[gépi fordítás]
Íme, négy súlyos vádirat, amely szörnyű vádat emel Jeruzsálem és a zsidó nép ellen. Hát nem szomorú belegondolni, hogy Jeruzsálem a nagy király városa volt, és mégis leesett magas rangjáról? Ez volt a nagy Templom helye - itt ragyogott fel Isten világossága, míg más nemzetek sötétségben voltak - itt ünnepelték Isten ünnepélyes imádatát, míg máshol hamis isteneket imádtak! Bűne mégis felbosszantotta az Urat, míg végül átadta a Pusztítónak. Világos tehát, hogy a világosság semmilyen foka és semmilyen kiváltság nem képes egy népet életben és Isten előtt igaznak tartani. Ha a szív nem változik meg, ha Isten Kegyelme nem jár együtt a külső rendelésekkel, akkor a mennybe magasztaltak még a pokolba taszíthatók.
A legjobbak rothadása a legrosszabbat hozza létre, és amikor egy város, amely olyan kegyes volt, mint Jeruzsálem, a tisztátalan állatok barlangjává válik, akkor valóban barlanggá válik! Sem Ninive, sem Babilon, sem Tírusz, sem Szidón nem érhetett fel bűnözésben a nagy király egykor kiválasztott városával. Ne kezdjük tehát nemzetként magasztalni magunkat kiváltságaink miatt, mert ha nem bizonyulunk méltónak rájuk, akkor a gyertyatartót kiveszik a helyéről, és sötétségünk annál sötétebb lesz, mert Isten világosságát elvesztettük. Ha nem járunk engedelmesen az Úr előtt, lehet, hogy úgy tetszik neki, hogy ezt a szigetet is olyan nagy pusztulás színhelyévé teszi, mint Bábel halmait vagy Tírusz szikláját.
Általában Jeruzsálemet tekintjük az egyház típusának, pedig ez az egy igaz egyház egyik legteljesebb típusa - "Jeruzsálem, amely fent van, mindnyájunk anyja". Jeruzsálem sorsát tehát úgy tekinthetjük, mint egy különleges figyelmeztetést az egyházak számára. Az egyházban van Isten lakóhelye - ott van a tudás világossága, ott van az áldozat tüze - belőle ragyogott ki Isten. De egy egyház szomorúan hanyatlásnak indulhat. Van egy egyház, amely most már méltó az Antikrisztus névre - egyre jobban és jobban eltévelyedett, míg végül egy embert tett a fejévé, és tévedhetetlennek nevezte! Sok urat és istent, szenteket és szentnőket és számtalan imádati tárgyat állított fel - még csontokat és rothadó rongyokat is! Van olyan egyház, amely ellen ma is fel lehetne emelni ezt a vádat - "Nem hallgatott az Ő szavára" - nem hallotta meg az evangéliumot!
"Nem fogadta el a korrekciót" - amikor a reformátorok jöttek, a vérüket kereste. "Nem bízott az Úrban; nem közeledett Istenéhez, hanem mások után ment, és Krisztus helyett más közbenjárókat állított, és elutasította az egyház igazi fejét. Más egyházak is ugyanebbe a bűnbe eshetnek, hacsak nem őrzi őket lelki erő. Emlékezzünk Laodíciára és arra, hogy kiköpte Krisztus szájából, mert nem volt sem hideg, sem meleg! Emlékezzünk Szárdiszra, amelyben csak néhány név volt, aki szeplőtelen volt! Hol vannak most azok a városok és azok a gyülekezetek? Válaszoljon a pusztulás. Azt lehetne róluk mondani, mint Gilgálról, amelyről az Úr azt mondta: "Menjetek oda, arra a helyre, ahol az én nevem volt az első időben, és nézzétek meg, maradt-e belőle egy kő a másikra, amelyik nem lett ledöntve".
