A királyi előjog

[gépi fordítás]
Bármit is mondjunk az ószövetségi diszpenzációról, bármennyire is homályosan tárta fel Isten bizonyos igazságait, volt egy dolog, amiben világos volt, mint a nap. Az ószövetségi gazdaságban mindig az Úr, Izrael Istene a legszembetűnőbb. Isten mindenben és mindenek felett van - és a próféták lapjairól, valamint a templomi kórusok ajkáról is hangosan halljuk a következő hangot: "Az Úr uralkodik örökké, a te Istened, Sion, minden nemzedékig. Halleluja!" Papok és próféták, szentek és látnokok által az egy tanúságtétel hangzik el: "Az Úr uralkodik". Nem lehet Jób könyvét olvasni anélkül, hogy a Mindenható fenséges jelenléte miatt ne remegnénk. A zsoltárokat sem lapozhatod fel anélkül, hogy ne töltene el ünnepélyes áhítat, amikor látod, amint Dávid, Aszáf és Hámán imádja az Urat, aki a mennyet, a földet és a tengert teremtette.
Ábrahámtól Malakiásig mindenütt az ember jelentéktelen, Isten pedig mindenben minden. Nagyon kevés figyelmet fordítanak az ember képzelt jogaira és igényeire, és csodálkoznak azon, hogy a Teremtő törődik vele. Nem olvasunk beszédet az emberi természet méltóságáról vagy az emberi jellem szépségéről, hanem Isten egyedül szent, és amikor a mennyből nézi, nem lát senkit, aki jót cselekszik, nem, egyetlen egyet sem! Az ember a porba gördül, amelyből származik, és amelybe vissza kell térnie. Minden büszkeségét levágják, és elszárad a szépsége, és mindenek felett egy Istent látnak, és senkit sem rajta kívül.
Nagy sértés lesz, ha az Újszövetség világosabb fényébe lépve kevésbé élénkek az Isten dicsőségéről alkotott elképzeléseink. Ha Istent kevésbé tisztán látjuk Urunk Jézus személyében, mint a törvény szimbólumai alatt, az elvakult szívünk hibája lesz. Rossz lesz nekünk, ha a nappalból éjszakát csinálunk, és mint a baglyok, kevesebbet látunk, mert a fény megnövekedett! Ne így legyen ez közöttünk, hanem legyen ez egyházainkban, mint a régi Izraelben, amelyről azt mondták: "Júdában ismerik Istent. Az Ő neve nagy Izraelben". "Isten, aki különböző időkben és különböző módokon szólt a múlt időkben az atyákhoz a próféták által, ezekben az utolsó napokban az Ő Fia által szólt hozzánk", és Ő általa, mint a megtestesült Ige, hétszeres ragyogással nyilatkoztatta ki magát, és ezért lelkünk nagy öröme kell, hogy legyen, hogy mindenben észrevegyük Istent - hogy örvendezzünk az Ő jelenlétében, és hogy mindenben magasztaljuk Őt, mint a királyok Királyát és az urak Urát!
A zsoltáros ebben a konkrét esetben az Úrnak tulajdonít egyetemes cselekvést és hatalmat felettünk, mert neki tulajdonítja az élet kegyelmét és a halál kérdéseit. Azt mondja: "Áldott az Úr, aki naponta jótéteményekkel terhel minket". Az Úr addig halmozza kegyelmeit, amíg azok száma megterheli az emlékezetet, és értékük megterheli a hála vállát. Olyan sok kegyelmet ad nekünk, hogy az elmét megterheli, ha megpróbálja kiszámítani értéküket! Eláraszt bennünket az Ő jóságának érzése és az a tudat, hogy nem tudunk megfelelő köszönetet mondani a mindennapi kegyelem ilyen bőségéért. Ilyen a mi Istenünk az életben, és milyen lesz Ő a halálban? Vajon ott is Nélküle leszünk?
Nem, áldott legyen az Ő neve: "Istené, az Úré az ügyek a halálból". Az Ő országa magában foglalja a halál-árnyék földjét és annak minden határát. Nem halunk meg az Ő engedélye nélkül, sem az Ő jelenléte nélkül! Bár az időleges kegyelmek véget érnek, amikor az élet véget ér, mégis vannak örök kegyelmek, amelyek az örök életen át a Magasságos jóságát fogják kinyilvánítani. És addig is megmenekülések, megmenekülések és megmenekülések révén megóvnak minket attól, hogy idő előtt a sírba szálljunk. Ha bármelyikőtök, kedves Barátaim, a halál kapujához közel került; ha fárasztó betegség miatt megaláztak benneteket; ha szívetek egyfajta lelki halálba süllyedt, akkor az egészség és erő visszatérése során a legszívesebben áldjátok az Urat, aki megtalálja számunkra a visszatérés útját a sírbolt külvárosából!
Ő nemcsak az élet Istene, hanem a halál Istene is. Ő tart bennünket az életben és boldoggá teszi az életet. Ő tart meg bennünket a haláltól és azoktól az ádáz hivataloktól, amelyek arra várnak, hogy a sírba hurcoljanak bennünket. Vannak kiutak a betegség, a veszedelem és a kétségbeesés sötét határvidékéről - és az Úr saját jobbjánál fogva vezet minket, hogy megmeneküljünk. Nem Ő mondja-e: "Visszahozom Básánból, visszahozom népemet a tenger mélyéről"? Muszáj, és új énekkel fogjuk dicsérni Őt ezért! A szövegünkből azt veszem ki, hogy a halál Isten kezében van; hogy a halálból való megmenekülés az Ő isteni hatalmának megnyilvánulása, és hogy Őt kell dicsérni érte.
A ma reggeli beszéd körvonala, ahogyan a szöveg is jelzi, csak ennyi - először is, Isten szuverén előjoga: "Istené, az Úré a halálból való kiadás". Másodszor, annak a szuverénnek a jelleme, akinél ez az előjog nyugszik: "Ő, aki a mi Istenünk, az üdvösség Istene". És harmadszor, az ünnepélyes figyelmeztetés, amelyet ez a nagy uralkodó ad az előjogának gyakorlása kapcsán. Súlyosak a szavak! A Szentlélek késztessen bennünket arra, hogy átérezzük erejüket: "Isten megsebzi ellenségeinek fejét és szőrös fejbőrét annak, aki még mindig a vétkeiben marad".
