[gépi fordítás]
AZ "Bizony, bizony" szavak, ahogyan azokat Isteni Urunk ünnepélyesen használta, különleges jelentőségű kijelentésre utalnak. Ha Jézus azt mondja: "Bizony, bizony", akkor valami olyan dolog következik, amire teljes szívünkkel oda kell figyelnünk! A téma, amelyet így vezet be, az örök élet birtoklása és a kárhozattól való megszabadulásunk a belé vetett hit által. Lehet ennél fontosabb téma? Sok kérdést fel lehet tenni, de ezek mind megengedhetik maguknak, hogy várjanak, amíg választ kapunk erre az első kérdésre: "Mit kell tennem, hogy üdvözüljek?". Mit használ az embernek, ha a tudás egész világát megszerzi, de nem ismeri az élet útját? Ha ebben az életben megnyeri a világot, mit számít ez neki, ha lemarad az örök életről?
Nagyon figyelmes Urunk részéről, hogy ilyen nagy ünnepélyességgel hív minket arra, hogy gondoljunk a lelkünkre és az örök életre. Hallgassunk az Ő felhívására. Gyere ide, kedves Hallgató, és hajolj meg a szavak fölé, amelyeket Jézus kétszeres nyomatékkal ajánl neked, mondván: "Bizony, bizony". Urunk ezt az "Bizony, bizony" kifejezést használta, hogy egy világos és biztos Kinyilatkoztatást jelöljön. Minden kétségnek véget kell vetni, amikor Jézus azt mondja: "Bizony, bizony". Az Ő hétköznapi szava igaz, mert semmi más nem jöhet tőle, mint Isten Igazsága, aki "az Igazság". De amikor a legerősebb felszólítását használja: "Bizony, bizony", akkor különös tisztelettel kell tekintenünk erre a kijelentésre, ha valóban az Ő hűséges alattvalói vagyunk.
Amikor Jézus azt mondja: "Bizony, bizony, bizony", az igazság két seregét látjuk az Ő királyi zászlaja köré gyűlni. Kijelentését Isten vitathatatlan, megváltoztathatatlan, tévedhetetlen Igazságaként kell elfogadni. Nem értetek egyet ezzel? Figyeljétek meg figyelmesen, hol rejlik ez a bizonyosság - kizárólag Jézus szaván nyugszik - "mondom nektek". Üdvösségünk kérdésében a testi értelem soha nem jut bizonyosságra. A puszta érvelés soha nem képes egy nyugtalan szívet biztos horgonyra juttatni. A bizonyosság, amelyet Krisztus elénk tár, az Ő saját ünnepélyes kijelentésén nyugszik. Bizonyítás helyett Isten megtestesült Fia azt adja nekünk: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek". Ha az Ő tanítványai vagytok, és élvezni akarjátok az Ő üdvösségének előnyeit, akkor kérdés nélkül el kell fogadnotok Uratok kijelentését. A kételyeknek és az észérveknek le kell feküdniük az Ő lábai elé, és elégnek kell lennie, hogy Jézus mondja.
Egy egyszerű ember ipse dixitje nem elég, de mi, akik az Úr Jézust Isten Fiaként imádjuk, nem vágyunk jobb bizonyosságra, mint az Ő ajkáról szóló szóra! Itt van a hitünk végső alapja, a legfőbb érvünk az emberiséggel szemben, a végső válaszunk a Sátánnak és minden kétely örök nyugalma - Jézus mondja! Soha nem jutunk el az örök életre vonatkozó bizonyossághoz, hacsak nem az a meggyőződésünk, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia tévedhetetlen mindenben, amit mond. Inkább Jézus egyetlen szava, mint az emberi észérvek kötetei, bármilyen meggyőzőnek is tűnjenek azok! Az ítélőképességünk gyakran becsap bennünket - még az érzékeink is becsapnak bennünket, és az érzelmeinkre sem lehet jobban hagyatkozni, mint a szélre és a hullámokra -, de itt van egy sziklás alap, amely szilárd, mint a menny oszlopai! "Bizony, bizony, bizony, mondom nektek".
Nyilvánvaló, hogy a jelen vers tanítását minden kereszténynek el kell fogadnia. Vagy el kell hinniük, vagy el kell utasítaniuk Urukat, mert Ő mintegy a saját Igazság Jellegét teszi fel erre a kijelentésre azzal, hogy ezt a mondatot így kezdi: "Mondom nektek". Jézus nem hagyja vitás kérdésnek az életutat, hanem minden tekintélyével eldönti, világosan kimondja, és formálisan, egy olyan kijelentésbe foglalja, amelyért örökké felelős lesz. Ha elutasítjátok ezt a tanítást, akkor magát a Tanítót kell elutasítanotok! Semmi tekintélye nem marad Jézusnak, ha szabadságot veszel magadnak, hogy megkérdőjelezd ezt a pontot, mert Ő ezt nem jelentésként vagy következtetésként fogalmazza meg, hanem Isten Igazságaként, amelyet saját tekintélye alapján kell elfogadni - "Bizony, bizony, mondom nektek".
Hallottam, hogy egyesek, akik magukat keresztényeknek nevezik, úgy beszélnek a Krisztusba vetett hit általi üdvösség tanításáról, mintha az csak egy elmélet lenne, amit ők szívesen neveznek evangélikus iskolának - de vajon így van-e? Nem a mi Urunk saját tanítása? Ellenfeleinknek teljes szabadságuk van arra, hogy egy párt sajátos tanításait hirdessék - és minél inkább ezt teszik, annál jobb -, de ez a tanítás nem a miénk! Ez annak a tanítása, akit ezek a kritikusok Mesternek és Úrnak neveznek! Ez az ő tiszteletük Isten Fia iránt? Szemtől szembe kihívják Őt, és megkérdőjelezik azt, amit Ő kétszeres igazsággal állít és személyének méltóságával és jellemének valódiságával igazol?
