A lábmosás tanulságai

[gépi fordítás]
Nekem úgy tűnik, hogy a lábmosásról szóló prédikáció igazi szövege a fejezet első versében található: "Mivel szerette az övéit, akik a világban voltak, mindvégig szerette őket". Urunk azért mosta meg tanítványai lábát, hogy megmutassa, hogy a velük való közösségének utolsó pillanatáig tele volt a legmélyebb és legigazibb szeretettel irántuk, és hajlandó volt a legalantasabb cselekedetet is elvégezni a javukra. És ez nem volt minden, mert ezt az egyetlen leereszkedő cselekedetet tekinthetjük az Ő mindennapi jóságának zálogának és típusának minden övéi iránt, akik a világon vannak. A szeretetnek azok a tettei, amelyeket a lábmosás mutat be, folyamatosak közöttünk, és az Ő irántunk való állandó szeretetének biztos jelei.
Urunk szeretete az Ő népe iránt nem múló szenvedély. Ő már akkor szerette őket, amikor még a föld sem volt. Most is szereti őket, és mindig szeretni fogja őket, még akkor is, amikor ez az ég és ez a föld már nem lesz többé. Szeretetének folytonossága jeléül hagyta meg a tanítványai lábának megmosását, nem azért, mert csak egyszer tette, hanem mert ez annak a példája, amit mindig is tesz. Még az Ő dicsőségében is ugyanazzal a leereszkedő szeretettel gondoskodik szentjeiről, amely arra indította Őt, hogy megmossa a lábukat. És szellemileg ugyanígy cselekszik velük szemben.
Krisztus szeretete bizonyosan elvisel minden megterhelést, amit csak lehet, mert abban az időben, amikor Ő szolgaként működött a tanítványai mellett, az Ő szeretete három nagy próbát viselt el és viselt el dicsőségesen, amelyek közül bármelyik megtörhette volna, ha nem lett volna teljesen Mindenható. Először is, el akart menni tőlük. Az emberi szeretet nagy részének szüksége van a tárgya jelenlétére a fenntartásához. Sajnos, ritkán igaz, hogy "a távollét a szívet szebbé teszi". Jézus azon volt, hogy eltávozzon e világból az Atyához, és egy rövid szünetet leszámítva nem fog többé a választottai között járni, és nem fog velük asztalhoz ülni.
A szemük elől azonban nem tűnnek el. Bár éppen a halál utolsó, szörnyű útjára készült, mégsem feledkezett meg róluk, hanem kegyesen megmutatta nekik, hogy még mindig emlékezni fog rájuk. Ha emlékeztek az Ő távozásának stílusára, akkor még figyelemreméltóbbá válik a barátaira való figyelme. Arra készült, hogy kegyetlen és gyalázatos halállal hagyja el őket, és az emberek szokásos viselkedése szerint nem lett volna meglepő, ha szánalmat és vigasztalást keresett volna náluk - ehelyett azonban megfeledkezett önmagáról és az előtte álló minden fájdalomról, gyászról és halálról, és minden idejét és erejét követőinek vigasztalására és megalapozására fordította!
Amikor tudta, hogy eljött az óra, amikor kimondhatatlan fájdalmakkal kell távoznia a világból, még mindig mindent elnyelő szeretettel szerette az övéit. A fájdalmas távozásának kilátásában sok minden volt, ami egy időre elterelhette volna gondolatait róluk. De ők olyan közel voltak az Ő lelkének középpontjához, hogy még ilyen körülmények között is megmosta a lábukat!
Ezután nem szabad elfelejteni, hogy Urunk jól tudta, hogy egyiküknek már megfordult a fejében, hogy elárulja őt. Ott ült az asztalnál az egyik, aki titkos megbeszélést folytatott a farizeusokkal és a főpapokkal - és pénzt fogadott el kenőpénzként a Mestere véréért. Nem lehet annyira elhatárolni egy vezető tanítványt a többiektől, hogy ne érezzük, hogy az egész csapat ezáltal kegyvesztetté vált, és az Úr nagyon is mondhatta volna: "Elvetem az apostolaimat, mert elárultak Engem". És akkor emlékeztek arra, hogy azok, akik nem adták el Őt, és nem árulták el, mégis mind elhagyták Őt, és elmenekültek - elhagyták Őt, amikor köréje kellett volna gyülekezniük, és kiállniuk érte az ítélőszék előtt.
Egyikük sem jelent meg válaszul arra a kérdésre, hogy "Ki fogja kijelenteni az Ő nemzedékét?". Mint a félénk nyulak, úgy menekültek a kutyák első ugatására. Nem lett volna meglepő, ha az Ő szeretete emberi lett volna, ha azt mondta volna: "Méltatlanok hozzám - bizalmuk kihal, amikor meglátják szomorúságomat - elárulnak Engem - elhagynak Engem, ezért elengedem őket, és nem törődöm velük többé." Ez nem lett volna csodálatos, ha az Ő szeretete emberi lett volna. Nem, hanem tudta, hogy mik voltak, Urunk fogott egy törülközőt, felövezte magát, és megmosta a lábukat, igen, megmosta az áruló lábát, és gyengéden kezelte azt a sarkat, amelyet ellene emeltek - lemosta róla a port, amely az áruló titkos járása során összegyűlt!!!
"A látvány lehet, hogy a királyok magukat megtérítik,
Isten csak eddig tudott behódolni:
A Sátán az áruló szívében van,
A Magasságos Úr az ő lábainál van."
A gyengéd, figyelmes szeretetnek ez a cselekedete, amelyet ilyen körülmények között hajtott végre olyan emberekkel szemben, akik ilyen nemeslelkűen viselkedtek vele szemben, azt bizonyítja számunkra, hogy az Ő szeretete elviseli a mi rossz viselkedésünk, a mi hűségünk hiánya és ezernyi fájdalmas kudarcunk terhét. Miután szerette az övéit, akik a világban vannak, mindvégig szereti őket.
