[gépi fordítás]
Legyetek szívesek kinyitni a Bibliátokat a 2Mózes 30. fejezetéhez, mert beszédemet ennek a szakasznak a magyarázatával kell kezdenem. Amikor számba vették Izrael fiainak számát, az Úr megparancsolta, hogy minden 20 évnél idősebb férfi fizessen fél sékelt megváltási pénzként, megvallva, hogy megérdemli a halált, elismerve, hogy adósa Istennek, és hozva a követelt összeget, mint a nagy megváltás típusát, amelyet idővel az emberek fiainak lelkéért fognak fizetni. Így tanították az igazságot, hogy Isten népe megváltott nép - máshol úgy nevezik, hogy "az Úr megváltottai". Ha az emberek elutasítják az általa elrendelt megváltást, akkor nem az Ő népe, mert minden kiválasztottjáról elmondható: "Az Úr megváltotta Jákobot, és kiváltotta őt annak kezéből, aki erősebb volt nála".
Amikor megpróbáljuk megszámolni Isten népét, feltétlenül szükséges, hogy csak azokat számoljuk, akik legalábbis vallják, hogy kezükbe vették a megváltás árát, és így részt vettek Jézus Krisztus engesztelésében. Dávid, amikor megszámlálta a népet, nem szedte össze tőlük a megváltási pénzt, és ezért járvány tört ki közöttük. Nem engedelmeskedett az Úr rendeletének, és alattvalóit nem megváltott népként, hanem csupán annyi fejként számolta meg. Mindig óvakodjunk attól, hogy a keresztények számát a kereszténynek nevezett országok lakosságának számával becsüljük meg, mert a világon csak azok az igazi keresztények, akiket a Bárány vére váltott meg a gonoszságtól, és akik személyesen elfogadták a váltságdíjat, amelyet az Úr biztosított - személyesen vitték kezükbe a megváltási pénzt azáltal, hogy Krisztust magukénak fogadták, és hit által bemutatták Őt a nagy Atyának.
Isten annyi embert tart a földön, ahányan hisznek Jézus Krisztusban, és nem merünk mást az övéinek tekinteni, csak azokat, akik elmondhatják: "Akiben megváltásunk van az ő vére által, a bűnök bocsánata". Nem szabad olyan fejeket számolnunk, amelyek olyan személyeket számlálnak, akiket udvariasságból keresztényeknek neveznek, hanem olyan lelkeket, akik valójában krisztusiak, mert elfogadták az engesztelő áldozatot, és Isten előtt úgy élnek, mint "az emberek közül megváltottak". Figyeljük meg, hogy ennek a megváltásnak, amely nélkül senkit sem lehet joggal Izrael fiai közé számítani, nehogy járvány törjön ki közöttük, személyesnek és egyéni jellegűnek kell lennie. Nem volt egyösszegű kifizetés a nemzetért, vagy 12 összeg a 12 törzsért - mindenkinek a saját fél sékelét kellett hoznia magának.
Nincs tehát olyan megváltás, amely bármelyikőtöknek hasznára válna, hacsak nem fogadjátok el személyesen és nem viszed Isten elé hit által. Mindegyikőtöknek képesnek kell lennie arra, hogy az Úr Jézusról azt mondhassa magáról: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Az általános megváltás tana, amely arra tanítja az embereket, hogy azt mondják: "Ó, igen, mindannyian bűnösök vagyunk, tudjátok. Krisztus meghalt értünk, mert mindannyiunkért meghalt", nagyon gyenge alapot teremt a vigasztaláshoz. Nem annyira általános, mint inkább személyes megváltásra van szükségünk - egy olyan megváltásra, amely ténylegesen megvált és megvált bennünket, mint egyéneket! Az ember bűnéért hozott nagy áldozatnak számunkra személyes engeszteléssé kell válnia, mert csak így tudjuk felismerni annak hatékonyságát. Nektek, mindannyiótoknak Krisztust kell az Atyához vinnetek, egyszerű hittel a kezetekbe véve Őt. Nem lehet más ár, és ezt az árat minden egyes embernek magával kell hoznia, különben nincs elfogadható eljövetel Istenhez.
Feltétlenül szükséges volt, hogy mindenki hozza magával a fél sékel megváltási pénzt, mert a megváltás az egyetlen módja annak, hogy te és én elfogadjuk Istentől. Ha a születés megtehette volna, minden kétséget kizáróan kiváltságuk volt, hiszen nekik Ábrahám volt az apjuk! A három nagy pátriárkától származtak egyenes ági leszármazottak, és mondhatták volna: "Mi Ábrahám magva vagyunk, és soha nem voltunk senkinek a szolgái". Nem, de az üdvösség nem a vérből, nem a születésből és nem a test akaratából származik - az üdvösség a Megváltás által történik, és még Ábrahám igazi gyermekének is hoznia kell a Megváltás pénzét. Így kell neked is, te istenfélő szülők gyermeke, megtalálnod az üdvösséget a megváltás által, amely Krisztus Jézusban van, vagy örökre elveszel!