Ugyanígy nem értek egyet azokkal, akik elismerik a hit általi megigazulás tanítását, majd hozzáteszik, hogy azt óvatosan kell kimondani és óvatosan kell előadni! Jézus veszélyes tanítást tanít? Isten ezen Igazságát a testi bölcsek állandóan támadják, de vajon ez ok arra, hogy bizalmatlanok legyünk vele szemben, amikor Jézus ilyen formában terjeszti elő? Értsétek meg világosan, hogy ha elutasítjátok a hit általi életről szóló tanítást, akkor Jézus tekintélyét utasítjátok el! Hiába beszélsz arról, hogy keresztény vagy, ha nem vagy hajlandó elhinni azt, amit Jézus Krisztus állít, mert az igazi tanítvány egyik első feltétele a Mesterébe vetett hit!
Miféle követő lehet az, aki veszi a bátorságot, hogy megkérdőjelezze, amikor a Mester az Ő dicsőséges tökéletességének teljes méltóságában áll felegyenesedve, és azt kiáltja: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek!"? Van köztetek olyan képmutató, aki kereszténynek nevezi magát, és hazudik Krisztusnak? Úgy meritek kezelni Őt, mintha közületek való lenne, akivel kedvetekre vitatkozhattok és kritizálhattok? Ez nem tisztelet, hanem elutasítás! Joggal nevezhetném ezt istenkáromlásnak! Jól jegyezzétek meg a szöveget megelőző verset: "Hogy minden ember úgy tisztelje a Fiút, ahogyan az Atyát tiszteli. Aki nem tiszteli a Fiút, az nem tiszteli az Atyát, aki elküldte őt".
Ennek az állításnak a nyomán következik az örök életnek ez az állítása, amely az Ő Igéjének hallása és az Őt elküldő személyben való hit révén valósul meg - mintegy azt mondva: "Higgyétek el, amit most mondani fogok, mintha az Atya szólt volna, mert a hallgatólagos hit nekem jár. Ha tisztelni akartok Engem, higgyetek Bennem. De ha visszautasítjátok, amit mondok, akkor a legnagyobb szégyent hozjátok rám". Jézus ezt a pontot olyannyira létfontosságúnak tartja, hogy a tanítás garanciájaként a saját Jellemét ígéri igaznak! Olyannyira, mintha azt mondaná: "Ha meg akartok tisztelni Engem, higgyétek el Isten ezen Igazságát, amelyet most a saját tekintélyemmel hirdetek".
Ma reggel nagy nyugalmat érzek a szívemben a mondanivalómat illetően. Nem fogok véletlenszerűen beszélni egy véleményről, spekulációról vagy valószínűségről - és nem fogok szívességből az önök beleegyezéséért és egyetértéséért könyörögni! Tisztességesen állok önök előtt, és követelem mindazok egyetértését, akik kereszténynek vallják és hívják magukat egy olyan kérdésben, amelyet Jézus örökre rendbe tett azzal az ünnepélyes kijelentésével, hogy "Bizony, bizony mondom nektek: Aki hisz bennem, annak örök élete van". Akik készek elutasítani az Úr Jézus tekintélyét, azok megtehetik. Nekik nincs ma reggeli üzenetem. De mindazoknak, akik elismerik az Ő messiási mivoltát és Istenségét, a szövegben foglalt tanítást minden elfogadásra méltónak mutatom be.
A Szentlélek segítsen nekem, hogy ezt világosan kifejtsem, és képessé tegyen benneteket arra, hogy befogadjátok legbensőbb lelketekbe. Megváltónk egy nagy áldásról beszél, és az első fejünk az a személy, akinek ez az áldás jut - "Aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki engem küldött, annak örök élete van". Másodikként magáról az áldásról fogunk beszélni- "Örök élete van, és nem kerül kárhozatra, hanem átment a halálból az életre". És harmadszor, és ez lesz az a pont, amelyre a legnagyobb hangsúlyt fogom fektetni - a különleges bizonyosságra, amellyel ez kijelentésre kerül, arra a csodálatos szilárdságra és egyértelműségre, amellyel a Mester ezt állítja - és amelyet a következővel támaszt alá: "Bizony, bizony, mondom nektek".
I. Először is, az a személy, akinek ez az áldás szól. Olvassátok el a szöveget, és először is észrevehetitek, hogy a kiváltságos személy egy hallgató, aki egyben Hívő is. "Aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki engem küldött, annak örök élete van". Szövegünkből nem derül ki, hogy az örök életet vízcseppek vagy más szertartásos módon közlik - a parancs így szól: "Halld meg, és a te lelked élni fog". Az emberektől nem várható el, hogy elhiggyék azt, amit soha nem hallottak. Nem szabad, hogy az egyház cikkelyeit mintegy ezüstbe csomagolva, ezüstbevonatú pirulába göngyölítve, oktatás nélkül lenyeljék, legyenek azok akármilyenek is.
Úgy kell viselkednünk a megmentő Igazsággal szemben, ahogyan más információkkal kapcsolatban is tesszük - figyelmesen kell meghallgatnunk, és így kell befogadnunk. Azok, akik megtalálják az örök életet, először hallanak Jézusról, az Ő küldetéséről, Személyéről, munkájáról, szenvedéseiről, hivataláról, hatalmáról és az áldásokról, amelyeket közvetíteni jött. Mindezt meghallgatva hálásak, hogy olyan dolgokat hallhattak, amelyeket a királyok és próféták hallani akartak, de nem hallottak! Ne várjátok, hogy üdvözülhettek, ha befogjátok a fületeket az evangélium előtt! Ne számítsatok arra, hogy ugyanaz az áldás jut majd nektek, ha hanyagul sétáltok az utcán szombaton, mint ami akkor juthatna nektek, ha szorgalmasan hallgatnátok a Megváltó Igéjét! Hallgassátok meg, amit az Úr mond, és engedjétek át egész szíveteket Isten Igazságainak!
