Egy szomorú lelkű nő

[gépi fordítás]
Hanna bánatának különleges oka a többnejűség intézménye volt, amely, noha a régi törvény szerint megtűrték, a gyakorlati életben mindig a bánat és a bűn legtermékenyebb forrásaként mutatkozik meg előttünk. A Szentírás egyetlen feljegyzett példában sem említi csodálatra méltónak. A legtöbb esetben a gonosz hatásainak bizonyítékai nyíltan a napfény előtt hevernek. Hálásnak kellene lennünk, hogy a keresztény vallás alatt ez az utálatosság eltöröltetett, mert még olyan férjeknél sem működött a boldogság vagy az igazságosság irányába, mint Ábrahám, Jákob, Dávid és Salamon. A férj nehéz tehernek találta a rendszert, fájdalmasan viselte, mert hamarosan rájött a bölcs ember szultánnak adott tanácsának igazságára: "Először tanulj meg két tigrissel élni, és aztán várd el, hogy két feleséggel boldogan élj".
A feleségnek szinte minden esetben éreznie kellett, hogy milyen nyomorúságos megosztani egy olyan szeretetet, amelynek csak az övé kellene lennie. Senki sem tudja megmondani, vagy talán el sem tudja képzelni, hogy a keleti nők milyen szenvedéseket szenvedtek el a háremben. Az előttünk fekvő esetben Elkánának elég gondot okozott a kettős lánc viselése, de a legsúlyosabb teher mégis szeretett Hanna, a két felesége közül a jobbikra nehezedett. Minél rosszabb asszony, annál jobban meg tudott birkózni a sok feleség rendszerével, de a jó asszony, az igaz asszony biztosan okoskodott alatta.
Bár férje nagyon szerette, a rivális feleség féltékenysége megkeserítette Hanna életét, és "szomorú lelkű asszonnyá" tette. Hálát adunk Istennek, hogy Isten oltárát többé nem borítja könny, sírás és kiáltás azoktól a fiatal feleségektől, akik férjük szívét elidegenítve és megosztva találják más feleségek által. Szívük keménysége miatt egy ideig eltűrték ezt a rosszat, de a sok rossz, ami ebből fakadt, elég kellene, hogy legyen ahhoz, hogy tilalmat rendeljenek el rá mindazok között, akik fajunk jólétét keresik.
Kezdetben az Úr csak egy feleséget teremtett az embernek. És miért csak egyet? Mert a Lélek maradékával rendelkezett, és annyi emberbe lehelt volna, ahányba akarta. Malakiás így válaszol: "Hogy istenfélő magot keressen". Mintha teljesen világos lenne, hogy a többnejűség gyermekei istentelenek lennének, és csak egy férfi és egy feleség házában lenne istenfélő. Ez a tanúságtétel az Úrtól való és igaz. De a bánat elég forrása marad - több mint elég -, és nincs egyetlen háztartásban sem, gondolom, bármilyen örömteli is, a kereszt teljes hiánya. A világfi azt mondja: "Minden házban van egy csontváz". Keveset tudok az ilyen halottakról, de azt tudom, hogy valamilyen keresztet Isten minden gyermekének viselnie kell.
A Mennyország minden igaz születésű örökösének át kell mennie a Szövetség vesszeje alatt. Melyik fiú az, akit az Atya nem fenyít meg? A füstölgő kemence a mennyei család jelvényei közé tartozik, amelyek nélkül az ember megkérdőjelezheti, hogy egyáltalán szövetségi kapcsolatban áll-e Istennel. Valószínűleg most előttem áll egy Hanna, aki Isten fenyítő keze alatt okoskodik; a világosság gyermeke, aki sötétségben jár; Ábrahám leánya, akit a Sátán meghajoltatott, és talán nem árt emlékeztetni őt arra, hogy nem ő az első a maga nemében, hanem hogy a múltban, a múltban is állt Isten házának ajtajában egy hozzá hasonló, aki azt mondta magáról: "Nem, uram, én egy szomorú lelkű asszony vagyok". Az örökké áldott Vigasztaló, akinek munkája főként a szomorúakkal van, töltse el vigasztalással elmélkedésünket ezekben az időkben.
Amikor erről a "szomorú lelkű asszonyról" beszélünk, az alábbi első megjegyzést kell tennünk - sok értékes dolog kapcsolódhat a szomorú lélekhez, de önmagában a szomorú lélek nem kívánatos. Adott a ragyogó szem, a vidám mosoly, az élénk modor, a zseniális hang. Ha nem is vágyunk vidámságra és jókedvre, de legalább add meg nekünk azt a nyugodt békét, azt a csendes nyugalmat, azt a pihentető boldogságot, amely boldoggá teszi az otthont, bárhol is hatja át a légkört. Vannak feleségek, anyák és leányok, akiknek több ilyen vidám kegyet kellene mutatniuk, mint amennyit most mutatnak, és nagyon is hibáztathatók, mert ingerlékenyek, kedvetlenek és ingerlékenyek.
