A finomító ülése

[gépi fordítás]
EZ az Úr eljövetelének egyik eredményeként szerepel - Ő mindent próbára tesz és kipróbál, elpusztítja a hamisat és a gonoszt, és tisztává teszi azokat, akiknek megengedte, hogy megmaradjanak. Íme, eljött az Ígéretes! Ő, akit Izrael keresett, hirtelen megjelent az Ő templomában, mint a Szövetség hírnöke. Boldog volt Simeon, Anna és mindazok szeme, akik várták Őt - és boldogok a mi hangunk is, amikor ma azt hirdetjük, hogy megjelent a Messiás! Isten dicsőséges Fia, a Magasságos Felkentje megjelent az emberek között, és hűséges tanúk tettek bizonyságot Róla: "Láttuk az Ő dicsőségét, olyan dicsőséget, mint az Atya Egyszülöttjének dicsősége, teljes Kegyelemmel és igazsággal".
Az angyali énekek által beharangozott és számtalan áldást hirdető eljövetelnek az emberek számára a szeplőtelen világosság napjának kellett volna lennie, de a képmutatás, a büszkeség és az önzés miatt nem így történt. Éppen ellenkezőleg, sokak számára a sötétség és nem a világosság napja volt. Bőséges történelmi bizonyítékunk van arra, hogy Urunk első adventje a zsidó nép számára a nagy megpróbáltatások napja volt, és ha Jeruzsálem ostromára és hasonló eseményekre emlékezünk, nem csodálkozunk azon, hogy a próféta megkérdezte: "De ki bírja ki az Ő eljövetelének napját? És ki fog megállni, amikor megjelenik? Mert olyan Ő, mint a tisztítótűz és mint a szappanos szappan".
Az ő szolgálata próbára tette a kor vallását, ortodoxiáját és szentségét - és mivel rávilágított az akkori hitvallás egészének ürességére -, a vallásos osztályok ellenségeskedését váltotta ki. Azok, akik a kor úgynevezett vallásos gondolkodásának vezetői voltak, arra ébredtek, hogy gyűlöljék az Úr Jézust, és örömüket lelték abban, hogy keresztre szögezzék Őt, mert az Ő tanítása olyan igaz és jó volt, hogy a szócséplésük és szertartáskészítésük nem tudta elviselni! A mi Urunk, amikor eljött, úgy ült, mint egy finomító, és megmérte az akkori korszakot - és azóta is az Ő evangéliuma a világban, az Ő Lelke, az Ő tanítása, igen, maga az Ő életének ténye - mindezek együttesen egyfajta próbát, egy próbatételt, egyfajta mércét jelentenek az emberek között.
Minden dolgot próbára tesznek. Folyamatosan azt halljátok, hogy ez az idő és az az idő "válság", és a mondás igaz. Mindig van valamilyen krízis ezekben a napokban, amikor az Úr finomítóként ül. Minden dolgot a kemencébe löknek, és a tüzet fehér lánggal égetik - és semmi gonosz nem bírja ki a lángot. Minden, ami jó, megmarad, megtisztul, ragyogóvá válik - de minden, ami rossz, legyen az bármi, az egész világ - mióta Krisztus eljött -, megpróbáltatik és feloldódik, mint a tűzben. Amikor Urunk másodszor is eljön, a próba még intenzívebb lesz. "Ki fogja elviselni az Ő eljövetelének napját", amikor Ő még jobban ki fog nyilatkozni, és amikor az Ő célja inkább az ítélet, mint a kegyelem lesz?
Jó, ha tudjuk, hogy amikor Jézus Krisztus közeledik egy lélekhez, a legnagyobb irgalmassággal jön, hogy megtisztítsa azt. Mivel Ő önmagában a kimondhatatlan Szeretet megtestesülése, eljövetele mindig azt jelenti, hogy a lelket készül megtisztítani, mert a legnagyobb irgalom az, hogy megszabadít a bűntől. A legnagyszerűbb dolog, amit Isten, Ő maga, az Ő szeretetének céljával tehet, hogy megtisztít bennünket az Ő dicsőséges szentségére! Krisztus szerette az Ő Egyházát, és ezt így mutatta meg - "önmagát adta érte, hogy dicsőséges Egyházat állítson maga elé, amelyben nincs folt, sem ránc, sem ránc, sem semmi ilyesmi".
A Jól-szeretett igyekszik megtisztítani kiválasztottjait a víz mosdatásával, Isten Igéje által. Ez az Ő szeretetének útja, mert az igaz szeretet mindig a szentség útját választja. Az a szeretet, amely a szerelmét bűnbe vezetné, bujaság - nem érdemli meg a szeretet nevét! Az igaz szeretet azonban mindig a legmagasabb egészséget és teljességet (ami a szentség) keresi a tárgya számára. A tiszta szeretet szomorú lesz, ha hibát lát, gyászol egy ostobaságot, és igyekszik eltüntetni egy foltot.
A tökéletes szeretet a szeretett dolog tökéletességét keresi. Ilyen Krisztus tökéletes szeretete is - amikor szeretetben közeledik egy lélekhez, úgy jön, mint egy finomító. Ezzel a céllal jön - hogy eltávolítsa a salakot az ezüstből, és még tisztábbá tegye a finom aranyat. A legélesebb adagolásaiban sem rosszat akar nekünk, hanem a legnagyobb jót, nem szomorítani akar, hanem elvezetni minket az örökkévaló boldogsághoz, amelynek gyökere és virága egyaránt abszolút tökéletességben található. Ha bármelyikőtök, hallgatóim, ebben az időben az Urat keresi, szeretném, ha megértenétek, mit jelent ez - olyan tüzet kerestek, amely próbára tesz benneteket, és sok mindent felemészt, ami kedves volt számotokra.
