[gépi fordítás]
Az egész szakasz így hangzik: "Hallgassatok, és halljátok meg szavamat; hallgassatok, és halljátok meg beszédemet. Vajon a szántóvető egész nap szánt, hogy vessen? Felbontja és összetöri a földje rögeit? Mikor a szántóföldet felszántotta, nem veti-e ki a búzát, nem szórja-e szét a gumót, és nem veti-e a helyére a főbúzát, a kijelölt árpát és a tönkölyt? Mert az ő Istene megfontolásra utasítja őt, és tanítja őt. Mert a búzát nem cséplőszerszámmal csépelik, és a búzát sem szekérkerékkel forgatják a kumminon, hanem a búzát bottal verik ki, a kummint pedig rúddal. A kenyérgabonát csépelik, mert nem csépeli soha, és nem törik össze a szekér kerekével, és nem törik össze a lovasaival. Ez is a Seregek Urától származik, aki csodálatos a tanácsában, és kiváló a munkájában."
Az Istentől ihletett próféta megmutatja, hogy a földműves bölcs és ügyes a gazdasága vezetésében, a szántásban, a vetésben, a cséplésben és a gazdálkodás minden folyamatában. Azt állítja, hogy ezt a készséget az ő Istene tanította meg neki. Feltételezem, hogy ezt nem költészetként, hanem tényként tárja elénk. A földi bölcsesség a mennyei fény visszatükröződése. Nem olvastátok-e: "És szólt az Úr Mózeshez, mondván: Íme, név szerint elhívtam Bezáleelt, Uri fiát, Húr fiát, Júda törzséből, és betöltöttem őt Isten Lelkével bölcsességben, értelemben, ismeretben és mindenféle mesterségben, hogy ravasz munkákat találjon ki, hogy aranyból, ezüstből és rézből dolgozzon, és köveket vágjon, hogy azokat foglaljon, és fából faragjon, és mindenféle mesterségben dolgozzon"?"?
Isten a mezőgazdaság és a kézművesség nagy tanítója. Ha az Édenkertből való távozásakor első szülőnk nem kapott volna némi információt a földművelésről, akkor nem tudta volna, hogyan kell megművelni a földet és termést termelni - és mielőtt tapasztalat útján rájött volna, éhen halt volna, és a faj vele együtt véget ért volna. A 26. vers így szól: "Az ő Istene oktatja őt a belátásra, és tanítja őt". Igen, Isten megtanította az embereket a földművelés alapjaira, és ebből arra következtetek, hogy ha Isten oktatást ad az embereknek, hogy képesek legyenek megművelni a földet, és sokféle magból aratni, akkor sokkal inkább oktat bennünket, ha várunk rá az életünk megművelését illetően, hogy ne a testnek vessünk, és ne a romlást arassuk, hanem megtanuljuk, hogyan kell a Léleknek vetni, és a Lélekből örök életet arassunk!
Mindannyian gazdálkodók vagyunk. Néhányan közülünk talán gonosz gazdák, akik megölik az örököst; vagy lusták, akik hagyják, hogy a bürök és a szarkaláb ott teremjen, ahol búzának és árpának kellene lennie; vagy szeszélyes gazdák, akik, miután kezünket az ekére tettük, visszanéztünk. De mindannyiunknak meg kell művelnünk a földeket, és dolgozni kell a nagy Földesúrért, akihez minden tartozik. Ha bármelyikünk igazi földműves akar lenni, és úgy akar vetni és aratni, hogy a mi nagy Urunk által elfogadottnak találtassék - és az Ő dicsőségére termeljen termést -, akkor jobb, ha elmegyünk hozzá útmutatásért, és kérjük, hogy tanítson minket a tudásra, és vezessen minket a bölcsesség útjára. Lélegezzük ki most ezt az imát Istenhez, és hallgassa meg mindannyiunk nevében, elküldve nekünk az Ő Szentlelkét!
I. Van egy pont, amelyet a próféta a földműves bölcsességének kérdéseként említ. Ez a következő - hogy TUDJA, MELYIK A MEGTERMELHETŐ VAGYON, és ezt teszi meg fő céljává. A szövegem így hangzik: "Nem veti-e be a földműves a főbúzát?". Nem véletlenszerűen, gondolkodás nélkül lát hozzá a munkához, nem megy a magtárhoz, nem vesz ki búzát, gumót, árpát és rozst, és nem szórja ezeket jobbra-balra! Nem, megbecsüli az egyes gabonaszemek értékét, és gondolatban elrendezi őket az arányos értékük szerint. Egyáltalán nem gondolja, hogy a kummin, a kapor és a kömény, amelyet csupán azért termeszt, hogy az asztalra kerülő ételének ízt adjon, olyan fontos, mint a búza. És bár a rozsnak és az árpának is megvan a maga értéke, mégsem számol azzal, hogy még ezek is egyenlőek a kukoricával, amelyet ő "a fő búzának" nevez.
Ő a diszkréció embere. Rendezi a dolgokat, és a legfontosabbat helyezi az első helyre, és arra fordítja a legnagyobb gondosságot. Itt szeretném, ha megismernétek a gazdát. Tartsátok a dolgokat tisztán a fejetekben - ne keverjétek össze és ne zavarjátok össze a gondatlan meggondolatlanság miatt. Ne éljetek összevissza, gondoskodás és megfontoltság nélkül, mindent egybefolyatva, hanem válogassátok szét, osszátok el és tegyetek különbséget az értékes és a hitvány dolgok között. Nézd meg, hogy mit ér ez, és mit ér a másik - és állítsd rangsorba és sorrendbe a dolgaidat, egyeseket téve közülük fő-, másokat pedig alárendeltnek. Különösen nektek, fiataloknak javaslom, hogy az élet kezdetén kérdezzétek meg magatoktól: "Mire törekedjünk?". Mert aki keres, az talál. "Mit vetünk?" "Mert amit az ember vet, azt aratja is."