Ne higgyétek el egyes modern istenhívők tévhitét, hogy nektek, istenfélő szülők gyermekeinek nem kell megtérnetek, mert olyan nemesnek születtetek és olyan gyengéden neveltek benneteket a szüleitek! Természeteteknél fogva ugyanúgy a harag örökösei vagytok, mint mások. "Újjá kell születnetek", és személyesen kell megváltanotok, mint a pogány gyermekeknek, különben elvesztek, még ha lelkészek, vértanúk és apostolok vére folyik is az ereitekben! A megváltás az egyetlen alapja az Isten előtti elfogadásnak - nem az istenfélő születés vagy a jámbor nevelés. Kétségtelenül sokan voltak Izrael táborában, akik rangos és tehetős emberek voltak, de nekik el kellett hozniuk a váltságdíjat, vagy meg kellett halniuk a vagyonuk közepette! Mások bölcs szívűek és ügyesek voltak a művészetekben, de nekik is meg kellett váltaniuk a váltságdíjat, vagy meg kellett halniuk. A rang nem menthette meg a fejedelmeket, sem a hivatal nem kímélhette meg a véneket - Izrael minden emberét meg kellett váltani, és senki sem mehetett át a mustrán a fél sékel nélkül, bármit is mondott, tett vagy volt.
Isten az ő Istenük volt, mert megváltotta őket a szolgaság házából, és az Ő népe voltak, mert "megváltást tett népe és az egyiptomiak közé". Jól kérdezte Dávid: "Melyik nép a földön olyan, mint a Te néped, még olyan is, mint Izrael, amelyhez Isten elment, hogy kiváltsa magának népévé?". Jól jegyezzük meg, hogy minden izraelita embernek, hasonlóan, hasonlóval kell megváltania és megváltania - ugyanazzal a megváltással. "A gazdag ne adjon többet, és a szegény ne adjon kevesebbet, mint fél sékelt". Minden embernek szüksége van a Megváltásra, az egyiknek és a másiknak egyaránt. A trónjukon ülő királyoknak éppúgy meg kell váltaniuk, mint a tömlöcükben raboskodó foglyoknak. A filozófust éppúgy meg kell váltani, mint a parasztot. A prédikátornak éppúgy, mint a pazarlónak, és az erkölcscsősznek éppúgy, mint a prostituáltnak vagy a tolvajnak. A megváltási pénznek minden ember számára egyformának kell lennie, mert mindenki vétkezett és ugyanabban a kárhozatban van!
És ennek a megváltásnak meg kell felelnie az isteni követelménynek, mert az Úr nem csak azt mondja, hogy mindegyiküknek egy fél sékelt kell hoznia, se többet, se kevesebbet, hanem "a szentély sékelét" - nem a kereskedelmi sékelt, amelynek a minősége megromolhatott, vagy a kopás és az elhasználódás csökkentheti, hanem az érmének a Szentélyben elhelyezett szabványos sékelnek kell megfelelnie. Hogy erről megbizonyosodjon, Mózes pontosan meghatározza, mennyit ér egy sékel, és mekkora a súlya - "Egy sékel húsz gerah". Tehát azt a megváltást kell elhoznod Istennek, amit Ő rendelt - Krisztus vérét és igazságát -, sem többet, sem kevesebbet! Krisztus váltsága a tökéletesség, és ettől nem szabad eltérni. Az árnak ki kell elégítenie az isteni követelést, mégpedig a legteljesebb mértékben.
Megjegyzendő, hogy a kinevezett ár ténylegesen megváltozott, ameddig a típus elmehetett. Egyesek örülnek egy olyan megváltásnak, amely nem vált meg, mert az általános megváltás, amely által minden embernek meg kellene válnia, sokakat hagy rabságban, és a megváltás fajtája ellenére a pokolra jutnak! Ezért mi Isten saját választott és hívő népének sajátos és különleges megváltását hirdetjük - ők ténylegesen és valóságosan megváltottak, és az értük egyszer kifizetett drága ár szabaddá tette őket! A bosszúállás semmilyen csapása sem sújtja őket, mert a megváltási pénz örök szabadulást szerzett nekik! Ez a típus tele van tanítással. Minél többet tanulmányozzuk, annál gazdagabbnak tűnik. Minden ember, akit Izrael fiai közé sorolnak, és megengedik neki, hogy Istent szolgálva hadba vonuljon, vagy vállalja a polgárság kötelességeit, annak, ahogy megszámlálták, meg kell válnia.
Így kell mindannyiunknak, ha valóban Isten népe és szolgái vagyunk, az Úr Jézus Krisztus általi megváltásunk tényében kell megtalálnunk a jogunkat, hogy azok legyünk. Ez mindannyiunk öröme és dicsősége: "Te váltottál meg engem, Uram, az Igazság Istene".
Most pedig térjünk át a második szövegünkre, és ott egy nagyon figyelemre méltó tényt tudunk meg. A 38. fejezet 25. versében azt találjuk, hogy ez a kifizetett ezüsttömeg, amellyel 603 050 embert váltottak meg, mindenki a fél sékelét fizetve, nagy súlyú ezüstöt tett ki. Valamivel több mint négy tonnát nyomhatott, és ezt a sátor használatára szánták - a nemesfém különleges felhasználása az volt, hogy foglalatokat készítsenek, amelyekbe a sátor falát alkotó deszkákat helyezték. Az ezüsttömegből 100 foglalat készült, és ezek tartották a szentély 50 deszkáját. A sivatagban voltak, állandóan mozogtak, és folyamatosan mozogtak a hajlékkal. Nos, lehet, hogy a homokba ásták ki az alapot, vagy egy szikladarabra érve, ahol nem tudtak ásni, nagy fáradsággal vájhatták ki az alapokat. De az Úr úgy rendelkezett, hogy a hajlék alapját magukkal vigyék!
Egy talentumnyi ezüstöt, amelynek súlya, úgy vélem, közel 100 font volt, vagy ék alakúra formáztak, hogy a talajba üssék, vagy pedig egy tömör, négyzet alakú lemezzé alakították, hogy ráfeküdjön a talajra. Az ékbe vagy a lemezbe hornyokat készítettek, amelyekbe könnyen be lehetett illeszteni a deszkák csapjait. Ezek az ezüstlemezek egymásba illeszkedtek, egyik a másikba, a csapokkal és a horonnyal, és így egy tömör párhuzamot alkottak, amelyet a sarkoknál kettős lemezekkel erősítettek meg, és egyetlen alapot képeztek, amely darabokra szedve mozgatható volt, de egészében véve nagyon biztonságos. Ezt az alapot a megváltási pénzből készítették. Lásd a tanulságos emblémát!
