[gépi fordítás]
Mélyen hálásnak kell lennünk Istennek szolgája, Dávid életének ihletett története miatt. Ez egy nagyszerű élet volt, egy erőteljes élet, egy sokféle helyzetben és körülmények között eltöltött élet. Szinte örülök, hogy nem volt hibátlan élet, mert hibái és tévedései tanulságosak. Ez egy Isten szíve szerinti ember élete, de mégis, egy olyan ember élete, aki eltévedt, mint egy elveszett bárány, és akit a nagy Pásztor isteni kegyelme talált vissza. E tény által még közelebb kerül hozzánk, szegény, hibás férfiakhoz és nőkhöz. Megkockáztatom, hogy Dávidra is azt a jellemzést alkalmazom, amelyet a világ költőjére is alkalmaztak...
"Egy olyan ember, aki annyira különböző, hogy
Úgy tűnt, hogy
Nem egy, hanem az egész emberiség megtestesítője."
Mindenki találhat valami hasonlót önmagához Isai fiának hosszú, eseménydús és viharos életében. Többek között ezt is megtanuljuk, hogy ahol hit van, ott bizonyára megpróbáltatás is lesz, mert Dávidnak, bár olyan szívből bízott Istenben, minden hitére szüksége volt.
Korai éveiben Saul úgy vadászott rá, mint a hegyekben a foglyokra, és állandóan életveszélyben volt. A hit olyan kiválasztott kincse volt körülötte, hogy a Sátán állandóan megpróbálta kifosztani belőle. Mégis, a legsúlyosabb megpróbáltatások, amelyeket Dávid elszenvedett, nem a hitéből, hanem annak hiányából fakadtak. Amit azért tett, hogy elkerülje a bajt, az mélyebb nyomorúságba sodorta, mint amit a hétköznapi gondviselés valaha is okozott neki. Elhagyta azt az országot, ahol olyan rosszul érezte magát, amely mégis a Te földed volt, ó Emmanuel, és elment a filiszteusok földjére, ott arra számítva, hogy megmenekül a további zűrzavartól. Így cselekedvén, megszegte a törvényt, és újabb megpróbáltatások érték - még rosszabbak, mint azok, amelyek Saul kezétől történtek vele!
Testvérek és nővérek, a költő azt mondta...
"A bánat útja, és csakis ez az út,
Ahol a bánat ismeretlen,"
és igazat mondott, mert "a világban nyomorúságban lesztek". Ha van hitetek, azt próbára kell tenni, és ha a hitetek kudarcot vall, akkor még inkább próbára kell tenni benneteket! Ebből a háborúból nincs felmentés - a nehézségekkel szembe kell nézni. Ez a harc napja, és harcolnotok kell, ha uralkodni akartok. Olyanok vagytok, mint a tengerbe dobott emberek - úsznotok kell, vagy megfulladtok! Hiába várjátok a könnyebbséget ott, ahol Uratoknak nem volt! Ha elfogadjátok a hitetlenség által sugallt szánalmas váltásokat, még akkor sem kerülhetitek el a megpróbáltatásokat! A valószínűség az, hogy a pusztaság tövisei közé kerülsz, és a bozótosok ostoroznak majd téged. Bármilyen rögös is a király útja, a mellékutak sokkal rosszabbak! Ezért tartsátok meg a parancsolat útját, és bátran nézzetek szembe a megpróbáltatásokkal.
Egy másik tanulság ez: bár megpróbáltatnak bennünket, az Istenbe vetett hit mindig rendelkezésre álló erőforrás. A hit olyan pajzs, amellyel mindenféle nyílvesszőt elháríthattok, igen, még a nagy ellenség tüzes dárdáit is, mert ezt a pajzsot még a tűz dárdái sem tudják áttörni. Nem kerülhettek olyan helyzetbe, amelyben a hit ne segítene rajtatok! Isten ígérete minden állapotra alkalmas, és Istennek van bölcsessége, ügyessége, szeretete és hűsége, hogy minden lehetséges veszélyből kiszabadítson téged! Ezért csak Istenben kell bíznod, és a szabadulás biztosan eljön. Főleg ezt jegyezd meg, hogy még akkor is, ha a bajodat a saját hibádból hoztad, a hit még mindig elérhető. Amikor a nyomorúságod nyilvánvalóan súlyos vétkekért kapott büntetés, akkor is bízz az Úrban.
Az Úr Jézus imádkozott a tévelygő Péterért, hogy hite ne hagyja cserben. A gyógyulás reménye ott volt benne, de a bűnösség érzése alatti hit egyike azoknak a nemes hitfajtáknak, amelyeken egyesek megdöbbennek. Szerintem a szentek hite viszonylag könnyű. A bűnösök hite az, ami nehéz. Amikor tudod, hogy egyenesen jártál Isten előtt, és nem szennyezted be a ruhádat, akkor nehézség nélkül bízhatsz benne. De, ó, amikor félreálltál, és amikor végre a mennyei Atya okoskodik veled az Ő rúdja alatt - hogy ráveted magad, akkor az valóban hit! Ne mulaszd el gyakorolni, mert ez az a hit, amely megment.
Miféle hit az, amely mindenekelőtt a jó reménység birtokába juttatja az embereket, ha nem a bűnösök hite? Gyakran az életben, amikor bűnösségünk a szokásosnál is nyilvánvalóbbá válik számunkra, a hitnek arra az első fajtájára kényszerülünk, amelyben, mivel méltatlanok vagyunk, teljesen a megbocsátó Kegyelemben bízunk. Mindig bölcs dolog lenne ugyanilyen hitben élni! Ha valaki közületek ezekben a percekben nagy bajban van, és tudatában van annak, hogy ostobasága miatt minden baját bőségesen megérdemli, bízzon mégis az Úr kegyelmében! Ne kételkedjetek az Úrban, a ti Megváltótokban, mert Ő meghívja visszaeső gyermekeit, hogy térjenek vissza Hozzá! Ha el is buktál vétkeid miatt, mégis vedd magadhoz a szavakat, és térj vissza az Úrhoz! A Szentlélek adjon nektek megújult bizalmat az Úrban, aki megbocsátja a gonoszságot, a vétket, a bűnt, és nem tartja meg haragját örökre, mert gyönyörködik az irgalmasságban!
