A Lélek gyümölcse - Öröm

[gépi fordítás]
MEGFIGYELEM, "a Lélek gyümölcse", mert Isten Lelkének terméke egy. Ahogyan egyes gyümölcsök könnyen több részre oszthatók, úgy veszitek észre, hogy a Lélek gyümölcse, bár csak egy, mégis háromszoros, nem, háromszoros három: "szeretet, öröm, békesség; hosszútűrés, szelídség, jóság; hit, szelídség, mértékletesség" - mind egy! Talán a "szeretet" nemcsak azért kerül az első helyre, mert ez egy helyes királyi erény, amely a legközelebb áll az isteni tökéletességhez, hanem azért is, mert ez egy átfogó Kegyelem, és magában foglalja az összes többit. Az összes parancsolat egyetlen szóban teljesül, és ez a szó a "szeretet". És a Lélek minden gyümölcse benne van ebben az egyetlen, legédesebb, legáldottabb, legmennyeibb, legistenibb Kegyelemben, a szeretetben. Vigyázzatok, hogy bővelkedjetek a nagy Atya és az egész családja iránti szeretetben, mert ha az első pontban kudarcot vallotok, hogyan sikerülhetne a második? Mindenekelőtt a szeretetet öltözzétek magatokra, amely a tökéletesség köteléke.
Ami az örömöt illeti, ha nem is az Isten Lelkének első terméke, de az elsőhöz közel áll, és biztosak lehetünk benne, hogy a sorrend, amelyben az ihletett apostol elhelyezi, tanulságosnak szánták. A Lélek gyümölcse a szeretet, először, mint a többit átfogó - majd az ebből fakadó öröm. Figyelemre méltó, hogy az öröm ilyen előkelő helyet foglal el! Eléri az első hármat, és csak egy hellyel van lejjebb, mint az első három. Nézzétek meg ezt a magas pozíciót, és ha eddig nem vettétek észre, vagy leértékeltétek, vizsgáljátok felül az ítéleteteket, és teljes szívvel igyekezzetek elérni, mert higgyétek el - a Léleknek ez a gyümölcse a legnagyobb érték!
Ma reggel, mivel csak egy témáról tudok beszélni, a szeretetet egy másik alkalomra hagyom, és csak az örömről beszélek. Isteni szerzője, a Szentlélek tanítson meg minket arra, hogyan beszéljünk róla a mi hasznunkra és az Ő dicsőségére! Teljesen igaz, hogy Isten Lelke szomorúságot okoz, mert az egyik első hatása a lélekre a szent gyász. Megvilágosít bennünket elveszett állapotunkról, meggyőz minket a bűnről, az igazságosságról és az ítéletről. És az első eredmény a szívünkben a megdöbbenés és a siránkozás. Még akkor is, amikor Krisztusra tekintünk, a Lélek munkája által az egyik első gyümölcs a szomorúság - "Ránéznek majd arra, akit átszúrtak, és gyászolják őt, és keseregnek miatta, mint aki kesereg az elsőszülöttje miatt".
De ez a szomorúság nem a Lélek munkájának végső célja - ez csak eszköz a cél eléréséhez. Ahogyan az anya vajúdása a születés öröméhez vezet, úgy vezet a bűnbánat fájdalma a bűnbocsánat és az elfogadás öröméhez. A bánat, hogy egy szentírási ábrával éljek, a penge, de a fülben lévő teljes kukorica az öröm. A bánat segíti a gyümölcsöt, de a gyümölcs maga az öröm. A bűn miatti isteni bánat könnyei mind arra valók, hogy a megbocsátó szeretet örömének gyémántjaivá szikrázzanak. Ez tehát arra tanít bennünket, hogy ne úgy tekintsünk a megkötözöttségre, mint Isten Lelke munkájának céljára, vagy mint az Úr tervére a Kegyelem művében. Sokan a törvény rabságában vannak - nem szeretetből, hanem szolgai félelemből próbálják megtartani Isten parancsait. Rettegnek a büntetés ostorától, és úgy reszketnek, mint a rabszolgák. A hívőknek azonban azt mondják: "Nem a törvény alatt vagytok, hanem a Kegyelem alatt", és: "Nem kaptátok újra a félelem rabságának szellemét, hanem a gyermekké fogadás Lelkét kaptátok, amellyel azt kiáltjuk: Abba, Atyám".
A törvény alatt szolgaságban lenni, attól félni, hogy Isten elveti és pusztulással sújt minket a bűn miatt, miután bíztunk Jézusban - ez nem Isten Lelkének munkája a hívőkben, hanem a hitetlenség vagy Isten kegyelmének tudatlansága, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van, fekete utóda! A fájdalmas rettegés vagy a szolgai rettegés sem a Lélek gyümölcse. Sokan távolról imádják az Úr Jézust, magát az Urat - nem tudják, hogy a Hívők "hozzá közel álló nép". Félnek Istentől, és soha nem gyönyörködnek benne. Nem azért vesznek részt az istentiszteleten, mert örülnek neki, hanem mert úgy gondolják, hogy ezt kell tenni. Titkos érzésük: "Micsoda fáradtság ez", de a szükség kényszeríti őket. Semmit sem tudnak a gyermeki örömről a biztos és teljes megbocsátásban, amelyet az Atya saját ajkai mondtak, amikor keblére szorította őket.
Csókja soha nem volt meleg az arcukon. A gyűrű soha nem volt az ujjukon, sem a legjobb köntös a vállukon. A vidám család zenéje és tánca, akik összhangban vannak az apa örömével az elveszett fiú felett, soha nem varázsolta el a fülüket. Még mindig rettegés alatt állnak, ami inkább a babona gyümölcse, mint "a Lélek gyümölcse". Sok mindent tesznek és szenvednek, és mind hiába - ha a Fiú csak szabaddá tenné őket, valóban szabadok lennének! Ismerek néhányat, akiket nagyon messze állok attól, hogy megvetem, sőt, éppen ellenkezőleg, nagyra becsülöm őket, akiknek a vallása, bár tudom, hogy őszinte, szomorúan borús színekkel árnyalt. Félnek a bizonyosságtól, mert rettegnek az önteltségtől! Nem mernek a saját üdvösségükről olyan bizonyossággal beszélni, mint amilyen bizonyossággal a bibliai szentek szoktak róla beszélni - ők mindig azt mondják: "remélek" és "bízom".