Izrael istentiszteletének alapja a Megváltás volt! Az Úr, az ő Istenük lakhelye az engesztelésen alapult! Minden romolhatatlan fából és drága aranyból készült deszka a Megváltás árán állt! A finom vászonból készült függönyök, a páratlanul szépen megmunkált fátyol és az egész építmény nem nyugodott máson, mint a nép megváltási pénzeként kifizetett ezüst tömör tömegén! Egyetlen kivétel volt, mégpedig az ajtónál, ahol a Szentély bejárata volt. Ott az oszlopok réz talapzatra voltak állítva, talán azért, mert mivel a papok sokat jártak be, nem volt helyénvaló, hogy a megváltás jelképére tapossanak. A húsvéti bárány vérét, amikor Izrael kijött Egyiptomból, a karzatra és a két oldalsó oszlopra szórták - és ennek a vérnek a tisztelete miatt nem volt szabad a küszöbre szórni.
Mindent megtettek, hogy megmutassák, hogy az engesztelés minden szent dolog értékes alapját képezi, és mindent megtettek, hogy megakadályozzák ennek semmibe vételét vagy figyelmen kívül hagyását. Jaj annak az embernek, akiről örökké azt mondják majd: "Lábbal tiporta Isten Fiát, és szentségtelennek tartotta a szövetség vérét, amellyel megszentelődött". Egy pillanatig sem a tanítás bizonyítékaként hozom elétek a szöveg típusát! Egyszerűen csak illusztrációként szándékozom használni. Számomra nagyon markáns, teljes és szuggesztív jelképnek tűnik, amely a legvilágosabban mutatja be Isten bizonyos értékes Igazságait. Úgy érzem, eléggé biztonságban vagyok, ha ezt az illusztrációt használom, mert ez egy elismert típusok csoportjából, és nem adhatták ok nélkül. Nem értem, miért ne készíthették volna az alapzat foglalatait vasból, vagy miért ne elégedhettek volna meg sátorcsapokkal és zsinórokkal, mint a sátorépítés más eseteiben. Nem látom az eset szükségszerűségéből adódóan azt az okot, hogy miért kellett ezüst foglalatoknak lenniük - más oknak kellett lennie. Miért éppen ezt az ezüstöt írták elő? Miért kellett a megváltópénzt használni, és semmi mást? Valóban van itt tanítás, ha csak meglátjuk!
Ráadásul ez nem áll egyedül, mert amikor a sátor helyébe a templom lépett, a megváltás még mindig feltűnő volt az alapításban. Mi volt a Templom alapja? A Mórija hegy sziklája volt. És mi más volt a Mórija hegye, mint az a hely, ahol - sok fényben - a Megváltás és az Engesztelés volt kitűzve? Ábrahám ott húzta meg a kést, hogy megölje Izsákot - ez volt az Atya Fiának feláldozásának szép képe. Ott fogták el a kosokat a sűrűben, és ott ölték meg őket Izsák helyett - az ember helyett elfogadott Helyettesítő jelképe! Még később is, a Mórija hegyén állt az angyal kivont karddal, amikor Dávid megpróbálta megszámlálni a népet a megváltási pénz nélkül. Dávid ott áldozatokat és égőáldozatokat mutatott be. Az áldozatokat elfogadták, és az angyal leengedte kardját - egy újabb kép a Megváltás hatalmáról, amely által az irgalom örvendezik az ítélettel szemben!
És ott az Úr kimondta az emlékezetes mondatot. "Elég, most már maradjon meg a kezed." Ez az "elég" a megváltás koronája! Ahogyan a Nagy Áldozat maga mondta: "Elvégeztetett", úgy mondja az Áldozat Nagy Elfogadója is: "elég". Micsoda megváltó hely volt a Sion hegye! Nos, ha a Templomot egy olyan hegyen építették, amelyet azért kellett különösen kiválasztani, mert ott volt a Megváltás típusai a legbőségesebbek, úgy érzem, hogy bocsánatkérés nélkül bátran vehetem ezt az első tényt, hogy a sátorhely építése a pusztában a Megváltás pénzén alapult és alapult, és használhatom fel a mi tanításunkra.
Ennyi előszóval most nekilátunk az elénk tárt szellemi étkezésnek, és táplálkozunk belőle. Ó az isteni kegyelem, hogy lakomázzunk a mennyei Kenyérből, hogy növekedhessünk általa! Az élő Isten Lelke, légy szíves segíts minket ebben a kérdésben.
I. Először is, szeretném, ha úgy tekintenétek erre az illusztrációra, mint ami tanít nekünk valamit ISTENRŐL az emberrel kapcsolatban. A sátor a pusztában arra volt jellemző, hogy Isten leszállt az emberhez, hogy közösséget tartson vele - a kívül látható tüzes felhőoszlop és a Shekinah fényes fénye, amely látható volt annak, aki évente egyszer elhívást kapott, hogy belépjen a legbelső szentélybe, és amely az Irgalmasszék felett ragyogott - ezek voltak az Istenség különleges jelenlétének jelei Izrael táborának közepén. Úgy tűnik, az Úr az emberekkel való bánásmódjával kapcsolatban arra tanít bennünket, hogy a Kegyelem útján csak a Megváltás alapján találkozik az emberrel. Az emberrel a szeretet és a Kegyelem tekintetében az Ő szent szentélyén belül bánik, de ennek a szentélynek az alapja az Engesztelés kell, hogy legyen!