Legyen ez az előszó, és az egész prédikáció ezt fogja illusztrálni. Először Dávid szorongását vesszük észre: "Dávid nagyon el volt keseredve". Másodszor, Dávid bátorítása: "Dávid bátorította magát az Úrban, az ő Istenében". Harmadszor, Dávid kérdezősködését: "És Dávid kérdezősködött az Úrtól". És negyedszer, Dávid békességes válasza - "Az Úr azt mondta: "Üldözd őket, mert biztosan utoléred őket, és mindenképpen visszaszerzed mindet"."
I. Először is nézzük meg DÁVID NYOMORÚSÁGÁT: "Dávid nagyon el volt keseredve". Városa felégett, feleségei eltűntek, bajtársainak fiai és lányai mind fogságban voltak, és a kis Ziklag, ahol otthont teremtettek, feketén füstölgött előttük romokban. A harcosok, megsebzett szívvel, fellázadtak vezérük ellen, és készek voltak megkövezni őt. Dávid szerencséje a mélyponton volt. Ahhoz, hogy megértsük helyzetét, egy kicsit hátrébb kell mennünk a történetében. Dávid nagyon el volt keseredve, mert úgy cselekedett, hogy nem kérdezte meg Istenét. Általános szokása volt, hogy az Úrtól várta az útmutatást, hiszen már pásztorfiúként is örömmel énekelte: "Ő vezet engem". De most az egyszer Dávid vezetés nélkül járt, és rossz utat választott.
A Saul üldözésétől kimerülten, egy rossz pillanatban elhagyta a szíve, és azt mondta: "Egy napon biztosan elesem Saul keze által". Ez veszélyes hangulat volt. Mindig félj a félelemtől! A hit elvesztése az erő elvesztését jelenti. Ne tekintsd a csüggedést pusztán az öröm elvesztésének - tekintsd úgy, mint ami elszívja a lelki életedet. Küzdj ellene, mert gyakran megtörténik, hogy amikor a hit elapad, a bűn áradatba kerül. Aki nem bízik kényelmesen Istenben, az hamarosan máshol keres vigaszt, és Dávid is így tett. Anélkül, hogy isteni útmutatást kért volna, elmenekült a filiszteus főnök, Akhisz udvarába, remélve, hogy ott nyugalomra lelhet. Nézd meg, mi lett belőle! Amikor Ziklág hamvai között állt, kezdte megérteni, milyen gonosz és keserű dolog a saját értelmünkre támaszkodni, elfelejteni Istent, aki vezet minket, és saját magunk törvényévé válni.
Talán néhányan közületek ugyanígy bajban vagytok - ti választottátok a saját utatokat, és most belegabalyodtatok a kusza bozótba, amely tépi a testeteket. Magatoknak faragtatok, és megvágtátok a saját ujjaitokat. Megszereztétek szívetek vágyát, és míg a hús még a szátokban van, átok jött vele. Azt mondjátok, hogy "a legjobbat tettétek". Igen, de kiderült, hogy a legrosszabbra! Dávid soha nem csinált magának nehezebb vesszőt, mint amikor úgy gondolta, hogy minden további kellemetlenséget elkerülhet azzal, hogy elhagyja az igazi helyét. Ennél is rosszabb, ha lehet rosszabb, hogy Dávid az igazság helyett a politikát is követte. A keleti elme hajlamos volt és valószínűleg még mindig hajlamos a hazugságra. A keletiek nem tartják helytelennek, ha valaki valótlanságot mond - sokan szokás szerint meg is teszik.
Ahogyan ebben az országban egy becsületes kereskedőt nem gyanúsítanának hazugsággal, úgy a régi időkben az átlagos keletit sem gyanúsították volna azzal, hogy valaha is igazat mond, ha teheti, mert úgy érezte, hogy mindenki más becsapná, és ezért nagy ravaszságot kell gyakorolnia. Dávid korában az aranyszabály így szólt: "Tégy másokkal, mert mások biztosan megtesznek veled". Dávid a korai időkben sem volt mentes a korának szennyétől. Gát királya, Akhis testőrségének parancsnoka lett, és a királyi városban élt. Mivel meglehetősen kényelmetlenül érezte magát ebben a bálványimádó városban, így szólt a királyhoz: "Ha most kegyet találtam a szemedben, akkor adjanak nekem helyet valamelyik vidéki városban, hogy ott lakhassak, mert miért kellene a te szolgádnak a királyi városban laknia nálad?".
Úgy tűnik, hogy Ákhisz szinte áttért Jehova imádatára, és az előttünk álló elbeszélésben minden bizonnyal ragyogóan ragyog. Dávid kérésére neki adta Ziklag városát. Dávid és emberei háborúztak a Palesztina déli részén lakó kánaániak különböző törzseivel, és nagy zsákmányt zsákmányoltak tőlük. De nagyot tévedett, amikor elhitette Ákhisszal, hogy Júda ellen harcol. Ezt olvassuk: "Ákhisz pedig hitt Dávidnak, mondván: teljesen megutáltatta népét, Izraelt, ezért örökre a szolgám lesz". Ez volt a következménye Dávid cselekedeteinek és kimondott hazugságainak, és hogy a hazugság ne derüljön ki, Dávid nem kímélt senkit azok közül, akiket meghódított, mondván: "nehogy elárulják rólunk, mondván: Így cselekedett Dávid".