De vannak mások is, nem kétlem, akik minden erejükkel azon fáradoznak, hogy mindazok legyenek, ami gyönyörködtető, és mégis kudarcot vallanak, mert Hannához hasonlóan szomorú lelkületűek, és nem tudják lerázni a szívüket terhelő bánatot. Nos, hiábavaló lenne azt mondani az éjszakának, hogy legyen olyan ragyogó, mint a nappal, vagy azt mondani a télnek, hogy öltözzön a nyár virágaiba! És ugyanilyen hiábavaló a megtört szívet szidni. Az éjszaka madara nem tud énekelni a mennyország kapujában, és az összetört féreg nem tud szarvas módjára felugrani a hegyekbe. Hiába buzdítjuk a fűzfát, amelynek ágai sírnak a folyó mellett, hogy emelje fel a fejét, mint a pálma, vagy terítse szét ágait, mint a cédrus - mindennek a maga fajtája szerint kell cselekednie - minden természetnek megvan a maga megfelelő útja, és nem szabadulhat ki a maga teremtette kötelékek alól. Vannak olyan alkati, nevelési és környezeti körülmények, amelyek megnehezítik, hogy néhány nagyon kiváló ember vidám legyen - ők arra vannak predesztinálva, hogy ilyen névvel legyenek ismertek, mint ez: "Szomorú lelkű asszony".
Jól jegyezd meg, milyen értékes dolgok jártak Hanna esetében szomorú lélekkel. Az első az igazi istenfélelem volt. Ő egy istenfélő asszony volt. Ahogy olvassuk a fejezetet, alaposan meggyőződünk arról, hogy szíve helyes volt Istennel szemben. Nem vethetünk fel semmiféle kérdést imádságának őszinteségével, vagy annak érvényesülésével kapcsolatban. Egy pillanatig sem kételkedünk szentáldozásának igaz voltában. Olyan ember volt, aki sokaknál jobban féltette Istent, egy kimondottan kegyes asszony, és mégis "szomorú lelkű asszony". Soha ne vonjuk le a szomorúságból azt a következtetést, hogy annak alanya nem szeretett Isten előtt. Biztonságosabban következtethetsz az ellenkezőjére, bár nem mindig lenne biztonságos ezt tenni, mert a külső körülmények rossz próbái az ember lelki állapotának.
Dives a skarlátvörös és finom vászonruhájában bizonyára nem volt Isten kedvence, míg Lázár, akinek a kutyák nyalogatták a sebeit, a Mennyország kedvence volt. És mégsem minden gazdag embert vetnek el, és nem minden koldust visznek fel az angyalok. A külső állapot nem vezethet bennünket arra, hogy eldöntsük, hogy így vagy úgy. A szíveket kell megítélni, a magatartást és a cselekedeteket kell mérlegelni, és az ítéletet nem a külsőségek alapján kell meghozni. Sokan nagyon boldognak érzik magukat, de ebből nem szabad arra következtetniük, hogy Isten szereti őket! És míg egyesek szomorúan lehangoltak, a legkegyetlenebb lenne azt sugallni nekik, hogy Isten haragszik rájuk. Soha nem azt mondják, hogy "akit az Úr szeret, azt meggazdagítja", hanem azt, hogy "akit az Úr szeret, azt megfenyíti".
A nyomorúság és a szenvedés nem a fiúság bizonyítéka, mert "sok bánat éri a gonoszokat", és mégis, ahol nagy nyomorúságok vannak, ott gyakran előfordul, hogy az isteni kegyelem nagy megnyilvánulásai is vannak. Van a világnak olyan bánata, amely halált munkál - olyan bánat, amely önakaratból fakad, és lázadásban táplálkozik, és ezért gonosz dolog, mert ellentétes az isteni akarattal. Van olyan bánat, amely úgy rág, mint a rák, és még nagyobb bánatot szül, úgyhogy az ilyen gyászolók szomorú lelkükkel együtt leereszkednek arra a helyre, ahol a bánat uralkodik, és a remény soha nem jön el. Gondoljatok erre, de soha ne kételkedjetek abban, hogy a szomorú lélek tökéletes összhangban van Isten szeretetével és az igazi istenfélelem birtoklásával.
