A feltámadt Krisztus követése

[gépi fordítás]
ISTENI URUNK feltámadása a halálból a keresztény tanítás sarokköve. Talán még pontosabban mondhatnám, hogy a kereszténység boltozatának záróköve, mert ha ezt a tényt meg lehetne cáfolni, az evangélium egész szövete a földre omlana. Ha Jézus Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló az igehirdetésünk, és a ti hitetek is hiábavaló - ti még mindig a bűneikben vagytok. Ha Krisztus nem támadt fel, akkor azok, akik elaludtak Krisztusban, elvesztek, és mi magunk, akik hiányzik egy olyan dicsőséges reménység, mint a feltámadásé, minden ember közül a legszerencsétlenebbek vagyunk! Feltámadásának nagy jelentősége miatt Urunknak tetszett, hogy számos tévedhetetlen bizonyítékot adjon róla, azáltal, hogy újra és újra megjelent követői között.
Érdekes lenne kideríteni, hányszor jelent meg. Azt hiszem, mintegy 16 megnyilvánulásról van említés. Nyíltan megmutatta magát a tanítványai előtt, és együtt evett és ivott velük. Megérintették a kezét és az oldalát, és hallották a hangját, és tudták, hogy ez ugyanaz a Jézus, akit keresztre feszítettek. Nem elégedett meg azzal, hogy a fülnek és a szemnek bizonyítékot szolgáltatott, hanem még a tapintás érzékszervével is bizonyította feltámadásának valóságát. Ezek a megjelenések nagyon változatosak voltak. Néha csak egyvalakinek adott interjút, vagy egy férfinak, mint Kéfásnak, vagy egy nőnek, mint Magdolnának. Beszélgetett két követőjével, amikor Emmauszba mentek, és az apostolok társaságával a tengerparton. Egyszer a 11 között találjuk Őt, amikor a zsidóktól való félelem miatt az ajtók zárva voltak, máskor pedig egy több mint 500 testvérből álló gyülekezet közepette, akik évek múlva a legtöbbjük élő tanúja volt ennek a ténynek.
Nem lehetett mindannyiukat becsapni. Lehetetlen, hogy bármilyen történelmi tényt hitelesebb alapra helyezhettek volna, mint Urunk feltámadását a halálból. Ez minden vitán és kérdésen felül áll, és ezt szándékosan tették, mert ez az egész keresztény rendszer szempontjából alapvető fontosságú. Ugyanebből az okból kifolyólag Krisztus feltámadásáról gyakran megemlékeznek. A Szentírás nem rendelkezik arról, hogy az év egyetlen Úrnapját külön kellene választani Krisztus halottaiból való feltámadásának emlékére, és ezért minden Úrnap a mi Urunk feltámadásának emléknapja. Ébredjetek fel bármelyik Úrnapján, akár a tél mélyén, akár a nyár melegében, és énekeljetek...
"Ma feltámadt és elhagyta a halottakat,
És a Sátán birodalma elbukott!
Ma a szentek
Diadala elterjedt,
És minden csodáját elmondja."
Húsvét vasárnapját a feltámadásra való különleges emlékezésre elkülöníteni emberi eszköz, amelyre nincs szentírási parancs. De hogy minden Úrnapot húsvétvasárnappá tegyünk, az annak jár, aki a hét első napján korán feltámadt. Azért gyűlünk össze a hét első, és nem a hét hetedik napján, mert a megváltás még a teremtésnél is nagyobb mű, és méltóbb a megemlékezésre, és mert a teremtést követő pihenést messze felülmúlja az, ami a megváltás befejezése után következik! Az apostolokhoz hasonlóan mi is a hét első napján találkozunk, és reméljük, hogy Jézus ott állhat közöttünk, és azt mondhatja: "Békesség néktek".
Urunk leemelte a szombatot a régi és rozsdás zsanérokról, amelyekre a Törvény helyezte azt régen, és új, arany zsanérokra helyezte, amelyeket az Ő szeretete formált. Ő a mi pihenőnapunkat nem a fáradságos hét végére helyezte, hanem annak a pihenésnek az elejére, amely Isten népe számára megmarad. A hét minden első napján elmélkedjünk Urunk feltámadásáról, és igyekezzünk közösséget vállalni Vele az Ő feltámadt életében. Soha ne felejtsük el, hogy mindazok, akik Őbenne vannak, az Ő feltámadásában támadtak fel a halálból.
A feltámadás ténye mellett a legfontosabb a Krisztus szövetségi fejedelemségéről és az egész népének vele való egységéről szóló tanítás. Azért, mert Krisztusban vagyunk, részeseivé válunk mindannak, amit Krisztus tett - vele együtt vagyunk körülmetélve, vele együtt haltunk meg, vele együtt temettünk el, vele együtt támadtunk fel, mert nem tudunk elszakadni tőle. Az Ő testének tagjai vagyunk, és egy csontja sem törhet el. Mivel ez az egyesülés a legbensőségesebb, folyamatos és felbonthatatlan, ezért minden, ami Őt érinti, minket is érint, és ahogyan Ő feltámadt, úgy támadt fel benne az egész népe! Kétféleképpen támadtak fel. Először is, reprezentatív módon. Minden kiválasztott feltámadt Krisztusban azon a napon, amikor kilépett a sírból. Megigazult, vagyis azáltal, hogy megszabadult a sír börtönéből, a bűneink miatti minden felelősségtől.
Nem volt ok arra, hogy Őt a sírban tartsák, mert Ő már kiegyenlítette népe adósságát azzal, hogy "egyszer meghalt a bűnért". Ő volt a mi Túszunk és Képviselőnk, és amikor kijött a kötelékeiből, mi jöttünk ki Őbenne. Helyettesünkben elszenvedtük a törvény ítéletét. Börtönében feküdtünk, sőt meghaltunk annak halálos ítélete alatt, és most már nem vagyunk többé átka alatt. "Ha pedig Krisztussal együtt meghaltunk, hisszük, hogy vele együtt élni is fogunk: tudván, hogy Krisztus, miután feltámadt a halálból, nem hal meg többé; a halál nem uralkodik többé rajta. Mert abban, hogy meghalt, egyszer meghalt a bűnnek, de abban, hogy él, Istennek él."