Az élet apró dolgaira oda kell figyelni - ahogyan az ember vethet gumót és búzát, vannak olyan kisebb dolgok, amelyeket nem szabad félbehagyni - ahogyan az embernek rozsot és árpát kell vetnie a kijelölt helyükre. Mégis, van valami fő dolog - valami fő dolog - valami fő dolog, amiért élnünk kell - és mi legyen az? Mi legyen a fő termény, amelyet igyekezzünk megművelni a szívünkben és az életünkben? Átgondoltátok már ezt? Tényleg magad elé tetted a problémát? Vagy csak úgy, mintha nem számítana? Ne feledjétek, hogy a szem a test egyik legfontosabb része. Hogyan irányítsa az ember a lépteit, ha nem lát? És az indíték a szem. Mire van szemed? Minek élsz?
Mi a fő célod? Az lesz-e az, amit a Horatiusban szatirikusan idézett öregúr mondott a fiának: "Szerezz pénzt: tisztességesen, ha tudsz, de mindenképpen szerezz pénzt"? A pénzszerzés lesz önnél a fő cél? Vagy az élvezetes életet választod - "rövid és vidám életet" -, ahogyan oly sok bolond mondta, nagy bánatukra? Tékozlással akarod eltölteni az életedet? Tövis lesz a fő termésed? Azért, mert öröm egy skót gyűszűre nézni, szándékodban áll-e hektárszámra termeszteni az élvezetes erkölcstelenségeket? És ezeken fogsz ágyat vetni, amikor majd meghalsz? Ó, nézzétek meg, mi az, ami méltó arra, hogy az élet fő célja legyen! És ha ezt megtaláltad, akkor imádkozz Istenhez, az Ő Szentlelkéhez, hogy segítsen neked kiválasztani azt az egyet, és minden erődet és képességedet ennek a művelésére fordítsd!
A földműves, aki úgy találja, hogy a búzának kellene lennie a fő terményének, azzá teszi, és e célt szem előtt tartva gazdálkodik. Körülnéz, és azt kérdezi: "Mi az, amit a legjobban meg tudok termelni?". És amikor rájött, azt nevezi a fő terményének. Kedves barátaim, kérlek benneteket, ne feledjétek, hogy az igazi kegyesség a fő dolog! Ezért szerezzétek meg, és becsüljétek meg mindenek felett! Most pedig jegyezzétek meg, hogy ez a földműves bölcs volt, mert azt tartotta fő dolognak, ami a legszükségesebb. A családja meg tudott volna lenni kummin nélkül is, ami csak ízesítő volt. Még a fittyet is olyan növénynek tartják, amely a kenyér ízesítésére használt gabonát termett, de nem volt értékes termény. A család meg tudott lenni kummin és fitch nélkül is.
Lehet, hogy az úrnő panaszkodik, vagy a szakácsnő zsörtölődik, de ez nem számított annyira, mintha a gyerekek kenyérért kiáltottak volna! Búza nélkül biztosan nem tudnának meglenni, hiszen a kenyér az élet záloga. A kenyér az, ami megerősíti az ember szívét, és ezért a keleti földművesnek kenyeret kell termesztenie, ha mást nem termeszt. Azt teszi a legfontosabbá, ami a legszükségesebb. Hát nem ez a józan ész? Ha bölcsen leülnénk és becsülnénk, nem kellene-e azt mondanunk: "Hogy bocsánatot nyerjek a bűneimért; hogy igazam legyen Istennel; hogy szent legyek; hogy alkalmas legyek arra, hogy örökké a mennyben éljek, ez a legnagyobb, a legszükségesebb dolog számomra, és ezért ezt teszem törekvésem fő céljává"? Istent dicsőíteni és örökké élvezni Őt a legszükségesebb dolog egy teremtmény számára - mert egy teremtmény csak akkor lehet elégedett, ha választ ad arra a célra, amelyre teremtették.
És minden értelmes teremtménynek az a célja, hogy először is dicsőítse Istent, majd élvezze Istent. Micsoda boldogság lehet élvezni Istent, magát Istent, örökkön-örökké! Más dolgok lehetnek kívánatosak, de ez a dolog szükséges. Egy bizonyos szakértelem, az emberek közötti megbecsülés egy bizonyos mértéke, az egészség egy bizonyos foka - mindezek az élet ízesítői - de az Úrban örök üdvösséggel üdvözülni - ez maga az élet! Ez az a kenyér, amelyből lelkünk legjobb életét kell fenntartani! Ó, bárcsak mindannyian elég bölcsek lennénk ahhoz, hogy érezzük, hogy Krisztussal eggyé válni az egyetlen szükséges dolog - hogy Istennel békességben lenni a legfontosabb dolog - hogy a Magasságbelivel összhangba kerülni az élet igazi zenéje! Az élet erkölcsei és udvariasságai, mint a mellékmagvak, elfoglalhatják a helyüket a megfelelő sorrendben a gazdaságunkban, de az Úr félelme a fő búza, és ezt kell teljes szívvel művelnünk!
Ez a gazda bölcs volt, mert azt tette a legfontosabb dologgá, ami a legmegfelelőbb volt. Természetesen az árpa nagyon hasznos élelmiszerként. Nemzetek éltek árpakenyéren, és egészségesen is éltek. A rozs pedig egész nemzetek tápláléka volt - és az emberek nem éheztek éhen, amikor zabra és más gabonafélékre szorítkoztak. Mégis, mindent egybevetve, adjatok nekem jó búzalisztet! Tudom, hogy skót barátaink jobban szeretik a zabos süteményt, de aligha hiszem, hogy mindannyian az ő eszükbe jutunk, amíg a búzaliszt elfogadható áron van! Mi még mindig szeretjük a búzakenyeret, és úgy tekintünk rá, mint az élet legjobb botjára. A zab inkább egy csomós bot, de a búza egy elég jó sétapálca, amellyel az ember vidáman végigjárhatja az életet. Csak adjatok az embereknek elég kenyeret, és miért panaszkodnának? Bár feltételezem, hogy panaszkodnának, hiszen még akkor is panaszkodtak, amikor az izraeliták mannát kaptak a pusztában, és az angyalok eledele volt - könnyű kenyérnek nevezték.