Úgy tűnik, mintha teljes mértékben tartózkodnának az örömtől! Gyanakvóak, nehogy testi izgalom vagy látomásos remény legyen belőle. Úgy lógatják le a fejüket, mint a bokrokat, és egész nap gyászolnak, mintha Krisztus vallása nem ismerné a temetésnél magasabb ünnepet, és minden köntösük a kétségbeesés ruhája lenne! Testvérek és nővérek, a csüggedés nem a Lélek gyümölcse! Félreértés ne essék, a lehangoltság gyakran az emésztési zavar, vagy a sátáni kísértés, vagy a hitetlenség, vagy valamilyen elrejtett bűn gyümölcse, de "a Lélek gyümölcse az öröm". Ha állandóan magadba nézel, ahelyett, hogy egyedül Krisztusra néznél, az elég ahhoz, hogy nyomorúságot szüljön bármelyik szívben.
Ismertem olyan komor kifejezéseket is, amelyek az affektálás gyümölcsei voltak, egy kétségtelenül jó ember bölcs utánzásának gyümölcsei, aki levert lelkületű volt. A legjobb emberek közül is volt néhánynak melankolikus hajlama, de jobb emberek lettek volna, ha ezt leküzdötték volna. Utánozd sok erényüket - de vedd elő a kenőcsöt, és szedd ki a döglött legyeket. Ó, testvéreim, vigyázzatok jól, hogy a Lélek valódi, szent, szent, finom gyümölcsét hozzátok, amely egyik formája az "öröm". Ne áhítozzatok a földi öröm hamisítványára, hanem keressétek a jó Lelket, hogy az igazi gyümölcsöt teremje meg bennetek.
I. Amikor erről az örömről beszélek, először is meg kell jegyeznem azt a tényt, hogy ELŐKÉSZÜLT. Testvérek és nővérek, Isten Lelke nem meddő! Ha Ő bennetek van, akkor elkerülhetetlenül meg kell teremnie és meg is fogja teremni a maga törvényszerű gyümölcsét - és "a Lélek gyümölcse az öröm". Tudjuk, hogy ez tény, mert mi magunk is tanúi vagyunk ennek. Az öröm a mi részünk, és a Megváltóban felvidulunk és megvigasztalódunk. "Micsoda?" - kérdezitek - "nem vagyunk-e időnként lehangoltak és szomorúak?". Igen, bizony, és mégis, melyik keresztény férfi vagy nő közülünk cserélne a legboldogabb világiakkal? A te sorsod kissé nehéz, testvérem, és néha a lelked elsüllyed benned. De nem tartod-e magadat még a legrosszabb állapotodban is boldogabbnak, mint a világfi a legjobb állapotában? Ugyan, nem fogadnád-e inkább a szegénységedet, még a gyászoddal együtt is, minthogy elfogadnád a gazdagságát minden vidámságával együtt, és feladnád az Istenbe vetett reményedet?
Meggyőződésem, hogy nem cserélnéd el áldott birtokodat egy uralkodói koronára! Nos, akkor az, amit nem cserélnél el, jó dolog és örömteli a szívednek. Testvéreim, időnként rendkívüli örömöket élünk át. Vannak, akiknek kiegyensúlyozott a vérmérsékletük, és szinte irigylésre méltóak, mert lelkükön mindig a szelíd öröm árja siklik át. Mások közülünk izgatottabb természetűek, és ennek következtében időnként nagyon laposak vagyunk. Igen ám, de aztán jönnek a nagy napok, ünnepek és a felemelkedő idők - és akkor túlszárnyaljuk a sasok szárnyait! Maga az ég is aligha ismerhet nagyobb eksztatikus örömöt, mint amit mi alkalmanként éreztünk! A Mennyben nagyobb kapacitású edények leszünk, de még itt is időnként csordultig vagyunk örömmel - úgy értem, ugyanazzal az örömmel, amely a Mennyországot oly boldoggá teszi.
Időnként Isten örömmel árasztja el a lelket az öröm áradatával, és tanúi vagyunk annak, hogy "boldog az a nép, amelynek Istene az Úr". Nem táncolunk minden nap a frigyláda előtt, de amikor táncolunk, akkor olyan örömünk van, amit egy világi sem érthet meg - messze fölötte és a szemünk előtt van. A saját tanúságtételünkön kívül az egyház egész történelme azt mutatja, hogy Isten népe örömteli nép. Biztos vagyok benne, hogy ha az első keresztény évszázadok történetét olvasva arra kérnének benneteket, hogy mutassatok rá azokra az emberekre, akiket irigyelni lehet az örömükért, akkor a Jézusban hívőkre mutatnátok. Rómában van egy terem, amely tele van a császárok mellszobraival. Megnéztem a fejeiket - úgy néznek ki, mint egy gyűjtemény díjbirkózókból és gyilkosokból -, és alig tudtam felfedezni az öröm nyomát bármelyik arcon.
A brutális szenvedélyek és a kegyetlen gondolatok megfosztották Róma urait az öröm minden lehetőségétől. Voltak tiszteletre méltó kivételek, de ha mindet körbe vesszük, hiába keresnénk erkölcsi kiválóságot a császárok között. És mivel hiányzott ez a szépség, hiányzott az, ami örömöt jelent. Forduljatok most a szegény, levadászott keresztényekhez, és olvassátok el a katakombákban általuk hátrahagyott feliratokat! Olyan nyugodtak és békések, hogy ösztönösen azt mondod - egy vidám nép volt ismert, amely itt gyűlt össze! Akik a legkiválóbbak voltak a szolgálatban és a Krisztusért való szenvedésben, azok diadalmas lelkületűek voltak, bátortalanok, mert belső öröm támogatta őket! Nyugodt bátorságuk a kor csodájává tette őket. Az igazi keresztény másfajta férfiasság, mint az önfeledt zsarnok. A bűn durvaságától a szentségig majdnem akkora a fejlődés, mint a csimpánztól az emberig!