Ne várjuk, hogy Krisztus eljöjjön és megmentsen minket a bűneinkben! Ő eljön és megment minket a bűneinktől, és ezért, ha a hit által képessé válsz arra, hogy Krisztust Megváltónak fogadd el, ne feledd, hogy úgy fogod el Őt, mint a Tisztítót és a Tisztítót, mert Ő a bűntől ment meg minket. "Az Ő nevét Jézusnak fogják hívni, mert Ő megmenti népét a bűneiktől". Ez az a különleges megváltás, amelyet Ő megcéloz. Bár Ő megszabadítja az embereket a pokoltól, ez azáltal történik, hogy megszabadítja őket a bűntől, amely a Tophet lángjának tüzelőanyaga. Bár Ő megadja nekünk a Mennyországot, de az Ő módszere az, hogy mennyei elmét ad nekünk - egy olyan szívet, amely engedelmes a szent és szerető Atyának.
Természetünk és jellemünk finomítása az a mód, amelyen végtelen szeretete a legbölcsebben megmutatkozik. Erről a megtisztulási folyamatról fogunk beszélni. "Ő úgy ül, mint egy finomító". Hogyan történik a finomítás? Részben Isten Igéje által történik. "Nem olyan-e az én Igém, mint a tűz?" Ahol az evangéliumot alaposan, kívül-belül hirdetik, ott csodálatos mértékben fogyasztja a salakot! Ismertem bizonyos gyülekezeteket, amelyek a világiasságban halottak voltak - gazdag professzorok lakhelyei, akiknek Krisztus iránti szeretete csak látszat volt. Közel hozzájuk láttam egy másik gyülekezetet, amely lélekben élénk volt és tele volt az Úr iránti buzgalommal. Mi volt a különbség? Az ok általában ez volt - hogy az egyik esetben emberi szolgálat volt, a másikban pedig az Úr Igéje!
A Lélek szolgálatai, amelyeket a világi emberek nem tudnak elviselni. Nem tetszik nekik az egyszerű bizonyságtétel. Ez megrostálja a lelkiismeretüket. Nem kell őket kiutasítani az Egyházból - maguktól is elpártolnak. Ez nem nekik való hely; túl forró nekik, mármint túl szent, túl lelki, túl áhítatos. Idővel megsértődnek és zúgolódnak, kivándorlásra készülnek. Annyi minden van, ami nem tetszik nekik - annyi mindent látnak, ami rettenetesen ortodox, szűklátókörű és bigott -, hogy a saját jószágaik közé trappolnak. Igen, és így is kellene tenniük. Ez Isten módszere arra, hogy az Ő nyáját magának tartsa. Azokat gyökerezteti meg a legjobban, akiket Isten Igéje gyökereztet meg. Mindig is gyakorolhatjuk ezt a fajta elválasztást a kévéktől a búzától, mert így a próbatétel Isten és az ember saját lelkiismeretén múlik, és ezért nem történik igazságtalanság.
A kiátkozással nem lenne jó, ha a búzából ki akarnánk gyomlálni a kévéket, nehogy a búzát is gyomláljuk velük együtt, de Isten Igéje által, ha azt a Szentlélek erejével hirdetik, a folyamat mindig folytatódni fog. Isten kohója a Sionon áll. Ha valaha is valakinek nem tetszik az Ige, imádkozom, hogy ne tetszik - mi biztosan soha nem fogjuk megváltoztatni az Igét az Ön számára! Ha Isten Igazsága túlságosan közel jön a lelkiismeretetekhez, és feldühít benneteket, haragudjatok, nemcsak arra, aki kimondja, hanem arra is, akitől származik - és akkor meglátjátok majd az ilyen harag ostobaságát, és megalázkodtok Isten előtt, elfogadjátok az Ő Igazságát - amely élni fog, a bűnötök pedig meghal. Isten adja, hogy így legyen!
Egy másik tisztító művelet az, hogy az Ő választottait arra készteti, hogy több közösségben legyenek saját áldott és dicsőséges Énjével. A szív megtisztításának minden eszköze közül egyik sem múlja felül ezt, mert amikor az Úr nagy irgalmasságában közel vonja gyermekét hozzá, és érezteti vele, hogy szeretetét érzi és kétséget kizáróan tudja, akkor a kegyes szív vágyik arra, hogy mindenben szent legyen. Amikor az Úr tele tölti szolgáját az Ő szeretetével, és boldoggá teszi őt azzal az édes tudattal, hogy ő a Szeretetté és a Szeretett az övé, akkor szent féltékenység lángol a lélekben, és a szív így kiált fel: "Van-e bármi, ami a Szeretettnek fájdalmat okozhat?". Öljük meg! Van-e bármi, amit gondolok, vagy kívánok, vagy mondok, vagy teszek, ami megtörheti a közösség szent varázsát, és ami miatt Őt el kell hagynom? Azonnal űzze ki!"
A szív szorgalmas keresést indít, hogy ha lehetséges, eltegye az átkozott dolgot, hogy Krisztus ne szomorkodjék. Minden tűz közül, amely valaha égett, ez az egyik leghevesebb. A féltékenység kegyetlen, mint a sír, és a szent féltékenység szigorúan dolgozik szívünkben a bűnnel! Felakasztja a kedves bűnt a nap színe elé, és hívja az ég madarait, hogy jöjjenek és lakmározzanak a megöltekből! Ó, bárcsak jobban ismernénk Krisztust és jobban élnénk az Ő orcájának fényében, mert akkor megtisztulnánk, mint az égő lélekkel! Hiszen a Szentlélek az a nagy tűz, amely ég a Sionban, hogy megtisztítsa a hívőket a bűn szeretetétől. Ő az, aki felhasználja az Igét, felhasználja a közösséget és felhasznál minden mást, hogy elválassza a bűnt a szenttől, és eltávolítsa a salakot az ezüstből. Ő a megszentelődésünk közvetlen Közvetítője - minden mást csak eszköznek kell tekintenünk az Ő ügyes kezében. Neki legyen szeretetünk és dicséretünk mindörökké!