Így a politikától kezdve a hazugságig jutott el, és az egyik hazugságból a másikba kergették. Így az útja messze eltért attól, amit Isten emberének kellett volna követnie. Mennyire különbözött ez a hamis magatartás annak az embernek a szokásos jellemétől, aki azt mondta: "Aki csalárdságot cselekszik, nem lakik az én házamban. Aki hazudik, nem marad meg előttem". Nézd meg hazugságának gyümölcsét! Ziklagot tűzzel égették el. A feleségei fogságba esnek, és az emberei arról beszélnek, hogy megkövezik őt! Ha te és én valaha is eltávolodunk attól, hogy az egyenes igazság szerint éljünk, olyan útvesztőbe tévedünk, amelyből nehéz lesz kiszabadulni! Mindannyian úgy éreznénk, hogy meghalhatunk, de nem hazudhatunk - éhezhetünk, de nem csalhatunk - porba hullhatunk, de nem tehetünk igazságtalan dolgot. Ha ez így van, akkor számíthatunk Isten segítségére, és bátran mehetünk tovább minden nehézség alatt.
Dávid elhagyta az igazságosság útját, és a ravaszság és az álnokság sötét hegyei között botladozott. Összeesküvéseket és cselszövéseket szőtt, mint a legrosszabb világiak, és rá kell vezetni, hogy belássa a tévedését, és meg kell tanítani arra, hogy irtózzon a hazugság útjától. Ezért az Úr egyetlen pillanat alatt veszteséget, fosztogatást, lázadást, életveszélyt indít ellene - hogy Istenéhez vezesse, és megutáltassa vele a ravaszság útját. Mi csoda, hogy Dávid nagyon el volt keseredve? De még egy másik okból is annál súlyosabb volt a szorongása, mert Dávid az Úr népének ellenségei mellé állt! A filiszteusokhoz ment, és fejedelmük azt mondta neki: "Téged teszlek a fejem őrzőjévé, örökre". Gondoljatok arra, hogy Dávid egy filiszteus fejét védte!
Amikor Akhisz összegyűjtötte a filiszteus sereget, hogy harcba szálljon Izráellel, szégyenkezve olvassuk: "És a filiszteusok urai százával és ezrével vonultak, Dávid és emberei pedig hátul vonultak Akhisz mellett". Milyen rettenetesen nyugtalannak érezhette magát Dávid ebben a hamis helyzetben! Gondoljunk csak arra, hogy Dávid, akit Izrael királyává avattak, fegyveres csapatával a saját honfitársai ellen vonul. Milyen kegyes volt az Úr, hogy kihozta őt ebből a veszélyes helyzetből! A filiszteus fejedelmek gyanakodtak rá, és jól tették, és azt mondták Ákhisnak: "Miért vannak itt ezek a héberek?". Féltékenyek voltak arra a magas tisztségre, amelybe Dávidot előléptették, és féltek attól, hogy a harc során ellenük fordul.
"A filiszteusok fejedelmei pedig megharagudtak Akhisra, és a filiszteusok fejedelmei ezt mondták neki: "Küldd vissza ezt a fickót, hogy menjen vissza a helyére, amelyet kijelöltél neki, és ne menjen le velünk a csatába, hogy a csatában ne legyen ellenfelünk; mert mivel béküljön ki az ő urával?". Nem ezeknek az embereknek a fejével kellene-e? Nem ez-e Dávid, akiről énekeltek, egyik a másiknak a tánczokban, mondván: "Saul megölte az ő ezreit, Dávid pedig az ő tízezreit"? Bár a filiszteus király, mint igaz ember, aki volt, elsimította a dolgot, mégis kénytelen volt elküldeni Dávidot. Micsoda megkönnyebbülést érezhetett Dávid! Jól tollba mondhatta a 124. zsoltár szavait: "Megmenekült a mi lelkünk, mint a madár a madarászok csapdájából: a csapda széttört, és mi megmenekültünk".
Micsoda borzalom érte volna, ha valóban a filiszteusokkal tart a csatába, amelyben Sault és Jonatánt megölték! Ez egész életében foltot hagyott volna Dávidra. Az Úr megszabadította őt, de ugyanakkor megéreztette Dáviddal vesszőjét, mert alighogy Dávid elérte Ziklágot, látta, hogy az Úr keze kiment ellene - pusztulás füstölgött körülötte, és nem csodálkozunk azon, hogy Dávid nagyon el volt keseredve! Képzeljük el Dávid helyzetét, serege közepén. A filiszteus urak megvető szavakkal űzték el. Az embereit gúnyolódtak-"Miért vannak itt ezek a héberek? Hát nem Dávid ez?"
Amikor Dávid Istennel járt, olyan volt, mint egy fejedelem, és senki sem merte gúnyolódni rajta, de most a körülmetéletlen filiszteusok gúnyolódtak rajta, és örömmel osont vissza kis városába, szégyenkezve! Borzalmas, amikor Isten embere olyan helyzetbe kerül, hogy lehetőséget ad az ellenségnek Isten káromlására és szolgájának megvetésére. Szörnyű, amikor még a világiak is hangoztatják Jézus megvallott követőjének következetlenségét. "Miért vannak itt ezek a héberek?" - hangzik a világ gúnyos kérdése. "Miért viselkedik egy magát kereszténynek valló ember úgy, ahogy mi? Nézzétek, megpróbálja ápolni az ismeretségünket, és közülünk valónak adja ki magát, mégis Isten szolgájának nevezi magát!". Elkezdenek mutogatni, ahogy Péterre is - "Te is a názáreti Jézussal voltál, mert a beszéded elárul téged". "Mit keresel itt, Illés?" - hangzik el Isten szájából, és ellenfeleinek ajkai megismétlik. Amikor Isten gyermeke úgy érzi, hogy ebben a szorult helyzetben van, és ráadásul nagy bajban, nem csoda, hogy nagyon elkeseredik. Ennek hátterében a gyász áll. A feleségei elmentek. Nagy, szeretetteljes, gyengéd szívű ember volt - milyen gyász lehetett ez számára! Nem volt magányos gyászoló, hanem mindazok a bátor társak is gyászoltak, akik vele együtt voltak. Hallgassátok a gyász közös kórusát, amint addig sírnak, amíg már nincs erejük sírni! Szörnyű nap lehetett a vezetőjük számára, amikor úgy érezte, hogy a saját személyes bánata összeolvad és belefullad a gyász áradatába, amely a társain végigsöpört.
