A Jó jelei

[gépi fordítás]
Szeretném, ha az elején megjegyeznétek, szeretett barátaim, hogy Isten eme embere a konfliktus órájában hogyan tekint isteni védelmezőjére. Nem rohan el, hogy barátaival tanácskozzon, és nem is ül le, hogy magányosan eméssze keserű bánatát, hanem az Úrhoz, az ő Istenéhez menekül, aki szövetséget kötött vele, hogy megsegíti. Ugyanaz az Isten, aki a legvilágosabb napjaiban a legnagyobb öröme volt, a legsötétebb éjszakában a legbiztosabb vigasza. Ezért kiáltja: "Uram, mutasd meg nekem a jó jelét. Mutasd meg! Hadd jöjjön Tőled! Minden más jelről és jelről lemondhatok, de Te mutass nekem egy jó jelet, és a lelkem azonnal felélénkül." Látjátok, a másodlagostól az elsődleges felé tekint, az időbelitől az Örökkévaló felé - attól, amit a szemével láthatott - ahhoz, akit nem látott, de akiben bízott és örült.
Ó gyászoló, tanulj bölcsességet a legbölcsebb ember apjától! Nem kell habozni, hogy lemásoljuk a mintát, amelyet az Isten szíve szerint való ember adott! Ó te, akit üldözők vesznek körül, nem fogod-e utánozni Dávidot? Nem tehetsz jobbat minden bajban, mint hogy az Úrra, az Örökké Irgalmasra nézel! Tudom, hogy jobbra és balra próbáltok horgonyt találni, de a hajó még mindig sodródik. Most pedig dobd a mélybe a nagy bóra horgonyt! Engedjétek le egészen a látóhatáron kívülre, és hagyjátok, hogy az örök hűségbe kapaszkodjon, és a hajótok túlszárnyalja a szelet és az áradatot is!
Ne bízzatok többé az emberi bizalom futóhomokjában. Csak az Úrra nézz! Az embertől való elszakadást, a test karjától való teljes megszabadulást tervezi Isten a mi bajunk által, és minél hamarabb jutunk el hozzá, annál jobb nekünk. Bizonyára annál hamarabb fogjuk elnyerni a bajunk által tervezett hasznot, és valószínűleg annál hamarabb fogunk a végére érni...
"Bízz fáradhatatlan hittel
A te mindentudó királyodban,
És látni fogod a csodáló
Mit fog Ő a fényre hozni!
Minden bánatod oka
Végre meg fog jelenni;
Bár elrejtve egy szezonra
Világos betűkkel fog ragyogni."
Figyeljük meg, hogy Dávid esetében minden gondja az Istenéhez vezette. Túl sok hittudós esetében vettem észre, hogy úgy tűnik, hogy a vallásuk szelíd időjárású, a nyári szezonban való hit, amely egy kis esőre vagy éles fagyra, vagy amikor a szél a nyomorúság hideg sarkából fúj, összezsugorodik és elveszti a színét.
Hallok olyanokról, akik, amikor nagyon szegények, nem jönnek fel Isten házába. Azt mondják, hogy nincs megfelelő ruhájuk, hogy bejöjjenek - mintha az Úr tisztelné a mi ruháinkat, amelyek nem többek, mint szégyenünk takarója! Ez egy üres kifogás, és mégis tudom, hogy a szegénység elűz néhány hitvallót attól az Istentől, akit imádni vallanak - zúgolódnak, elcsüggednek, és egy perc alatt feladnak mindent - mintha csak a kenyérért szerették volna Istent, mint ahogy az éhes kutya követi az idegent, aki eteti őt. Vannak mások, akik azt mondják: "Nem tudom úgy tartani a fejemet a testvéreim között, mint régen, ezért távol maradok a gyülekezettől". Mintha Istennek szüksége lenne arra, hogy felemeljék a fejüket - mintha nem azokat nézné a legjobban, akik a fejüket és a szívüket is lefelé tartják!
Mi az? Elfordulsz a pataktól, mert szomjas vagy? Elhagyod a kenyeret, mert éhes vagy? Az istenfélelem nem arra való, hogy vigasztalásod legyen a bajban? A szegényeknek nincs szükségük az evangéliumra? Nem szorulsz-e rá annál is inkább, most, hogy a kényelmed oly nagymértékben megfogyatkozott? Mindenekelőtt az Úr arcát keressétek, amikor megpróbáltatások vesznek körül benneteket, különben bizonyosan nem lehettek az övéi, mert Isten népe, bár naponta kiált hozzá, mégis a bajban van, és Ő kihozza őket a szorongattatásból". Ez Isten gyermekeinek egyik biztos ismertetőjegye - megcsókolják a vesszőt, és minél inkább megfenyíti őket az Úr, annál jobban ragaszkodnak hozzá.
Amikor az Úr lesújt, az istentelenek rúgnak ellene - olyanok, mint a bika, amely makacsságból nem akar szántani, és amikor érzi az ostort, rúg, és nem akar továbbmenni, hanem a saját útját akarja járni. De amikor az Úr megedzette az Ő népét, és hozzászoktatta őket az igához, akkor engedelmeskednek az ostornak, amint megérzik azt, és engedelmeskednek az Ő akaratának, amint azt kinyilvánítja Nem, sőt, ennél is több - azt hiszem, minél jobban megfenyíti Isten az Ő népét, annál jobban szeretik Őt! Meggyőződésem, hogy az Úr családjának legostorozottabb tagjai a legjobb gyermekei. Nem mondom, hogy bármelyikőtök kívánhatja a nyomorúságot - van belőle elég anélkül is, hogy kívánnátok -, de vallom, hogy hiszem, hogy a Mennyország kedvencei azok, akik a legtöbb nyomorúságot érzik.