Nem tudom, Tiberius, Caligula és Nero mennyit énekelt. Boldog emberek biztosan nem voltak. Alig tudom elképzelni, hogy énekeltek volna, kivéve a részeges orgiáik alkalmával, és akkor is olyan hangon, ahogy a tigrisek morognak! De azt tudom, hogy Pál és Szilász a bilincsbe vert lábbal énekeltek dicséretet Istennek, és a foglyok hallották őket! És azt is tudom, hogy az első korszak keresztényeit ez jellemezte, hogy amikor az Úr napján összegyűltek, nem azért, hogy nyögjenek, hanem hogy dicséretet énekeljenek az egy Krisztus nevének, akit Istenként imádtak. Nagy örömök voltak akkoriban, amikor a Vőlegény a földi barlangokban és odúkban vigasztalta menyasszonyát. A mi szent hitünk úttörői nincstelenek, szenvedők, gyötrődők voltak - mégis olyan emberek, akikre a világ nem volt méltó -, és olyan emberek, akik örömnek tartották, hogy Krisztusért üldöztetést szenvedjenek.
Nos, ha Isten népe a legrosszabb időkben is boldog nép volt, biztos vagyok benne, hogy most is az. Napjaink embereinek életrajzaira hivatkoznék, és megkérdőjeleznék minden kétséget annak kijelentésével kapcsolatban, hogy életük az emberi lét legkívánatosabbjai közé tartozott, mert olyan öröm volt bennük, amely felvidította bánatukat, megáldotta munkájukat, megédesítette megpróbáltatásaikat, és megtartotta őket a halál órájában. Néhány kereszténynél a Léleknek ez a gyümölcse örökkévaló, vagy majdnem örökkévaló. Nem kétlem, hogy sokan úgy járnak Istennel, mint Énók egész életük során, mindig békességben és örömben az Úrban. Találkoztam néhány ilyen kedves Testvérrel és Nővérrel, akiknek a lélegzetük dicséret volt, akiknek az életük ének volt! Mennyire irigylem őket, és mennyire szidom a saját szívemet, hogy nem tudok mindig az ő kiválasztott állapotukban maradni! Ez megvalósul, és addig fogunk előre nyomulni, amíg "mindig örvendezve" nem leszünk.
De másoknál az öröm nem állandó, mégis gyakori. Dávidnak is voltak gyászos időszakai, amikor éjjel-nappal könnyek voltak a tápláléka, mégis Isten volt a legnagyobb öröme. Milyen hálásnak kell lennünk Dávid belső énjének portréjáért, amelyet a Zsoltárok könyve tár elénk. Minden bánata mellett milyen örömei voltak! Dávid összességében örömteli ember volt. Zsoltárainak könyve az öröm dalszövegeit tartalmazza - a legvidámabb himnuszokat, amelyek valaha is emberi nyelvekből szökkentek ki! Dávid, úgy hiszem, Isten népének nagy többségének a példaképe, akik, ha nem is "mindig örülnek", de gyakran örülnek. Kérlek, ne feledjétek, hogy az öröm legnagyobb teljességét aligha lehet mindig élvezni ebben a halandó életben. Hiszem, hogy az emberi test ezen a világon nem képes az örökös extázisra.
Nézz a napba, de ne nézz túl sokáig, nehogy elvakítson a túlzott fény. Kóstold meg a mézet, de ne egyél belőle sokat, mert különben már nem fog ízleni. Hagyjátok, hogy a fületeket elbűvölje a Halleluja kórus, de ne álmodjatok arról, hogy a nap minden órájában el tudnátok viselni a harmóniáit - hamarosan ékes szünetekért és a csend édes megkönnyebbüléseiért kiáltanátok! Még a túl sok gyönyörködés is kifárasztja gyenge szívünket, és le kell jönnünk a hegyről. A testünknek szüksége van egy adag alvásra, és ami a test számára elkerülhetetlen, annak megvan a hasonmása a lélekben - csendnek és nyugalomnak kell lennie. Azt hiszem, többé-kevésbé elkerülhetetlen az is, hogy a legmagasztosabb örömöt a szív elsüllyedése ellensúlyozza. Nem azt mondom, hogy az örömöt biztosan levertség követi, de általában valamiféle ájulás tör rá a véges lélekre, miután a Végtelennel való közösségbe emelkedett.
Ezért ne tulajdonítsatok túl nagy jelentőséget a saját érzéseiteknek, mint az isteni kegyelem bizonyítékának. "A Lélek gyümölcse az öröm", de lehet, hogy ebben a pillanatban nem tudatosul benned az öröm. A fák nem teremnek mindig gyümölcsöt, és mégis "az anyaguk bennük van, amikor elveszítik a leveleiket". Néhány fiatal azt mondja: "Ó, tudjuk, hogy üdvözültünk, mert olyan boldogok vagyunk". Ez korántsem biztos bizonyíték, mert az öröm lehet testi, alaptalan, lélektelen. Egyes keresztények attól félnek, hogy nem lehetnek üdvözült állapotban, mert nem örülnek, de mi hit által üdvözülünk, és nem az öröm által! Megragadott Ebenezer Erskine megjegyzése, amikor haldoklott, és valaki azt mondta neki: "Remélem, hogy néha-néha van egy-egy pislogásod, hogy a nyomorúság alatt elviseld a lelkedet". Ő azonnal azt válaszolta: "Többet tudok a szavakról, mint a pislogásokról", vagyis inkább bízott Isten ígéretében, mint a saját mennyei pillantásaiban! És én is így tennék.