Az Úr a Gondviselést mellékes eszközként használja. Nincs kétségem afelől, hogy nagyon gyakran alkalmazza a kegyes Gondviselést, ahogy mi nevezzük - vagyis a Gondviselést, amely természetes kívánságaink kielégítésével kedveskedik nekünk. Vannak, akiket a jólét megszentelt, de nem hiszem, hogy nagyon sokakat. Kevés jó gyógyszer kellemes az ízlelésnek. Ha olyanok lennénk, amilyennek lennünk kellene, minden öröm, ami elénk jön, arra irányulna, hogy hálásak legyünk, és így szeretni fogjuk Istent - és mi más lenne ez, minthogy jobban hasonlítsunk Istenhez és szentebbek legyünk? De sajnos, mivel a test miatt gyengék vagyunk, a Szeretet szelídebb módszerei gyakrabban vallanak kudarcot, mint durvább eljárásai. Marad tehát, hogy ha nem tudunk mézben megmaradni, akkor tűzzel kell sózni, nehogy a romlás eluralkodjék rajtunk.
Ilyen a testünk makacssága, amelyet az Úr különböző éles és nehéz próbatételeket használ tüzelőanyagként az Ő kemencéjében. A megpróbáltatások sokféle formát öltenek, és az Úr minden egyes formájukban tudja, hogyan használja fel őket az Ő népe javára. Krisztus finomítóként ül, amikor elveszi a jólétet, és a gazdagokat szegénységbe taszítja. Gyakran finomítja az embereket azokon a veszteségeken keresztül, amelyeket szeretett barátaik elvesztése miatt szenvednek el. A gyász úgy éget, mint egy kemence lángja, és ó, mennyi testi szeretetet emészt fel! Ismertünk olyan személyeket, akiket a Szentlélek nagymértékben megtisztított azáltal, hogy a lélek levertségén, belső gyászon és lelki bánaton mentek keresztül. A lelki fájdalom egyesek számára áldásos volt, a testi fájdalom pedig többeknek.
Önmagában a fájdalom nem szenteli meg az embert - sőt, hajlamos lehet arra, hogy magába zárja, és morózussá, rosszkedvűvé, önzővé teszi. De ha Isten megáldja, akkor igen üdvös hatása lesz - lágyító hatása. A bánat egyfajta folyósítóként hat a kemény fémre, hogy a salak elváljon az értékes érctől. Igen, a nyomorúság az, amire a legtöbb hívő gondol, amikor egy ilyen részt olvas, mint ez, de figyelmeztetem őket, hogy ne gondoljanak rá túl sokat, mert ez nem a Finomító egyetlen tüze, és még csak nem is a legjobb tüze. A nyomorúság csak egy része a Királyi Finomító gépezetének - az egyik áramlás, amellyel a nagy Úr elválasztja a drágát a hitványtól.
Azzal szeretném felhívni a figyelmeteket a szövegre, hogy három dologra hívom fel a figyelmeteket. Először is, szeretném, ha figyelnétek a Finomító magatartására. "És úgy ül, mint az ezüst finomítója és tisztítója". Másodszor, az Ő finomításának tárgyát - "megtisztítja Lévi fiait, és megtisztítja őket, mint az aranyat és ezüstöt". És harmadszor, a finomítás eredménye: "Hogy igazságos áldozatot mutassanak be az Úrnak".
I. Figyeljük meg figyelmesen a tisztító magatartását - "leül". A testtartást nem említettük volna, ha nem lenne tanulságos. Az ülés a közömbösség magatartásának látszik. Ott van a fehér hővel bosszantott fém - itt van a Finomító, aki ül! Ott van Isten gyermeke a fájdalom ágyán, és azt kiáltja: "Uram, jöjj és segíts rajtam!". És ott ül a Finomító - nézi, de nem mozdítja a kezét. Isten gyermeke a bajban süllyed. Fél, mint Péter, hogy a következő lépés vízbe fojtja, és ott van az ő Ura, nyugodtan és mozdulatlanul! Amikor az apostoli hajó kint volt a tengeren, és a viharban hánykolódott, Krisztus a hajó hátsó részében aludt! A hitetlenség meg meri kérdőjelezni az Ő szeretetét e látszólagos közöny miatt - hogyan tudna Ő nyugodtan ülni és látni, ahogy szenvedünk?
Mormogja - "Közömbös! Nem érdekli." "Nem érdekel Téged, hogy elpusztulunk?" - ez a hitetlenség kiáltása, és mielőtt a szív ténylegesen kimondaná, elkezd gondolkodni: "Hol van Krisztus gyengédsége? Hol van Isten szelídsége? Így kell engem kínozni? Így kell engem megpróbálni? Így kell-e engem Segítő nélkül hullámról hullámra dobálni?" Mégis, minden sírásunk és könnyünk után is ott ül a Finomító! Igen, Ő minden jel szerint figyelmen kívül hagyja imáinkat és könyörgéseinket, és teljesíti a szöveg leírását - "Ő ül". Bámulatos, hogy Isten milyen gyakran tűnik teljesen közömbösnek az Ő népe iránt, és hogy Krisztus, aki tele van könyörülettel, mert Őt is mindenben megpróbálták, mint minket, mégis látszólag zavartalan nyugalommal néz le a mi bánatainkra.
Egyszer hallottam egy walesit a saját anyanyelvén prédikálni. Ez egy olyan prédikáció volt, amelyben beleélte magát a témája szellemébe, és úgy beszélt, mint egy ihletett ember. Egy nagyon egyszerű illusztrációt használt, amikor azt mondta: "Az anya a térdén tartja kedves kisbabáját. Itt az ideje a mosakodásnak. Megmossa az arcát. A kicsi sír. Nem szereti a szappant, nem szereti a vizet, és ezért sír. Itt a nagy bánat! Hallgassátok a siránkozását! Készen áll, hogy összetörje a szívét! Mit tesz az anya? Bánkódik? Sír-e? Nem! Egész idő alatt énekel, mert megérti, milyen jó, hogy a gyermeknek el kell szenvednie egy kis átmeneti kellemetlenséget, hogy a maszatos és piszkos arca újra ragyogóvá és széppé váljon! Így nyugszik meg a nagy Atya az Ő szeretetében, és örül nekünk énekkel, miközben mi sóhajtozunk és sírunk."