I. Először is, mély tisztelettel beszéljünk Isten SZOVERENCIAI PRÉRÓGÁJÁRÓL - "Istené, az Úré a halálból való kimenetel". A királyok megszokták, hogy az élet és a halál hatalmát a saját kezükben tartsák. A királyok nagy Királya, minden világok szuverén uralkodója és abszolút Ura ezt magának tartja fenn - hogy saját akarata és tetszése szerint engedi meg az embereknek a halált, vagy adja meg nekik a haláltól való megmenekülést, illetve a halálból való szabadulást. Egyaránt képes teremteni és elpusztítani. Elküldi a Lelkét, és ők megteremtődnek, és a saját tetszése szerint azt mondja: "Térjetek vissza, emberek gyermekei", és íme, úgy hullanak le előtte, mint az őszi fakó levelek!
Az élet vagy a halál előjoga sokféle értelemben Istené. Először is, ami a természetes életet illeti, mindannyian az Ő jóakaratától függünk. Nem halunk meg addig az időpontig, amelyet Ő jelöl ki, mert halálunk ideje, mint minden időnk, az Ő kezében van. Szoknyánk súrolhatja a sírkamra kapuját, és mégis sértetlenül fogunk átmenni a vaskapun, ha az Úr a mi Őrzőnk. A betegség farkasai hiába vadásznak ránk, amíg Isten meg nem engedi, hogy utolérjenek bennünket. A legelszántabb ellenségek is megtámadhatnak bennünket, de egyetlen golyó sem találja meg a helyét egyetlen szívben sem, hacsak az Úr meg nem engedi. Életünk még az angyalok gondviselésétől sem függ, és halálunkat sem kísérheti meg az ördögök gonoszsága. Halhatatlanok vagyunk, amíg a munkánk be nem fejeződik! Halhatatlanok vagyunk, amíg a halhatatlan Király hazahív minket arra a földre, ahol még magasabb értelemben halhatatlanok leszünk.
Amikor a legbetegebbek vagyunk, és a legjobban készen állunk arra, hogy a sírba ájuljunk, nem kell kétségbeesnünk a gyógyulás miatt, mivel a halálból való kilábalás a Mindenható kezében van. "Az Úr megöl és életre kelt, lehozza a sírba és felhozza". Amikor már túljutottunk az orvosok képességén, még nem jutottunk túl Istenünk segítségén, akihez a halálból való megmenekülés tartozik. Lelkileg is Istennél van ez az előjog. Bűneink miatt természetünknél fogva a törvény kárhoztatása alatt állunk, és olyanok vagyunk, mint a bűnözők, akiket bíróság elé állítanak, elítélnek, halálra ítélnek és halálra hagynak. Istenre, mint a nagy Bíróra tartozik, hogy az ítéletet végrehajtsa, vagy szabad kegyelmet adjon, tetszése szerint! És Ő azt akarja, hogy tudjuk, hogy ez a dolog az Ő legfőbb tetszésétől függ.
A bűnösök univerzumának feje fölött hallom ezt a dübörgő mondatot: "Könyörülök, akin könyörülni akarok, és könyörülök, akin könyörülni akarok". A halálra bezárva, ahogy az emberek a bűneik miatt vannak, Istenen múlik, hogy megbocsát-e, akinek akar - senki sem tarthat igényt a kegyelmére, és ezt puszta előjog alapján kell gyakorolnia, mert Ő az Úr Isten, irgalmas és kegyelmes, és örömmel megy el a vétek és a bűn mellett. Így az Úr is megszabadítja az Ő hívő népét azoktól a "gyakran bekövetkező halálokoktól", amelyek az ő tapasztalatukat alkotják. Bár Krisztus Jézusban megszabadultunk a haláltól, mint büntetéstől, mégis gyakran érezzük a belső halált, amelyet a régi természet okoz, amely tompító hatást gyakorol bennünk. Azért érezzük magunkban a halálos ítéletet, hogy ne önmagunkban bízzunk, hanem Jézusban, akiben el van rejtve az életünk.
Előfordulhat, hogy egy időre elszállnak az örömeink, lelki erőnk kimerül, és alig tudjuk, hogy maradt-e még bennünk lelki élet. Olyanok leszünk, mint a fák télen, amelyekben még van anyag, de a nedv már nem folyik, és sem gyümölcs, sem levél nem árulja el a bennük lévő titkos életet. Ezekben a szomorú időkben alig érzünk lelki érzelmeket, és nem merjük magunkat a Sionban élők közé írni! Ilyenkor az Úr visszaadhatja nekünk az élet teljességét! Csak Ő tudja lelkünket a romlottság gödréből visszahozni, és elérni, hogy ne csak életünk legyen, hanem még bőségesebben legyen. A halálból való menekülés a megelevenítő Lélekkel történik, és amikor lelkünk a porba tapad, Ő tud minket újraéleszteni, újra, amíg kimondhatatlan örömmel nem örvendezünk!
Mindennek csúcspontjaként, amikor valóban eljutunk a halálba, és ezek a testeink leereszkednek a könyörtelen sírba, ahogyan valószínűleg le is fognak - a mi Megváltó Urunk kezében vannak a halálból való menekülések! Az arkangyal már most is várja a jelet - egyetlen trombitafújás elég lesz ahhoz, hogy összegyűjtse a kiválasztottakat minden földről - keletről és nyugatról, délről és északról! Akkor maga a halál is elhal, és az igazak felemelkednek...
"A poros ágyakból és a néma agyagból
Az örökkévaló nap birodalmaiba."
"Én vagyok a feltámadás és az élet" - mondja Krisztus, és Ő mindkettő az Ő népe számára. Nem Ő az Élet, hiszen azt mondja: "Aki él és hisz bennem, soha meg nem hal"? Nem Ő-e a Feltámadás, hiszen azt mondja: "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog"? Az a fényes, illusztris nap, amelyen a szentek feltámadnak Urukkal, megmutatja, hogy Istenhez, az Úrhoz tartozik a halálból való menekülés!