Isten Igéje biztosabb tanúságtétel a lélek számára, mint minden elragadtatás, amit az ember érezhet! Inkább járnék a sötétben és ragaszkodnék Istenem ígéretéhez, mint hogy bízzak a valaha felvirradt legfényesebb nap fényében!. Bármilyen értékes is a gyümölcs, ne tedd a gyümölcsöt oda, ahol a gyökérnek kellene lennie. Kérlek, ne feledd, hogy az öröm nem a Kegyelem gyökere a lélekben - ez a gyümölcs, és nem szabad a megfelelő helyéről kitenni. "A Lélek gyümölcse az öröm", és ez a Hívőkben terem, de nem mindenkinél egyformán. De minden Hívő számára van egy bizonyos mérték az örömben.
II. Másodszor, EZ AZ ÖRÜMÖSSÉG EGYEDI JELLEMŰ. Emiatt különös, hogy gyakran a legkülönösebb körülmények között érik meg. Mint már mondtam, a keresztények legnagyobb örömét gyakran a legnagyobb nyomorúság idején élték át. A próbára tett hívők akkor is boldogok voltak, amikor fájdalmak között szenvedtek, vagy betegségben sorvadtak el. A betegágy sok szent számára trónus volt - szinte féltek kijönni a kemencéből, mert az Úr jelenléte a tűz közepén nem mássá tette azt, mint a Mennyország kapujává a lelkük számára! A szegénységben élő szentek rendkívül gazdaggá lettek, és amikor száraz kenyeret ettek, olyan ízt találtak benne, amelyet bőségük finomságaiban soha nem fedeztek fel.
Isten sok gyermeke, még akkor is, amikor a Kegyelem külső eszközeitől távol került, mégis élvezte Isten olyan látogatásait, az Isteni Szeretet olyan beáramlásait, hogy csodálkozott, honnan jöhetett ez az öröm! A pusztában a vizek úgy szöknek elő, mint a patakok a sivatagban. A hívők nem függnek a körülményektől. Örömük nem abból származik, amijük van, hanem abból, amik ők vannak - nem abból, hogy hol vannak, hanem abból, akitől vannak - nem abból, amit élveznek, hanem abból, amit értük szenvedett el az Úr. Különleges öröm tehát, mert gyakran télen bimbózik, virágzik és érik, amikor a fügefa nem virágzik, és nincs csorda az istállóban. Isten Habakukkjai örülnek üdvösségük Istenének!
Ez azért is egyedülálló öröm, mert teljesen összhangban van a lelki konfliktussal. Aki a menny örököse, az felkiálthat: "Ó, nyomorult ember, aki én vagyok, ki szabadít meg engem e halál testétől?". És mégis, mielőtt a sóhajnak vége lenne, énekelheti: "Hálát adok Istennek a mi Urunk Jézus Krisztus által". Szomorú, mégis mindig örvendező! Tántorgó, de mindig győzedelmes! Elvetett, de nem elpusztított! Üldözött, de nem elhagyott! Nyugtalanok és mégis mindig győzedelmesek! Ilyen a szentek vegyes tapasztalata. Ó, ez a csodálatos Kegyelem, ez az öröm, amely képes a legsúlyosabb konfliktusokkal együtt élni. Ez az öröm azért különleges, mert időnként teljesen leírhatatlan. Egy józan gondolkodású ember "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömnek" nevezte. "Dicsőséggel teljes!"
Ez egy csodálatos kifejezés! Egy csepp dicsőség édes, de ó, megízlelni a dicsőséggel teli örömöt - ez itt lehetséges? Igen, és néhányan közülünk tanúbizonyságot tesznek róla, hogy így van - éreztünk már olyan örömöt, amit nem merünk elmondani, és nem tudnánk elmondani, ha mernénk - az emberek megfordulnának és széttépnének minket, és teljesen fanatikusnak vagy őrültnek ítélnének, ha ezeket a gyöngyöket eléjük vetnénk! De, ó, ha megsejthetnék, milyen finomságokat rejt a Mesterünkkel való isteni közösség ékköves kelyhe, készek lennének átgázolni a poklon, hogy igyanak belőle! Örömünk olykor kimondhatatlan öröm.
Még egy különlegesség van benne, mert mindvégig szilárd, átgondolt, racionális öröm. Az istentelenek öröme olyan, mint a tövisek ropogása a fazék alatt - zajos és feltűnő, de hamarosan vége. Az istentelen ember vidámnak érzi magát, de valójában, ha belenézel a vidámságába, semmi más nincs benne, csak láng tüzelőanyag nélkül, szikra szilárdság nélkül. A keresztény ember öröme azonban olyan, hogy annyi oka van rá, mintha matematikai következtetés lenne. Éppoly jogosan örülhet, mint ahogyan joga van megenni a saját kenyerét! Biztos a bűnbocsánatában, mert Isten azt mondta neki, hogy a Krisztusban hívő ember nincs kárhozatra ítélve! És biztos az elfogadásában, mert hit által megigazult. Tudja, hogy biztonságban van, mert Krisztus örök életet adott neki, és azt mondta, hogy az Ő juhai soha el nem vesznek! Boldog, és nem olyan okokból, amelyeket csak találgat, hanem tévedhetetlen okok miatt, amelyeket Isten Igéje világosan kinyilatkoztatott! Ez teszi Őt boldoggá az Úrban, amikor mások csodálkoznak, hogy ő ilyen, mert olyan érveket vesz észre a boldogságra, amelyek a meggondolatlan tömeg számára ismeretlenek.
Ez a szó, "örömteli", nagyon édes és világos. A "boldogság" nagyon finom szó, de mégis kissé bizonytalan, mert "hap"-val kezdődik, és úgy tűnik, hogy a lélekkel megtörténő véletlenen múlik. Azt mondjuk, hogy "boldogság - szerencse", és ez nagyon is a világ boldogsága - ez egy olyan dolog, ami lehet, hogy szerencsés, de lehet, hogy nem szerencsés - de a Lélek gyümölcsében, ami az öröm, nincs szerencse! Amikor örömteli, vagy tele vagyunk örömmel, méghozzá a legjobb fajta örömmel, akkor valóban kegyesek vagyunk! Ezt az örömöt senki sem veheti el tőlünk, és idegenek nem avatkoznak bele - ez egy mennyei gyümölcs, és a föld nem tud hasonlót teremteni.