Szabadon elismerjük, hogy az istenfélelemnek sok szomorú lelket kellene jobban felvidítania, mint ahogyan teszi. Azt is elismerjük, hogy a keresztények tapasztalatai közül sok nem keresztény tapasztalat, hanem szomorú eltérés attól, aminek az igazi hívőknek lenniük és érezniük kellene. A keresztények tapasztalatai között nagyon sok olyan van, amit soha nem kellene megtapasztalniuk. Az élet gondjainak fele házi készítésű és teljesen felesleges. Talán tízszer többet nyomorgatjuk magunkat, mint amennyit Isten nyomorgat minket! Isten ostorához sok szálat adunk hozzá - amikor csak egy lenne -, kilencet kell csinálnunk! Isten egy felhőt küld az Ő Gondviselése által, mi pedig hitetlenségünkkel egy felhőt emelünk!
De ha mindezt levonjuk, és még tovább csökkentjük, hogy az evangélium azt parancsolja nekünk, hogy mindig örüljünk az Úrban, és hogy soha nem parancsolná, hogy ezt tegyük, ha nem lenne erre bőséges ok és érv, akkor mindezek ellenére lehet szomorú lelkületű az, aki a legigazabban és legmélyebben félti az Urat. Soha ne ítélkezz azok felett, akiket szomorúnak látsz, és ne írd le őket, mint akiket az Isten haragja alatt tartasz, mert nagyon súlyosan és kegyetlenül tévedhetsz, ha ilyen elhamarkodott ítéletet hozol! A bolondok megvetik a szenvedőket, de a bölcsek megbecsülik őket! A Kegyelem kertjében a legédesebb virágok közül sokan az árnyékban nőnek és a nedvességben virágoznak.
Meggyőződésem, hogy "aki a liliomok között táplálkozik", ritka növényeket tart a kertjében, szépeket és illatosakat, válogatottakat és szépeket, amelyek jobban érzik magukat a gyász párájában, mint az öröm ragyogó napsugarában. Ismertem olyanokat, akik megtört szívű bűnbánatukkal, ünnepélyes komolyságukkal, féltékeny éberségükkel, édes alázatukkal és szelíd szeretetükkel mindannyiunk számára élő tanulságul szolgáltak. Ezek a völgy liliomai, amelyek gazdag szépséget hordoznak, amely még magának a Királynak is tetszik! Gyengék a bizonyosságot illetően, és sajnálatra méltóak félénkségük miatt, mégis szépek voltak csüggedésükben és kecsesek szent aggodalmaikban.
Hanna tehát a bánata ellenére is rendelkezett istenfélelemmel. E szomorú lelkületével együtt Hanna szeretetre méltó asszony volt. A férje nagyon örült neki. Az, hogy nem voltak gyermekei, nem jelentett számára értékcsökkenést. Azt mondta: "Nem vagyok-e jobb neked, mint 10 fiú?". Nyilvánvalóan úgy érezte, hogy bármit megtenne, ami csak a hatalmában áll, hogy feloldja a lelkében uralkodó komorságot. Ezt a tényt érdemes megjegyezni, mert valóban megesik, hogy sok szomorú ember távolról sem szeretetreméltó ember. Túl sok esetben a bánatuk megkeserítette őket. Szomorúságuk savat termelt a szívükben, és ezzel a savval beleharapnak mindenbe, amihez hozzáérnek - az indulatukban több a vitriol olajából, mint a testvéri szeretet olajából. Senkinek sem volt soha semmi baja, csak saját maguknak! A szenvedés birodalmában nem nyilvánítanak vetélytársat, hanem egyfajta féltékenységgel üldözik szenvedőtársaikat, mintha egyedül ők lennének a szenvedés menyasszonyai, mások pedig csak betolakodók.
Úgy gondolják, hogy minden más ember bánata csak kitaláció vagy színlelés az övékhez képest. Egyedül ülnek és hallgatnak. Amikor beszélnek, a hallgatásuk jobb lett volna. Kár, hogy így van, és mégis így van, hogy a szomorú lelkületű férfiak és nők gyakran találkoznak olyanokkal, akik nem szeretnek és nem szerethetők. Annál szívesebben csodálom tehát az igaz keresztény emberekben azt a Kegyelmet, amely megédesíti őket, hogy minél többet szenvednek, annál szelídebbek és türelmesebbek lesznek más szenvedőkkel szemben, és annál készségesebben viselnek el minden bajt, amit az együttérzés szükségszerűségei okoznak. Szeretteim, ha sokat próbáltok és szorongattok, és ha lélekben nagyon levertek vagytok, könyörögjetek az Úrhoz, hogy ne váljatok mások számára ünneprontóvá. Emlékezzetek Mesteretek szabályára: "Te pedig, amikor böjtölsz, kend meg a fejedet és mosd meg az arcodat, hogy ne tűnj az emberek előtt böjtölőnek".
