[gépi fordítás]
Jegyezzétek meg az összefüggést, különben nem értitek a szavak jelentését, mert első látásra úgy tűnik, mintha Megváltónk azt tanította volna, hogy Isten műve, hogy higgyünk benne. Nos, ez teljesen igaz lenne, és a Szentírás más részeiben nagyon világosan tanítják, hogy a hit Isten műve, de ebben a konkrét esetben nem ez a tanítás, amint az nagyon világosan kiderül, ha megnézzük az összefüggést. Először is, Megváltónk azt mondta az embereknek: "Nézzétek, hogyan fáradoztok a testetek kenyere után. Az egész tengerpartot bejártátok, hogy megtaláljatok Engem, hogy ismét tápláljalak benneteket kenyérrel és hallal. Most pedig - mondja - fáradozzatok valami jobb után. Ne a romlandó húsért fáradozzatok, hanem azért, ami az örök életre megmarad".
Gyengéden megdorgálja őket: "Ne arra fordítsátok minden erőtöket, hogy az evilági javakat keressétek, hanem gondoljatok halhatatlan természetetekre. Kielégítsétek szellemetek éhségét, a jobbik feletekét." Ők azonnal válaszoltak: "Azt mondod nekünk, hogy fáradozzunk a nem romlandó kenyér után. Mit tegyünk, hogy az Isten munkáját végezzük, és így elnyerjük azt?" A mi fordításunkból nem látjuk, hogy pontosan ugyanazokat a szavakat használták, mint a Megváltó. Ő azt mondta: "munkálkodjatok", ők pedig azt mondták: "Mit tegyünk, hogy megmunkáljuk Isten e munkáját? Mi az?" Ők szaván fogták Őt, és ennek megfelelően tettek fel egy kérdést. Amikor az emberek elkezdenek felébredni a lelki dolgokról, természetesen felkiáltanak: "Mit kell tennünk, hogy üdvözüljünk? Mit kell tennünk, hogy Isten munkáját megmunkálhassuk?"
Ez egy hibás kérdés - ez egy olyan kérdés, amelyet nagyon is az ő tudatlanságuk és tévedésük alakított ki. Azt feltételezik, hogy vannak cselekedetek, amelyeket el kell végezni, és érdemeket kell szerezni egy törvény teljesítésével és betartásával. És így teszik fel a kérdést ebben a formában - "Mit tegyünk? Mit tegyünk, hogy Isten művét végezzük?". A Megváltó nem szidta őket a kérdés formája miatt. Nem volt itt az ideje, hogy pontosságot várjunk, de olyan Igazságot adott nekik, amit meg tudtak érteni, és így válaszolt: "Tudni akarjátok, milyen munkát kell végeznetek, hogy az "Isten műve", vagyis Istennek tetsző munka legyen?". Ez tehát 'az Isten műve', az Istennek legkedvesebb mű az összes mű közül, amit emberek végezhetnek, hogy hisztek abban, akit Ő küldött."
A tanítás itt nem arról szól, hogy a hitet Isten munkálja bennünk, amiről már mondtam, hogy Isten nagy Igazsága, hanem arról, hogy ha az emberek munkálkodni akarnak, akkor az első és legfőbb munka az, hogy hisznek Jézus Krisztusban, akit Isten küldött! Van-e valakinek kifogása az ellen, hogy a hitet az ember munkájának nevezzük? Ha igen, akkor megkérdezem tőle, hogy miért tiltakozik. Igaz, hogy a hit Isten ajándéka, de ez egy pillanatig sem változtat Isten másik Igazságán, hogy a hit az ember műve - mert az ember cselekedete, és annak is kell lennie. Ezt senki épeszű ember nem tagadhatja! Megkockáztatod azt mondani, hogy az ember nem hisz? Akkor megkockáztatom azt mondani, hogy aki nem hisz személyesen Jézusban, az elveszett ember! És ha létezik olyan hit, amely nem az ember saját cselekedete és tette, az nem fogja megmenteni őt.