Ami az evilági javait illeti, most olyan szegény volt, amennyire csak lehetett, mert mindenét elvették, amije volt, és lakhelyét tűzzel égették el - és a vándorok eltűntek, nem tudta, hová. A legrosszabb az volt, hogy most már a követői is elhagyták. Azok, akik a legrosszabb szerencséjében vele voltak, most szidalmazták őt a szerencsétlenségük miatt. Miért hagyta el a várost, hogy elmenjen az Úr eme ellenségeinek, a körülmetéletlen filiszteusoknak a megsegítésére? Jobban kellett volna tudnia, és egyre jobban felháborodtak, míg végül az egyik azt mondta: "Kövezzük meg!". Erre a többiek azt válaszolták: "Tegyük meg azonnal". Nyilvánvalóan nagy haragra gerjedtek. Dávid ott áll sírva, barátok nélkül, elhagyatottan - és az élete is veszélyben van a dühös lázadók miatt!
Csodálkozol, hogy azt írják: "És Dávid nagyon elkeseredett"? Szomorúság veszi körül, de nincs szüksége arra, hogy hamut gyűjtsön bánatának jelképeként, mert mindenütt hamu van körülötte! Az egész hely füstölög! Nagyon gyászolja feleségeit, és katonái gyászolják gyermekeiket, mert olyanok, mintha karddal ölték volna meg őket. Mélységes nyomorúság ez az eset - ezzel a hozzáadott csípősséggel - Dávid saját magának okozta! Itt van előttetek a kép. Most pedig lássunk egy szebb jelenetet, ha megfigyeljük, mit tett Dávid az adott körülmények között. Amikor a legrosszabbkor volt, Isten kegyelméből a legjobbkor láttuk őt!
II. Másodszor, nézzük meg DÁVID BÍZTATÁSÁT: "És Dávid bátorította magát". Jól van, Dávid! Először nem próbált senki mást bátorítani - saját magát bátorította. A világ legjobb beszélgetései közé tartoznak azok, amelyeket az ember önmagával folytat. Aki önmagán kívül mindenkihez beszél, az nagy bolond! Azt hiszem, hallom, hogy Dávid azt mondja: "Miért vagy elkeseredve, én lelkem, és miért vagy nyugtalan bennem? Reménykedj Istenben, mert én még dicsérni fogom Őt". Dávid bátorította magát. De bátorította magát "az Úrban, az ő Istenében", vagyis Jehovában. Ez a legbiztosabb módja az önbátorításnak!
Dávid, ha akarta volna, bátorítást meríthetett volna azokból a bátor férfiakból, akik éppen ebben az időben csatlakoztak hozzá, mert az 1Krónikák 12,19-20 szerint történt, hogy sokan csatlakoztak seregéhez abban az órában. Olvassuk el a szöveget. "És Dávid mellé esett néhány Manasséból, amikor a filiszteusokkal együtt Saul ellen csatába indult, de nem segítettek nekik, mert a filiszteusok urai tanácsra elküldték őt, mondván: A mi fejünkre veszedelmére esik Saul urának. Mikor pedig Ziklágba ment, ott esék el neki Manasséból Adna és Jozábád, Jediael, Mihály, Jozábád, Elihu és Zilthai, a Manasséból való ezreknek kapitányai. És ők segítettek Dávidnak a betyárok serege ellen; mert mindnyájan hatalmas vitézek voltak, és a seregben kapitányok voltak. Mert abban az időben napról-napra jöttek Dávidhoz, hogy segítsenek neki, míg nagy sereg lett, mint az Isten serege."
Ezek az újonnan érkezettek nem vesztették el feleségüket és gyermekeiket, hiszen nem voltak Ziklagban, de Dávid nem nézett körbe rajtuk, és nem könyörgött nekik, hogy álljanak melléje, és verjék le a lázadást. Nem, ekkorra már elege lett az emberekből, és belefáradt abba, hogy önmagában bízzon! Isten a nyomorúság keserű adagjával kezdte gyógyítani szolgáját, és a gyógyulás bizonyítéka az volt, hogy nem az új barátai vagy a mások eljövetelének reménye bátorította, hanem az Úrban, az ő Istenében bátorította magát! Nem érzed a hegyek felől fújó szelet? Erősen és frissen fúj a levegő az örök hegyek felől, most, hogy Isten embere egyedül Istenre tekint! Azelőtt Dávid lent volt a völgyekben a politikájával és a mesterségével - az önbizalom és a világiasság stagnáló légkörében -, de most ott áll Ziklágban, barátok nélkül, de szabadon és igazul.
Milyen nagyszerű ő a romok között! Teljes magasságába emelkedik, miközben a vagyonok zuhannak! Ifjúkori napjaira emlékeztet, amikor azt mondta: "Az Úr, aki megszabadított engem az oroszlán és a medve mancsaiból, megszabadít ennek a filiszteusnak a kezéből is". Már nincs a mesterség rabságában, hanem újra emberré lett, aki Isten erejében erős, mert elvet minden földi bizalmat, és az Úrban bátorítja magát! Nem ült le mogorva kétségbeesésben, és nem gondolt arra, mint Saul, hogy rossz eszközökhöz folyamodik segítségért. Nem, elment, bűnösként, amilyen volt, megvallva minden rossz cselekedetét, egyenesen az ő Istenéhez, és kérte, hogy jöjjön a pap, hogy beszélhessen vele a Magasságos nevében.