Nem azt mondom, hogy Urunk pontosan abban az értelemben mondta ezt a szót, amit én most adok neki, de ez egy hasonló értelemben van. Legyetek vidámak akkor is, ha a szívetek szomorú. Nem szükséges, hogy minden szív nehéz legyen, mert én meg vagyok terhelve - mi haszna lenne ez nekem vagy bárki másnak? Nem, igyekezzünk vidámak lenni, hogy szerethetőek legyünk, még akkor is, ha még mindig szomorú lelkületűek maradunk. Nem szabad, hogy az énünk és a saját személyes bánatunk legyen az életzsoltárunk, sem a mindennapi beszédünk. Másokra kell gondolnunk, és az ő örömeikben meg kell próbálnunk együttérezni. Hanna esetében is a szomorú lelkű asszony nagyon szelíd asszony volt. Peninnah kemény, gőgös és gőgös beszédével nagyon bosszantotta őt, hogy bosszankodjon, de nem találjuk, hogy válaszolt volna neki.
Az éves ünnepen, amikor Peninnah a legjobban provokálta őt, a szentélybe lopakodott, hogy egyedül sírjon, mert nagyon gyengéd és engedelmes volt. Amikor Éli azt mondta: "Meddig leszel még részeg? Tedd el magadtól a bort", nem válaszolt neki fanyarul, ahogyan azt megtehette volna. Az idős papnak adott válasza az alázatosság mintaképe. Az idős papnak adott válasza a szelídség mintaképe. A leghatásosabban tisztázta magát, és egyértelműen cáfolta a durva vádakat, de nem vágott vissza, és nem mormolta az igazságtalanság vádját. Nem mondta neki, hogy nem volt nagylelkű, hogy ilyen durván gondolkodott, és nem volt harag a bánatában. Elnézést kért a tévedéséért. Öreg ember volt. Az ő kötelessége volt gondoskodni arról, hogy az istentiszteletet megfelelően vezessék le, és ha úgy ítélte meg, hogy a nő rossz állapotban van, akkor csak hűségből tette meg a megjegyzést. És ezért a nő abban a szellemben fogadta, ahogyan azt gondolta, hogy a férfi tette. Mindenesetre sértődöttség és harag nélkül viselte a dorgálást.
Nos, néhány szomorú ember nagyon fanyar, nagyon éles, nagyon szigorú, és ha egyáltalán rosszul ítéled meg őket, a legnagyobb keserűséggel szidják a kegyetlenségedet. Te vagy a legkegyetlenebb ember, ha a tökéletességnél kevesebbnek tartod őket! Micsoda sértett ártatlanság hangján és hangján fogják magukat igazolni! A káromlásnál is rosszabbat követtek el, ha hibára merészeltek utalni. Nem akarom őket hibáztatni, mert mi is ugyanolyan kíméletlenek lehetnénk, mint ők, ha túl szigorúan bírálnánk a bánatból fakadó éleslátást. De nagyon szép, amikor a szenvedők tele vannak édességgel és könnyedséggel, és mint a platánfüge, megérik a zúzódástól. Amikor saját vérző sebük gyengéddé teszi őket mások megsebzésével szemben, és saját sérelmük készségesebbé teszi őket arra, hogy elviseljék azt a fájdalmat, ami mások hibái miatt érheti őket, akkor szép bizonyítékunk van arra, hogy "édesek a csapások hasznai".
Nézz az Uradra. Ó, bárcsak mindannyian Őt néznénk, aki, amikor szidalmazták, nem szidalmazta újra, és aki, amikor gúnyolták Őt, nem volt egy szava sem a szidalmazásra, hanem imáival válaszolt, mondván: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Hát nem látjátok, hogy sok minden, ami értékes, együtt járhat a szomorú lélekkel? Volt azonban több is, mint amit mutattam nektek, mert Hanna gondolkodó asszony volt. Szomorúsága először is önmagába, majd pedig az Istenével való sok-sok közösségre késztette. Az, hogy rendkívül gondolkodó asszony volt, minden szavából kiderül. Nem önti ki azt, ami először a kezébe kerül. Elméjének terméke nyilvánvalóan az, amit csak egy megművelt talaj adhat.