Legyetek biztosak, kedves Barátaim, hogy nincs más találkozás Istennel a mi részünkről, mint Jézus Krisztus, a mi Megváltónk által! Luther gondolataihoz csatlakozom, amikor azt mondta: "Semmi közöm az abszolút Istenhez". A Krisztuson kívüli Isten rettegés számunkra! Még Krisztusban is, ne feledjük, Ő emésztő tűz, mert még "a mi Istenünk emésztő tűz". De hogy Krisztuson kívül milyen lehet, azt egyikünk sem tudja meg soha...
"Míg Isten emberi testben látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt.
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben!
De ha Immanuel arca megjelenik,
Kezdődik a reményem, az örömöm!
Az Ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet,
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet."
Nem szabad megkísérelned, hogy először a kiválasztottság alapján próbálj Istennel beszélgetni. Nagyképűség lenne megkísérelni, hogy a kiválasztó Atyához csak az engesztelő Fiún keresztül jussatok el. "Senki sem mehet az Atyához - mondja Krisztus -, csakis énáltalam". Soha ne próbáljatok meg Istennel a saját megszentelődésetek alapján beszélni, mert nagyon hamar oda jutnátok, hogy a törvényes igazságosságotokat hoznátok elé, és ez provokálni fogja Őt.
Mindig azzal a gondolattal lépjetek be a Szentélybe: "Tudom, hogy az én Megváltóm él". "Nem vér nélkül." Emlékezz erre! A főpap minden évben egyszer ment be a Szentélybe, "nem vér nélkül". Isten nem jöhet az emberhez békésen, csak az egyetlen nagy áldozaton keresztül - ez kell, hogy legyen mindennek az alapja. Nem, és nemcsak Isten hozzánk való eljövetele, hanem Isten velünk való maradása is ugyanezen az alapon nyugszik, mert a Sátor úgyszólván Isten háza volt - az a hely, ahol Isten különösen az Ő népe között lakott, ahogyan mondta: "bennük lakozom, és bennük járok". De Ő sohasem lakott közöttük másban, mint a megváltás pénzének ezüstjére állított sátorban, és te, kedves Barátom, ha valaha is Istennel jártál, csak úgy tarthatod fenn a közösségedet, ha ott pihensz, ahol először - mint szegény bűnös, akit megváltott a Megváltód.
Arra kértek, hogy néha emelkedjek fel egy magasabb emelvényre, és megszentelt emberként jöjjek Istenhez. Igen, de egy szikla, bár lehet, hogy alacsonyabb, mint az a kis fapódium, amelyet egyesek felállítanak rajta, mégis biztonságosabb, mint rajta állni! És hiszem, hogy azok, akik az elért eredményeik és képzelt tökéletességük szerint járnak Istennel, egy korhadt színpadra másztak fel, amely hamarosan összedől alattuk. Én ma nem ismerek más módot az Isten előtti megállásra, mint amit kezdetben én is ismertem. Magamban még mindig méltatlan vagyok, de a Szeretettben elfogadott! Bűnös önmagamban, elveszett és romlott - de még mindig befogadott, áldott és szeretett Krisztus személye és műve miatt. Az Úr nem tud veled lakni, kedves Barátom - hamarosan megszakad a közösséged és sötétségbe kerülsz, ha megpróbálsz Vele járni, mert megszenteltnek érzed magad, vagy mert aktívan részt vettél az Ő szolgálatában, vagy mert sokat tudsz, vagy mert tapasztalt Hívő vagy.
Nem! Nem! Nem! Nem! Az Úr csak abban a sátorban marad velünk, amelynek minden deszkája az Ő drága Fia általi megváltás ezüst alapzatán nyugszik! Szeretteim, nem lehet semmiféle közösség Isten és köztünk, hacsak nem az engesztelésen keresztül. Szükséged van arra, hogy imádkozz? Nem tudsz Istennel beszélni, csak Jézus Krisztuson keresztül! Szeretnél dicsőíteni? Nem hozhatod a füstölő tömjénnel teli füstölőt, csak Krisztuson keresztül! Csak ezen az ezüstalapzaton belül beszélhetsz Istennel, vagy hallhatod, hogy kényelmesen beszél veled. Szeretnétek-e hallani egy hangot a kiváló Dicsőségből? Imádkozol-e azért, hogy a nagy Atya úgy beszéljen veled, mint az Ő drága gyermekeivel? Várjátok ezt Jézus Krisztuson keresztül, mert "Ő általa egy Lélek által jutunk az Atyához". Még az Atyához is, bár gyermekek vagyunk, csak Jézuson keresztül van hozzáférésünk! A közösség tabernákulumának még annak is, aki a legközelebb él Istenhez, a megváltás árán kell épülnie. A szabad kegyelemnek és a haldokló szeretetnek kell lennie az aranyharangoknak, amelyek a ruhánkon csengenek, amikor bemegyünk a Szentélybe, hogy a Magasságbelivel beszélgessünk!
