó, hogy a lelket megtöltse az Atya szeretete Őhozzá, aki teljesen kedves!
Most menjünk egy lépéssel tovább és mélyebbre. Szövegünk további olvasmányt érdemel. Emlékezzetek arra, hogy a szívetekben éreznetek kell az Atya irántatok való szeretetét, és emlékezzetek arra, hogy ez pontosan ugyanaz a szeretet, amellyel Ő is szereti a Fiát. "Hogy az a szeretet, amellyel te engem szerettél, bennük legyen". Ó, csodák csodája! Inkább leülnék és elmélkednék ezen, minthogy felálljak és beszéljek róla! A szeretet, amellyel Fiát szerette - ilyen az Ő szeretete minden kiválasztottja iránt! El tudjátok ezt hinni, hogy ti is Isten örömének tárgya vagytok, mint Krisztus, mert Krisztusban vagytok? Hogy az Atya szeretetének olyan valóságos tárgya vagy, mint Krisztus, mert Ő úgy tekint rád, mint az Ő Szeretett Fia misztikus testének szerves részére?
Ne mondd nekem, hogy az Atya Isten nem szeret téged ugyanúgy, mint Krisztust - ezt a kérdést a valaha volt legnagyszerűbb ténnyel lehet eldönteni! Amikor választani kellett Krisztus és az Ő népe között - melyikük haljon meg a kettő közül -, az Atya önként adta át Fiát, hogy mi élhessünk általa! Ó, micsoda találkozása lehetett a szeretet tengerének azon a napon, amikor Isten irántunk érzett nagy szeretete dicsőséges tavaszi áradatként hömpölygött felénk, és ezzel egy időben felénk hömpölygött a Fia iránti szeretete is! Ha találkoztak volna és összeütköztek volna, el sem tudjuk képzelni az eredményt! De amikor mindkettő egy hatalmas áradatban gördült össze, micsoda szeretetfolyam volt ez! Az Úr Jézus elsüllyedt, hogy mi úszhassunk! Ő elsüllyedt, hogy mi felemelkedhessünk, és most a végtelen Szeretet hatalmas hullámai örökké visznek bennünket egy olyan örökkévaló áldás felé, amelyet nyelvek és ajkak soha nem tudnak teljesen kifejezni! Ó, legyetek elragadtatva ettől! Legyetek elragadtatva tőle! Legyetek extázisban az olyan csodálatos, olyan isteni szeretettől - az Atya úgy szeret benneteket, ahogyan a Fiát szereti - ugyanúgy és ugyanolyan módon, ahogyan minden megváltottját szereti!
De ez most egy harmadik jelentéshez vezet, mégpedig ahhoz, hogy nekünk vissza kell adnunk ennek a szeretetnek a tükörképét, és úgy kell szeretnünk Jézust, ahogyan az Atya szereti Őt. Egy kedves öreg barátom a minap elragadtatott hangon mondta nekem: "Én úgy szeretem Jézust, ahogyan az Atya szereti Őt". Ez igaz. Nem egyformán, hanem úgy. Hát nem áldott gondolat ez? Azt mondtam: "Ó, barátom, ez egy erős dolog, hogy ezt mondod!". "Ah", mondta, "de nem erősebb, mint amit Jézus szeretne, amikor azért imádkozik, hogy "az a szeretet, amellyel Te szerettél engem, legyen bennük, és én bennük".". Az Ő népe úgy szereti Krisztust, ahogyan az Atya szereti Őt - ugyanúgy, bár képességek hiányában nem érhetik el a szeretetnek ugyanazt a mérhetetlen erejét. Ó, visszavetíteni Krisztusra az Ő Atyja szeretetét! Az Atya a Nap, mi pedig a Hold, de a holdfény ugyanaz a fény, mint a Napfény! Láthatunk különbséget, mert a visszaverődés sokat elvesz a fényből a hőjéből és a ragyogásából, de ez ugyanaz a fény! A Holdnak nincs egy fénysugara sem, hanem ami a Napból jött, és nekünk nincs egy élő szénünk sem a Krisztus iránti szeretetből, hanem ami az Atyától jött!