Az embernek magának kell hinnie vagy elpusztulnia! Ez a Szentírás egyértelmű tanítása. A megtérést a Szentlélek munkálja bennünk, de nekünk magunknak kell megtérnünk, különben soha nem üdvözülünk. A hitet a Szentlélek munkálja bennünk, de a Szentlélek nem hisz, vagy nem tér meg - ezek az ember saját cselekedetei! Szívünkkel hiszünk az igazságra. Ha nem hiszünk, akkor nem vagyunk részesei annak az ígéretnek, amely azoknak adatott, akik hisznek! A hit tehát az ember műve, és ez a legfőbb mű, az Istennek legkedvesebb mű, a legistenibb mű, vagy ahogy a szöveg mondja: "Ez az Isten műve, hogy hisztek abban, akit elküldött".
Hogy megnyissam ezt az egy gondolatot, a magasból való segítségért imádkozom - ez csak ez -, hogy a hit a legkedvesebb minden mű közül, amit az ember tehet. Itt "műnek" nevezik, de nem szigorúan és helyesen, mert soha nem sorolható a törvény műveihez, amelyektől lényegileg különbözik. De a Megváltó felvette a szót, amelyet ők használtak, és tudatlanságukhoz szólt, hogy tanítsa őket.
I. A hitet, mint művet tekintve, a legkedvesebb Istennek, mert először is, ez minden igaz munka teljes összegzése. A hit ágyékában a szentség minden lehetséges formája ott rejlik. Ahogyan egy makkban alszik az erdő, úgy a hit határain belül, bármennyire is kicsi, minden erény rejtve van. Lehet, hogy mikroszkopikus formában, de biztosan ott van, és csak fejlesztésre szorul. A bűnbánat a hitben lakozik, mert aki Jézus Krisztusban hisz az üdvösségre, az tudja, hogy bűnös, és kell, hogy legyen benne valami gyűlölet a bűn iránt, különben nem fogadta volna el Krisztust, hogy megszabadítsa őt a bűnétől.
Az Isten iránti szeretet ott van, mert az biztos, hogy amikor megbízom egy emberben - teljesen megbízom benne -, lehetetlen lenne, hogy ezt tegyem, ha nem érezném, hogy a lelkem valamilyen módon hajlik feléje. A lélek Krisztusra való teljes rábízása, ami a hit, nem kis mértékben tartalmazta a Krisztus iránti szeretetet. Ha előttem lenne egy lista Isten Lelkének összes kegyelméről, és sorra venném őket, majd elemezném a hitet, akkor a Lélek mindezen jó cselekedeteinek bizonyos mértékét megtalálnám elrejtve a Jézus Krisztusban való hit egyszerű cselekedetében. Tudom, mit mondtak néhányan közületek - "Ez minden, amit tennem kell ahhoz, hogy üdvözüljek? Egyszerűen és csak hinnem kell Krisztusban, azaz rábízni magam?"
Igen, ez minden, és ez egy olyan kis cselekedet, hogy a legműveletlenebb szív is képes rá! De mégis, benne vannak a jóság felfoghatatlan titkai! Ahogyan néha egy dióhéj belsejében gondos művészettel elpakolva láttam mindenféle drágakövet és ékszert, "az én hölgyem kesztyűjével, hogy viselje", úgy ebben a kis dióhéjban, a "higgy és élj", minden gondos szem megtalálja Isten Lelkének minden Kegyelmét. Mi több, minden Kegyelem a hitből fakad a maga idejében, mert a hit foglalja össze a keresztény ember egész életét!