III. Harmadszor, most szeretném felfrissíteni az emlékezeteteket, és Isten Lelkének segítségével felidézni a korábbi örömöket - EZT AZ ÖRÖMÖT A KRISZTUSOK VÁLTOZÓ FORMÁBAN ÉRZIK MEG. Néha Isten Igéjének hallatán éli meg - meg van írva Szamáriáról, hogy nagy öröm volt abban a városban, mert Fülöp lement, és hirdette nekik az evangéliumot. Boldogok az emberek, akik ismerik az örömteli hangot! A hallás öröme azonban abban rejlik, hogy elhisszük, amit hallunk. Örömöt és békességet kapunk a hitben. Amikor megragadod Isten Igéjét - amikor az örömhír a saját lelkednek szóló üzenetté válik, és a Lélek a saját szívedhez szól, akkor azt mondod: "Menj tovább, Isten embere! A prédikációd ma nem lesz túl hosszú, mert az Úr a lelkembe fekteti".
A hosszú prédikációkra gyakran azért morognak az emberek, mert nem táplálkoznak belőlük. Nagyon ritkán zúgolódik az éhes ember, ha túl nagyot eszik. Örömteli dolog az Igét hűségesen hirdetni hallani. Nem kiáltottatok-e fel néha: "Milyen szépek a hegyeken annak a lábai, aki örömhírt hoz"? Ez az öröm egyik alkalma. De micsoda öröm, kedves Barátaim, az Isten üdvösségében, amikor szívből fogadjuk azt! Ó, mennyire áldjuk üdvösségünk Istenét, és mennyire dicsőítjük Őt, hogy megmentett minket bűneinktől és az eljövendő haragtól azzal, hogy örök vigaszt és jó reménységet adott nekünk a Kegyelem által, az Ő drága Fiának áldozata által!
Gyakran élvezzük a Szövetség kiváltságait. Szívem öröme, amikor a kiválasztás tanára gondolok, teljesen kifejezhetetlen. Az a himnusz, amely így kezdődik.
"A magasztos imádat és dicséret dalaiban,
Ti zarándokok a Sionra, akik nyomultok,
Törjetek elő és dicsőítsétek a napok nagy Ősét!
Az Ő gazdag és megkülönböztető kegyelme,"
gyakran velem van, és boldoggá teszi a szívemet. Aztán a megváltás tana, amelyről az elmúlt Úrnapon próbáltam beszélni [] milyen örömteli! Micsoda boldogság tudni, hogy a Megváltó él! "Nektek, akik hisztek, Ő drága", és az öröm teljessége árad minden Rá való emlékezéskor. Akkor a megigazulásnak ez a tana az öröm csontvelője! Ó, belegondolni, hogy Jézus Krisztus által igazak vagyunk Isten előtt!
A kegyelem minden tanítása, különösen a végső kitartásé, Isten örömteli igazságai! Kijelentem, hogy ha elveszed tőlem a végső kitartást, akkor megfosztod a Bibliát az egyik legfőbb vonzerejétől! Jézus nem múlandó üdvösséget adott nekünk, hanem az Ő üdvössége örökkévaló lesz! Ismét idézem az Ő páratlan szavait: "Örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből." Méz folyik itt, mint Jonatán erdejében! Tedd a szádhoz, és szemed megvilágosodik! Isten népének öröme, amikor fél órára magára maradhat, leülhet, és megpattinthat egy tányérral azokból a diófélékből, amelyeket a kegyelem tantételeinek neveznek, olyan, amire filozofikus világfiak is vágyhatnának! De a modern evangéliumnak nincsenek ilyen jól kifinomult borai.
De, Testvéreim és Nővéreim, a legnagyobb örömünk magában Istenben van! Pál azt mondja: "és nem csak így, hanem örvendezünk Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által". Ó, ha a nagy Atyára gondolunk! Micsoda lélekolvadás járja át Isten gyermekét, ha éjfélkor felnéz a csillagokra, és az Égiekre gondolva felkiált: "Mi az ember, hogy rá gondolsz?". Belegondolni, hogy Ő nemcsak hogy gondol ránk, hanem hogy fiaivá és leányaivá fogadott bennünket! Érezni a Lelket a szívünkben, amint azt kiáltja: "Abba, Atyám! Abba, Atyám!" Ó, ez a legmélyebb értelemben vett öröm! Milyen édes gondolni Jézus Krisztusra, a Fiúra, a dicsőséges megtestesült Istenre, a Biztosítékra, az Elégtételre, a Képviselőre, az Ő népének Mindene! Örvendezünk Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által.
Nem hiányzik a Lélek öröme sem, amikor tudjuk, hogy Ő bennünk lakik. Ő megszentel minket, megvigasztal és vezet minket a mennybe vezető úton. Ó testvérek és nővérek, ez a boldogság tengere, az örök istenség végtelen mélységei! Ugorjatok minden nyomorúságotokból a Dicsőség e tengerébe! Merüljetek bele Uratok örömébe! Mivel ez így van, örömünk van Isten minden rendelésében - "örömmel merítünk vizet az üdvösség kútjából". Micsoda öröm az imádság - remélem, ti is így találjátok. Az Úr azt mondta: "Örömtelivé teszem őket imádságom házában". És micsoda öröm, hogy választ kapunk kéréseinkre, ahogyan Urunk mondja: "Kérjetek, és megkapjátok, hogy örömötök teljes legyen". Nem volt-e már teljes az örömöd, amíg a szemed elhomályosodott a könnyektől, és alig merted elmondani, milyen csodálatos választ adott neked Isten? Az Irgalmasszék örömtől világít.