Volt egy harmadik törzs is, méghozzá egy nagyon erős. Megváltónk tudta, hogy az Atya mindent az Ő kezébe adott. Tudta, hogy már csak egy rövid idő van hátra a haláláig, és aztán felemelkedik az Atya jobbjára, és ott ül örökké, mint Isten mindenek felett, áldott mindörökké! Mégis nem vetette meg, hogy rabszolgamunkát végezzen az Ő szeretteiért. Gyakran a körülmények megváltoztatják a vonzalmakat. Az ember gazdaggá és naggyá válik, és elfelejti a barátait. Ezt nem gyanítanánk Jézusról, ha az Ő változása nem lett volna nagyobb, mint amit mi, halandók megtapasztalhatunk. De az Ő dicsőségének növekedése felülmúlta a dicsőséget - a gyalázatba és gyalázatba merült, és felemelkedett, hogy az angyalok hódolatát és az egész világegyetem imádatát kapja! Az ember azt gondolná, hogy ilyen kitüntetések kilátásában, bár szerette az övéit, mégsem szereti őket annyira, hogy Szolgájukká váljon, és teljesen ziláltan, egészen a lábukig lehajolva előttük, egy rabszolga szolgálatát végezze!
Nem csoda, hogy Péter felvetette a tiszteletteljes áhítat által sugallt ellenvetést. Ki tudna tiltakozás nélkül ilyen alázatos szolgálatot fogadni ilyen kezektől? A mi Urunk mégis úgy tette ezt, hogy a mennyei dicsőség mennyei dicsőség szállt rá! Levetkőzött, noha angyalok vágytak arra, hogy a császári bíborszínt a vállára borítsák! Mindent a kezében tartva mégis fogott egy törülközőt, és megtörölte a tanítványok lábát! Szeretteim, ha Urunk szeretete ezt a három vonást viselte, akkor az apostolhoz hasonlóan mi is meggyőződhetünk arról, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem jövendők, sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény nem tud elválasztani minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van!
Ezért most arra hívlak benneteket, hogy lássátok Megváltótok tartós és folyamatos szeretetét, ahogyan azt tanítványai lábának e jelképes megmosásában és hasonló cselekedeteiben, amelyeknek ez a jelképe, megmutatja nekünk. Arra kérlek benneteket, hogy először is tekintsétek ezt az Ő folyamatos szeretetének típusaként. Másodszor pedig úgy, mint e szeretet példáját, ahogyan azt az Ő népének tükröznie kell. Legyen a Szentlélek a mi Tolmácsunk, és nyissa meg előttünk a szeretet jeleinek e válogatott szekrényét!
I. Először is úgy tekintünk a tanítványok lábának megmosására, mint az ÚR FOLYTATÓ SZERETETÉNEK TÍPUSÁRA. Négy fényben fogjuk szemlélni. Először is, Krisztus Jézus még mindig úgy cselekszik, mint az Ő népének Gazdája. Soha nem tűnt még fel nektek, hogy Krisztus élete az Ő népével mennyire intenzív ismeretségben rejlik? Hogy a közös dolgokban mennyire megmutatta velük való testvériségét? A szolgálatát a galileai Kánában tartott lakomán kezdte, és az első csodáját egy esküvőn tette. Újra és újra látjuk, hogy együtt étkezik a tanítványaival. Az utolsó dolog, amit tett, hogy velük vacsorázott, és még mindig azt mondja az Ő Egyházának: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek: ha valaki nyit nekem, bemegyek, és vele vacsorázom, és ő is velem".
Az ő saját képmása az új bőség megnyitására egy vacsora: "Boldog, aki kenyeret eszik a Bárány menyegzői vacsoráján". A Krisztussal való közösségünket nem mindig ilyen otthonos fényben látjuk, és attól tartok, elfelejtjük, hogy Krisztus és az Ő népe közötti ismeretség nagy bensőséges és bizalmas közösség volt, mert ők vele ettek és ittak, és Ő velük. Ebben az időben is Jézus az Ő egyházának házigazdája, aki az evangéliumi vacsorát biztosítja és királyi módon vendégül lát bennünket. Hús helyett az Ő húsát adja nekünk enni, a legritkább csemegét, és Ő így kiált fel: "Az én húsom valóban hús, és az én vérem valóban ital".
Asztalt készít elénk ellenségeink előtt. Megelégíti szánkat jó dolgokkal, hogy ifjúságunk megújuljon, mint a sasok! És jegyezzétek meg, az Úr egy olyan Házigazda, aki végigviszi isteni vendégszeretetét, és igyekezett megbecsülni. Emlékeztek, hogyan szólította meg Ábrahám az angyalokat, hogy forduljanak be a sátrába, és azt is mondta nekik: "Kérlek, hozzatok egy kis vizet, és mossátok meg a lábatokat". Így a mi Mesterünk is vendégül lát minket az Ő asztalánál, nem mint koldusokat, hanem mint vendégeket, igen, és nem mint közönséges vendégeket, hanem mint a legmagasabb osztályba tartozó, az Ő lelkének kedves barátokat, akiknek megmossa a lábát! Ő valóban elmondhatja rólunk: "Amióta drága vagy az én szememben, becsületes vagy, és én szeretlek téged". Úgy bánik velünk, mint előkelő személyekkel, akik nem ülnek majd az alantas emberek között, hanem a fejedelmek között lesz részük.
Ez a lábmosás, ha egyszer megtörtént, méltó példája volt annak a megtisztelő vendéglátásnak, amelyet a Király minden hívő léleknek nyújt, amikor meghívja őket az Ő lakomázó asztalához, hogy igyanak az általa kevert borból. Szeretek úgy gondolni az Úrra, mint a házigazdámra, és magamra, mint nem egyszerű kóborlóra és kóborlóra, hanem mint szívesen látott vendégre, akinek Ő naponta teljesíti a házigazda minden feladatát, megadva nekem mindent, amit akarok, igen, mindent, amit kívánok! Ő maga megtisztel és megvigasztal bennünket jobban, mint azt még a legközelebbi barátunktól is elvárhatnánk. Nézd, még a lábunkat is megmossa! Mi jobb jelére van szükségünk az Ő állandó szeretetének? Mivel továbbra is vendégül látja egész Egyházát, és mindannyiunkat előkelő látogatóként kezel, világos, hogy még mindig szeret minket.