Isten kertjében azok a legszebb növények, amelyeket szenvedéssel öntöznek és a gyász éjszakai harmatával nedvesítenek. A legritkább szőlőtőkék azok, amelyek a legtöbbet érzik a kést, és amelyeket szinte a gyökerükig visszavágnak. Nincs olyan édes illat, mint az, amely abból a virágból árad, amelyet a nagy gazda megzúzott. És amikor úgy tűnik, mintha megvetette volna, akkor is, amikor úgy taposott rá, mintha megvetette volna, titokban megáldotta, mert a megtört és megtört szívet mindennél többre becsüli! Ezért, kedves Barátaim, minden bánatotok küldjön benneteket imádságban Istenhez, és akkor minden nyomorúság által áldásban fogtok növekedni!
Amikor a bajok nagy hullámai jönnek, imádkozz, hogy az Örökkévalóság Sziklájára moshassanak, és nem ártanak neked. Ha valamit elveszítesz, próbáld meg nyereséggé tenni, és menj Istenedhez, hogy Ő megszentelje a veszteséget. Amikor nyomorúság ér, ahelyett, hogy elfutnál attól, aki megver téged, fuss befelé, az Ő kebeléhez! Ha valaki nagyon gyenge, és erős ellenféllel küzd, jól teszi, ha közel kerül hozzá. Minél távolabb van, annál súlyosabb az ütés, amikor egy erős ember osztja azt. De ha a gyenge ember közel kerül hozzá, hogyan tudná az erős ember megütni? Mit mond Isten? "Hadd támaszkodjék az én erőmre, és én békét kötök vele". Repülj lélekben a te Istenedhez! Repüljetek Hozzá még akkor is, amikor Ő haragosnak tűnik! Fuss az Ő kardjának hegyére, mert Ő nem bántja azt a lelket, aki bízik benne! Nem lehet, hogy az alázatos bizalom visszautasítással találkozzon. Jézus kijelenti: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el". És ha csak bízni fogtok benne, és amikor úgy tűnik, hogy Ő haragszik, akkor is Hozzá menekültök, megnyugvást találtok lelketeknek. Isten gyermekei, ezt tartsátok szem előtt!
Még egyszer, figyeljük meg, hogy a zsoltáros, miközben így Istenre tekint, és a gondjai Őhozzá vezetik, nyilvánvalóan csakis Istenre tekint. Ebben a zsoltárban egy szó sincs barátokról, szövetségesekről vagy segítőkről. Egyetlen kérése van, és ez: "Hajtsd le füledet, Uram, hallgass meg engem". Szíve nyilvánvalóan azt mondja.
"Lelkem egyedül Istenre tekint;
Sziklám és menedékem az Ő trónja;
Minden félelmemben, minden szorult helyzetemben,
Lelkem az Ő üdvösségére vár."
Csak Isten! Ó, ezt a szót meg kell tanulni, tapasztalatból kell megtanulni, és egészen biztos, hogy senki sem fogja tudni, hacsak a Szentlélek nem tanítja meg rá! Nem hiszem, hogy gyakran megtanuljuk, amíg meg nem halljuk az isteni erő mennydörgésében, amikor a lelkünkben a mélyről jövő vihar azt mormolja: "Csak Isten! Egyedül Isten!" Szép időben a bizalom keveredésére vagyunk, de amikor a forgószél járja, senki más, csakis Isten szolgálhat a sorunkra. Ó, testvéreim és nővéreim, ha egyik lábatokat az isteni hűség sziklájára, a másikat pedig az emberi bizalom homokjára teszitek, nagyot fogtok zuhanni! Mindkét lábat a sziklára! Emlékezzetek erre!
Az egész bizalmadnak az Uradban kell nyugodnia. Csak azon a biztos szögön lógjatok, amelyen az egész világegyetem lóg, és ne lógjatok máshol. Mit mond Dávid? "Lelkem, csak Istenre várj, mert tőle várom a várakozásomat". Óvakodj attól, hogy vetélytársat állíts a bizalmad templomában. Ki az, akit Isten mellé igába akarsz állítani? Milyen segítő van, akit mellé állítanál? Ha egy angyalra támaszkodhatnál - nem mosolyogsz-e az ostobaságodon, ha arra gondolsz, hogy azt mondod: "Istenben és egy angyalban bízom"? Miért nincs párosítás ilyen egyenlőtlenségekkel! A mindenség Végtelen Teremtője nem állítható egy igába, még a legdicsőbb teremtményével sem - és te mégis egy igába tennéd embertársadat Istennel, és ebben a kettőben bíznál!
Menjetek, igázzatok össze egy angyalt egy hangyával, ha akarjátok, de soha ne gondoljatok arra, hogy Istent és az embert összekapcsoljátok, és a kettőt bizalmatokba fogadjátok, amikor Isten a Mindenben a Minden. Ó, ha minden látható támasztéktól, támasztéktól és kapaszkodótól megszabadulhatnánk! Láttatok már jól megtöltött léggömböt, amelyik felemelkedni igyekezett - mi tartotta lent? Vágyott arra, hogy a felhők fölé emelkedjen, a nyugodt derengésbe, és mégis tavasszal felfelé ugrik, miközben mi a szabad égre nézünk. Ó, ilyen felszabadulást és ilyen felemelkedést kívánunk lelkünknek! Jaj, de akadályozva és gátolva vagyunk! Milyen kötelékek tartanak bennünket fogva? Nem ezek a mi látható támaszaink és támaszaink?