Most pedig, testvéreim és nővéreim, kihívlak benneteket, hogy olvassátok el a Zsidókhoz írt levél 11. fejezetét, és nézzétek meg, tudtok-e olyan nemes, bátor, dicsőséges dolgot mondani, amelynek nincs megfelelője ebben a fejezetben. De ne feledjétek, ez a hősiesség leírása - nem ennek vagy annak az erénynek, hanem a hitnek. A hosszú felsorolásban, Ábeltől kezdve az utolsóig, a hit működött mindenben. A hitből fakad az erő, amely megállítja az oroszlánok száját, elfojtja a lángok hevét! A gyengeségből az emberek erőssé válnak. A hit az, ami eltiporja a kísértést. A hit az, ami legyőzi a világot. A hit az, amely eljut a szentségre. Annak a kis csecsemőnek a körén belül, akit a kezedben tartasz, egy karcsú súly, amit alig érzel, ott van annak a hat láb magas embernek minden eleme, aki a királyi seregben vezeti a kocsit, és így az igazi keresztény ember a Krisztus termetének tökéletességében mind benne van a kegyelemben lévő csecsemőben, aki így kiált: "Uram, hiszek!". Segítsd meg az én hitetlenségemet".
Jól megértem, hogy miért mondja Megváltónk: "Ha Isten művét akarjátok cselekedni, hinnetek kell Jézus Krisztusban, akit Ő küldött", mert ebben a cselekedetben rejlik minden erény, és ebből a cselekedetből nő ki minden erény a maga idejében.
II. Másodszor pedig, ez az egyszerű dolog, hogy bízunk Jézus Krisztusban, amit HIT-nek nevezünk, önmagában a legkedvesebb Isten számára. Először is, ez a teremtmény elismeri Istenét. Amíg az ember azt mondja: "Nem törődöm a lelkemmel", addig ateizmusban él, megtagadja Istent, úgy él, mintha nem lenne Isten. Amikor az ember azt mondja: "Nincs szükségem a megmentésre", az ellentmond Isten bizonyságtételének, amelyben kijelenti, hogy mindannyian letértünk az útról, és összességében utálatosakká váltunk. Amikor az ember azt mondja: "Lehet, hogy tévedek, de magamtól is helyre tudok jönni. A saját jócselekedeteim meg fognak menteni", akkor függetlenné teszi magát Istenétől. Valójában saját magát teszi saját istenévé, és ezzel gyakorlatilag egy másik istent állít fel.
De amikor az ember felkiált: "Vétkeztem", akkor elismeri, hogy a Törvény jó, szent és igazságos! Amikor aztán hozzáteszi: "Úgy vétkeztem, hogy büntetést érdemlek, és alávetem magam annak", akkor ez a mennyei bíróság elismerése és ítéleteinek igazságosságának elismerése! A lázadó szív aláveti magát Isten tekintélyének! Amikor továbbá azt mondja: "De hallottam, nagy Isten, hogy Fiadat adtad, hogy vérezzék és meghaljon a bűnösökért, és hogy Ő képes a végsőkig megmenteni azokat, akik bíznak benne, és én bízom benne", az ember alávetése Istennek teljes. Korábban azt mondta: "Nem hiszek benne. Ez nem állja meg a helyét" - ez a büszke Ész még mindig lázadó. Vagy azt mondta: "Lehet, hogy így van, de lehet, hogy nem, de nem látom az engesztelő áldozat sajátos szépségét". Itt megint a büszke szív rúgkapál Isten ellen.
De az ember akkor kerül a helyére, amikor hisz. Amikor hisz Jézus Krisztusban, és elfogadja a nagy áldozaton keresztül a kegyelmet, Isten elégedett, mert szegény tévelygő teremtménye a helyes helyre került, és Isten a hit cselekedetében látja az egyenesség helyreállítását. Ismétlem, Isten elégedett a hittel, mert az elfogadja Isten kiengesztelődési útját. Isten azért adta Krisztust, hogy általa megbékítsen minket önmagával. Amikor az ember azt mondja: "Krisztust elfogadom Megváltómnak", akkor elfogadja Isten megbékélési útját, és akkor Istennek meg kell békítenie, mert megígérte, hogy így lesz. Ahogyan vágyik a megbékélésre, és azt akarja, hogy senki se vesszen el, hanem megtérésre jöjjön, úgy örül, amikor az emberek hajlandók megbékélni vele az Ő általa kijelölt módon. Ez az Ő bölcsessége iránti engedelmességet, az Ő szeretetébe vetett bizalmat, az Ő isteni akaratának való engedelmességet mutatja, és ez az, amire Ő törekszik. Azt mondom, mindez benne van a hitben, és ez teszi azt Istennek tetszővé.