Az én második értelmezésem szerint a szakasz szerint Ő személyes érdeklődéssel törődik a mi kisebb ügyeinkkel. Jézus megmosta a lábukat, és ez nagyon gyengéd és bizalmas törődést mutatott az apró szükségleteikkel kapcsolatban. Azt, hogy Ő megkönnyítette fáradt szívüket, meg tudom érteni. Azt, hogy megvilágosította elhomályosult agyukat, meg tudom érteni. De hogy megmossa a lábukat, az elképesztő! Egy kis szennyeződés a lábukon - vajon törődik-e ezzel? Igen, hogy igen, és méghozzá személyesen. Ő maga fogja a medencét és a törölközőt, és megmossa a lábukat! Ha leprában szenvedtek volna, természetesnek tűnne, hogy megérinti őket, és azt mondja: "Legyetek tiszták". Vagy ha vakok vagy nyomorékok lettek volna, valószínű lett volna, hogy megérinti a szemüket vagy meggyógyítja a végtagjaikat.
De a lábuk puszta bemocskolása olyan kis dolog! Vajon Ő foglalkozna ezzel? Hagyhatta volna őket egymás lábát mosni, nem igaz? Bizonyára csak javasolnia kellett volna, és ők vidáman várták volna egymást. Péter mindenesetre elsőként engedelmeskedett volna, és az ő Ura parancsára azt válaszolta volna: "Megmosni őket? Azt fogom, örömmel!" De nem. Az Úr letette a saját ruháját, fogott egy törülközőt, és elvégezte helyettük a kedves tettet! Testvérek és nővérek, vigyétek Krisztushoz a kis dolgaitokat! Azokat a megpróbáltatásokat, amelyekről a szívetek azt mondja: "Túl kicsik. Bár úgy szúrnak, mint tövisek a testembe, és fájdalmat okoznak, de valójában túlságosan jelentéktelenek ahhoz, hogy imában említsem őket."
Nem így van! Az Úr szereti, ha alaposan megbízunk benne. Ez az Ő szeretetének, folyamatos ragaszkodásának jele, hogy még az apró dolgokra is odafigyel - még a legkisebb problémáidra is leereszkedik, és kérheted Őt! Ó, merész kérés, de megteheted! Megkérheted Őt, hogy mossa meg a lábadat, mert Ő még ezt is megteszi! Kérlek benneteket, ne hagyjátok, hogy a saját szeretetetek gyanúba keveredjen azáltal, hogy a leereszkedő Uratokba vetett gyermeki bizalmatok hiányos! Bevallom, gyakran több hitre volt szükségem ahhoz, hogy imádkozzam a saját apró ügyeimért, mint ezernyi olyan dologért, ami Mesterem Királyságát érinti. És mégis, amikor a hit széles és nagy, a szeretet tudja, hogy minden ügy, amely az Ő szolgáinak elméjét bántja, megérinti a Mester szívét, és hogy minden, ami a mi jótéteményeinket munkálja, az az Ő öröme is. Annyira hinnünk kell Őbenne, hogy minden napi gondunkat Rá tudjuk bízni, hisszük, hogy Ő még mindig megmossa tanítványai lábát azzal, hogy gondoskodik kisebb szükségleteikről és bánatukról...
"Ő minden halandó dolgot felülír,
És intézi a mi aljas ügyeinket.
Alázatos lelkeken a királyok királya
Megosztja tanácsait és gondjait."
Most a harmadik olvasat következik. A tanítványok lábának megmosása azt jelenti, hogy Ő felüdülést nyújt az Ő népének. Nem hiszem, hogy a jelenlévők közül sokan tudják, milyen nagy öröm a rendkívül forró országokban, ha egy fárasztó gyaloglás után a lábukat megmossák. A szolga friss, hűs vizet önt a korsóból a lábakra, amikor azok a hosszú utazástól fájnak, és forróak az égető hőségtől és portól. Az eredmény kellemesen frissítő! Urunk nemcsak azért mosta meg tanítványai lábát, mert a megtisztulás kívánatos volt, hanem azért is, hogy örömet és vigasztalást szerezzen nekik. Nagy örömet okoz neki, ha örömet szerezhet követőinek. Azt kívánja, hogy az Ő öröme legyen bennünk, hogy a mi örömünk teljes legyen. Nem azt akarja, hogy olyanok legyünk, mint a koldusok, akiknek meg kell elégedniük a puszta szükségletekkel, hanem hogy úriemberek-közönségesek legyünk az Ő jóvoltából, akiket királyi módon kell kiszolgálni, mint a vérbeli hercegeket, akiket még maga a király sem vet meg, hogy megvárjon.
Mikor adja nekünk az Úr ezeket a frissítőket? Gyakran teszi ezt egy utazás után - úgy értem, egy súlyos próbatétel után. Amikor a mennybe zarándoklóként elfáradtunk az út nagyszerűsége miatt, a Mester eljön, megmutatja magát nekünk, és felfrissít minket. Néha ez a jókedv még a próbatétel előtt jön, mert ezek a tanítványok most egy nagyon rögös útra készültek lépni - arra voltak ítélve, hogy életük hátralévő részét a Mesterük személyes jelenléte nélkül kell végigutazniuk, és úgy tűnik, hogy Ő azt mondja: "Mielőtt elindultok, megmosom a lábatokat. Egy ilyen kis felfrissülés megerősít benneteket az indulásnál. És amikor már továbbhaladtok az utatokon, ennek emléke úgy fog felidéződni bennetek, mint egy korsó friss, hűs vízsugár". A Mester tehát szívesen felfrissítette őket utazás után és utazás előtt, és a felfrissülés, mint már mondtam, a lelkük örömére szolgált. Lakoma volt, amelyhez leültek, és azt kívánta, hogy élvezzék mindazt, ami az Ő asztalánál boldoggá teheti őket.
Testvérek, mondtam nektek, hogy ez a lábmosás Urunk irántunk való folyamatos szeretetének a típusa, egy olyan típus, amelyet hasonló cselekedet követ, és így van ez ebben a tekintetben is, mert Ő gyakran felfrissít minket. Nem kóstoltátok meg az Ő szíverősítőit? Sokkal kevesebbet beszélünk lelki örömeinkről, mint tehetnénk, pedig ha kinyitnánk a szánkat, elragadtató időkről tudnánk mesélni, amikor, bár fáradtak és levertek voltunk, kegyelmesen megelevenedtünk! Édes ígéreteket tett ránk Urunk saját keze, mint hideg vizet a forró és fáradt lábakra, és ez által nyugalomban fürödtünk. Az Ő szeretetének érzése úgy szállt ránk, mint egy álom, és mégsem voltunk soha életünkben éberebbek! El voltunk ragadtatva, és mégis a legjózanabbak és legnyugodtabbak voltunk.