De ezek az emberek, bár kezdetben hallgatók, nem állnak meg itt - hívőkké válnak. Elhiszik, hogy Jézus a kijelölt Megváltó, és elfogadják Őt mint ilyet a maguk számára. Hiszik, hogy az Ő vére megtisztítja az embereket a bűntől, és ezért bíznak abban, hogy az Ő vére megtisztítja őket, és meg is tisztulnak általa. Mivel az Ő igazsága megigazít, örömmel fogadják el ezt az igazságot, és megigazulnak. Az övék nem álmodozó, tétlen hallgatás - amikor megismerik az Igazságot, gyakorolják, amit tudnak! Nemcsak tudják, hogy a vaskígyó meggyógyít, hanem ránéznek, és meggyógyulnak. A világ legjobb hallgatóihoz beszélek, és mégis félek, hogy sokan közületek alulmaradnak, mert csak hallgatói és nem cselekvői Isten azon Igéjének, amely azt mondja: "Higgyetek és éljetek".
Megjegyezzük még egyszer, hogy ezek a kivételezett személyek olyan hívők, akik a legteljesebb értelemben hallgatói maradnak. Ezek a személyek hisznek Istenben, aki elküldte az Úr Jézust a világba, és következésképpen hiszik, hogy amit Jézus mond, annak igaznak kell lennie. És akkor megkülönböztető, szellemi füllel hallják az Ő hangját. Urunk különleges értelemben használja a "hallani" szót, amikor azt mondja: "Az én juhaim hallják az én hangomat". Hallják a Pásztorukat, de nem ismerik fel az idegenek hangját. "Boldogok azok, akik ismerik az örömteli hangot. Ők járnak, Uram, a Te orcád világosságában". A hívőket az Úr arra tanítja, hogy érzékeljék a különbséget az Igazság és a tévedés között, az egyszerű törvénytudók tanításai és a Kegyelem Evangéliumának hangja között! Másokról azt mondják, hogy "fülük tompa a hallásra", de ezeken a személyeknél a Kegyelem csodája úgy hatott, hogy meghallják Isten Fiának hangját!
Kedves Barátom, ez a te eseted? Édes számodra Jézus neve? Az Ő hangja által kimondott ígéret a legmegnyugtatóbb a lelked számára? Akkor légy boldog, mert örök életed van, és nem kerülsz kárhozatra! Az Atya hűséges ígéretén nyugszol, amelyet saját Fiának szava hozott el neked! És ennek köszönhetően megelevenedtél és megigazultál! Jézus kijelenti, hogy ez így van. Ne kételkedjetek Őbenne, nehogy ellenszegüljetek annak az áldott "Bizony, bizony, bizony" -nak, amellyel Ő Isten Igéjét megelőlegezi.
A második szövegünkben a megelevenedetteket az Úr Jézusban hívőkként írjuk le. "Aki hisz bennem, annak örök élete van". Személyes hitük van egy személyes Megváltóban. Hiszik, hogy Istennek meg kell büntetnie a bűnt; hogy Isten megbüntette a bűnt Jézus személyében, és hogy ezért Fiát, Jézus Krisztust, a bűnért való engesztelésül állította, hogy "aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Ezt hiszik, és erre támaszkodnak lelkük teljes súlyával! Jézus azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". És jönnek Hozzá nyugalomért, és nyugalmat kapnak. Ez a fő pont azok jellemében, akiknek örök életük van - itt nem azt mondják róluk, hogy bármit is tesznek, vagy bármit is elérnek, hanem azt, hogy hisznek Jézusban, a Krisztusban!
Az üdvözülteket az Atya tanúságtétele miatt Jézusban hívőknek is nevezik. "Aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki engem küldött". Miért hiszem, hogy Jézus Krisztus az én Megváltóm? Mert az Atya elküldte Őt, és tanúságot tett róla. Biztos vagyok benne, hogy Ő meg tud engem menteni, mert Ő isteni megbízatású, istenileg felszerelt, és az Úr tetszésének az Ő kezében kell boldogulnia. Ma hiszem, hogy Ő, aki a Jordán vizéhez jött, hogy megkeresztelkedjék, Isten Fia volt, mert az Atya azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik".
Hiszem, hogy Ő, aki felment a hegyre, és három tanítványa jelenlétében átváltozott, Isten Fia volt, mert az Atya ismét hallható hangon mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik. Hallgassátok meg Őt." Hiszem, hogy Jézus Krisztus meg tud engem menteni, mert amikor imádkozott, egy hang hallatszott a mennyből, amely tanúságot tett arról, hogy az Atya meghallgatta Őt. Az emberek, akik ott álltak, nem tudták, hogy mit jelent, de azt mondták, hogy mennydörgött - mégis voltak, akik hallották azt a hangot, és tudták, hogy az Úr tanúságtétele! Azok, akiknek örök életük van, azért hisznek Jézusban, mint Isten Krisztusában, mert az Atya sokféleképpen tanúságot tett róla - hallható hanggal, csodákkal, a Szentlélek ajándékával és azzal, hogy Krisztus Igéjének szolgálatában folyamatosan beteljesíti azokat az ígéreteket, amelyeket ezzel kapcsolatban tett nekünk. Ez az Istenbe, Atyánkba és Urunkba, Jézus Krisztusba vetett hit megmenti a lelket!
