[gépi fordítás]
A BIBLIA gyakran egyetlen mondatban foglalja össze egy ember életét. Íme József életrajza, amelyet az ihletés vázolt fel: "Isten vele volt" - így tanúskodott István híres beszédében, amelyet az Apostolok Cselekedetei 7,9-ben jegyeztek fel. Íme Ábrahám élettörténete: "Ábrahám hitt Istennek". Mózesről ezt olvassuk: "Mózes nagyon szelíd ember volt". Vegyünk egy újszövetségi életutat, például Keresztelő Jánosét, és egy sorban megvan: "János nem tett csodákat, de minden, amit Jézusról mondott, igaz volt". János puszta neve - "az a tanítvány, akit Jézus szeretett" - sírfeliratként szolgálna róla. Ez az embert és a történetét egyaránt leképezi. A Szentírás kitűnik az ilyen egészalakos miniatűr festményekben! Michelangelo állítólag egyetlen zsírkrétával rajzolt egy portrét, és így Isten Lelke egyetlen mondatban vázolja fel egy ember életét - "Az Úr Józseffel volt".
Figyeljük meg azonban, hogy a Szentírás portréi nemcsak az ember külső, hanem belső életét is megmutatják. Az ember a külső megjelenést nézi, de az Úr a szívet nézi, és így az emberekről szóló szentírási leírások nem csupán a látható, hanem a lelki életükről is szólnak. Itt van József, ahogy Isten látta őt, az igazi József. Külsőleg nem mindig látszott, hogy Isten vele van, mert József nem mindig tűnt virágzó embernek. De amikor belelátunk Isten e szolgájának legbelsőbb lelkébe, akkor meglátjuk igazi hasonlatosságát - a Magasságbelivel közösségben élt, és Isten megáldotta őt - "Az Úr Józseffel volt, és jólétben élt".
Kedves Barátaim, mit szólnátok ahhoz, ha felvázolnák a belső életrajzotokat? Hogyan jelenne meg a lelketek, ha részletesen az egész világ elé tárnátok vágyaitokat, vonzalmaitokat és gondolataitokat? Sok élet jól nézett ki papíron, de a felszínük alatt az életrajzíró soha nem mert lemerülni, vagy talán nem is tudott volna, ha akarta volna! Egy ember életének megírásakor gyakran bölcs dolognak tartják, hogy bizonyos dolgokat elhallgatnak. Ez lehet bölcs dolog, ha a hírnév megőrzése a cél, de aligha igaz. Isten Lelke még azoknak a hibáit sem hallgatja el, akiket a legjobban csodálunk, hanem az Igazság Lelkéhez hasonlóan teljesen leírja azokat, ahogyan Ő van. Az az ember, aki mások felett "Isten szíve szerint való ember" volt, néhány ponton mégis rendkívül hibás volt, és elkövetett egy olyan rossz cselekedetet, amely minden időkben foltot hagy a jellemén.
Dávidban olyan szilárd és rendíthetetlen ragaszkodás volt az Úr Istenhez, és olyan őszinte volt a vágy, hogy helyesen cselekedjen - és olyan mélyen megbánta, amikor hibázott -, hogy az Úr még mindig úgy tekintett rá, mint aki a saját szíve szerint való, bár súlyosan megverte őt vétkei miatt. Dávid valóban őszinte ember volt, a hibák ellenére, amelyekbe beleesett, és Dávid szívét vázoljuk fel. Itt tehát a Lélek nem annyira Józsefet, mint kedvenc gyermekét vagy egyiptomi miniszterelnököt nézi, hanem a legbensőbb és legigazibb Józsefet, és ezért így írja le őt: "az Úr Józseffel volt". Józsefnek ez a feltűnő hasonlatossága erősen emlékeztet bennünket Mesterünkre és Urunkra, arra a nagyobb Józsefre, aki Izraelért az egész világ ura.
Péter a Kornéliusz háza előtt tartott prédikációjában azt mondta Urunkról, hogy Ő "jókat cselekedett, és meggyógyított mindenkit, akit az ördög elnyomott, mert Isten vele volt". Pontosan ezt mondták Józsefről is! Csodálatos, hogy ugyanazok a szavak jellemzik Jézust és Józsefet, a tökéletes Megváltót és a tökéletlen pátriárkát! Amikor te és én tökéletessé válunk az isteni kegyelemben, Krisztus képmását fogjuk viselni, és ami Krisztust jellemzi, az minket is jellemezni fog! Azok, akik Jézussal élnek, az Ő közösségében átalakulnak, amíg olyanok nem lesznek, mint Ő. Számomra nagyon szép látni a hasonlóságot az Elsőszülött és a család többi tagja között; a nagy tipikus Ember, a Második Ádám és mindazok között, akik megelevenedtek az Ő életében, és egyek Vele.
Az, hogy az Úr velünk van, minden szent öröksége, mert mi más az apostoli áldás a levelekben, mint az a vágy, hogy a Háromságos Isten velünk legyen. A római gyülekezetnek Pál azt mondja: "Most pedig a békesség Istene legyen mindnyájatokkal". A korinthusi gyülekezetnek pedig ezt írja: "Az Úr Jézus Krisztus kegyelme, Isten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal. Ámen." A thesszalonikaiaknak pedig ezt írja: "Az Úr legyen mindnyájatokkal". Nem azt mondta-e a mi dicsőséges Urunk: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig"? Hogyan is köszönthetnélek benneteket ma reggel jobban, mint Boáznak az aratókhoz intézett szavaival: "Az Úr legyen veletek"? Milyen kedvesebb választ adhatnátok nekem, mint azt, hogy "Az Úr áldjon meg benneteket"?