E reprezentatív feltámadás mellett következik a mi lelki feltámadásunk, amely a miénk, amint a hit által hitre jutunk Jézus Krisztusban. Akkor mondhatjuk rólunk: "És titeket is megelevenített, akik halottak voltatok vétkekben és bűnökben". A feltámadás áldása tökéletesedik, majdan, Urunk és Megváltónk megjelenésekor, mert akkor támad fel a testünk, ha elaludtunk az Ő eljövetele előtt. Ő megváltotta emberségünket a maga teljességében - szellemében, lelkében és testében -, és nem elégszik meg addig, amíg a feltámadás, amely a szellemünkre szállt, a testünkre is át nem száll. Ezek a száraz csontok élni fognak! Halott testünkkel együtt fel fognak támadni.
"Amikor felemelkedett a magasba,
Megmutatta a lábunknak az utat;
Az Úrhoz repül a testünk
A nagy felkelés napján."
Akkor a feltámadásunk szépségének tökéletességében tudni fogjuk, hogy valóban teljesen feltámadtunk Krisztusban, és "amint Ádámban mindenki meghal, úgy Krisztusban mindenki életre kel".
Ma reggel csak a Krisztussal való közösségünkről fogunk beszélni az Ő feltámadásában, ami a saját lelki feltámadásunkat illeti. Ne értsetek félre, mintha azt gondolnám, hogy a feltámadás csak szellemi, mert a szó szerinti feltámadás a halálból még hátravan. De a szövegünk a lelki feltámadásról beszél, és ezért igyekszem ezt elétek tárni.
I. Először is, GONDOLJUK MEG LELKI FELTÁMADÁSUNKAT Krisztussal együtt - "Ha tehát feltámadtatok Krisztussal együtt". Bár a szavak feltételezésnek tűnnek, nem annak szánjuk őket. Az apostol nem vet kétséget, és nem vet fel kérdést, hanem csupán az érvelés kedvéért fogalmazza meg így. Ugyanígy lehetne ezt is olvasni: "Ha tehát feltámadtatok Krisztusban". A "ha" logikusan, nem teológiailag van használva - érvként és nem kétségként. Mindazok, akik hisznek Krisztusban, Krisztussal együtt feltámadtak. Meditáljunk Isten ezen Igazságán. Mert először is "halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben", de miután hittünk Krisztusban, megelevenedtünk a Szentlélek által, és többé nem vagyunk halottak!
Ott feküdtünk a sírban, készen arra, hogy romlottá váljunk - igen, néhányan közülünk romlottak voltak - a bűn férgének nyomai ott voltak jellemünkön, és a tényleges bűn bűze áradt belőlünk. Többé-kevésbé, aszerint, hogy mennyi ideig tartózkodtunk ebben a halálban, és aszerint, hogy milyen körülmények vettek körül bennünket, a halál romlottságot munkált bennünk. A halálban feküdtünk, teljesen képtelenek voltunk felemelni magunkat. A mi szemünk nem látott, a fülünk nem hallott; a szívünk nem tudott szeretni, a kezünk pedig elszáradt, és nem tudta kinyújtani a kezét, hogy a hit érintését adja. Olyanok voltunk, mint azok, akik a gödörbe szállnak, mint azok, akik már régóta halottak - csakhogy mi rosszabb helyzetben voltunk, mint a ténylegesen halottak, mert mi voltunk felelősek minden mulasztásunkért és tehetetlenségünkért.
Ugyanolyan bűnösök voltunk, mintha hatalmunk lett volna, mert az erkölcsi hatalom elvesztése nem jelenti az erkölcsi felelősség elvesztését! A legszörnyűbb lelki halál állapotában voltunk tehát. A Szentlélek meglátogatott minket, és életre keltett. Emlékszünk az első életérzésre, néhányan közülünk - hogyan tűnt úgy, mintha éles és keserű fájdalom bizsergett volna lelkünk ereiben - éppen úgy, ahogy a fuldoklók, amikor az élet visszatér hozzájuk, nagy fájdalmat éreznek. Meggyőződés munkált bennünk, és a bűn megvallása. Az eljövendő ítélettől való rettegés és a jelen kárhoztatás érzése volt jelen, de ezek az élet jelei voltak, és ez, és mi kinyújtottuk őket, és megérintettük az Ő ruhájának szegélyét. Lábunk az engedelmesség útján kezdett mozogni, és szívünk érezte a szeretet édes izzását belülről.
Aztán a szemek, amelyek nem elégedtek meg a látással, sírva fakadtak, majd amikor a könnyeket letörölték, villogtak és csillogtak az örömtől. És ó, Testvéreim és Nővéreim, Jézusban hívők, nem voltatok többé szellemileg halottak! Krisztusban hittetek, és ez a nagyszerű cselekedet bizonyítja, hogy nem vagytok többé halottak! Isten megelevenített benneteket az Ő hatalmas erejének munkája szerint, amelyet Krisztusban cselekedett, amikor feltámasztotta Őt a halálból, és a saját jobbjára ültette a mennyekben. Most, Szeretteim, új teremtmények vagytok - egy második születés termékei, újjászülettek Krisztus Jézusban az új életre! Krisztus a ti életetek - egy olyan élet, amilyet azelőtt soha nem ismertetek, és nem is ismerhettetek volna nélküle. Ha tehát Krisztussal együtt feltámadtatok, akkor új életben jártok, míg a világ a halálban marad!