A mi bánatunk csak gyermeki bánat, éles és sekélyes, amelynek legnagyobb forrása a mi tudatlanságunk az emberek Tökéletesítőjének nagy terveiről! Az Úr sajnálja gyermeki bánatunkat, de nem tekinti azt olyannak, hogy kezét megállítsa tisztító munkájától. "Ne kímélje a lelkedet a sírásáért", mondta Salamon - és a mi bölcs Atyánk, amikor megfenyít minket, nem kímél minket a sírásunkért. Mi lenne, ha a kohóba tett fém érzékeny lenne, amikor a tégely forró, és felkiáltana: "Ó, vegyetek ki! A tűz túl forró! Nem bírom elviselni. Feloldódom! Olvadok! Vegyetek ki!"? Vajon a vizsgáló figyelembe venné a fém könyörgését? Á, nem! És így, amikor a kemencében vagyunk, a Finomító csendben ül. Miért kellene Őt felzaklatni? Tudja, hogy mit csinál, és tudja, hogy az Ő isteni módszerei bölcsek és tévedhetetlenek.
Nem bántja az ezüstöt, hanem maradandó szolgálatot tesz neki. Még csak felesleges folyamatnak sem teszi ki. A legrövidebb utat választja a munkához, amikor úgy tűnik, hogy a leghosszabb ideig tart a vizsgálata. Van olyan sietség, amely nem jó sebesség, és Isten nem használ olyan sietséget, mint ez - Ő a tökéletesség tempójában halad, és ez lassúnak tűnhet számunkra. Ő addig ül finomítóként, amíg meg nem kérdezed: "Törődik-e egyáltalán velem?". A testi értelem tetszése szerint ítélkezhet annak közömbösségéről, aki látszólag nyugodtan ül, miközben az Ő népe a lángokban olvad, de a hit teljes mértékben biztos abban, hogy az isteni Finomító magatartásában valódi figyelem van. Miért ül a Finomító, ha nem azért, mert elhatározta, hogy folyamatosan figyeli a olvasztótégelyt? Nem megy el és nem hagyja el, még egy pillanatra sem, nehogy a hő túl nagyra nőjön, vagy túlhaladjon egy bizonyos ponton, amikor az Ő jelenléte nélkülözhetetlen lenne a folyamat sikeréhez.
Gyakran hallottam, hogy a finomító addig ül és nézi az ezüstöt, amíg a saját tükörképét nem látja benne. Bár sokszor hallottam már ezt a tiszteletreméltó történetet, és látom benne a nyilvánvaló erkölcsi tartalmat, mégis gyanakszom, hogy ez tény. Én bizony nem szeretnék az a finomító lenni, akinek ilyen feladatot kell elvégeznie, mert amikor a tégely a kemence fehér forróságában van, szinte elég, ha csak egy pillanatra is ránézel, hogy kiégesd a szemed! Nem hiszem, hogy bármelyik ember képes lenne addig nézni a kemencében izzó olvadt ezüsttömeget, amíg meg nem látja benne a saját képmását. Krisztus szeme elviseli a lángot, és Ő képes minket nézni a tűzben, de nem használom ezt az illusztrációt, mert kétségeim vannak az igazságtartalmával kapcsolatban.
A mi Urunk ül, mint a finomító a kemence szájánál, mert Ő mindenre figyel. Úgyszólván minden más gondját feladta, csak azért, hogy ott üljön és figyeljen a kincsére. Elhatározta, hogy szolgái megtisztulnak - hogy Lévi fiai megtisztulnak -, és ezért ott ül, minden mást félretéve, teljes szívét és lelkét azoknak adja, akiket éppen finomít. "Ó - mondjátok -, de túlzol, ha arról beszélsz, hogy az Úr egész szívét és lelkét az Ő népe egyikének adja". Nem, nem így van. Az Úr Jézus minden egyes emberére olyan intenzíven figyel, mintha nem lenne más. A véges elmének valahol kell, hogy legyen egy középpontja, és ahogy ez a középpont változik, úgy változik a gondolkodásunk és cselekvésünk kerülete is. De Isten középpontja mindenhol van, és az Ő kerülete sehol sincs!
Mindegyikünk lehet az isteni elme középpontjában, és mégsem lehet egyik megváltott sem kevésbé közel emiatt. Jézus mindannyiunkat figyel - téged, engem, 50 000 másikat -, mindannyiukat az Ő kiválasztottjait, akik a megtisztulási folyamaton mennek keresztül. Mindegyiküket úgy figyeli, mintha soha nem lenne más, akin áldott szeme megpihenhetne. Ő csupa figyelem, és nem úgy figyel, mint a gyerekek a tűzben lévő katonákat, hanem úgy, mint a gyakorlatias finomítók a drágafémjüket! Szegény, meghajló Szív, Jézus csupa figyelem! Nem azért ül le, mert elfelejt, hanem azért, mert emlékszik!
"Isten kohója a Sionban áll,
De Sion Istene csak ül,
Ahogyan a finomító nézi az Ő aranyát,
Figyelmes szemmel."
Mindig figyel, mindig figyel. Jézus ülni fog - "úgy fog ülni, mint egy finomító".
De ennél többet is észrevehetünk. Azt hiszem, a Finomító leülésében egy megállapodott türelmet látok, mintha azt mondaná: "Ez egy szigorú munka, és én leülök hozzá, mert gondoskodásra, időre és állandó éberségre lesz szükség. Lehet, hogy ezt a fémet hétszer kell megtisztítani a földből készült kemencében, de én a munka tökéletesítésére törekszem, és ezért ide helyezem magam. Addig tűröm ezt az embert, amíg meg nem szabadítom a hibáitól. Addig tűröm ezt a nőt, amíg nem teszek belőle valamit - amíg el nem távolítom azt, ami gyengíti és károsítja jellemét. El akarom viselni ezt a szegény, ingerlékeny, hitetlen, panaszkodó, önző, nyögő halandót - Lelkem adott neki némi szeretetet irántam, és némi életet Bennem -, és ezért addig fogom elviselni, amíg élete és szeretete le nem győz minden földi durvaságot, és amíg tiszta fémdarabkává nem válik, amely alkalmas Atyám kincstárába."