Magasan a Mentone hátsó falát alkotó hegyek tetején egy nap véletlenül találkoztam egy kvékerrel a szokásos öltözékében. Melegszívű szeretője volt mindazoknak, akik szeretik Jézust. Üdvözölt engem, és nagy lelki egységet találtunk. Búcsúzáskor azt mondtam: "Barátom, az Úr legyen veled". Ő pedig azt válaszolta: "És a te lelkeddel", és hozzátette: "Ez az első darab liturgia, amit valaha is használtam". Valóban, minél gyakrabban használhatjuk szívvel, annál jobb, mert senki sem ellenkezhet ellene! Így mondom ma mindnyájatoknak: "Az Úr legyen veletek!". És tudom, hogy erre azt válaszoljátok: "És lelketekkel". Találjátok, hogy vágyatok teljesül, azáltal, hogy a Szentlélek a lelkemmel van, hogy olyan szavakat mondhassak, amelyek felfrissítik szíveteket!
Most gondoljunk Józsefre, és nézzük meg, mit tanulhatunk tőle. "Az Úr Józseffel volt." Vegyük először is figyelembe a tényt. Másodszor, ennek a ténynek a bizonyítékát. És harmadszor, ennek a ténynek az eredményét.
I. Először is, végigfutunk József életén, és megjegyezzük a TÉNYT: "Az Úr Józseffel volt". Isten kegyes volt Józsefhez gyermekként. Az apja szerette őt, mert öregkori fia volt, és azért is, mert kegyes tulajdonságokat látott benne. Mielőtt 17 éves lett volna, Isten álmokban és éjszakai látomásokban szólt hozzá, amiről azt olvassuk, hogy "testvérei irigyelték őt, de apja megfigyelte a beszédet". Kedves fiatalok, lehet, hogy Isten nem álmokban jelenik meg nektek, de más módjai vannak arra, hogy beszéljen az Ő ifjú Sámueléhez. Emlékeztek, hogy azt mondta: "Sámuel, Sámuel", és a szeretett gyermek így válaszolt: "Beszélj, Uram, mert hallja a te szolgád". Válaszoljatok ti is ugyanígy Isten hívására az Ő Igéje által.
Néhányunknak az volt a boldog kiváltsága, mielőtt még elhagytuk volna a gyermek- és leánykort, hogy kegyelmes üzeneteket kaptunk Istentől - Ő vezetett minket a bűnbánatra, Ő vezetett minket a Krisztusba vetett hitre, és Ő nyilatkoztatta ki a szívünkben az Ő szeretetét, mielőtt még elhagytuk volna az iskolát és a játszóteret! Jól kezdik, akik korán kezdik Krisztussal! Ő velünk lesz a végsőkig, ha már az elején Vele vagyunk! Ha József nem lett volna istenfélő fiú, talán soha nem lett volna kegyelmes férfi. Az isteni kegyelem tette, hogy már ifjúkorában különbözzön testvéreitől, és egész életében fölöttük állt. Ha kegyesek vagyunk, amíg még gyermekek vagyunk, biztosak lehetünk benne, hogy az Úr akkor is kegyelmes lesz hozzánk, ha öregkorunkat éljük meg, és látjuk gyermekeink gyermekeit.
A korai jámborság valószínűleg kiemelkedő jámborság lesz. Boldogok azok, akik reggel Krisztussal vannak, mert egész nap vele járnak, és este édes nyugalomban lesznek vele. "Az Úr Józseffel volt", amikor József otthon volt, és nem hagyta el őt, amikor elküldték kedves apjától és szeretett otthonától, és eladták rabszolgának. Keserves a rabszolga sorsa minden országban, és ez volt a legrosszabb azokban a korai napokban. Istvántól tudjuk, hogy a pátriárkák irigységtől vezérelve eladták Józsefet Egyiptomba - de az Úr vele volt - még akkor is, amikor Józsefet eladták, az Úr vele volt. Nagyon szörnyű út lehetett számára a sivatagon keresztül, a durva izmaeliták által hajtva, akik valószínűleg bandában utaztak, ahogyan a rabszolgák a mai napig is teszik Afrika közepén. Isten vessen véget ennek a förtelmes rendszernek!
Az elnéző apa finom gyermekének, akit sokszínű, fejedelmi ruhába öltöztettek, most a rabszolga ruháját kell viselnie, és a tűző napon át kell menetelnie az égő homokon. De soha nem volt még fogoly ilyen engedelmes a kegyetlen bánásmódban. Úgy tűrte, mint aki látja azt, aki láthatatlan! Szívét az apja, Jákob Istenébe vetett mély bizalom tartotta meg, mert "Jehova vele volt". Azt hiszem, látom őt a rabszolgapiacon, eladásra kitéve. Hallottuk, hogy a rabszolga milyen reszkető aggodalommal les a megvásárolni szándékozók arcába. Vajon jó gazdát fog kapni? Olyan veszi meg, aki emberként bánik vele, vagy olyan, aki rosszabbul használja majd, mint egy vadállatot? "Az Úr Józseffel volt", amikor ott állt, hogy eladják, és jó kezekbe került!
Amikor elvitték a gazdája házába, és kiosztották rá a különböző szolgálati feladatokat, az Úr Józseffel volt. Az egyiptomiak háza még soha nem volt ilyen tiszta, ilyen becsületes, ilyen megbecsült. József felügyelete alatt titokban az ő áhítatának temploma volt, és nyilvánvalóan a vigasztalás és a bizalom lakhelye. Az a héber rabszolga olyan dicsőséges jellemmel rendelkezett, amelyet mindenki érzékelt, és különösen a gazdája, mert ezt olvassuk: "A gazdája látta, hogy az Úr vele van, és hogy az Úr mindent, amit tesz, az ő keze által boldogul. És József kegyelmet talált előtte, és szolgálta őt - és ura őt tette meg háza felügyelőjévé, és mindent, amije volt, József kezébe adta. És lőn, hogy attól fogva, hogy őt tette őt felügyelővé a házában és mindazok felett, amije volt, megáldotta az Úr az egyiptomi házát Józsefért; és az Úr áldása volt mindenen, ami a házban és a mezőn volt." És az Úr áldása volt mindenre, ami a házban és a mezőn volt.