Testvérek és nővérek, ha bajban vagytok, és a bajotok bűnnel keveredik. Ha elesettségetek és perverzitásaitok miatt nyomorúságba kerültetek, akkor mégis arra kérlek benneteket, hogy sehol máshol ne keressetek segítséget, csak annál az Istennél, akit megbántottatok! Amikor Ő felemeli a karját, mintegy bosszúállás végrehajtására, ragadjátok meg, és Ő megkímél benneteket. Nem Ő maga mondja-e: "Hadd támaszkodjon az én erőmre"? Emlékszem, hogy az öreg Quarles mesternek van egy furcsa képe arról, hogy valaki megpróbálja megütni a másikat egy ostorral, és a másik hogyan menekül meg? Hát úgy, hogy odafut és közel marad! És így nem ütötték meg. Pontosan ezt kell tenni! Maradj közel Istenhez! Kapaszkodjatok belé hittel! Tartsatok hozzá reménységben! Mondd: "Ha meg is öl engem, én mégis bízom benne". Határozd el: "Nem engedlek el Téged". Bármilyen bűnös is vagy, jó, ha közeledsz Istenhez!
Próbáljuk meg elképzelni, hogyan bátorította magát Dávid az Úrban, az ő Istenében. A romok között állva azt mondaná: "Az Úr mégis szeret engem, és én is szeretem Őt. Bár vándoroltam, de szívem nem nyugodhat meg nélküle. Bár az utóbbi időben kevés közösségben volt részem Vele, Ő mégsem felejtett el kegyelmes lenni, és haragjában sem zárta el könyörületes szívét." Visszatekintett azokra a boldog napokra, amikor juhokat tartott, és zsoltárokat énekelt az Úrnak, az ő Istenének a pusztaság legelői között. Visszaemlékezett a legboldogabb közösség békés óráira, és vágyott arra, hogy újra átélhesse azokat.
A saját zsoltárai hajlamosak voltak megvigasztalni őt, amikor látta, hogy egykoron milyen boldog volt a szíve. Azt mondaná magának: "Az isteni szeretetről szerzett tapasztalatom nem álom, tudom, hogy nem mítosz vagy káprázat. Ismertem az Urat, és közeli és kedves közösségben voltam Vele. És tudom, hogy Ő nem változik, és ezért segíteni fog nekem. Az Ő irgalma örökké tart. Ő eltörli vétkemet." Így bátorította magát az Úrban, az ő Istenében. Aztán továbbment, és így érvelt: "Nem választott-e ki engem az Úr? Nem Ő rendelt-e engem Izraelben királlyá? Nem Ő küldte-e el prófétáját, Sámuelt, aki olajat öntött a fejemre, és azt mondta: 'Ez ő'? Bizonyára az Úr nem változtatja meg a kinevezését, és nem engedi, hogy az Ő Igéje meghiúsuljon! Elszakadtam a rokonaimtól, Saul üldözött, szikláról barlangba, barlangból pusztába űzött, és nem ismertem nyugalmat - és mindezt azért, mert engem rendeltek királlyá Saul helyére -, bizonyára az Úr véghezviszi szándékát, és engem ültet a trónra. Nem gúnyból választott ki, rendelt fel és kent fel engem."
Testvérek, szükségetek van e példabeszéd értelmezésére? Nem látjátok, hogy magatokra is alkalmazható? Nem azt mondjátok: "Az Úr hívott el engem, az Ő kegyelméből. Kihozott a világ iránti szeretetből, és papot és királyt csinált belőlem magának - és elhagyhat-e engem? Hát nincs még rajtam az Ő Lelkének olaja? Elvethet-e engem? Elkülönített engem magától, és tudtomra adta, hogy sorsom nem olyan, mint az istentelen világé, hanem Ő rendelt el engem, és választott ki, hogy örökké az Ő szolgája legyek - vajon elhagy-e engem, hogy elveszítsem? Örüljön-e az Ő ellensége rajtam?" Így bátorítsátok magatokat Istenben.
Ezután Dávid átnézte az összes korábbi szabadítást, amelyet megtapasztalt. Látom a képet, amely panorámaként vonult el Dávid szeme előtt. Látta magát, amikor megölte az oroszlánt és a medvét. Megszabadította-e Isten akkor, és nem fogja-e most is megszabadítani? Elképzelte magát, amint elindult az óriás Góliát ellen, semmi mással, csak egy parittyával és egy kővel a kezében - és a szörnyeteg fejével a kezében tért vissza -, és azt vitatta: "Vajon most nem fog-e megmenteni engem?". Látta magát Saul udvarában, amikor az őrült király egy dárdával a falhoz akarta szorítani, és ő alig tudott megmenekülni. Látta magát, amint Michál kedvessége által az ablakból leeresztette, amikor apja az ágyában akarta megölni. Látta magát az engedi barlangban és a vadkecskék nyomában, amint könyörtelen ellenfele üldözte, de mindig különös módon megóvta kegyetlen kezeitől. Dávid azzal a következtetéssel éljenzi magát, ahogyan előtte is tette valaki: "Ha az Úr el akart volna pusztítani engem, nem mutatott volna nekem ilyen dolgokat, mint ezek".
Gyertek, kedves Isten gyermekei, vegyétek elő a naplótokat, és hivatkozzatok azokra a napokra, amikor az Úr újra és újra megsegített benneteket! Hányszor áldott meg benneteket? Megszámolni sem tudnátok, mert Isten olyan kegyelmes és gyengéd volt, hogy már tízezerszer segített rajtatok! Változott Ő szeretetben, hűségben, hatalomban? Isten óvjon minket attól, hogy ilyen gonosz gondolatnak engedjünk! Ő még mindig ugyanaz, és ezért bátorítsuk magunkat Őbenne. "Jaj - mondod -, rosszat tettem". Tudom, hogy te igen, de Ő nem! Ha magadban bíznál, ez a te hibád összetörhetné a reményedet. De mivel a bizalmad Istenben van, és Ő nem változott, miért kellene félned? "Ó, de hát én olyan bűnös vagyok." Igen, tudom, hogy az vagy, és ilyen voltál, amikor Ő először szeretettel tekintett rád! Ha az Ő szeretete az érdem útján akart volna eljutni hozzád, soha nem ért volna el téged. De hozzád az ingyenes, gazdag, szuverén Kegyelem útján érkezik, és ezért örökké el fog jutni hozzád!