Az Úrnak már eddig is határtalan türelme volt néhányunkkal, mert szükségünk volt a megtisztulás világára, és mi nagyon lassan fogadtuk el azt. Hány prédikációt hallottunk, és mégis milyen kevéssé tisztultunk meg Isten Igéje által? Hányszor fáradozott velünk a Lélek, és mégsem sikerült minden gondolatot fogságba ejteni? Hányszor voltunk közel és igaz közösségben Krisztussal, és mégis újra elhagytuk Őt? Hányszor kellett elviselnünk a nyomorúság kemencéjét, és mégsem távolították el salakunkat és ónunkat? A Finomító még mindig kitart a szüntelen szeretet szilárd elhatározásával. Nem adja fel kegyelmes feladatát. Nem sietett a kemence ajtajához, nem zárt be bennünket, majd nem hagyott magunkra, amíg más dolgokkal törődött. Mióta elkezdte a munkáját, azóta a munkája közelében ül - ahogy a finomító is közel ül a munkájához -, és szándékában áll, hogy addig marad, amíg a munka befejezetlen marad. Nem fog elmenni, amíg mindennek vége nem lesz. Itt tehát a Hit isteni figyelmet és szilárd türelmet lát ott, ahol a Hitetlenség érzéketlen közömbösséget merészelt gyanítani!
Az eredetit vizsgálva azt látom, hogy az "ül" szó egy olyan szó, amelyet a Szentírás sokszor használ a király trónon ülő testtartására - ez egyfajta királyi leülés. Tehát itt a hatalom testtartásáról van szó. "Úgy ül, mint egy finomító", azt jelenti tehát, úgy vélem, hogy Ő, aki látszólag közömbös, de aki állandóan figyelmes és türelmes, az Ő trónján ül, végtelen hatalommal rendelkezik minden dolog felett, hogy a folyamatot, amelyet Ő figyel, az Ő akarata és kívánsága szerint ellenőrizni vagy felgyorsítani lehessen. Ő mint Finomító uralkodik. Hatalma van minden szén, minden egyes gázos lángcsóva felett! Hatalma van minden egyes lélegzetvétel fölött, amely a tüzet fellobogtatja, és a kemence fölött a legbelső középpontjáig és a legnagyobb hevességig. Hatalma van maga a fém felett, és a fémkorpa felett, és mindaz felett, ami kiváló benne, és mindaz felett, ami hitvány.
Ó, ez aztán a nagy vigasz! Aki vállalta, hogy megtisztít minket, meg is tudja tenni, mert Ő ül a határtalan hatalom trónján! A Mindenható Megváltón kívül semmi más nem menthetett volna meg engem! Rossz hír lenne számomra, ha az emberek be tudnák bizonyítani, hogy Krisztus nem isteni, mert egy isteni Megváltó nélkül tudom, hogy soha nem leszek tökéletes! Nincs más erő, csak az, amely engem teremtett, amely újjá tudna tenni! Csak Ő, aki azt mondja: "Megölöm és életre keltem", képes megölni a bűnömet, és életre kelteni engem Isten számára. Ó, keresztény, ennek örömmel kellene töltenie téged, hogy Ő, aki finomítóként ül a Trónon, miközben téged finomít, és szuverén Kegyelmet és végtelen hatalmat gyakorol, miközben a lelkeddel foglalkozik! Jézus uralkodik a megszentelődés munkájában, mivel minden az Ő rendelkezésére áll, és Ő képes elvégezni és be is fogja fejezni azt, amit elkezdett...
"A Kegyelem befejezi, amit a Kegyelem elkezd,
Megmenteni a bánattól vagy a bűntől.
A bölcsesség munkája
Az örök kegyelem soha nem hagyja el."
Az örök hatalom véghezviszi azt, amit az örök szeretet tervez.
Ezért úgy gondolom, hogy a szöveg arra is taníthat minket, hogy Krisztus tökéletesen kitart népének megtisztító munkájában. "Úgy ül majd, mint a tisztító." Nem lehet, hogy a visszaesésed, miután egyszer már elérted a szentség nagyszerű magasságát, csalódást okozott Krisztusnak, és arra késztette Őt, hogy elhagyjon téged? Igen, ha nem lenne rá igaz: "Én vagyok az Isten: Nem változom meg", akkor elhagyott volna, hogy megemésztődjetek! De nem emésztett meg, mert az Ő áldott szándékától nem tér el. Ó, hányszor tűnt úgy, hogy te és én előrelépéseket teszünk a tisztaság felé, de aztán megint visszatértünk a bolondsághoz, és ezzel megmutattuk ötvözetünk bőségét! Úgy tűnt, mintha végre a Kegyelem áldott lángja elkezdett volna minket ragyogóvá tenni, és mégis újra visszatompultunk a régi állapotba.
És hol van a Finomító? Elment? Semmiképpen sem. Itt van Ő! Itt ült, mint finomító, és még mindig itt ül! Ez egy áldott szöveg - "Nem fog elbukni, és nem csügged". Sok minden van, ami elbátortalaníthatja Őt, de Ő nem csügged! Sok minden van, ami arra késztetné, hogy feladja a munkát, de Ő elhatározza, hogy nem vall kudarcot benne. Elhatározta magát, és jól teszi, mert Ő véres verejtékkel és szívének vérével fizette meg a váltságdíjat, hogy megvásároljon minket, és Ő soha nem fogja félbehagyni azt, amiért az életét áldozta! Amit Ő megváltott, azt Ő meg is fogja finomítani! A Gecsemáné és a Golgota kötötte a Finomítót a feladatához.
Hatalmas munkát vállalt, és végigcsinálta, amíg le nem kiáltotta a keresztről: "Elvégeztetett!". És ezért biztosak lehetünk abban, hogy Ő folytatni fogja nagy vállalkozásának további részeit is, amíg a fenti trónjáról azt nem mondja: "Elvégeztetett", amint mindannyiunkat szemügyre vesz, "folt és ránc és más efféle dolog nélkül" - tiszta arany- és ezüstdarabok, amelyeket Ő maga hozott haza, egy szemernyi korpa nélkül. Ó, áldott remény! Hol máshol merhetnénk ennek hódolni, mint egy mindenható Megváltó jelenlétében, akit megváltoztathatatlan esküje arra kötelez, hogy véghezvigye tökéletességünk művét?