József szorgalma, feddhetetlensége és szelídsége megnyerte urát, és ez így is volt rendjén. Ó, bárcsak mindannyian, akik keresztény szolgák vagytok, utánoznátok ebben Józsefet, és úgy viselkednétek, hogy körülöttetek mindenki láthassa, hogy az Úr veletek van! Aztán eljött történetében a válság, a próbatétel ideje. Látjuk, hogy Józsefet próbára teszi egy olyan kísértés, amelyben, sajnos, oly sokan elpusztulnak! Olyan ponton támadták meg, ahol a fiatalság különösen sebezhető. Kellemes személyisége szentségtelen kérések tárgyává tette őt egy olyan személy részéről, akinek jóindulatától nagymértékben függött a kényelme. És ha az Úr nem lett volna vele, elesett volna. Az emberiség tömege aligha hibáztatta volna, ha vétkezett volna - a bűnt a kísértőre hárították volna, és felmentették volna az ifjúság gyarlóságát. Én azt mondom, hogy nem így van! Isten őrizzen tőle, mert a tisztátalanságban elkövetett cselekedetekben egyik vétkes sem menthető fel! De Isten Józseffel volt, és ő nem csúszott meg, amikor csúszós helyre került.
Így menekült meg József abból a mély gödörből, amelybe az Úr gyűlölködői esnek. Megmenekült az idegen asszony csapdájából, akiről Salamon ezt mondta: "Sok sebesültet ledöntött, igen, sok erős embert megölt. Az ő háza a pokolba vezető út, amely a halál kamráiba vezet le". A rabszolgaság önmagában csekély csapás volt ahhoz képest, ami az ifjú Józseffel történt volna, ha a gonosz szenvedélyek rabszolgasorba taszítják. Szerencsére az Úr vele volt, és lehetővé tette, hogy legyőzze a kísértőt azzal a kérdéssel: "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és vétkezhetek Isten ellen?". Elmenekült. Ez a menekülés volt a bátorság legigazibb megnyilvánulása! Ez az egyetlen módja a győzelemnek a test bűneiben. Az apostol azt mondja: "Meneküljetek az ifjúi vágyaktól, amelyek a lélek ellen harcolnak".
Amikor Télemakhosz Kalüpszó szigetén volt, mentora így kiáltott: "Repülj, Télemakhosz, repülj! Nincs más remény a győzelemre, mint a repülés." József bölcsen otthagyta ruháját és elmenekült, mert Isten vele volt. A jelenet ismét változik, és ő, aki előbb otthon kedvelt gyermek volt, majd rabszolga - majd kísértésbe esett -, most fogoly lesz. Egyiptom börtönei kétségtelenül olyan szörnyűek voltak, mint minden ilyen hely a régi időkben, és itt van József a zajos tömlöcben! Nyilvánvalóan nagyon is érezte a fogságot, mert a zsoltárokban azt olvassuk, hogy "a vas belemászott a lelkébe". Kegyetlen dolognak érezte, hogy ilyen rágalomnak van kitéve, és hogy ártatlanságáért szenvednie kell. Egy ilyen tiszta, ilyen erényes fiatalembernek élesebbnek kellett éreznie, mint a skorpió ostorát, hogy úgy vádolják, ahogyan őt. Mégis, amikor leült cellája homályában, az Úr vele volt.
A börtön megaláztatása nem fosztotta meg őt isteni társától. Áldott legyen az Úr neve, hogy nem hagyja el népét, amikor az szégyenben van! Nem, Ő sokkal kedvesebb velük, amikor hamisan vádolják őket, mint bármikor máskor, és felvidítja őket alacsony helyzetükben. Isten Józseffel volt, és nagyon hamar József kedves modora, szelídsége, aktivitása, őszintesége, szorgalma megnyerte a börtön őrét, így József ismét a csúcsra emelkedett, és ő lett a börtön felügyelője! Mint a dugó, amelyet le lehet nyomni, de biztosan feljön, úgy volt József is! Úsznia kellett - nem tudott megfulladni - az Úr volt vele! Az Úr jelenléte királlyá és pappá tette őt, bárhová ment, és az emberek hallgatólagosan elismerték befolyását. A börtön kis királyságában József uralkodott, mert "Isten vele volt".
Ennél magasabbra emelkedik azonban, amikor lehetőség nyílik a prófétai erő megmutatására. Egy reggel a felügyelete alatt állók közül ketten csüggedtnek tűntek, és József a tőle megszokott szelídséggel megkérdezte: "Miért néztek ma olyan szomorúnak?". Mindig is kedves és együttérző volt, ezért elmondták neki az álmaikat, ő pedig úgy értelmezte azokat, ahogyan az események valójában lezajlottak. De miért is értelmezte az álmokat? Azért, mert Isten vele volt! József akkor és ott azt mondja nekik, hogy "a tolmácsolás Istené". Nem arról volt szó, hogy valamilyen okkult művészethez értett volna, vagy ügyesen találgatott volna, hanem Isten Lelke nyugodott rajta, és így megértette az álmok alatt rejtőző titkokat. Ez további lépésekhez vezetett, mert miután 17-től 30 éves koráig próbálták - miután 13 évig tanonckodott a bánatban -, eljutott oda, hogy a fáraó elé állt, és Isten ott is vele van!
Láthatjátok, hogy belsőleg fel van tartva, mert a héber ifjú bátran kiáll és Istenről beszél egy bálványimádó udvarban! A fáraó sokféle istenben hitt - imádta a krokodilt, az ibiszt, a bikát - és mindenféle dolgot, még a póréhagymát és a hagymát is, úgyhogy az egyiptomiakról azt mondták: "Boldog nép, amelynek istenei a saját kertjében nőnek!". József azonban nem szégyellte, hogy Istenéről mint az egyetlen élő és igaz Istenről beszéljen. Azt mondta: "Amit Isten tenni készül, azt megmutatta a fáraónak". Nyugodtan és méltóságteljesen kibontja az álmot, és elmagyarázza az egészet a fáraónak, azonban minden bölcsességről lemond. Azt mondja: "Ez nem bennem van: Isten békés választ ad a fáraónak". Isten valóban vele volt!