Micsoda örömteli rendelet a dicséret! Felmegyünk a szentélybe, és elhozzuk áldozatunkat Istennek, és bemutatjuk Neki áldozatunkat, ahogyan a régi zsidók is elhozták a bikájukat vagy a bárányukat - és örömmel mutatjuk be ajándékunkat a Magasságosnak. Aztán elkezdjük énekelni az Ő dicséretét, és örömünk a főzenekar a vonós hangszereinken. Mennyire felemelkedik a lelkünk, ahogy imádjuk az Urat! Soha nem lehet mérni azt a boldogságot, amit ebben a tabernákulumban érzünk, amikor az Úrnak énekelünk! A magam részéről úgy éreztem, mintha csak az Új Jeruzsálem falán kívül állnék, és csatlakoznék azokhoz a himnuszokhoz, amelyeket az Örök Város kapuin belül énekelnek! Egyik örömhang segítette a másikat, és a hangerő a lényünk minden részére hatott, és az öröm hevességéig felkavart bennünket!
És ó, micsoda öröm az Úr asztalához járulni! Tapasztaljuk meg ezt ma este, ahogyan már sokszor megtapasztaltuk. A kenyértörésben megismerjük az Urat, és ez a tudás boldogító. De még alig kezdtem el a felsorolást, hiszen a jó Pásztor örömét leljük elveszett juhai felett, amikor összehív bennünket, hiszen mi is az Ő barátai és felebarátai vagyunk. És arra szólít bennünket, hogy örüljünk, hogy megtalálta az elveszett juhot! Különösen akkor örülünk és örvendezünk, ha a szegény vándor a mi segítségünkkel került vissza. Egy császár ékszerei semmi ahhoz a gazdagsághoz képest, amivel mi rendelkezünk, ha egy lelket megnyerünk Krisztusnak! "Akik könnyekkel vetnek, örömmel aratnak". Az aratás öröme nagy, az öröme annak az embernek, aki örvendezve tér vissza, és magával hozza a learatott kévéket.
Ismeritek ezt az örömöt, Testvéreim és Nővéreim? Ha nem, ébredjetek fel, és legyen a Léleknek ez az édes gyümölcse még a tiétek. Ó, az az öröm, hogy Krisztust felmagasztalták! Keresztelő János azt mondta: "Neki növekednie kell, nekem pedig fogynom". A Vőlegény barátjának nevezte magát, és nagyon örült a Vőlegény örömének. Együtt érezhetünk vele, amikor Krisztus és bármely szegény lélek házasságát összehozhatjuk - és segíthetünk a gyűrűt az ujjára húzni. Az öröm, amit érzünk, a legtisztább és legkedvesebb rendű, mert önzetlen és kifinomult. Magasztaltassék Jézus, és mi nem kérünk többet! Ha Ő uralkodik, mi is uralkodunk! Ha Ő felemelkedik, a mi szívünk több mint elégedett! Testvérek, ha valaha is tökéletes lesz a szívünk, akkor örülni fogunk minden isteni akaratnak, bármit is hozzon az számunkra.
Próbálok, ha tudok, örömöt találni a reumában, de egyelőre nem tudok felnőni hozzá. Örömöt találtam, amikor vége van - el tudom érni azt a hosszát -, és tudom és áldom Istent minden jó eredményért, ami ebből fakadhat. De amikor a fájdalom rajtam van, nehéz örömöt éreznem, és így arra következtetek, hogy a megszentelődésem hiányos, és az isteni akaratnak való megfelelésem sajnos tökéletlen. Ó, Isten akaratának ragyogása! Ha az ember olyan lenne, amilyennek lennie kellene, Isten akarata elbűvölné, és a legkisebb változást sem kívánná benne! Szegénység, betegség, gyász, halál - mindennek örülni kell, ha akaratunk beleolvad Isten akaratába!
Mi az? Megváltoztatnád Isten végtelenül bölcs kijelölését? Meg akarnád változtatni a tévedhetetlen Szeretet szándékát? Akkor nem vagy teljesen kibékülve Istennel, mert amikor a fej egészen rendbe jön, a szív is oda emelkedik, ahol Pál volt, amikor azt mondta: "A nyomorúságokban is dicsekszünk, tudván, hogy a nyomorúság türelmet munkál, a türelem pedig tapasztalatot". Egy Sámson kell ahhoz, hogy a nyomorúság oroszlánját megölje, és addig nem lehet mézet kapni belőle, amíg le nem győztük. De mindannyian lehetnénk Sámsonok, ha hit által megragadnánk Isten erejét! Kedves Testvérek és Nővérek, az örömök listája, amelyet még csak most kezdek el sorolni, tartalmazza a könnyű lelkiismeret örömét, az örömét annak az érzésnek, hogy helyesen cselekedtetek Isten előtt, az örömét annak a tudatnak, hogy célotok, bár félreértették és félremagyarázták, Isten dicsőségére szolgált! Ez egy ékszer, amit az ember a mellén viselhet - a nyugodt lelkiismeret.
Aztán ott van a Krisztussal való közösség öröme, a szentjeivel való közösség öröme, az öröm, hogy mélyen belekortyolhatunk Krisztus önfeláldozó szellemébe. Ott van az öröm is, hogy várjuk az Ő dicsőséges adventjét, amikor Ő és szentjei uralkodni fognak a földön, és az öröm, hogy örökké Vele lehetünk! A mennyország öröme, az az öröm, amelyről az imént énekeltünk. Ezek az örömök számtalanok, de itt megállok, és meghagyom nektek, hogy teljesebb katalógust készítsetek, amikor otthon lesztek. A Szentlélek ne csak a régi örömökkel kapcsolatos emlékeiteket frissítse fel, hanem hozzon elő az Ő kincstárából új örömöket, hogy örömötök teljes legyen!
IV. Negyedik helyen meg kell jegyeznem, hogy a Léleknek ezt a gyümölcsét lehet korlátozni a növekedésben. Néhányan közületek talán azt mormolták, miközben erről az örömről beszéltem: "Nem sokat tudok róla". Talán nem, barátom - elmondjam, miért? Néhányan túlságosan tele vannak a világ örömével, az üzleti boldogulás örömével, a nagy család örömével, az egészség örömével, a gazdagság örömével, az emberi szeretet örömével, vagy az élet büszkeségéből fakadó örömmel. Ezek az örömök lehetnek a bálványaid, és tudod, hogy az Úr öröme nem állhat egymás mellett az e világ dolgaiban való bálványimádó gyönyörködéssel! Erről gondoskodjatok! Dágonnak el kell buknia, ha az Úr frigyládája jelen van - a világnak el kell veszítenie varázsát, ha Krisztus Jézusban akarsz örülni.