Nem akarok most tovább beszélni a fiáról, minthogy elmondjam, hogy a fenséges fenségesség és az igaz költészet teljessége tekintetében felér bármi mással, ami Izrael édes zsoltárosának, magának Dávidnak a tollából származik. Szűz Mária nyilvánvalóan e nagy költőnő, a líra eme úrnőjének nyomdokaiba lépett. Ne feledjük azt sem, hogy bár szomorú lelkű asszony volt, mégis áldott asszony volt. Talán méltán mondhatnám róla: "Üdvözlégy, te magasan kegyelt! Az Úr veletek van. Áldott vagy te az asszonyok között." Belial leányai nevethetnének és vidámkodhatnának, és úgy tekinthetnének rá, mint porra a lábuk alatt, de ő mégis, szomorú lelkével együtt, kegyelmet talált az Úr színe előtt! Ott volt Peninnah, gyermekekkel teli reverendájával, ujjongva a meddő gyászoló felett, de Peninnah mégsem volt áldott, míg Hanna minden bánatával együtt kedves volt az Úrnak.
Úgy tűnik, némileg hasonlít egy másik korabeli emberhez, akiről azt olvassuk, hogy Jábes becsületesebb volt testvéreinél, mert az anyja szomorúan hordozta őt. A bánat gazdag áldást hoz magával, ha az Úr megszenteli. És ha valakinek a vidámak vagy a gyászolók között kellene helytállnia, jól tenné, ha megfogadná Salamon tanácsát, aki azt mondta: "Jobb a gyász házába menni, mint a lakomák házába". A világ vidámságában jelenlévő villanás látható, de a keresztények gyászában sokkal több igaz fényt találunk. Ha látod, hogy az Úr hogyan tartja fenn és szenteli meg népét a nyomorúságok által, akkor a sötétség déli nappallá ragyog!
Most egy második megjegyzéshez érkezünk, amely szerint a szomorú lélekből sok értékes dolog származhat - nem csak megtalálható vele együtt, hanem még ki is nőhet belőle. Először is figyeljük meg, hogy Hanna szomorú lelke által megtanult imádkozni. Nem mondom meg, csak azt, hogy mit imádkozott, mielőtt ez a nagy bánat lesújtotta volna, de azt tudom, hogy még intenzívebben imádkozott, mint azelőtt, amikor hallotta, hogy vetélytársa milyen rendkívül büszkén beszél, és látta, hogy magát teljesen megvetik. Ó, Testvérek és Nővérek, ha titkos bánatotok van, tanuljátok meg, hová hordozzátok, és ne késlekedjetek, hogy oda vigyétek! Tanuljatok Hannától! Ő az Úrhoz fordult. Nem öntötte ki lelkének titkát halandó fülekre, hanem Isten előtt terítette ki bánatát az Ő házában és az Ő rendelt módján!
Lelki keserűségében az Úrhoz fohászkodott! A lélek keserűségét mindig így kell megédesíteni. Sokan vannak a lélek keserűségében, de nem imádkoznak, és ezért megmarad az üröm íze. Ó, bárcsak bölcsek lennének, és úgy tekintenének bánatukra, mint az imádságra való isteni felhívásra, a felhőre, amely a könyörgés záporát hozza! Bajainknak paripáknak kellene lenniük, amelyeken Istenhez lovagolunk - durva szelek, amelyek a csónakunkat a minden imádság kikötőjébe sietik! Amikor a szívünk vidám, akkor énekelhetünk zsoltárokat, de a szenvedőkről meg van írva: "Imádkozzék". A lélek keserűsége tehát az ima szükségességének mutatója lehet, és ösztönzője e szent gyakorlatnak. Ó, szomorúság leánya, ha sötét kamrádban megtanulod, hogyan kell a Jól-szeretettel győzedelmeskedni, akkor a ragyogó szemű leányok, akiknek arcáról soha nem folyt le könny, irigyelhetnek téged, mert az ima titkában járatosnak lenni annyi, mint fejedelemnek lenni Istennél! Adja Isten, hogy ha szomorú lelkületűek vagyunk, ugyanilyen arányban legyünk imádságos lelkületűek, és aligha kell változást kívánnunk.
A következő helyen Hanna megtanulta az önmegtagadást. Ez egyértelmű, hiszen éppen az az ima, amellyel remélte, hogy megmenekülhet nagy bánatából, önmegtagadó ima volt. Fiút kívánt, hogy a gyalázatát eltávolítsák. De ha a szemei megáldódnának egy ilyen látvánnyal, örömmel mondana le kedveséről, hogy az Úré legyen, amíg csak él! Az anyák szeretnék gyermekeiket maguk körül tartani. Természetes, hogy gyakran szeretnék látni őket. De Hanna, amikor a legjobban vágyik egy férfigyermekre, és csak egyet és azt kéri, mint Isten különleges ajándékát, mégsem magának keresi, hanem az ő Istenének! Szívén viseli, hogy amint elválasztja őt, felviszi Isten házába, és ott hagyja, mint egy szentelt gyermeket, akit csak bizonyos ünnepeken láthat.