Józsefet egész Egyiptom uralkodójává tették, és Isten vele volt. Jól mondta a király: "Találunk-e olyan embert, mint ez, akiben Isten Lelke van?". A bő esztendőkben a gabonát felhalmozó politikája csodálatosan sikerült, mert Isten nyilvánvalóan azon munkálkodott általa, hogy megóvja az emberi nemet az éhínség okozta kihalástól. József egész rendszere, ha úgy tekintjük, hogy azt a fáraó, az ura érdekében hajtotta végre, minden mértéket meghaladóan ésszerű és sikeres volt. Nem az egyiptomiak szolgája volt - a fáraó léptette elő őt -, és gazdagította a fáraót, ugyanakkor megmentett egy népet az éhínségtől. Isten vele volt abban, hogy apját és családját lehozta Egyiptomba, és Gósenben helyezte el őket. És Isten Józseffel volt egészen a haláláig, amikor is "megesküdött Izrael fiainak, hogy Isten bizonyosan meglátogat titeket, és csontjaimat felviszitek innen".
Az Úr vele volt, és hűségesen megtartotta őt a szövetséghez és a szövetséges fajhoz, még hosszú, 110 éves élete végéig is! Hűen halt meg atyái Istenének ügyéhez, mert nem akart Egyiptomhoz tartozni, annak minden tudományával és minden gazdagságával együtt. Úgy döntött, hogy izraelitának számít, és osztozik a választott néppel, bármi is legyen a szerencséje. A többi pátriárkához hasonlóan ő is hitben halt meg, várva a megígért örökséget, és annak kedvéért lemondott a világ gazdagságáról és dicsőségéről, mert az Úr vele volt!
II. A következőkben áttekintjük annak a TÉNYnek a BIZONYÍTÉKÁT, hogy Isten vele volt. Mi a bizonyíték arra, hogy az Úr Józseffel volt? Az első bizonyíték erre a következő - mindig az isteni jelenlét hatása alatt állt, és annak élvezetében élt. Nem kell idéznem az eseteket - legalábbis nem mindet -, mert mindenhol, valahányszor József szíve megszólal, tudatja, hogy tudatában van annak, hogy Isten vele van. Vegyük őt, különösen a kísértés alatt. Ó, micsoda kegyelem volt számára, hogy istenfélő ember volt! "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot, és vétkezhetek Potifár ellen?" Nem. Mégis vétkezett volna Potifár ellen, aki kedves ura volt neki. Mondja-e: "Hogy tehetném ezt a nagy gonoszságot, és vétkeznék ez ellen az asszony ellen?" Mert ez bűn lett volna ellene.
Nem! Ahogyan Dávid azt mondta: "Te ellened, csakis te ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a te szemed előtt", a fő szempontot és megfontolást az Isten elleni bűnnek téve, úgy érvelt József is, amikor a csábító elől menekült, így: "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot, és hogyan vétkezhetek Isten ellen?". Ó, ha te és én mindig éreznénk, hogy Isten közel van, és mereven ránk néz, nem mernénk vétkezni! A felsőbbség jelenléte gyakran visszatartja az embert attól, hogy megtegye azt, amit máskor megkockáztatna. És Isten jelenléte, ha megvalósulna, örökös akadályt jelentene a kísértés ellen, és szilárdan megőrizne minket a szentségben!
Amikor József a későbbiekben bármikor Istenről beszélt - amikor Isten nemcsak a kísértésekkel szemben állt helyt, hanem bármilyen szolgálatban is segített neki -, észre fogjátok venni, hogy ezt mindig Istennek tulajdonítja. Nem fogja megmagyarázni a fáraó álmát anélkül, hogy előbb ne mondaná neki: "Nem bennem van: Isten megmutatta a fáraónak, hogy mit fog tenni". Ugyanúgy tudatában volt Isten jelenlétének, amikor a nagy uralkodó előtt állt, mint amikor visszautasította azt a bűnös asszonyt! Ugyanez volt a családi életében is. Hadd olvassak fel a családi anyakönyvéből. "És született Józsefnek két fia, mielőtt az éhínség évei eljöttek volna, akiket Szenát, az On papjának, Poti-Ferának a leánya szült neki. És József az elsőszülöttnek a nevét Manassénak nevezte el: Mert Isten - mondotta - elfeledtette velem minden fáradságomat és atyám egész házát. A másodszülött nevét pedig Efraimnak nevezte: Mert Isten gyümölcsözővé tett engem nyomorúságom földjén".
Mikor idős apja megkérdezte tőle: "Kik ezek?", a fiú megkérdezte: "Ki ez?" József nagyon szépen válaszolt: "Ők az én fiaim, akiket Isten adott nekem ezen a helyen". Attól tartok, hogy mi nem szoktunk így beszélni, de József igen. A legcsekélyebb mesterkéltség nélkül, az isteni jelenlét és munkálkodás érzése alatt, a szívéből beszélt. Mennyire hasonlít ebben a mi isteni Urunkhoz! Nem tehetek róla, hogy ne beszéljek erről. Ha van valami jó dolog, ami a mi Urunk Jézusban jobban jellemzi a többieknél, az az Isteni Jelenlét érzete. Látjátok, amikor Ő még gyermek - "Nem tudod, hogy nekem Atyám dolgával kell foglalkoznom?". Halljátok ezt a szavakban: "Nem vagyok egyedül, mert az Atya velem van". És még egyszer: "Tudom, hogy Te mindig meghallgatsz engem". Erőteljesen érzékelitek ezt földi életének utolsó pillanatában, amikor a legélesebb fájdalom kínozza Őt, ami miatt felkiált: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Isten jelenléte volt Krisztus számára minden, ahogyan József számára is az volt.