Ó, hogy mi, mint egyház és minden testvéregyházunk szent féltékenységgel járjunk az Úr előtt a tanbeli helyesség, a gyakorlati szentség és a belső lelki élet tekintetében! De ha nem, akkor a végünk nyomorúságos kudarc lesz! Ha az isteni kegyelem sója nincs egy Egyházban, az nem lehet elfogadható áldozat Isten előtt, és nem is tartható meg sokáig a romlástól, amely minden testtömegnek természetes velejárója! Mitől több az egyik nép a másiknál? És miben több az egyik közösség a másiknál? Természetünknél fogva emberek vagyunk, hajlamosak ugyanarra a rosszra, és ugyanabba a bűnbe fogunk esni, hacsak az Úr, aki megtartja Izraelt, meg nem tart minket - és ebben van a mi bizalmunk -, hogy Ő nem szunnyad és nem alszik.
Ez a szöveg nemcsak egy nemzetre és egy egyházra, hanem Isten saját népe közül az egyénekre is alkalmazható, bár természetesen csak bizonyos mértékig. Isten népe közül némelyek távolról követik Krisztust - lelki életük jobban látszik félelmeikben, mint bizalmukban! Ők mindig reszketnek. A kezük lankad, a szívük elgyengül. Bízunk benne, hogy élnek Istennek, de ez minden, amit mondhatunk. Félek, hogy azt mondhatjuk róluk: "Nem engedelmeskedett a szavának" - az isteni szeretet szelíd suttogása süket fülekre talál. Ó, testvérek és nővérek, milyen gyakran történt, hogy Isten szólt, mi pedig nem hallgattunk rá, hogy engedelmeskedjünk a hangjának!
Attól is félek, hogy vannak olyan idők, amikor nem "kaptuk meg a javítást" - amikor a nyomorúság elmaradt rajtunk. Rosszabbul keltünk fel a betegágyból, mint ahogyan lefeküdtünk rá! Veszteségeink és keresztjeink inkább zúgolódásra késztettek bennünket, mint szívbéli vizsgálódásra. Összezúztak bennünket, mint mozsárban a búzát a morzsalékkal, és mégsem távozott el tőlünk a bolondságunk. És ez egy nagyon provokatív dolog - amikor megvetjük a vesszőt és a kezét, amely használja, és nem fordulunk meg az Úr sújtására. Mégis így van ez Isten némelyik népével - nem engedelmeskednek a szavának, nem fogadják el a megjobbítást, és ezért van az, hogy időnként "nem bíznak az Úrban". Megpróbálják maguk elviselni a megpróbáltatásokat. Barátokhoz fordulnak tanácsért, és átkot örökölnek, mert meg van írva: "Átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává".
Elszáradnak, mint a sivatagi puszták. Nem látják, mikor jön a jó, mert az emberben bíznak. Nem kell-e néhányunknak bűnösnek vallania magát? Hibáinkat tetézi, hogy valahányszor visszaestünk, "nem közeledtünk az Úrhoz, a mi Istenünkhöz". A keresztény élet öröme és ereje abban rejlik, hogy közel élünk Istenhez, úgy élünk, mint a juhok a pásztorhoz közel, soha nem kóborolunk el, hanem zöld legelőkön fekszünk, ahová Ő vezeti az utat, Ő maga, aki jobb, mint a legelő, a mi örömünk és gyönyörünk! De, sajnos, egyesekről azt mondhatják: "Visszafogottan imádkoztatok Isten előtt". "Kevés nálatok Isten vigasztalása? Van-e nálatok valami titkos dolog?"