II. Most pedig, kedves Testvérek és Nővérek, hallgassatok meg néhány szót ÚRUNK MŰKÖDÉSÉNEK NAGY CÉLJÁBÓL. Ez a pont mindvégig felmerült. Isten Lelke tanítson meg bennünket erre vonatkozóan. Az Ő megfinomításának nagy célja az, hogy megszabadítson minket minden gonoszságtól, és tökéletessé tegyen bennünket. Ne feledjük, hogy a megtisztítás alanyai az Ő saját választottjai - "megtisztítja Lévi fiait". Lévi volt az a törzs, amelyet a többiek közül Isten szolgálatára vettek ki. Az Úrnak van egy népe, akiket elkülönített magának, és ezeket fogja megtisztítani! Vajon mások úgy gondolják, hogy igazságtalanságot követ el velük szemben ezzel a kiválasztási aktussal?
Szeretnének megtisztulni? Akkor, bízzanak benne, nem fogja megtagadni őket! Nem, a vita a szavakban rejlik, és a szentségre való kiválasztottsága van, és ez egy olyan dolog, amit az emberek a szívük mélyén nem kívánnak. Uraim, ha nem kívánjátok a megtisztulást és a szentséget, miért veszekedtek Istennel, mert Ő nem adja meg nektek? Mégis szentségtelen emberek tombolnak a szentségre való kiválasztás ellen, és azt nevezik részrehajlásnak, és nem tudom, mi másnak, ráadásul! Ti kutyák a jászolban, mindig üvöltözni fogtok Istennel, mert Ő a saját juhainak adja azt, amit ti nem akartok megkapni? Ha kívánjátok, megkaphatjátok! Szabad az evangélium minden léleknek az ég alatt, aki vágyik rá!
Az Úr hirdeti: "Aki akar, jöjjön és vegye az élet vizét szabadon", de ha az emberek hátat fordítanak a menny örökké áradó forrásának, vajon azután vitatkozhatnak-e Isten kiválasztottságával, mert Ő elhozza azokat, akiket hatalma napján hajlandóvá tesz? Veszekedhetnek, ha akarnak, de magasan a fejük felett Isten e szörnyű Igéjének rettentő mennydörgése zúg: "Irgalmazni fog, akinek irgalmazni akar, és könyörülni fog, akinek könyörülni akar". Isten szuverén az Ő kegyelmi ajándékaiban, és a saját akarata szerint cselekszik. Senkinek sem tagadja meg a Kegyelmet, de mégis lesz egy saját népe, akin az Ő megszentelő munkája végbemegy. "Meg fogja tisztítani Lévi fiait".
A Finomító azzal kezdi munkáját, hogy meggyőzi népét a tisztaság szükségességéről. "Micsoda? Tisztítsd meg Lévi fiait? Szükségük van rá? Bizonyára, Rúben, Manassé, Gád - ezeknek lehet, hogy szükségük van a megtisztulásra - de Lévi nyitja és zárja Isten házának ajtaját! Léviták azok, akik áldoznak, akik belépnek a fátyolon belülre. Neki van szüksége megtisztulásra?" Igen, hogy szüksége van rá. "Meg kell tisztítania Lévi fiait" - a legjobbakat, a legjobbakat, a legszentebbeket - azokat, akik közel jönnek Istenhez - az igazi ezüstöt és az igazi aranyat! Ezeket kell megtisztítania! Testvér, nővér, azt hiszitek, hogy nem kell megtisztulnotok? Dobjátok el, mert ha a világosságban járunk, ahogy Isten a világosságban van, és szoros közösségben vagyunk Istennel, akkor is szükségünk van a megtisztító vérre. "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére" még mindig megtisztít minket minden bűntől." Még mindig szükségünk van a megtisztító Lélekre, különben elég gonoszság marad az emberben, aki a Mennyország kapujához legközelebb van, hogy Iskarióti Júdást csináljon belőle, ha a Kegyelem nem akadályozza meg. "Megtisztítja Lévi fiait" - a tiszták megtisztulnak, és a tiszták még jobban megtisztulnak.
Észrevetted már, hogy az az ág, amelyik a legtöbb késszúrást érzi és a legtöbb metszést kapja, nem a halott ág? Nem azt az elszáradt, görbe ágat sebesíti meg a kertész a késsel! Nem, az a legjobb ág, amelyik a legtöbb gyümölcsöt terem, az a legméltóbb a kertész látogatásaira, és az kapja a legnagyobb kegyelmet. Az az érc, amelyikben a legtöbb arany van, a kvarc arányában, az kerül a legvalószínűbben a tűzbe. Akin a legtöbb finomítás van, az az, akin Krisztus elvégzi finomító munkáját. "Meg fogja tisztítani Lévi fiait".
Továbbá figyeljük meg, hogy nemcsak meggyőzi őket arról, hogy szükségük van erre a tisztaságra, hanem orvosolja tisztátalanságukat is. Valójában megtisztítja őket, mint az aranyat és az ezüstöt! A lényeg az alapossága. Ezt a fadarabot, amelyből a szószékem készül, ha beszennyeződött, leporolják, és azonnal kellőképpen megtisztul. A tányérokat megmossák - ez minden. Lehet, hogy a bútoraidat meg kell verni, le kell porolni, és sokféle eljárásra van szükség, de semmi alaposság nincs bennük a szöveg metaforájához képest - "megtisztítja őket, mint az aranyat és az ezüstöt". A tűzbe kell menniük. A megtisztulás, amelyet Isten ad népének, nem a pohár és a tál külső megmosása! Ez a lélek, a szív megtisztítása - az ember megtisztítása - egy tüzes megtisztítás! A tűz nem pusztán körbejár - áthatol, és egyenesen belé hatol. A fém forró! Megolvadt! Folyik - a tűz feloldotta a masszát.