A sátor a szent szolgálat helye volt, ahol a papok egész nap áldoztak a Magasságosnak. Te és én pedig papokként szolgálunk Istennek, mert Ő királyi papsággá tett minket. De hogyan és hol gyakorolhatjuk papságunkat? Mindenütt, ami ezt a világot illeti. De Isten előtt a templom alapja, amelyben állunk, és papságunk elfogadásának alapja a Megváltás! A papok nem az ember által ültetett ligetekben vagy magas hegyeken áldoztak, amelyek a föld természetes erejét képezték, hanem az engesztelő pénz ezüsttáblái által kijelölt területen belül - és így kell nekünk is a Megváltás vonalain belül imádkoznunk és szolgálnunk. Ha a törvényes érdem gondolatához jutunk, és azt feltételezzük, hogy imáinkban vagy dicséreteinkben, a keresztény szertartások megtartásában, az alamizsnálkodásban vagy a buzgó bizonyságtételben van valami természetes jóság, akkor nagy hibát követünk el, és soha nem leszünk elfogadva.
El kell vinnünk áldozatainkat arra az udvarra, amelyet a legdrágább Alapítvány vesz körül, amelyet Isten ősidők óta letett, az Ő drága Fiának érdeme! A Szeretettben vagyunk elfogadva, és semmi más módon! Be vagyunk zárva az Alapítványon belül, amelyet Krisztus fektetett régen, nem romlandó dolgokkal, mint ezüsttel és arannyal, hanem az Ő legdrágább vérével! Ennyit, kedves Testvérek és Nővérek, e téma egyik nézetéről. Tanuljatok sokat Istenről az Ő emberhez való viszonyában, miközben szabadidőnkben elmélkedtek ezen, és a Szentlélek tanít benneteket.
II. Úgy gondolom, hogy másodszor, ezt az illusztrációt alkalmazhatjuk KRISZTUSRA ISTENI SZEMÉLYE ALATT. A sátor a mi Urunk Jézus Krisztus típusa volt, mert Isten Krisztusban lakik az emberek között. "Közöttünk lakott, és mi láttuk az Ő dicsőségét" - mondja az apostol. Isten nem kézzel készített templomokban lakik, vagyis nem ebből az épületből, hanem Isten temploma Krisztus Jézus, "akiben az Istenség egész teljessége lakozik testileg". A mi Urunk tehát a sátor, amelyet az Úr állított fel, és nem az ember - és az első és alapvető elképzelésünk róla az Ő megváltói jellegében kell, hogy legyen. A mi Urunk más karakterekben jön el hozzánk, és mindezekben Ő valóban dicsőséges, de ha nem fogadjuk el Őt mint Megváltót, akkor lemaradtunk az Ő jellemének lényegéről, a Róla alkotott alapgondolatról.
Ahogyan a sátor a pusztában a megváltási pénzre épült, úgy a Krisztusról alkotott elképzelésünknek és elképzelésünknek mindenekelőtt annak kell lennie, hogy "Ő a mi bűneinkért való engesztelés", és ezt mondom, bár talán feleslegesnek tűnik, mert a Sátán nagyon ravasz, és sokakat ravasz eszközökkel eltérít Isten egyszerű Igazságától. Emlékszem egy nővérre, aki egy bizonyos felekezet tagja volt, aki ezen a helyen tért meg Istenhez, bár már évek óta bevallottan keresztény volt. Azt mondta nekem: "Mindig csak a megfeszített Krisztusban hittem - úgy imádtam Őt, mint aki a második adventben el fog jönni, hogy uralkodjon népével, de soha nem volt bennem bűntudat. Én sem úgy mentem Hozzá, hogy eltörölte a bűneimet, és ezért nem váltam meg".
Amikor bűnösnek kezdte látni magát, rájött, hogy szüksége van egy Megváltóra. Az engesztelésnek kell az Úr Jézusról alkotott első és legfőbb elképzelésünkben szerepelnie. "Mi a megfeszített Krisztust hirdetjük" - mi a megdicsőült Krisztust hirdetjük, és örömmel tesszük ezt -, de mégis, a fő pont, amelyen a bűnös szemének meg kell nyugodnia, ha békességet akar Istennel, a bűnért megfeszített Krisztusnak kell lennie. "Isten megtiltja, hogy másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében". Kedves Hallgatóm, Krisztusba vetett hited alapja legyen tehát az, hogy úgy tekintesz rá, mint aki megváltott téged a bűn és a Sátán hatalmából! Egyesek azt mondják, hogy Krisztust példaképként csodálják, és jól teszik! Soha nem találnak jobbat! De Jézus Krisztust soha nem fogják igazán megismerni és követni, ha csak példaként tekintenek rá, mert Ő ennél végtelenül több! Senki sem tudja megvalósítani azt a tervet, hogy Krisztushoz hasonlóvá váljon, hacsak nem ismeri meg Őt először úgy, mint aki engesztelést szerzett a bűnért, és mint aki erőt adott a bűn legyőzéséhez a vére által.
Egyes írók egyik, mások másik nézőpontból tekintettek Krisztusra - és nincs olyan könyv, amely nagyobb valószínűséggel eladható lenne, mint egy Krisztus élete -, de a leglényegesebb képet róla a kereszt lábától kell kapnunk. Krisztusról még nem írtak teljes életet. Krisztus összes eddig megírt élete körülbelül egy csepp húslevest tesz ki, míg a négy evangélista olyan, mint egy egész ökör. Az Ihlet tollával elvégezte azt, amire a világ összes tolla soha többé nem lesz képes, és nincs is rá szükség. Bármennyire is elmerengünk Urunk szentségén, nem tudjuk teljessé tenni az Ő képét, hacsak nem írjuk le Őt a bűnösök váltságdíjaként. Ő fehér, de vörös is. Rutherford azt mondta: "Ó, akkor gyertek és nézzétek meg, hogy Ő nem vörös-e. Az értünk való szenvedése során a saját vérével volt átnedvesítve. Nem méltó-e Ő a ti szeretetetekre?"
