Jézus öröme

[gépi fordítás]
Múlt Úrnap reggelén Jézus siralmait tekintettük át. [#1570 Jézus siralmai.] Most Jézus örömei felé fordítjuk gondolatainkat. Figyelemre méltó, hogy ez az egyetlen olyan eset az evangéliumokban, amikor Urunkról azt mondják, hogy örült. Egyedül áll, és ezért annál inkább becsülendő: "Abban az órában Jézus lélekben örvendezett". Ő volt a mi kedvünkért a "fájdalmak embere és a bánat ismerője", és ezért nem csodálkozunk azon, hogy életének történetében az öröm kevés jelét találjuk. Mégsem hiszem, hogy igazságos lenne az örvendezésének egyetlen említéséből arra következtetni, hogy máskor nem örült. Éppen ellenkezőleg, Urunknak a szomorúsága ellenére békés, boldog lélekkel kellett rendelkeznie.
Végtelenül jóindulatú volt, és mindig jót cselekedett - és a jóindulat mindig csendes örömét leli abban, hogy megáldhat másokat. A sánták öröme, amikor ugráltak, és a vakoké, amikor láttak, bizonyára örömmel töltötte el Jézus lelkét. Az, hogy másoknak boldogságot okoz, az együttérző kebelében bizonyos fokú örömöt kell, hogy kiváltson. Sir Philip Sydney közismerten azt mondta: "A jótett az egyetlen biztosan boldogító cselekedet az ember életében", és bizonyára nehéz belátni, hogy Jézus szeretete hogyan tudott megállni, hogy ne örüljön annak, hogy megáldja a körülötte lévőket. Ráadásul Urunk olyan tiszta volt, hogy az örömnek olyan kútja volt benne, amely nem hagyhatta cserben. Ha valóban igaz, hogy az erény az igazi boldogság, akkor a Názáreti Jézus boldog volt. A költő azt mondta -
"Amit semmi földi nem ad, vagy nem tud elpusztítani,
A lélek nyugodt napsütése és a szívből jövő öröm,
Az erény jutalma."
Ilyen nyugalom és öröm lehetett a Megváltóé, bár a mi kedvünkért meghajolt a bánat nehéz terhe alatt.
A tökéletesen szent Isten a tökéletesen boldog Isten, és a tökéletesen szent Krisztus, ha nem vette volna magára a mi fájdalmainkat és betegségeinket, tökéletesen boldog lett volna. És még a mi fájdalmainkkal és betegségeinkkel együtt is ott kellett lennie benne a lélek mélységes békéjének, amely fenntartotta Őt a legmélyebb bánatában. Nem maga az Atya mondta-e szeretett Fiáról: "Te szereted az igazságot és gyűlölöd a gonoszságot; ezért Isten, a te Istened, a boldogság olajával kent fel téged társaid fölé"? És ez még nem minden, mert a mi áldott Urunk töretlen közösségben élt az Atyával, és az Istennel való közösség nem engedi meg, hogy egy lélek sötétségben maradjon, mert Istennel járva Ő a Világosságban jár, ahogyan Isten is a Világosságban van. Az ilyen lélek bizonyos célokra felhők és homály alá kerülhet, de az Isten Világossága az igazak számára van elvetve, és hamarosan fel fog törni, mint a nap hajnala.
Az imádság éjszakái és a tökéletes szolgálat napjai bizonyára meghozták a maguk nyugalmát Isten Fiának próbára tett szívéhez. Emellett Jézus Krisztus a hit embere volt - Ő volt a hit legmagasabb rendű példája és példája. Ő "a hit szerzője és beteljesítője", akiben a hit életét, járását és győzelmét látjuk. Urunk az Atyába vetett tökéletes bizalom megtestesítője volt - az Ő életében a nagy hívők minden története összegződik. Olvassuk el a Zsidókhoz írt levél 11. fejezetét, és lássuk a tanúk nagy felhőjét, majd figyeljük meg, hogy a 12. fejezetben Pál azt ajánlja nekünk, hogy úgy tekintsünk Jézusra, mintha az Ő személyében a tanúk sokasága látható lenne!
Ő volt az, aki "az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Az ő hite kell, hogy legyen, itt. Az Ő öröme a jövő lámpáinak fénye volt, amelyeket az Ő halála és győzelme gyújtott meg! Olyan ételt kellett ennie, amiről tanítványai nem tudtak, mert az Ő messzebbre látó szeme messzebbre látott, mint ők, és míg ők az Ő távozását gyászolták, Ő látta a célszerűséget, és azt mondta nekik, hogy ha szeretik Őt, akkor örüljenek, mert Ő az Atyához megy! Legyetek biztosak abban, hogy Urunk a külső nyomorúság nagy áradata alatt érezte az öröm alárendelt áramlatát, mert azt mondta: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy az én örömöm megmaradjon bennetek, és a ti örömötök teljes legyen".
Mit értett ezalatt, ha nem volt öröme a népében? Vajon mondhatott volna annyi vidám szót, és mondhatta volna olyan gyakran tanítványainak: "Legyetek jókedvűek", ha mindig levert lett volna? Mégis figyelemre méltó, hogy a mi szövegünk az egyetlen feljegyzett példa az Ő örömére, amennyire az evangélisták feljegyezték. Nyilvánvaló, hogy az öröm nem volt olyan megkülönböztető jegy Urunk életében, amely a szemlélő számára feltűnő lett volna. Lehet, hogy a béke nyugodtan ült a homlokán, de semmi olyasfajta túláradó jókedv nem volt rajta, mint amilyet egyes embereknél láthatunk, mert az arcát a gond és a bánat vonásai rontották el.
Nem halljuk, hogy nevetett volna, bár háromszor feljegyezték, hogy sírt, és itt, most az egyszer, egészen egyedülálló módon, azt az ihletett bizonyosságot találjuk, hogy örült. Egyedisége miatt a feljegyzés megérdemli, hogy figyelmesen megvizsgáljuk, hogy meglássuk az ilyen szokatlan öröm okát. Az itt használt szavak nagyon hangsúlyosak. "Örült". A görög szó sokkal erősebb, mint az angol visszaadása - azt jelenti, hogy "örömében ugrálni". Ez az áldott Szűz énekének a szava: "Lelkem örvendezett Istenben, az én Megváltómban". Az öröm erős érzelmei láthatóak voltak Urunk arcán, és hangjának hangszínei, valamint Szavai is kifejezték.