Vétkeid és gonoszságaid elrejtették előled Istenedet! Ő ellened jár, mert te ellened jársz. Ez túlságosan, túlságosan gyakran előfordul még azokkal is, akik bíznak Jézusban, és átmentek a halálból az Életbe - és valahányszor ez a helyzet, ez szomorúságot jelent. Aki nem Isten gyermeke, hanem képmutató, az olyan messze tévelyeghet a tisztesség ösvényétől, amennyire csak akar, anélkül, hogy az utolsó napig szenvednie kellene érte. De Isten gyermeke nem vétkezhet anélkül, hogy ne szenvedne érte. Hát nincs megírva: "Csak téged ismertelek meg a föld minden családja közül; ezért megbüntetlek téged vétkeidért"? Atyánk megkorbácsolja saját gyermekeit! Az utcai fiúk azt tesznek, amit akarnak, de a mi nagy Atyánk biztosan megfenyíti azokat, akiket szeret. "Akiket én szeretek, azokat megdorgálom és megfenyítem: buzgólkodjatok tehát és tartsatok bűnbánatot".
Ezúttal nem szándékozom a szövegünk szavait ilyen értelemben használni, hanem úgy fogom fel, ahogyan az a meg nem tért emberekre vonatkozhat, mert nagyon világosan, a legcsekélyebb erőlködés nélkül, sokakat jellemez, akik távol élnek Istentől, és szeretném, ha egy kis időre figyelmet szentelnétek nekem, amíg négy nagy bűnt veszek észre. Amikor ezeket említem, megpróbálok majd beleásni a szövegbe, hogy négy rejtett vigaszt hozzak ki belőle - ezek nem látszanak a felszínen -, de amikor a hit alkalmazza a mikroszkópot és belenéz a szöveg közepébe, négy dolgot fedez fel, amelyek által a bűnbánó bűnös bátorítást kaphat, hogy Krisztushoz jöjjön.
I. Először is, itt van a NÉGY LEGJOBB BŰN. Vajon az a tény, hogy a szövegem nőnemben van, Isten gondviselése szerint arra szolgál-e, hogy ez a prédikáció különösen egy nőhöz igazodjon? Nem tudom megmondani, de nem csodálkoznék rajta. Lehet, hogy azért kerültem erre a szövegre, hogy valamelyik szegény vándorló nővér úgy érezze, mintha Isten kifejezetten az ő neméhez intézte volna. Azt mondja: "Nem engedelmeskedett a szavának". Ami bármelyikünk fajához tartozik, azt mindenki elveheti, hiszen Krisztus Jézusban nincs sem férfi, sem nő. Én azonban rámutatok erre a tényre, és imádkozom Istenhez, hogy az Ő Igéje a Szentlélek által úgy legyen irányítva, ahogyan Ő akarja.
Az első bűn az, hogy nem hallgatunk Isten szavára. Sokan hosszú életük során soha nem hallgattak Isten hangjára. Hallották - nem tehettek róla -, de soha nem figyeltek rá. Soha nem adtak figyelmes fület, és nem mondták: "Beszélj, Uram, mert hallja a te szolgád". Sokakhoz szólt itt jelenlévő figyelmeztetésekben. Azt mondta: "Leányom, ha ezt teszed, az bánatba és szomorúságba fog vezetni téged. Ha kemény és gondatlan maradsz, annak nem lehet jó vége. Semmi sem lehet jó a végén, ami most nem jó - a rossznak jajjal kell járnia." Néha ez a figyelmeztetés hazaérkezett a szívbe, de az illető, akiről beszélek, elfojtotta, és azt mondta: "Nem, de én a magam útját járom, és a magam kedvteléseit követem".
Ez a figyelmeztetés talán az éjszaka csendjében vagy éppen a bűn közepette érkezett. Valami, ami megfékezte, a gyeplő meghúzása - de a bűnöst nem lehetett visszatartani, nem, sem kantárral, sem kantárszárral - fogai közé vette a kantárt, és rohant tovább a bűnben! Ó, ne feledjétek, ti, akik elhanyagoltátok az isteni figyelmeztetéseket - lehet, hogy elfelejtettétek őket, de Isten nem! Amikor ti, akik szeretitek a gyermekeiteket, beszéltetek hozzájuk és figyelmeztettétek őket, lehet, hogy ők a saját útjukat járták, és teljesen elfelejtették, "amit anya mondott", de anya emlékezett rá. Könnyei folytak, és arcára írták dorgálásainak emlékét. És Isten nem felejti el a figyelmeztetéseket, amelyeket az emberek fiainak adott.
