Az Istennel szembeni bizalmatlanság elítélve és elítélve

[gépi fordítás]
Izrael fiai nagyon hajlamosak voltak a hitetlenségre. Valami láthatót akartak, hogy imádják és bízzanak benne. Nem tudták megtanulni az egyetlen nagy Láthatatlanba vetett hit leckéjét, és ezért egyik nap még egy bálvány előtt hajlongtak, a következőn pedig már az igaz Isten ellen zúgolódtak. Az életük a test szerint zajlott, a szemük látása és a fülük hallása után, és ezért dicsérték Istent, amikor a fáraó megfulladt, és amikor a manna a táboruk körül hevert, de abban a pillanatban, amikor szükségben vagy nehézségben voltak, és nem láttak ellátást vagy enyhülést, nem tudtak Istenben bízni, hanem bizalmatlanságba és zúgolódni kezdtek. Milyen csodálatos hosszútűréssel viselte el őket az Úr! Úgy tűnt, hogy az Ő irgalma felülmúlja hitetlenségüket!
Vízért kiáltottak, és kételkedtek Isten hatalmában, hogy a sivatagi homokban adjon nekik vizet, de íme, a megvert Szikla kristályos patakot árasztott! Aztán kenyérért kiáltottak, és azzal vádolták az Urat, hogy azért vitte őket a pusztába, hogy éhen haljanak - és mégis, válaszul a zúgolódásukra - megnyílt az ég, és angyali ételek zápora hullott rájuk, hogy lakomázhassanak belőle! Ezután ételért kiáltoztak, és nem sokáig kezdték hitetlen zúgolódásukat, amikor egy erős szél fürjeket hozott nekik, amíg jóllaktak, sőt, jóllaktak! A bosszantó zúgolódásukra adott ilyen nagylelkű válaszoknak el kellett volna csitítaniuk félelmeiket, és bizalmat kellett volna tanúsítaniuk a nagy Barátjukban! Mégsem ezt tették, hanem 40 éven át ingerelték az Urat.
Az előttünk álló esemény azzal a nagy és szörnyű provokációval kapcsolatos, amelyben Isten hosszútűrése szünetelt. Kémeket küldtek Kánaánba, és amikor 10 hamis szívű ember arról tájékoztatta őket, hogy óriások vannak a földön, és hogy a lakosok olyan fallal körülvett városokban laknak, amelyek elfoglalásában nem reménykedhettek, akkor korábbi szokásuk szerint vádolni kezdték az Urat, tagadva hatalmát, hogy betöltse ősi szövetségét, és nekik adja a tejjel-mézzel folyó földet! Ezúttal az Úr felemelte a kezét, és megesküdött, hogy nem mehetnek be az Ő nyugalmába.
Figyelmeztessen bennünket ez a tény, hogy Isten hosszútűrésének van határa, különösen akkor, ha azt bizalmatlanság próbára teszi. Ő elviseli a hitetlenséget egy ideig, és - áldott legyen az Ő neve - hosszú ideig, mert nem felejti el, hogy porból vagyunk. De amikor a hitetlenségben való szándékos kitartásról van szó, az Úr nem fog örökké így ingerelni. Jól tesszük, ha meghallgatjuk Pál szavait: "Féljünk tehát, nehogy, mivel ígéretet hagytak nekünk arra, hogy bemehetünk az Ő nyugalmába, bármelyikőtök is úgy tűnjön, hogy elmarad attól". Ma reggel egyetlen témám a hitetlenségnek ez a bűne, amellyel Isten félelmében és az Ő Szentlelkének erejében szeretnék foglalkozni.
I. Az első fejünk Izrael bűne lesz, itt van meghatározva - "Mennyi időbe telik, amíg hisznek nekem?". Figyeljük meg, hogy Isten minden zúgolódásról, csüggedésről és félelemről, amit ezek a népek éreztek, egyszerűen azt állítja, hogy nem hittek Neki. Kétségtelenül azt mondták, hogy természetesen féltek az ellenségeiktől - az Anakimoktól, az óriások fiaitól -, hogy ezek megelőzik és legyőzik őket. Olyanok voltak, mint a szöcskék az ilyen gigantikus lények láttán, és ezért joggal remeghettek. Ha az Anakimok közönséges emberek lettek volna, bármennyire is nagy létszámú csapatuk volt, Izrael kijelentette, hogy nem kellett volna félniük. De ezek a hatalmas szörnyek természetes és elkerülhetetlen félelmet keltettek.