Nyilvánvaló, hogy nagyon örült. A szöveg azt is mondja, hogy "lélekben örvendezett", vagyis a Természetének legmélyén - emberi lényének legnagyobb és legtágasabb részében - a Megváltó örvendezett! Az ember test, lélek és szellem, de a szellem a legnemesebb és legélőbb rész, és az Úr Jézus Krisztus szellemi, belső és legélőbb örömmel örvendezett. A legigazibb és legteljesebb öröm volt az, amely a Megváltó szívét táncra perdítette! Jöjjünk hát közel ehhez az örvendező Megváltóhoz, aki a dicséret ruháit örömtől illatozva burkolja magára! Lássuk, nem tudunk-e valamit tanulni az Ő örömeiből, hiszen - bízom benne - gyűjtöttünk valamit az Ő bánataiból.
I. Először is, nézzük meg Urunkat, és vegyük észre, hogy az Ő öröme az ÖRÖM volt AZ ATYÁNAK AZ EVANGÉLIUM MEGNYILVÁNÍTÁSÁBAN. "Hálát adok neked, Atyám, hogy ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek". Örül az Ő Atyjának az Evangélium kinyilatkoztatásában! Nem örült a hírnévnek, amely annyira összegyűlt a neve körül, hogy János a börtönben hallott róla. Nem a hatalom nyilvánvaló jeleinek örült, amelyek az Ő megbízottaival együtt mentek ki, bár örültek, hogy az ördögök alávetették magukat nekik. Nem, ez öröm volt, hogy Isten kinyilatkoztatta az evangéliumot az emberek fiainak!
Felhívom a figyelmeteket arra a tényre, hogy mindent, amit tett, az Atyának tulajdonított, és örült, hogy az Atya vele együtt munkálkodik. Tanítványai visszajöttek hozzá, és azt mondták: "Még az ördögök is engedelmeskednek nekünk a Te neved által". És nem beszéltek rosszul, mert Jézus neve volt az ő erejük, és megérdemelte a tiszteletet. Az Úr azonban azzal a szent önmegtagadással, amely oly természetes volt számára, így válaszolt: "Hálát adok neked, Atyám, hogy kinyilatkoztattad ezeket a dolgokat". Nem veszi magára a dicsőséget, hanem az Atyának tulajdonítja a dicsőséget, aki vele együtt munkálkodott. Utánozzátok Őt, ó ti, akik Uratoknak nevezitek Őt! Legyen az Atya munkája a ti örömötök!
Ha Isten sikert ad nekünk az evangélium hirdetésében, legyen örömünk, hogy az Atya ereje az Ő Igéjével együtt terjed! Nem annyira az eszközünkben kell örülnünk, mint inkább abban a kézben, amely az eszközt használja és általa munkálkodik. Ó, nyomorúság! Nyomorúság! Isten nélkül próbálkozni az evangéliumi szolgálattal! De ó, boldogság, kimondhatatlan boldogság érezni, hogy amikor mi felemeljük a kezünket, Isten keze is felemelkedik, és amikor mi mondjuk az Igét, Isten hangja cseng át gyenge beszédünkön, és eléri az emberek szívét! Az igaz Hívők számára nagy öröm, hogy az Atya hazahozza vándorló gyermekeit, és keblére fogadja a bűnbánókat!
A Megváltó öröme az volt, hogy az Atya Kegyelme által az emberek megvilágosodtak. A 70 tanítvány városról városra járt, csodákat tett és hirdette az evangéliumot, és a Mesterük örült, amikor a siker hírével tértek vissza - "Abban az órában Jézus lélekben örvendezett". Jézus örül, ha az evangéliumnak szabad folyása van, és Isten ezáltal megdicsőül. Akkor bizonyos mértékig látja a lelkének gyötrelmeit, és elégedettséggel telik el. Vajon nem találjuk-e meg a mi örömünket ott, ahol Ő is megtalálja az övét? Nem fogunk-e belépni Urunk örömébe? Valahányszor jó híreket hallunk egy evangelizált faluról, egy településről, amelyet megmozgatott az örömhír, egy országról, amelyet sokáig elzártak az evangélium elől, és amely végre megnyílt Isten Igéje előtt, érezzük a legnagyobb és legmélyebb örömünket!
Inkább örüljünk ennek, mint az üzleti jólétnek vagy a személyes előnyöknek. Mi van, ha nem találunk örömöt a saját körülményeinkben? Mi van, ha még a lelkünkben lévő lelki ügyek is tele vannak nehézségekkel? Örüljünk és örvendezzünk, hogy az Atya Isten kinyilatkoztatja az Ő evangéliumának világosságát az emberek fiai között! Legyen ez a legfőbb kívánságunk: "Jöjjön el a Te országod", és ebben az eljövendő országban találjuk meg a legnagyobb boldogságunkat! Legyetek biztosak abban, hogy az öröm, amely Krisztus szívét felmelegítette, nem árthat nekünk - ez csak tiszta, szent és nemesítő öröm lehet, és ezért adjuk át magunkat neki nagyon nagy mértékben! Krisztus öröme abban rejlett, hogy az Atya elküldte az Ő Fényét és Igazságát, hogy az emberek meglássák azokat a dolgokat, amelyeket a próféták és a királyok látni akartak, de nem volt kegyes látni. Jézus örült ennek, hogy az Atya kinyilatkoztatta az isteni kegyelem áldásait!