De vegyük észre, hogy Urunk minden ilyen hívőről ezeket a szavakat mondta: "Aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki engem küldött, annak örök élete van". Bármi mással is rendelkezik, vagy nem rendelkezik, ez a lényeges pont. "De Uram, tele van hibával és tökéletlenséggel". Ezen az alapon nincs kivétel, mert "Ő általa megigazulnak mindenből mindazok, akik hisznek". "De a hívő ember sok hibát követ el a teológia pontjaiban". A szövegben nincs szó más pontokon elkövetett hibákról, de a szöveg pozitívan mondja: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek, aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki engem küldött, annak örök élete van". Ha valódi hit van Jézusban, akkor őszinte vágy lesz arra, hogy megértsük az összes tanítását, és készség lesz arra, hogy higgyünk benne. Ami azonban a tudatlanságot és a tévedéseket illeti, azokat minden más bűnünkkel együtt a hit által elfogadott nagy engesztelés fedezi!
"De Uram, ő maga is attól fél, hogy nem érte el az örök életet. Reszket, nehogy hiányosnak találják, amikor a mérlegre teszik." Nincs kivétel a félénkség és a félénkség miatt! Ha valaki hisz Krisztus Jézusban, akkor róla és mindenkiről, aki hozzá hasonló, feltétlenül kijelentik, hogy "örök élete van". Öreg vagy fiatal, gazdag vagy szegény, tanult vagy írástudatlan, tehetséges vagy jelentéktelen, nincs különbség! Minden hívőnek örök élete van! De, jegyezzétek meg, semmilyen másfajta ember üdvösségére vonatkozóan nem történik kijelentés! Semmi sem hangzik el a megkeresztelt személyről, aki nem hívő.
Krisztus tagjává, Isten örökösévé és a mennyek országának örökösévé lett a keresztségben, az imakönyv szerint - de vajon igaz ez? Szövegünk nem mond semmit arról, hogy a megkeresztelt, konfirmált és szentségekkel konfirmált hitetlen embernek örök élete van! Egyetlen szó sincs róla a Teremtéstől a Jelenések könyvéig! Más könyvek mondhatnak, amit akarnak, de Isten könyve nem tesz említést egyetlen olyan emberről sem, aki híján van a hitnek. Mondtad, hogy egy ilyen ember sok éven át volt vallástanár, és külsőleg igen dicséretes volt az élete? Eddig rendben van! De ez még nem minden. Sőt, ez a most előttünk álló tanítás szempontjából mellékes, mert a szöveg egyáltalán nem mond semmit a külső erkölcsről és a helyes viselkedésről!
Ezek a dolgok biztosan megtalálhatók ott, ahol a hit megtalálható, de önmagukban és önmagukban nem felelnek meg az Urunk által meghatározott feltételeknek. Ha valaki nem hisz Krisztusban, annak nincs biztató szava, legyen bármi is az. Senki sem marad örök élet nélkül, aki hisz Jézusban - és egyetlen hitetlen sem áldott meg ezzel az élettel. Mit mond a Szentírás? "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van; aki pedig nem hisz a Fiúban, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta". Most már tudjuk, hogy kik azok, akikhez az üdvösség áldásai eljutottak. Remélem, hogy sokan közülünk közéjük tartoznak.
II. Nagyon röviden vegyük észre azokat az áldásokat, amelyek a HITELEMhez tartoznak. Először is, Urunk azt állítja, hogy a Hívőnek "örök élete van". Halálra volt ítélve, és halottnak számított, de most fel van mentve, és az élet megadatott neki. Lelkileg halott volt, de az a tény, hogy hisz Jézusban, elegendő bizonyíték arra, hogy szellemi életet kapott. János azt mondja nekünk a levelében: "Ezeket írtam nektek, akik hisztek az Isten Fiának nevében, hogy tudjátok, hogy örök életetek van".
Ez a szellemi élet nem csak időbeli dolog - kifejezetten "örökkévalónak" nevezik. Azok, akik manapság azt állítják, hogy az "örökkévaló" nem jelent véget nem érőt, bátran állíthatom, hogy ki fogják facsarni az életet a szövegünkből. De a legtöbben úgy értelmezzük ezt a szót, hogy azt jelenti, amit mond, és olyan életet jelöl, amely soha nem ér véget. Ha életet kaptam Jézus Krisztusban, akkor olyan életet kaptam, amely addig tart, amíg az örök szövetség, amíg az örök szeretet, amíg az örök Isten! Egy bizonyos teológia szerint az embernek egyik nap lehet élete Krisztusban, a másik nap pedig elveszítheti azt - hogyan lehet ez akkor örök élet? Ha egy ember elvesztette az életét, akkor az az élet nem lehetett örökkévaló - ez világos. Ami véget ér, az nem lehetett örökkévaló.
Mi azonban Krisztus tekintélyével tanítjuk, hogy a Krisztusban hívő embernek ebben a pillanatban olyan élet van benne, amely soha nem múlik el! Az ember meghalhat a test szerint, de soha nem halhat meg a Lélek szerint. Számára nem lehetséges második halál, hacsak a bibliai kifejezés nem pusztán nyelvi apróság. A hívő embernek olyan élet van benne, amely magától Krisztustól származik - "Én bennük" -, és ez az élet Krisztus életétől függ, ahogyan Ő fogalmazott: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". A Hívőnek már most megvan ez az örök élet, mert nem azt mondják, hogy "lesz", hanem, hogy "örök élete van". Micsoda ajándék ez! Isten képmására születni! Az Ő természetének részese lenni! Túl lenni a második halál minden elérhetőségén! Dicsőség Istennek ezért!