Urunk szeretete drága gyönyörűség, és amikor ezt felismerjük, úgy tűnik, mintha a mennyei harangok csengenének a fülünkhöz közel, és mintha angyalok kórusai szálltak volna le a Dicsőségből, hogy zenéljenek a szobánkban! Ilyenkor gyakran csodálkozunk, hogy miért örültünk ennyire, de amikor másnap rendkívüli baj támad, felfedezzük az okát, és észrevesszük, hogy jól táplálkoztunk, hogy e hús erejével negyven napi utat is megtehetünk! Igen, ebben a házban is kaptunk már ilyen felüdülést, amikor az Ige hirdettetett, vagy amikor valamelyik örömteli ének szárnyain a mennybe vitt bennünket! Vagy, ami a legjobb, az úrvacsorai asztalnál! És nem csak itt, mert a saját csendes szobáinkban és az éjszakai őrségben is felfrissítette szívünket az Úr, mert énekeket ad az éjszakában. Ezek az édes megújulások és felemelések annak jelei, hogy Ő, miután szerette az övéit, mindvégig szereti őket.
Ez a lábmosás újra és újra, mert Krisztus még mindig a szeretet műveivel van elfoglalva. Bár Ő ma nem teszi le a ruháját, és nem jön közénk, mint egy Szolga, de még a legmagasabb dicsőségbeli trónról is vannak módjai, hogy végrehajtsa ugyanazokat a jóságos célokat. Még mindig belső örömöt ad nekünk, és ez az öröm lesz az erőnk, és gyorsakká tesz bennünket, mint a fiatal őzgidát, hogy az Ő kegyelmes megbízatásai után fussunk! A lábakat megnehezítő fáradtságot az örömteli közösség megszünteti, és így megmosakodunk és felfrissülünk. Nekünk, akik az Ő szolgái vagyunk, nagy szükségünk van erre, hogy olyanok legyünk, mint a szabadon engedett gazellák, akik jó szavakat adnak.
A szöveggel kapcsolatos negyedik nézetünk teljesebb és pontosabb, nevezetesen, hogy Krisztus továbbra is őrködik egyháza tisztasága felett, mert bár nem csak ezt értette, de a lábmosással bizonyosan a megtisztulásukat akarta elérni, mert miután megtette, azt mondta: "Ti tiszták vagytok; aki megmosatott, az minden porcikájában tiszta". Urunk őrködik mindazok megtisztulása felett, akik az övéi, és ez nagy öröm számunkra, akik szeretjük Egyházát és aggódunk az Ő becsületéért. Látni, hogy a professzorok bemocskolják magukat, szívszorító munka a szerető lelkipásztorok számára, és az egyetlen vigaszunk az, hogy Jézus éppoly féltékeny az Ő népe szentségére, mint amilyenek mi lehetünk.
Szeretteim, addig élek, amíg látom tiszta és szent beszélgetéseteket! De amikor tisztátalanságot, világiasságot és gonoszságot látok köztetek, az a szívemig hatol! És ha nem tudnám, hogy az én Uram vigyáz az Ő népének tisztaságára, szívesen letenném magam és meghalnék. Abból az alkalomból, amelyet Urunk a lábmosásra választott, világos, hogy azt akarja, hogy a vallási szertartások során az Ő jelenlétének különleges tisztító erejét keressük. Valójában nem tudom megmondani, hogy az esti esemény melyik pontján mosott meg Urunk lábat a tanítványainak, és ha elolvassátok a fejezetet, akkor némiképp zavarba is jöhetnétek. "A páska előtt" van, mégis azt mondják, hogy "a vacsora befejeződött", amit, gondolom, jobban kellene úgy visszaadni, hogy "a vacsora folyamatban volt", mert a mosdatás után Urunk fogott egy kendőt, megmártotta és odaadta Júdásnak, tehát a vacsora még nem ért véget.
Vagy ha az egyik vacsora véget is ért, egy másik éppen most kezdődött. Ez az ünnep volt a páska-ünnep? Az úrvacsora volt? Ez volt az első az agapé, vagyis a szeretet ünnepei közül, amelyekben az ősegyház gyönyörködött? Melyik volt az? Nem tudom, és nem is nagyon érdekel, hogy megtudjam. Az Úr Jézus Krisztus úgy olvasztotta össze a páskát az úrvacsorával, hogy nem lehet tudni, hol végződik az egyik és hol kezdődik a másik! Nem történt erőszakos rándulás, amikor a zsidó diszpenzáció sorait elhagyták a keresztény számára - mert Urunk tanítványai felmentek a templomba imádkozni, miután a fátyol kettészakadt, és a törvényes szertartások elvesztették értelmüket.
Az egyik gazdaság fokozatosan átcsúszott a másikba, és a lábmosás emlékezetes éjszakáján gyanítom, hogy a Mesterünk a tanítványaival együtt evett és ivott egy közös étkezésen, ahogyan az első keresztények is tették, amikor a szeretet ünnepein találkoztak - ekkor valószínűleg a tényleges páskaünnep következett, egy éjszakával annak ideje előtt -, és ez fokozatosan feloldódott az úrvacsorában, amelynek a kelyhe "a vacsora utáni pohár" volt. Egyébként nem sokat számít, de az világos, hogy meg kell mosni a lábunkat, mielőtt az Ő asztalához járulunk: "vizsgálja meg magát az ember, és így egyen ebből a kenyérből".
Nekünk is szükségünk van arra, hogy megmossuk a lábunkat, amíg az Ő asztalánál vagyunk, mert a legszentebb dolgainkban is van bűn, és még akkor is, amikor a legközelebb kerülünk Urunkhoz, szükségünk van arra, hogy Ő megmosson minket az említett szöveg szerint: "Ha a világosságban járunk, amint Ő a világosságban van, közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Még akkor is, amikor a világosságban járunk, és a legtisztább közösségben vagyunk Istennel, az Úr Jézus továbbra is megtisztít minket minden bűntől! És biztos vagyok benne, hogy vacsora után mosakodásra van szükségünk. Amikor kijövünk az istentiszteletről, szükségünk van arra, hogy egyedül maradjunk, és felkiáltsunk: "Tisztíts meg a titkos hibáktól! Bocsásd meg az áhítat hiányát vagy az abban való hidegségemet! A buzgóságom hiányát, hitem szűkösségét és szívem vándorlását mosd le Te, Uram és Mesterem, mert nagy szükségem van rá".