Nos, ha te és én mindig magunk elé állítjuk az Urat - ha a lelkünk Istenben lakozik -, bízzál benne, Isten velünk van! Ebben nincs semmi tévedés. Ha ennek a szövegnek a hatása alatt állsz: "Te, Isten, lát engem", biztos lehetsz benne, hogy az Ő Jelenléte veled jár, és Ő megnyugvást ad neked. Soha egyetlen ember sem érzékelte még, hogy Isten jelen van, és ezért szentségben járt előtte, és utána rájött, hogy téveszmében volt. A kegyelem az életben bizonyítja, hogy a kegyelem Istene velünk van! A következő bizonyíték ez: Isten bizonyosan Józseffel volt, mert tiszta szívű volt. "Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják Istent". Senki más nem teheti ezt. Isten nem nyilatkozik meg azoknak, akiknek a szíve tisztátalan. Akinek tiszta keze és tiszta szíve van, az a magasban fog lakni. A mi Urunk Jézus mondta: "Ha valaki szeret engem, megtartja az én szavaimat; és az én Atyám szeretni fogja őt, és mi hozzá megyünk, és nála fogunk lakni".
Amikor a szív megdöbben a bűntől és beleszeret a szentségbe, akkor léphet közösségbe Istennel, de addig nem. "Tudnak-e ketten együtt járni, ha nem egyeznek meg?" Amikor hallom, hogy egyes professzorok bevallják, hogy kevés közösségük van Istennel, csodálkozhatom-e ezen? Hogyan lehet Isten közösségben velünk, ha nem járunk engedelmesen az Ő útjain? Milyen közösségben van a világosság a sötétséggel, vagy milyen egyetértésben van Krisztus a Béliállal? József intenzív tisztasága volt a bizonyíték arra, hogy a háromszorosan szent Isten mindig vele volt! Ő őrzi szentjeinek lábát. Amikor kísértésbe esnek, Ő megszabadítja őket a gonosztól, mert az Ő jelenléte a szentség légkörét árasztja a szív körül, amelyben Ő lakik.
A következő bizonyíték József esetében az a szorgalom volt, amellyel gyakorolta magát, bárhol is volt. Isten Józseffel volt, és ezért Isten embere alig törődött helyzetének külső körülményeivel, hanem azonnal elkezdte munkálni azt, ami jó. Gödörben volt - igen, de az Úr vele volt, és a gödör nem volt szörnyű számára. Könyörgött a testvéreinek, és bár azok nem akarták meghallgatni, kötelességét teljesítette, amikor figyelmeztette őket a bűnükre. Az izmaeliták fogságba hurcolták, de a karavánban biztonságban volt, mert Isten vele volt. Amikor Potifár házába került rabszolgának, az Úr vele volt, és jólétben élt! A színhelyváltás nem jelentette legkedvesebb Társaságának megváltozását! Nem ütött ki magából és nem fitogtatta nagyszabású szándékait, hanem oda ment dolgozni, ahol volt, és nagy szívvel végezte a hétköznapi kötelességeit - mert az Úr vele volt!
Sokan azt mondták volna: "Jogtalanul adtak el rabszolgának. Nem kellene itt lennem, és nem vagyok köteles semmilyen feladatot teljesíteni Potifárnak. Jogosan vagyok szabad ember, ugyanolyan szabad, mint Potifár, és nem fogok neki ingyen dolgozni." Nem, az Úr vele volt, és ezért József annak szentelte magát, ami a keze ügyében volt, és akarattal látott munkához. Kétségtelen, hogy eleinte alantas szolgálatot végzett a házban, majd fokozatosan felemelkedett a létesítmény vezetőjévé. Az igazán istenfélő ember mindenre kész - nem sóhajtozik a helyéért, hanem elfogadja azt az állapotot, amelyben találja magát, és jót tesz benne az Úrért. Az Úr akkor is Józseffel volt, amikor a börtönbe vetették. József tudta, hogy Isten vele van a börtönben, és ezért nem ült le mogorván bánatában, hanem igyekezett a legjobbat kihozni nyomorúságos helyzetéből.
Mivel az Úr ott volt vele, megvigasztalódott. Végtelenül jobb lenne Istennel együtt a börtönben lenni, mint Isten nélkül a fáraó trónján! Nem bánkódott és nem nyögött, és nem töltötte az idejét azzal, hogy kérvényeket írjon Potifárnak, vagy hogy Potifárhoz folyamodjon. Ráállt, hogy fogolytársai és az őrök szolgálatába álljon, és nagyon hamar újra a fronton volt, mert "az Úr volt vele". Amikor felemelkedett, és a fáraó Egyiptom uralkodójává tette, figyeljétek meg, mit tett! Nem strázsált, és nem vitte az ügyét bíróság elé. Nem állt meg, hogy nyugodtan élvezze a kitüntetését, és hagyta, hogy mások intézzék az ügyeket, hanem nekilátott a munkának, személyesen és azonnal! Olvassuk el az 1Mózes 41,45-öt: "És József elment Egyiptom egész földjére."
Aztán olvassuk el a következő verset: "És József kiment a fáraó elől, és bejárta Egyiptom egész földjét". Alighogy megkapta a tisztséget, máris átadta magát a feladat végrehajtásának, személyesen ellenőrizve az egész országot! Sokakat annyira kimerítenek a pozíció megszerzésével járó fáradságok, hogy nem marad erejük a feladataik elvégzésére. Amikor új pozíciót kapnak, az első gondolatuk az, hogy mire költsék az abból származó hasznot. A helyvadászok ritkán próbálják magukat alkalmassá tenni a pozícióra, hanem vágynak a pozícióra, akár alkalmasak rá, akár nem! Sokan, amikor kapnak egy hivatalt, rendkívül ügyesek abban, hogy megmutassák, hogyan nem szabad azt csinálni - bemennek az irodába, és mindent átadnak a következő hivatalnoknak, ő pedig a következőnek, úgy, hogy semmit sem csinálnak! A halogatás maga az üzlet zsanérja, a pontosság pedig az időtolvaj. Olyan keveset tesznek a pénzért, amennyit csak tudnak, arra az elméletre alapozva, hogy ha túl energikus vagy, a munkád túl olcsó lesz.