Olyanok vagyunk, mint a hold, amely visszavert fényben ragyog, de Jézus szereti szeretetünk holdfényét, és örül neki. Adjuk meg Neki az egészet - próbáljunk mindig olyanok lenni, mint a telihold, és ne zsugorodjunk le a szeretet puszta gyűrűjévé, vagy a szeretet félholdjává - ne nyújtsunk félholdas szeretetet! Ne legyünk félhomályosak és hidegek, hanem ragyogjunk Krisztusra az Ő Atyai szeretetének minden fényével, amit csak vissza tudunk tükrözni, és mondjuk a lelkünkben...
"Jézusom, szeretlek Téged,
Tudom, hogy az enyém vagy,
Neked minden bolondság
A bűnről lemondok."
És negyedszer, az Atyának ez a bennünk lévő szeretete sugárzik ki belőlünk mindenfelé. Amikor a szívünkbe költözik az a szeretet, amellyel az Atya szereti a Fiút, akkor ennek ki kell terjednie az összes kiválasztott mag felé. Aki szereti Őt, aki nemzett, az szereti azokat is, akik tőle nemzettek. Igen, és a ti szereteteteknek ki kell mennie az emberek minden fia felé, keresve a javukat Isten dicsőségére, hogy megismerjék ugyanazt a Megváltót, akiben mi örvendezünk. Ó, ha az Atya Krisztus iránti szeretete egyszer belép az ember lelkébe, az megváltoztatja őt! A legnemesebb szenvedéllyel fogja meghatni őt! Krisztusért való buzgólkodásra készteti! Kiűzi az önzést! Krisztus képére változtatja őt, és alkalmassá teszi arra, hogy a mennyben lakjon, ahol a szeretet tökéletesedik.
Ezért ezt a második fejezetet azzal zárom, hogy az Atya szeretetének ez a bennünk való lakozása a legáldásosabb eredményekkel jár. Van egy kiáradó eredménye. Amint valaha is a szívbe jut, azt mondja a bűn minden szeretetének: "Takarodj innen, itt nincs számodra hely". Amikor Isten Fénye belép, a sötétség azonnali kiutasításban részesül - az éjszaka eltűnik, amint a hajnal megjelenik! Van egy taszító ereje is, amellyel visszaveri a bűn támadásait. Mintha egy ember elragadná a napot az égből, és kerek pajzsot készítene belőle - és azt a sötétség fejedelmének arcába tartaná, és megvakítaná a fényével -, úgy taszítja el az Atyaisten szeretete az ellenséget! A fény páncéljával övezi a lelket. Visszaveri az ördögöt, a világ szeretetét, a bűn szeretetét és minden külső kísértést.
És aztán milyen impulzív ereje van. Kapjátok magatokba Krisztus szeretetét, és ez olyan, mint amikor egy motor tüzet és gőzt kap, és így kapja meg azt az erőt, amely meghajtja. Akkor erősödésed van! Akkor van hajtóerőd! Akkor olyan hősies tettre sarkallnak, amelyre e magasztos szeretet nélkül soha nem gondoltál volna! Krisztusért élhetsz, Krisztusért szenvedhetsz, Krisztusért meghalhatsz, ha egyszer az Atya iránta való szeretete teljesen birtokba vette lelkedet! És ó, milyen felemelő ez! Mennyire felemeli az embert önmaga és a bűn fölé! Hogyan készteti őt arra, hogy a fenti dolgokat keresse! Mennyire megtisztítja, és mennyire boldoggá teszi a befolyásának alanyát! Ha boldogtalan vagy, akkor több Isten szeretetére van szükséged!