Olvasd el a saját szavait: "Ó Seregek Ura, ha valóban ránézel szolgálóleányod nyomorúságára, és megemlékezel rólam, és nem feledkezel meg szolgálóleányodról, hanem adsz szolgálóleányodnak egy embergyermeket, akkor az Úrnak adom őt élete minden napján, és nem lesz borotva a fején."" Szíve nem arra vágyik, hogy fiát otthon lássa - apja mindennapi büszkeségét és saját óránkénti vigaszát -, hanem arra, hogy lévita szolgálatot teljesítsen az Úr házában! Ezzel bebizonyította, hogy megtanulta az önmegtagadást. Testvérek és nővérek, ez az egyik legnehezebb leckénk - megtanulni, hogy Isten parancsára lemondjunk arról, amit a legjobban becsülünk, és ezt vidáman tegyük. Ez az igazi önmegtagadás, amikor mi magunk is megtesszük a javaslatot, és szabadon felajánljuk az áldozatot, ahogyan ő tette.
Vágyni egy áldásra, hogy lehetőségünk legyen megválni tőle - ez az önfeláldozás - elértük-e már? Ó, ti szomorú lelkűek, ha megtanultátok megfeszíteni a testet; ha megtanultatok a test alatt maradni; ha megtanultátok minden vágyatokat és akaratotokat az Ő lábai elé vetni, akkor olyat nyertetek, ami ezerszeresen kárpótol titeket minden veszteségért és keresztért, amit elszenvedtetek! Én személy szerint áldom Istent az örömért. Azt hiszem, néha rám férne egy kicsit több belőle, de attól tartok, ha számba veszem egész életemet, hogy nagyon ritkán növekedtem igazán a Kegyelemben, hacsak nem annak eredményeként, hogy a fájdalom szigorú gazdálkodásával ástam és tápláltam magam. Az én levelem a legzöldebb a záporos időben. Gyümölcseim akkor a legédesebbek, amikor a téli éjszaka fagyoskodott.
Egy másik értékes dolog is történt ezzel az asszonnyal, mégpedig az, hogy megtanult hinni. Jártas lett abban, hogy higgyen az ígéretekben. Nagyon szép megfigyelni, hogy az egyik pillanatban még keserűségben volt, de amint Éli azt mondta: "Menj el békességben, és Izráel Istene teljesíti kérésedet, amit tőle kértél", "az asszony elment, és evett, és arca nem volt többé szomorú". Még nem kapta meg az áldást, de meggyőződött az ígéretről, és elfogadta azt - azon krisztusi módon, amelyre Urunk tanított minket, amikor azt mondta: "Higgyétek, hogy megvan a kérésetek, amit kértetek, és meglesz". Letörölte könnyeit, és lesimította homlokáról a ráncokat, tudva, hogy meghallgatták! Hit által egy embergyermeket tartott a karjában, és bemutatta az Úrnak.
Ezt nem kis erény elérni. Amikor egy szomorú lélek megtanult hinni Istennek, ráterhelni terhét, és bátran várni tőle a segítséget, akkor a veszteségek által megtanulta, hogyan szerezheti meg legjobb nyereségeit - a bánat által, hogyan bontakoztathatja ki leggazdagabb örömeit. Hanna egyike annak a megtiszteltetésben részesült csoportnak, akik hit által "ígéreteket kaptak", ezért, ó, ti, akik szomorú lelkűek vagytok, nincs okotok arra, hogy ne legyetek ti is hívő lelkűek, ahogyan ő volt! Még több drágaságot talált ez a szomorú lelkű asszony, ami a szomorúságából nőtt ki, de egy felbecsülhetetlen értékű dologgal zárom a felsorolást - nyilvánvalóan sokat tanult Istentől. A közös családi örömöktől elűzve Isten közelébe került, és ebben a mennyei közösségben alázatos pincér és figyelő maradt.