Urunk annyira aggódik népe megtisztulásáért, hogy gyakran édes érzést ad nekik, hogy szent dolgokban elkövetett vétkeiket eltörölte, és így mintha azt mondaná nekik: "Elfogadtam áldozatodat. Fogadtam imáitokat és könnyeiteket, és bemutattam azokat Atyámnak. Megmostalak benneteket, és tiszták vagytok. Menjetek el békében". Ez az Ő folyamatos szeretetének egyik cselekedete, ez a mindennapi lábmosásunk! Mindannyiunknak szükségünk van erre a gyakori mosdatásra Urunk által - ez feltétlenül szükséges. Van egy "kell" az ügyben - ahogyan újjá kell születnünk, úgy kell megszentelődnünk. Urunk szégyene lenne, ha olyan tanítványok követnék, akik nem járnak tisztességben és egyenességben. Mivel Ő maga tökéletesen szent, azt kívánja, hogy szent, minden tisztátalanságtól megtisztított nép legyen körülötte. Annyira aggódik azért, hogy ilyen népe legyen, hogy mihamarabb, minthogy ne mosakodjanak meg, Ő maga fog szolgai szerepet játszani, és megmossa a lábukat.
"Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok." Ti, akik az Ő nyomdokain jártok, tiszta lábbal járjatok. Ne úgy jöjjetek fel, hogy az agyagos agyag még mindig rajtatok ragad, hanem mosakodjatok, mosakodjatok naponta, és kövessétek tiszta és megtisztult szívvel, gondos és engedelmes lábbal tiszta Mestereteket, hogy mindenki lássa, hogy a Szeplőtelen tanítványai vagytok! Különösen az Ő szolgáinak van erre szüksége, különben az emberek soha nem fogják kiáltani: "Milyen szépek a hegyeken annak lábai, aki jó hírt hoz". Testvéreim, imádkozzatok értünk, hogy ezt a legmagasabb fokon tapasztalhassuk meg! Ezeket az állandó mosdatásokat, amelyek Krisztus folyamatos szeretetének bizonyságát jelentik, mindannyiunknak meg kell kapnunk. Nem Ő mondta-e Péternek: "Ha nem moslak meg, nincs részed velem"? Ha Jézus nem szentel meg, akkor nem vagy az övé.
Testvér, ha bűnben élsz és szereted azt, akkor nem tudod szeretni Istent! Hacsak Ő nem tisztítja meg igazán az életedet, és nem tesz téged arra, hogy tiszta úton járj, nem vagy az övé, mert Ő tisztítja meg az övéit - akik a gonoszságban tombolnak, bizonyítják, hogy atyjuktól, az ördögtől valók, mert az ő műveit cselekszik. Akit Jézus szeret, azt megtisztítja. Szerette az Ő Egyházát, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa. Ha tehát szentségtelenek, kegyetlenek, becstelenek, igazságtalanok vagytok - hogyan mondhatjátok, hogy az Ő Egyházához tartoztok? Ő megmossa mindazok lábát, akik az Ő tanítványai, és ha a te lábad mocskos, akkor nem tartozol a hűséges csapathoz.
Ennek a mosakodásnak lelki eredetűnek kell lennie - semmilyen külső forma nem elégséges. Krisztus megmosta Júdás lábát vízzel, de mivel Júdás soha nem fürdött a megújulás mosdómedencéjében, és soha nem tisztult meg a megbocsátó szeretet forrásában, a lábmosás, amelyet Krisztus adott a lábának, nem tett neki semmi lelki jót! És te, barátom, használhatsz bármilyen külsődleges mosakodást, és végezhetsz bármilyen vallási szertartást, de ha a lelked nem újult meg a Szentlélek által, és a szíved nem tisztult meg Isten színe előtt, akkor továbbra sincs részed és sorsod Krisztus tanítványai között! Az a kegyelem, hogy ez a megtisztulás, amely annyira szükséges, és amelynek lelki jellegűnek kell lennie, nagyon könnyen megadatik!
Csodálom az alak szépségét a maga egyszerű könnyedségében. A Szentírás nem azt mondja, hogy Mesterünk a keresztre szögezve, szívéből patakot öntött, hogy megmossa tanítványai lábát. Nem, bár a cselekedet, amellyel megtisztította őket, nagyon leereszkedő volt, mégsem volt fájdalmas vagy fáradságos. Letette a ruháit, felövezte a törülközőt, fogta a korsót, és azonnal nekilátott, hogy megmossa a tanítványok lábát. Ez könnyen ment, és bármi is volt a lábukon, hamarosan eltűnt - nem kellett szenvedni, nem volt szükség Jézus részéről szörnyű gyászra!
Ahhoz, hogy először megmosakodhassunk a bűn bűntudatától és kárhozatától, Jézusnak le kellett adnia az életét, és meg kellett töltenie a tisztító forrást engesztelő vérrel. De a bűn későbbi eltávolításához az Úr a szeretet egyszerű folyamatát használja. Ő az Ő Lelke által gyorsan megtisztít minket a gonoszságtól, ahogyan a lábunkat is hamarosan megmossák. Milyen készségesen kell tehát Krisztushoz mennünk lelkiismeretünk megtisztítása érdekében a holt cselekedetektől! Hallottam, hogy a bűnösöknek eleinte nagy nehézséget okoz Krisztushoz fordulni - ez sajnos igaz -, de azt is észrevettem, hogy néha nehézséget okoz, hogy életünk minden napján továbbra is Hozzá menjünk.
Ahhoz, hogy bűnösként elmenjünk és megmosakodjunk a bűntől, hitre van szükség, de ahhoz is állandó bizalomra van szükség, hogy ezernyi tudatos kudarc és visszaesés ellenére is évről évre Jézushoz forduljunk. Leülök a kamrámban, és úgy érzem, hogy megbocsátott ember vagyok - ebben egészen biztos vagyok, és ezért soha nem fogok a pokolra kerülni. De ezen a napon meggondolatlanul szóltam a számmal, vagy haragudtam, vagy tudatában vagyok annak, hogy büszke voltam, vagy könnyelmű és világi voltam, vagy önző - és ezeknek a bűnöknek az emlékére elveszítem a békémet, és úgy érzem, nem tudok imádkozni. Úgy tűnik, hogy az Istennel való közösség elveszett, miközben ezek a hibák az arcomba néznek! A főellenség azt suttogja: "Nem térhetsz vissza a korábbi boldog állapotodba".