A mi fordításunk nagyon boldog, mert nagyon sokféle fordítást hordoz, és nemcsak a haláltól való megmenekülést, a kárhozattól való megszabadulást, a lelki halálból való újjáéledést és a halálos lelki depresszióból való felemelkedést foglalja magában, hanem a halál közvetlen pusztításából való felépülést is azáltal, hogy feltámadunk a sírból! Mindezek tekintetében az Úr Jézusnál van a halál kulcsa - Ő nyitja ki és senki sem zárja be - Ő zárja be és senki sem nyitja ki. Erről az előjogról először is azt mondhatjuk, hogy Istené a jog, hogy gyakorolja azt. Ez a jog először is abból fakad, hogy Ő a mi Teremtőnk. Ő mondja, hogy "minden lélek az enyém". Abszolút joga van ahhoz, hogy azt tegye velünk, amit akar, hiszen Ő teremtett minket, és nem mi magunk. Az emberek elfelejtik, hogy mik is ők, és nagy dolgokkal dicsekszenek, de valójában csak olyanok, mint az agyag a fazekas kerekén, és Ő úgy formálhatja vagy törheti őket, ahogyan akarja. Ők nem így gondolják, de Ő ismeri a gondolataikat, hogy hiábavalóak.
Ó, az ember méltósága! Micsoda téma egy szarkasztikus beszédhez! Ahogy a béka a mesében addig dagadt, amíg szét nem tört, úgy tesz az ember büszkeségében és irigységében Teremtőjével szemben, aki mégis az ég körforgásában ül, és úgy számol az emberekkel, mintha szöcskék lennének, és egész nemzeteket tekint közülük a mérleg apró porszemének! Az Úr teremtési előjoga nyilvánvalóan erkölcsileg kiszélesedik azáltal, hogy mi elveszítünk minden olyan megfontolást, amely az engedelmességből és a tisztességből fakadhatott volna, ha mi rendelkeznénk vele. A mi hibánk a teremtmény igényeinek elvesztésével járt, bármi is volt az. Mindannyian bűnösök vagyunk hazaárulásban, és mindannyian, mindegyikünk, személyes lázadásban volt bűnös, és ezért nem rendelkezünk az állampolgári jogokkal, hanem a kárhozat ítélete alatt állunk.
Mit mond Isten tévedhetetlen hangja? "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat." Ezen átok alá kerültünk - az igazságszolgáltatás bűnösnek nyilvánított minket, és természetünknél fogva kárhozat alatt maradunk. Ha tehát az Úrnak tetszik megszabadítani bennünket a haláltól, akkor az Ő dolga, hogy ezt megtegye, de nincs jogunk ilyen megszabadításra, és nem hozhatunk fel semmilyen érvet, amely az igazságszolgáltatás előtt az ítélet megváltoztatására vagy a kivégzés felfüggesztésére szolgálna! Az igazságszolgáltatás előtt az ügyünknek keményen kell mennie, ha a nem bűnösségre hivatkozunk. A pártatlan bíró megvetésével fogjuk elüldözni, ha erre az alapra helyezzük a keresetünket! A legbölcsebb, ha az Ő irgalmához és az Ő szuverén kegyelméhez folyamodunk, mert egyedül ott van reményünk.
Értsétek meg világosan - ha az Úr mindannyiunkat el fog veszni hagyni, akkor csak a jogos érdemünket kapjuk meg, és egyikünk sem tarthat igényt az Ő kegyelmére - ezért teljesen az Ő kezében vagyunk, és az Ő kezében van a halálból való megmenekülés. Istennek ezt a megváltó jogát az Ő népének megváltása teszi még nyilvánvalóbbá. Mondhattuk volna, hogy Istennek nincs joga megmenteni, ha a megmentéssel az igazságosságát csorbítaná. De most, hogy segítségét egy hatalmasra helyezte, és egyszülött Fia helyettünk áldozattá lett - hogy a törvényt felmagasztalja és tiszteletreméltóvá tegye -, az Úr Istennek megkérdőjelezhetetlen joga van arra, hogy megszabadítsa a haláltól saját megváltottait, akikért a Helyettes meghalt! A mi Istenünk az igazságossággal összhangban menti meg népét - senki sem kérdőjelezheti meg, hogy helyesen cselekszik, még akkor sem, amikor megigazítja az istenteleneket. Az Ő joga és hatalma a halálból való megmenekülések fölött a saját vérrel megvásároltjai esetében világos, mint a nap délben, és ki vitatkozna Vele?
A mi szövegünk azonban a kiváltságot az egyedüli uralmi alapra helyezi, és mi inkább erre térünk vissza. "Istené, az Úré a halálból való kiadás". Ez egy olyan tanítás, amely napjainkban nagyon kellemetlen, de mégis meg kell tartani és tanítani kell - hogy Isten abszolút szuverén, és azt teszi, amit akar. Pál apostol szavait nem szabad elaludni - "Nem, de ó, ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelj? Mondhatja-e a megformált dolog annak, aki megformálta: Miért alkottál engem így?". Az Úr nem tehet rosszat. Az Ő tökéletes természete önmagának törvénye! Az Ő esetében Rex a Lex - a Király a Törvény! Ő minden jog, igazság, szabály és rend Forrása és Forrása. Mivel Önmagában abszolút tökéletes, és mindent felfog, nem lehetséges, hogy Ő másként cselekedjen, mint helyesen. Ő maga a Jóság, az Igazság és az Igazságosság, és ezért az Ő trónjának előjogai nincsenek korlátozva, és az Ég és a Föld Urához tartoznak a halálból eredő kérdések!
Elég a jog kérdéséből. A továbbiakban megjegyzem, hogy az Úrnak van hatalma erre az előjogra. Nála van a képesség, hogy megszabadítsa az embereket a természetes haláltól. Jehova Rophi olyan Orvos, akit soha nem lehet zavarba hozni. A gyógyszerek kudarcot vallhatnak, de a növények, gyógynövények és hasznos gyógyszerek nagy Teremtője nem! A tanulmányok és a tapasztalat hiányozhat, de Ő, aki az emberi testet formálta, ismeri annak legbonyolultabb részeit, és hamar helyre tudja hozni a rendellenességeit! Isten képes helyreállítani, amikor egyszerre száz betegség támad ránk. Vegyetek bátorságot, ájulók, és nézzetek fel! Ami a lelket illeti, bizonyára nincs olyan eset az emberben, amely annyira elfajult volna, hogy Isten ne találna kiutat a halálából. Ő hét ördögöt és ördögi bűnök légióját is ki tudja űzni! Istenhez, az Úrhoz tartozik a halálból való kiadás, bármilyen aljas is a bűn és bármilyen sivár is a vétek okozta állapot. Ő, aki négy nap után feltámasztotta Lázárt a sírból, a legelvetemültebbeket is fel tudja támasztani vétkeik sírjából. Ó, bárcsak elhinnék ezt az ébredő bűnösök!