Figyeljük meg, hogy a hívő a meg nem kárhoztatás állapotában van. Ő "nem kerül kárhozatra". A fordítás pontosabb lenne, ha így hangzana: "és nem kerül ítélet alá" - vagyis amint az ember hisz Krisztusban, megkapja Krisztus helyettesítő hatását, és többé nem kerül ítélet alá, még kevésbé kárhozat alá. Krisztusban a hívő megítéltetett, elítéltetett és megbűnhődött, és ezért mentes a törvény és annak minden büntetése alól. Ha mi a Megbízónk által az Igazságosság minden követelésére válaszoltunk, akkor mi köze van hozzánk a Törvénynek? Hogyan hozhat minket ítéletre? Hogyan okozhatja, hogy megismerjük a kárhozatot? De vajon az igazak nem lesznek-e jelen az Utolsó Nap ítéletén? Kétségtelen, hogy mindannyian meg fogunk jelenni Krisztus ítélőszéke előtt - de annak a napnak az ítélete nem lesz számunkra ítélet a szó rettenetes értelmében.
Ha egy ember tökéletesen tiszta, és szándékosan bíróság elé idézik, hogy nyilvánosan felmentsék, az nem ítélet számára! "Az Úr hívja az eget fentről és a földet, hogy megítélje népét". És ez a mi örömünk, hogy eljön a mi Istenünk, és nem hallgat el". Nem büntetés lesz, hanem nagy öröm, ha a nagy Király előtt állhatunk, és hallhatjuk, amint azt mondja: "Jöjjetek, Atyám áldottai, menjetek be abba az országba, amely a világ megalapítása óta nektek készült".
A szövegünkben van egy másik kiváltságos mondat - "átment a halálból az életre". Figyeljük meg, hol van az ítélet. Nézd, itt van a halál! Ott az élet és a feltámadás! Az ítélet mintegy a kettő között áll. Átmentünk a halálból az életbe, és így átmentünk az ítéleten! Van egy tanbeli tévedés, amit nem lehet eléggé elítélni, hogy a feltámadás már elmúlt - de van egy áldott szellemi Igazság Isten részéről, amit nem lehet eléggé megragadni -, hogy a hívők már a feltámadás gyermekei, mivel lelkük tekintetében megelevenedtek. Az újjászületésben rejlik a feltámadás lényege és nagy része! Mi már átmentünk a halál országából az élet országába, és így átmentünk az ítéleten, mivel Jézus értünk ítélkezett, értünk kárhoztatott és helyettünk halt meg.
Ábrahámot hébernek, azaz átmenőnek nevezték, és mi is héberek vagyunk, akik egyik országból a másikba mentünk át, megszabadulva a sötétség hatalmából, és átkerültünk Isten drága Fiának országába! Krisztus, a mi páskánk, feláldoztatott értünk, és általa élünk. Ha Krisztus szenvedett helyettünk, mi nem szenvedhetünk a bűnért! Az igazságosság azt követeli, hogy szabadok legyünk. Micsoda kegyelmi csoda ez, hogy mindenki, aki hitt Jézusban, maga mögött hagyta a halált, hogy soha többé ne térjen vissza hozzá! Belépett az élet birodalmába, hogy soha többé ne száműzzék onnan! És útközben átment az ítélet vesszeje és a kárhozat kardja alatt, hogy ezek egyike sem sújthatja tovább sem az időben, sem az örökkévalóságban!
Hallottam-e valakit ellenkezni: "Túl nagy ügyet csinálsz egy olyan kis dologból, mint a hit. Azt állítod, hogy pusztán a Jézus Krisztusba vetett bizalom által az egyik ember és a másik között rendkívüli különbség jön létre - és hogy ez azonnal megtörténik"? Igen, ezt mondom! Pontosan ezt, és ami engem illet, nem érdekel, mennyire vitatkozol vele, nem fogom lehalkítani a kijelentést: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik". Hallom, hogy azt mormogod: "Szerintem nagyon szeretetlen vagy". Mondja ezt, ha úgy tetszik. Azzal fogom bizonyítani a szeretetreméltóságomat, hogy elviselem.
De nézd! Itt áll egy ember a vasúti sínek közepén, és én azt mondom neki: "Kedves barátom, ha nem jössz le a sínekről, a következő öt percben atomjaira zúznak, mert egy gyorsvonat dübörög végig a síneken". Ő nevet, és így válaszol: "Azt akarod mondani, hogy ha néhány méterrel eltolom a testem helyzetét, az ennyit számít? Azt mondja, hogy ha megmozdulok, akkor biztonságban leszek, ha pedig itt állok, akkor darabokra vágnak?" "Igen, ezt mondom, és könnyek között mondom, könyörögve, hogy higgy nekem, és szállj le a pályáról." "Akkor - mondja -, nagyon szeretetlen vagy." "Igen", felelem, "és nagyon őrült vagy!" Mit mondhatnék még? Soha nem szeretetlenség kimondani az igazat az érintett érdekében. Egy apróság is elég lehet ahhoz, hogy egy halhatatlan lélek sorsát alakítsa!
Azokban a gonosz időkben, amikor még rabszolgák voltak az Atlanti-óceánon túl, egy hölgy néger szolgája kíséretében lement az egyik hajónkhoz. A hölgy megjegyezte a kapitánynak, hogy ha Angliába menne, és magával vinné ezt a fekete nőt, akkor a partraszállás után azonnal szabaddá válna. A kapitány így válaszolt: "Asszonyom, ő már szabad. Abban a pillanatban, hogy egy brit hajó fedélzetére lépett, szabad lett". Amikor a néger nő ezt megtudta, mit gondolsz, partra szállt az úrnőjével? Semmiképpen sem! Úgy döntött, hogy megtartja a szabadságát. De mitől vált rabszolgából szabad asszonnyá? Miért, csak néhány centi választotta el a parttól!