Lépjünk még egy lépést előre. Krisztussal együtt feltámadtunk, és ezért csodálatos változás történt bennünk. Amikor a halottak feltámadnak, nem úgy fognak megjelenni, mint most. Az eltemetett mag is feltámad a földből, de nem úgy, mint egy mag, mert zöld leveleket és rügyet és szárat hajt, és fokozatosan kibontakozó virágokat és gyümölcsöket fejleszt, és így mi is új formát viselünk, mert megújultunk annak képmására, aki igazságban és szentségben teremtett minket! Arra kérlek benneteket, hogy gondoljátok végig a változást, amelyet Isten Lelke munkált a hívőben - valóban csodálatos változás! Az újjászületés előtt a lelkünk olyan volt, mint amilyen a testünk lesz, amikor meghal, és azt olvassuk, hogy "romlottságban van elvetve". Romlás volt az elménkben, és ellenállhatatlanul dolgozott minden rossz és sértő dolog felé.
Sokaknál a korrupció nem a felszínen jelent meg, hanem belülről hatott. Másoknál szembetűnő volt, és félelmetes volt rájuk nézni. Milyen nagy a változás! Mert most megtört a bennünk lévő romlás hatalma! Az új élet legyőzte azt, mert ez egy élő és romolhatatlan mag, amely örökké él és megmarad. A romlottság a régi természetet sújtja, de az újat, amely a mi igazi és valódi énünk, nem tudja megérinteni. Hát nem nagy dolog megtisztulni attól a mocsoktól, amely végső soron a pokolba juttatott volna bennünket, ahol olthatatlan tűz ég, és a romlottakból táplálkozik a halhatatlan féreg?
A régi állapotunk még inkább hasonlított ahhoz, ami a halálkor a testre kerül, mert az a gyalázat állapota volt. Tudjátok, hogy az apostol mit mond a testről: "Gyalázatban van elvetve", és bizonyára egyetlen holttest sem visel olyan gyalázatot, mint ami a vétkekben és bűnökben meghalt emberen nyugszik. Miért, a világon minden dolog közül, ami szégyent és megvetést érdemel, a bűnös ember bizonyosan a leginkább! Megveti a Teremtőjét; elhanyagolja a Megváltóját; a jó helyett a rosszat választja, és Isten Világosságát elűzi magától, mert tettei gonoszak, és ezért inkább a sötétséget választja. Minden tiszta szellem ítélete szerint a bűnös ember becstelen ember.
De ó, mennyire megváltozik az ember, amikor Isten Kegyelme munkálkodik benne, mert akkor tiszteletreméltó. "Íme, mily szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten fiainak nevezzenek minket". Micsoda megtiszteltetés ez! Maga a mennyország sem tartalmaz tiszteletreméltóbb lényt, mint a megújult ember! Jólesik Dáviddal együtt kiáltani: "Mi az ember, hogy rá gondolsz? És az ember fia, hogy meglátogatod őt?" De amikor látjuk az embert Jézus személyében, aki Isten kezének minden műve fölött uralkodóvá lett, és tudjuk, hogy Jézus királyokká és papokká tett minket Isten számára, akkor csodálattal tölt el bennünket, hogy Isten így felmagasztal minket! Maga az Úr mondta: " Amióta drága vagy az én szememben, becsületes vagy, és én szeretlek téged". "Nektek tehát, akik hisztek, megtiszteltetés", mert így szólhat az eredeti szöveg. A drága Krisztus tesz bennünket drágává - ilyen becsülete van minden szentnek!
Amikor egy testet eltemetnek, az apostol ismét azt mondja, hogy "gyengeségben vetik el". A szegény halott test nem tudja magát lefektetni utolsó ágyába - barátságos kezeknek kell oda helyezniük. Így voltunk mi is teljes gyengeségben minden jóval szemben. Amikor a bűn foglyai voltunk, semmi jót nem tudtunk tenni, ahogyan Urunk mondta: "Nélkülem semmit sem tehetsz". Képtelenek voltunk még egy jó gondolatra is Őt kivéve. De "amikor még erőtlenek voltunk, a maga idejében Krisztus meghalt az istentelenekért", és most már ismerjük Őt és az Ő feltámadásának erejét! Isten az erő és a szeretet lelkét adta nekünk. Nemde meg van írva: "Akik befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hisznek az Ő nevében"? Micsoda csodálatos hatalom ez! Most már "megízleljük az eljövendő világ erőit", és "megerősödünk minden erővel, az Ő dicsőséges ereje szerint, minden türelemre és hosszútűrésre, örömmel".
A hit isteni erővel övez minket, mert "minden lehetséges annak, aki hisz", és minden Hívő dicsekvés nélkül kiálthatja: "Mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem!". Hát nem csodálatos változás ez, amit a lelki feltámadás művelt bennünk? Hát nem dicsőséges dolog, hogy Isten ereje a mi gyengeségünkben tökéletes? A nagy változás főként egy másik pontra vonatkozik. A testről azt mondják: "Természetes testként van elvetve, lelki testként támad fel". Azelőtt természetes emberek voltunk, és nem vettük észre azokat a dolgokat, amelyek Isten Lelkétől valók. Földi dolgokkal törődtünk, és testi kívánságoktól vezérelve a látható dolgok után vágyakoztunk. Most azonban az isteni kegyelem által olyan szellem jött létre bennünk, amely szellemi kenyérrel táplálkozik, szellemi célokért él, szellemi indítékoktól vezérelve van, és szellemi igazságokban örvendezik.