Örömünket szomorúan csökkenti a hitetlenségünk. Ha nem hisztek, nem is fogtok megerősödni. A tudatlanság nagyon nagy mértékben ugyanezt teszi. Sok kereszténynek ezer oka van az örömre, amiről semmit sem tud. Tanulmányozzátok az Igét, és kérjétek Isten Lelkének tanítását, hogy megértsétek, és így felfedezhetitek az öröm forrásait! Az örömöt csökkenti az is, ha Istentől távol járunk. Ha eltávolodsz a tűztől, kihűlsz - a legmelegebb hely közvetlenül előtte van, és a hívő szív számára a legmelegebb hely Krisztus közelében, a Vele való mindennapi közösségben van. Lehet, hogy a bűnben való kényeztetés elrontja az örömünket. "Ez a kis kezem", ahogy Mr. Whitfield mondta egyszer, "eltakarhatja a napot, ami a szememet illeti".
Csak egy rossz, lázadó kezet kell felemelned, és máris kizárhatod Isten fényét, Őt magát - bármilyen ismert bűn megteszi ezt. A bűnnel való tréfálkozás a szív gyilkosának bizonyul. Hiszem, hogy sokan elveszítik az Úr örömét, mert nem a megfelelő helyre teszik. Nézd meg, hogy hol él. Nézd meg a szövegemet - "A Lélek gyümölcse a szeretet, az öröm és a békesség". Ott az öröm áll a középpontban - a "szeretet" az egyik oldalon, a "békesség" pedig a másikon! Keress egy olyan embert, aki soha senkit nem szeretett, és egy örömtelen embert találtál. Ennek az embernek a vallása azzal kezdődik és azzal végződik, hogy a saját biztonságára figyel. Az egyetlen pont, amire vágyik, hogy megtudja - meg van-e mentve? Soha nem ismeri az örömöt, szegény teremtés, hogyan is tehetné? Ami a békét illeti, hol van az? Nincs neki, mert bárhová megy, mindenkire morog, vicsorog, vicsorog és ugat. Ahol ő van, ott nincs béke! Állandóan veszekszik, és aztán azt mondja: "Kevés örömöm van".
Nem a megfelelő házban lakik az öröm számára! Az öröm a 2. számú házban lakik. A "szeretet" az 1-es számú, az "öröm" a 2-es számú, a "béke" a 3-as számú, és ha valamelyik oldalsó házat lerombolod, a 2-es számú, középen lévő ház le fog dőlni! Az öröm a hármas középpontja, és vagy így kell lennie, vagy egyáltalán nem - "Szeretet, öröm, béke". Így mutattam meg, hogyan lehet az öröm növekedését ellenőrizni. Imádkozom, hogy ne engedjétek, hogy ilyen gonosz dolog munkálkodjon a szívetekben.
I. De végül: GONDOSAN KELL KULTIVÁLNI. A keresztény embernek kötelessége boldognak lenni. Hadd ismételjem meg - a keresztényre felelősség hárul, hogy vidám legyen! Ez nem pusztán felhívás, hanem parancs - "Örüljetek az Úrban és örüljetek, ti igazak". "Örüljetek az Úrban mindenkor; és még egyszer mondom: örüljetek". Azok a komor keresztények, akik nem állnak ellen a csüggedésnek, és nem küzdenek ellene, hanem úgy járnak, mintha éjfél szállt volna meg a szemükben, és örök fagy telepedett volna a lelkükre, nem engedelmeskednek Isten parancsainak! Az örvendezés parancsa ugyanolyan kétségtelenül Isten parancsa, mint az, hogy szeressétek az Uratokat teljes szívből. Isten fogadalmai rajtad vannak, óh hívő, és arra köteleznek, hogy örülj!
Ebben az örömben sok nagyszerű előnyre fogtok találni. Először is, önmagában is nagy előny, hogy boldogok vagytok. Ki ne örülne, ha tudna? Ki ne örülne, ha Isten parancsolja neki? Az örvendezés felidegesít az élet kötelességeire. "Az Úr öröme a ti erőtök". Aki akaratlanul, nyomorult lélekkel megy Krisztus munkájába, az rosszul és gyengén fogja végezni azt. Lehet, hogy komolyan teszi, de nem lesz benne élet és energia. Halljátok, hogy a matrózok, amikor a kötelet húzzák, mennyire kiabálnak és énekelnek, és annál jobban dolgoznak vidám hangjaiktól! Nem hiszem, hogy katonáink feleannyi bátorsággal vonulnának a csatába, ha csendben trappolnának. Üssétek a dobokat! Hadd szóljon a trombita harci hangja! Minden ember lelkesen várja a harcot, ha lélekemelő zene lelkesíti. Hagyjátok, hogy szívetek zenéljen Istennek, és vitézül fogtok harcolni Uratok országáért.
A szent öröm is nagy megelőző lesz. Az az ember, aki érzi az Úr örömét, nem fog világi örömök után sóvárogni. Nem fog kísértésbe esni, hogy Istent csináljon a vagyonából, a tehetségéből vagy bármi másból. Azt fogja mondani: "Örömöm van Istenben. Ezekért a dolgokért nagyon hálás vagyok, de nem ezek az én örömöm". Nem fog vágyakozni az esztétikum után az imádatban, mert öröme Istenben és az Ő Igazságában lesz - nem pedig külső formákban. Néhány ember elképzelése szerint a vallásban való öröm a szép éneklésben, a bájos zenében, a szép ruhákban, a pompás építészetben vagy a hivalkodó ékesszólásban rejlik. Azért van szükségük ezekre, mert nem ismerik az Úr titkos örömét, mert amikor ez a szent szenvedély uralkodik benned, akkor ülhetsz négy fehérre meszelt falon belül, és másfél órán keresztül egy lelket sem hallasz beszélni, és mégis olyan intenzív örömöt érezhetsz, mintha a legkomolyabb szónoklatot vagy a legédesebb éneket hallanád!!!