József azonban nem ilyen volt, mert alighogy Egyiptom főbiztosává nevezték ki, máris nyakig benne volt a raktárak építésében és a raktárak megtöltéséhez szükséges gabona összegyűjtésében. Csodálatos gazdaságpolitikájával ellátta a népet az éhínség idején, és eközben a fáraó hatalma nagymértékben megerősödött. Az Úr vele volt - ezért nem arra a megtiszteltetésre gondolt, amelybe előléptették, hanem a felelősségre, amely rá hárult, és teljes mértékben átadta magát a nagy munkának. Neked és nekem is ezt kell tennünk, ha gyakorlati bizonyítékát akarjuk adni annak, hogy Isten velünk van! De vegyük észre ismét, hogy Isten Józseffel volt, és ez gyengéddé és együttérzővé tette őt. Néhány ember, aki elég gyors az üzleti életben, durva, durva, kemény - de nem József! A gyengédség jellemzi őt. Tele van szeretetteljes figyelmességgel.
Amikor foglyokat tartott fogva, nem durván bánt velük, hanem nagy figyelemmel. Figyelte az arcukat, érdeklődött a gondjaik felől, és hajlandó volt mindent megtenni értük, ami tőle telt. Ez volt az életben elért sikerének egyik titka - mindenki barátja volt. Aki hajlandó mindenki szolgája lenni, az lesz mindenki főnöke is. Isten Józseffel volt, és könyörületre tanította őt, mert Isten maga nagyon szánalmas és tele van együttérzéssel a szenvedők iránt. Talán kifogásoljátok majd, hogy József egy ideig úgy tűnt, hogy nyomasztja és kínozza a testvéreit. Szó sincs róla! A javukat kereste. A szeretet, amellyel irántuk viseltetett, bölcs és megfontolt volt. Isten, aki Józsefnél sokkal szeretetteljesebb, gyakran nyomaszt bennünket, hogy megtérésre bírjon és meggyógyítson sok rosszból. József jó szívűvé akarta tenni testvéreit, és ez sikerült is neki, bár a folyamat fájdalmasabb volt számára, mint nekik!
Végül nem tudta visszafogni magát, hanem sírva fakadt mindnyájuk előtt, mert József egyiptomi ruhája alatt egy nagy, szerető szív volt! Teljes lelkéből szeretett, és így fog szeretni minden ember, akinek Isten vele van, mert "Isten a Szeretet". Ha nem szeretsz, akkor Isten nincs veled. Ha önzően és morózusan, keserűen, gyanakodva, bigottan, keményen jársz a világban - az ördög veled van! Isten nincs, mert ahol Isten van, ott kitágítja a lelket! Ő késztet bennünket arra, hogy az egész emberiséget a jóindulat szeretetével szeressük, és Ő késztet bennünket arra, hogy édes elégedettséget érezzünk Izrael választott testvériségében, hogy különösen nagy örömmel tegyünk jót mindazokkal, akik a hit házanépéhez tartoznak. Ez volt a jele annak, hogy Isten Józseffel volt.
Isten jelenlétének másik jele Józsefnél a nagy bölcsesség volt. Mindent úgy tett, ahogyan azt tenni kellett. József életében aligha lehet bármit is megváltoztatni, hogy javítsunk rajta, és azt hiszem, ha egy dologban jobban csodálom a bölcsességét, akkor az a csodálatos csendessége. Könnyű beszélni, viszonylag könnyű jól beszélni, de csendben maradni az a nehéz! Egy szót sem szólt, amennyire én tudom, Potifár feleségéről. Úgy tűnt, hogy a saját védelméhez szükséges, de nem akarta megvádolni az asszonyt. Hagyta, hogy az ítéletet eleve elmarasztalja, és az asszonyt a saját lelkiismeretére és a férje hűvösebb megfontolására bízta. Ez nagy hatalomról tanúskodott. Nehéz az embernek összeszorítani az ajkát, nem szólni semmit, amikor a jelleme forog kockán. József olyan ékesszólóan hallgatott, hogy életének egész feljegyzésében egyetlen panaszos szó sem szerepel.
Ezt nem mondhatjuk el az összes bibliai szentről, mert sokan közülük keservesen panaszkodtak! Sőt, egész könyveink vannak a siralmakról! Nem ítéljük el azokat, akik panaszkodtak, de nagyon csodáljuk azokat, akik, mint juhok a nyíró előtt, némák voltak. A vas a lelkébe hatolt, de ezt nem mondja el nekünk - ezt a zsoltárokból tudjuk meg. Nyugodt lemondással viselte a nagy Atya minden akaratát. Amikor a testvérei elé álltak - a kegyetlen emberek, akik eladták őt -, nem szidalmazta őket. Sőt, vigasztalta őket, mondván: "Most tehát ne bánkódjatok, és ne haragudjatok magatokra, hogy eladtatok engem itt, mert Isten elküldött engem elétek, hogy megőrizzem az életet". Édes mentséget szolgáltatva nekik, így szólt: "És Isten azért küldött engem előttetek, hogy megőrizzem nektek az utódokat a földön, és hogy megmentsen benneteket egy nagy szabadítással. Most tehát nem ti küldtetek ide engem, hanem Isten".
Mennyire különbözik azoknak az embereknek a szellemétől, akik kíváncsiskodnak, hibákat keresve, és amikor egy hibát észrevesznek, azt kiáltják: "Nézd! Láttátok ezt? Én megmondtam! Ezek a jó emberek semmivel sem jobbak, mint amilyennek lenniük kellene". Igen, lehet, hogy igaz, hogy vannak foltok a napon, de a szemetekben nagyobbak a foltok, különben többet látnátok Isten Fényéből! Akik ilyen könnyen látják a hibákat, azoknak bőven van sajátjuk. Mint az az ember, aki ellopta az árut és elszaladt, úgy próbálják mások után kiáltozva, "tolvaj, tolvaj", a szagot megfordítani! Isten inkább tegyen minket vakká az Ő népe hibáira, minthogy engedje, hogy hiúzszemünk legyen a hibáikra, és leleményes képességünk, hogy rossz indítékokat tulajdonítsunk nekik! Bárcsak olyan bölcsen hallgatnánk, mint József. A beszédet gyakran megbánhatjuk, de a hallgatást szerintem nagyon ritkán. Lehet panaszkodni, és jogos a panasz, de sokkal nagyobb dicsőséget szerezhetünk, ha nem panaszkodunk!