Ó, én Lelkem, emberi bizalmad olyan volt számodra, mint a vaslánc, amely a sziklához köti a foglyul ejtett sast! Ha ez a bizalmad megszűnne - ha ez a lánc, amelyre oly nagyon bízol, elszakadna, még ha egy durva kovács kalapácsával is -, akkor kitárhatnád szárnyaidat, és a Nap gyermekévé válhatnál, és az örök fény közepette lakhatnál a magasban! Gyakran az, amitől a legjobban rettegünk, nagy szükségünknek bizonyul - ha megfosztjuk magunkat a földi kényelemtől, mindentől megszabadulunk, kivéve Istenünket! Az Úr hozzon el minket a magas szellemi felszabadulásnak ebbe az állapotába!
Ezzel az előszóval most rátérek arra a különleges imára, amelyet Dávid ebben a lelkiállapotban mond. Szükséges volt ezt az előszót adni, mint egyfajta óvást attól a nagyon gyakori hajlamtól, amely Isten népe körében létezik, hogy jelektől és jelektől függjön. Különösen, mivel egy kicsit erről a "jelekért" szóló imáról fogunk prédikálni, fontos volt, hogy helyesen kezdjük, nehogy még inkább hozzáadjunk a jelek és csodák iránti túl gyakori vágyakozáshoz.
Először a jelképre vonatkozó kérésre térünk ki, majd ha van időnk, kitérünk arra az eredményre, amely Dávid szerint egy ilyen jelképnek lesz a következménye - hogy azok, akik gyűlölték őt, meglátják és megszégyenülnek, mert Isten megsegítette és megvigasztalta őt.
I. Dávid TOKEN-kérelmet nyújt be. Ez egy jel volt Istentől, jegyezzétek meg, és ez egy jel volt, amely teljesen Isten akarata szerint történt. Soha ne felejtsétek el, hogy ez egy jel volt, amelyet hitben kértek, és nem hitetlenségben, mert itt nagy különbség van. Kedves Testvéreim, nincs jogunk azt mondani: "Istenem, hiszek benned, ha adsz nekem egy jelet, ha pedig nem, akkor tétova hitetlenségben maradok", mert ennek az angol jelentése: "Hamisnak tartalak, ha nem mutatsz nekem egy jelet az akaratom szerint". Ha Isten igaz, kötelességed hinni Neki, akár ad jelet, akár nem! És nem szabad felfüggesztened a hitedet a saját magad által kitalált feltételek alapján. Hogy ad-e vagy nem ad jelet, annak az Ő akarata szerint kell történnie.
Adhat vagy megtagadhat, ahogyan akarja, de neked kötelességed hinni Neki, mivel minden embernek kötelessége hinni Isten Igazságában. Isten soha nem volt hamis hozzád! Ezért nincs okod kételkedni benne. Ha Ő világosságot ad neked, légy hálás, de mint az Ő gyermeke, kötelességed bízni benne a sötétben. Ha kedvező szót szól hozzád, örülj, de akkor is kötelességed bízni benne, ha csak durva szavakat mond neked, mert Ő ugyanolyan igaz. Az Ő Igazsága és az ebbe az Igazságba vetett hited nem függhet jelektől és jelektől - az Ő szava nagyon biztos, és nem kérdőjelezhető meg. Sőt, ismertünk olyanokat, akik Isten gyermekeinek vallották magukat, akik saját szeszélyeik, fantáziájuk és bolondságuk szerint választottak ki bizonyos jeleket, és úgy beszéltek, mintha Istennek ezt vagy azt az ő diktálásukra kellene tennie.
Attól tartok, hogy ez egyeseknél olyan gonosz feltételezés, amelyet egy pillanatig sem szabad elviselni. A legjobb esetben ez egy gyermeki ostobaság, amelyet a Krisztus Jézusban élő embereknek már régen ki kellett volna nőniük. Nem kétlem, hogy az Úr néhány kisgyermekét csodákkal és jelekkel kényeztette, amíg nagyon-nagyon gyengék voltak, amelyeket soha többé nem fog nekik adni, és amelyeket soha többé nem kellene keresniük - sőt, most, hogy érett korba és a Kegyelem nagyobb erejébe léptek, maguknak is el kellene vetniük, mint gyermeki dolgokat. Nem kevés ilyen jelet még gyanúsíthatnak is, mondván: "Talán mégsem volt annyi minden azokban a jelekben és jelekben, mint amennyit gondoltam. Akkor segítettek nekem, de most már nem támaszkodhatok rájuk - inkább azt választom, ami jobb és biztosabb."
Péter apostol, miután leírta, hogy Krisztus a hegyen, az átváltoztatásban megmutatta magát szolgáinak, kijelenti: "Van egy biztosabb prófétai igénk". Micsoda? Biztosabb, mint az átlényegülés? Igen, biztosabb, még annál is, mint amit a szemük tanúsított, amikor látták Urukat megdicsőülni a szent hegyen! Ha valaha is voltál Krisztussal a hegyen, és ha láttad is az Ő minden fényességét, még akkor sem hasonlíthatod össze, még akkor sem, a szemed látványát, amikor a legjobbat és legfényesebbet látod, amit csak láthatsz, a bizonyságtétel igéjével, amelynek biztosnak kell lennie - egy fénynek, amely világít a sötétben! Minden mennyei tapasztalat, amit valaha is átéltünk, nem bízhatunk Isten Igéjéhez, a Bibliához képest!