"Az Istenben való öröm megfelel a mi állapotunknak!
Miért kellene egy király gyermekeinek
Gyászolnak egész életükben?"
Mit csinálunk most, néhányan közülünk? Hárfáinkat a fűzfákra akasztottuk - szedjük le őket - a fűzfa ágai meghajlanak! Hála Istennek, hogy nem törtük el a hárfákat, pedig oda akasztottuk őket. Helyezkedjünk el a megfelelő helyre - a boldog Isten gyermekeinek maguknak is boldognak kell lenniük. Az öröm minden bizonnyal a legjobb felkészülés a jövőre. Oda megyünk, ahová, ha megtanulunk valaha is mélyen nyögni, elveszik a nevelésünk, mert a melankolikus megnyilatkozások ismeretlenek odafenn! Oda megyünk, ahová, ha megtanulunk szent örömmel énekelni, a nevelésünk hasznos lesz, mert az első dolog, amit a mennybe érve hallani fogunk, kétségtelenül az lesz, hogy "Halleluja Istennek és a Báránynak!". És ha a földön örömmel éltünk, akkor azt fogjuk mondani: "Á, itt otthon vagyok!".
Örömteli lélekkel belépni a Mennyországba nem más, mint a földszintről felemelkedni a felső kamrába, ahol a zene nem ismer diszharmóniát. Mindkét helyen ugyanaz az ének szól: "Hozzá, aki szeretett minket, és vérében megmosdatott bűneinktől". Az Úrban való öröm nagyon hasznos lesz számodra, ami a hasznosságot illeti. Biztos vagyok benne, hogy egy keresztény ember hasznosságát megrövidíti a lélek sivársága. Milyen jó vasárnapi iskolai tanárok lennének néhány keresztényből, akiket ismerek! "Gyertek, gyerekek, hallgassatok rám, megtanítalak titeket a vallás nyomorúságaira!" És a kedves Testvér azzal kezdi, hogy mesél a gyerekeknek a Csüggedés torkolatáról, az Óriási Kétségbeesésről és a Halál Árnyékának Völgyéről! Hazaérve csodálkozik, hogy a kedves gyermekek nem vonzódnak az istenfélelem útjaira! Valószínű, hogy így lesz? Egy olyan gyülekezeti tag, akinek nincs öröme az Úrban, kevéssé valószínű, hogy másokat bátorít vagy befolyásol - elzárkóznak tőle.
Még azok is, akik megpróbálják megvigasztalni őt, úgy találják, hogy ez nem célravezető, ezért messzire elkerülik. Hallod, ahogy feláll, hogy a hívők gyülekezetéhez szóljon, hogy elmondja a tapasztalatait, és egy nagyon kevés után úgy érzed, hogy eleged van belőle. Azok, akik bort isznak, azt fogják mondani nektek, hogy fél tucat ecetcsepp több, mint amennyire egy pohár borban szükségük van, és azok, akik a tégelyt mindenhová magukkal viszik, ahová csak mennek, nem válogatott társaság! Nem találok hibát a komor lelkekben, de talán hasznosabbak lennének, ha többet élhetnének a napfényben! Az Úr öröme a legártalmasabb a Sátán birodalmára nézve. Ugyanazon a véleményen vagyok, mint Luther, aki, ha valami nagyon rossz hírt hallott, azt szokta mondani: "Gyertek, énekeljünk egy zsoltárt, és dacoljunk az ördöggel".
Nincs hozzá fogható! Amikor bármi történik, ami durva és csúnya, és úgy tűnik, hogy Krisztus országát sérti, mondd magadban: "Áldd meg az Urat, dicsőség az Ő nevének". Ha az Urat meggyalázták egy hamis professzor elesése vagy a szolgálat kudarca miatt, bárhol, akkor adjunk neki annál nagyobb dicsőséget, magunknak, és valamilyen mértékben kárpótoljuk Őt mindazért, ami rosszul történt. És végül, a szent öröm nagyon tetszik Istennek. Isten gyönyörködik teremtményei örömében. Ő teremtette őket, hogy boldogok legyenek! Az Ő első és eredeti terve minden lény megteremtésében az Ő saját Dicsőségét szolgálja a boldogságukban. Amikor az Ő népe örül, Ő örül.
Néhányan közületek a karácsonyi napot a családja kebelében töltötték. Lehetséges, hogy nagy családotok van - 10 vagy 12-en voltak otthon ezen a napon, egy-két unokával. Elmondom nektek, mi volt a legnagyobb örömötök ezen a napon - látni a gyermekeitek boldogságát, és észrevenni, hogy mennyire élvezik azt, amit ti biztosítottatok nekik. Csak kisgyerekek, némelyikük a padlón kúszva, de örültek nektek, mert ők maguk is annyira örültek! Egy kisgyermek öröme gyönyörködteti a szíveteket, ha halljátok, mert örömöt ad nekünk, ha örömöt látunk azokban, akiket szeretünk. Tegyük fel, hogy a fiaid és lányaid mind nagyon komor lelkiállapotban vonulnak be karácsony napján - hidegen, szeretetlenségben, örömtelenségben -, tegyük fel, hogy nem örülnek semminek, hanem morognak rád és egymásra? Ön nagyon szomorú lenne, és azt kívánná, bárcsak hamarosan vége lenne ennek a napnak, és a következő hét évben soha többé nem jönne el!
Így egy ábrán azt látjuk, hogy mennyei Atyánk örül gyermekei örömének, és örül, hogy hálásak és boldogok, és úgy viselkednek, ahogy a gyermekeknek egy ilyen Szülővel szemben tenniük kell! Most pedig, testvéreim és nővéreim, álljatok fel egy emberként és énekeljetek...
"Akkor hát dalaink bővelkedjenek,
És minden könnyed száradjon fel!
Mi masírozunk keresztül'
Immanuel földje
Szebb világokba a magasban."