Emlékszem, olvastam egy idős lelkészről, aki néhány éve mély csüggedésbe esett. Lemondott a szószékről, és nagyon magányos volt, és mindig keserű dolgokat írt saját maga ellen. Végül, amikor már betegágyán feküdt, Isten egy szolgát küldött hozzá, aki bölcsen bánt vele. Ez a jó ember így szólt a kétségbeesetthez: "Testvér, hiszed-e azt az igeszakaszt, hogy "Ő is meg tudja menteni mindazokat a végsőkig, akik általa Istenhez járulnak"?". "Hiszem - mondta -, teljes szívemből, de meg vagyok győződve róla" - itt a másik megállította. "Nem azt kérdezem, hogy mi a meggyőződésed, és nem is azt, hogy mit érzel, de azért jöttem, hogy elmondjam neked, hogy aki bízik ebben az ígéretben, az él". Az evangéliumnak ezt az egyszerű kijelentését az isteni Vigasztaló a kétségbeesett számára a legfőbb vigasztalás eszközévé tette!
Legyen ugyanolyan hasznos mindazok számára, akik hallják. Aki lelkének reménységét Krisztus végtelen üdvözítő képességére tudja támasztani, az üdvözült ember! Aki hisz Őbenne, annak örök élete van! Micsoda áldás ez! Az ördög mondhatja nekem, hogy a megérdemelt halálból soha nem menekülhetek meg, és hogy örökre be vagyok zárva vétkeim igazságos következményei alá. A saját lelkiismeretem is, tudván méltatlanságomat, ezerszeresen elítélhet! De Istené, az Úré a halálból való menekülés, és Ő ki tud és ki is fog ragadni a halál torkai közül, hiszen hiszek benne! Ő még a kétségbeesés legmélyéről is képes felhozni azokat, akiket Ő rendel megmenteni!
Isten abszolút jogát a mindenható hatalom támasztja alá, és így az Ő előjoga tényként jelenik meg. És ez még nem minden - az Úr bőséges esetekben élt is ezzel az előjoggal. Ami a betegségből való helyreállításban látható halálból való kiadásokat illeti, nem kell emlékeztetnem, hogy ezek elég bőségesek. Időnként ezek csodálatos formában történtek, mint amikor Ezékiás életét imára adott válaszként meghosszabbították, és amikor sokan mások meggyógyultak a Megváltó és apostolai által. Az életet megőrizték az oroszlán barlangjában és a hal gyomrában; a tüzes kemencében és a tenger szívében. A halálnak nincs olyan nyílvessző a tarsolyában, amely árthatna annak az embernek, akit Isten az életre rendelt! A közvetlen veszélyből az Úr még mindig megszabadít a Gondviselés rendes menetében, és ma reggel olyan személyek vannak jelen, akik az Ő közbenjáró hatalmának bizonyítékai. Néhányunkat felemelt közülünk a test levert állapotából és a lélek lehangoltságából. Másokat hajótörésből és tűzből mentett meg egészen különleges módon, és mi itt vagyunk, és azért élünk, hogy Istent dicsérjük, mint ma is!
Isten ezt az előjogát szellemileg gyakorolta. Milyen számtalan esetben szabadította meg a lelkeket a haláltól! Kérdezzétek meg a mennyei fehér köpenyes seregeket: "Nem mutatta-e meg Isten bennetek az Ő szuverén hatalmát a megmentésre?". Kérdezzetek meg sokakat itt lent, akik megízlelték, hogy Ő kegyelmes, és azt fogják mondani nektek: "Megmentett engem". Az Ő kegyelme szerint ingyenes kegyelmet adott, királyi kezével aláírva, mondván: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe szálljon, mert találtam váltságdíjat". Hogy az Ő szuverenitása miért avatkozott közbe, hogy megmentsen minket a haláltól, azt nem tudjuk megmondani. Gyakran kérdezzük: "Miért kellett meghallanom az Ő hangját? Hogyan történt, hogy engem választott ki az életre?" De hálás csodálkozással hallgatunk, és nem találunk ki választ! Az isteni akarat, amelyet isteni hatalom támogatott, a szeretet szuverén szándékát valósította meg, és itt vagyunk mi, akiket legyőzhetetlen szeretet mentett meg egy ilyen nagyszerű haláltól. Igen, valóban, az Úristené a halálból való megmenekülés!
Jöjjetek hát, Testvérek és Nővérek, legyen Övé minden dicsőség ezért! Ha hosszú betegség után életben vagytok, áldjátok az Urat, aki megbocsátja minden vétkünket, aki meggyógyítja minden betegségünket! Ha ma reggel megmenekültetek a kárhozattól, és tudjátok ezt, áldjátok az Urat, aki befogad minket a Szeretettben! Ha ebben a pillanatban úgy érzed, hogy a bűn halála nem uralkodik rajtad, mert a Kegyelem élete uralkodik benned, akkor áldd az Urat, aki új életre élesztett téged! Dicsőítsd az Ő nevét ezen a napon, aki lelked iránti szeretetből kiszabadított téged a romlottság gödréből, és minden bűnödet a háta mögé vetette! Még egyszer, ha dicsőséges reménységed van az áldott feltámadásra, és úgy érzed, hogy mosolyoghatsz a halálon, mert Isten mosolyog rád, akkor áldd az Urat, aki feltámaszt téged az utolsó napon! Megváltód él, és élni fogsz, mert Ő él! Ezért tapsoljatok szent örömmel! Áldjátok annak a mindenhatóan dicsőséges nevét, akihez a halál kérdései vagy a halálból való menekülés tartozik!