Nem tudom, milyen messze volt a hajó a szárazföldtől - a távolság lehet, hogy nagyon kicsi volt -, de ez mégis mindent megváltoztatott a világon! A hajón szabad volt, a szárazföldön pedig rabszolga. Milyen csekély a helyváltoztatás, de milyen nagy a különbség. Ne csodálkozzatok, hogy a hit ilyen nagy dolgokat foglal magában! Hallottam egy zsörtölődőt, aki azt mondta: "Nincs szükségünk erre a tanításra. Amire szükségünk van, az az erkölcs és a becsületesség". Pontosan így van. Egy szegény kisgyermekre emlékeztetsz. Az apja virághagymákat ültetett, hogy tavasszal feljöjjenek, és a kertet aranyló virágokkal tegyék vidámmá. De a fiú azt mondta: "Nekünk nem hagymákra van szükségünk; nekünk krókuszcsészékre és nárciszokra van szükségünk". A gyerek elfelejtette, hogy a virágok sosem nőnek gyökerek nélkül. Te is, jó uram, elfelejted, hogy a szent élet nem nőhet ok nélkül - és a hit az erény gyökere!
A földbe dugott, gyökér nélküli virágok a babák bolondjai. És a jó cselekedetek hit nélkül gyermeki hiúságok. Azért hirdetjük a hitet, hogy a jó cselekedetek kövessék - és ezek követik is -, és annak az örök életnek a gyümölcsei, amelyet az emberek hit által kapnak. Nem vagytok hajlandók a virágokat a gyökereken keresztül megszerezni? Menjetek, buta gyerekek, és legyetek bölcsebbek!
III. Az utolsó fejezettel zárom, amely az a BIZONYÍTÉK, amellyel ez a doktrína a szövegemben szerepel. Ez volt az, ami engem vonzott hozzá. Először is, e szöveg tanítását igazolják számunkra azok a kifejezések, amelyekkel Urunk kimondja. Ezt már elmondtam nektek, de újra át akarom venni. A mi Urunk Jézus, akinek a neve Hűséges és Igaz, itt az Ő mint Isten becsületét, mint Ember hitelességét ennek a tanításnak a bizonyosságára bízza. Azt mondja: "Bizony, bizony, bizony". Ez a két szó úgy hangzik számomra, mintha nagy ágyúkkal lőnének a hitetlenség ellen! Mint a Joachim és Boáz nevű két bronzoszlop, ez a két igazság áll az Irgalmasság templomának tornácán, és megmutatja nekünk, hol van megalapozottság és erő az Emberfia Igéjében!
Urunk ezután hozzáteszi: "Mondom nektek". Akkor ennek így kell lennie, különben az Úr tévedésben beszél - és ezt egy pillanatig se gondolja senki, hiszen Ő maga a Bölcsesség! Hát nem Ő az egyetlen bölcs Isten, a mi Megváltónk? Álmodtok-e arról, hogy ezek a szavak talán kevesebbet jelentenek, mint amit mondanak? Hogy őszintétlenséggel vádolnák az Urat, nagy szavakkal és kis jelentéssel gúnyolnák szegény lelkeket! Nem, ti profánnak tartanátok, ha ilyesmit képzelnétek! " Aki hisz bennem, annak örök élete van", annak tehát azt kell jelentenie, amit mond. Krisztus tudja, mi az örök élet, és kié az, mert nincs olyan szem, mint az övé, amely képes lenne megkülönböztetni az életet, bárhol is legyen az, és megkülönböztetni a hamisat az igazitól. Mások tévedhetnek és megtéveszthetnek, de Krisztus tudja, mi az igaz élet, hiszen ő maga az élő és igaz Isten.
Jézus azt is tudja, hogy megítéltetünk-e és elítéltetünk-e vagy sem, mert Ő maga a bíró. Az Atya minden ítéletet a Fiúra bízott, és ha a Bíró, maga mondja, hogy soha nem kerülünk kárhozatra, akkor nincs okunk félelemre. Ki az, aki elítél? Krisztus, aki meghalt, aki Isten jobbján ülve közbenjár értünk is? Lehetetlen! A mi Urunk Jézus a jövőt is ismeri - úgy áll előtte, mintha jelen lenne. Ő mindent előre lát, ami megtörténhet, és így ha Ő bizonyságot tesz a yon Hívőről, hogy "soha nem kerül kárhozatra", akkor bízzunk benne, a tény biztos! Ha egy próféta beszél, akkor hiszel neki - nem kellene-e még inkább hinned Isten Fiának? A Hívőnek örök élete van - ez igaz - ez a legbiztosabban igaz!
Felmerülhet a kérdés, hogy miért szeret a mi Urunk ilyen nagyon-nagyon pozitívan fogalmazni? Hallottam-e, hogy valamelyikőtök morgolódott a szívetekben az imént, amiért én is ugyanezt a témát jártam körül? Szándékosan tettem, mert olyan nagy nehezen lehet rávenni az embereket, hogy elfogadják Isten e megalázó Igazságát. Az emberi természet fellázad ellene. Ami a meg nem tért embereket illeti, még akkor sem tudják igaznak tartani azt, hogy Jézus Krisztusban való hit által a halálból az életre jutnak át! Az üdvösségnek hit által kell történnie, hogy Kegyelemből legyen - és vagy Kegyelemből kell történnie, vagy egyáltalán nem! De a büszke lelkek nem akarják, hogy így legyen. Az embert önmaga kétségbeesésébe kell kergetni, mielőtt beleegyezik abba, hogy Krisztusba vetett hit által üdvözüljön.