Tanácsosan mondom - még a legédesebb közösség is, amit valaha Krisztussal éltünk, végül is gyanús lehet, és valóban, a Sátán hamarosan az ilyen érett gyümölcsre teszi a kezét, hogy megfosszon minket az ízétől, ha lehetséges, mert nem lassan vet kétségeket Isten választottjainak legszentebb örömeire. Eljöhet az idő, amikor attól kell félnünk, hogy az izgalom elragadott bennünket, vagy a fanatizmus megtévesztett bennünket, de Ő, aki a Szentírás szavát mondja, nem hazudhat! És amikor az Ő Lelke ugyanezt az Isten Igazságát a lélekbe szólítja, akkor olyan bizonyságtételünk van benne, amelyet soha nem lehet kétségbe vonni, hanem mindenek felett el kell fogadni. "Legyen Isten igaz, és mindenki hazug" - mi magunk és mindannyian - mind hazugok az Isten Szentlelke kinyilatkoztatásának örök Igazságaihoz képest! A hit alapja nem a mi tapasztalatunk, hanem Isten Bizonyságtétele, és vigyáznunk kell, hogy képünk lábát ne részben Isten aranyából, részben a mi agyagunkból készítsük. A tapasztalatunk lehet tévedés, de Isten tévedhetetlen Igéje nem lehet az, és egyedül ezen kell állnunk.
Mégis kérhetünk jelképeket egy alárendelt értelemben. Bízva az Úrban, akár van jel, akár nincs jel - hiszünk az Ő Igéjében, akár van bizonyíték, akár nincs -, alázatosan kérhetünk megerősítő pecséteket a lelkünkre. Az Ő ígéretét úgy fogadjuk el, ahogy van, és hiszünk benne, még akkor is, ha az égbolt maga is meginogni és meginogni látszik - akkor azt mondhatjuk: "Mégis, Uram, mivel én csak por és hamu vagyok, és ezért gyenge és reszkető, mutass nekem egy jó jelet". Biztonságban érezhetjük magunkat, ha olyan jeleket keresünk, mint amilyeneket ez a zsoltár említ. És először is könyöröghetünk az imára való válaszokért, mert a zsoltár így kezdődik: "Hajtsd le füledet, Uram, hallgass meg engem", és tovább a hatodik versben ezt olvassuk: "Hallgasd meg, Uram, az én imádságomat, és hallgasd meg könyörgéseim szavát".
Nincs abban semmi fanatizmus, ha azt várjuk Istentől, hogy válaszoljon az imára, és nincs abban semmi logikátlan, ha azt a következtetést vonjuk le, hogy ha a bajban meghallgatja az imámat, az a lelkem számára jó jel. Elfogadták-e előtte az imámat? Megkaptam-e a békesség kegyelmes válaszát? Akkor hadd vigasztalódjak! Voltam-e különösen mély nyomorúságban, ahol senki sem tudott segíteni, és kiáltottam-e Hozzá, és jött-e Ő a segítségemre? Bizonyos, hogy ez pecsétet nyom a lelkemre, hogy nem vagyok képmutató! Ez a pecsétje annak, hogy nem vagyok idegen Istentől, és hogy nem vagyok elvetve az Ő Jelenlététől! A meghallgatott imák az elfogadás reményteli érvei. Dávid találóan mondta: "Ha gonoszságot tartok szívemben, az Úr nem hallgat meg engem", majd örömmel tette hozzá: "De bizony Isten meghallgatott engem". Így bizonyította be szíve épségét Isten előtt!
Arra kérlek benneteket, hogy nézzetek vissza, és nézzétek meg, hogy valóban győzedelmeskedtetek-e Istennél a titkos imában. Voltak-e Jabbokotok és Kármeletek? Nem sokakhoz szólok-e, akik ismerik az imádság nagy Hallgatóját? Nem hallgattatott meg benneteket gyakran? Nem vagyok túl merész, amikor azt állítom, hogy az Úr számtalanszor megadta nekem szívem kívánsága szerint! Maga az ördög sem vitathatja el tőlem a tényeket - tényeket, amelyek örökre megmaradnak emlékezetemben, "örök rézbe vésve", mert a mélységből kiáltottam Istenhez, és Ő olyan határozottan válaszolt imáimra, mintha az eget szakította volna meg, és leszállt volna, hogy megsegítse szolgáját! Lenyűgöző örömmel tölt el, mert tiszteletben tartotta kiáltásomat. Az Ő gyengédsége irántam ebben a tekintetben egyedülállóan boldoggá tette az életemet, noha nagy részem volt fájdalomban és depresszióban.
Amikor végiggondolom azokat az évszakokat, amelyekben az Úr különös módon válaszolt nekem, dacolok minden szkeptikusnak és tudósnak, akik a nyomunkban járnak. Testvérek Krisztusban, mindannyian, mindenki a maga módján, a maga szükségletei szerint, biztos példáitok voltak Isten hozzátok való hűségének, és ezek a szeretet éltető jelei voltak! Legyetek most jókedvűek! Még ha egy ideig az ég olyan is, mint a réz, és az ima nem talál meghallgatásra, emlékezzetek arra, hogy Ő meghallgatott benneteket a régmúlt időkben, és Ő ugyanaz az Isten, aki nem változik, és ezért még mindig meghallgat, és hamarosan válaszolni fog. Ezért kiáltsatok erőteljesen Hozzá!
Lehet, hogy az imátok olyan, mint egy hajó, amely, ha nagyon hosszú útra indul, nem tér haza olyan hamar, de amikor hazaér, gazdagabb rakománnyal érkezik. Puszta tengerparton parazsat hoz nektek, vagy ilyen hétköznapi dolgokat. De akik messzire, Tarsisba mennek, aranyat és elefántcsontot visznek vissza! Az olyan parti imák, mint amilyeneket mi imádkozunk minden nap, sok szükségletet hoznak nekünk, de vannak nagy imák, amelyek, mint a régi spanyol gályák, átkelnek a fő óceánon, és hosszabb ideig nem láthatók - de arany rakománnyal megrakodva térnek haza! Amikor az ima késlekedett, az Úr, a mi Istenünk kárpótolt a késedelmekért, és megmutatta nekünk, miért késlekedett - hogy várakozásunk által gazdagabb és ritkább áldást adjon nekünk, és hogy felkészítsen minket annak fogadására is. Folytasd az imádságot, ha nem kapsz azonnali választ, és a korábbi években kapott válaszok legyenek jó jelek a lelked számára ezúttal-
"Isten még mindig él!