Testvérek és nővérek, a keleti földműves tudta, hogy a búza a legmegfelelőbb táplálék az ember számára, ezért nem helyezte az alsóbbrendű gabonát, amely helyettesítőnek szolgálhatott volna, a kiemelt helyre. A legmegfelelőbbet, nevezetesen a búzát ültette a legelőkelőbb helyre. Nem beszélt "a fő árpáról" vagy "a fő rozsról", még kevésbé "a fő kumminról" vagy "a fő fittekről", hanem "a fő búzáról". És mi az, testvérek, ami annyira illik az ember szívéhez, elméjéhez, lelkéhez, mint Isten és az Ő Krisztusának megismerése? Más szellemi táplálékok, mint például a tudás gyümölcsei és a tudomány csemegéi, bármennyire is kiválóak, alsóbbrendű táplálék és alkalmatlanok arra, hogy felépítsék emberi mivoltunk teljes szerkezetét!
Ha megkapom az én Istenemet, az én Megváltómat, megtalálom a mennyországomat és a mindenemet. Lelkem leül az Igazság egy morzsájára az Atyáról, a Fiúról és a Szentlélekről - és a legnagyobb megelégedettséget találja, ha ezen élhetek! Minél inkább megismerhetjük Istent, élvezhetjük Istent és válhatunk Istenhez hasonlóvá - és minél inkább Krisztus a mi mindennapi Kenyerünk -, annál inkább érzékeljük, hogy mindez mennyire alkalmas az újjászületett lélek számára. Ó, Szeretteim, tegyétek ezt a fő dolgotokká, ami a legmegfelelőbb téma egy halhatatlan elme számára...
"A vallás a legfőbb gond
A halandók közül itt lent.
Lehet, hogy én, a nagy jelentőségét megtanulják,
A szuverén erénye tudja!
Szükségesebb ez, mint a csillogó gazdagság,
Vagy bármi, amit a világ ad.
Nem a hírnév, az élelmiszer vagy az egészség,
ilyen nyugalmat adhat nekünk."
Ráadásul ez a gazda bölcs volt, mert a legfontosabb dolognak azt tette meg, ami a legjövedelmezőbb volt. Bizonyos körülmények között a mi hazánkban a búza nem a legjövedelmezőbb dolog, amit az ember termeszthet. De általában a búza a legjobb termés, amit a föld az általános fogyasztásra ad, és ezért beszél a szöveg "a főbúzáról".
Nagyapáink a búzakazalból fizették a lakbért. Úgy tekintettek a kukoricára, mint az erejük karjára, és bár most már nem így van, de régen mindig így volt, és talán még mindig így lesz. Mindenesetre az ábra ugyanolyan jó az igaz vallás tekintetében is - az Urat félni a leghasznosabb dolog. Azt mondják, hogy a gazdag emberek jelenleg nehezen tudnak bármit is megszerezni, ami öt százalékos hozamot hoz. Ó, de ez az áldott istenfélelem rendkívül jövedelmező üzlet, mert sokkal többet hoz, mint száz százalék vagy ezer százalék! Ebben az üzletben az ember tőke nélkül kezd! Valójában fejjel a falnak indul, és mégis olyan vagyont szerez, amilyenről a nyomorultak álmodni sem mertek!
Azt fogjátok mondani, hogy ez egy furcsa módja annak, hogy elkezdjünk üzletelni - de a hívő bűnös így tesz. Amikor Istenhez jön, akkor nincstelen és annyira eladósodott, amennyire csak lehet. Az Úr törleszti a bűn súlyos tartozását, és aztán a hívő úgy emelkedik gazdagságban, hogy még mélyebbre süllyed egy másfajta adósságba - nem a bűn, hanem a hála adósságába! Egyre többet és többet tartozik a nagyszerű Urának, míg végül már el sem tudja képzelni, hogy milyen mélyen van a kötelezettsége! És ez nem is bántja - megszereti a szegénységet, amely lehetővé teszi számára, hogy a mennyei kincstárból részesüljön. Sőt, arra törekszik, hogy egyre mélyebben adósodjon el Isten szuverén Kegyelmének! Az a törekvése, hogy növelje kötelezettségeit, amelyek még most is elárasztják őt. Gazdagabbá válik, amint szegényebbnek érzi magát, és erősebbé válik, amint többet tud személyes gyengeségéről.
Csodálatos üzlet ez, amelyben a csődtömegek vagyonokat szereznek, amelyben a koldusok hercegek közé emelkednek! -
"'Csak a tökéletes szegénység
Ez a lelket a szabadba helyezi;
Míg mi egy micvát is a magunkénak mondhatunk,
Nincs teljes mentesítés.
De legyen az adósságunk, aminek lennie kell,
Bármilyen nagy vagy kicsi,
Amint nincs mit fizetnünk,
Miután szabadon feloldoztuk bűneinket, a túláradó Kegyelem által nagymértékben meggazdagodtunk, úgyhogy a tulajdonunk közé soroljuk magát a Mennyországot, magát Krisztust, magát Istent! Minden a miénk! Ó, micsoda áldott kereskedés ez, amibe belekezdhetünk! Soha nem volt még ehhez hasonló üzlet, mert amikor egy üres bűnös kereskedik a teljes Megváltóval, ő maga is megtelik Isten teljes teljességével! Biztos, hogy ez a Krisztussal való lélekgazdagító közösségnek kell első helyen állnia a gondolatainkban!