II. Így ismertettem az előjogot. Másodszor pedig kövessetek gondolataitokkal, miközben bemutatom AZ ELNÖK JELLEMÉT, akit ez a kiváltság megillet. Ezen a földön nem tudunk nagy szeretetet tanúsítani az abszolút uralmat követelő emberi fejedelmek iránt. Az imperializmus nem illik a mi szemléletünkhöz. Az emberiséget valaha sújtó legsúlyosabb átkok közé tartoznak az abszolút uralkodók - manapság az emberek úgy rázzák le őket, ahogy Pál a viperát rázta le a tűzbe. Az Úr adja meg, hogy meglássuk az utolsó despotikus dinasztiák végét, és hogy a nemzetek szabadok legyenek. Nem tudunk elviselni egy zsarnokot, és mégis, ha abszolút tökéletes despotáink lennének, az lenne a lehető legjobb kormányforma.
Bizonyos, hogy a nagy és örökkévaló Isten, aki a királyok Királya és az urak Ura, abszolút tökéletes, és elégedettek lehetünk, ha minden előjogot és minden hatalmat az Ő kezében hagyunk. Ő soha nem tiporta el a legalantasabbak jogait, és nem feledkezett meg a leggyengébbekről. Az Ő lába nem zúz el szükségtelenül egy férget, és nem ver le egy legyet sem bántatlanul. Soha nem követett el rosszat, és nem követett el igazságtalanságot. Mi elnyomjuk egymást, de a mindenség Bírája senkit sem nyom el! Az Úr szent minden útján, és az Ő irgalma örökké tart, és a leghatalmasabb előjogok is biztonságban vannak az ilyen kezekben.
Szövegünkből még többet megtudhatunk arról, hogy ki az, akinek a kezében az élet és a halál kérdései vannak - "Ő, aki a mi Istenünk, az üdvösség Istene". Bűnös, az üdvösséged Istennél nyugszik, de ezért ne csüggedj, mert az az Isten, akinél a dolog nyugszik, az üdvösség Istene, vagy "az üdvösségek" Istene, mert a héber így mondja. Mit értünk ez alatt? A Szentírás először is azt jelenti, hogy az üdvösség a legdicsőségesebb Isten minden terve közül. Amióta ez a világ létrejött, az üdvösség kimunkálása ezüstszálként vonul végig történetén. Az Úr megteremtette a világot, holdat és csillagokat gyújtott, és rendbe tette az eget, a földet és a tengert, szemmel tartva az üdvösséget az egész elrendezésben. Minden dolgot az Ő legfelsőbb kormányzásával irányított, ugyanazzal a céllal.
Gondviselésének nagy kerekei 6000 éve forognak az emberek szeme előtt és közöttük. És a hátuk mögött mindig egy kéz jár, amely minden mozdulatot a végső cél felé irányít, amely a szövetségesek üdvösségét jelenti! Ez a cél a legkedvesebb Jehova szívének. Ő szereti a legjobban az üdvösséget! Isten elégedett volt a Teremtéssel, de nem úgy, mint a Megváltással. Amikor megteremtette az eget és a földet, az mindennapi munka volt számára. Ő csupán szólt és azt mondta: "Ez jó". De amikor odaadta Fiát, hogy meghaljon, hogy megváltsa népét, és az Ő választottai üdvözüljenek, nem a teremtés prózai tömörségével beszélt - énekelt! Nem így van megírva: "Megpihen az Ő szeretetében, énekkel örvendezik rajtatok"?
A megváltás olyan dolog, amiről Jehova énekel! El tudod képzelni, milyen lehet Istennek énekelni? Hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek örömhimnuszban törjön ki a megváltás művéről? Ez azért van, mert a megváltás a legkedvesebb Isten szívének, és ebben az egész természete a legintenzívebben részt vesz. Az ítélet az Ő különös munkája, de Ő az irgalomban gyönyörködik! Más művek véghezvitelében sok tulajdonságát vetette be, de ebben egész Lényét kitette. Ebben úgy jelenik meg, mint aki hatalmas a megmentésre. Ebben leplezte le a karját. Ezért vette ki Fiát az Ő kebeléből. Ezért az Ő Egyszülöttjét megzúzta és gyötörte. A megváltás Isten legbensőbb szívének örökkévaló célja, és általa nyilatkozik meg az Ő legmagasabb dicsősége! Ez tehát az az Isten, akihez a halálból való kérdések tartoznak - az Isten, akinek a legnagyobb terve a megváltás! Énekeljetek az Ő nevének, és ujjongjatok, hogy az Úr uralkodik, az Úr, aki az én erőm és énekem, aki az én üdvösségem is lett.
Ha ismét megkérdezitek, hogy mit jelent ez: "Ő, aki a mi Istenünk, az üdvösség Istene", akkor emlékeztetünk benneteket, hogy az Úr legcsodálatosabb cselekedetei az üdvösség cselekedetei voltak. Első szüleinket megmenteni az Éden kapujában, és ígéretet adni nekik a kígyó feletti győzelemre, öröm volt Isten számára. Noénak a bárkában való elhelyezése szintén az Ő öröme volt. A bűnös világ vízbe fojtása szükséges volt, de Noé megmentése öröm volt az Úrnak, a mi Istenünknek. Bal kezével elpusztította a földet, de jobb kezével bezárta az egyetlen igazakat, akiket talált. Az Ő népének megmentése mindig az Ő öröme - buzgón végzi! Kerubon lovagolt, és repült, igen, a szél szárnyán repült, amikor eljött, hogy megszabadítsa választottját! Micsoda lármát csap a Vörös-tengeren végzett megmentő munkájáról! Az egész Szentírás tele van utalásokkal az egyiptomi rabságból való nagyszerű szabadulásra, és még a mennyben is Mózes, Isten szolgájának és a Báránynak énekét éneklik.