Megváltónk öröme továbbá nagymértékben rejlett abban, hogy az embereknek szóló kinyilatkoztatás ilyen alázatos eszközökön keresztül történt. Azt olvassuk, hogy "Felemelte szemeit tanítványaira, és így szólt: "Boldogok vagytok ti szegények, mert tiétek az Isten országa". Nem volt a 12 vagy a 70 között egyetlen egy olyan személy sem, aki bármilyen társadalmi státusszal rendelkezett volna. Ők a mező és a tenger egyszerű népe voltak. A későbbi években Pál felemelkedett - egy tanulásban gazdagon megáldott ember, akinek nagy képességeit az Úr felhasználta -, de Krisztus első szolgái halászok és földművesek egy csoportja voltak, akiket a tanult iskolák egyáltalán nem ismertek, és "tanulatlan és tudatlan embereknek" tekintettek.
A világtörténelem legnagyszerűbb korszakát senkik vezették be! Olyan személyek, akiket, akárcsak Vezetőjüket, megvetettek és elutasítottak az emberek! Bármelyiküknek mondhatták volna: "Mert látjátok, testvéreim, hogy nem sok bölcs ember van elhívva test szerint, nem sok hatalmas, nem sok nemes: hanem Isten a világ bolondjait választotta, hogy megzavarja a bölcseket, és Isten a világ gyenge dolgait választotta, hogy megzavarja a hatalmasokat; és a világ alantas dolgait és a megvetett dolgokat választotta Isten, igen, és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tegye a létező dolgokat, hogy senki test ne dicsekedjék az Ő jelenlétében."."
Figyeljük meg figyelmesen, hogy azok a személyek, akiket Urunk alkalmazott, nem csupán homályos származásúak voltak, hanem a szellemi megértés alacsony fokán álltak. Valójában a Kegyelemben és a világi bölcsességben egyaránt újszülöttek voltak! Örömük, amikor visszatértek, hogy elmondják, mi történt, nyilvánvalóan gyermeki volt, csakúgy, mint kegyes. Úgy örültek a sikerüknek, mint a gyermekek a kis eredményeiknek. Uruk azonban hálás volt, mert látta jellemük nyíltszívűségét és egyszerűségét abban a boldogító módban, ahogyan kiáltották: "Uram, még az ördögök is engedelmeskednek nekünk a Te neved által". És hálát adott Istennek, hogy ilyen csecsemők, ilyen gyermekek, ilyen igazszívű gyermekek és mégis ilyen egyszerű gyermekek által tetszett Neki, hogy az Ő Igéjét megismertesse az emberek fiai között!
Legyetek biztosak abban, hogy Urunk még ma is örömét leli az általa használt eszközök gyengeségében...
"Megfogja a bolondot, és ráébreszti,
Az Ő kegyelmének titkai;
Hogy a törekvő bölcsességet lealacsonyítsa,
És minden büszkeségét megalázza."
Nem titeket, ti írástudók, akik az Ószövetség minden betűjét számon tartottátok, nem titeket választ ki Ő, hogy beteljesedjetek a Lélekkel! Nem titeket, ti farizeusok, akik annyira bővelkedtek a külső vallásosságban, hanem a belső Élet és Fény terjesztését választja! Nem titeket, ti szadduceusok, akik jártasak vagytok a szkeptikus filozófiában és dicsekszetek az okosságotokkal, titeket hív el, hogy hirdessétek az Ő evangéliumát a szegényeknek! Dicsőségének hírnökeivé olyan embereket választott a galileai tengerről, akiket ti lenéztek - egyszerű szívű, tanulásra kész embereket -, és akik ugyanolyan készek arra, hogy újra hirdessék az üdvösség üzenetét! Urunk semmiképpen sem volt elégedetlen a műveltség és a tanulás hiányával az Ő követőiben, mert az akkori műveltség és tanulás teljes hiábavalóság volt!
Örömmel látta, hogy nem tettek úgy, mintha bölcsek vagy okosak lennének, hanem teljes egyszerűséggel jöttek hozzá, hogy elfogadják a tanítását, mert hitték, hogy Ő az Isten Fia. Jézus lélekben örült ennek. És még tovább, az Ő nagy öröme az volt, hogy a megtérők olyan jelleműek voltak, mint amilyenek ők voltak. "E dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek". Igaz, hogy egyesek gúnyosan megkérdezték: "Hitt-e benne valaki a vezetők vagy a farizeusok közül?". Voltak, akik keveset gondoltak Jézusról, mert azok, akiket tanult embereknek képzeltek, nem fejezték ki egyetértésüket az ügye iránt. A mi Urunk maga nem aggódott ez irányban, hanem a farizeusokat vaknak, az írástudókat pedig képmutatóknak nevezte, amik bizonyosan azok is voltak!
Más hangok talán azt kérdezték: "Kik ezek, akik Jézust követik? Milyen osztályba tartoznak a megtérői?" A válasz így hangzott volna: "Ők parasztok, halászok és egyszerű emberek, itt-ott egy-egy tehetős nővel és egy tehetős férfival. A többségük a szegények, akiknek először hirdetik az evangéliumot. Az ilyenek Krisztushoz gyűltek össze, megmutatta, hogy a prédikátor mennyire hétköznapi ember volt. Ezen a napon hallottam, hogy az Úr népéről úgy beszélnek, mint egy szegény, rang nélküli embercsoportról - egy csomó olyan emberről, akiknek a nevét soha nem fogják megismerni - egy egyszerű gyülekezet, amely Jack, Tom, Harry, Mary, Susan és a többiekből áll.
Ez volt az a dolog, amire Jézus hálával utal! Örült annak, hogy műveletlen, gyermeki természetű emberek veszik körül, nem pedig farizeusok és írástudók, akik, még ha meg is térnek, biztosan magukkal hozzák a régi modoruk egy részét. Örült, hogy az Atya kinyilatkoztatta az Ő Világosságát és üdvösségét azoknak, akik alázatosak és alázatosak, akik, bár szegények voltak e világban, "gazdagok voltak hitben, dicsőséget adva Istennek". Így láthatjátok, hogy éppen az a tény, amelyet egyes nagyon is felsőbbrendű emberek szégyenként vágnak a fogunk közé, a mi Megváltónk számára örömteli dolog volt! Hallottam, hogy ostobák gúnyolódtak bizonyos egyházakkal szemben, amelyek komolyan veszik Isten Igazságát, azzal a meghatott kérdéssel: "Kik ezek? Közemberek, kereskedők vagy munkások és hasonlók csőcseléke. Van közöttük arisztokrácia? Találsz-e a soraikban magasan értelmiségieket?"