Akkor legyen az istenfélelem a legfőbb búza, mert nincs semmi, ami ennyire jövedelmező lenne! Az istenfélelem hasznos a mostani és az eljövendő életre. Az istenfélelem áldás az ember testére - megóvja őt a részegségtől és a bűntől. Áldás a léleknek - édes és tiszta lesz tőle. Minden tekintetben áldás az ember számára. Ha úgy kellene meghalnom, mint egy kutya, úgy szeretnék élni, mint egy keresztény. Ha nem is lenne túlvilág, mégis, vigasztalásul és örömömre adj nekem egy olyan ember életét, aki úgy él, mint Krisztus, vagy arra törekszik, hogy úgy éljen! Gyakorlati, mindennapi igazság van ebben a versben -
"'A vallás az, ami adhat
A legédesebb örömök, amíg élünk.
A vallásnak kell ellátnia
Szilárd vigasz, ha meghalunk."
Csakhogy ez a vallás nem lehet közönséges vallás - nem lehet hiábavaló hitvallás - gyökere a Jézus Krisztusba vetett szívből jövő hit kell, hogy legyen. Vigyázzatok rá! A vallásnak vagy mindennek vagy semminek kell lennie, vagy elsőnek vagy sehol. Tedd azt a legfontosabb dologgá, és az fogja kincsekkel megtölteni a lelkedet. Így, látod, a földművesnek igaza volt, amikor a fő termést és a megfelelő magot választotta ki, hogy az legyen a fő gondja.
Nem hiszem, hogy valaha is vitába szállt volna ezzel kapcsolatban. Biztos volt benne, hogy a búza kell, hogy legyen a fő terménye, és gondolatait ennek szentelte~ Nem tudom elviselni, hogy az emberek vitatkoznak arról, hogy érdemes-e a szívüket Krisztusnak adni. Azok az emberek, akik megkérdőjelezik a hit értékét, soha nem próbálták ki azt. Amikor megfigyeled, hogy valami beképzelt teremtmény ír egy esszét az igaz vallás ellen, és azt beteszi valamelyik értékes "kritikánkba", ne hagyd magad elragadtatni, ha azt hallod, hogy az emberek azt mondják, hogy ez hatalmasan okos. Ha elolvassátok, mondjátok magatokban: "Bizony, ez egy okos dolog, hiszen itt egy vak ember ír a színek harmóniájáról! Nézzétek, milyen tanulságos megfigyeléseket tesz a skarlátvörös és a kék színről, amelyek szerinte pontosan ugyanolyanok, és csak néhány szűklátókörű ember ragaszkodik ahhoz, hogy különbözőek".
Egy nem megújult filozófus bölcs megjegyzéseit úgy tekintheted, mint egy süket ember nagyon szép esszéjét a zenéről. Írhat egy ló az angyalokról? Semmit sem tud a témáról, és a megújulatlan ember sem érti az újjászületett embert! Nincsenek meg azok az erők és képességek, amelyek lehetővé tennék számára, hogy megismerje, mert a testi ember nem ismeri az Istentől való dolgokat - azokat szellemileg kell megkülönböztetni, és mivel nincs meg benne a Lélek, nem tudja megkülönböztetni azokat. Amíg nem születik újjá, addig nincs szellemi tudása és ítélőképessége. "Ami testből született, az test, ami pedig Lélekből született, az lélek". "Újjá kell születnetek". Hajlandóak vagyunk elfogadni a tudós emberek bizonyítékait az általuk elsajátított tudományról, de nem érdekel minket a véleményük egy olyan kérdésben, amely teljesen kívül esik a hatáskörükön.
Ki mondja nekem, hogy a méz nem édes? Nem fogadom el annak az ítéletét, aki azt állítja, hogy íztelen, mint a tojásfehérje, de csodálkozom az ízlelésen, amely képes az embert ennyire becsapni! Elvesztette az ember az ízlelés képességét? Mit ér az ítélőképessége? Egy darabka mézesmézet teszek a számba, és az édes ízélményem teljes felszabadulást jelent minden ilyen irányú hitetlenségtől. Amikor egy ember azt mondja nekem, hogy az istenfélelemben nincs édesség, elmosolyodom magamért, és könnyet ejtek érte - és megízlelve mégis, egyre jobban és jobban, az istenfélelem finomságát, újra elmosolyodom, ha arra gondolok, hogy ilyen gyorsan beszél egy olyan dologról, amiről semmit sem tud! Ó, igen, mi már régen elhatároztuk magunkat - nem fogunk ezen tovább vitatkozni - az istenfélelem a legfőbb búza számunkra!
Tapasztalatból tudjuk. Megízleltük és kezeltük az Élet jó Igéjét. Ahogy a keleti földműves egészen biztos volt abban, hogy a búza a fő, úgy mi is egészen biztosak vagyunk benne, és mostantól kezdve, Isten segedelmével, mi a fő búzát fogjuk vetni, és hagyjuk, hogy mások vethessenek kévét vagy kártevőt, ha akarnak! Ezzel eleget mondtam az első megfigyelésünkről - a gazda tanulságul szolgál számunkra, mert tudja, hogy mi a fő dolog.
II. Másodszor, azért tanulság számunkra, mert EZEKET A FŐTÉRKÉPZÉSI TÉNYEKET TÁMOGATJA A FŐTÉRKÉPZÉSI HELYRE. Úgy találom, hogy a héber nyelvet néhány kiváló tudós így adja vissza: "A búzát a fő helyre teszi". Azt a kis maréknyi gumicukrot, amivel az asszony a süteményeket ízesíti, egy sarokban termeszti. A különböző fűszernövényeket pedig a megfelelő szegélyükbe ülteti. Az árpát a maga helyére teszi, a rozsot pedig a maga akácára. De ha van egy jó kis dús föld - a legjobb, amije van -, azt mondja az embereinek: "Az a búzának való." A fő hely a fő terménynek való. A legválogatottabb földjeit annak adja, ami a megélhetésének fő eszköze lesz.