Az Ószövetség mintha ezt a hangot zengné: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött, a lovat és lovasát a tengerbe vetette". Az Úr valóban nagyon örült, hogy utat készített a pusztán keresztül és ösvényt a mélységeken keresztül az Ő népének, hogy üdvösséget munkáljon nekik a föld közepén. Azután az Ószövetségben milyen jól megörökítik a megváltásokról szóló feljegyzéseket! Beszámolnak a népet elnyomó királyokról, de milyen szeretettel időznek el azon az úton, amelyen Isten megváltotta Izraelt ellenfelei közül. Micsoda örömteli hangot üt meg a megölt Góliát, és hogy Isai fia viszi véres fejét, és hogy Izrael megszabadult Filiszteia dicsekvésétől! Jól mondták: "Ő, aki a mi Istenünk, a szabadítás Istene". Örömét leli a Kegyelem tetteiben - ezek az Ő örömei. Ezek az Ő szórakozásai. Királyi köntösében jelenik meg, és koronaékszereit veszi fel, amikor felemelkedik, hogy megmentse népét, és ezért szolgái hangosan kiáltják: "Ó, áldjátok a mi Istenünket, ti emberek, és hallassátok dicséretének hangját, amely életben tartja lelkünket, és nem tűri, hogy lábunk meginogjon".
Ez tehát az az Isten, akit a halálból eredő kérdések feletti teljes szuverenitással ruházott fel. Ő nem az emberek fiainak pusztulásában, hanem üdvösségében leli örömét! Hol is lehetne ezt az előjogot jobban elhelyezni? "Ő, aki a mi Istenünk, az üdvösség Istene" azt is jelenti, hogy ebben a jelen időben a nekünk hirdetett Isten az üdvösség Istene. Mi ebben a pillanatban a kegyelem diszpenzációja alatt élünk. A kardot hüvelybe tették, az igazságosság mérlegét letették. Azok a mérlegek nem semmisülnek meg, és az a kard nem törik el, sőt még csak nem is tompul, hanem egy ideig a hüvelyében szunnyad. Ma mindannyiunk feje fölé az örök szeretet ezüst jogarát tartják. Az angyali ének, amelyet először a betlehemi pásztorok hallottak, még mindig ott leng a magasban, ha van füled, hogy meghalld: "Dicsőség a magasságban Istennek, és a földön békesség, jóakarat az emberek iránt".
Krisztus közvetítői uralma a megsokszorozódott üdvösségek uralma. "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek" - ez az uralkodó Isten üdvözítő igehirdetése! A keresztény korszak Istene a megváltás Istene. Őt úgy állítja elénk, mint aki azért jön, hogy megkeresse és megmentse az elveszetteket! Köztünk lakik az Ő állandó Lelke által, nem mint bűnözőket büntető bíró, hanem mint Atya, aki keblére fogadja kóborló gyermekeit, és örül felettük, mint akik egykor halottak voltak, de most élnek! Isten a mi Istenünk és Megváltónk Jézus Krisztusban az, aki megeleveníti, akit akar, és arra rendeltetett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket az Atya neki adott. Hol máshol lehetne minden hatalmat biztosabban elhelyezni?
Még egyszer: "Ő, aki a mi Istenünk, az üdvösség Istene" ezt jelenti, hogy az Ő szövetségesei számára, azok számára, akik "a mi Istenünknek" nevezhetik Őt, Ő különösen és hangsúlyozottan az üdvösség Istene. Azok számára, akik Őt "a mi Istenünknek" nevezik, nincs vesztezés, mert "ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". Jézus nem azért jött, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ Ő általa üdvözüljön. "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké. Ő lesz"- a mi pusztítónk? Nem, "Ő lesz a mi Vezetőnk mindhalálig". Ez az Isten a mi Napunk és Pajzsunk, és Ő ad Kegyelmet és dicsőséget. Jól jegyezzétek meg ezt a tényt - mi, akik ma reggel hívőleg nevezzük az Urat "a mi Istenünknek", elmondjuk nektek, hogy teljes egészében Isten szuverén Kegyelme által üdvözülünk, és nem a magunk természetes jobbasága, vagy bármi, amit tettünk, hogy kiérdemeljük az Ő kegyelmét.
Azért élünk, mert Ő szánalommal és jóindulattal tekintett ránk, amikor halottak voltunk a bűnben! Amikor vérünkben és szennyünkben feküdtünk, Ő a szeretet idején elhaladt mellettünk, és azt mondta nekünk: "Éljetek!". Ha elment volna mellettünk, és hagyott volna minket meghalni, akkor végtelenül igazságos lett volna, ha így tesz, de az Ő szíve másra hajlott. Ránk nézett és azt mondta: "Éljetek!" És mi éltünk, és áldjuk az Ő nevét, hogy még mindig élünk és dicsőítjük örök és végtelen irgalmát! Ő, aki azt mondja: "Megölök és életre keltek, megsebezek és meggyógyítok", Ő az, aki megelevenített minket, noha halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben! Bizony, Ő, aki ilyen kedvesen gyakorolta velünk szemben előjogát, bízhatunk abban, hogy mindazokkal szemben is gyakorolja, akik az Ő kegyelmes meghívása szerint jönnek hozzá! Ha van olyan ember, aki azt mondja: "Örülök Isten kiválasztottságának, mert bár engem megmentett, másokat hagyott elveszni", nem kívánok együttérzést érezni a lelkével.
Az én örömöm egészen más jellegű, mert azt állítom, hogy Ő, aki megmentett egy olyan méltatlant, mint én, nem fog elvetni senkit, aki hit által jön hozzá! Az Ő kiválasztottsága nem szűk, mert olyan sokakat foglal magában, akiket senki sem tud megszámolni, igen, mindazokat, akik hinni akarnak Jézusban! Várja, hogy kegyelmes legyen, és aki Hozzá jön, azt semmiképpen sem fogja elvetni. A menyegzői lakomának számtalan vendégre van szüksége, és minden helyet be kell tölteni. Azt kívánjuk, hogy az egész emberi nem jöjjön és fogadja el a végtelen Szeretet gondviselését, és alig várjuk, hogy kimehessünk az országutakra és a sövényekbe, és kényszerítsük őket, hogy jöjjenek be! Örömmel tudatjuk, hogy ha valaki elzárkózik Krisztustól és a reménytől, az önmagát zárja ki, ugyanakkor azonban érezzük, hogy ha valaki be van zárva, az nem önmagát zárta ki, hanem a ki nem érdemelt Kegyelem munkálta ki az üdvösségét. Az igazságosság uralkodik a kárhozatban, de a Kegyelem uralkodik az üdvösségben!
