[gépi fordítás]
A Szentírásban a hit a szemmel való látással szemben áll, és mégis gyakran úgy írják le, hogy néz és lát. Azért áll szemben a testi látással, mert szellemi látás - egy olyan megkülönböztetés, amely nem a testből származik, hanem a lélek erős hitéből fakad, amelyet a Szentlélek munkál bennünk. A hit látás abban az értelemben, hogy tiszta és élénk észlelés, biztos és vitathatatlan felfedezés, a tények felismerése és megkérdőjelezhetetlen megítélése. Látjuk Jézust, mert biztosak vagyunk az Ő jelenlétében. Megkérdőjelezhetetlen bizonyítékunk van az Ő létezésére, és intelligens és bensőséges ismeretünk van az Ő személyéről. Lelkünknek sokkal erősebb szeme van, mint a test homályos optikája, és ezekkel valóban látjuk Jézust. Hallottunk Róla, és e hallás tanúsága alapján hittünk - és a hit által egy új élet jött el számunkra, amely új fényben és megnyílt szemekben örvendezik - és "látjuk Jézust". A régi értelemben vett látás szerint úgy beszélünk Róla, mint akit "mivel nem láttuk, szeretünk", de az új értelemben: "látjuk Jézust".
Szeretett Olvasó, van-e olyan megújult természeted, hogy új érzékeid vannak, és ezekkel az érzékekkel megismerted-e az Urat? Ha nem, akkor a Szentlélek még megeleveníthet téged, és addig is, mi, akiket életre keltett, hadd biztosítsunk téged arról, hogy hallottuk az Ő hangját, mert Ő azt mondja: "Az én juhaim hallják az én hangomat". Mi "megízleltük Isten jó szavát". Megérintettük Őt, és meggyógyultunk. Megismertük az Ő illatának illatát is, mert az Ő neve számunkra "olyan, mint a kiöntött kenőcs". És most, szövegünk szavaival élve, "látjuk Jézust". A hit minden érzékszerv egyben és végtelenül több! És akiknek nincs, rosszabb helyzetben vannak, mint a vakok és süketek, mert maga a lelki élet hiányzik.
I. Jöjjetek hát, szeretett Testvérek és Nővérek, akiknek a szeme megvilágosodott, elmélkedjünk egy kicsit kiváltságainkon, hogy örömmel gyakorolhassuk azokat, és dicsérjük velük az Urat! Először is tekintsük Jézus dicsőséges látványát JÓVÁLLALÁSnak. A szöveg úgy kezdődik, hogy "de", mert utal néhány olyan dologra, amit még nem látunk, ami erős vágyakozásunk tárgya. "Még nem látunk mindent, ami alatta van". Még nem látjuk, hogy Jézust az egész emberiség a királyok Királyaként ismeri el, és ez nagy szomorúságot okoz nekünk, mert azt kívánjuk, hogy a föld minden szegletében, minden megszületett férfi és nő által Dicsőséggel és dicsőséggel megkoronázva lássuk Őt.
Sajnos, Ő sokak számára teljesen ismeretlen. Sokan elutasítják és megvetik Őt! Valójában viszonylag kevesen tisztelettel és szeretettel tekintenek rá! Olyan látványok vesznek körül bennünket, amelyek Jeremiással együtt kiáltásra késztetnének: "Ó, bárcsak víz lenne a fejem, és könnyek forrása a szemem", mert káromlás és szidalmazás, bálványimádás, babona és hitetlenség uralkodik minden oldalon. "De" - mondja az apostol - "látjuk Jézust", és ez a látvány kárpótol minden másért, mert most már nem az angyaloknál egy kicsit alacsonyabb rendűvé tett és a halál keserűségét megízlelő, hanem "dicsőséggel és dicsőséggel megkoronázva" látjuk Őt! Nem látjuk Őt többé test szerint, szégyenben és gyötrelemben! De sokkal elragadóbb a látvány, mert látjuk az Ő művét beteljesedni, az Ő győzelmét befejezettnek, az Ő birodalmát biztosítottnak!