Megszólítok azonban néhányat, akik nemcsak figyelmeztetést kaptak és elutasították azt, hanem sok tanítást is kaptak. Ön még kislány korában egy vasárnapi iskolai osztályba járt. Nagyon korán megismerted az üdvösség tervét, és most is tudod, de mégsem engedelmeskedtél a hangnak. Ott van Krisztus, de te még nem érintetted a ruhája szegélyét. Ott van a vérrel telt kút, amelyről énekelni szoktál, de még soha nem mosakodtál meg benne. Ott van az Élet Kenyere, de ti soha nem táplálkoztatok belőle, és ennek következtében nem Istennek éltek. Ó, milyen szomorú dolog, amikor azt mondhatjuk: "Nem engedelmeskedett a szavának".
Néhány jelenlévőhöz Isten hangja a kérés útján érkezett. Isten Igéjében sok ilyen szónoklat van, mint ez: "Fordulj meg, fordulj meg, miért halsz meg, ó, Izrael háza?". "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt: bár bűneid olyanok, mint a skarlát, fehérré lesznek, mint a hó". "Jöjjetek, térjünk vissza az Úrhoz, mert Ő szétszakított, és meggyógyít minket; Ő megütött, és meggyógyít minket." "Mondd neki: vegyél el minden vétket, fogadj kegyesen minket, és szeress minket ingyen." Néhányan közületek sok ilyen intelmet intézett a szívetekhez és a lelkiismeretetekhez, de nem hallgattatok az Ő szavára. És akkor ennek hátterében meghívások, édes meghívások jöttek. A Bibliában olvastátok őket; énekekben énekeltétek őket; a szószékről hallottátok őket; kedves barátoktól kaptátok őket.
Ó, milyen édesen szólítja Jézus az éhezőket és a szomjazókat, hogy jöjjenek Hozzá; a megterhelteket és a meghajlókat, hogy jöjjenek és találjanak nyugalmat Őbenne! Valamikor úgy érezted, mintha engednél ezeknek a meghívásoknak. De nem tetted, és ez a bűn ott fekszik az ajtód előtt, a békességed útjában álló akadály - "nem engedelmeskedett az Ő szavának". Amikor az emberek elmulasztják a jót, általában elkövetik a rosszat, ami annak a fordítottja. Más hangokra hallgattatok, a kísértés szirénhangja elbűvölt benneteket, a hízelgés hangja felfuvalkodott benneteket, a Sátán hangja elkábított benneteket, a test hangja elbűvölt benneteket, a világ hangja udvarolt nektek és fogva tartott benneteket.
Miközben ezt a vádat elétek tesszük, néhányan közületek nem tudjátok megállni, hogy ne mondjátok: "Rám gondolt. Még velem is így van." Az Úr adjon nektek bűnbánatot, és nyissátok meg a fületeket, mert nincs megírva: "Hajtsd meg a füledet, és jöjj hozzám; halld meg, és a te lelked élni fog, és én örök szövetséget kötök veled, Dávid biztos irgalmát"? Ó, Isteni Lélek, ne hagyd, hogy az emberek többé süketek legyenek, hanem érintsd meg őket ujjaddal, hogy meghallják Isten hangját és éljenek!