Ilyenkor mondjuk neki: "Ó, te ellenség, vissza tudok és vissza is fogok térni a közösségbe, mert az én drága Uramnak és Mesteremnek csak a medencét kell megfognia és megmosni a lábamat, és ezt Ő gyorsan meg tudja tenni." Ó, testvéreim és nővéreim, amikor a bűn érzése feléled a lelkiismeretben, ne hagyjátok magatokat meggyőzni a hitetlenséggel, hogy lehetetlen megmenekülni tőle! Menjetek egyenesen a Mesteretekhez, és mondjátok: "Mosdjatok meg, és fehérebb leszek a hófehérnél", és Ő megtisztít benneteket, és ismét örülni és örvendezni fogtok benne! Emlékezz énekünk szavaira az isteni kegyelem forrásáról...
"Ez a bűntudattól mentes kút nemcsak tisztává tesz,
És amint megérzi, tévedhetetlen gyógymódot ad.
De ha a bűntudat eltávolítva visszatér és megmarad,
Ereje újra és újra bebizonyosodhat."
Jegyezzük meg azonban, hogy ezt a mosakodást magának az Úrnak kell megadnia nekünk. Először Neki kell megmosnia a mi lábunkat, mielőtt mi megmoshatnánk egymás lábát. Azt hiszem, most már látom a Jóllakottat, amint a tiszta vizet a bokájukra önti! Figyeljétek meg, hogyan veszi a lábukat az Ő jóságos és gyengéd kezébe, és hogyan mossa meg őket tisztára. És aztán megtörli őket a törülközővel! Ezt teszi velünk most is, még most is, lelki értelemben! Az Ő saját drága szeretete az, amely eltávolítja a bűnt a lelkiismeretről, hogy az ne maradjon ott, hogy beszennyezze és megrontja azt. Gyakran úgy érzem, mintha megcsókolná azokat a lábakat, és azt mondaná: "Drága gyermekem, most már tiszta vagy. Vigyázz a lépteidre, és őrizd meg a ruhádat, hogy ne szennyezd be újra. De ha mégis, akkor is újra megmosom őket, mert még mindig élek, hogy megtisztítsalak és eltöröljem vétkeidet. Nemsokára oly tökéletessé akarlak tenni benneteket, mint Én magam, folt, ránc vagy bármi ilyesmi nélkül".
Nem is hagyhatom itt ezt a pontot, amíg meg nem mondom, hogy figyeljétek meg ennek a személyes mosakodásnak a leereszkedését, mert Ábrahám nem maga mosta meg az angyalok lábát, hanem azt mondta: "Hozzatok egy kis vizet, és mossátok meg a lábatokat." Ez az, amiért Ábrahám nem mosakodott meg. És József sem személyesen mosta meg a testvére lábát, hanem a házának intézője hozta be őket, és adott nekik vizet, és megmosták a lábukat! De Jézus mindezt maga teszi. Ó, én Lelkem, hajolj le előtte és imádd az Ő páratlan szeretetét!
Így mutattam meg nektek, hogy ez a lábmosás a mi Megváltónk folyamatos szeretetteljes cselekedeteinek szimbóluma. Jézus mindig a mi Gazdánk, és ezért mossa meg a lábunkat. Mindig gondoskodik a mi kis dolgainkról, és ebben az értelemben mossa meg a lábunkat. Ő mindig gondoskodik népének frissítőiről a mennybe zarándoklásuk során, és ezért mossa meg a lábukat. Mindig őrzi Egyháza és népe tisztaságát, és így a legteljesebb értelemben Ő mossa meg a lábukat.
II. Másodszor, elérkeztünk a magunkkal kapcsolatos gyakorlati kérdésekhez. A mi Urunk, mint az Ő népe iránti saját szeretetének mintaképe, megmosta a lábukat. A szentek szeretete az ő Uruk szeretete bennük, amely csordultig töltötte edényeiket, és most kifolyik belőlük. Krisztus szeretete a Nap, a mi szeretetünk pedig a holdfény, amelyet azért vagyunk képesek sugározni, mert a Nap ránk tekintett. A szeretet először szabadon átadódik, majd bőségesen szétárad. Jézus azt mondja: "A víz, amelyet én adok neki, vízforrássá lesz benne". És aztán megint: "Az ő gyomrából élő víz folyói fognak folyni".
Amit kapunk, azt átadjuk, és a Kegyelem, amely először bennünk munkálkodik, hamarosan általunk is munkálkodik. Nézzük ezt a lábmosást önmagunkra, valamint a testvéreink között betöltött kötelességünkre és hivatalunkra vonatkoztatva. Először is megtanuljuk, hogy az Egyházban mindig szükség lesz szolgálatra, és mindig szükség lesz szolgálatra a tisztaság előmozdításának különleges irányában. Az apostolok 12 erős ember voltak - bizonyára nem volt szükségük szolgára! De igenis szükségük volt - szükségük volt egy szolgára! Nem tudtak szolga nélkül meglenni, és ezért az ő Uruk betöltötte a megüresedett helyet. És most, hogy az Úr elment, az Ő Egyházának még mindig szüksége van szolgákra és szolgákra, akik lábat mosnak, különben minden rosszul fog elsüllyedni.
A földön az egyház soha nem lesz olyan tiszta, hogy ne legyen szüksége lábmosásra. Az egyház soha nem lesz képes nélkülözni a tisztító szolgálatot, amíg az Úr el nem jön. Te, keresztény testvérem és keresztény nővérem, soha nem számíthatsz arra, hogy olyan egyházhoz csatlakozhatsz, ahol nem lesz semmi tennivalód - még csak ne is vágyj a tétlenség ilyen helyzetére! Soha nem fogunk olyan tiszta közösség közé kerülni, hogy ne lássunk hibát a Testvéreinkben, és soha nem leszünk mi magunk olyan jók, hogy ne lássanak bennünk hibát! Ezért tegyünk és fogadjunk boldog, kölcsönös szolgálatot az Egyházban, amely által egy és mindenki megszentelődését előmozdítjuk. Ezekben a szavakban: "Ha tehát én, a ti Uratok és Mesteretek megmostam a lábatokat, nektek is meg kell mosnotok egymás lábát", Urunk úgy beszél, mintha azt akarná, hogy számoljunk azzal, hogy egymás javára cselekedjünk szolgaként. Fogadjuk el örömmel ezt a helyzetet!