Az Úrhoz való szent közelségének időszakaiban sok mennyei felfedezést tett az Ő nevével és természetével kapcsolatban, amint azt fia érzékelteti velünk. Először is, most már tudta, hogy a szív legigazibb öröme nem a gyermekekben van, még csak nem is az imára adott kegyelmekben, mert így kezdett énekelni: "Szívem az Úrban örvendezik" - nem "Sámuelben" -, hanem Jehovában találta meg legfőbb örömét. "Az én szarvam az Úrban magasztosul" - nem pedig: "abban a kisdedben, akit oly szívesen vittem fel a szentélybe". Nem, azt mondja az első versszakban: "Örvendezem a Te üdvösségedben", és ez így is volt. Isten volt az ő túláradó öröme, és az Ő üdvössége az ő öröme. Ó, milyen nagyszerű dolog megtanulni, hogy a földi dolgokat a helyükre tegyük, és amikor azok örömmel töltenek el, mégis úgy érezzük: "Az én örömöm Istenben van; nem a gabonában, borban és olajban, hanem magában az Úrban; minden friss forrásom Őbenne van".
Ezután felfedezte az Úr dicsőséges szentségét is, mert így énekelt: "Nincs olyan szent, mint az Úr". Az Ő tökéletes Jellemének teljessége elbűvölte és lenyűgözte őt, és úgy énekelt róla, mint aki jóságában messze fölötte áll minden másnak. Észrevette az Ő mindenre elégséges voltát. Látta, hogy Ő a Minden a Mindenben, mert így énekelt: "Nincs senki rajtad kívül, és nincs olyan szikla, mint a mi Istenünk". Rájött Isten módszerére a Gondviselésben, mert milyen édesen énekelte: "A hatalmasok íjai összetörtek, és akik megbotlottak, erővel övezve lettek". Tudta, hogy ez mindig Isten útja - megdönteni azokat, akik erősek önmagukban, és felállítani azokat, akik gyengék. Ez Isten útja, hogy az erőseket a gyengeséggel egyesítse, és a gyengéket erővel áldja meg. Ez Isten sajátos útja, és Ő ehhez tartja magát. A telteket kiüríti, az üreseket pedig betölti. Akik az élet erejével dicsekednek, azokat megöli, és akik halottként ájulnak el előtte, azokat életre kelti.
Az Ő kegyelmének és gondviselésének útját és módszerét is megtanították neki, mert soha egy nő nem mutatta, hogy jobban ismerte volna az isteni kegyelem csodáit, mint amikor ezt énekelte: "A szegényeket a porból emeli fel, a koldust a trágyadombról emeli fel, hogy fejedelmek közé állítsa őket, és a dicsőség trónját örökösévé tegye". Ez is egyike az Úr azon útjainak, amelyeket csak az Ő népe ért meg. Ő is látta az Úr hűségét az Ő népéhez. Néhány keresztény még ezekben az evangéliumi napokban sem hisz a szentek végső megmaradásának tanításában, de ő igen! Azt énekelte: "Ő megtartja szentjeinek lábát", és, Szeretteim, így is tesz, különben egyikük sem fog megállni! Előre látott valamit az Ő országáról és annak dicsőségéről is. Prófétai szemei, amelyeket szent könnyei tettek fényesebbé és tisztábbá, lehetővé tették számára, hogy a jövőbe tekintsen, és látva, örömteli szíve arra késztette, hogy énekelje: "Erőt ad Királyának, és felmagasztalja Felkentjének szarvát".
És most, végül, sok értékeset kapnak még azok, akik valóban az Úréi, még akkor is, ha szomorú lélekkel rendelkeznek. Először is, Hanna imái meghallgatásra találtak. Ó, aligha tudta volna elképzelni, amikor Éli megdorgálta őt részegségéért, hogy rövid időn belül ott lesz, és ugyanaz a pap mély tisztelettel és örömmel tekint rá, mert az Úr kegyelmezett neki. És te, kedves szomorú lelkű Barátom, ma este nem sírnál annyit, ha tudnád, mi vár rád. Egyáltalán nem sírnál, ha sejtenéd, hogy hamarosan minden megváltozik, és Sárához hasonlóan te is nagyon fogsz nevetni örömödben! Nagyon szegény vagy; alig tudod, hová fogod ma este a fejedet hajtani; de ha tudnád, hogy milyen rövid idő múlva az angyalok között leszel, a nyomorúságod nem okozna neked nagy fájdalmat!
Rosszul vagy és sanyargatod magad, és hamarosan elmész az utolsó Otthonodba. Nem lennél ilyen levert, ha eszedbe jutna, milyen fényesen ragyog majd fejed körül a csillagok diadémja, és milyen édesen ontja majd nyelved a mennyei szonetteket, amilyeneket csak azok tudnak énekelni, akik hozzád hasonlóan megízlelték a gyász keserű vizét! Jobb, mint azelőtt! Jobb, mint azelőtt! Ezek a dolgok vidítsanak fel, ha szomorú lelkű vagy. Beteljesülni fognak azok a dolgok, amelyeket Isten ígért nektek. A szem nem látta, a fül nem hallotta azokat a dolgokat, amelyeket elraktározott nektek, de az Ő Lelke ebben az órában kinyilatkoztatja azokat nektek!