Azt mondjuk a himnuszban: "Tisztítótűz, járd át szívemet", és ez a legközelebbi nyelvi közelítés. De a tűz valami többet tesz, minthogy átmegy a fémen. Úgy tűnik, hogy belemászik a fém lényegébe, természetébe és karakterébe, és összeolvasztja az egészet, hogy az egész érezhesse a legfőbb erejét. Az Úr megtisztítja népét, hogy alkalmassá tegye őket arra, hogy vele legyenek a mennyben, ez egy tűzfolyamat - titokzatos, belső, átható, emésztő, átalakító. Az Ő Lelke úgy ég, mint a tűz! Az Ő Igéje, mint a tűz, átjárja és átjárja a lelket! Az Ő szent közössége arra késztet bennünket, hogy azt mondjuk: "Szívem megolvadt, miközben Kedvesem beszélt". És az Ő tüzes megpróbáltatásai is, amikor a Lélek megáldja őket, úgy tűnik, hogy megolvasztják az ember lényét.
Ez a folyamat alaposnak kell lennie, hogy maradandó legyen. Ha egy darab aranyat vagy ezüstöt kaptok, bár átment a tűzön, tompulhat, de nem válhat újra tisztátalanná és ötvözötté. Az ezüst hamarosan oxidálódik a felszínen, de mindezek ellenére az ezüstedény nagy része egyáltalán nem sérül - tiszta ezüst marad, miután átment a tűzön. A munkát elvégezték, és alaposan elvégezték. Isten tisztításai az egész örökkévalóságon át tartanak. Gondolkodtál már azon a tényen, hogy amikor Krisztus finomító munkája véget ér rajtunk, soha többé nem lesz rá szükség? Áldott legyen az Isten, nincs tisztítótűz! Nem kell félnünk attól, hogy egy másik világban még át kell mennünk a tisztítótűzön, mert Jézus jól megfinomította Lévi fiait, és ők minden porcikájukban tiszták!
A hívők azonnal a mennybe kerülnek - amint elhagyják ezt a világot. Ha nem tisztulnánk meg alaposan, mielőtt oda belépnénk, erős kísértésnek kellene alávetnünk magunkat a büszkeségre. Csak gondoljatok magatokra pálmaággal, Testvéreim! Ti is nagyon rosszul harcoltatok. Te hárfával a kezedben! Nem kísértés-e, hogy csak egyetlen szelíd húrt is megpengessetek annak dicséretére, amit tettetek vagy elszenvedtetek? Ne mondjátok, hogy nem tudtatok így megkísértődni - hiszen egy angyal esett le a mennyből! A Reggel Fia - egy nálad nagyobb lény - nem állhatott a Paradicsom dicsőségének közepette! A büszkeség elragadta Lucifert a Mennyből, és a legsötétebb mélységekbe taszította!
Ó, öröm, öröm, öröm, öröm! Veled ugyanez soha nem fog megtörténni! Soha nem leszel büszke a Paradicsomban - soha nem leszel elégedetlen a Mennyben. Azt mondjátok: "Nem hiszem"? Nem tudom. Ha úgy mehetnél a Mennyországba, ahogy vagy, akkor az lennél. Sajnálnád, ha arra gondolnál, hogy ott nincs templom és nincs többé tenger. És sok minden elégedetlenné tehetne, de nem leszel elégedetlen, mert megtisztulsz! Nem fogtok élesen beszélni a mennyei felebarátotokkal! Nem fogjátok azt gondolni, hogy túl hangosan énekel vagy túlságosan demonstratív az istentiszteleten! Nem fogtok veszekedni senkivel a Mennyben, mert nem lesz bennetek semmi, ami bűnre vezethetne!
Nézd meg, milyen pompásan végzi majd a Finomító a munkáját, hogy az örökkévalóságban, amikor ez a szegény világ füstben fog szétfoszlani, és a nap kiég, mint a kialvó szén, amikor a hold fekete lesz, mint a szőrzsák, és minden földi születésű dolog megőszül és utat enged a romlás ujjának, te még mindig fiatal, friss, tiszta és tökéletes leszel, mint az Isten, aki szeretett téged, és aki ilyenné tett téged! Ó, hát elégedjünk meg azzal, hogy hagyjuk égni a tüzet és hagyjuk izzani a parazsat, amennyire csak akarjuk, hiszen ez csak egy nagyon kis ideig tarthat, és aztán jönnek a korok, az örökkévalóságok, az Isten, a Krisztus, a Mennyország, amit Ő készített nekünk, amikor mi felkészültünk rá!
Ez tehát az Ő finomításának célja.
III. Harmadszor, és befejezésképpen: MI LESZIK AZ ÉRTÉKESÍTÉS KÖZVETLEN EREDMÉNYE, AMIT KRISZTUS VEZET? Ez lesz: "Hogy igazságos áldozatot mutassanak be az Úrnak". Először is, ezek a leviták foglalkozni fognak a dolgukkal. A templomban kellett volna dolgozniuk, de elfelejtették magas hivatásukat. Lévi fiai felvették a részüket a világban, noha Istenük soha nem adott nekik, mert nem adott Lévi számára részt, amikor a földet felosztották a törzsek között. "Az Úr része az Ő népe", és az Úr az ő örökségük része. A léviták eltávolodtak lelki hivatásuktól, és átadták magukat annak, hogy ezzel és azzal törődjenek - de kellemes megfigyelni, hogy amikor Isten megtisztítja őket, elkezdik a saját dolgukat végezni - "hogy áldozzanak az Úrnak".