Papként ül a trónon, Isten jobbján, és mostantól kezdve várja, hogy ellenségei az Ő lábai zsámolyává váljanak. Ez isteni kárpótlás az Ő látható országának elhúzódásáért, mert ez annak legnagyobb része. A fő csatát megnyertük! Urunk helyettesítő gyötrelmeinek elviselésében és a bűn, a halál és a pokol legyőzésében az Ő személyes teljesítménye által, a konfliktus lényege véget ért. Semmi sem maradt hátra, ami egyáltalán összehasonlítható lenne azzal, amit már teljesített! A választottak összegyűjtése és minden dolgok alávetése viszonylag könnyen megvalósítható most, hogy a mennyei konfliktus véget ért, és Jézus fogságba vezette a foglyokat! E világ országainak meghódítására úgy tekinthetünk, mint a megvert sereg egyszerű megfutamodására, most, hogy az ellenség hatalmát üdvösségünk nagy Kapitánya hatékonyan megtörte.
A kárpótlás annál nagyobb, mert Urunk trónra lépése a záloga minden másnak. Mindennek az Ő alávetését, amit még nem látunk, az garantálja számunkra, amit látunk. A felmagasztalt Megváltónak minden hatalom megadatott a mennyben és a földön - és ezzel a "minden hatalommal" a saját tetszése szerint elküldheti erejének vesszőjét a Sionból, és uralkodhat ellenségei között! Vele van minden erő, ami az egyetemes uralomhoz szükséges. Fehér lova az ajtóban várakozik, és amikor csak akarja, kilovagolhat hódítóan és hódítani! Az Ő ajkáról egy szóra elpusztul Babilon paráznája, meghal a hamis próféta, és a pogányok bálványai teljesen eltűnnek. A gonoszság birodalma olyan, mint egy éjszakai látomás, egy fekete és ocsmány rémálom, amely az emberiség lelkét nyomja, de amikor felébred, megveti a képét, és az elolvad.
Forduljunk hát, könnyeinket letörölve, az emberi babona, szkepticizmus és szomorúság nyomorúságos látványától a fölöttünk lévő tiszta látomás felé a megnyílt Mennyországban! Ott látjuk "az Embert", akit régóta ígértek, minden nemzet vágyát, a Szabadítót, a Halál halálát, a Pokol legyőzőjét - és nem úgy látjuk Őt, mint aki csatára készül, hanem mint akinek a harca már befejeződött, aki várja az Atya által kijelölt időt, amikor felosztja a zsákmányt! Ez az ellenszere minden lelki lehangoltságnak, a reményteljes kitartásra való ösztönzés, a kimondhatatlan öröm bizonyossága!
II. Ez a látvány nem pusztán kárpótlás másokért, amelyek még nem adatnak meg nekünk - ez önmagában is a jelenlegi ÖRÖMÖLÉS oka. Ez olyan sokféleképpen igaz, hogy időnkbe kerülne, ha megpróbálnánk felsorolni őket. "Látjuk Jézust", és benne látjuk, hogy korábbi boldogtalan állapotunknak örökre vége. Ádámban elbuktunk, de Jézusban látjuk, hogy a második Ádám által visszaszerezte romlásunkat. A törvényes szövetség ránk ráncolta a homlokát, amint láttuk, hogy az első szövetségi fejünk által megtört. Az új szövetség a boldogság egész mennyországával mosolyog ránk, amint azt mindenben rendezettnek és biztosnak látjuk Őbenne, aki az egyháznak mindenek felett feje. A bűn egykor örök kétségbeesésre ítélt minket, de most már nem, mert Ő, aki eltörölte a bűnt az Ő áldozata által, megigazította népét az Ő feltámadása által!