Az üdvösségben mindent a Kegyelemnek kell tulajdonítanunk, abszolút és fenntartás nélkül. Nem szabad dadogni Isten ezen Igazsága felett! Néhányan elkezdik kimondani a Kegyelmet, de nem jönnek ki a szóval - azt dadogják, hogy "szabad akarat". Ez sohasem lesz jó! Ez nem felel meg a Szentírás tanításának, és nincs összhangban a tényekkel sem. Ha van itt olyan ember, aki azt hiszi, hogy saját akaratának eredményeként üdvözült, Isten hatalmas Kegyelmén kívül, az dobja fel a kalapját, és magasztalja magát örökre. "Dicsőség a saját jó szándékomnak!" Ami pedig engem illet, leborulok Isten trónjának lábához, és azt mondom: "A kegyelem uralkodik az igazságosság által az örök életre Jézus Krisztus által. Ha Te, Istenem, szabad akaratomra bíztál volna, továbbra is megvetettem volna szeretetedet és elutasítottam volna irgalmasságodat".
Bizonyára Isten minden népe egyetért abban, hogy ez a tény a saját esetükben így van, bármennyire is eltérnek elméletileg az általános kijelentéstől. Igen, az élet és a halál előjoga jó kezekben van - annak kezében van, aki üdvösségünk Istene, és kérek mindenkit, aki itt jelen van, aki nem üdvözült, hogy bátorítson arra, hogy hajoljon meg a nagy Király trónja előtt, és kérjen kegyelmet attól, aki oly kész üdvözíteni! Menjetek haza, és próbáljátok meg kiérdemelni az üdvösséget, és elvesztegetitek az erőfeszítéseiteket! Menjetek el, hogy kegyelemre tegyétek magatokat alkalmassá, és hogy valami jót formáljatok, ami Isten figyelmét felkeltheti, és becsapjátok magatokat, és megsértitek a Mennyország fenségét!
De gyertek úgy, ahogy vagytok, csupa bűnös, üres, érdemtelen, és essetek a nagy Király elé, akit oly sokszor provokáltatok, és kérjétek Őt, hogy végtelen irgalmából törölje el vétkeiteket, változtassa meg természeteteket, tegyen a magáévá, és lássuk, elvet-e benneteket! Hát nincs megírva: "Nálad bocsánat van, hogy féljenek Téged"? És ismét: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Az Ő trónja a kegyelem trónja! A kegyelem örökre felépül előtte! Ő az Úr Isten, irgalmas és kegyelmes, lassú a haragra és bőséges az irgalomban! Kérte-e valaha bűnbánó bocsánatért az Ő szuverén lábainál, hogy aztán elutasítsák? Soha! És nem is fog ilyen eset előfordulni, amíg a föld fennáll.
Ha megpróbáljátok megvásárolni a kegyét, vissza fogjátok utasítani. Ha jogként követeled, akkor elutasítanak. De ha eljössz, és elfogadod az isteni szeretet üdvösségét, és Krisztus Jézus engesztelése által fogadod el, az Úr megtalálja számodra a halálból való menekülést! Hallgasd meg Jeremiás bizonyságtételét, és bátorítsd magadat, hogy az Úr elé veted magad: "A te nevedet hívtam segítségül, Uram, az alacsony tömlöcből. Te meghallgattad szavamat. Ne rejtsd el füledet lélegzésemre, kiáltásomra. Közelebb jöttél azon a napon, amikor Hozzád kiáltottam - azt mondtad: ne félj! Ó Uram, Te álltál ki lelkem ügyeiért, Te váltottad meg életemet."
III. Utolsó kötelességünk, hogy meghallgassuk SZABAD URUNK EGYEDÜLI FIGYELMEZTETÉSÉT. Az utóbbi időben egy új istent állítottak fel az emberek között, a modern kereszténység istenét, a modern gondolkodás istenét, egy mézből vagy cukorból készült istent. Ő csupa engedékenység, szelídség, szelídség és közömbösség a bűn kérdésében. Igazságosság nincs benne, és ami a bűn büntetését illeti, azt nem ismeri. Az Ószövetség, amint azt e világ bölcsei kétségtelenül tudatosították bennetek, nagyon keményen szemléli Istent, és ezért a modern bölcsesség félreállítja. Valóban, Isten Igéjének egyik fele elavult és papírhulladékká vált!
Bár a mi Urunk Jézus nem azért jött, hogy "megsemmisítse a törvényt vagy a prófétákat", hanem hogy betöltse azokat, mégis, e felvilágosult idők haladó gondolkodói azt mondják nekünk, hogy az Ószövetség Istenről alkotott elképzelése hamis. Egy új Istenben kell hinnünk, akit nem érdekel, hogy helyesen vagy helytelenül cselekszünk-e! Az ő intézkedése szerint hosszú távon mindenki ugyanarra a végére fog jutni. Lehet, hogy egy darabig még egy kis csavarodás lesz néhány javíthatatlan ember számára, de végül minden rendbe fog jönni. Élj úgy, ahogyan akarsz! Menjetek, káromkodjatok és igyatok! Menjetek, nyomjátok el a nemzeteket, vívjatok véres háborúkat, és cselekedjetek, ahogy akarjátok. A jingóra, végre minden rendben lesz! Nagyjából ez az a modern hitvallás, amely megmérgezi az egész irodalmunkat.
De hadd mondjam Jehovára - ez nem úgy lesz, ahogy az emberek álmodnak! Jehovának, az egész föld bírájának igazat kell adnia. Ábrahám, Izsák és Jákob Istene a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istene - az egész föld Istenének kell Őt nevezni. Ő egy cseppet sem változott Természetének szigorú integritásában, és semmiképpen sem fogja kímélni a bűnösöket! Olvassátok el tehát szövegünk utolsó versét, és higgyétek el, hogy ma is ugyanolyan igaz, mint amikor először írták, és hogy ha maga Jézus itt lenne, a szelíd és alázatos Valaki a könnyes ünnepélyesség hangján mondaná ki, de azért mégis kimondaná: "Isten megsebzi ellenségei fejét és szőrös fejbőrét annak, aki még mindig a vétkeiben marad".