Ez a változás, a természetesből a szellemi felé, olyan, amilyet csak maga Isten tudott volna véghezvinni, és mégis megtapasztaltuk. Istené legyen a dicsőség! Tehát a Krisztusban való feltámadásunk által életet kaptunk, és egy csodálatos változás alanyai lettünk - "a régi elmúlt, íme, minden újjá lett". Azáltal, hogy ezt az életet kaptuk és ezen a változáson mentünk keresztül, a világ dolgai és a bűn sírgá váltak számunkra. Egy halott ember számára a sírkamra a lehető legjobb lakás, amit csak kívánhat. Nevezhetjük hálószobájának, ha akarjuk, mert olyan öntudatlanul fekszik benne, mintha aludna. De abban a pillanatban, amikor a halott ember él, nem tűr el egy ilyen hálószobát! Ő azt sivár boltozatnak nevezi; undorító börtönnek; elviselhetetlen hullaháznak, és azonnal el kell hagynia!
Amikor tehát te és én természetes emberek voltunk, és nem volt szellemi életünk, az evilági dolgok elégedettek voltak velünk. De most már egészen másképp van. Pusztán külső vallás volt minden, amire vágytunk - egy halott léleknek megfelelő halott forma. A judaizmus tetszett azoknak, akik az evangélium kezdetén annak igája alatt álltak. Újholdak és szent napok és hagyományos rendeletek, böjt és lakoma nagyszerű dolgok voltak azoknál, akik elfelejtették a Krisztussal való feltámadásukat! Mindezek a dolgok szép bútorok egy halott ember szobájában! De amikor az Örök Élet belép a lélekbe, ezek a külső rendelések levetésre kerülnek - az élő ember letépi magáról a sírruhát, és olyan ruhákat követel, amelyek az élethez illenek!
Ezért mondja az apostol a szövegünk előtti fejezetben, hogy ne hagyjuk, hogy az emberek hagyományai és a halott szertartásosság kitalációi elrontanak minket, mert ezek a dolgok nem a megújult és szellemi emberek részei. Így minden pusztán testi tárgy is olyan lesz számunkra, mint a sír, akár bűnös élvezetekről, akár önző haszonszerzésről van szó. A halott számára a lepel, a koporsó és a sírbolt elég alkalmas - de tegyük a holttestet élővé, és nem pihenhet a koporsóban! Kétségbeesett küzdelmeket folytat, hogy feltörje azt. Nézzétek meg, ahogy főerőből felkapja a fedelet, letépi a kötéseit, és leugrik a koporsóról! Így a Kegyelem által megújult ember sem tud a bűnben élni - ez egy koporsó számára -, nem tudja elviselni a gonosz örömöket, azok olyanok, mint egy lepel. Szabadságért kiált!
Amikor eljön a feltámadás, az ember felemeli a földet a sírja fölé, és szétszórja az emlékművet és a sírkövet, ha azok föléje vannak emelve. Vannak lelkek, akiket az önigazságosság tömege alá temetnek, mint a gazdag embereket, akikre márványból készült szentélyeket halmoztak. De mindezeket a Hívő lerázza magáról! El kell őket tűntetnie! Nem tudja elviselni ezeket a halott cselekedeteket. Nem tud másképp élni, mint a hit által - minden más élet halál számára. Ki kell lépnie korábbi állapotából, mert ahogyan egy sír nem alkalmas hely egy élő ember számára, úgy amikor a Kegyelem által megelevenedünk, a bűn, az én és a testi értelem dolgai sivár katakombákká válnak számunkra, ahol lelkünk úgy érzi, hogy eltemették, és ahonnan ki kell kelnünk. Hogyan élhetnénk mi, akik a bűn halálából feltámadtunk, tovább a bűnben?
És most, Szeretteim, ebben az időben szellemi értelemben teljesen feltámadtunk a halálból. Gondoljunk erre, mert a mi Urunknak nem élesztették fel a fejét, míg a lábai a sírban maradtak. Tökéletes és teljes Emberként támadt fel, aki mindvégig élt. Mi is így újultunk meg minden porcikájában. Tökéletes lelki életet kaptunk, bár még csak gyermekcipőben jár - tökéletesek vagyunk Krisztus Jézusban. Belső emberünkben megnyílt a szemünk, felébredt a fülünk, tevékeny a kezünk, fürge a lábunk - minden képességünk ott van, bár még éretlen és fejlődésre szorul, és a régi, halott természettel kell megküzdenünk. Sőt, és ami a legjobb, úgy felemelkedtünk, hogy többé nem halunk meg! Ó, ne mondd nekem többé azt a sivár mesét, hogy az ember, aki megkapta az isteni életet, még elveszítheti a Kegyelmet és elpusztulhat!
A Bibliával a kezünkben jobban tudjuk. "Krisztus, aki feltámadt a halálból, nem hal meg többé, a halálnak nincs többé uralma fölötte", és ezért, aki Krisztus életét magába fogadta, az soha nem hal meg. Nem Ő mondta-e: "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog; és aki él és hisz bennem, soha meg nem hal"?"? Ez az élet, amelyet Ő adott nekünk, "örök életre forrásozó vízforrás" lesz bennünk. Azt mondta: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Megelevenítésünk napján búcsút mondunk a lelki halálnak és a sírboltnak, ahol a bűn uralma alatt aludtunk!
Isten veled, te halálos bűnszeretet! Végeztünk veled! Isten veled, halott világ, romlott világ! Végeztünk veled! Krisztus feltámasztott minket. Krisztus örök életet adott nekünk! Örökre elhagyjuk a halál sivár lakhelyeit, és a mennyei helyeket keressük. A mi Jézusunk él, és mivel Ő él, mi is élni fogunk, világestig! Így próbáltam meg kidolgozni a feltámadás metaforáját, amellyel lelki megújulásunk oly jól meg van fogalmazva.