Nem érzed magad felfrissülve ma reggel, amikor arra gondolsz, hogy mit tett az Úr? És nem érzed-e, hogy miután ennyi mindent megtettél, nem lenne helyes, ha most bizalmatlan lennél iránta? Nem akarod-e most még bátorítani magadat Istenedben? Talán Dávid abban a pillanatban érzékelte, hogy ez a megsemmisítő csapás végtelen gyengédséggel küldte, hogy megtisztítsa őt abból az állapotból, amelybe került. Az Úr mintha azt mondaná Dávidnak: "Minden, amit valaha is kaptál Ákhisztól, ez a Ziklág falu. Felégettem, hogy ne maradjon semmi, ami összekötne téged és Filisztiát. A fejedelmek azt mondták: 'Elküldöm ezt a fickót', és elküldtek téged. És most a város, amelyet Ákhis adományozott neked, teljesen elpusztult - nem maradt semmi kapocs közted és a filiszteusok között -, és visszatértél természetes helyzetedbe".
A legkeményebb csapás, amit Istenünk valaha is mér ránk, ha helyre tesz minket, és elválaszt minket önmagunktól, a bűntől és a testi politikától, az a szeretet csapása! Ha véget vet az önző életünknek, és visszavezet bennünket a bizalom életébe, az áldott csapás! Amikor Isten a leginkább megáldja népét, akkor az az igazságosság szörnyű dolgai által történik. Megverte Dávidot, hogy meggyógyítsa őt. Kihozta őt a filiszteus madarász csapdájából, és megszabadította a pogány társulás zajos dögvészétől olyan módon, hogy a könnyek a szemébe csordultak, amíg már nem volt ereje sírni. Most az Úr szolgája kezdi látni Isten csodálatos kezét, és még azt fogja mondani: "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem, de most megtartottam a Te Igédet". Én, ennek az órának a prédikátora, kérem, tegyek tanúbizonyságot arról, hogy a legrosszabb napjaim a legjobb napjaimmá váltak! És amikor Isten a legkegyetlenebbnek tűnt számomra, akkor Ő volt a legkedvesebb!
Ha van valami a világon, amiért mindennél jobban áldanám Őt, az a fájdalom és a nyomorúság. Biztos vagyok benne, hogy ezekben a dolgokban a leggazdagabb, leggyengédebb szeretet nyilvánult meg irántam. Kérlek benneteket, kedves Barátaim, ha ebben az időben nagyon levertek és nagyon nyomorúságos helyzetben vagytok, bátorítsátok magatokat az Isten bőséges hűségében, aki elrejti magát! Atyánk szekerei akkor dübörögnek a legjobban, amikor az Ő kegyelme aranyrúdjának leggazdagabb rakományát hozzák nekünk! A Mennyből érkező szeretetleveleket gyakran fekete szegélyű borítékban küldik. A borzalomtól fekete felhő nagy a kegyelemtől! Lehet, hogy nem kérjük a bajt, de ha bölcsek lennénk, úgy tekintenénk rá, mint egy szokatlanul nagy áldás árnyékára! Rettegjünk a szélcsendtől - gyakran áruló - és szárnyai alatt a dögvész leselkedik. Ne félj a vihartól - szárnyai alatt gyógyulást hoz, és ha Jézus veled van a hajóban, a vihar csak sietteti a hajót a kívánt kikötőbe.
Áldott legyen az Úr, akinek útja a forgószélben van, és aki a felhőket a lába porává teszi. Segítsen néhány ilyen gondolat, mint ezek, hogy bátorítsátok magatokat Istenben, ahogyan Dávid tette.
III. Harmadszor pedig DÁVID kérdezősködik Istentől. "És Dávid megkérdezte az Urat, mondván: Üldözzem-e ezt a csapatot? Utolérjem-e őket?"" Jól jegyezzük meg, hogy amint Dávid rendbe jött Istennel, vágyott arra, hogy megtudja az Úr véleményét a következő cselekedetét illetően. Te és én azt mondtuk volna: "Siessünk e fosztogatók után! Egy pillanatra se álljunk meg - imádkozhatunk menet közben, vagy máskor is. Siessetek! Gyorsan! Mert a feleségeink és gyermekeink élete forog kockán."
Ez volt a sietség ideje, ha valaha is volt, de ahogy a jó közmondás mondja: "Imádság és élelem senki útját nem köti meg", Dávid bölcsen megállt. "Hozd ide az efódot!" - kiáltja. És megvárja, amíg a jós válaszol a kérdéseire. Addig nem vonul, amíg az Úr ki nem adja a parancsszót. Ez így van jól. Édes lelkiállapot, ha az ember érzi, hogy meg kell várnia az Úr parancsát, hogy az az ereje, hogy nyugodtan üljön, amíg Isten azt nem mondja, hogy menjen előre. Ó, bárcsak mindig meg tudnánk tartani ezt a szívbeli alázatot! Ó, ha soha nem támaszkodnánk a saját értelmünkre, hanem kizárólag Istenben bíznánk! Figyeljük meg, hogy Dávid természetesnek veszi, hogy Istene segíteni fog neki. Csak azt akarja tudni, hogyan fog ez történni. "Üldözzem-e? Megelőzzem-e?"