Amikor vérbe mártott ruhában jön elő, sokan elkerülik Őt - nem tudják elviselni az engesztelő áldozatot -, de Ő soha nem olyan páratlanul szép a szemünkben, mint amikor látjuk, hogy saját testében viseli bűneinket a kereszten, és eltörli a bűnöket, amikor önmagát teszi helyettesévé az Ő népéért! Legyen tehát ez az alapgondolatod Krisztusról - "Ő váltott meg minket a törvény átkától". Valóban, Krisztusra vonatkoztatva az Ő megváltását kell tekintenünk az Ő győzelmeinek és dicsőségének alapjának - "Krisztus szenvedéseit és az azt követő dicsőséget". Nem érthetünk meg semmilyen művet, amelyet Ő végzett, ha nem értjük meg az Ő helyettes áldozatát. Krisztus egy zár kulcs nélküli lakat; Ő egy labirintus nyom nélkül, amíg nem ismerjük Őt mint Megváltót! A betűket a padlóra szórtad, és nem tudod felismerni a Csodálatos Jellegét, amíg előbb meg nem tanultad betűzni a szavakat - MEGSZENTELŐDÉS VÉR által.
Ez a legmélyebb öröm a földön és a legnagyszerűbb ének a mennyben. "Mert megölettél, és a Te véred által megváltottál minket Istennek". Kérem, hogy a szövegünkkel kapcsolatban jegyezzék meg, hogy ahogyan a sátor alapja nagyon értékes volt, úgy a mi Urunk Jézus, mint a mi Megváltónk is rendkívül értékes számunkra. Az Ő megváltása az Ő drága vérével történt. A megváltási pénz tiszta és értékes fémből volt, olyan fémből, amely nem veszít súlyából a tűzben. "A lélek megváltása drága". Micsoda megváltási árat adott értünk Krisztus! Igen, micsoda megváltási árat adott Ő! Jól mondta Péter: "Nektek, akik hisztek, Ő drága" - az ezüstöt és az aranyat nem lehet Hozzá képest említeni.
Számomra nagyon tanulságos, hogy az izraelitákat ezüsttel váltották meg félsekel formájában, mert sokan vannak, akik azt mondják: "Ezek a régimódi istenhívők az engesztelés merkantil eszméjében hisznek". Pontosan így van! Mindig is olyan kifejező metaforát használtunk és fogunk is használni, amelyet Isten Igazságának ellenségei irtóznak! Az engesztelés merkantilista eszméje az engesztelés bibliai eszméje. Ezeket az embereket nem egy csomó érmétlen ezüsttel váltották meg, hanem a kereskedelemben használt pénzzel. Pál azt mondja: "Nem vagytok a magatokéi: megvásároltatok" - hallgassátok - "áron", hogy minden kétséget kizáróan a merkantil gondolatot adja nekünk! Az "áron megvásárolt" kétszeresen is merkantilista. Mit szóltok ehhez, ti bölcs finomítók, akik az Úr Igéjének értelmét finomítanátok? Az ilyen személyek csupán azért használják ezt a kifejezést a "merkantilis eszméről", mint olcsó gúnyolódást, mert a szívük mélyén teljesen gyűlölik az engesztelést - és a helyettesítő áldozat általi helyettesítés és engesztelés gondolata irtózik tőlük.
Ezért tette az Úr olyan világossá, olyan nyilvánvalóvá, hogy megbotolhatnak ebben a botlató kőben, "amire - úgy gondolom, ahogy Péter mondja - "ők is rendeltettek"." Nekünk mindenesetre rendkívül értékes a megváltási ár, amely mindennek az alapja. De van még egy dolog, amire emlékeznünk kell Krisztussal kapcsolatban, nevezetesen, hogy mindannyiunknak sajátunknak kell tekintenünk Őt, mert az összes felnőtt férfi közül, akik Izrael táborában voltak, amikor felállították a sátrat, nem volt olyan, akinek ne lett volna része annak alapításában. A 2Móz 35,25 és 26-ban ezt olvassuk: "És az összes asszonyok, a kik bölcs szívűek valának, fonákul fonákul, és hozák, a mit fonákul vetettek, mind kéket, mind bíborszínt, mind skarlátot, mind finom lenvásznat. És mindazok az asszonyok, akiknek a szíve bölcsességben megmozdult, kecskeszőrt fonának."
A férfiak nem tudtak pörgetni, talán nem is értettek ehhez a mesterséghez, de minden embernek megvolt a maga fél sékelje az alapítványban. Szeretném, ha erre gondolnátok. Minden Hívőnek van egy része Krisztusban, mint a megváltásában - nem, nem merem azt mondani, hogy egy része, mert Ő az enyém és a tiéd. Testvéreim, ti hit által megragadtátok-e már az egész Krisztust, és mondtátok-e: "Ő megfizette értem az árat"? Akkor érdekel benneteket Krisztus alapvető eszméje! Talán nem vagytok eléggé tanultak ahhoz, hogy Urunk bizonyos más aspektusaiban élveztétek a részeteket, de ha Hívő vagytok, bármilyen gyengék is vagytok - bár olyanok vagytok, mint a szegények Izrael népe között -, akkor megvan a fél sékeletek az alapban! Öröm erre gondolni! Megvan a kincsem Krisztusban - "enyém a Szerelmem".
El tudod mondani, hogy Ő a tiéd? Nem tagadom. Így van, de "Ő az enyém". Ha ezt a tényt tagadod, akkor azonnal veszekedni fogunk, mert én azt állítom, hogy "az én Szerelmem az enyém". Sőt, az Ő megvásárlásával "én az övé vagyok". "Én is az vagyok", mondod te. Teljesen igazad van! Örülök, hogy így van, de én tudom, hogy "én az Övé vagyok". Semmi sem hasonlítható ahhoz, mint Krisztus szilárd, személyes fogódzkodása és szorítása - az én fél sékelem a tabernákulum alapjában van - az én megváltási pénzem a Kegyelem isteni dicsőséges épületében van! Megváltásom Krisztus halálában van, amely mindennek az alapja!