Az adósság többé nem terhel minket, mert ott van az örök dicsőségben az Ember, aki egyszer s mindenkorra kifizette azt! Jézus látványa megöl minden bűnös félelmet, elhallgattatja a lelkiismeret minden fenyegetését, és békét fényképez a szívre. Semmi sem marad a múltból, ami a büntetéstől való rettegést okozná, vagy az elhagyatottságtól való félelmet keltené, mert Krisztus, aki meghalt, mindig él, hogy közbenjárjon értünk, hogy képviseljen minket az Atya előtt, és hogy előkészítse számunkra az örök nyugalom helyét! Úgy tekinthetnénk magunkat, mint akik meghaltak a törvény alatt, ha nem törölte volna el az ellenünk szóló kézírást. Talán átok alatt látnánk magunkat, ha nem Ő, aki egyszer átokká lett értünk, most az áldás teljességében uralkodik! Sírva valljuk meg vétkeinket, de Jézust látjuk, és szívünk örömében énekelünk, hiszen Ő véget vetett a véteknek, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott!
Ugyanez édesen igaz a jelenre is, mert úgy látjuk, hogy jelenlegi állapotunk háromszorosan áldott a Vele való egyesülésünk révén. Még nem látjuk természetünket tökéletessé és minden gonoszságra való hajlamtól megtisztulni - inkább sóhajtozunk, mert a bennünk lakozó bűn - az óember, amely vágyakozik és lázad a Kegyelem áldott uralma ellen - miatt terheltek vagyunk. És talán súlyosan el lennénk keseredve, és kétségbeesésbe esnénk, ha nem "látnánk Jézust", és nem vennénk észre, hogy benne nem azok vagyunk, akiknek a test állítólag látni akar bennünket. Ő képvisel minket a legigazságosabban, és ebbe a tükörbe nézve látjuk magunkat megigazulva Krisztus Jézusban, elfogadva a Szeretettben, örökbefogadottként az Atyától, kedvesnek az Örökkévaló szívének! Igen, Őbenne együtt felemeltetve és együtt ülve a mennyekben!
Látjuk önmagunkat és elpirulunk, szégyenkezünk és megdöbbenünk, "de látjuk Jézust", és az Ő öröme bennünk van, és a mi örömünk teljes. Gondoljatok erre, kedves Testvérek és Nővérek Krisztusban, amikor legközelebb az önutálat trágyadombján álltok. Emeljétek fel most a szemeteket, és nézzétek meg, hogy hol van Ő, akiben el van rejtve az életetek! Lássátok Jézust, és tudjátok, hogy amilyen Ő, olyanok vagytok ti is a Végtelen Felség előtt! Nem vagy kárhozatra ítélve, mert Ő trónol! Nem vagytok megvetve és nem vagytok megvetve, mert Ő szeretett és felmagasztalt! Nem fenyeget a pusztulás veszélye, sem az elvetettség veszélye, mert Ő örökké a Mindenható Úristen kebelében lakozik! Micsoda látomás ez számodra, amikor meglátod Jézust, és látod magadat teljesnek Őbenne, tökéletesnek Krisztus Jézusban!
Egy ilyen látvány hatékonyan tisztítja meg földi jövőnket minden felfogástól. Igaz, hogy még súlyos kísértések érhetnek bennünket, és a harc nehéz lehet számunkra, de látjuk Jézust diadalmaskodni, és e jel által megragadjuk a győzelmet! Talán ki leszünk téve a fájdalomnak, a szegénységnek, a rágalmazásnak, az üldözésnek, de egyik sem hat meg minket, mert látjuk Jézust felmagasztosulni, és ezért tudjuk, hogy ezek az Ő hatalma alatt állnak, és nem érhetnek meg minket, csak ha Ő megadja az Ő engedélyét. A halál időnként borzalmas kilátásban van, de a rémület megszűnik, amikor látjuk Jézust, aki biztonságban áthaladt a sírbolt árnyékán, legyőzte a sír zsarnokát, és nyitott átjárót hagyott a halhatatlanságba mindazoknak, akik az övéi!