Ó, Szeretteim, ha Isten Igéje által megtisztultatok, ha a Lélek által megtisztultatok, ha mennyei örömök által megtisztultatok, ha megszentelt bánatok által megtisztultatok, akkor sokkal jobban szeretnétek Istent szolgálni, mint korábban bármikor. Most azért imádkozol, hogy ha bármilyen mértékben önmagadnak éltél, bocsánatot nyerj, mert Krisztusnak és egyedül Neki akarsz élni! Most, mint egy levita, azt mondod: "Mit tehetek Istenért? Nincs itt semmi, amiért érdemes lenne élni, csak azért, hogy szeressem és szolgáljam Őt. Tessék, Uram, mondd meg nekem, mit szeretnéd, hogy tegyek. Azonnal meg akarom tenni." Testvérek, nővérek, adjatok hálát Istennek minden megpróbáltatásért, amit elszenvedtek, ha ez arra késztet benneteket, hogy felajánljátok áldozatotokat! Én magam is áldani fogom Istent mindenért, amit elszenvedtem, ha képessé tesz arra, hogy betöltsem papságomat, mert nem vagyunk-e papok népe, sajátos nép, amely arra rendeltetett, hogy áldozatot mutasson be Istennek? És ez kell, hogy legyen a megtisztulás eredménye - hogy jó munkát és szolgálatot végezzünk Istennek.
Néhányatoknak szüksége van egy kis lökésre ebbe az irányba, mert nagyon sok keresztényt ismerek, akik úgy élnek, mintha a vallás lényege az lenne, hogy jól érezzétek magatokat. "Élveztem ezt a prédikációt. Élveztem azt az imaórát." Igen, ez teljesen igaz. De tettél-e valamit? Szolgáltad a Mestert? Felajánlottál valamit Jézusnak? Hoztál-e gyümölcsöt az Ő dicsőségére? Ó, milyen jó dolog, ha megöntöznek! Áldott dolog a meleg napfényben állni és növekedni! De az öntözés és a napsütés után jönnie kell a gyümölcstermésnek, különben végül is meddő fügefák leszünk! És így van ez a szövegben is, látjátok - "hogy áldozatot mutassanak be az Úrnak".
Ezután pedig nem csak a munkájukat kell végezniük, hanem azt jól is kell végezniük. "Igazságos áldozatot kell bemutatniuk az Úrnak", mert, ó, sok mindent tehetünk Istenért, ami nagyon szépnek tűnik, de amikor megpróbáltatásba kerülünk, és a kemence fényénél visszatekintünk a szolgálatunkra, nem gondolunk sokat róla! Szántatok-e már egy kis időt arra, hogy visszatekintsetek az Istennek végzett szolgálatotokra, és nem csodálkoztatok-e magatokon, hogy olyan rosszul csináltátok? Nem mondtad-e már: "Kérlek, Istenem, szólhatok még egyszer ahhoz az osztályhoz? A Te kegyelmed által szenvedélyesebben fogok komolyan beszélni". Nem mondtad-e: "Kérlek, Istenem, elmehetek-e újra abba a faluba prédikálni? Ezúttal, a Te kegyelmed által, teljes lelkemmel fogok beszélni, és semmi más, csak Krisztus lesz a témám".
Nem kívántuk-e már sokszor, hogy bárcsak újra elvégezhetnénk az életfeladatunkat, hogy jobban csináljuk? Nem hiszem, hogy ennek a kívánságnak bármi értelme lenne. Inkább javítsuk meg azt, amit a jövőben kell tennünk, minthogy a múltat akarjuk visszacsinálni! Kapcsoljuk be a béklyónkat, és kérjük Istent, hogy adjon nekünk nagyobb lelki intenzitást, hogy amit teszünk, az igazságban felajánlott áldozat legyen az Úrnak. És akkor ennek a megtisztulásnak egy másik eredménye az, hogy elfogadják őket, mert a következő vers így szól: "Akkor Júda és Jeruzsálem áldozata kedves lesz az Úrnak, mint a régi időkben". Amikor Isten elfogadja a személyünket, elfogadja az áldozatainkat - de ha mi magunk nem vagyunk elfogadottak - akkor azt, amit teszünk, elutasítja. Amikor az Úr Jézus Krisztus képessé tesz bennünket arra, hogy a belé vetett hit által éljünk, és lássuk, hogy "a Szeretettben elfogadottak vagyunk", és amikor ez a hit segít bennünket abban, hogy helyes lélekkel dolgozzunk, és tiszta indítékból szolgáljuk Istent, akkor mi, mi magunk és a munkánk kedvesek vagyunk Istennek, mint régen.
Isten adja, hogy az Ő gondviselésének és kegyelmének áldott folyamatai, amelyek az Ő népében zajlanak, benned és bennem is folytatódjanak, hogy tökéletes szívvel szolgálhassuk Istent egész életünkben! Azt hiszem, hallottam valakit azt mondani: "Nem akarok keresztülmenni ezen a folyamaton. Nem kívánok ilyen megtisztulást". Láttátok már a nagy salaktömegeket, amelyeket kidobnak a kohóból? Nagy halmokban hevernek a gödör szájánál. Vajon ezek a ti és örökkévaló állapototok képei lesznek? Rontott ezüstnek nevezik őket az emberek, mert Isten elutasította őket! Vajon te is a kidobott salak leszel? Az örökre megmaradt salak? Ó, Örökkévalóság! Örökkévalóság! Milyen lehet, ha hajótörést szenvedsz a parttalan tengereden, és örökre sodródsz, mint kóborló és kóborló, távol Istentől és reménytől! Örökkévalóság! Örökkévalóság! Milyen lehet elutasítva és elvetve lenni Isten jelenlététől és hatalmának dicsőségétől - kidobva a világegyetem szemétdombjára, örökre feladva!
Isten mentsen meg ettől minden embert! Ó, megérné ezer poklon átgázolni azért, hogy megszerezzük azt, amiért érdemes létezni - nevezetesen az Istennel való összhangot! De, ó, ha semmi mást nem lehetne elveszíteni, mint Isten szeretetét; ha semmi mást nem lehetne kiérdemelni az isteni dolgok elhanyagolásával, mint azt, hogy Isten elutasít, akkor egész lelkemmel könyörögnék neked, hogy most keresd az Urat! Kiálts erőteljesen az isteni Megváltóhoz, hogy Ő most az Ő drága vérével megtisztítson téged a bűn minden bűnétől! Kiálts hozzá, hogy azután folytassa a második folyamatot, amellyel megtisztít a bűn hatalmától, szokásától és szennyétől - és megtisztít téged, mint Őt magát - a Mindentudó előtt szeplőtelenné tesz! Isten adja meg, Jézusért. Ámen.