Mi van, ha nem? Ezért ne bánkódjunk, hanem csatlakozzunk Jézushoz, és mondjuk: "Hálát adunk neked, Atyám, hogy ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek". Krisztus otthonosan érezte magát azok között a nyílt szívű emberek között, akik köréje gyűltek, mert Ő maga is gyermek-ember volt, aki a szívét az ingujján viselte, és nem dicsekedett bölcsességgel, noha Ő maga volt a Bölcsesség! A mi Urunk soha nem kereste önmagát, mint korának bölcsei és okosai. Szelíd és alázatos szívű volt, és ezért otthonosan mozgott egy olyan nép között, amely készségesen fogadta a tanítását, és buzgón hirdette azt, ismét a honfitársainak. És ezért áldotta és dicsérte Istent, hogy ilyeneket választott.
Ó, Barátaim, nem arról van szó, hogy Krisztus nem akarja, hogy a legnagyobbak is eljöjjenek hozzá! Nem arról van szó, hogy Krisztus nem akarja, hogy a tanult emberek hozzá jöjjenek! De így van, hogy az Ő legnagyobb öröme az, hogy azok jönnek, akik, akármilyen nagyok vagy kicsik is a műveltségük, gyermeki lélekkel rendelkeznek, és mint a csecsemők, hajlandóak tanulni, és készek befogadni azt, amit Ő tanítani fog nekik! Örömmel fogadta a saját intelligenciájukról alázatos elképzelésekkel rendelkező személyeket, és a nagy Tanítójuk igazmondásába vetett legfőbb hittel. Ha azok, akiket tanultnak tartanak, azt vallják, hogy Krisztushoz jönnek, általában próbatétel az Egyház számára. Minden pusztán emberi tanulás, amely valaha is eljutott az Egyházhoz, rendszerint rosszat tett az Egyháznak - és mindig nagy Kegyelemre van szüksége ahhoz, hogy a helyén tartsa.
Először jöttek a gnosztikusok a filozófiájukkal, és hogy milyen veszedelmekbe sodorták Isten egyházát, azt nem tudom elmondani! Aztán jöttek mások, akiknek bölcsességéből az arianizmus nőtt ki, és az Egyházat majdnem a szívéig elsorvasztotta az eretnekségnek ez a halálos formája! Az iskolás emberek ugyanezt tették vele, és mind a mai napig, valahányszor a gondolkodni vágyó bölcsek közül valaki a vallásba avatkozik, azt mondják nekünk, hogy Isten egyszerű Igéjét, ahogy mi olvassuk, a modern gondolkodással kell értelmezni, és hogy más jelentést hordoz, amelyet csak a műveltek érthetnek meg. Amikor a filozófia behatol a Kinyilatkoztatás területére, akkor az az evangélium elferdítésével és "egy másik evangélium bevezetésével végződik, amely nem más".
Az emberi bölcsességgel is úgy van, mint az emberi gazdagsággal - milyen nehezen jutnak be az Isten országába azok, akiknek megvan! Az igazi bölcsesség egy másik dolog - ez egy olyan ajándék, amely felülről jön, és nem okozza a szív felfuvalkodottságát, mert imádja az Istent, akitől származik! Az igaz és valódi bölcsességet az Úr kész megadni azoknak, akik megvallják tudatlanságukat - azoknak, akik csecsemők lesznek az Ő szemében. Isten nem a tudatlanságot szereti, hanem az önhittséget gyűlöli! A tudás jó, de az önhittség rossz! Ó, több igazi bölcsességet! Isten adjon nekünk belőle sokat, és azok, akik még csecsemők, váljanak teljes értékű emberré Krisztus Jézusban! De ne feledjétek el Uratok örömét megtérőinek jellemében, hanem emlékezzetek azokra a sorokra, amelyekben a szentély költője parafrazálja szövegünket...
"Jézus, az állandó gyász embere,
Gyászoló egész életében,
Lelke egyszer hangosan örvendezett,
És örömét dicséretre fordította.
Atyám, köszönöm csodálatos szeretetedet,
Ez felfedte a Fiadat
A tanulatlan embereknek és a csecsemőknek...
Ismertté tette a Te evangéliumodat.
A megváltó kegyelem titkai
Rejtve vannak a bölcsek előtt,
Míg a büszkeség és a testi érvelés egyesül...
Hogy megduzzadjon és elvakítsa a szemüket."
Urunk öröme egy másik forrásból fakadt, nevezetesen abból, ahogyan Isten meg akarta menteni a népét. Azáltal, hogy kinyilatkoztatta nekik ezeket a dolgokat. Minden ember számára, aki üdvözül, van tehát egy kinyilatkoztatás, de nem valami másról, ami túlmutat azon, amit Isten Igéje ad nekünk, hanem Isten ugyanezen Igazságáról, személyesen és hatalommal. Isten Igéjében ott van Isten Világossága, de amire szükség van, az az, hogy minden ember szemét Isten ujja nyissa meg, hogy meglássa azt! A Szentírás igazsága addig nem üdvözít, amíg nem válik Isten Igazságává a szívben - a legelőítéletlenebb és legigazabb szívű embernek kell "kinyilatkoztatni".
Még a gyermeki lelkületű és fogékony természetű emberek sem látják meg az Igazságot, hacsak az nem tárul fel nekik külön. Az Atyának a Szentlélek által kell munkálkodnia minden egyes értelemben és elmében, mielőtt az képes lenne felfogni Isten Igazságát, amint az Jézusban van. Ezért, amikor a nem megújult emberek azt mondják nekünk, hogy nem látják az evangélium szépségét, egyáltalán nem csodálkozunk - soha nem gondoltuk, hogy képesek lennének rá! És ugyanígy a "műveltséggel" dicsekvő emberek esetében is, hiszen tudtuk, hogy ezt fogják mondani! A vak embereknek kevéssé tetszenek a színek, a süketek pedig keveset törődnek a zenével. Az emberi bölcsesség nem tudja elérni, hogy a szem nélküli ember meglássa Isten Fényét!