"Ó", mondja, "nagyobb jövedelemre van szükségem". Badarság! Az embert nem a pénz teszi boldoggá. A szegénységben is nagyon jól fogsz boldogulni, ha van elég Isten szeretetéből. Ó, de ha a lelked tele van Isten szeretetével, a lelked már az Ő nevének hallatán is kész lesz táncolni! Azért zúgolódsz és zúgolódsz a Gondviseléssel szemben, mert szereteted tüze alacsonyan ég. Gyertek, szedjétek össze a hamut! Imádkozzatok, hogy Isten Lelke fújjon rájuk - kérjétek Őt, hogy hozza a szent tudás friss tüzelőanyagát, amíg lelketek olyan lesz, mint Nabukodonozor kemencéje, hétszer forróbbra hevítve! Ilyen szeretettel kell lennünk Krisztus iránt. Ezt semmilyen áldás nem tudja felülmúlni. Ó, Megváltó, teljesüljön be imádságod bennem és minden kedves emberedben ma reggel! És legyen bennünk az a szeretet, amellyel az Atya szeretett Téged.
III. Harmadszor, itt van a SZERETET TÁRSA. "Én bennük." Nézzétek egy percig a szöveget, és ragadjátok meg ezt a két szót. Itt van a "szeretet" és az "én" - a szeretet és Krisztus együtt! Ó, áldott vendégek! "A szeretet és én", mondja Krisztus. Mintha úgy érezné, hogy soha nem volt olyan társa, aki jobban illett volna hozzá. "Szeretet" és "én" - Jézus mindig otthon van ott, ahol a Szeretet uralkodik. Amikor a Szeretet él az Ő népe szívében, akkor Jézus is ott él. Jézus tehát az Ő népe szívében él? Igen - ahol az Atya szeretete kiárad bennük, ott Jézusnak is ott kell lennie. Az Ő szavát kapjuk rá, és biztosak vagyunk benne, hogy Jézus tudja, hol van.
Biztosak vagyunk abban, hogy Ő ott van, ahol a Szeretet van, mert először is, ahol szeretet van, ott élet van, és ahol élet van, ott Krisztus van, mert Ő maga mondja: "Én vagyok az Élet". Nincs igazi élet a Krisztustól elválasztott Hívő lelkében! Ebben biztosak vagyunk - tehát ahol szeretet van, ott élet van, és ahol élet van, ott Krisztus van. Ismétlem, ahol Isten szeretete van a szívben, ott van a Szentlélek. De ahol a Szentlélek van, ott van Krisztus, mert a Szentlélek Krisztus képviselője, és ebben az értelemben mondja nekünk: "Íme, én veletek vagyok mindenkor", nevezetesen azért, mert a Lélek azért jött, hogy mindig velünk legyen. Tehát ahol szeretet van, ott van Isten Lelke, és ahol Isten Lelke van, ott van Krisztus. Tehát mindig ott van: "A szeretet és én".
Továbbá, ahol szeretet van, ott hit is van, mert a hit a szeretet által működik - és a hit nélkül soha nem volt igazi szeretet Krisztus iránt. De ahol hit van, ott mindig ott van Krisztus, mert ha van benne hit, akkor Őt a lélek befogadta. Jézus mindig közel van ahhoz a hithez, amelynek Ő az alapja és nyugvópontja. Ahol szeretet van, ott hit is van. Ahol hit van, ott van Krisztus, és így van ez: "a szeretet és én". Igen, de ahol az Atya Krisztus iránti szeretete van a szívben, ott maga Isten is ott van! Ebben biztos vagyok, mert Isten a Szeretet. Ha tehát szeretet van bennünk, akkor ott kell lennie Istennek is, és ahol Isten van, ott van Krisztus is, mert Ő mondja. "Én és az én Atyám egyek vagyunk". Látjátok tehát, ezekből az okokból és még sok más okból is, ahol szeretet van, ott kell lennie Jézus Krisztusnak. "Én bennük."