Isten szemében talán az a legelfogadhatóbb eleme a hitnek, hogy Jézus Krisztust tiszteli, mert Ő nagyon szereti a Fiát. Nem tudjuk megmondani, milyen mély az Atya szeretete az Ő egyszülött Fia iránt. Ami Jézust meggyalázza, az nagyon ellenszenves lehet az Atya számára, és a te önbizalmad, barátom, Krisztus érdemét és üdvösségét gyalázza, és Isten irtózik tőle! De amikor mindezt eldobod magadtól, és nincs más reményed, mint az Ő nagyszerű engesztelésében, amit Ő hozott létre, akkor, mondom, mivel a hited tiszteli Jézust, ezért Isten örül neki, és Ő tisztelni fogja a hitedet. Nem lehetséges, hogy Ő elhajítsa azt a lelket, amelyik ragaszkodik a nagy Főpaphoz. Ó, ha Jézusra tekintesz, soha nem veszíted el a szemed! Ha a szíved Jézushoz ragaszkodik, az a szíved soha nem veszíti el az életét! Ha a lelked Jézusban örvendezik, az a lelked soha nem veszíti el az örömét!
A tény az, hogy a hit helyes kapcsolatba hoz minket Istennel, mert mi más a teremtmény helyes viszonya Istenéhez, mint a függőség? Nem az a legmegfelelőbb, hogy mivel Isten teremtett minket, és minden hatalma és ereje az övé, létünk és jólétünk is tőle függjön? Nézd meg, hogyan akasztja a világot a semmire! Ez a kerek földgömb soha nem indul el, és nem is tántorog, hanem Isten láthatatlan keze tartja fenn hatalmas menetelésében! A csillagoknak, bár hatalmas világok, nincs más erejük, hogy helyükön tartsák magukat, csak Isten ereje, amely létrehozta őket. Minden tőle függ, és a teremtett lény egyetlen helyzete a teljes függés - mi más lehetne ez, mint a hit?
Hiszem, hogy van hit a mennyben. Ne mondjátok nekem, hogy ott nincs hit. Hiszem, hogy a Mennyország lényege, hogy a megdicsőültek megkérdőjelezhetetlen hitet gyakorolnak, és soha nem éreznek kétséget. Minden léleknek az lesz az öröme Isten trónja előtt, hogy halhatatlanságát és boldogságát minden pillanatban Istentől teszi függővé, és egészen biztos lehet abban, hogy Ő soha nem fogja cserbenhagyni. A hit bizonyos fajtái látássá fognak válni - de ha a hit az Istenbe vetett bizalom, akkor áldom Istent, hogy sokkal több lesz belőle a Mennyben, mint amennyit itt kaphatok! Egy tökéletes gyermeknek tökéletes hittel kell rendelkeznie egy tökéletes Atyában. Mivel a hit visszavezeti a teremtményt a tudatos függőségbe, Isten jól esik neki.
A hit helyreállít minket azáltal, hogy a gyermeki nyugalom helyére helyez minket. Ha egy fiú egy rosszindulatú ember kezébe kerül, aki a fülébe súgja, hogy az apja gyűlöli őt - hogy mindent megtesz, hogy tönkretegye -, az ifjú először nem fogja elhinni a vádat, de egy idő után talán elkezdi azt hinni, hogy igaz. Ettől kezdve apja minden cselekedetét rosszul fogja értelmezni - és ha az apa életében van valami, ami a szokásosnál kedvesebb, akkor nagy valószínűséggel ez a szegény félrevezetett fiú a rosszindulat mélyebb árnyalatát fogja látni benne, mint apja szokásos cselekedeteiben! A fiú megszegi apja parancsait, bosszantja és dühíti őt. Mi az első dolog, amit tenni kell, hogy helyrehozzuk ezt az ifjút?