III. Az idő nem engedi, és most mégis van egy harmadik gondolatom, amelyet nagyon röviden szeretnék önök elé tárni. A hajlék Isten TÁRGYÁRA mint az isteni lakozás helye volt. Mi és hol van Isten egyháza? Az igaz egyház a megváltáson alapul. Minden sittimfából készült deszka a megváltás pénzéből készült ezüst foglalatba volt formálva és beforrasztva, és minden ember, aki Isten Egyházában van, Krisztussal egyesül, Krisztuson nyugszik, és nem lehet tőle elválasztani. Ha ez nem igaz rád, kedves Hallgatóm, akkor nem vagy Isten Egyházában! Lehetsz az anglikán vagy a római egyházban - lehetsz ebben az egyházban vagy más egyházban -, de ha nem vagy Krisztushoz csatlakozva, és nem Ő az egyetlen alap, amelyen nyugszol, akkor nem vagy Isten egyházában.
Lehet, hogy nem vagy tagja semmilyen látható egyháznak, és mégis, ha Krisztusban nyugszol, akkor Isten igaz házának része vagy a földön. Krisztus biztos alapja Isten egyházának, mert a hajlékot soha nem rombolták le. Nem volt más alapja, mint az ezüst táltosok, és mégis dacolt minden sivatagi viharral. A pusztában viharos szelek tombolnak - üvöltő pusztának nevezik -, de az ezüst talapzat egyenesen tartotta a deszkákat, és a szent sátor dacolt az elemek tombolásával! Krisztussal hit által egyesülni annyi, mint biztos alapra épülni! Az Ő egyháza soha nem fog megdőlni, küldjön az ördög akármilyen hurrikánokat! És ez egy változatlan alap volt, mert a sátornak mindig ugyanaz volt az alapja, bárhová is helyezték. Egyik nap a homokra állították fel, máskor egy jó szántóföldre, harmadszor egy füves telekre, holnap pedig egy csupasz sziklára - de mindig ugyanaz volt az alapja. A szent bútorok hordozói soha nem hagyták hátra az ezüst foglalatokat. Azt a négy tonna ezüstöt vitték a szekereiken, és azt tették ki először, mint a szent hely egyetlen és kizárólagos alapját!
Most a tanultak azt mondják, hogy a 19. századnak vége. Annyit hallottam, hogy dicsekedtek vele, hogy elegem van a 19. századból! Azt mondják nekünk, hogy ez egy túlságosan értelmes század ahhoz, hogy ugyanazt az evangéliumot kelljen elfogadnunk, mint az első, második és harmadik században. Pedig ezek voltak a mártírok évszázadai; a hősök évszázadai; a görög és római isteneket legyőző évszázadok; a szent dicsőség évszázadai - és mindez azért, mert ezek voltak az evangélium évszázadai! De most már annyira felvilágosultak vagyunk, hogy a fülünk valami frissre vágyik - és egy másik evangélium hatása alatt, ami nem más -, a hitünk alpokból hangyabolyokká fogyatkozik, mi magunk pedig óriásokból malacokká! Hamarosan mikroszkópra lesz szükség, hogy a keresztény hitet meglássuk a földön - olyan kicsivé és ritkává kezd válni!
Isten kegyelméből néhányan közülünk megmaradnak a szövetség ládájánál, és ugyanazt az evangéliumot akarják hirdetni, amit a szentek az első alkalommal kaptak! Utánozni fogjuk azokat, akiknek az első ezüst alapítványuk volt, és ezüst alapítványa volt a sátornak, egészen addig, amíg el nem jutottak az ígéret földjére! Ezt az alapot nem merjük megváltoztatni. Ugyanannak kell maradnia, világestig, mert Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és mindörökké!
IV. Negyedszer és utoljára, úgy gondolom, hogy ez a sátor a pusztában az evangélium típusának tekinthető, mivel az evangélium Isten kinyilatkoztatása az embereknek. A sátor a pusztában volt az evangélium Mózes szerint. Nos, amilyen volt az a régi evangélium a pusztában, olyan kell, hogy legyen a miénk is, és csak két-három dolgot szeretnék nagyon világosan elmondani, és meg is tettem. A megváltás, az engesztelés a merkantil eszmében - ez kell, hogy legyen a teológiánk alapja - doktrinális, gyakorlati és kísérleti. Ami a tanítást illeti, azt mondják, hogy a hal először a fejénél bűzlik, és az emberek először az agyukban tévednek el. Ha egyszer a megváltásról való hitünkben valami téved, akkor végig tévedünk. Hiszek a régi rímben.
"Mit gondolsz Krisztusról?" - ez a próba.
Kipróbálni mind az államát, mind a rendszerét,
Nem lehet igazad a többi
Hacsak nem gondolsz helyesen RÁ."
Ha tévedsz az engeszteléssel kapcsolatban, akkor elfordítottál egy kapcsolót, amely az egész gondolatmenetedet rossz irányba tereli. Krisztust népének Megváltójaként és Helyettesítőjeként kell ismerned, különben a tanításod bizonytalan hangot fog adni. Ahogyan a megváltásnak kell lennie a tanbeli istenismeret alapjának, úgy kell lennie a gyakorlati istenismeretnek is. "Nem vagytok a magatokéi: áron vagytok megvásárolva" - ez kell, hogy legyen a szentség forrása és a megszentelődés oka. Az az ember, aki nem érzi magát különlegesen "az emberek közül megváltottnak", nem látja okát annak, hogy miért különbözik a többi embertől! "Krisztus szerette egyházát, és önmagát adta érte". Aki nem látja Krisztus különleges odaadását az Ő Egyházáért, az nem fogja látni azt a különleges okot sem, amiért az Egyháznak oda kellene adnia magát Krisztusért!