Hanna számára nemcsak a bánata után érkezett egy meghallgatott ima, hanem a kegyelem is, hogy felhasználja ezt a választ. Nem hiszem, hogy Hanna alkalmas anya lett volna Sámuel számára, ha nem lett volna mindenekelőtt szomorú lelkületű. Nem mindenkire lehet bízni egy fiatal próféta nevelését. Sok bolond asszony csinált bolondot a gyermekéből. Annyira az ő "kacsája" volt, hogy lúddá nőtt fel! Bölcs asszony kell ahhoz, hogy bölcs fiút neveljen, és ezért Sámuel kiemelkedő jellemét és pályafutását nagyrészt édesanyja bánatának gyümölcsének és bánatának jutalmának tekintem. Hanna megfontolt anya volt, ami volt valami, és az ő megfontoltsága szorgalomra késztette. Szűk volt a mozgástere, hogy fiát nevelje, mert az korán elhagyta őt, hogy a kis kabátot viselje és az Úr előtt szolgáljon. De ebben az időintervallumban munkája eredményesen teljesült, mert a gyermek Sámuel még aznap imádkozott, amikor felment vele a templomba.
Sokunk otthonában van egy jól megrajzolt kép egy imádkozó gyermekről, és nem kétlem, hogy az ifjú Sámuel is ilyen volt. Szeretek arra gondolni, hogy abban a kis kabátban - abban a vászon efódban - ünnepélyes stílusban, Isten gyermek szolgájaként lép elő, hogy segítsen a templom szolgálatában. Hanna egy másik áldásra is szert tett, mégpedig arra, hogy magasztalja az Urat. Azok az édes énekei, különösen az a drága ének, amelyet felolvastunk - honnan szerezte? Megmondom nektek! Ugye, ti is szedtetek már fel egy kagylót a tengerparton, és a fületekhez szorítva hallottátok, ahogy a vad hullámokról énekel? Honnan tanulta ezt a zenét? A mélyben! Addig hánykolódott ide-oda a háborgó tengerben, amíg megtanult beszélni mély, lágy jelentéssel titokzatos dolgokról, amelyeket csak a sós tengeri barlangok tudnak közölni. Hannah költészete a bánatából született, és ha itt mindenki, aki szomorú lelkületű, csak megtanulja olyan édesen hangolni a hárfáját, ahogyan ő hangolta a sajátját, akkor igazán örülhet, hogy olyan bánatokon ment keresztül, mint amilyeneket ő elszenvedett.
Sőt, bánata felkészítette őt arra, hogy további áldásokban részesüljön, mert Sámuel születése után még három fia és két lánya született - Isten tehát ötöt adott neki azért az egyért, akit Neki szentelt! Ez nagyszerű kamat volt a kölcsönéért - 500 százalék! A Sámueltől való elválás volt a szükséges előzménye a további kicsinyek befogadásának. Isten addig nem tud megáldani egyeseket, amíg először is meg nem próbált minket. Sokan közülünk nem alkalmasak arra, hogy nagy áldást fogadjanak, amíg nem mentünk át a tűzön. A népszerűség által tönkretett emberek fele azért ment tönkre, mert nem esett át a gyalázat és a szégyen előkészítő tanfolyamán! A gazdagság miatt elpusztuló emberek fele azért tette ezt, mert nem dolgozott meg azért, hogy kiérdemelje azt, hanem szerencsésen eltalálta, és egy óra alatt gazdaggá vált.
A tűzön való áthaladás kiégeti a fegyvert, amelyet azután a konfliktusban kell használni! És Hanna elnyerte az isteni kegyelmet, hogy nagy kegyelemben részesüljön azáltal, hogy nagyon szomorú volt. Azért áll a neve a nagy kegyelemben részesült nők között, mert mélyen szomorú volt. Végül a türelemben való szenvedés által lett olyan bátor tanúja az Úrnak, és tudott olyan édesen énekelni: "Nincs olyan szent, mint az Úr, és nincs olyan szikla, mint a mi Istenünk". Nem tehetünk bizonyságot, ha nem próbáljuk ki az ígéretet, és ezért boldog az az ember, akit az Úr próbára tesz és alkalmassá tesz arra, hogy bizonyságot tegyen a világnak arról, hogy Isten igaz. Erre a tanúságtételre ráütöm a személyes pecsétemet.