Amikor te, testvérem, az Úrtól kérdezősködsz, ne úgy közelíts hozzá, mintha Ő nem segítene neked, vagy mintha aligha lehetne tőle segítséget várni. Nem szeretnéd, ha gyermekeid úgy kérnének tőled szívességet, mintha féltenék az életüket, hogy megszólítsanak téged! Biztos vagyok benne, hogy nem szeretnéd, ha egy kedves gyermeked, bármi rosszat is tett, gyanút érezne a szereteteddel szemben, és kételkedne a segítő szándékodban - mert bármit is tett, ő még mindig a te gyermeked. Dávid bátorította magát az ő Istenében, és biztos benne, hogy Isten kész megmenteni őt - csak azt akarja tudni, hogy ő maga hogyan cselekedjen ebben az ügyben. Meg kell azonban jegyezni, hogy Dávid nem várja el, hogy Isten segíteni fog neki anélkül, hogy ő ne tenné meg a maga részét, és ne tenné azt a legjobb képességei szerint.
Dávid megkérdezi: "Üldözzem? Megelőzzem-e? " Úgy érti, hogy felkelni és cselekedni. Bármennyire is szomorú, és bármennyire is gyenge, készen áll a cselekvésre. Sokan, akik bajba kerülnek, mintha azt várnák, hogy egy angyal jöjjön és a hajuknál fogva felemelje őket. De az angyaloknak más dolguk van. Az Úr általában úgy segít rajtunk, hogy képessé tesz minket arra, hogy magunkon segítsünk, és ez az út kétszeresen jót tesz nekünk. Dávidnak nagyobb hasznára vált, hogy ő maga verte le az amálekitákat, mint az, hogy Isten jégesőt dobott rájuk az égből, és elpusztította őket. Dávid megkapja zsákmányukat a harc zsoldjáért, és jutalmat kap a kényszermaradásért és a harcért. Testvér, neked is dolgoznod és fáradoznod kell, hogy kiszabadulj az adósságból és a nehézségekből, és így az Úr meghallgatja imádatodat. A szabály az, hogy bízz Istenben, hogy megveri az amálekitákat, és aztán úgy vonulj utánuk, mintha minden rajtad múlna.
Létezik egy olyan Istenbe vetett bizalom, amely felébreszti minden önbizalmunkat, és a Gondviselés szekeréhez köti azt, és az embert tettre készen teszi, mert Isten vele van. Tanulságos megfigyelni, hogy bár Dávid így, Istenben bízva, tettre kész volt, mégis nagyon kételkedett saját bölcsességében, mert azt kérdezte: "Üldözzem-e őket?". Bölcs az az ember, aki a saját bölcsességét bolondságnak tartja. És aki ítéletét Jézus lábai elé teszi le, az józan ítélőképességű ember! Aki elidőzik, amíg az isteni bölcsesség vezeti őt - az mindenben szakértő és okos lesz. Dávid is bizalmatlan volt a saját erejével szemben, bár teljesen kész volt használni azt, amije volt, mert azt mondta: "Megelőzzem-e?". Elég gyorsan tudnak-e az embereim menetelni ahhoz, hogy megelőzzék ezeket a rablókat? És milyen áldott szívállapot az, amikor nincs saját erőnk, hanem Istent keressük!
Jó elégtelennek lenni és Istent mindenre elégségesnek találni! Itt megállok egy percre, és imádkozom Istenhez, hogy mindig tartson meg téged és engem abban az állapotban, amelybe Dávid szolgáját hozta. Nem érdekel annyira, hogy Dávid megelőzte a rablókat, meg minden - a dicsőség az volt, hogy megelőzte Istenét, és az Ő lábainál várakozott! Nem juthatott volna el idáig anélkül, hogy a városa fel ne égett volna; anélkül, hogy ne lett volna gyászolva; kirabolva és készen arra, hogy saját harcosai keze által haljon meg! De minden árát megérte, hogy Isten puszta karján megpihenhetett, és gyermeki függésben várhatott a nagy Atya ajtajánál!
Hadd emeljék fel a büszkék a fejüket, de én hadd nyugodjak Jézus keblén! Hadd emeljék a hatalmasok pajzsukat a magasba! Ami engem illet, az Úr az én pajzsom és védelmem, és csakis Ő! Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős. "Akik az Úrra várnak, azok megújítják erejüket." Hanna régi éneke még mindig igaz - "Ő erőt mutatott karjával. Szétszórta a büszkéket szívük képzeletében. Letaszította a hatalmasokat szőnyegeikről, és felemelte az alacsonyrendűeket".
IV. Prédikációnkat a negyedik hanggal zárjuk, amely az ujjongás és dicsőítés hangja Istennek, aki segített szolgájának - DÁVID BÉKÉS VÁLASZA. Az Úr meghallgatta könyörgését! Dávid mondja: "Nyomorúságomban az Úrhoz kiáltottam, és Ő meghallgatott engem". De jegyezd meg, nem szabadult meg további megpróbáltatások nélkül. Dávid 600 emberével gyalogosan, teljes gyorsasággal az ellenség után vonult - és az ember annyira elhasználódott és elfáradt, hogy egyharmaduk nem tudott átkelni a Besor patakon, amely, bár általában száraz volt, valószínűleg akkoriban erős árral folyt. Sok vezér feladta volna az üldözést, ha csapatából háromból egy a kórházban van, de Dávid üldözte a lecsökkentett erővel!
Amikor Isten meg akar áldani minket, gyakran elveszi annak a kevés erőnek egy részét, amiről azt hittük, hogy megvan. Nem gondoltuk, hogy erőnk megfelel a feladatnak, és az Úr elvesz egy részt, még abból a kevéske erőből is, amink volt! A mi Istenünk nem tölt be, amíg ki nem ürített. Kétszáz embert kellett elszakítani Dávid oldaláról, mielőtt Isten győzelmet adhatott volna neki, mert azt akarta, hogy Dávid egész ereje pontosan egyenlő legyen a 400 elmenekült amálekitával, hogy a győzelmet annál emlékezetesebbé és híresebbé tegye. Számíts tehát, ó, bajba jutott, hogy megszabadulsz, de tudd, hogy bánatod még elmélyülhet, hogy aztán annál nagyobb örömben legyen részed.