II. Az apostol arra buzdít bennünket, hogy használjuk az életet, amelyet kaptunk, és így, másodszor, az ÚJ ÉLETET HASZNÁLJUK MEGFELELŐ FELADATOKBAN. "Ha tehát Krisztussal együtt feltámadtatok, keressétek azokat, amelyek fent vannak". Tetteitek legyenek összhangban az új életetekkel. Először is tehát hagyjuk el a sírt. Ha megelevenedtünk, első cselekedetünknek az kell legyen, hogy elhagyjuk a halál vidékét. Hagyjuk el a pusztán külső vallás boltozatát, és imádjuk Istent lélekben és igazságban. Legyen vége a papságnak és a szellemi vállalkozások minden fekete üzletének, és hagyjuk, hogy a halottak temessék el a halottaikat - mi nem tűrjük ezt! Végezzünk a külső formákkal, rítusokkal és szertartásokkal, amelyek nem Krisztus rendelése, és ne ismerjünk semmit, csak a megfeszített Krisztust, mert ami nem az élő Úrtól való, az csak temetési pompa, amely a formalisták temetőjébe való, akiknek az egész vallásuk a por belapátolása a koporsófedélre. "Földet a földnek, hamut a hamunak, port a pornak". "Ami testből született, az test."
Hagyjuk el a testi élvezetek boltozatát is, ahol az emberek a test ellátásával próbálják kielégíteni magukat. Ne éljünk a szemünk látásával, sem a fülünk hallásával. Ne éljünk a vagyon felhalmozásáért vagy a hírnév megszerzéséért, mert ezeknek olyanoknak kell lenniük, mint a halott dolgoknak a Krisztusban feltámadott ember számára. Ne éljünk a világnak, amelyet látunk, és ne éljünk az emberek divatja szerint, akiknek ez az élet a mindenük. Éljünk úgy, mint azok, akik kikerültek a világból, és akik, bár benne vannak, már nem tartoznak hozzá. Ne törődjünk azzal az országgal, ahonnan kijöttünk, és hagyjuk el azt, ahogy Ábrahám tette, mintha nem is lenne ilyen ország, ezentúl Istenünknél lakunk, nála vendégeskedünk, és "olyan várost keresünk, amelynek alapjai vannak, amelynek építője és alkotója Isten". Ahogy Jézus Krisztus maga mögött hagyta a halál minden lakhelyét, úgy tegyünk mi is így.
És akkor siessünk elfelejteni minden rosszat, ahogyan Urunk is sietett elhagyni a sírt. Végül is milyen rövid ideig tartózkodott a halottak között! Három napot kellett feküdnie a föld szívében, de Ő ezt a lehető legrövidebbre szabta, úgyhogy a három napot egyáltalán nem lehet kivenni. Ott voltak, mert minden időszakból voltak töredékek, de bizonyára soha nem volt három nap olyan rövid, mint amilyenné Jézus tette! Igazságosan rövidítette meg őket, és miután megszabadult a halál fájdalmaitól, korán, már hajnalban feltámadt! Az első pillanatban, amikor még lehetséges volt, hogy a Szentírásnak megfelelően eltávolodjon a sírból, otthagyta a szalvétát és a sírruhát, és a kertben állt, várva, hogy üdvözölhesse tanítványait!
Legyen hát velünk! Nem szabad elidőznünk, nem szabad tétlenkednünk, nem szabad a világ után sóvárognunk - nem szabad ragaszkodnunk a hiúságaihoz, nem szabad a testnek élősködnünk. Keljetek fel korán reggel, ó ti, akik lelkileg megelevenedtetek! Reggel korán keljetek fel a kényelemtől, a testi örömöktől, a gazdagság és az önzés szeretetétől, és a sötét boltozatból a cselekvés rokonszenves területére - "Ha tehát feltámadtatok Krisztussal, keressétek azokat a dolgokat, amelyek fent vannak".
Hogy folytassuk a hasonlatot - amikor Urunk ilyen korán elhagyta a sírt, egy időszakot töltött a földön a tanítványai között, és nekünk a mi földi tartózkodásunk idejét úgy kell eltöltenünk, ahogyan az övé eltelt - szent szolgálatban. Urunk úgy számolt, hogy amint feltámadt, máris elindult a földről. Ha emlékeztek, azt mondta: "Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz". Nem azt mondta: "Felmegyek", mintha ezt egy jövőbeli eseménynek tekintette volna, hanem azt mondta: "Felmegyek", mintha ez olyan gyorsan megtörténne, mintha már most megtörténne. Negyven napig maradt, mert 40 napos munkája volt, amit el kellett végeznie - de úgy tekintett magára, mint aki már felment a mennybe. Ő már végzett a világgal. Végezett a sírral, és most azt mondta: "Felmegyek Atyámhoz és a ti Atyátokhoz".
Nekünk is 40 napunk van arra, hogy itt maradjunk - ez az időszak lehet hosszabb vagy rövidebb, ahogy Isten Gondviselése elrendeli -, de hamarosan véget ér, és eljön a távozásunk ideje. Töltsük úgy a feltámadt életünket a földön, ahogy Jézus töltötte az övét - a világtól elzárkózva és a Mennyországhoz minden eddiginél közelebb. Urunk sokat foglalkozott azzal, hogy bizonyságot tegyen - megmutassa magát -, ahogy már láttuk, sokféleképpen a barátai és követői számára. Nyilvánítsuk mi is feltámadt életünk gyümölcseit, és tegyünk bizonyságot Isten hatalmáról! Lássa mindenki, hogy feltámadtunk! Éljetek úgy, hogy ne legyen több kétség a lelki feltámadásotok felől, mint ahogyan Krisztus szó szerinti feltámadása felől sem volt. Ne tegyétek közzé a világ előtt a saját erényeiteket, hogy megbecsüljenek benneteket közöttük. "Úgy ragyogjon a ti világosságotok az emberek előtt, hogy lássák jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék Atyátokat, aki a mennyekben van".