Ez a vádirat első pontja, a második pedig ehhez hasonló, és ebből nő ki - "nem fogadott el javítást". Amikor az emberek visszautasítják Isten szavát, hamarosan még jobban megkeményednek, és visszautasítják a javítását, mint a ló, amely nem hallgat a gyeplőre, és idővel még az ostorba is belerúg, és egyáltalán nem hagyja magát irányítani. Az Úr korrekciója néha az Ő igéjéből érkezik hozzánk, amikor haragjában szól, és emlékeztet minket arra, hogy haragja megmarad azon az emberen, aki nem hisz Krisztusban. Ó, súlyos híreket hoz az Úr számotokra, akik megátalkodottak vagytok! Ez a könyv nem egy olyan könyv, amivel játszani lehet, tele van az Úr rémségeivel azokkal szemben, akik tovább lázadnak ellene!
Talán már megremegtél, amikor a Bibliát olvastad, és láttad, hogy az Úr ünnepélyes átkot mond ki az emberre, aki folytatja a gonoszságát. De az is lehet, hogy a helyreigazítás a saját lelkiismeretedtől érkezett hozzád, amelyet Isten Igéje élesztett fel. Nyugtalankodni kezdtél. Álmodban olyan álmokkal indulsz, amelyek riasztanak téged. Ha olyan vagy, mint egykor én voltam, úgy tűnik, hogy minden, amire ránézel, vádló szájjal néz rád! Emlékszem, amikor az Úr javításai nagyon nehezek voltak rám. Nem láttam temetést, de mit csodálkoztam, mikor engem is a sírba visznek. Nem tudtam elmenni egy templomkert mellett anélkül, hogy ne gondoltam volna arra, hogy hamarosan én is ott leszek, és amikor meghallottam az elhaló harangot, úgy tűnt, mintha azt mondaná, hogy hamarosan elítélnek és elkárhozom, mert nem volt reményem a bocsánatra. Ezek Isten javításai, és kérem, hogy vegyék figyelembe őket.
Lehetséges azonban, hogy szenvedést kellett elviselned. Nem vagy jól. Arra kényszerültél, hogy a halál ajtaján keresztül nézz az örökkévalóságba. Talán egyik vagy másik barátod meghalt. Most gyászruhát viselsz. Isten megjavított téged. Olyan veszteség ért, amelyről azt hitted, hogy aligha élheted túl, annyira súlyos volt. "Ne vesd meg az Úr fenyítését", hanem hallgasd meg az Ő vesszőjét, és figyelj arra, hogy mit akar neked ezzel mondani. Ne feledd, hogy Isten rosszabbul is megverhet téged, mint ahogyan tette, erre a néhány fájdalmadra és fájdalomra találhat valami élesebbet és okosabbat. Ha egy gyermeke elment, Ő elvehet egy másikat, akár a kebledből is! Ha egy rokonod meghalt, jöhet egy másik, mert a nagy íjásznak sok nyílvessző van a tárogatójában, és ha az egyik nem elég, gyorsan szárnyra kelt egy másikat fájdalmas röptében. Kérlek, vigyázzatok, és ne mondják rólatok: "Nem fogadta el a javítást", vagy "Nem fogadta el a javítást", hanem legyetek hajlandók meghallgatni, amíg Isten így bánik veletek.
Ez vezet el a harmadik bűnhöz, amelyben a halálos bűn lényege rejlik: "Nem bízott az Úrban". Nem akart eljönni és Krisztusban bízni az üdvösségért! A saját igazságában akart hinni. Nem bízott Krisztusban, hogy segítsen neki legyőzni a bűnt. Azt mondta, hogy ő nagyon is képes megtisztítani magát. Ó, sok fiatalember minden jel szerint tisztességesen elindult a Mennyországba, de a saját erejéből, és mint Pliblib, alighogy belebotlott a Csüggedés ingoványába, máris hátat fordított a mennyei városnak, és visszatért oda, ahonnan elindult. Óvakodjatok, kérlek benneteket, hogy bármi közötök legyen egy olyan reményhez, amely nem az Istenbe vetett bizalmon alapul Krisztus Jézusban! A vallásotok hiúság és a magas mennyország megsértése, hacsak nem Jézus Krisztus engesztelésén alapul. Ahol nincs Jézusba vetett hit, ott a béke csak elbizakodottság. Aki addig mer reménykedni, amíg nem hisz Krisztusban, az hiába reménykedik.