Ti, akik sokat foglalkoztok lelkekkel, tudjátok, hogyan próbálnak menekülni a saját irgalmasságuk elől, és elkerülni az Úr szerető jóságát. Még ti is, akik hittetek és üdvözültetek, feleannyira sem vagytok biztosak, mint amennyire kellene. Nincsenek olyan helyzetek nálatok, amikor azt mondjátok: "Nem úgy érzem magam, ahogyan szeretném, és ezért nem vagyok üdvözült"? Milyen érv van ebben? Lehet, hogy az érzéseid miatt Krisztus hazug? Ne feledd, hogy a bizonyíték arra, hogy hívőként üdvözült vagy, teljes egészében abban rejlik, hogy "mondom neked". Talán nem vagy biztos abban, hogy örök életed van, mégis biztos vagy abban, hogy Jézusban hívő vagy. Hogyan lehetséges ez? Ez Krisztus igazságának megkérdőjelezése! Az Ő legerősebb megerősítése: "Bizony, bizony". Nem kell neki hinni ebben? Te, mint az Ő kedves tanítványa, szeretője és barátja, nagyon felháborodnál, ha valaki gyanút keltene az Ő igazmondásával kapcsolatban - miért tennéd ezt te magad? Fogadd el az igazságot szívből! Soha ne kételkedj benne, hanem hagyd, hogy a legbiztosabb és legállhatatosabb tényként álljon, hogy a hited megmentett téged!
Ha tehát hívő vagy, akkor teljesen biztos, hogy soha nem leszel elítélve, hanem átmentél a halálból az életbe - az Úr ezt olyan határozottan fogalmazza meg, hogy egészen biztosak lehetünk benne. Miért nem vagy te, mint Hívő, teljesen biztos abban, hogy birtokában vagy az örök életnek? A Mester, aki ismerte a hitetlenségünket, olyan egyenesen és világosan fogalmazta meg a dolgot, hogy senki sem léphet át rajta anélkül, hogy ne utasítaná el az Ő Igéjét. Bizonyos, hogy aki hisz Őbenne, annak örök élete van - biztos tehát, hogy üdvözülünk, ha Hívők vagyunk. Nem szabad félnünk attól, hogy ezt nagy bizalommal higgyük, és örüljünk neki! Valaki azt mondja: "Áh, de lehet, hogy ez merészség lenne". Elbizakodottság elhinni, hogy Jézus az Igazságot mondja? Megmondom én, mi az elbizakodottság - megkérdőjelezni bármit, amit a mi Urunk mondott! Ő a te Mestered és Urad? Ha nem az, akkor mondd meg! De ha igen, akkor megkockáztatod-e, hogy a trónra ülj és megítéld a saját Urad mondásait, és azt mondd: "Ez lehet igaz, az pedig lehet hamis"?
Egy másik ellenző felkiált: "De azt hiszem, az ember túl biztos lehet benne". Az ember túlságosan is biztos lehet, ha az érvelés következtetésen alapul. De ha egy állítás az Úr Jézus személyes tanúságtételén alapul, akkor nem lehetünk túlságosan biztosak benne! A közvetett bizonyítékok gyakran nagyon erősek, és egyesek számára ellenállhatatlanok. A belőle levont következtetés azonban hamis is lehet. De egy olyan személy tanúságtétele, aki nem tévedhet, a világ összes közvetett bizonyítékát felér! Jézus Krisztus sem isteni jellemében, sem tökéletes emberi jellemében nem gyanúsítható hazugsággal vagy tévedéssel, ezért bizalmunk alapja nem ingatható meg. Nyugalmunkat teljes egészében Isten e nagyszerű Igéjében kell megtalálnunk: "Én mondom nektek". Kétségeid súlyának, ha van ilyen, az Ő személyes Jellemére kell esnie, és ott kell rögzülnie hited súlyának is.
Ha Jézus Isten Igazságát beszéli, akkor a hívőnek örök élete van. Ha a hívő megkérdőjelezi, hogy van-e élete vagy nincs, akkor Krisztus igazságát kérdőjelezi meg. A tanítványságunk kötelez bennünket arra, hogy nyugalomban legyünk. A boldogság kötelességgé, a békesség pedig kötelességgé válik. Boldogok azok az emberek, akiknek kötelességük, hogy örüljenek! Az örök élet részesei vagyunk! Nem kerülünk kárhozatra! Micsoda öröm, micsoda béke járja át a lelkünket, ha valóban így van, hogy elkezdtük ugyanazt az életet, amely az örök dicsőségben fog kibontakozni! Micsoda hála kellene, hogy betöltsön bennünket, és ez a hála mennyire sürgetne bennünket a szentségre és a tökéletes engedelmességre annak, aki ezt a felbecsülhetetlen áldást adta nekünk!
Jöjjetek, ne játszadozzunk ezekkel a dolgokkal, hanem cselekedjünk úgy, ahogyan az nekünk illik, látva, hogy ezek a dolgok valóban így vannak. Ha csak mítoszok vagy álmok lennének, talán nemtörődöm módon bánnánk velük. De ha elfogadjuk őket igaznak, érezzük meg igazságuk erejét, és örvendezzünk ma Őbenne, aki ilyen magas hivatással hívott el minket! Egy dolgot szeretnék, ha észrevennétek, mégpedig azt, hogy Urunk nem kívánja, hogy ezt a tanítást a háttérben tartsuk. Ez a tanítás, miszerint "aki hisz Őbenne, annak örök élete van", nem csak a mi magánjellegű kényelmünket szolgálja - azt a háztetőkön kell hirdetnünk!
Azok a zsidók Krisztus korában keresztbe-kasul hibakeresők társasága voltak, akik mindenben és semmiben nem találtak benne lyukakat. Nagyon hárpiák voltak - tele haraggal az Ő kiválósága miatt. Éppen az imént találtak hibát abban, hogy meggyógyított egy embert szombaton, és Ő egyenesen, fenntartás nélkül válaszolt nekik. És amikor már a fülükön volt, elmondott nekik egy olyan Igazságot Istentől, ami a szívükbe vágott. Nem volt ez gyöngyök disznók elé dobása, és mégsem voltak méltók arra, hogy ilyen Isteni Igazságot halljanak!