Az új élet birtoklását tegyétek kétségtelenné, hogy amikor hazamentek, barátaitok és ismerőseitek azt mondhassák: "Isten élő gyermeke volt, mert éreztük az életének erejét. Megváltozott ember volt, mert láttuk a megújulást". Jézus a feltámadott életét is szentjeinek vigasztalására fordította. Azt mondta: "Békesség néktek". Beszélt egyikhez és másikhoz, szegény Péterhez, aki megtagadta Őt, és az egész összegyűlt társasághoz, felvidítva őket és felkészítve őket a jövőbeli életpályájukra. Ezt a 40 napot azzal töltötte, hogy mindent rendbe rakott az Ő országában, elrendezte, hogy mi legyen, amikor Őt felemelik, és utolsó megbízatása az volt követői számára, hogy "menjenek el az egész világra, és hirdessék az evangéliumot minden teremtménynek". Szeretteim, töltsük mi is ittlétünk idejét Isten félelmében, imádva Őt, szolgálva Őt, dicsőítve Őt, törekedve arra, hogy mindent rendbe tegyünk Mesterünk országának kiterjesztése, szentjeinek vigasztalása, szent céljainak megvalósítása érdekében.
És most, hogy eddig vezettelek benneteket, tovább akarok menni és magasabbra emelkedni. Segítsen minket az Úr! Emelkedjék fel elménk a mennybe Krisztusban. Még amíg a testünk itt van, addig is Krisztussal együtt kell felfelé húzódnunk - vonzódnunk kell Hozzá, hogy elmondhassuk: "Együtt emelt fel minket, és együtt ültet minket a mennyekben Krisztus Jézusban". A szövegünk azt mondja: "Keressétek azokat a dolgokat, amelyek fent vannak, ahol Krisztus ül Isten jobbján". Mi ez, ha nem más, mint a mennyei törekvésekhez való felemelkedés? Jézus felment - menjünk fel vele együtt! Ami ezeket a testeket illeti, mi még nem tudunk felemelkedni, mert nem alkalmasak arra, hogy örököljék Isten országát - de gondolataink és szívünk emelkedjen fel, és építsünk boldog nyugalmat a magasban! Ne egy kósza gondolat emelkedjen fel, mint egy magányos madár, amely énekel és felszáll az égre, hanem emelkedjen fel egész elménk, lelkünk, szellemünk, szívünk, mint amikor a galambok felhőként repülnek!
Legyünk mi is gyakorlatiasak, és valóban keressük azokat a dolgokat, amelyek fent vannak - keressük őket, mert úgy érezzük, hogy szükségünk van rájuk. Keressük őket, mert nagyra értékeljük őket. Keressük őket, mert reméljük, hogy elnyerjük őket, mert az ember nem keresi szívből azt, aminek a megszerzésére nincs reménye. A dolgok, amelyek odafent vannak, amelyeket még most is keresnünk kell, ilyenek - keressük a mennyei közösséget, mert már nem vagyunk a holtak gyülekezetéhez számítva, hanem Krisztus feltámadásában és minden feltámadottal közösségben vagyunk. "Valóban közösségünk van az Atyával és az Ő Fiával, Jézus Krisztussal", és "a mi beszélgetésünk a mennyben van". Törekedjünk arra, hogy az élő Istennel járjunk, és megismerjük a Lélek közösségét. Keressük a mennyei Kegyelmeket, mert "minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék felülről való". Törekedjünk több hitre, több szeretetre, több türelemre, több buzgóságra - munkálkodjunk nagyobb szeretetre, nagyobb testvéri jóságra, a lélek nagyobb alázatosságára.
Igyekezzünk Krisztushoz való hasonlatosságra törekedni, hogy Ő legyen az elsőszülött a sok testvér között. Törekedjünk arra, hogy a mennyei képmását hordozzuk, és viseljük azokat az ékszereket, amelyek a mennyei lelkeket ékesítik. Keressétek a mennyei célokat is. Törekedjetek mindenben Isten dicsőségére. Ebben a világban kell dolgoznotok és fáradoznotok, mert még a testben vagytok - ügyeljetek arra, hogy a világi dolgokat Isten dicsőségére használjátok. Éljetek kiváltságaitokkal és teljesítsétek kötelességeiteket emberként és angolként, mint Isten előtt, nem törődve az emberek ítéletével. Ahol az emberek fiaival keveredtek, vigyázzatok, hogy ne ereszkedjetek le az ő szintjükre, és ne cselekedjetek az ő indítékaik alapján. Nem a saját önző céljaitokat vagy egy párt gyarapodását kell keresnetek, hanem a közjót, az igazság, az igazságosság, a béke és a tisztaság érdekeit kell előmozdítanotok. Szenteljetek meg mindent Isten és felebarátotok szeretete által. Ne pártcélokat keressetek, hanem olyan dolgokat, amelyek tiszták, becsületesek és jó hírűek.
Ne ereszkedjetek le a hamissághoz, a csaláshoz, az alulról jövő politikához, hanem becsületesen, őszintén, igazságosan, mindig igyekezzetek úgy élni, mint akik a halottak közül élnek. "Keressétek azokat, amelyek fent vannak", vagyis a mennyei örömöket. Ó, törekedjetek arra, hogy a földön megismerjétek a mennyei békét, a mennyei nyugalmat, a mennyei győzelmet, a mennyei szolgálatot, a mennyei közösséget, a mennyei szentséget! Mindezekből ízelítőt kaphattok - keressétek őket! Egyszóval keressétek, hogy felkészüljetek arra a mennyországra, amelyet Krisztus készít nektek. Hamarosan odafent fogtok lakni - öltözzetek fel a nagy ünnepre. A kincsetek odafent van, a szívetek legyen vele. Minden, amit az örökkévalóságban birtokolni fogtok, fent van, ahol Krisztus van! Emelkedjetek hát fel, és élvezzétek! A remény előlegezze meg az örömöket, amelyek fenntartva vannak, és így kezdjük el a Mennyországot itt lent.