De ah, vannak, akik sok látszólag kegyes dologra hajlandóak, de ezt az egyet mégsem teszik meg - nem bíznak az Úrban. Tudom, hogy ez szomorúan így van egyeseknél, akik nagy nyomorúságban vannak. Nem bízott az Úrban - özvegy volt, de nem bízott az Úrban! Sok kisgyermeke volt. Nem tudta, hol találhatna nekik kenyeret, de nem bízott az Úrban! Ő maga is beteg és beteg volt, de nem bízott az Úrban. A halál kapujában feküdt. A gyengélkedőn, a kórházban volt, de nem bízott az Úrban. A szíve nagyon nehéz volt, és azt mondta, hogy bárcsak meghalhatna, de nem bízott az Úrban! A barátai nem segítettek neki - akiknek kedvesnek kellett volna lenniük, kegyetlenek voltak. De ő nem bízott az Úrban! Sarokba szorították, de mégsem bízott az Úrban.
Igen, és ez nagy bűn, mert Isten bizonyára azért veszi el a támaszainkat és függőségeinket, hogy mi teljes súlyunkkal rávethessük magunkat! De vannak, akiknek semmi közük ehhez a bizalomhoz, sem időben, sem örökkévalóságban, sem testben, sem lélekben. Jaj bárkinek, legyen az akár Isten gyermeke is, ha egyszer letér a hit ösvényéről, mert amikor látva járunk, olyan dolgokat fogunk látni, amitől azt kívánjuk, bárcsak vakok lennénk! Csak ha bízunk, leszünk képesek azt mondani: "Nem zavarodom meg, nem szégyenkezem, és nem is fogok, világestig". Ez szomorú: "Nem bízott az Úrban".
A negyedik bűn az volt, hogy "nem közeledett Istenéhez". Nem imádkozott. Sokat beszélt a bajáról; sokat beszélt arról, hogy mit szeretne tenni - de nem kérte Istent, nem ment be a kamrába, nem terjesztette elé az ügyét, és nem könyörgött az Ő kegyelméért. Nem gondoltak Istenre! Az elméje nem jutott közel Hozzá. A vágyak ezernyi fondorlatos ösvényen kóboroltak, de nem jutottak el Istenhez. Ó, milyen nehéz rávenni egyeseket, hogy Istenre gondoljanak! Próbálok prédikálni, amennyire csak tudok, és próbálok frappáns szavakat találni, hogy Istenre gondoljatok, de, ó, milyen gyakran kudarcot vallok! A legválogatottabb módszerek, amelyeket használok, legyőzik önmagukat! Most már ne legyen így! Ne mondják többé rólatok, hogy "nem közeledett Istenéhez". Rá kellene gondolnunk! Keresnünk kellene Őt! Úgy kellene Hozzá mennünk, mint a kis fiókáknak, amikor egy sólyom van a levegőben, és meghallják a tyúkanyó hívását - hamarosan elrejtőznek a tollak alá!
Imádságban kellene futnunk, hogy igaz legyen ránk: "Ő fedez be tollaival, és szárnyai alatt bízol, az Ő igazsága lesz pajzsod és csatabárdod". Ha lenne egy gyermeked, aki bajában kiszaladna az utcára, és amikor a szívecskéje elnehezül, elmenne idegenekhez, és soha nem mondaná el apának vagy anyának a bánatát, nagyon megbántódnál. Ez Isten veszekedése az Ő lázadó népével, hogy előbb mennek a Sátánhoz, magához, minthogy Hozzá forduljanak! Nem, ne gondoljátok, hogy túl messzire szaladok és túlzó kifejezést használok, mert Saul is ezt tette, amikor Isten nem válaszolt neki. Nem bűnbánó könyörgést ajánlott fel, hanem egy boszorkányhoz folyamodott segítségért! Sokan előbb hatolnának be a láthatatlan világ mélységeibe, és hamarabb babrálnának a lelki titkokkal, minthogy Istenhez menjenek. A buta nők hinni fognak egy jövendőmondónak, de nem bíznak a Megváltóban. Így van ez bármelyikőtökkel is? Akkor süllyedjen mélyre ez a vádló szó, és valljátok meg vétkeiteket az Úrnak!