Hiszen mi oka volt Józsefnek panaszkodni, hiszen az Úr vele volt? Börtönben volt - ez az, ami miatt panaszkodhatott volna. Igen, de ha az Úr vele volt, a börtön nem volt többé sivár! Bármikor szívesen börtönbe mennék, ha az Úr velem lenne! Ki ne menne? De József távol volt szeretett édesapjától és azoknak a kis lábaknak a trappolásától, amelyeket annyira szeretett hallani - a kis Benjámin testvér lábát. Biztos vagyok benne, hogy Józsefnek mindig is hiányzott édesanyja egyetlen másik fia, egyetlen teljes értékű testvére. Nagy bánat volt számára, hogy távol kellett lennie otthonról, de mégis csendes, nyugodt és boldog volt. Isten vele van, ha Benjámin nem is! Ha Jákob atya távol van, Isten jelen van! És így nem talál okot keserű siránkozásra, hanem sok okot arra, hogy elfogadja sorsát, és minden körülmények között a legjobbat tegye.
"Isten vele volt", és ez az utolsó bizonyíték, amit adok rá - hogy végig hűséges maradt a szövetséghez, hűséges volt Izraelhez és Izrael Istenéhez. A fáraó feleségül adta neki egy pap lányát. És a papok voltak a legmagasabb osztály egész Egyiptomban - így Józsefet a házasság révén nemessé léptették elő, valamint hivatalból az egész nemesség élére. Azt kiáltották előtte: "Hajtsatok térdet", és mindenki tisztelte őt Egyiptom egész földjén. Mégsem akart egyiptomi lenni - még mindig izraelita volt, és a jó öreg apja, amikor lement Egyiptomba, szívvel-lélekkel a családjához tartozónak találta! Az apja áldását József nagyra értékelte, és elnyerte azt magának és a fiainak.
Nagy fájdalommal veszem észre, hogy sok professzor, aki ebben a világban boldogul, nincs velük Isten, mert egyiptomiakká válnak - most már nem törődnek Isten népének egyszerű imádatával -, hanem valami mutatósabb és tiszteletreméltóbb dolog után sóhajtoznak! Szükségük van a társaságra, ezért keresnek egy divatos egyházat, és lenyelik az elveiket! Mindezt a gyermekeikre hárítják, hiszen ki várhatja el a fiatal hölgyektől és uraktól, hogy egy közönséges gyülekezeti házba járjanak, ahová ilyen alantas emberek járnak? A fiatalok kedvéért kénytelenek a társaságba vegyülni, és így elhagyják elveiket, népüket és Istenüket! Egyiptomiak lesznek! Sőt, néhányan közülük ördögimádókká válnának, hogy rangot és státuszt szerezzenek!
Elindulnak Egyiptomba, seregestül! Láttam és látni fogom újra. Ha néhányan közületek meggazdagodnak, merem állítani, hogy ti is ezt fogjátok tenni - úgy tűnik, ez az emberek szokása - amint egy professzor meggazdagszik a világban, szégyelli Isten Igazságát, amelyet egykor szeretett. Az ilyen hitehagyottaknak nehéz dolguk lesz meghalni! Bizony, mondom nektek, ahelyett, hogy ők szégyellnének minket, nekünk van okunk szégyenkezni miattuk, mert szégyenükre szolgál, hogy nem tudnak megelégedni azzal, hogy Isten kiválasztottjaival társuljanak, mert történetesen szegények és talán írástudatlanok! József ragaszkodott népéhez és Istenéhez - bár Egyiptomban kell élnie, nem lesz egyiptomi! Még a holttestét sem hagyja egy egyiptomi piramisban feküdni! Az egyiptomiak nagyon drága sírkamrát építettek Józsefnek - ez a mai napig áll, de a teste nincs ott. "Megparancsolom nektek - mondta -, hogy vigyétek magatokkal a csontjaimat, mert nem Egyiptomhoz tartozom. Az én helyem az ígéret földjén van". "Parancsot adott a csontjaira vonatkozóan."
Mások tegyék, amit akarnak, én pedig azokkal együtt osztom sorsomat, akik teljes mértékben követik az Urat. Igen, Uram, ahol te laksz, ott fogok lakni én is. A te néped lesz az én népem, és a te Istened az én Istenem, és az én gyermekeim legyenek a te gyermekeid az utolsó nemzedékig. Ha az Úr veled van, akkor ezt fogod mondani, de ha nincs veled, és te boldogulsz a világban, és gyarapodsz a gazdagságban, akkor hátat fordítasz Krisztusnak és az Ő népének - és nekünk is azt kell majd mondanunk, mint Pálnak: "Démász elhagyott engem, mivel ezt a jelen világot szerette".
III. Harmadszor, figyeljük meg AZ EREDMÉNYÉT annak, hogy ISTEN JÓZSEF mellett volt. Az eredmény az volt, hogy "jólétben élő ember lett". De vegyük észre, hogy bár az Úr Józseffel volt, ez nem védte meg őt a gyűlölettől: "Az Úr vele volt, de testvérei gyűlölték őt. "Igen, és ha az Úr szeret egy embert, a világ megveti őt." Igen, és ha az Úr szeret egy embert, a világ megveti őt. Onnan tudjuk, hogy Isten gyermekei vagyunk, hogy Isten ellenfelei a mi ellenfeleink! Továbbá: "Az Úr Józseffel volt", de ez nem védte meg őt a legrosszabb fajta kísértéstől - nem akadályozta meg, hogy gazdája felesége gonosz szemeket vessen rá. A legjobb embereket is meg lehet csábítani a legrosszabb bűnökre.