Ha tehát feltámadtatok Krisztussal együtt, éljetek feltámadott természetetek szerint, mert életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben. Micsoda mágnesként vonz minket a menny felé ez a tény, hogy Krisztus Isten jobbján ül! Hol máshol járjanak a feleség gondolatai, amikor a férje távol van, mint a távollévő és szeretett férjénél? Tudjátok, testvéreim, nem másképp van ez velünk sem - a szeretetünk tárgyát mindig követik a gondolataink. Legyen tehát Jézus olyan, mint egy nagy teherkő, amely elmélkedéseinket és szeretetünket magához vonzza. Ő ül, mert az Ő munkája elvégeztetett, amint meg van írva: "Ez az Ember, miután egy áldozatot mutatott be örökre a bűnökért, leült az Isten jobbjára". Emelkedjünk fel és pihenjünk meg Vele együtt! Ő egy trónon ül. Figyeljük meg az Ő fenségét! Gyönyörködjünk az Ő hatalmában, és bízzunk az Ő uralmában.
Isten jobbján ül, a dicsőség és a kegyelem helyén. Ez a bizonyíték arra, hogy Isten szeretett és kegyeltjei vagyunk, mert a mi Képviselőnk a legelőkelőbb helyet foglalja el, Isten jobbján! Emelkedjen fel a szívetek, és élvezzétek ezt a szeretetet és kegyelmet Vele. Szárnyaljatok, gondolataim, és repüljetek el Jézushoz! Lelkem, nem mondtad-e gyakran: "Jaj nekem, hogy Mesekában lakom, és Kedár sátraiban lakom! Ó, bárcsak szárnyaim lennének, mint a galambnak, hogy elrepüljek és megnyugodjak"? Hát akkor, Lelkem, itt vannak neked szárnyak! Jézus felfelé húz téged! Jogod van ahhoz, hogy ott legyél, ahol Jézus van, mert hozzá vagy házasodva! Ezért gondolataid maradjanak Vele, pihenj meg benne, gyönyörködj benne, örülj benne, és még egyszer örülj!
A szent létra előttünk áll, Testvérek és Nővérek, másszunk fel rajta, amíg hit által a mennyekben ülünk Vele. Isten Lelke áldja meg számotokra ezeket a szavakat.
III. Harmadszor, mivel Krisztussal együtt feltámadtunk, AZ ÚJ ÉLET ELÉGEDJÜNK MEGFELELŐ TÁRGYAKBAN. Ez hozza be a második verset - "Fenti dolgokra irányítsátok szereteteteket, ne pedig a földi dolgokra". "Tegyétek a ti szereteteteket". Ezek a szavak nem fejezik ki teljesen a jelentést, bár olyan közel vannak hozzá, amennyire csak egy mondat közelíthet hozzá. Így is fordíthatnánk: "Legyen kedvetek a fenti dolgokhoz", vagy: "Tanulmányozzátok szorgalmasan a fenti dolgokat", vagy: "A fenti dolgokra összpontosítsátok gondolataitokat, ne a földi dolgokra". Ami egy halottnak eléggé megfelelő, az egy feltámadottnak teljesen alkalmatlan! A vágyakozás tárgyai, amelyek megfelelhetnek nekünk, amikor bűnösök voltunk, nem törvényesek és nem méltóak számunkra, amikor szentekké lettünk. Mivel megelevenedtünk, életet kell gyakorolnunk, és mivel felemelkedtünk, a földi dolgoknál magasabb rendű dolgokat kell szeretnünk.
Mik ezek a "fenti dolgok", amelyekre a szeretetünket irányítanunk kell? Arra kérlek benneteket, hogy emeljétek tekinteteket a felhők és az alsó égbolt fölé, Isten lakóhelyére. Mit láttok ott? Először is, ott van maga Isten. Tegyétek Őt gondolataitok, vágyaitok, érzelmeitek, szeretetetek tárgyává. "Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és Ő megadja nektek szívetek vágyait". "Lelkem, csak Istent várd, mert várakozásom Tőle van". Hívd Őt: "Isten az én túláradó örömöm". Semmi se álljon közétek és mennyei Atyátok közé! Mit ér az egész világ, ha nincs meg Isten, és ha egyszer megvan Isten, mit számít, ha az egész világ eltűnik? Isten minden, és amikor azt mondhatod: "Isten az enyém", gazdagabb vagy, mint Krőzus. Ó, ha azt mondod: "Ki más van nekem a mennyben, mint Te? És nincs senki a földön, akit rajtad kívül kívánnék"!
Ó, hogy szeressük Istent teljes szívünkből, teljes lelkünkből, teljes elménkből és teljes erőnkből - ezt követelte meg a törvény - de az evangélium lehetővé teszi számunkra, hogy ezt tegyük. Mit látok ezután? Jézust látom, aki Isten, de mégis valóban ember. Szükséges-e, hogy arra kérjelek benneteket, Szeretteim, hogy a szereteteteket a Kút-szeretőre irányítsátok? Hát nem Ő nyerte el a szíveteket, és nem tartja azt most is, mint egy hatalmas varázslat alatt? Tudom, hogy szereted Őt! Rögzítsd hát elmédet Őrá. Gyakran elmélkedj az Ő Isteni Személyén, tökéletes munkáján, közvetítői dicsőségén, második eljövetelén, dicsőséges uralmán, irántad való szeretetén, a benne való biztonságodon, a Vele való egyesüléseden! Ó, hagyjátok, hogy ezek az édes gondolatok megszállják kebleiteket, betöltsék szátokat és befolyásolják életeteket. Hagyjátok, hogy a reggelt Krisztus gondolatai törjék meg, és az esti utolsó gondolatotokat az Ő jelenléte édesítse meg. Tegyétek szereteteteket Őrá, aki az Ő szeretetét rátok helyezte!