Lehet, hogy rettegni fog az apjától, és akkor külsőleg megfelelően fog viselkedni, de csak az idejét várja, hogy kitörhessen. Tegyük fel, hogy el lehet érni, hogy higgyen az apjában, és biztos lehessen benne, hogy az apja szereti őt, és mindvégig a legkedvesebb ember volt a földön? Miért is rohanna az apja karjaiba! Elég hajlandó lesz engedelmeskedni egy olyan szülőnek, akiben megbízik - örömét lelné benne, ha ezt megtehetné! Elnyerted a bizalmát, és most már minden rendben van. Ezt teszi velünk a hit. Az ördög és a saját romlott természetünk azt mondja: "Isten kegyetlen, mert szörnyű poklot teremtett", és így tovább. A hit közbelép, és azt kiáltja: "Ő elvetette haragját. Teljes engesztelést szerzett a bűnért. Ő kész befogadni minket".
Akkor a hit azt mondja: "Bízzál benne. Bízzatok benne feltétlenül." És amikor a lélek ezt megtette, akkor a hit tanúsítja: "Örök szeretettel szeretett téged. Jézus meghalt érted, és Ő gondoskodott számodra a mennyországról". Hagyjuk ezt megismerni és érezni, és micsoda változás megy végbe! Ó, akkor gyűlölöd a bűneidet! Ó, akkor kész vagy azt mondani: "Hogy játszhattam bolondot Egy oly kedves, oly jó, oly igaz emberrel szemben?". Ennek az indíttatásnak hatására szolgáljátok Őt, és élni fogtok érte! Az az egyszerű dolog, hogy hiszel benne, mindent megtett! Ez az a zsanér, amelyen a jellem forog. Az Istennel kapcsolatos kemény gondolatok lázadó cselekedetekhez vezetnek, de a Végtelen Szeretetbe vetett gyermeki bizalom meglágyítja a szívet, megszenteli azt, és az embert igazi gyermekké teszi a nagy Atyával szemben.
Csodálkoztok-e tehát azon, hogy a hitben, önmagában véve sok minden van, ami Istennek tetszik? És ha azt kérdezed, hogy milyen nagyszerű cselekedeteket kell tenned, hogy Istennek tetszést szerezz, nem azt fogjuk mondani, hogy építs egy sor alamizsnaházat, vagy alapíts egy árvaházat, vagy add oda a testedet elégetésre - higgy Jézus Krisztusban, és máris többet tettél, mint ezek a dolgok együttvéve!
III. És most egy harmadik ok, amiért a hit olyan nagyszerű dolog, ez: A JÉZUS KRISZTUSBAN való HIT AZ ISTENI MUNKÁK TESZTJE, mert minden cselekedet, ami valaha is volt, a Jézus Krisztusban való hit nélkül egyáltalán nem Istenért való cselekedet. Hadd magyarázzam el és bizonyítsam be a mondanivalómat. Tegyük fel, hogy valaki azt mondja: "De én a nagy Istennek akarok élni, és Neki akarok dolgozni". Hit nélkül a munka szelleme rossz. Barátom, tegyük fel, hogy azt mondod nekem: "Neked akarok élni, és a te szolgálatodban akarom tölteni az életemet, de nem fogok hinni abban, amit mondasz"? Olyan nézeteltérés lenne közöttünk, amely lehetetlenné tenné, hogy te bármilyen szolgálatot tegyél nekem, vagy hogy bármi, amit teszel, bármilyen értéket képviseljen számomra. Először hazugnak nevezel, aztán azt mondod, hogy szolgálsz engem?