Látjuk a fájdalmakat, a nyögéseket és a haldokló veszekedést - látjuk őket, sőt, félelmeink által eltúlozva -, és az egyetlen gyógyír az ebből következő riadalomra az, ha meglátjuk Őt, aki azt mondta: "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog. És aki él és hisz bennem, az sohasem hal meg". Amikor Jézust látjuk - a múltat, a jelent és az eljövendőt -, Őbenne összegződünk, és mindezek fölött felragyog egy dicsőséges élet, amely kimondhatatlan örömmel tölti el lelkünket!
III. Harmadszor, "Jézust látjuk" a legörömtelibb VÁRAKOZÁSBAN. Az Ő dicsőséges Személye számunkra annak a képe és záloga, amivé mi leszünk, mert "még nem látszik, hogy mivé leszünk, de tudjuk, hogy amikor megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen Ő". Végtelen szeretetében leereszkedett, hogy itt lent eggyé váljon velünk, ahogyan az apostol mondja: "Mivel tehát a gyermekek testben és vérben részesek, ő maga is hasonlóképpen részesült azokból". És a szeretetnek ez a leereszkedése az Ő részéről, hogy találkozzon velünk a mi alacsony helyzetünkben, az a biztosíték, hogy az Ő szeretete felemel minket, hogy találkozzunk vele az Ő magas helyzetében! Részeseivé tesz minket az Ő természetének, amennyiben Ő a mi természetünk részese lett.
Meg van írva: "Mindaz, aki megszentel, mind pedig azok, akik megszenteltek, mind egyek; ezért nem szégyelli őket testvéreknek nevezni." Micsoda boldogság ez, hogy olyanok vagyunk, mint a megtestesült Isten! Túl szépnek tűnne ahhoz, hogy igaz legyen, ha nem a mi Urunk módszere szerint nagy és kifürkészhetetlen dolgokat tesz értünk! Nemcsak az Ő személyéből meríthetünk vigaszt a jövőnkkel kapcsolatban - az Ő helyével kapcsolatos reménység is boldoggá tehet bennünket. Ahol Jézust látjuk, ott leszünk mi is! Az Ő mennyországa a mi mennyországunk! Az Ő imája biztosítja, hogy ott leszünk Vele, ahol Ő van, hogy láthassuk az Ő dicsőségét. Lehet, hogy ma egy dologházban, vagy egy kórház kórtermében, vagy egy romos viskóban vagyunk, "de mi látjuk Jézust", és tudjuk, hogy nemsokára a nagy Király palotájában fogunk lakni!
Jézus dicsősége azonnal szemet szúr, és így az Ő helyzetében ujjongani kezdünk, mert ez a miénk is. Megengedi nekünk, hogy az Ő trónján üljünk, ahogyan Ő is az Atya trónján ül. Ő tett minket Isten királyaivá és papjaivá, és mi fogunk uralkodni örökkön örökké. Bármilyen nyugalmat, boldogságot, biztonságot és megbecsülést is szerzett dicsőséges Vőlegényünk, Ő bizonyára osztozni fog benne a hitvesével - igen, és minden népe megtudja majd, hogy mit jelent Isten örököseinek lenni, Jézus Krisztus örököstársainak, ha Vele együtt szenvedünk, hogy együtt is megdicsőüljünk! Hogy milyen hamar emelkedik állapotunk a felemelkedett Úrhoz való teljes hasonlatosságra, nem tudjuk megmondani, de nem lehet hosszú idő, sőt, talán nagyon rövid idő is. Az idő fátyla egyes esetekben nagyon vékony - lehet, hogy csak egy hét választ el bennünket.