Bízz, Lelkem, és ne félj a rossztól.
Isten jó. Az Ő könyörületességéből
Földi segítség és vigasz árad!
Erős az Ő jobb keze, hogy megformálja
Az alábbiakban minden jól megy a férfiaknak.
A végén áldásnak bizonyultak.
Miért hát, Lelkem, miért kétségbeesés?
Isten még mindig él és meghallgatja az imát."
A zsoltárokban a jelek egy másik csoportjával is találkozunk, és ezek a jellem megőrzésére vonatkoznak. Olvassátok el a második verset: "Őrizd meg az én lelkemet, mert szent vagyok". Tudom, hogy ezekben a sötét és zavaros időkben Isten sok gyermekéhez szólok, akiket próbára tesznek az üzleti életben, és akiket súlyosan megvisel az általános depresszió - a nagy félelmetek abból a rettegésből fakad, hogy nem tudjátok teljesíteni az adósságaitokat. Imádkoztatok az Úrhoz az üzletetekért, és talán a Sátán olyan mértékű hitetlenségre csábított benneteket, amely ellen nap mint nap küzdötök. Nos, segített-e az Úr, hogy azt tedd, ami becsületes és tisztességes az emberek előtt? Megőrizte-e a lelkedet, mert Neki szentelted magad?
Vesztes voltál, de ebben a veszteségben azt mondhatod: "A csalás nem hibás - ez Isten cselekedete. A dolgok nem alakultak jól velem, de szorgalmas voltam, és a legjobb belátásom szerint cselekedtem. Minden kiadást megkurtítottam, hogy minél többet megtakarítsak. Arra törekedtem, hogy a saját kenyeremet egyem, és ne más kenyerét, és inkább jöttem volna, hogy a kezemmel a legalantasabb szolgálatot végezzem, minthogy bárki azt mondja rólam, hogy elfelejtettem az egyenesség és a becsületesség útját". Ha ez a helyzet, akkor élesen érezni fogod az utad nehézségeit, de nem szabad csüggedésnek engedned. Nézz fel és játsszátok az embert, és semmiképpen se adjátok fel!
Repülj az Úrhoz a szükség órájában, és meglátod, mit tesz. Meg van írva: "A tisztesség és az egyenesség őrizzen meg engem", és ha ez a te esetedben így volt, az jó jel a jóra. Nem vesztettél sokat, ha a jellemed makulátlan maradt. Végül is "az ember élete nem a birtokában lévő dolgok bőségében áll". És "a jó név jobb, mint a drága kenőcs". Amikor Isten Kegyelmet ad az embernek, hogy örüljön a bőségének, az nagy dolog. De ugyanilyen nagy kegyelem az is, amikor az Ő népe közül másoknak Kegyelmet ad, hogy örüljenek annak, hogy lealacsonyodtak. Gyakran több elégedettség van egy szűkebb körben, mint egy tágasabbban, és sokkal kevesebb gond és aggodalom, és több közösség Istennel egy házikóban, mint egy tágas kúriában!
Ha Isten makulátlanul megőrzi a jellemedet, számolj azzal, hogy a tűz szaga nem szállt rád. Ha az Úr lehetővé teszi számodra, hogy helyesen cselekedj, hagyd, hogy azt tegye veled, ami tetszik neki. Ha ki tudunk fizetni 20 shillinget fontonként, és az igazságtalan üzletelés minden vádja nélkül kisétálunk a házból, akkor úgy érezhetjük, hogy a legrosszabb gyásznak vége, mert egy becsületes szív számára megsemmisítő megpróbáltatás, hogy nem tudunk mindenkinek a magáét kifizetni. A Szentlélek vezessen benneteket az egyenesség útján, és nem kell irigyelnetek senkit az emberek fiai közül.
A jó jelek harmadik formája a bajból való szabadulás. Ezt is megtaláljuk a második versben: "Ó, te, Istenem, mentsd meg a te szolgádat, aki bízik benned". És az egész zsoltárban Dávid a bajból való szabadulásért kiált. Sokakhoz szól, akik érezték már a nyomorúság csapásait. Nagyon mélyre kerültetek. Rémületetekben úgy tűnt számotokra, mint a legmélyebb pokol, de felemelkedtetek belőle, és ebben az órában énekelhettek a szabadító Kegyelemről. Nem mindannyian lógatjuk hárfánkat a fűzfákra - néhányan közülünk magasan zengő cimbalmokon dicsérik Istent az Ő szabadító Kegyelme miatt, mert Ő kihozta lelkünket a börtönből, megszabadította lelkünket a haláltól, szemünket a könnyektől és lábunkat a zuhanástól.
Amikor ezek a dolgok bekövetkeznek, akkor azokat a jó jelének kell tekinteni, ha az ima és a hit eredményeként jönnek. Személyes bizonyságtételünknek olyannak kell lennie, mint Dávidé a 34. zsoltárban: "Kerestem az Urat, és ő meghallgatott engem, és megszabadított minden félelmemtől. Rá tekintettek és megvilágosodtak, és arcuk nem szégyenkezett. Ez a szegény ember kiáltott, és az Úr meghallgatta őt, és megmentette őt minden bajából". Amikor a nyomorúságaink véget érnek, énekünknek is el kell kezdődnie, ahogy a zsoltáros mondja a veszélyből megmenekült emberekről - imádkoznak, majd dicsőítenek. "Aztán kiáltanak az Úrhoz bajukban, és Ő kihozza őket szorongatásukból. Ó, bárcsak dicsérnék az emberek az Urat az Ő jóságáért és az emberek gyermekeihez való csodálatos tetteiért!"