A 200 embert hátrahagyva Dávid előre rohan, és erőltetett menetben utoléri az ellenséget. Megtalálja őket, amint lakomáznak, és csípőre és combra veri őket! Elpusztítja őket és elviszi a zsákmányt, de úgy, hogy az nyilvánvalóan Isten ajándéka volt. A zsákmányról így beszél: "Amit az Úr adott nekünk, aki megtartott minket, és kezünkbe adta az ellenünk támadó sereget". Isten megsegíti szolgáit, akik bíznak benne, de a győzelem minden dicsősége az övé lesz! Úgy fogja őket megszabadítani, hogy zsoltáraikat és himnuszaikat egyedül Istenhez emelik, és ez lesz a dallam: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett!". Méltatlanok voltunk, gyengék voltunk, nyomorúságban voltunk, de Isten győztesnél nagyobbakká tett minket az Ő nagy szeretete által".
Dávid győzelme tökéletes volt. Újra és újra elmondják nekünk, hogy Dávid mindent visszanyert. "Semmi sem veszett el" - sem pénzdarab, sem ruhadarab, sem ökör, sem juh, még kevésbé gyermek vagy asszony - "Dávid mindent visszaszerzett". Milyen jól működik az Úr, ha egyszer ráteszi a kezét. "Tökéletessé teszi azt, ami engem illet". Az üdvösség az Úrtól van, és ez egy örökkévalóan teljes üdvösség! Bízzatok az Úrban örökké, mert az Úrban, az Úrban, az Úrban örökkévaló erő van. Ő addig fog dolgozni és tökéletesen dolgozni, amíg azt nem mondja: "Befejeződött". A harc az Úré, és az Ő szentjei győztesnél győztesebbek lesznek!
Isten nemcsak teljes megmenekülést adott Dávidnak, hanem nagy zsákmányt is megítélt neki. "És azt mondták: Ez Dávid zsákmánya." Dávid gazdag lett, és képes volt ajándékokat küldeni a barátainak - de ő volt a jobb ember, a szentebb ember, az erősebb ember is, aki alkalmasabb volt arra, hogy viselje azt a koronát, amely oly hamarosan a homlokát ékesíti majd. Ó, testvérek és nővérek, minél mélyebb a bajotok, annál hangosabb lesz az éneketek, ha csak Istenben tudtok bízni és Jézussal közösségben járni! A kis csónakok, amelyek a szárazföld közelében tartózkodnak, csak kis rakományt szállítanak, és a gazdáik csak a partot látják. De akik a tengerre szállnak le hajókon, amelyek nagy vizeken üzletelnek - ők látják az Úr műveit és csodáit a mélyben! Nem semmi, ha az ember a széles óceánon van egy rettenetes viharban, amikor a hajó ide-oda hánykolódik, mint egy labda - amikor az égbolt összekeveredik az óceánnal, és minden felbolydul! Ilyenkor hatalmas mennydörgés küzd a tenger morajlásával, és a villámok lángjait a hatalmas hullámok forrongása oltja el!
Amikor újra partot érsz, olyan örömöt érzel, amit a szárazföldi ember nem érezhet, és olyan mesét mesélhetsz a gyermekeidnek és gyermekeid gyermekeinek arról, amit a mélyben láttál, amit a nyálas szárazföldi ember aligha érthet meg! Ami pedig azokat illeti, akik nyugalomban élnek, mit látnak? Ti, akik ott voltatok a csatában, énekelhettek a győzelemről, és a tapasztalataitokra mutatva felkiálthattok: "Ez Dávid zsákmánya!". Bízzatok az Úrban, a ti Istenetekben! Higgyetek az Ő Fiában, Jézusban is! Szabaduljatok meg a látszathittől, és higgyetek igazán! Szabadulj meg a hivatásos hittől, és bízz az Úrban mindenkor, mindenben! "Mi az, bízzál benne fontok, fillérek és fillérek tekintetében?" Biztosan! Rettegek attól a hittől, amely nem tud bízni Istenben a kenyér és a ruhák tekintetében - ez egy hazug hit!
Biztos lehetsz benne, hogy ez nem Ábrahám szilárd, gyakorlatias hite, aki bízott Istenben a sátraival és a jószágaival kapcsolatban - és a fia feleségével kapcsolatban. Az a hit, amely miatt Dávid Istenben bízott a fiai és lányai és a zsákmány miatt - ez az a fajta hit, ami neked és nekem való! Ha Istenben nem lehet bízni a kenyerek és halak tekintetében, akkor hogyan bízzunk benne az örökkévalóság dolgaiban és a még kinyilatkoztatásra váró dicsőségekben? Maradj meg Istennél mindennapi hittel! Az Istenbe vetett hit a megszentelt józan ész gyakorlása! Valaki "babonásnak" nevezett engem, amiért bízom Istenben, ami az Ő imaválaszát illeti, de én azt válaszolom, hogy babonás az, aki nem bízik az élő Istenben! Aki hisz a legnagyobb erő erejében, és bízik a legbiztosabb igazságban, az csak ésszerűen cselekszik!
A legtisztább értelem is helyesli az Istenre hagyatkozást! A vég hirdeti az Istenben való hit bölcsességét! A végén, amikor minden Hívővel együtt felemeljük a nagy halleluját Izrael Urának, Istenének, aki mindenek felett uralkodik az Ő népéért, mindenki tudni fogja, hogy a hit becsületes, a hitetlenség pedig megvetendő! Isten áldjon meg benneteket, Testvérek és Nővérek, és ha valamelyikőtök egyáltalán nem bízott még Istenben, és nem nyugodott meg az Ő drága Fiában, akkor késztessék erre azonnal! Lássátok, hogy önigazságotok felgyullad, mint Ziklág, és minden testi reményeteket foglyul ejtsétek! És akkor bátorodjatok fel Krisztusban, mert Ő mindent visszaszerez nektek, és emellett még zsákmányt is ad nektek - és öröm és ujjongás lesz!
Az Úr legyen veletek. Ámen.