Ezután láthatjuk, hogy nem szabad az ilyen szolgálat megszüntetését támogatnunk, vagy úgy tennünk, mintha elértünk volna egy olyan pontra, ahol már nem kell nélkülöznünk azt. A sztoikus azt mondaná: "Lábmosás? Mire jó ez? Mi szükség van arra, hogy megmossuk az ember lábát? Ha szüksége van rá, mossa meg ő maga. A természet első törvénye az önszeretet - mindenki maga gondoskodjék róla. Mi közöm nekem a testvérem lábához? Mossa meg ő a sajátját. Mi köze neki az én lábamhoz? Törődjön a saját dolgával." Ez keresztényellenes! A kereszténység azt mondja: "Hajlandó vagyok arra, hogy mások segítsenek nekem szentté válni, és én is hajlandó vagyok arra, hogy másoknak is segítsek ugyanebben. Annyira tökéletlen vagyok, hogy hajlandó vagyok arra, hogy bárki rámutasson a hibáimra, és megdorgáljon értük. És annyira törekszem arra, hogy a testvérem szent legyen, hogy szeretettel segítek neki a bűn legyőzésében."
Néha alázatosabb a saját lábunkat megmosni, mint másokét, és ezért néha a büszkeségünk azt mondja: "Soha nem moshatod meg a lábamat". Pedig így kell lennie, és a büszkeségnek nyugodtan kell ülnie, mint egy gyermeknek, és mind a mosást, mind a törlést el kell fogadnia. Ismétlem, úgy látom, hogy sokaknak könnyű megalázkodni a szegényekhez, de nehéz engedni a vagyonban vagy képességekben egyenrangúaknak. Ismerek olyanokat, akik ezer dolgot megtennének egy szegény emberért, de ugyanezt a szolgálatot nem tennék meg a saját rangjukban állóknak. Azt mondjátok: "Ami azt a szegény lelket illeti, nem bánom, ha sok mindent engedek neki, de ez a másik ember fölöttem fog károgni, ha engedek a gyengeségének, és elvárja, hogy újra megtegyem! Így aztán azt gondolhatják rólam, hogy nem vagyok lelkes ember, akit könnyen meg lehet verni, és akiből könnyen lehet általános hekket csinálni."
Ez is a keresztényellenes beszéd. Az igazi kereszténység arra ösztönöz bennünket, hogy elvégezzük és elfogadjuk azt a szolgálatot, amely az igazi szentek között kölcsönös. Aki kedvesen emlékeztet hibáimra, segít, hogy jobb legyek - ne haragudjak rá, hanem becsüljem meg őt hűségéért. Másrészt soha nem szabad utalnom egy Testvér hibájára, hacsak nem hiszem, hogy ő jobb lesz tőle, és még akkor is finoman kell tennem, mert nem szabad leforráznom Testvéreim lábát, hanem hűvös, szikrázó, élő vízzel kell mosnom őket. A tűzzel való tisztítás Isten munkája - a vízzel való felfrissítés a miénk. Szeretettel kell dorgálnunk, nem haraggal! Nekünk nem csak nedvesítenünk, hanem törölnünk is kell, vigasztalnunk is kell, de meg is kell javítanunk.
A világban kritizálnak - ez a közsajtó dolga, és ez nagyon is a magánkörök dolga. Halljátok, hogyan mondják a pletykák: "Látod azt a foltot? Milyen szörnyű sétája lehetett annak az embernek ma reggel - nézzétek a lábát! Nagyon sokat volt a mocsárban, ahogy láthatjátok, mert ott vannak rajta a nyomok." Ez a világ szokása. Krisztus útja egészen más. Ő nem mond semmit, hanem fogja a medencét, és elkezdi lemosni a foltot. Nem ítélkezik és nem ítélkezik, hanem a tévelygő helyreállítására és javítására törekszik. Mondd a hibás Testvérednek: "Nagyon aggódom, hogy eltüntethetem-e a foltjaidat. Nem akarnék rájuk rámutatni, ha nem érezném, hogy ezáltal segítek neked megszabadulni tőlük".
Attól tartok, hogy sok professzor követi a világ útját, és belefeledkezik abba, amit mi pletykának hívunk, ami általában rágalmazás és félremagyarázás, vagy más szóval hazugság! A legjobb embereknek is el kell ezt viselniük, de nagy kár, hogy ez így van. Miért találnak az emberek örömet abban, hogy mocskos vízzel öntsék le a szomszédjukat? Vajon jobbá teszik-e magukat azzal, hogy másokat befeketítenek? Azzal akarsz felemelkedni, hogy másokat lehúzol? Utáljátok az ilyen próbálkozásokat! Az a törekvés, amely ilyen gonosz eszközöket javasol, csak egy ördöghöz méltó. Ó ti, akik igazán szeretitek az Uratokat, hagyjatok fel a kegyetlen szellemeskedéssel, és fordítsátok erőtöket a Testvéreitek lábának alázatos és szeretetteljes megmosására, és így mindannyian boldogabbak leszünk, mert jobban hasonlítunk az Urunkra.
Ezt a lábmosást a tanítványok között nagyon vidáman kell végezni. Senki sem kérte a Mestert, hogy hozza a lavórt - senkinek sem jutott volna eszébe ilyesmi! Az Ő saját szerető szíve volt az, ami erre késztette, spontán szeretetből azok iránt, akiket kiválasztott. Legyünk mi is készek arra, hogy bármilyen szolgálatot elvégezzünk a testvéreinkért, legyen az akármilyen alantas is. Ha van olyan állás az Egyházban, ahol a dolgozónak keményen kell dolgoznia, és nem kap érte köszönetet, vállalja el, és örüljön neki! Ha olyan szolgálatot végezhetsz, amelyet kevesen akarnak elvégezni, vagy értékelik, ha mások végzik, mégis szent örömmel töltsd be! Vágyj az alázatos munkára, és ha megkapod, elégedetten folytasd azt. Nincs nagy rohanás a legalacsonyabb helyek után - senkit sem rabolsz ki azzal, hogy keresed őket!