Ezekből a szavakból világosan kitűnik, hogy Isten nem közömbös az emberi jellem iránt. A mi Istenünk ismeri ellenségeit. Nem téveszti össze őket barátaival, és nem is kezeli őket úgy. A vétket véteknek tekinti, és ezért nem bontotta le a Törvény határait, sem a jog sövényeit - még mindig vannak vétkek, és Isten érzékeli azokat, és feljegyzi őket, és azok, akik tovább folytatják vétkeiket, próbára teszik hosszútűrését, és kihívják igazságosságát! Isten nem alszik, és nem kacsintgat az emberi bűnökre, hanem minden embert mindenütt bűnbánatra szólít fel! És az is világos, hogy Istennek hatalma van arra, hogy lesújtson az ellene lázadókra.
Ne álmodj a természeti törvényekről, amelyek a gonoszokat védik - "megsebesíti ellenségei fejét". Olyan magasra emelhetik azokat a fejeket, amilyen magasra csak akarják, de nem kerülhetnek az Ő kezének hatósugarán kívül! Nem pusztán a sarkukat fogja összezúzni, vagy a hátukon sebeket ejteni olyan ütésekkel, amelyek meggyógyíthatók - hanem a fejükre fog végzetes csapásokat mérni, és a porba fekteti őket. Meg tudja tenni, és meg is fogja tenni! Lehet, hogy nagyon erősek, és szőrrel borított fejbőrük töretlen erőt jelezhet, de a Mindenhatóságnak nem tudnak ellenállni! Lehet, hogy még nincs jele a gyengeségből fakadó kopaszságnak, vagy az öregség jelének számító hajszálak gyérségének - de hiába dicsekednek erősségükkel, mert virágkorukban képes Ő elsorvasztani őket, mint a mező füvét!
A büszkék dicsekedhetnek szépségükkel - a szőrös fejbőrük, mint Absalomé, lehet az ő dicsekvésük -, de ahogyan az Úr Absalom haját a végzetének eszközévé tette, úgy az ember dicsőségét is a vesztébe taszíthatja. A büszkeség a pusztulás előtt jár, és a gőgös lélek a bukás előtt. Nincs ember Isten hatalmán kívül, és nincs nemzet sem! A nagyok magasan állnak a maguk magaslatán, és a "közönséges tömegről" beszélnek, és megvetik az ország istenfélőit. Ami az idegen fajokat illeti, milyen kevésre becsülik őket, pedig egy Isten teremtette mindnyájukat! Népek és nemzetek, mik azok? Pusztán puskapornak való táplálék, amikor egy büszke nemzet a saját felnagyítására törekszik. Borítsátok fel királyságaikat, mészároljátok le hazafias védelmezőiket, vérrel vörösítsétek be a földet, égessétek fel házaikat, éheztessétek ki asszonyaikat és gyermekeiket. Tudja-e Isten, és van-e ítélet a Magasságosban?
Nagyszerű nép vagyunk, és megvannak az embereink, a hajóink és a pénzünk. Ki fog minket számon kérni? Mégis, hallassuk meg a csendes kis hangot! Így szólt az Úr egy régi nagy néphez: "Bíztál gonoszságodban, azt mondtad: Senki sem lát engem. Azt mondtátok a szívetekben: Én vagyok, és senki más nincs rajtam kívül. Ezért gonoszság támad rád, nem tudod, honnan támad, és baj esik rád, nem tudod elhárítani, és pusztulás támad rajtad hirtelen, amit nem tudsz." Ilyen csapásoktól, jó Uram, szabadíts meg minket! Amikor az Úr a bosszúállás munkájára teszi a kezét, az Ő csapása rettenetes lesz, sőt, teljes megsemmisülés, mert ez egy fejbecsapás lesz!
Ha a halál órájáig nem sújt le ellenségeire, milyen csapást kapnak majd akkor! Dicsekedtek önigazságukkal vagy nagyságukkal, de ó, micsoda rémület fogja őket elfogni, amikor az utolsó pillanatban, miközben a mennyországról álmodoznak, a kifürkészhetetlen mélységbe vetik őket, ahol a jaj lesz a Királyuk elleni merész lázadásuk örök jutalma! A régi idők harcosai, amikor csatába indultak, gyakran leborotválták minden hajukat, kivéve azokat a tincseket, amelyek a fejbőr hátsó részén vannak. Mégis, amikor menekülni fordultak, gyakran megtörtént, hogy üldözőik a hulló hajuknál fogva ragadták meg őket! Isten nem gyakran ragadja meg a gonoszokat a hajtincsüknél fogva, mert nagy türelme van, és elviseli őket. Különleges esetekben, például amikor a fiatalemberek kicsapongó szokásaik miatt sietnek a végzetük felé, elölről ragadja meg őket - de általában kegyelmesen vár. Mégsem hagyja őket büntetlenül, mert az utolsó pillanatban megragadja a szőrös fejbőrüket. Ha a végtelen Türelem nyolcvan éven át megengedi, hogy az ember tovább folytassa lázadását, mégis, ha tovább folytatja vétkeit, a legvégén Isten beledöfi kezét szőrös fejbőrébe, és megragadja őt a pusztulásba!
Forduljatok meg, igen, ti, akik nem ismeritek Istent! Forduljatok meg ma reggel az Ő dorgálására, mert a dorgálás szeretetben történik! És ha kemény szavakat használtam, az azért van, mert szívem őszintén aggódik, hogy megtérjetek és meneküljetek ahhoz, akinek hatalmában van a halálból való menekülés! Nem vagyok olyan, mint ti hízelgők, akik azt mondják nektek, hogy van egy kis pokol és egy kis isten, amiből természetesen arra következtetnek, hogy úgy élhettek, ahogyan csak akartok. Mind te, mind ők örökre elpusztulnak, ha hiszel nekik! Van egy rettenetes pokol, mert van egy igazságos Isten!
Forduljatok Hozzá, kérlek benneteket, amíg még Krisztus Jézusban irgalmat nyújt nektek! Ő az üdvösség Istene, és arra kér benneteket, hogy jöjjetek és fogadjátok el az Ő nagy kegyelmét Krisztus Jézusban. Az Úr áldja meg ezt az igét az Ő gondolata szerint, és Őt dicsérje örökkön-örökké. Ámen.