A megváltásnak minden bizonnyal a kísérleti teológia alapját kell képeznie, mert mit ér az a tapasztalat, amely nem késztet minket arra, hogy napról napra jobban és jobban értékeljük a megváltó vért? Ó, kedves Barátaim, soha nem tudtam, bár volt róla némi elképzelésem, hogy milyen bolond voltam egészen az utóbbi időkig! Mondom nektek, hogy azok a rettenetes fájdalmak, amelyek még a halál után is vágyakozásra késztetnek, teljesen kiürítenek, és nemcsak kiürítenek, hanem arra késztetnek, hogy önmagadat üres színlelésnek ítéld, és arra, hogy megutáld magad - és akkor az lesz az, hogy Krisztusba kapaszkodsz! Semmi más nem elégít ki, csak az engesztelő áldozat! Rengeteg könyvet olvastam már a modern teológiáról, de egyik sem képes meggyógyítani a lelkiismeret egy gombostű szúrását sem! Amikor az ember testileg beteg és lelkileg nehéz, akkor a régimódi puritán teológiára van szüksége - Kálvin evangéliumára, Ágoston evangéliumára, Pál evangéliumára, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus evangéliumára! A teológiánknak, mint tapasztalatnak a megváltáson kell alapulnia!
Á, Testvéreim, és nemcsak a teológiánk, hanem a személyes reménységünk is. Az egyetlen evangélium, amit hirdetnem kell, az, amit magamra hagyok - "aki saját maga hordozta bűneinket a saját testében a fán". "Mert a mi békességünk büntetése rajta volt, és az ő csíkjaival meggyógyultunk." "Sokak bűnét hordozta, és közbenjárt a vétkezőkért." Ó, kedves Hallgatók, építsetek erre, és soha nem fogtok elbukni! De ha nem Krisztus megváltását tekintitek reménységetek alapjának - nem érdekel, hogy kik vagytok -, lehet, hogy nagyon tanultak vagytok, de egyáltalán nem tudtok semmit! Az Úr adjon nektek Kegyelmet, hogy tudjátok, hogy semmit sem tudtok, és akkor tudni fogtok valamit! És amikor már ennyit tanultál, akkor tanítson meg téged az Ő Fiának Megváltására, és nyilatkoztassa ki benned Krisztust! Ez tehát, Szeretteim, a mi szolgálatunk terhe és életünk dicsősége.
Ezek az ezüst foglalatok nagyon drágák, de nagyon súlyosak voltak. Merem állítani, hogy az emberek, akiknek mozgatniuk kellett őket, néha így gondolták! Négy tonna és több ezüst nagy teher. Ó, áldott, áldott huzat, amikor vállat kell vetni a gallérnak, hogy az Úr terhét - a Megváltás dicsőséges súlyát - húzzuk! Lelkem, áldott vagy, hogy Krisztusért dolgozó ökörré lettél, hogy mindig e nép között hordozhatod annak az alapítványnak isteni értékű terhét, amelyet Krisztus az Ő népéért rakott le! Ti, fiatal Testvérek, akik prédikáltok, vigyázzatok, mindig hordozzátok a négy tonna ezüstöt - hirdessétek a teljes és gazdag Megváltást, mindannyian! Ti, akik a vasárnapi iskolában tanítotok, ne hagyjátok, hogy a gyermekeknek olyan helyük legyen, amelynek nincs alapja - az első szél elfújja azt, és hol lesznek ők - meztelenül maradnak annak romjai alatt, amiben reménykedtek!
Fektessük Krisztust alapnak. Nem tehetsz jobbat, mert maga Isten mondta: "Íme, én a Sionban fektetem a legfőbb sarokkövet, a kiválasztottat, a drágakövet". Rakjátok le ezt az ezüst alapot, bárhol is vagytok! Igen, de bár nehéz volt a tuskókat cipelni, minden izraelita büszke volt arra a gondolatra, hogy annak a sátornak ezüst alapzata volt. Ti, amalekiták odakint nem láthatjátok az ezüst alapot! Ti moábiták nem tudjátok érzékelni! Csak a borzbőröket látjátok kívülről - a sátor durva külsejét. Azt mondjátok: "Az a sátor szegényes hely ahhoz, hogy templom legyen - az az evangélium nagyon egyszerű dolog". Kétségtelenül az, de ti soha nem láttátok az ezüst foglalatokat! Soha nem láttátok az arany deszkákat! Soha nem láttátok a hely belsejének dicsőségét, amelyet a hétágú gyertyatartók megvilágítottak, és amely Isten Jelenlététől ragyogott. Testvérek, a megváltás a mi becsületünk és örömünk...
"Krisztus keresztjében dicsekszem
Az idő roncsai fölé tornyosulva:
A szent történet minden fénye
Gyűjti a fejét fenséges."
Ez az Első és ez az Utolsó - a vérző Bárány, akit a világ megalapítása előtt megöltek, és aki még él és uralkodik, amikor a föld alapjai elpusztulnak! Isten eme áldott Báránya Isten trónja közepén van, és az Ő népe mindnyájan Vele lesz, örökké diadalmasan! Ő az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az alap és a fejkő. Ó bűnösök Megváltója, dicsőség a Te nevednek! Ámen és ámen.