Mit tudtok ti az evangéliumról, ó ti elvakult bölcsek? Milyen bírái lehettek a Kinyilatkoztatás Fényének, akik a szemeteket a saját okosságotok sárával tömitek be, és aztán azt mondjátok, hogy nem láttok? Krisztus soha nem akarta, hogy ti lássatok! Ő csak úgy nyilatkoztatja ki magát, ahogyan neki tetszik, és ezt másfajta embereknek tetszett megtenni, mint amilyenek ti vagytok. Ó, ti, akik a saját önhittségetekben bölcsek vagytok, az igaz Bölcsesség kapuja el van zárva előttetek! Nem tudjátok kereséssel felfedezni Istent, és amikor Ő kegyesen kinyilatkoztatja magát, nem vagytok hajlandók meglátni Őt, és ezért igazságos, hogy a sötétségben pusztultok el! Jól megérdemlitek ezt az ítéletet. Legyen igazságszolgáltatás!
Az, hogy Istennek tetszett, hogy sokaknak kinyilatkoztatta magát a 70-es évek igehirdetése által, nagy öröm volt Jézus számára, és mi is örüljünk, amikor Isten kinyilatkoztatja magát az embereknek! Örüljünk, amikor valaki, aki egyszerű szívű, az isteni kegyelem által gyermekké válik az újjászületés által. Örüljünk továbbá, amikor a megtérés olyan eszközökkel történik, amelyek nem tarthatnak igényt a dicsőségre. Dicsérjük és áldjuk Istent, hogy az üdvösség az Ő műve az elsőtől az utolsóig! Jöjjetek mindnyájan, akik szeretitek az Atyát, és a nagy Elsőszülöttel együtt mondjátok: "Hálát adok neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, hogy ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek. Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben".
II. Amennyire csak tudtam, megpróbáltam megmagyarázni a Megváltó örömének okát. Most szeretném felhívni a figyelmeteket arra a módra, ahogyan ezt az örömöt kifejezte. A megtérések során észrevettem egyfajta örömöt, amely nem volt bölcs a kifejezésében, hanem a testben való dicsekvés ízét éreztem. "Ó, csodálatos időnk volt, áldott időszakunk volt! Meglátogattak bennünket azok a kedves emberek, és egyenesen komolyan megerőltettük magunkat, hogy ébredést indítsunk el. Csodákat tettünk." Az ilyen beszéd nem elég! Hallgassátok, hogyan beszél a Megváltó. Öröme a hálaadásban találja meg a nyelvét: "Köszönöm neked, Atyám". A művet az Atyának tulajdonítja, majd minden dicséretet Neki ad. Ez az öröm ékesszólása - "Hálát adok neked, ó Atyám".
Testvéreim, amikor boldogok vagytok, énekeljetek hálaadó énekeket! "Van-e valaki vidám? Az énekeljen zsoltárokat." Az öröm legmegfelelőbb nyelve, akár a földön, akár a mennyben, az Istennek való imádat és hálaadás! Áldott legyen az Úr neve, hogy örvendezünk a keresztény munka aratási mezején, mert Ő az, aki magot ad a magvetőnek, és aki az Igét arra készteti, hogy felcsendüljön és százszoros gyümölcsöt teremjen. Urunk az Atya szuverenitásának kinyilvánításában találta meg örömének kifejezését. "Hálát adok neked, Atyám, mennynek és földnek Ura". Egyesek visszariadnak attól a gondolattól, hogy Isten mindenek Ura odafent és lent. Számukra az ember szabad akarata tűnik a legnagyobb ténynek, és hogy az ember területére a legkisebb beavatkozás se történjen, azt szeretnék, ha Isten korlátozni tudná abszolút hatalmát.
Az ember felmagasztalása érdekében lekicsinyítenék Istent! Hallani fogjátok, hogy ellenünk, az isteni szuverenitást felmagasztalók ellen beszélnek, és Isten bizonyos önkényének gondolatát tulajdonítják nekünk, noha ilyen gondolat soha nem jutott eszünkbe! Jehova, aki nem ad számot a dolgairól, hanem mindent az Ő akaratának tetszése szerint rendel el, soha nem önkényes, igazságtalan vagy zsarnoki - és mégis abszolút és irányíthatatlan -, egy olyan Szuverén, aki a saját, önmagában létező hatalmával uralkodik. Ő maga minden törvény forrása és eredete. Rá lehet bízni az abszolút szuverenitást, mert Ő a Végtelen Szeretet és a Végtelen Jóság. A legmesszebbmenőkig elmegyek Isten abszolút szuverenitását és az Ő jogát illetően, hogy azt tegye, amit akar, és különösen, hogy azt tegye az övéivel, amit akar, ami az Evangéliumi Kegyelem egészen biztosan az.
Könyörülni fog, akin akar, és könyörülni fog, akin akar, és senki sem állíthatja meg a kezét, és senki sem mondhatja neki: "Mit csinálsz?". Amikor Krisztus a legjobban örült, ezt az örömét azzal fejezte ki, hogy Istennek végtelen szuverenitást tulajdonított, és vajon Isten ezen Igazsága komor lesz-e számunkra? Nem, inkább mindannyian az Atya Kegyelmének művét szemlélve kiáltjuk: "Hálát adok Neked, Atyám, és még inkább hálát adok Neked, mert tudom, hogy Te vagy a menny és a föld Ura!". Ha azokhoz szólok, akik vitatkoznak Isten szuverenitásáról szóló tanítással, azt tanácsolom nekik, hogy hagyják abba lázadásukat, mert "az Úr uralkodik". Legalább a zsoltárig menjenek el: "Reszkessenek a népek", még ha nem is tudnak egy kicsit tovább menni, és énekelni: "Az Úr uralkodik, örüljön a föld, örüljön neki a szigetek sokasága".