Sokan közületek, akik hallották az evangéliumot, talán azt gondolják, hogy Istent szolgálják, bár soha nem hittek Krisztusban. De mondom nektek, hogy a legjobb cselekedeteitek nem mások, mint meszelt bűnök! Minden, amit tesztek, nélkülöznie kell a valódi kiválóságot, mert azzal kezditek, hogy Istent hazugnak állítjátok be! Ez egy nehéz szó, mondjátok. Nem tehetek róla - ez János szava, a bibliai szereplők közül a legszelídebb léleké. János azt mondja: "Aki nem hisz, hazuggá tette Istent, mert nem hitt Isten Fiában". Ha azzal kezded, hogy Istent hazugnak nevezed, nem nagyon érdekel, hogy utána mit teszel. Sokkal inkább szeretném, ha erkölcsös lennél, mint erkölcstelen, és józan, mint részeg, de végül is mindkét esetben elveszel, ha kitartasz amellett, hogy Istent hazugnak nevezed!
Minden szentséged csak látszat lesz, ha nem hiszel Jézusban. Az Istenért végzett igazi munka próbája ez: "Hogy hiszel Jézus Krisztusban, akit Ő küldött". Hit nélkül a munka indítéka kudarcot vall. "De - kiált fel egy másik ember -, hiszem, hogy jól megérdemeltem Istentől! Eléggé rendben tartottam magam, és sok jócselekedetet hajtottam végre". Miért tetted őket? "Az üdvösségemért dolgoztam" - mondja az egyik. Más szavakkal, magadért dolgoztál. Akkor fizess magadnak! Az önzés az első és az utolsó - a műveid tetőtől talpig önzés! Azért próbáltál jó lenni, hogy ezáltal a mennybe juss. Ez egy aljas, koldus élet, amely önmagaddal kezdődik és önmagaddal végződik! A Teremtőd, akit teljes szívedből kellett volna szeretned, egyáltalán nem szeretted, csak aljas módon tettetted, hogy szereted Őt, hogy megmentsd magad!
Volt egyfajta szekrényszerű szeretetetek Hozzá, mint amilyen egy szamár vagy egy ökör a kukoricatárolóhoz vagy az istállóhoz, de igazi szeretet nem volt bennetek. Hogyan tudsz erényes cselekedetet végrehajtani, amíg az én a zsarnoki urad? Ha egyszer hittél Jézus Krisztusban, akkor üdvözültél, és attól a naptól fogva azért élsz, hogy dicsőítsd az Úr nevét - azért élsz, hogy megvalósítsd azt, amit Ő munkált benned - hogy akarj és cselekedj az Ő jóakaratából. De amíg nem üdvözültél hit által, addig szükségszerűen az önzés az első gondolatod. Egyetlen ember sem képes az erényre, amíg az önzés a célja, és minden embernek az önzést kell a céljává tennie, amíg meg nem üdvözül! Amikor üdvözül, teljesen nemesebb légkörbe emelkedik, és akkor a cselekedetei elfogadhatóak Isten előtt. Nem látod, hogy ki kell szabadulnod az önigazságosságból, és meg kell üdvözülnöd azáltal, hogy hiszel Krisztusban, mielőtt bármit is elkezdenél tenni, ami valóban Istenért munkálkodik? Addig a pontig minden magadért fogsz dolgozni, és ez egy szegényes, szegényes dolog, ami nem tetszhet a magasságos Istennek.
Szeretett barátaim, a Jézus Krisztusba vetett hitből való élet a bizonyítéka annak, hogy őszintén dolgoztok Istenért, mert lehet-e valódi munkát végezni Istenért, amíg a saját büszkeségetek a legfontosabb? Isten azt mondja nektek, hogy a legjobb munkátok tökéletlen, és nem fog megmenteni benneteket, és Ő a saját drága Fiát akasztotta a keresztre, hogy megmentsen benneteket, mert bűnösök vagytok. Hátat fordítasz a Keresztnek - azt mondod: "A saját érdemeim elég jók", és utána arról beszélsz, hogy Istent szolgálod? El tud-e fogadni bármit is a kezedből, miután elutasítottad a Fiát és megsértetted Őt? A legérzékenyebb ponton érintetted meg az Urat, amikor fogtad a saját utálatos igazságodat, amely csak egy halom fertőzött rongy - egy rakás utálatos mocsok Isten szemében -, és inkább azt választottad, mint az Ő egyszülött Fiának vérét és igazságát!