Dicséretnek kellene lennie ott, ahol szabadítások történtek. Ha nyitott szájjal mentünk Istenhez imádságban, és Ő betöltötte azt, akkor újra nyitott szájjal kell visszamennünk, hogy az Ő dicséretével legyen tele egész nap! Jöjjetek, Barátaim, nézzetek vissza a múlt megmentéseire és gyógyulásaira, és örüljetek az Úrban! Egy jó öreg szent, amikor hallotta az egyik éneket...
"Minden édes Ebenezer, akit áttekintettem,
Megerősíti az Ő jó kedvét, hogy segítsen engem egészen keresztül,"
mondta: "Hát az én utam, ha visszatekintek rá, Ebenezerekkel van kikövezve! Egy lépést sem tudok tenni, csak amire rálépek, az egy-egy segítő kő, és mindkét oldalon annyi feljegyzést látok az Úr jóságáról, hogy az utat mintha mindkét oldalról befalazták volna". Sokan közülünk elmondhatják ugyanezt. Bizonyára-
"Az ő szeretete a múltban megtiltja nekünk, hogy gondolkodjunk,
Végre otthagy minket, hogy bajban elsüllyedjünk."
Ha megszabadított minket az oroszlán állkapcsától és a medve mancsától, félnünk kell-e attól a körülmetéletlen filiszteustól? Nem, hanem az óriás hencegő fog elesni előttünk! Az Úr nevében el fogunk pusztítani minden jövőbeli ellenséget, mert az Ő nevében már korábban is elpusztítottuk ugyanazokat. Ez az a szép nyelvezet, amelyet Pál használ a korinthusiakhoz írt levélben: "Aki megszabadított minket az oly nagy haláltól, és meg is szabadít: akiben bízunk, hogy még meg fog szabadítani minket". A jóra utaló jeleknek ez a három formája nagyon biztos és nagyon józan - egyáltalán nem olyan, mint amilyenekre a fanatizmus törekszik, és mégis a legértékesebbek! A meghallgatott imák, a bűntől való megóvás és a bajból való megszabadulás gazdag ékszerek a Vőlegény kezéből - az Ő legdrágább szeretetének jelei. Aki rendelkezik velük, ne feledkezzen meg róluk. "Egy leány elfelejtheti-e a díszeit?" El kell-e tenni a Vőlegény ajándékait, mintha nem lennének értékesek? Isten őrizzen!
Van a jelképnek egy másik formája is, amelyet soha nem szabad figyelmen kívül hagyni, ez pedig a megbocsátott bűn érzése. Ez a harmadik és az ötödik versben jelenik meg. "Légy irgalmas hozzám, Uram, mert naponta kiáltok hozzád. Mert Te, Uram, jó vagy és kész vagy megbocsátani, és bővelkedsz irgalomban mindazoknak, akik Téged segítségül hívnak." Még ha meg is kaptunk támogatást a tisztességünkben, mégis tudatában kell lennünk sok hibánknak. Nem élhetjük át sem e világ örömeit, sem bánatát anélkül, hogy ne szenvednénk el egy bizonyos fokú beszennyeződést. Aki a legsikeresebben választja lépteit, annak a lábára mégis szennyeződések gyűlnek, és azoknak meg kell mosni őket azoktól a drága kezektől, amelyek egyedül képesek eltüntetni a bűn foltját! Amikor ez a mosás megtörténik, az a szeretet nagyon értékes jele.
Ha úgy érzed, hogy a lelkiismereted megtisztult a holt cselekedetektől - ha a világosságban jársz, ahogy Isten a világosságban van, és élvezed az Atyával való közösséget, miközben Jézus Krisztus, az Ő Fia vére megtisztít minden bűntől, akkor örülj a jó jelnek, amely neked adatott! Ha ismered Isten azon Igéjének erejét, hogy "Nincs tehát most már kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak" - ha valóban "elfogadottak vagytok a Szeretettben" - akkor biztosan tudd, hogy a jó egyik legjobb jele a birtokodban van! Lehet, hogy a pénztárcád szűkös, de a bűneid megbocsátva vannak! Lehet, hogy betegség kúszik a testeden, de a bűneid megbocsátva vannak! Micsoda boldogság a tiéd, bármi legyen is a megpróbáltatásod!
Tegyük fel, hogy hajótörés fenyegeti - a hajó elsüllyed - az utasok sikoltoznak a rémülettől, mert nincs előttük más, csak a gyilkos hullámok. A forrongó áradat hamarosan elrejti a hajó utolsó maradványait is. A zord halál kitárja tágra nyílt állkapcsát! Eljött az utolsó pillanat! De mit látok? Mi volt az, ami a hullámok tetején emelkedett? Egy mentőcsónak volt! Igen! Itt jön egy mentőcsónak, és téged a fedélzetre tesznek! Mit gondoltál ekkor? Mit kell gondolnod? Mit gondolsz? Nyafogtál: "Elvesztettem a legjobb bőröndömet, amit a kabinomban hagytam"? Micsoda bolond lennél, ha így beszélnél! A hajósok készek lennének visszadobni a tengerbe!
Nem, a hála elfelejt minden apróságot, és örül a nagy szabadulásnak. Azt kiáltod: "Az életem megmenekült! Az életem megmenekült! Áldott legyen az Úr, hogy megmentett engem! A pénzem, a ruháim - mert álmomban felkerekedtem, és beugrottam a mentőcsónakba -, mindet elvesztettem, de életben vagyok, és ez elég! Hála Istennek, újra láthatom a szülőföldemet!" Egy ember, aki megmenekült a pokolból, és akinek bűnei megbocsáttattak, egész nap nyafogjon, mert elvesztette a pénzét, vagy valami más apróságot - mert a lelkéhez képest ez is apróság? "Bőrt bőrért, igen, mindenét, amije az embernek van, odaadja az életéért". És ha az életünk Krisztus Jézusban megmenekült az Ő legdrágább vére által a bűneink bocsánatán keresztül, hogyan is bosszankodhatnánk?