Az első helyen választást kell tartanunk, és meg kell kérdeznünk az egész közösséget - de a legalacsonyabbaknál nincs nagy ambíció -, ezért válasszatok egy ilyen helyet, és miközben megmenekültök az irigységtől, nyugodt lelkiismeretet is nyerhettek. Ha alaposabban Krisztuséi lennénk, akkor vidáman és önként tolakodnánk az önfeláldozás helyére, és legfőbb megtiszteltetésünknek tartanánk, hogy Istent és az egyházat olyan módon szolgáljuk, amely homályos és megvetett, mert így megmenekülünk a farizeusi szellemtől, amely az emberek dicséretére vágyik. Ha bármit teszünk Krisztus népéért, azt ne csak örömmel, hanem alaposan tegyük. Milyen jól vette fel Urunk a Szolga helyét! Levetkőzött, amíg felkészülten állt a feladatára, nagyjából olyan vetkőzötten, mint a török fürdőben a felszolgáló, aki minden felső ruháját leveszi.
Urunk készen állt arra, hogy elvégezze a munkáját. Mindent levetett, ami akadályozta volna Őt, mert Ő valódi mosakodásra gondolt, nem pedig puszta formaságra. Amikor a testvéreidet akarod szolgálni, tedd azt szívből! Adjatok Uratoknak buzgó és komoly szolgálatot! Vetkőzzetek ingujjig, ha kell, hogy Krisztust és az Ő népét szolgáljátok. Ne próbáld meg eljátszani a finom úriembert - nem sokkal nemesebb-e igazi kereszténynek lenni? Figyeljétek meg, hogyan jelöli meg Urunk eljárásának minden egyes pontját az evangélista. "Felkelt a vacsorától, és levetette ruháit, és vett egy törülközőt, és felövezte magát. Azután vizet öntött egy medencébe, és elkezdte mosni a tanítványok lábát, és megtörölte őket a törülközővel, amellyel fel volt övezve".
Hagyhatta volna őket, hogy megtöröljék magukat, de nem, be kell fejeznie a szeretetművét! "Megtörölte őket a törülközővel, amellyel fel volt övezve". Amikor Krisztusért szolgálsz egy Testvérnek vagy Nővérnek, tedd azt alaposan. Kezdd el szívből, folytasd állhatatosan, és ne hagyd abba, amíg a tett el nem készül! Ha valamit hanyagul kell elvégezni, az legyen valami, amit érted tesznek! De Jézusnak és az Ő népének a legjobbat kell kapnia, amit a mi képességeinkkel nyújtani tudunk. Adjátok meg Isten szentjeinek, hogy válogathassanak a produkciótokból - ha megmosod a lábukat, mosd meg jól! Krisztus legaljasabb szolgájának lába tiszteletreméltóbb, mint a legnagyobb császár feje, aki valaha diadémot viselt! Az örökkévalóságban nagyobb megtiszteltetésnek fog tűnni, ha Isten igaz gyermeke számára a legalantasabb szolgálatot is elvégezte, mint ha a leghatalmasabb uralkodó szolgálatában csillagokkal és harisnyakötőkkel tüntették ki és tüntették ki. Tegyétek magatokat alapos szolgálatra az Úrnak az Ő népében, és igyekezzetek mindig ezt tenni.
Egészen biztosnak érzem magam abban, hogy azt mondtam, hogy ez a lábmosás annak a típusát jelentette, amit Urunk mindig tesz, mert Ő így fogalmaz: "Ha tehát én, a ti Uratok és Mesteretek megmostam a lábatokat, nektek is meg kell mosnotok egymás lábát". Nyilvánvalóan a következtetés az lenne: "Ha én csak egyszer tettem ezt, nektek is egyszer meg kell mosnotok egymás lábát". De mivel az erkölcsi tanítás így hangzik: "Mindig meg kell mosnotok egymás lábát", a tanítás szerint Urunk valójában mindig megmossa népe lábát. Vigyük véghez a leckét, és legyünk mindig szolgai magatartásban tanítványtársaink között. Legyünk mindig térden állva, a mosdótál és a törülköző közelségében! Legyünk mindig készek arra, hogy enyhítsük a rászorulókat, hogy helyreállítsuk a botladozókat, hogy visszaszerezzük a tévelygőket, és hogy építsük és tökéletesítsük Krisztus egész testét, amennyire csak képességeink engedik. Legyen a mi feladatunk, hogy mindenkor előmozdítsuk egész keresztény embertársaink szentségét!
Azt mondod, hogy a lelkész dolga, hogy gondoskodjon az egyházról. Tudom, hogy ez így van, de az igazi lelkipásztor bölcsessége az, hogy az Egyház tagjait egymásról való gondoskodásra készteti! "Egymás terhét hordozzátok, és így teljesítsétek Krisztus törvényét". Az én esetemben az 5000 tag felett egy személy lelkipásztori tisztét nevetségesnek tartom, hacsak nem úgy gyakoroljuk, hogy minden tagra ráébresztjük a kölcsönös felügyelet szükségességét, kötelességét, kiváltságát - mindenki igyekszik a másiknak jót tenni, ahogyan lehetősége van rá.
Ez a gondolkodás legyen bennetek, amely Krisztus Jézusban is megvan, aki megmosta tanítványai lábát. Szeressétek egymást, könyörgöm nektek, és becsületben részesítsétek előnyben egymást. Ne mindenki a maga dolgaira tekintsen, hanem mindenki a mások dolgaira is. Folytassátok a testvéri szeretetet, és mindig úgy éljetek, hogy amikor a Mesteretek lenéz rátok, örüljön és örvendezzen bennetek, ahogyan bízom benne, hogy ma is így tesz. Legyen ez, szeretett egyházunk, sok éven át az egység és a béke mintája belül, valamint az erő és a tevékenység mintája kívül, hogy tanúságot tegyünk a tiszta és szeplőtelen vallás mellett, és olyan mintát állítsunk fel, amelyben láthatóvá válik a Lélek keze munkája, aki szeretetet teremt a szentek szívében!
Gyermekeim, szeressétek egymást. Ámen. [E prédikáció eredeti címe: "A lábmosás tanítása" volt.]