Itt van egy lecke számodra és számomra. Adjuk az igazi istenfélelemre legfőbb erőinket és képességeinket. Adjuk Isten dolgainak a legjobb, legérettebb, leggondosabb, legintenzívebb gondolatainkat. Kérlek benneteket, ne másodkézből vegyétek a vallást abból, amit én mondok nektek, vagy amit valaki más mond nektek, hanem gondoljátok át, és adjátok meg neki a fő gondolataitokat. Olvassátok, jegyezzétek meg, tanuljátok meg és emésszétek meg bensőleg Isten Igéjét! A gondolkodó keresztény a növekvő keresztény. Ne feledd, Isten szolgálata a legjobb megfontolásunkat és törekvésünket érdemli. Legjobb esetben is szegényes dolgok vagyunk, de az Úrnak nem szabadna kevesebbet adnunk, mint fő erőnket. Isten nem szeretné, ha figyelmetlenül szolgálnánk Őt, hanem azt szeretné, ha minden eszünket, értelmünket és elménket Isten dolgainak tanulmányozására és gyakorlására használnánk.
"Ismerkedj meg most Istennel, és légy békességben." "Meditálj ezeken a dolgokon. Add át magad teljesen nekik." Ha valaha is elméd egyik pillanatban tisztább és aktívabb, mint a másikban, akkor vetd el az istenfélő elmélkedés és a kegyes odaadás fő búzáját. Ha a nap egyik szakában frissebbnek és gondolkodásra hajlamosabbnak érzed magad, mint a másikban, akkor egész elméddel azonnal indulj el a legjobb dolgok felé. Arra is ügyelj, hogy e tárgynak a legőszintébb szeretetedet add át. Az emberiség kis birtokán a legjobb mező nem annyira az értelem, mint inkább az érzelmek - a fő búzát ott vesse el. Ó, hogy a szívben igazi vallás legyen! Szeretni azt, amit ismerünk - intenzíven szeretni azt! Megragadni azt, mint életünk és halálunk szorításában - és soha nem engedni el!
Az Úr azt mondja: "Fiam, add nekem a szívedet", és Ő nem elégszik meg kevesebbel, mint a szíveddel! Amikor a buzgalmad a legégetőbb, és a szereteted a leghevesebb, akkor a melegség és a buzgóság mind az Úr, a te Istened felé irányuljon, és annak szolgálatára, aki drága vérével megváltott téged! Legyen a főbúza a te természeted fő része. Isten és az Ő Krisztusa felé fordítsd a legerősebb, legszívből jövő és leghevesebb vágyaidat is. Amikor vágyaidat megnagyobbítod, vágyakozz Krisztus után! Amikor nagyravágyóvá válsz, legyen minden törekvésed Istenért! Éhséged és szomjúságod legyen az igazság után! Törekvésetek és vágyakozásotok mind a szentségre és azokra a dolgokra irányuljon, amelyek Krisztushoz hasonlóvá tesznek benneteket. Ennek a fő búzának add át fő vágyaidat.
Akkor legyen az Úré az életedben is mindig a figyelmes tisztelet. Az élet minden cselekedetében a főbúzát vetessétek el. Azt hiszem, ha valóban keresztények vagyunk, akkor szükségképpen ugyanolyan keresztényeknek kell lennünk az egyházon kívül, mint az egyházban. Igyekezzünk, hogy evésünk és ivásunk, és minden, amit teszünk, Isten dicsőségére irányuljon. Ne húzzatok határt magatartásotok világi és vallásos része között, de a világit tegyétek vallásossá azáltal, hogy az egyikben éppúgy áhítattal vágytok Isten dicsőítésére, mint a másikban! Imádjuk Istent az élet leghétköznapibb kötelességeiben is, ahogyan azok teszik, akik az Ő Trónja előtt állnak, és szolgálják Őt éjjel-nappal. Imádkozzunk naponta: "Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is". Vessük el a főbúzát életünk minden mezején. Érezzük mindannyian: "Nekem Krisztus az életem". Krisztus nélkül nem tudok élni, Krisztus nélkül nem élnék, Krisztuson kívül semmi másért nem tudnék élni. Egész természetetek engedjen Jézusnak és senki másnak.
Erre a fő búzára a legkomolyabb erőfeszítéseinket kell fordítanunk. Mármint az evangélium terjesztésére. Az embernek a legmesszebbmenőkig meg kell szentelnie magát a Jézusért végzett szent munka ügyében. Rettegek attól, hogy egy vallásos embert lelkesnek lássak a politikában, és langyosnak az áhítatban - minden lángol a gyülekezeti sekrestyében -, de hideg, mint a tél, amikor eljön az imaórára! Vannak, akik úgy repülnek, mint a sasok, amikor a világot szolgálják, de törött szárnyuk van, amikor Isten imádására jönnek! Ennek nem szabadna így lennie! Ha valami fel tud ébreszteni bennünket, és a bennünk lévő oroszlánt erősen üvöltésre készteti, akkor annak akkor kellene lennie, amikor Jézus ellenségeivel szembeszállunk, vagy az Ő ügyéért harcolunk! Urunk szolgálata a legfőbb búza - ezzel kapcsolatban fáradozzunk a legtöbbet. Tegyük minden tehetségünket Jézus Királynak való hódolat alá. Nem, tedd ki egész testedet, lelkedet és szellemedet Istenért, aki a te Mindened mindenben. Töltsd és költsd el magad, hogy életednek ez a legmagasabb, legnemesebb célja megvalósuljon - ha mindent elköltesz és megnyered Krisztust, dicsőséges nyertes leszel!