A hatalom és az uralom legjobban a nagy Jehova kezében van, aki mindig összekapcsolja az Atyaságot és a Szuverenitást az Ő egyetlen Jellemében. "Hálát adok neked, Atyám, mennynek és földnek Ura". Dobjátok ki elmétekből a tanítás minden karikatúráját, és fogadjátok el a legtisztább formájában - "az Úr a király mindörökkön örökké". Halleluja!" Örömötök, ha mélyen lelki és nagyon nagy, soha nem fog elég helyet találni atlanti hullámainak hullámzásához, amíg nem gyönyörködtök Isten abszolút felsőbbrendűségében. A Megváltó lelkének mélységes örömhulláma nem találhatott nagyobb teret, amelyre kiterjeszthette volna erejét, mint a menny és a föld Urának korlátlan hatalma és uralma - akinek kulcsa az, amely kinyitja vagy bezárja a mennyországot -, akinek Igéje az, amely elrejti vagy feltárja az örökkévalóság dolgait!
Urunk gyönyörködött a szuverenitásnak abban a különleges aktusában, amely előtte állt, hogy az Úr "elrejtette ezeket a dolgokat a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztatta azokat a kisgyermekeknek". Ő ebben közösséget vállalt Istennel! Örömét lelte benne, és azt mondta: "Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben". Az ő hangja, úgymond, együtt járt az Atya hangjával. Egyetértett az Atya döntésével, örült benne, diadalmaskodott benne! Az Atya akarata volt Krisztus akarata, és Ő közösségben volt az Atyával az Ő szuverén választásának minden cselekedetében, igen, Ő a legbensőbb lelkében magasztalta Istent érte! Azt mondja: "Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben", mert tudta, hogy ami Istennek jónak látszik, annak jónak kell lennie. Vannak dolgok, amelyek nekünk jónak tűnnek, de ami Istennek jónak tűnik, az jó!
Jézus nem másért dicséri Istent, mint azért, mert ez Isten jóakarata, hogy így legyen. Ó, micsoda szívállapotba kerülhetünk mi ketten, amikor a legnagyobb örömünket úgy tudjuk kifejezni, hogy tökéletesen elfogadjuk Isten akaratát, bármi legyen is az az akarat! Nézzétek meg itt, Testvéreim és Nővéreim, az elégedettséghez, a békéhez, a boldogsághoz, igen, a mennyei élethez vezető utat a sírnak ezen oldalán! Ha valaha is érezni fogjátok, hogy ami Istennek tetszik, az tetszik nektek, akkor még a nyomorúságban és a nyomorúságban is örülni fogtok!
Ha a szíved valaha is megtanult arra, hogy elfogadd akaratodként azt, ami Isten akarata, és hogy bármit jónak tarts, mert Isten jónak tartja, akkor énekelve és várva töltheted el hátralévő életedet, amíg Urad az Ő kebelére nem vesz! Hamarosan felemelkedsz arra a helyre, ahol minden énekes találkozik, és örökké énekelsz Istennek és a Báránynak - minden önzés és lázadás örökre száműzve. Krisztus tehát itt találta meg örömének csatornáját - a hálaadásban, az isteni szuverenitás felmagasztalásában, a vele való közösségben és az abban való gyönyörködésben!
III. Harmadszor és röviden, szeretném, ha megnéznétek, hogyan magyarázza meg ÚRUNK az ATYA TETTÉT. Az Atyának tetszett, hogy ezeket a dolgokat elrejtse a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztassa a kisgyermekeknek. És Jézus Krisztus tökéletesen elégedett a dolgok ezen rendjével, teljesen elégedett azzal, hogy milyen megtérői vannak, és milyen prédikátorokat adott Neki Isten. Mert először is, az Úr Jézusnak nincs szüksége tekintélyre. Olvassátok el a 22. verset: "Mindent átadtak Nekem az Atyámtól". Egy egyszerű színlelő, amikor prófétálni kezd, és vallási vezetőnek állítja be magát - mennyire örül, amikor egy tanult orvos megerősíti az állításait! Ha egy gazdag és rangos ember áll melléje, mennyire felfuvalkodott!
Lelkünk Megváltója nem keresett ilyen segédeszközöket. A világ irodalmi értelmiségének ítélete sem tudná az Ő Igéjét igazabbá tenni, mint amilyen az, sem meggyőzőbbé, mert ereje a Lélekben rejlik, amely kinyilatkoztatja. Ha a nagy emberek azt mondják, hogy "igen", attól még nem lesz biztosabb az Ő tanítása! És akkor sem teszik kevésbé igazzá, ha mindannyian azt mondják, hogy "Nem". Presztízs Krisztusért? Erre gondolni is istenkáromlás! "Mindent - mondja Ő - Atyámtól kaptam". A főpapok és a vallási vezetők elítélik Őt, de minden az Ő Atyjától adatott Neki! A Szanhedrim elhatározza, hogy leteszi Őt, de minden az Atyától adatott Neki! A tanultak kigúnyolják az Ő Messiásként való állításait! Mit számít ez Krisztusnak? Az Atya mindent az Ő kezébe adott! Egyedül áll, és nem kér szövetségeseket. A saját ereje, kölcsön és segítség nélkül, teljesen elegendő az Ő céljaihoz.
Azt gondoljátok, Testvéreim, hogy abba fogjuk hagyni az evangélium hirdetését mindaddig, amíg a kor úgynevezett "kultúrája és intellektusa" nem áll mellénk, hogy azt mondhassuk: "Így is van"? Mi nem! Hanem inkább hiszünk Istennek az okoskodók fogaival szemben, és azt mondjuk: "Isten legyen igaz, és mindenki hazug"! Jézusnak nincs szüksége tudósok imprintaturájára, fejedelmek pártfogására, szónokok bocsánatkérésére! A világ pompája, hatalma, bölcsessége és ravaszsága nem volt vele, és Ő hálát ad Istennek, hogy nem ilyen kétes nyereséggel terhelt, hanem hogy ez az Igazság azoknak nyilatkozott meg, akik nem bölcsek a saját szemükben, nem értelmesek a saját megbecsülésükben, hanem, mint a gyermekek, hajlandók tanulni Istentől, és örömmel hisznek mindannak, amit Ő kinyilatkoztat!