És aztán! Ah, akkor! Látni fogjuk Jézust, és micsoda látvány lesz az! A mennyország rejlik abban a látomásban. Ez az a mennyország, amire szerető szívünk vágyik! Jézus látványa, amelyet most élvezünk, csak előíze annak a tisztább látványnak, amely számunkra van fenntartva, és ezért boldog bölcsesség lesz, ha sokat gyönyörködhetünk benne. Ezernyi dolog csábít el bennünket, és még sincs köztük olyan, amihez képest egy pillanatra is megérné! Mit érnek a művészeti alkotások és a tudomány felfedezései a mi Szeretettünkhöz képest? Mit érnek a drágakövek, amelyek a szépség homlokát díszítik, vagy a szemek, amelyek a bájosság arcáról villognak, ha Vele vetélkednek?
Más, súlyos és fontos dolgok is követelik a gondolatainkat, de még ezeket is másodlagossá tehetjük, amikor Jézus közel van. Lehet, hogy nem vagyunk az istenség doktorai, bármennyire is szeretnénk mélyen eligazodni Isten Igazságaiban, "de Jézust látjuk". Sok titokba nem tudunk betekinteni, "de mi látjuk Jézust". Az, hogy az isteni szuverenitás hol harmonizál az emberi felelősséggel, túl mély probléma számunkra, "de mi látjuk Jézust". Az idők és az évszakok zavarba hoznak bennünket, a vég rendeltetése sötét számunkra, "de mi Jézust látjuk". Dicsőség nekünk, ti messze látó próféták! Gúnyolódjatok rajtunk, ti mélyre tekintő filozófusok! Hagyunk benneteket a dicsekvésetekben! Szegény, rövidlátó lények vagyunk, és csak keveset tudunk - de egy dolgot tudunk: míg egykor vakok voltunk, most látunk, és "JÉZUST LÁTJUK"!
Ez a látás sok olyan dolgot képtelenné tett bennünket arra, hogy meglássunk, ami most elkápráztatja embertársainkat. A papi hatalmat egy bizonyos, hozzájuk hasonló embercsoportban látják. Mi ezt nem látjuk, mert "mi Jézust látjuk", mint aki véget vet az áldozópapok sorának, és közös papságot adományoz minden szentnek. Sokan nagy bölcsességet látnak a kétségek különböző iskoláiban, amelyekben mi nem látunk mást, mint színlelt ostobaságot, mert "mi Jézust látjuk", és minden emberi bölcsesség elhalványul Isten bölcsessége előtt, amely Őbenne tökéletesedik! Egyes testvéreink a testben látják a tökéletességet, "mi azonban Jézust látjuk". Mások az egyházat és a saját szektájukat látják, "de mi Jézust látjuk"! Néhányan nem látnak mást, csak a saját elkülönülésüket mindenki mástól és a kizárólagosságuk sajátos kiválóságát, "de mi Jézust látjuk".
Jöjjetek, Szeretteim, menjünk el a közösség titkos kamráiba, és lássuk ott Jézust, mint a Pisgah hegyéről! Lapozzuk át a Szentírás lapjait, és lássuk ott Jézust a fűszerágyak között! Gyakoroljuk a szertartásokat, különösen a kenyértörést, és lássuk ott Jézust! Figyeljük meg tapasztalatainkban, ahogyan az Ő szenvedéseihez igazodunk, és lássuk Őt ott! Menjünk a szent munka mezejére, és amikor felövezzük magunkat és felvesszük a szolgálat igáját, lássuk ott Mesterünket! Igen, mindenben tanuljuk meg látni Urunkat, mert a természet és a gondviselés, a tapasztalat és a Szentírás olyan tükrökkel van tele, amelyek Őt tükrözik!
Amíg a nap fel nem virrad, és az árnyékok el nem tűnnek, addig nézzük Őt, amíg szemünk valóban Őt látja, és nem mást! Legyen ez életünk nagyszerű megkülönböztetése - bármit is látnak vagy nem látnak mások, "MI JÉZUST LÁTJUK"!