Miért, Ember, Isten olyan kegyelmet adott neked, amely elnyeli a gondjaidat, ahogy Áron botja elnyelte az összes kígyót. "Sújts le rám, Istenem" - mondta egy régi ember - "sújts le rám, ahogy akarsz, most, hogy megbocsátottál nekem!". A bűnbocsánat olyan jó jel, hogy minden baj eltűnik előtte! A zsoltárban egy másik jó jel is említésre kerül, amiért imádkozhatsz. A negyedik versben találod: "Örüljön a te szolgád lelke, mert hozzád, Uram, emelem fel lelkemet." Ez a próbatétel alatti támogatás. Nagyon áldott jele a jónak, ha veszteségek, keresztek, gyászok és nyomorúságok közepette is képes vagy nyugodtnak, csendesnek és boldognak maradni. A tenger minden vize nem árthat a hajónak, amíg kívül van - csak az süllyesztheti el, ami a hajóba kerül. Ezért mondja a Megváltó: "Ne nyugtalankodjék a szívetek; hisztek Istenben, higgyetek bennem is". A világban nyomorúságban lesz részetek, de a szívetek ne nyugtalankodjék.
Nos, kedves Barátom, tudatában vagy-e annak, hogy most, amikor minden ellened irányul, hogy soha nem voltál boldogabb, mint most? Fel tudsz adni mindent? Tudsz-e beletörődni mennyei Atyád akaratába? Lélegzik-e rajtad édes türelem? Mondod-e néha magadnak és barátaidnak, hogy "nem hittem volna, hogy én ezen úgy át tudok menni, ahogy most teszem"? Nos, ez egy jó jel, és vigasztalódhatsz vele. Végül is mit számít az embernek, hogy Isten növeli a terhet és növeli az erőt, vagy csökkenti a terhet és csökkenti az erőt? Ha egy embernek egy font súlyt kell cipelnie, és olyan gyenge, hogy csak nyolc unciát tud cipelni, nos, akkor túlterhelt ember. De ha egy embernek egy tonnát kell cipelnie, és Isten elég erőt ad neki ahhoz, hogy kettőt cipeljen, miért, akkor ő egy enyhén megterhelt ember lenne, nem igaz? Nem a teher súlya a lényeg, Testvérek és Nővérek, hanem a teher és az erő aránya.
Nos, a teher és az erő arányát már régen - évezredekkel ezelőtt - megállapították. Meg van írva: "Amilyenek a ti napjaitok, olyan lesz a ti erőtök", és volt Valaki, aki ezt 1800 évvel ezelőtt bebizonyította, és felkiáltott: "Amilyen sok bennünk a Krisztus szenvedése, olyan sok a mi vigasztalásunk is Krisztus által". Látjátok a mérleget - ha van egy uncia szenvedés, akkor van egy uncia vigasztalás is. A Mindenható Bölcsesség pontosan tartja a mértéket! Legyen bőséges a nyomorúság! Tegyétek a bal oldali mérlegre. Halmozzátok fel! Tegyetek bele egyre több és több megpróbáltatást. Micsoda súly ez! Igen, de a jobb oldali mérlegen látod a kiegyensúlyozó vigasztalást - és azt hiszem, ha bölcsek lennénk, hajlandóak lennénk elfogadni - nem, még örülnénk is a bőséges nyomorúságoknak, mert a bőséges vigasztalásoknak örülnénk!
Attól tartok, hogy mindig kicsik leszünk, amíg a megpróbáltatásaink kicsik. De amikor a mélyebb vizekre jutunk, hogy az Úr segít úszni, és embert farag belőlünk - akkor kezdünk dicsekedni a nyomorúságban, mert Isten ereje valóban rajtunk nyugszik! Ó, adjon az Úr hitet nekünk, hogy eljussunk idáig, és ez örökké áldott jele lesz a jónak, amikor elmondhatjuk-
"Isten hegyén állok,
Napfénnyel a lelkemben!
Hallom a viharokat a völgyekben,
Hallom a mennydörgést.
De én nyugodt vagyok Veled, Istenem,
E dicsőséges égbolt alatt
És a magaslatokra, ahol állok,
Sem viharok, sem felhők nem tudnak felemelkedni."
Isten ajándékozzon meg minket ezzel a jó jelével - derű a szenvedésben, türelem a nyomorúságban, öröm a halál kilátásában -, ezek mind olyanok, mint a fehér kövek, amelyek az isteni kegyelem titkos jelei.
Krisztus felvidító látogatásai és a Szentlélek friss felkenése szintén a legbiztosabb jelei a jónak, és ha a zsoltár nem is említi őket kifejezetten, nem szabad kihagyni prédikációnkból. Itt azonban olyan mondatokban szerepelnek, mint ezek: "Örvendezzen szolgád lelke", a negyedik versben. "Egyesítsd szívemet, hogy félje a Te nevedet", a tizenegyedik versben. "Ó, fordulj hozzám, és könyörülj rajtam", a 16. versben, és szövegünk utolsó mondatában: "Te, Uram, segítettél és vigasztaltál engem". Az Úr kegyelmesen meglátogatja népét, a felhők felszakadnak, az éjszaka csökken, és a nap elkezd virradni! Drága ígéretek éltető erővel hatnak a szívre, a remény megerősödik és az öröm megújul.