Nézd meg, hogyan magyarázza tovább az Úr, megmutatva, hogy az emberi bölcsesség nem képes felfedezni Istent. "Senki sem tudja, ki a Fiú, csak az Atya, és ki az Atya, csak a Fiú". Senki sem, bár ő az úr Izraelben! A tudomány emberei fejtörést okozhatnak az agyuknak, és nagy leleményességgel megpróbálhatják az ismeretlen szövevényét kifürkészni, de el kell térniük az igazságtól, ha elutasítják Isten Kinyilatkoztatását! Olyan dolog, mint a természetes vallás, amely spontán módon, az ember értelméből születik, nem létezik. "Ó," mondjátok, "bizonyára sok van belőle"! Én azt mondom, hogy ami valóban vallásos benne, azt a Kinyilatkoztatásból vették kölcsön, és a hagyomány adta tovább! Beszéljünk összehasonlító vallásokról - csak egy van, és a többi színlelő ellopta bizonyos ruháit.
Az emberek kétségtelenül sokat látnak Istenből a természetben, de nem tették volna ezt, ha nem lett volna Kinyilatkoztatás. Először a Kinyilatkoztatáson keresztül jött a Fény, és azután, amikor az emberek látták, hogy az különböző tárgyakról visszaverődik, azt álmodták, hogy a Fény a visszaverődő tárgyakból jön ki! Az emberek hallanak valamit a kinyilatkoztatott Igazságról, és amikor a gondolataik ezen a vonalon futnak, a hallott dolog felébred az elméjükben, és azt hiszik magukról, hogy ők a feltalálók. Istent csak úgy ismerik meg, ahogyan Ő kinyilatkoztatja magát, és emberi leleményességgel sem lehet Őt felfedezni! A testi ész és gondolkodás nem erre az útra hajlik, hanem Istentől a legsötétebb sötétségbe hajlik. Istent CSAK KRISZTUSON KERESZTÜL lehet megismerni, így mondja a szöveg: "Senki sem tudja, ki az Atya, csak a Fiú és az, akinek a Fiú kinyilatkoztatja Őt".
Ahogyan a fény, miután Isten megteremtette, a napban lakozik, ugyanúgy Isten minden ismerete Krisztusban, mint az igazságosság Napjában van elraktározva. Ő az, akiben önmagában van a Világosság, a Világosság, amely megvilágosít minden embert, aki a világra jön, ha egyáltalán megvilágosodik. Vagy befogadjuk Krisztust, vagy sötétségben maradunk! Igen, és a Krisztusban lévő Fényt senki sem érzékeli, csak kinyilatkoztatás útján. Mit mond a szöveg?" "Senki sem tudja, ki a Fiú, csak az Atya; és ki az Atya, csak a Fiú és az, akinek a Fiú kinyilatkoztatja Őt". Krisztusnak és az Atyának Krisztus által történő különleges és egyértelmű kinyilatkoztatásának kell történnie minden ember számára, különben az ember vakságban marad halála napjáig. A pusztán emberi bölcsességben rejlő erő tehát olyan erő, amely gyakran megakadályozza az embereket abban, hogy a kinyilatkoztatás hatása alá kerüljenek. Csak a kinyilatkoztatás által ismerhetik meg, és a kinyilatkoztatás által személyesen kaphatják meg.
De az ember olyan bölcs, hogy nem akarja, hogy tanítsák - magától is rájön. Megadja magát egy tévedhetetlen könyvnek vagy egy tévedhetetlen szellemnek? Ő nem! Nos, akkor éppen a bölcsessége miatt válik képtelenné a tanulásra! Az igazat megvallva, mi az emberi bölcsesség? Az ember feltételezett bölcsessége ostobaság - ez a rövidítése mindennek. Néha megírják a vallásos gondolkodás történetét és a különböző fázisokat, amelyeken a kereszténység keresztülment, és erre alapozzák a megjegyzéseket! De szeretném, ha valaki megírná a filozófia igaz történetét. A filozófia története az emberiség őrületeinek feljegyzése - az elmebajok katalógusa! A filozófusok egy-egy nemzedékét láthatjuk, akik szorgalmasan dolgoznak azon, hogy megcáfolják az előttük járókat, és ezt nagyon jól csinálják, sőt!
De mit fog tenni a következő generáció? Miért, megcáfolja ezt! A 100 évvel ezelőtti filozófiák mostanra mind felrobbantak, és minden mai tanítás, kivéve azokat, amelyek egyértelmű tények, fel fog robbanni, mielőtt én a sírba szállok, ha megérem az ősz fejemet! Nincs olyan ma élő filozófus, aki ne tudná biztosan, hogy van még valami olyan tény, amit még fel kell fedezni, ami minden hipotézist, amit ő a világba küldött, felborít! A filozófusok, akik önhitten dicsekszenek a Kinyilatkoztatásban hívők felett, bolondok, mert semmit sem tudnak bizonyossággal, és az abszolút bizonyosság csak az isteni Kinyilatkoztatáshoz tartozik! Azokban, akik Istentől független bölcsességre hivatkoznak, bőven akad bolondság. Nincs világosság bennük, sem más emberben, kivéve azt, ami az Isten Lelkétől származik.
Az a bölcsesség, amely Istentől függetlenül állítja fel magát, ateizmus, mert Isten tudja, és azt mondja az embernek: "Én megtanítalak téged. Fiam által kinyilatkoztatom magamat neked." De ez a bölcsesség azt mondja: "Nem akarjuk, hogy tanítsanak minket - magunktól tudjuk". Akkor ti Isten riválisai vagytok! Úgy teszel, mintha felsőbbrendű lennél Istennél, mivel nem vagy hajlandó tanulni Tőle, hanem inkább magadban bízol. Ez az ostobaság és ez az ateizmus az oka annak, hogy Isten elrejti az elméjét a bölcsek és az okosak elől - ők elutasítják Őt, és ezért átadja őket a bírósági vakságnak, és Krisztus hálát ad Neki, hogy így tesz, mert ez csak igazságosság, hogy így tegyen.