Jézus azért mondja el nekik, hogy mi is elmondhassuk mindenkinek. Soha ne hagyjuk, hogy elrejtsük azt, amit Jézus így leplezett le. Ott áll a drága Mester, és ezt mondja: "Bizony, bizony mondom nektek, ti veszekedő zsidók, akiknek a megalázkodó elméje nem képes felfogni Engem, hogy aki hisz Bennem, annak örök élete van. A ti kezetek még most is a föld közelében keresi a köveket, hogy köveket dobáljon rám, de én ezt úgy mondom nektek, mint amit tudni akartam, még ha fogcsikorgatva is, de tudnotok kell, hogy aki hisz bennem, annak örök élete van.". Ó, Testvéreim és Nővéreim, legyen ez a mi válaszunk a jelenlegi kritikus korszakra! Fordítsuk a lámpásunk céltábláját teljesen az arcába! Kiáltsuk újra és újra: "Higgyetek Jézusban és éljetek!"
Filozófiai következtetésekkel és tanult fejtegetésekkel fognak válaszolni neked - és mindenféle gödröket fognak ásni neked, remélve, hogy csapdába ejthetnek. Ne törődjetek a gödreikkel, a csipkelődéseikkel vagy a következtetéseikkel! Csak mondd tovább Isten Igazságát, hogy "aki hisz Jézusban, annak örök élete van". De miért mondod el ezt ezeknek a zsidóknak, akik annyira haragudtak rá? Talán néhányan közülük megtérnének általa! Mondd el minden embernek ezzel a szemlélettel, mert az evangélium gyakran hitet szül az erőszakos ellenfelekben. De ha nem térnének meg, akkor mentség nélkül maradnának, és ez már valami. Bármi is lesz belőle, Isten ezen Igazsága arra való, hogy az ég homlokára legyen írva! Arra való, hogy minden nemzetben közzétegyék, hogy mindenki megismerje!
Egyik lelkészünk évekkel ezelőtt, amikor autóbusszal utazott, ezt a kérdést tette fel egy tévtanító prédikátornak, aki ugyanezen a buszon utazott: "Hogyan igazul meg egy bűnös Isten előtt?". Ez az úriember így válaszolt: "Á, ismerlek! Ha megismertetném önnel a nézeteimet, akkor a prédikációjába foglalná, és egész Angliában terjesztené." "Ah - kiáltott fel barátunk -, szégyelli a maga nézeteit, ugye? Nos, megadom a választ, és nagyon örülnék, ha minden előadásodba beletennéd, és az egész világon terjesztenéd - az ember megigazul Isten előtt a Jézus Krisztus vérébe és igazságába vetett hit által". A mi tanításunk nem különleges igazság az elit számára, és nem azért van beavatva, hogy egy hátsó szobában, egy maroknyi diák között kétes módon tanítsák! Ez az örökkévaló evangélium, és azt kívánjuk, hogy a piacokon és az utcákon hirdessék - tanult bráhmanák és tudatlan hottentották előtt! Szeretnénk, ha London hátsó nyomornegyedeiben is elmondanák, és lordok és hölgyek és maga a királyi család előtt prédikálnánk! Nem számít, hogy hol - a hit általi megváltás soha nem kerül ki a helyéről. Ez egy olyan tanítás, amelyet soha nem szabad sem elfedni, sem elkendőzni, sem minősíteni. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van!" Ki vele, és ne habozzatok!
Szép dolog, amit Newman Hall úr apjáról és "A bűnösök barátja" szerzőjéről mesélnek, hogy a közös pecsétje, amelyet mindig szívesen használt, egy korona volt, amelybe egy horgonyt rögzítettek, és csak ezek a szavak voltak rajta: "Más menedékem nincs". Nos, ha ti nem is használjátok ezt a pecsétet; ha nem is írjátok ki ezeket a szavakat a házatok ajtaja fölé, akkor is vigyázzatok arra, hogy a szívetekben hordozzátok jelentésüket! Írassa szívetekbe az én szövegemet Isten Lelke, hogy minden kétséget kizáróan biztosak és bizonyosak legyetek benne! És dicsőítsétek is úgy, hogy soha, semmilyen alkalommal ne habozzatok megvallani, hogy a Krisztus Jézusban való hit által üdvözültetek!
Kedves Hallgatók, valóban ismeritek Isten ezen Igazságát a saját lelketekben? Hittetek-e Jézusban, vagy nem? Próbál valamelyikőtök saját igazságot teremteni? Úgy fáradoztok, mint a tűzben, hogy békességet szerezzetek ott, ahol soha nem találjátok meg? Ó, hagyjátok el a szertartásaitokat és a szentségeiteket! Hagyjátok el az érzéseiteket! Még az imáitoktól és az alamizsnálkodástól is távolodjatok el! Gyertek el mindattól, amire támaszkodtok, és higgyetek Jézusban, a kijelölt Megváltóban! Távozzatok, sőt, még a saját hitetekből is, mert nem szabad rá támaszkodnotok! Jöjjetek, és csak Jézusban bízzatok, aki, mivel ő maga is Isten a maga Istenétől, nem tette magát hírnevetlenné, és Szolga alakját vette fel, és ebben a Szolga alakban vérezett, sőt, a bűnösök helyett a halálig, hogy aki bízik benne, megigazuljon Isten előtt!
Pihenjetek ott, mindannyian. Ó, Isten segítsen benneteket ebben a pillanatban, hogy ezt tegyétek, és akkor találkozunk a Mennyben, mindannyian! Ha nincs kivétel a hívők között, nem lesz kivétel az üdvösségben sem, mert "aki hisz Őbenne, annak örök élete van".