De mit látok fent a következő? Az új Jeruzsálemet látom, amely mindannyiunk anyja! Látom Krisztus győzedelmes Egyházát a mennyben, amellyel a harcos Egyház egy. Nem ismerjük fel eléggé azt a tényt, hogy az Elsőszülöttek általános gyülekezetéhez és Egyházához érkeztünk, akiknek neve a mennyben van megírva. Szeressetek minden szentet, de ne feledkezzetek meg a fenti szentekről! Legyetek közösségben velük, mert mi csak egy közösséget alkotunk. Emlékezzetek meg azokról...
"Akik egykor itt lent gyászoltak,
És könnyeikkel nedvesítették be a kanapéjukat,
Akik keményen birkóztak, ahogyan mi most is,
Bűnökkel, kétségekkel és félelmekkel."
Beszéljetek a bátrakkal, akik elnyerték koronájukat, a hősökkel, akik jó harcot vívtak, és most megpihennek fáradalmaikból, a pálmát lengetve. Legyen szívetek gyakran a tökéletesek között, akikkel együtt töltitek majd az örökkévalóságot.
És mi más van odafent, amit szívünknek szeretnie kellene, mint maga a Mennyország? Ez a szentség helye! Szeressük annyira, hogy itt kezdjünk el szentek lenni. Ez a nyugalom helye - gyönyörködjünk benne annyira, hogy hit által belépjünk ebbe a nyugalomba! Ó, testvéreim és nővéreim, hatalmas birtokaitok vannak, amelyeket soha nem láttatok - és azt hiszem, ha nekem is lenne egy földi birtokom, amely hamarosan az enyém lesz, akkor néha-néha szívesen bekukkantanék a sövényen át. Ha nem vehetném birtokba, akkor is szeretném látni, hogy mi az, amit visszaszolgáltathatok. Kifogást keresnék, hogy arra menjek, és azt mondanám azoknak, akik velem vannak: "Az a birtok hamarosan az enyém lesz".
Jelenlegi szegénységetekben vigasztalódjatok a sok lakóházzal. Betegségetekben örüljetek sokat annak a földnek, amelynek lakói nem mondják többé: "Beteg vagyok". Lelki nyomorúságotok közepette vigasztalja szíveteket a változatlan boldogság kilátása...
"Nincs többé fáradtság, nincs többé szorongás,
Nincs nyögés, ami a dalok közé vegyülne
Melyek halhatatlan nyelvekből zengnek!"
Mi az? A földhöz van kötve? Nem tudod magadat a jövőbe vetíteni? A halál patakja keskeny - nem tud a képzeleted és a hited átugrani a patakon, hogy egy ideig a túlsó parton állj és kiáltsd: "Minden az enyém és örökre az enyém! Ahol Jézus van, ott leszek én is! Ahol Jézus ül, ott fogok megpihenni.
"Távol a bánat és bűn világától,
Istennel örökre bezárkózva'"?
"Tegyétek a ti szereteteteket a fenti dolgokra."
Ó, hogy mostanában elmeneküljünk ezektől az unalmas gondoktól, amelyek ködként borítanak be minket! Még mi is, akik Krisztus szolgái vagyunk és az Ő udvarában élünk, időnként fáradtnak érezzük magunkat, és elernyedünk, mintha az Ő szolgálata nehéz lenne. Ő soha nem akarja, hogy rabság legyen, és a mi hibánk, ha azzá tesszük. Márta szolgálatát megilleti, de nem arra hivatott, hogy sok szolgálattal terhelje magát - ez az ő saját elintézése! Szolgáljunk bőségesen, és mégis üljünk Máriával együtt a Mester lábainál. Nektek, akik az üzleti életben dolgoztok, és hivatásotok szükségszerűsége miatt keveredtek a világgal, nehéznek kell találnotok, hogy teljesen távol tartsátok magatokat e szegény világ lehúzó hatásaitól - ez akadályozni fog benneteket, ha csak teheti. Olyanok vagytok, mint a madár, amely mindig veszélyben van, amikor a földre száll. Vannak gallyak, csapdák, hálók és fegyverek, és egy szegény madár soha nincs biztonságban, csak a szárnyán és a magasban. A madaraknak mégis le kell szállniuk, hogy táplálkozzanak, és jól teszik, ha sietve összeszedik az ételt, és újra szárnyra kelnek.
Amikor leérünk az emberek közé, gyorsan fel kell emelkednünk. Amikor a világgal kell keverednetek, és látnotok kell annak bűnét és gonoszságát, akkor is vigyázzatok, hogy ne gyulladjatok ki a földön Atyátok nélkül. És aztán, amint valaha is felszedtétek az árpádat, keljetek fel újra - el, el, mert ez nem a ti pihenésetek! Olyan vagy, mint Noé galambja, amely a vizek pusztasága fölött repült - nincs más pihenés a talpadnak, mint a bárkán Jézussal! Ezen a feltámadás napján kerítsétek ki a világot! Kergessük el az erdő vaddisznóit, és hagyjuk, hogy a szőlőtőkék virágozzanak, és a zsenge szőlő jó illatot árasszon, és hagyjuk, hogy a Szeretett jöjjön és járja be lelkünk kertjét, míg mi gyönyörködünk benne és az Ő mennyei ajándékaiban.
Ne cipeljük az alant lévő dolgok terhét ezen a szent napon, hanem tartsuk úgy, mint szombatot az Úrnak! Szombaton ne dolgozzunk többet az eszünkkel, mint a kezünkkel. A földi gondok és aggodalmak beszennyezik a szent pihenés napját. A szombatszegés lényege az aggodalomban, a zúgolódásban és a hitetlenségben rejlik, amellyel túl sokan vannak tele. Tegyétek ezeket félre, Szeretteim, mert Krisztussal együtt feltámadtunk, és nem helyes, hogy a sírok között bolyongjunk! Nem, inkább énekeljünk az Úrnak új éneket, és dicsérjük Őt egész lelkünkkel.