Amikor az Úr gyermeki lelkületet ad az embernek, akkor az ember a tudás útjára lép. Ez még a tudományban is igaz. A természet titkai soha nem tárulnak fel annak az embernek, aki azt hiszi, hogy már ismeri őket. Maga a természet sem tanítja azt az embert, aki előítélettel fordul hozzá. Az az ember, aki azt hiszi, hogy már előre tudja, leül tanulmányozni a Természetet, és mit fedez fel általában? Nos, tanultan álmodik egy univerzális oldószerről, vagy arról, hogy az alantasabb fémek arannyá alakíthatók át, vagy hogy létezik örökmozgó. Ezek, mondják, olyan dolgok, amelyekben évekkel ezelőtt a filozófusok hittek. Igen, de a mai elméleteik ugyanolyan ostobák, és a mai tudomány a következő évszázad vicce lesz!
A legnagyobb abszurditások évszázadok óta a filozófia kedvencei, és miért nem tudták az emberek jobban? Mert nem mentek a természethez, és nem kérték meg, hogy tanítsa meg őket arra, mi a tény - hanem felállítottak egy hipotézist, majd a természethez fordultak, hogy rákényszerítsék, hogy bizonyítsa azt, ahogyan most is teszik. Egy előítéletből indulnak ki, hogy mit szeretnének, aztán veszik a tényeket, és a saját rendszerükbe csavarják őket, és így vakítják el magukat a saját bölcsességükkel! Nos, ha ez így van a Természetben, és biztos vagyok benne, hogy így van, akkor a Kegyelemben bizonyára még inkább így van, mert amikor az ember Isten Igéjéhez lép és azt mondja: "Nos, a teológiát előre ismerem. Nem azért jövök ide, hogy megtaláljam a hitvallásomat a Bibliában, és megtanuljam, mint egy gyerek, hanem azért jövök, hogy a szövegeket megfordítsam, és a saját rendszerembe illesszem". Nos, megvakítja magát, és bolond lesz, és helyes, hogy megvakítják, mert nem tette-e szándékosan azt, aminek szükségszerűen ilyen végkifejlethez kell vezetnie?
Testvérek, az egyszerű taníthatóság az első alapvető feltétele az Istentől való Kinyilatkoztatás befogadásának, és ha ma rendelkeztek vele, ha Isten Igazságát keresitek, ha kiáltoztok utána, és ha hajlandóak vagytok arra, hogy Isten kinyilatkoztassa nektek - ha aggódtok, hogy kinyilatkoztassa nektek az Ő Igazságát Krisztusban -, akkor olyan emberek vagytok, akikre Isten szuverenitásában isteni kegyelemmel tekint, és az ilyeneknek, mint ti, ki fogja nyilatkoztatni magát. Amire szükség van, az a hit, egy gyermeki, fogékony hit - nem egy pápába vetett hit, nem egy emberbe vetett hit, nem egy régi, bevett hitvallásba vetett hit, hanem Istenbe vetett hit! Ó, Hallgatóm, ha hajlandó vagy tanulni Tőle, nem maradsz tanítás nélkül!
Most egy-két lecke és kész. Az első tanulság a következő. Ha nagy emberek, ha jeles emberek, ha úgynevezett tanult emberek nem térnek meg, ne keseredjetek el emiatt - nem valószínű, hogy megtérnek. A következő helyen, ha sok megtérő ismeretlen személy, ismeretlen vagy névtelen személy, egyáltalán ne idegenkedjetek ettől a ténytől. Kik vagytok ti, hogy ilyenek legyetek? Kik vagytok ti, hogy megvetitek azokat, akikre Isten kegyesen tekintett? Inkább örüljetek rendkívül Uratoknak, hogy Isten a megvetetteket választotta ki, és titeket is velük együtt!
Ezután tanuljátok meg, hogy Isten szuverenitása mindig úgy érvényesül, hogy a tiszta szívűek mindig örülhetnek neki. Isten soha nem tett olyan szuverén cselekedetet, amelynek a szerető Krisztus maga ne tudott volna örülni. Legyetek tehát elégedettek, és bízzatok mindent Isten kezében, amit nem értetek, és amikor az Ő útja a tengeren van, örüljetek egészen annyira, mint amikor az Ő útja a szentélyben van! Amikor az Ő lépteit nem ismered, érezd, hogy azok egészen olyan igazak és egészen olyan szentek, mint amikor érzékelheted az utat, amelyen Ő mozog. Az evangélium végső dicsőségét egyedül Isten biztosítja - legyen ez az utolsó leckénk.
Amikor minden dolgok véget érnek, egyikünknek sem lesz becsülete, és nem is kívánjuk azt. De mindebből, mindenkinek a választásából és a mindenkinek tett Kinyilatkoztatásból ezernyi mennydörgéssé megsokszorozódva fog felhangzani, mint Krisztus hangja az Ő egész misztikus testében: "Hálát adok neked, Atyám". Ez lesz a menny éneke az egész ügyről - az elveszettekről és az üdvözültekről egyaránt. "Köszönöm neked, Atyám, mennynek és földnek Ura". A tiszta szívűek között nem lesz vitatkozás, sem kérdés a tökéletes szellemek között, hanem az egész család, amely az Atya egész kormányzatát vizsgálja - a rejtőzködők és a kinyilatkoztatók egyaránt -, az utolsó pillanatban azt fogja mondani, Krisztus vezetésével: "Köszönöm neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, hogy ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek".
Testvérek és nővérek, tanuljuk meg, hogy szükségünk van a személyes kinyilatkoztatásra! Keressük azt, ha még nem kaptuk meg! Gyermeki lélekkel keressük azt Krisztusban, mert csak Ő tudja kinyilatkoztatni nekünk az Atyát! És ha megkaptuk, legyen örömünk, hogy látjuk, amint Ő kinyilatkoztatja másoknak, és legyen ez a mi imánk, hogy Jákob Istene még másokat is Krisztushoz vezessen, akik örülni fognak Isten világosságában, amely megörvendeztette a mi szemünket! Az Úr legyen veletek! Ámen.