Igen, ha azt a parancsot kapnám, hogy hét éven át ebből a három szóból prédikáljak, soha nem meríteném ki a szöveget! Egészen biztos vagyok benne. Lehet, hogy kimeríteném önöket és kimeríteném magamat is azzal, hogy a szent titok elmondásán fáradoznék, de a szöveget soha nem meríteném ki! "Én bennük." Ez a legáldásosabb szó, amit ismerek! Nektek, Szeretteim, nem kell külföldre mennetek, hogy megtaláljátok az Úr Jézus Krisztust. Hol él Ő? Bennetek él! "Én bennük." Amint valaha is imádkoztok, biztosak lehettek benne, hogy Ő meghallgat benneteket, mert Ő bennetek van! Ő nem kopogtat az ajtódon - Ő bement beléd, és ott lakik - és nem megy ki többé örökre. Milyen áldott erőérzetet ad ez nekünk. "Én bennük." Akkor már nem az van, hogy "én" a gyengeségben, hanem, mivel Jézus bennem lakik, "mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem". "Én bennük." A hívő ember dicsősége, hogy Krisztus benne lakik. "Nektek, akik hisztek, Ő drága". Ebből gyűjtjük össze a Hívő biztonságát. Testvérek, ha Krisztus bennem van, és én legyőzöm, akkor Krisztus is legyőzi, mert Ő bennem van! "Én bennük".
Nem tudom felfogni azt a tant, hogy a hívők kegyelemből kiesnek! Ha Krisztus egyszer beléjük költözött, akkor nem marad velük? Pál azt mondja: "Meg vagyok győződve, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem jövendők, sem magasság, sem mélység, sem semmi más teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van." Erre a meggyőződésre teszem a kezem és pecsétem! Nos, tehát, ha Krisztus bennünk van, akkor bármi történik velünk, az Vele is megtörténik! Mi vesztesek leszünk, ha nem jutunk a mennybe - de Ő is az lesz, mert Ő bennünk van - és így részese a mi állapotunknak. Ha ez egy felbonthatatlan egység - és Ő így nyilatkozik erről - "Én bennük", akkor az Ő sorsa és a miénk összekapcsolódik! És ha Ő győz, mi győzünk Őbenne! Ha Ő ül Isten jobbján, akkor mi is Isten hatalmas kezén ülünk Vele, mert Ő bennünk van!
Nem tudom, mit mondhatnék még, nem azért, mert nincs több mondanivalóm, hanem mert nem tudom, mit hozzak elő ezer értékes dolog közül! De a témát nálatok hagyom. Menjetek haza, és éljetek ennek az áldott szövegnek az erejében. Menjetek haza, és legyetek olyan boldogok, amennyire csak tudtok élni - és ha egy kicsit boldogabbak lesztek, az nem fog fájni, mert akkor a mennyben lesztek. Tartsátok fenn töretlen örömötöket az Úrban! Nem az van, hogy "én bennük" vasárnapokra és hétfőnként elmegy! Nem az van, hogy "én bennük", amikor a tabernákulumban ülnek, és nem az, hogy "én bennük", amikor hazaérnek. Nem! "Én vagyok bennük", és ez örökké és örökké! Menjetek és örüljetek!
Mutasd meg ennek a vak világnak, hogy olyan boldogságod van, amely annyira túlszárnyalja az övékét, mint a nap a kéményből szálló és kialvó szikrákat! Menjetek előre örömmel, és hagyjátok magatokat békével vezetni! A hegyek és a dombok előttetek törjenek ki énekszóra...
"Nekem már csak az marad.
Csak szeretni és énekelni,
És várd meg, amíg az angyalok eljönnek,
Hogy elvigyél a királyhoz."
"Ó, de nekem is vannak gondjaim." Tudom, hogy vannak gondjaid, de ezek nem méltóak ahhoz a dicsőséghez, amely majd megnyilatkozik benned, de még a jelenlegi dicsőségedhez sem! Úgy érzem, mintha nem tudnék gondolni sem gondokra, sem bűnökre, sem semmi másra, amikor egyszer meglátom Isten irántam való szeretetét! Amikor 1 érzem, hogy Krisztus iránti szeretetem, amely nem más, mint Isten Krisztus iránti szeretete, lángol lelkemben, akkor dicsőülök a nyomorúságban, mert Isten hatalma e nyomorúságok által fog megnyilvánulni bennem! "Én bennük." Isten áldjon meg titeket e titok ismeretével, Jézusért. Ámen.