Isten jelenléte nem védte meg őt a rágalmaktól - az alantas asszony felháborító gonoszsággal vádolta őt, és Isten megengedte Potifárnak, hogy higgyen neki. Te és én azt mondtuk volna: "Ha az Úr velünk van, hogyan történhet velünk ez a gonoszság?". Á, de az Úr vele volt, és mégis rágalmazott ember volt! Nem, az isteni jelenlét sem óvta meg őt a fájdalomtól. Börtönben ült, bilincseket viselt, amíg a vas a lelkébe nem hatolt, és mégis: "Az Úr vele volt". Ez a Jelenlét nem mentette meg a csalódástól. Azt mondta a komornyiknak: "Gondolj rám, amikor jól leszel". De az inas teljesen megfeledkezett róla! Úgy tűnhet, hogy minden ellened megy, és mégis, Isten veled van. Az Úr nem azt ígéri neked, hogy olyan jólétben lesz részed, ami jólétnek látszik, hanem azt, ami a legjobb értelemben vett valódi jólét.
Mit tett Józsefért az, hogy Isten Józseffel volt? Először is, megmentette őt a súlyos bűntől. Menekül, befogja a fülét - menekül és győzedelmeskedik, mert Isten vele van! Ó, fiatal barátom, ha Isten veled van a kísértés órájában, akkor nincs szükséged jobb, nagyobb eredményre, mint hogy tökéletesen tiszta maradj, a test által szeplőtelen ruhákkal! Isten vele volt, és a következő eredmény az volt, hogy ez lehetővé tette számára, hogy nagyszerűen cselekedjen. Bárhol is van, a helyes dolgot teszi, és pompásan teszi. Ha rabszolga, a gazdája megállapítja, hogy soha nem volt ilyen szolgája! Ha börtönben van, azokat a tömlöcöket soha nem varázsolta el egy ilyen szolgáló angyal jelenléte! Ha a fáraó mellé emelik, a fáraónak soha nem volt ilyen kancellárja Egyiptom pénzügyeinek - az egyiptomi pénzügyek soha nem virágoztak ilyen jól!
Isten oly módon segítette Józsefet, hogy dicsőséges sorsát betölthette, mert ha Noé volt a világ második atyja, mit mondhatunk Józsefről, ha nem azt, hogy a világ nevelőnője volt? Az emberi faj éhínségben pusztult volna el, ha József előrelátása nem teszi félre a hét bőséges év termését, mert éhínség volt minden földön! József bölcsessége táplálta az egész emberiséget! Az ifjú hébernek nem volt könnyű pozíciója, hogy az egész ismert világ komisszáriumának vezetője legyen! Ha Isten velünk van, mi is nemes sorsot fogunk betölteni. Lehet, hogy nem olyan széles körben ismert, nem olyan látható az emberi szem számára, de az életet mindig megnemesíti Isten jelenléte! Józsefnek is nagyon boldog életet adott, mert ha József életét vesszük, végig irigylésre méltó. Senkinek sem jutna eszébe, hogy őt a nyomorultak közé sorolja. Ha a boldogtalan emberek közül kellene válogatnunk, biztosan nem Józsefre gondolnánk! Nem, ez egy nagyszerű és boldog élet volt - és ilyen lesz a tiéd is, ha Isten veled van.
És befejezésül Isten Józsefnek és családjának dupla részt adott Izraelben, ami Jákob 12 fia közül senki mással nem történt meg. Jákob így szólt: "És most a te két fiad, Efraim és Manassé, akik Egyiptom földjén születtek neked, mielőtt én Egyiptomba jöttem hozzád, az enyémek; ahogyan Rúben és Simeon is az enyémek lesznek", így mindegyikük egy-egy törzset alkotott. Efraim és Manassé egy-egy törzs élén állt, mintha valóban Jákob fiai lettek volna! Lévit kiveszik a 12-ből, és gondoskodnak a levitákról, mint Isten szolgáiról. Aztán Efraim és Manassé bekerül, így József háza kétszer szerepel a tizenkettő között! Izraelben két József van, de csak egy Júda! Józsefnek kétszeres része van az országból!
Azok, akik korán kezdik Istennel, kitartanak a végsőkig, és kitartanak Isten mellett mind a bajban, mind a jólétben, látni fogják, hogy gyermekeiket az Úrhoz viszik - és gyermekeikben a dupláját fogják birtokolni - igen, az Úr duplán megadja nekik mindazt, amit elveszíthetnek a becsületben az Ő nevéért. Lehet, hogy meg fogják élni, hogy lássák az Úr kezét gyermekeiken és gyermekeik gyermekein! És beteljesedik számukra Isten igéje: "Benneteket áld meg Izrael, mondván: Isten tegyen titeket olyanokká, mint Efraim és mint Manassé". Keressük a kettős részvételt Isten népével azáltal, hogy szívvel-lélekkel tartunk velük. Ki hajlandó velük együtt szenvedni, hogy velük együtt uralkodhasson? Ki hajlandó Egyiptom gazdagságát a háta mögé vetni, hogy kettős részhez jusson az ígéret földjén, a tejjel és mézzel folyó földön?
Azt hiszem, hallom, hogy néhányan azt mondják: "Itt vagyok, uram. Elég boldog leszek, hogy Isten népével osztozhatok, legyen az bármi is." Vigyétek Krisztus keresztjét, és Krisztus koronáját fogjátok viselni! Menjetek Vele a mocsáron és az ingoványon keresztül, és Vele lesztek a dicsőség palotáiban! Kettős részetek lesz Vele a megjelenése napján. Ez csak azért lehet, mert az Úr veletek van - ez kell, hogy legyen a kezdete és a vége! "Az Úr Józseffel volt" - Ó, Uram, légy velünk! Ó, Te, akinek a neve Emmánuel, Isten velünk, légy velünk mostantól fogva és mindörökké! Ámen és Ámen!