Ennek is birtokba kell vennie bennünket, hogy a legnagyobb áldozatokra vezessen. Krisztus szeretetének olyan erősnek kell lennie, hogy elnyelje önmagunkat, és az áldozathozatal legyen mindennapi örömünk. Krisztus nevéért késznek kell lennünk elviselni a szegénységet, a gyalázatot, a rágalmazást, a rágalmazást, a száműzetést, a halált - és mindezt örömnek kell tekintenünk! Semmi sem lehet drága egy keresztény számára Krisztushoz képest, aki drága azoknak, akik hisznek. Felteszem nektek, hogy ez nálatok így van-e vagy sem. Jézus szeretete a legfőbb búza nálad? A vallásodnak adod-e a fő helyet vagy sem? Attól tartok, hogy egyesek úgy bánnak a vallással, mint egyes urak a vagyonuk egy részével. Van egy tanyájuk a lakásuktól távol, amit csak úgy hívnak, hogy mellékes tanya - egy végrehajtót állítanak rá, és csak néha-néha vetnek rá egy-egy szemet. Néhányan úgy kezelik a vallásukat, mint egy mellékgazdaságot - a lelkészük a végrehajtó, akinek gondoskodnia kell róla helyettük.
Biztos vagyok benne, hogy az ilyen szellemi gazdálkodás soha nem kifizetődő. Van vallásuk? Persze, hogy van. Igen. Ó, persze, igen. De attól tartok, olyanok, mint az az ember, akiről a gyerek beszélt a vasárnapi iskolában. "Az apád keresztény?" - kérdezte a tanító. "Igen", mondta a gyerek, "de mostanában nem sokat dolgozott rajta." Több ilyen embert is tudnék mutatni, akik nagyon takarékosan vetik el a búzát, és a legmeddőbb területet választják ki a vetéshez! Kereszténynek vallják magukat, de a vallás tizedrangú cikk a gazdaságukban. Némelyiküknek nagy földje van a világnak, és szegényes kis parcellája Krisztusnak. Ők a világi élvezetek és az önkielégítés nagy termesztői - és a látszat kedvéért elvetnek egy kis vallást az út szélén. Több időt töltenek biliárdozással, mint imádkozással!
Ez nem fog menni! Isten nem hagyja magát megcsúfolni! Ha megvetjük Őt és az Ő Igazságát, akkor kevésre becsülünk. Ó jöjjetek, adjuk legfőbb időnket, tehetségünket, gondolatainkat, erőfeszítéseinket arra, ami a halhatatlan lelkek legfőbb gondja! Isten segítsen bennünket ebben. Utánozzuk a földművest, aki a fő búzának adja a fő helyet a gazdaságában.
III. Tanuljunk egy harmadik leckét. A FÖLDMŰVES A FŐBÚZÁT VAGY A LEGJOBB MAGOT VÁLASZTJA KI, AMIKOR A FÖLDJÉT BEVETI. Ez a szöveg másik jelentése, nevezetesen, hogy amikor a gazda búzát vetésre tesz félre, nem a farokbúzát és a legrosszabb terméséből a legrosszabbat választja. Ha értelmes ember, akkor a legjobb szemeket szereti elvetni, amiket csak tud. Sok gazda körbejárja az országot, hogy jó búzamintát keressen a vetéshez, mert nem számítanak arra, hogy egy rossz vetésből jó termést kapnak. A földművest Isten arra tanítja, hogy a legfontosabb búzát - a kiválasztott szemeket - tegye a földbe.
Ha az Úrnak akarok vetni és kereszténynek lenni, akkor szent vallásunk legtisztább formáját kell vetnem. És ezt először is a legsúlyosabb tanok elhitetésével kell megpróbálnom megtennem. Szeretném hinni, nem ezt vagy azt az "izmust", nem azt, hanem Isten hamisítatlan Igazságát, amit Jézus tanított! Ha szent jellemet akarok teremteni a lelkemben, az Isten Lelke által az igaz tanításból fog fakadni. A hamisság mindig bűnt szül - Isten Igazsága szentséget szül és táplál. Neked és nekem tehát gondosan meg kell válogatnunk minden magunkat, meg kell ítélnünk és döntenünk Isten Igazsága és a tévedés között, és nem szabad engednünk, hogy lelkünk bármit is befogadjon, csak azt, ami az Úr Igéje szerint való. A legfontosabb Igazságokat kellene kiválasztanunk, mert ismertem már olyan embereket, akik a legkisebb dolgoknak tulajdonítják a legnagyobb jelentőséget - és ez téves ítélet.
Ismerek egy felekezetet, amelynek olyan nézeteltérései vannak egymás között, amelyeket egyetlen átlagember sem érthet meg, de a tagok véget nem érő harcot folytatnak ezekért! Még egymást is kizárják, mert nem eléggé kizárólagosak - és ha heves erőfeszítéssel mindannyian elérik a kizárólagosság egy pontját -, akkor újabb reményteli okot találnak a veszekedésre, és újra elkezdik a kizárást! A tanítás vagy a rituálé néhány mikroszkopikus pontja elegendő ahhoz, hogy pártot hozzanak létre pártonként! Olyanok, mint a higany - öntsd az asztalra, és figyeld, hogyan oszlik apró gömböcskékre! Hasad és újra hasad. Kétségtelenül nagy pontossággal és ítélőképességgel rendelkező emberek, de jó lenne, ha a menta és az ánizs tizedének adása arra késztetné őket, hogy a testvéri szeretet és a keresztény egység súlyosabb kérdéseivel foglalkozzanak! Harcolnak a búzán, és a búzát a varjakra hagyják. Egyáltalán nem vagyok az ő véleményükkel. Akik akarnak, vitatkozhatnak fiolákról és trombitákról - én elsősorban a drága vérről szóló tanítást és Isten dicsőséges Igazságait fogom hirdetni a helyettesítésről és az engesztelésről! Ezek a tanok a fő búzát jelentik, és ezért ezek fognak a barázdáinkba hullani.