A négy mondatot összevetve - "Nem engedelmeskedett a szavának, nem fogadta el a javítást, nem bízott az Úrban, nem közeledett Istenhez" - akkor mi történt? Miért, "jaj neki!" Olvassátok el a fejezet első versét, és máris megvan. Ahogy idejöttem, ez a szó, "jaj", "jaj", "jaj", mintha a fülemben csengett volna, és azon tűnődtem, honnan jött. Elmondom nektek. Ez egy olyan szó, ami azért megy, hogy rosszabbá tegyék. Hadd ejtsem ki nektek: "jaj" - és ez valami jaj-erse-rosszabbra vezet! És a legrosszabb mindenek közül a woe-erst-hez. Rossz, siralmas, pusztító, romboló, romboló, fájdalmas, nyomorult, szerencsétlen jaj, rosszabb, legrosszabb! Bárcsak úgy tudnám kimondani ezt a szót, ahogy Mesterem tette, amikor azt mondta: "Jaj neked, Betszaida; jaj neked, Chorazin; jaj neked, Kapernaum". Aligha szeretném úgy mondani, ahogy Ő tette, mert Neki volt olyan Fénye, hogy ítélkezzen, ami nekem nincs - "Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók", és így tovább.
De ez a "jaj", ahogyan kimondta, szörnyen, halkan, szomorúan, szigorúan, szívbe markolóan hangozhatott! Ah, hogyan fogják az angyalok hangoztatni az utolsó pillanatban? Halljátok meg most, nehogy az utolsó pillanatban halljátok! "Az egyik jaj elmúlt, és íme, jön egy másik jaj!" Amikor az egész föld bírája feltöri a pecséteket és kiönti a fiolákat, és az istentelen emberfiak meglátják a csillagot, a Féregfát, és isznak Isten haragjának keserűségéből - WOWE - ez itt bánatot jelent! Nincs nyugalom! Nincs elégtétel! Jaj, jaj, még ezen a napon annak az embernek, aki nem bízik Istenben! De mit jelent ez a túlvilágon - elűzetni Krisztus arcától, hogy aztán olyan "jaj" kövesse, amelynek örökké tartó visszhangja lesz - jaj, jaj, jaj! Szívesen megállnék, és Mr. Whitfielddel együtt kiáltanám: "Az eljövendő harag! Az eljövendő harag! "Meneküljetek előle, amíg még tart az élet, és Jézus könyörög értetek, mert különben ez villámcsapásként hull a dühös Bíró kezéből!"
"Jaj neki. Nem engedelmeskedett az Ő szavának, nem fogadta el a megjobbítást, nem bízott az Úrban, nem közeledett Istenéhez." Aztán mindez jajveszékelésbe fordul, a figyelmen kívül hagyott hang újra megszólal: "Fiam, emlékezz! Fiam, emlékezz! Jaj, jaj, jaj!" Ami pedig a figyelmen kívül hagyott helyreigazítást illeti, ó, milyen könnyűnek és szelídnek fog tűnni azokhoz a csapásokhoz képest, amelyek majd Krisztus elutasítóira fognak hullani! Akkor minden javítás jajjá fog válni! És a Megváltóban való nem bízás, a hitetlenség - micsoda jaj lesz az! Az Istenhez való közeledés hiánya - micsoda jaj lesz az, amikor majd úgy látjuk magunkat távol, és Isten és köztünk egy nagy szakadék tátong, hogy senki sem jöhet hozzánk, még csak egy csepp vizet sem, hogy lehűtse a nyelvünket! És senki sem mehet el tőlünk, és senki sem menekülhet el a nyomorúság helyéről.