Egy ilyen szörnyű bűntett után, mint ez, hogy merészelsz arról beszélni, hogy Istent szolgálod! Ez lehetetlen, uram! Hazugság van a szíve mélyén. Szabaduljon meg tőle! Hogyan szolgálhatod az Urat, miközben a büszkeséged így feldühíti Őt? Ő azt mondja neked, hogy meg kell hajolnod a Fia előtt, és bíznod kell benne, te pedig azt válaszolod: "Nem, nekem éreznem kell valamit, vagy tennem kell valamit". Ez olyan, mintha azt mondanád: "A magam módján fogok üdvözülni". Azután beszélsz Isten szolgálatáról, hogy ez a gonosz, "én akarom" szembeszálltál vele? Tegyük fel, hogy valamelyik családtagod nem teszi meg, amit mondasz neki? Szemtől szembe dacol veled. Azt mondja, hogy a maga módján akarja, aztán kimegy a kertbe, és leszed egy virágot - és azt várja, hogy az ajándék tetszeni fog neked.
Micsoda? Lázadó kézzel hozták be? Miközben akaratos állapotban van, és forr a rosszindulat? Azt hiszi, hogy egy ilyen aprósággal kedveskedni akar neked? Azt mondod: "Nem, gyermekem, ez nem lehet. Előbb meg kell hajolnod apád előtt, és el kell ismerned, hogy rosszat tettél". Lehet, hogy ajkát duzzogva azt mondja, hogy soha nem fog neked engedelmeskedni, majd csókot kér tőled. Megkapja a csókot? Biztosan nem, amíg előbb nem engedelmeskedik! Sok Istent kereső embernek éppen ez az állapota. Gonosz büszkeség van a szívében és lázadó akarat, és ha hinni fog Jézusban, az bizonyíték lesz arra, hogy büszkeségét és lázadását feladta. De ha nem adja meg magát és nem bízik, akkor azt sem várhatja, hogy Isten megmenti őt!
IV. Negyedik helyen azt mondanám, hogy az Istenbe vetett hit a legáldásosabb és legelfogadhatóbb dolog, mert ez a pecsétje minden más áldásnak. Vegyük észre, hogy az Istenbe vetett hit a kiválasztottságunk pecsétje - először is. Olvassátok el a 37. verset: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön". Nos, ha te Krisztushoz jössz, kedves Barátom, akkor te is olyan vagy, akit az Atya adott Neki! Az Ő választottai közé tartozol! Ó, micsoda áldás ez! A kiválasztás tana tele van gazdag vigasztalással mindazok számára, akiket érdekel, és a kiválasztás maga a legnagyobb kegyelem. "De honnan tudhatom, hogy Isten választottai közé tartozom?" E bizonyságtétel által: "Mindaz, amit az Atya ad nekem, hozzám jön". Minden kiválasztott lélek, aki eléri a felnőttkort, hitre jut Jézus Krisztusban, és amilyen biztos, hogy valaha is hitre jutottál Jézus Krisztusban, olyan biztos lehetsz abban is, hogy el vagy predesztinálva az örök életre!
A következő helyen a hit megpecsételi a tényleges elhívásunkat. Ha egy kicsit lejjebb nézel, látni fogod: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt; és én feltámasztom őt az utolsó napon". Ezek Krisztus kifejezett szavai, és azt mutatják, hogy minden embernek, aki Krisztushoz jön, az Atyának kell vonzania. Ez azt jelenti, hogy a hatékony elhívás kifejtette rajta isteni erejét. Senkinek sem kell azt kérdeznie: "Az Atya vonzott engem?", miután egyszer már meggyőződött arról, hogy hisz Jézus Krisztusban, mert soha nem hihettél volna Jézus Krisztusban, ha ezt nem kaptad volna a Mennyből. A 44. vers a lehető legegyértelműbben fogalmaz: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt". Ti jöttetek hozzá, és ezért az Atyának kellett titeket vonzania.