E mellett a legnemesebb példákat kellene vetnünk. Sok ember azért törpül el, mert rossz modellt választanak a kezdéshez. Addig-addig utánozzák a drága jó öreg Így-és-úgy urat, amíg csodálatosan megnőnek, mint ő, csak a legjobbat hagyják ki belőle! Egy lelkész történetesen komor lelkületű, és az Isten gyermekeinek mély tapasztalatát hirdeti - és ennek következtében jó emberek egy csoportja úgy gondolja, hogy kötelessége komornak lenni. Milyen bölcs dolog! Soha nem szabadna utánoznunk senkit! Ahhoz, hogy Péterhez hasonlóak legyünk, nem kell meggondolatlannak lennünk! Ha bármelyik jó embert utánozzuk, van egy pont, ahol meg kell állnunk. Mégis, ha már emberi példaképet kell vennem, akkor Isten szentjei közül a legbátrabbakat szeretném. De ó, mennyivel jobb, ha azt a tökéletes mintát utánzod, amely Krisztus Jézusban van! Amikor tehát a szent élet búzáját veted, a lehető legjobb magot veted el, mégpedig úgy, hogy maga Krisztus Jézus legyen a példa, aki szerint életedet alakítod.
A legjobb búzát akkor vetjük el, ha a legtisztább lélekkel rendelkezünk. De, jaj, milyen hamar beszennyezi a szellemet az önzés, a büszkeség, a csüggedés, a lustaság vagy más földi szenny! De milyen nagyszerű dolog, ha Krisztus Jézus szellemében próbálunk Istennek élni. Legyünk alázatosak, alázatosak, bátrak, önfeláldozóak, tiszták, tiszták és szentek - ezt csak a Szentlélek tudja előidézni. És akkor van még egy módja a kiválasztott mag elvetésének. Törekednünk kell arra, hogy a legszorosabb közösségben éljünk Istennel. Egy kedves Testvér imádkozott a jelen istentisztelet előtti kis összejövetelünkön, hogy annyi Kegyelmet kapjunk, amennyit csak képesek vagyunk befogadni, és hogy Isten munkálja bennünk mindazt, amit akar bennünk munkálni, és olyan állapotba hozzon bennünket, hogy ne akadályozzuk Őt semmi jóban, amit rajtunk keresztül akar tenni.
Ez legyen a vágyunk - emelkedjünk a szellemi élet legmagasabb formájára! Ha a főbúzát veted, a legjobb fajta búzát kapod. Van vallás és van vallás. Van szellem és van szellem - és van az isteniségnek egy rendszere és egy másik rendszere. A legjobb mindig elég jó nekem! Arra buzdítalak benneteket, hogy ne elégedjetek meg semmivel, ami kevesebb, mint a lehető legjobb. Ó, fiatalemberek, ha a kereszténységet akarjátok követni, alaposan vágjatok bele! Ha az ördögöt akarjátok szolgálni, szolgáljátok őt! Ő egy szép mester! Ne feledjétek a bérét! De ha Krisztust akarjátok szolgálni, ne osonjatok a világban, mintha szégyellnétek az Uratokat! Ha Krisztusé vagy, mutasd meg magad! Ha méltó vagy egy ilyen nagyszerű kapitányhoz, vedd fel az egyenruhádat! Gyűljetek össze az Ő zászlajára, gyűljetek össze az Ő harsonaszólítására, és aztán álljatok fel, álljatok ki Jézusért! Ha van benned férfiasság, akkor ez a nagyszerű ügy mindent követel! Mutassátok ki, és Isten Lelke segítsen benneteket ebben.
IV. Negyedszer: A GAZDA A FŐTERMÉSRE A FŐTERMÉSRE A FŐTERMÉSZETRE A FŐTERMÉSZETRE A FŐTERMÉSZETRE A FŐTERMÉSZETRE A FŐTERMÉSZETRE GONDOL. Ez a héber nyelv mindig megdöbbent engem, mert olyan menta jelentést közvetít! Néha, amikor egy-egy verset tanulmányozok, azt látom, hogy a kritikusok azt mondják, hogy ezt, azt és a másikat jelenti, amíg azt nem gondoltam: "Ez a nyelv csodálatos, olyan teljes, olyan mély: egészen más, mint a mi szegény angol nyelvünk". Isten sok Igazságát tanítja nekünk néhány szóban, és mint egy gyémántnak, száz csiszolása van, amelyek mindegyike egy-egy külön fénysugarat villant fel. A jelentésnek ez a teljessége arra késztet bennünket, hogy egy sokkal súlyosabb dologról elmélkedjünk. Csodálatos, hogy Isten mennyi mindent képes beletenni egy szóba. Miért, Ő magát is beletette egy szóba! Isteni Urunk neve: "Isten Igéje".
Egyes kritikusok ragaszkodnak ahhoz, hogy szövegünk helyes fordítása az, hogy a földműves sorokba ülteti a búzát. Nem tudom, hogy a mi földműveseink gyakran ültetnek-e búzát. Elvetik a magot a megfelelő sorrendben, de ültetésről nem sokat hallottam. Azt mondják, hogy a régi időkben Palesztinában a nagy termés annak volt köszönhető, hogy a búzát úgy ültették el, abszolút gyökérről gyökérre, hogy egy sorban ne legyen több búza, mint amennyinek lennie kellene. És sorokba állították, hogy a búzát ne fékezze vagy fojtogassa az, hogy az egyik helyen túl vastag, és attól sem kellett tartani, hogy a másik helyen túl vékony lesz. A búzát elültették, majd a vízpatakokat lábonként fordították minden egyes búzanövényhez. Nem csoda tehát, hogy a föld bőségesen termett!