Az édes közösséget a nyomorúság alatt élvezhetjük, és Krisztust látjuk, amint a kemence szájánál ül, mint egy finomító. A bűn többé nem terhelheti a szívet. Igen, annak puszta emléke, amennyiben fájdalmat okozna az elmének, teljesen eltűnik, és a boldog lélek örvendezik az Istennél való teljes elfogadás tudatában. A rendelések és az Ige édesebbé válik, mint a méz vagy a méhsejt, és az ember úgy lakomázik az Úr házában, mint aki egy királyi lakomán megtisztelt vendég, ahol Jézus szeretetének zászlaja lobog a feje fölött, és fejét az Úr keblére hajtja! Ez egy jó jel, amelynek emléke hosszú napokon át felvidítja őt, és amelyet, ha féltve őriz, mint valami illatos gyógynövényt, illatossá teszi betegszobáját vagy börtönét.
Ó, a szentek öröme, amikor a Vőlegény velük van! Nem tudnak böjtölni vagy szomorú arcot vágni, mert az Ő isteni szeretetének bizonyossága elűz minden gondot és félelmet...
"'Olyan, mint a madarak éneke.
Mikor a tél fagya elszáll!
És mint a nap melege
A majdnem halott lényekre.
"Olyan, mint a nyugalom kényelme
Ami lecsendesíti a viharos tengert
És mint a gyengéd, gyógyító balzsam
Olyanoknak, akik sebesültek."
A jónak ilyen jeleiben gyönyörködhetünk, amíg a nap fel nem virrad, és az árnyak el nem tűnnek.
II. Sok mindent kellett volna mondanom, de eszembe jutott Pál hibája, amit akkor követett el, amikor éjfélig prédikált, Eutükhosz pedig leesett a harmadik emeletről, mert elaludt. És mivel én nem tudnék egy alvót feltámasztani a halálból, ahogy Pál tette, nem fogom kipróbálni azt a kísérletet, hogy olyan sokáig prédikáljak, mint Pál! Nem tudok semmit sem mondani az ilyen TOKÁSOK EREDMÉNYÉRŐL. Ezeknek a jeleknek a hatása ellenségeinkre leírhatatlan, kivéve, hogy sokszor Isten kegyelme az Ő népének olyan feltűnő volt, hogy a legrosszindulatúbb ellenfeleik félelemmel álltak előttük. Meghallgatott imáik olyanok voltak számukra, mint a páncél! Türelmük félelmet keltő ragyogással világította meg arcukat, és feddhetetlenségük tűzfal volt körülöttük.
Még az ördög is meghátrált a kivételezettek jelenlétében, amikor Isten felöltöztette őket a házassági ruhájukba! Tudta, hogy ők ahhoz a kiválasztott fajhoz tartoznak, amely ellen soha nem győzhet. Ami a többi ellenséget illeti - "Ha az ember útjai tetszenek az Úrnak, még az ellenségeit is békességre bírja vele". Pilátus feleségéhez hasonlóan még a világi emberek is könyörögtek már azért, hogy a jó embereket hagyják békén - az Úr megálmodta velük erényük dicsőségét, és ők megijedtek. Van egy méltóság, amely sövényként veszi körül azokat, akik Istennek királyai. Akik a föld legvégső részein laknak, félnek a jó jelek miatt, amelyeket Isten az Ő szentjeire helyez.
Itt hagyjuk ezeket a szavakat, és csak annyit teszünk hozzá, hogy milyen boldogtalan állapotban lehetnek azok, akiknek gondjaik vannak, de nincs Isten, akihez fordulhatnának! Akiknek ellenségeik vannak, de nincs mennyei védelmezőjük - sötétség és reménycsillag nélkül! Milyen szegénynek kell lenniük azoknak, akik nem menekülhetnek a nyomorúság elől, de nincs Segítőjük a nyomorúságban! Ugye, ti a barátaitokhoz szaladgáltok? Ó, hát ők szegényes menedék, ahová menekülhetsz, mert többnyire ők a barátaink, ha tudunk rajtuk segíteni. Amikor szükségünk van valamire tőlük, ők nem ismernek minket! Bízol magadban, ugye? Ah, hát, a barátaidról keveset gondoltam, de rólad még kevesebbet, mert por és hamu vagy, és semmi más - és ha magadban bízol, az csak álom! És így önmaga is önmaga embere! A saját teremtőd? Nem kell olyan nagyon büszkének lenned a művedre! Ahogyan magadat teremtetted, és magadat tartod fenn, egy napon rettentő véget érsz, amikor a belső erő gyengeséggé bomlik, és a természet minden rugója csődöt mond!
Bármit is csinálsz, az istened olyan, mint te magad, és mind te, mind az isten hamarosan elmúlik! Reményed olyan lesz, mint a pókháló, és várakozásod elolvad, mint a fagy, amikor felkel a nap. Az Úr közeledik! Az Úr eljön, és jaj a képmutatóknak azon a napon! Rosszul fog járni a magabiztos emberekkel azon a napon! De ami azokat illeti, akik bíznak az Úrban, tudjátok, mit mondanak? És úgy beszélnek, ahogy az Ihlet parancsolja nekik: "Megelégszem". Én még nem vagyok, de majd megelégszem. És mikor leszek elégedett? "Amikor a Te hasonlatosságoddal ébredek." Amikor az arkangyal trombitája megszólal és felébreszt a halhatatlan tökéletességre, akkor leszek elégedett!
Ó, keressétek a Megváltó arcát! Kedves Szívek, akik még soha nem kerestétek Őt, keressétek most! Nélküle nincs elégtétel! Menjetek Hozzá! Menjetek hozzá ma este! Kiáltsatok Hozzá, mert Ő meghallgat titeket! Jöjjetek Hozzá, mert Ő befogad titeket! Az Ő Isteni Lelke vezessen benneteket, hogy rávetítsétek magatokat, mert Ő semmiképpen sem fog benneteket kitaszítani! Az Úr áldjon meg titeket Jézusért! Ámen.