II. Hogy segítsek mindazoknak, akik meg akarnak szabadulni ettől a szenvedéstől, egy percet arra szánok, hogy észrevegyem azt a négy rejtett konzolációt, amelyek ebben a szövegben rejlenek. Nem szándékozom bővebben kifejteni őket, mert azt akarom, hogy a beszéd előző része megmaradjon az elmétekben - de van négy rejtett vigasztalás. Az első az, hogy ha még nem is engedelmeskedtem a hangjának, nyilvánvaló, hogy Ő beszél, Ő szól hozzám. Lelkem, lelkem, Isten nem néma. Lehetsz-e süket? Még mindig Ő hív, még mindig Ő hív, még mindig az Ő jó Lelke törekszik veled! Remélem, hogy ez a hangom ma este Isten hangja lesz néhányatoknak. Legyetek bátorítva! Ő nem mondott le rólatok, hanem még mindig hív titeket. Amikor a halálos ítéletet kimondják, nem figyelmeztetnek, és mivel nektek újabb hívásotok van, bátorítanálak titeket a reménységre.
A következő: "Nem kapott javítást". Akkor minden bajom és nyomorúságom arra szolgál, hogy Krisztushoz vezessen. Mindet szeretetből küldték a lelkemnek, és így kell rájuk tekintenem. Barátom, hol vagy? Nem tudom, hogy hol vagy, vagy hogy kihez beszélek, de imádkozom, hogy lásd, hogy Isten, aki látszólag nagyon keményen bánt veled, csak az irgalomra késztet! Az Ő hangja kemény volt, és az Ő keze nehéz, de szeretetben kijavít téged! Ó, hallgassatok Rá! Jöjjetek Hozzá! Egy bíró nem javít ki egy halálra ítélt bűnözőt. Isten nem javít ki egy lelket, azzal a céllal, hogy visszaszerezze, ha már teljesen lemondott róla!
Figyeljük meg a következő mondatot. "Nem bízott az Úrban." Bűn, hogy nem bíztam az Úrban? Akkor bízhatok benne, és akarok is bízni, mert amit bűn nem tenni, ahhoz jogom kell, hogy legyen - és ha azt róják fel nekem, hogy "nem bízott az Úrban", ó, édes irgalom! Édes kegyelem, bízhatok! Ezért mondja a Szentírás: "Aki nem hisz, elkárhozik", mintha biztosítana arról, hogy biztosan hihetsz, mert elkárhozol, ha nem hiszel! Jöjj hát, és hagyd, hogy még a szöveg fekete oldala is mosolyt viseljen rajtad, és arra vezessen, hogy bízz Istenedben, hiszen Ő hibáztat téged, ha nem teszed!
Aztán ott volt az utolsó bűncselekmény. "Nem közeledett Istenhez." Mi az, amiért Isten hibának tekinti, hogy nem közeledem hozzá? Ó, bárcsak Isten Lelke azt adná a szívedbe, hogy azt mondd: "Ez többé nem lesz az én hibám...".
"A kegyes királyhoz közeledem,
Akinek jogara megbocsátást ad.
Talán megparancsolja az érintésemet,
És akkor a könyörgő él.
Azt hittem, hogy talán nem jövök el, de most, hogy látom, hogy elítélnek, amiért nem jövök el, akkor el fogok jönni! Nem halogatom tovább, jövök Jézushoz, elhatározva, hogy ha elpusztulok, akkor az Ő lábai előtt pusztulok el!"
Reménykedj, Barátom, mert ott még senki sem pusztult el! Isten pecsételje meg ezt az igét Jézusért. Ámen.