A következő dolog, amiről a hit biztosít minket, a végső kitartás. Olvassuk el a 47. verset: "Aki hisz bennem, annak örök élete van". Nem kell feltenned a kérdést: "Elnyertem-e az örök életet?". Először ezt a kérdést tedd fel: "Hittem-e Jézus Krisztusban?". Ha igen, akkor örök életed van. Nem olyan élet, jegyezd meg, amely a negyedév végéig tart, amikor új jegyet veszel - és nem is olyan élet, amely megőriz téged öregkorodig, és aztán a kísértésnek és a halálnak hagy. Nem, "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van." És ez nem örök élet, ha nem tart örökké. Ebben az, aki hisz, a végső megmaradás garanciáját kapja.
Nem azt mondta-e Jézus: "Örök életet adok nekik, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket a kezemből"? Nem azt mondják-e nekünk arról, aki hisz Krisztusban, hogy az örök életre forrásozó víz kútja lesz benne? Vagy ahogy Krisztus mondja ebben a fejezetben: "Soha nem éhezik és soha nem szomjazik". Krisztus Jézusban ivott az örök élet nedvéből, és soha többé nem fog szomjazni! Ez nagy dolog, amit a hit hoz nekünk, de ez még nem minden, mert itt kétszer-háromszor is elhangzik, hogy aki hisz Krisztusban, az feltámad az utolsó napon - tehát a hit biztosítja a feltámadást! Olvassuk el a 39. verset: "Ez az akarata annak, aki küldött Engem, hogy mindenkinek, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen, és én feltámasztom őt az utolsó napon".
Honnan tudom, hogy áldott feltámadásban lesz részem? Honnan tudhatom biztosan, hogy ha a férgek felfalják is ezt a testet, de amikor Krisztus az utolsó napon a földön áll, az én testemben fogom látni Istent? Egészen biztos lehetek benne, mert hiszek Jézus Krisztusban, akit Ő küldött! Szeretteim, a hit az a pecsét a tulajdoni lap alján, amely mindent biztosít időre és örökkévalóságra annak az embernek, aki birtokolja! Ha hívő vagy, a Gondviselés minden kereke érted forog! Ha Hívő vagy, minden angyal kitárja érted a szárnyait! Ha hívő vagy, az élet a tiéd, és a halál, amely látszólag lezárja, csak a kijelölt házmester, aki kinyitja egy másik, fényesebb kamra ajtaját! Ha hiszel, maga Isten a tiéd, és Krisztus, az Ő Fia a tiéd! Ha hiszel, a Mennyország a tiéd, a te szemed által még nem látott, és a szíved által még el sem képzelt örökkévalósággal és végtelen örömmel!
Semmi sem maradhat el attól az embertől, aki hisz Istenében és bízik Megváltójában! Ó, hogy az Úr adjon hitet mindnyájatoknak! "Sajnos", mondjátok, "nem érzem jól magam". Ne törődjetek az érzéseitekkel, bízzatok Krisztusban! "Ó, de én olyan bűnös vagyok!" Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. "Jaj, de én már próbálkoztam korábban." El az összes korábbi próbálkozásoddal! Hagyd abba a próbálkozást, és fogadd el a befejezett munkát! Bízz most Jézusban! "Úgy érted, hogy ha most rábízom magam Krisztusra, akkor a padban ülve üdvözülni fogok?" Úgy értem, hogy még így is! Legyél bárki is, ma este tekints Jézusra és üdvözülj! Ha leszámolsz magaddal, és Jézus kezére bízod a lelkedet, aki megesküdött, hogy megmenti azokat, akik Őrá támaszkodnak, akkor megmenekülsz!
Ó, bárcsak azok, akik már sokszor hallották ezt az evangéliumot, most először értenék meg igazán, és azt mondanák: "Ez lenne végül is minden cselekedetek közül a legnagyobb - hogy hiszek Jézus Krisztusban, akit Ő küldött?". Uram, hiszek - segítsd meg hitetlenségemet és ments meg most". Istenem, segíts sokakat, hogy ebben a pillanatban a hit imáját lélegezzék ki Jézusért. Ámen.