A fő gondunkat a fő dologra fordítjuk. Istentiszteletünket komoly gondolkodással kell végeznünk - Istenért végzett szolgálatunkat nagy gonddal kell végeznünk. Testvérek és nővérek, vajon elég gondosak vagyunk-e vallásos életünkben? Kutattatok-e már a hivatásotok mélyére? Utánajártatok-e valaha annak, hogy miért tartoztok a jelenlegi felekezetetekhez? Miért vagytok történetesen egy bizonyos egyház tagjai? Az édesanyja volt? Nos, ebben az okban van valami jó, de nem elég ahhoz, hogy Isten előtt megigazulj! Miért vallod magad történetesen a kereszténységnek ezt és ezt a formáját? Utánanéztél már valaha? Imádkozom, hogy ítéljétek meg a helyzeteteket! Ha bármelyik keresztény lelkész félne téged erre a kötelességre buzdítani, én kételkednék benne. Én egyáltalán nem félek!
Szeretném, ha megvizsgálnátok mindazt, amit tanítok nektek. Könyörgöm, hogy tedd meg, mert nem szeretnék más ember hitvallásáért felelős lenni. Mint a beregszásziak, vizsgáljátok meg, hogy ezek a dolgok a Szentírás szerint vannak-e vagy sem. Az egyik legnagyobb áldás, ami az Egyházra jöhet, az a kutató szellem lenne, amely mindent a Szentíráshoz viszonyít. Ha nem Isten eme Igéje szerint beszélnek, akkor azért van, mert nincs bennük Isten Világossága! Ezért próbáljátok meg a szellemeket ezzel a csalhatatlan próbával! Mindenben olyan gondosan végezzétek Isten szolgálatát, mint ahogy a keleti földműves elvetette a búzáját. Precíz Istent szolgálsz, ezért légy precíz az Ő szolgálatában. Ő egy féltékeny Isten, ezért legyetek féltékenyek a hiba vagy tévedés legkisebb nyomára is, bármiben, amit érte tesztek.
Vigyázzatok arra is, hogy vallásotok minden részét imával tápláljátok, ahogyan a földműves minden egyes növényt megöntözött. Imádkozzatok Kegyelemért a magasságból, hogy a lelketek soha ne legyen kiszáradva és kiszáradva. Tegyetek hiteteknek, reményeteknek, szereteteteknek és minden Kegyelemnek, amely lelketekben van, minden szükséges szolgálatot, amelyet a földműves végez a búzájának. Figyeljetek, gyomláljatok, őrizzétek és öntözzétek minden kegyelmi elvét - adjátok isteni Kegyelmeiteknek fő gondját, mert ezek fogják meghozni fő aratásotokat.
I. Még egy leckével zárom. Tegyétek ezt, mert az ELSŐ GONDOZÁSOTOKBÓL VÁRHATJÁTOK AZ ELSŐ GAZDAGOTOKAT. Ha a vallás a legfőbb dolog, akkor a vallástól várhatod a legfőbb jutalmadat. Az aratás különböző módokon fog hozzátok érkezni. Például a legnagyobb sikert akkor éred el az életben, ha teljes egészében Isten dicsőségére élsz. A siker vagy kudarc nagyban függ a törekvés alkalmasságától. Soha nem leszek képes kórust vezetni, de a prédikálásban sikerrel járhatok, mert ez az én megfelelő munkám. Te pedig, keresztény ember, ha megpróbálsz a világnak élni, nem leszel sikeres, mert nem vagy alkalmas rá. A kegyelem elrontott téged a bűnre. Ha teljes szívedből Istennek élsz, akkor sikerülni fog, mert Isten szándékosan szent szférára teremtett téged.
Ahogyan a halakat a vízhez és a madarakat az éghez teremtette, úgy teremtette a hívőt is a szentségre és Isten szolgálatára! És nem leszel a te elemedben - hal leszel a vízen kívül, vagy madár az áramlatban -, ha elhagyod Isten szolgálatát. A keleti földműves jóléte a búzájától függ, a tiéd pedig az Isten iránti odaadástól! A hitedben és a szeretetedben kell keresned az örömödet. Van-e olyan boldogság, mint az a boldogság, amikor tudod, hogy Krisztusban vagy, és az Úr szeretettje vagy? A vallásodban kell keresned a vigaszt a beteg és haldokló ágyon - és lehet, hogy nagyon hamar ott leszel. "Igen, és minél előbb, annál jobb" - mondhatod, ha ezt a fő búzát termesztetted, és a Léleknek vetetted, hogy örök életet arathass!
Az eljövendő világban micsoda termés, micsoda aratás lesz az Úr szolgálatából! Mi lesz minden másból? Semmi más, csak a hiúság hiúsága! Egy ember milliókat keresett, és már halott. Mitől lesz ő jobb az aranyaiért? Egy harcosból császár lesz - híre az egész földön cseng! Meghal. Mit ér neki minden kitüntetése? Mit kaphat bármelyikőtök is az utolsó pillanatban, ha megéri a világot? A világnak élni annyi, mint fél pennyért játszani a fiúkkal az utcán, vagy szórakozni, mint a gyerekek a tányérdarabokkal és osztrigahéjakkal. Csak az Istennek szentelt élet hoz valódi és lényeges eredményeket - minden más csak pazarlás.
Gondoljuk így, és övezzük fel ágyékunkat az Úr szolgálatára! Az isteni Lélek segítsen bennünket abban, hogy elvetjük a fő búzát, és örömteli várakozással éljünk, hogy a kellő időben örömteli aratást arathassunk, az ígéret szerint: "Akik könnyek között vetnek, örömmel aratnak". Ami itt a legfőbb aggodalmunk oka volt, az lesz a végtelen boldogságunk forrása a túlvilágon!