"Nem", mondja Isten, "ez egy üres kifogás! Az óriásoktól való félelem nem jutna eszükbe, ha hinnének nekem. Vajon mennyi időbe telik, amíg hisznek nekem?" Ha Anak e fiai tízszer olyan magasak lettek volna, mint ők, a mindenható Úr mégis le tudta volna győzni őket! És ha városaik szó szerint és átvitt értelemben is az égig érő falakkal voltak körülvéve, Jehova mégis le tudta volna sújtani őket az égből, és a porba tudta volna dönteni a bástyáikat! Gigászi emberek és megerősített városok semmit sem jelentenek Annak, aki kettéválasztotta a Vörös-tengert! Amikor a Mindenható jelen van, az ellenállás eltűnik. Ez annyira egyértelmű volt, hogy ha az izraeliták féltek, akkor az igazi ok az volt, hogy nem hittek az Istenükben.
Ezért, Testvéreim és Nővéreim, vetkőzzük le csüggedésünket és zúgolódásunkat minden álruhájuktól, és lássuk meg őket a valódi jellegükben, és a saját meztelen torzaságukban fognak megjelenni, mint Istent lejáratók. Igaz, hogy az előttünk álló nehézség nagynak tűnhet, de nem lehet nagy az Úr számára, aki megígérte, hogy győztesnél nagyobbá tesz minket. Igaz, hogy a körülmények szokatlanul zavarba ejtőnek tűnhetnek, de nem hozhatják zavarba Őt, aki megígérte, hogy tanácsával vezet minket! És mivel ezzel tisztában vagyunk, világos, hogy az igazi ok, amiért annyira megdöbbentünk, nem a nehézségekben és a körülményekben keresendő, hanem az Istentől való félreértésünkben.
"Á, de" - válaszolhatták volna ezek az emberek - "mi a gyengeségünk miatt félünk. Nem vagyunk olyan kiképzett sereg, mint Egyiptom seregei. Nem tudjuk, hogyan kell harcolni a vasszekerek ellen! Mi csak gyenge férfiak vagyunk, a sok nővel és gyermekkel, akik megterhelik a menetünket. Nem remélhetjük, hogy kiűzhetjük az amálekiták és kánaániták hordáit. A gyengeség érzése az oka rettegésünknek és panaszunknak". Az Úr azonban egészen másként fogalmazza meg a dolgot. Mi köze volt gyengeségüknek az Ő ígéretéhez? Hogyan befolyásolhatta gyengeségük az Ő hatalmát, hogy nekik adja a földet? Ő le tudta győzni Amáleket, ha ők nem tudták! Káleb azt mondta nekik: "Ha az Úr gyönyörködik bennünk, akkor bevisz minket erre a földre". Tudták, hogy gyengeségük nem akadályozta meg az Urat abban, hogy kivezesse őket Egyiptomból, a fáraó büszkesége és hatalma ellenére - és tudniuk kellett, hogy Ő ugyanilyen könnyen le tudja győzni a kánaániakat és seregeiket. Gyengeségük csak az isteni hatalom dicsőségének fóliája lehetett, hogy az annál szembetűnőbbé váljon!
Nekünk is szégyenkeznünk kellene, amikor gyengeségünkre hivatkozunk, mert tudjuk, hogy mindent megtehetünk Krisztus által, aki megerősít minket. Ha a kételyek és félelmek mélyére hatolunk, amelyek látszólag saját gyengeségünk érzéséből fakadnak, azt fogjuk találni, hogy azok Isten iránti bizalmatlanságból fakadnak! Remegésünk nem alázat, hanem hitetlenség! Ezt elfedhetjük, ahogyan csak akarjuk, de ez a helyzet, ahogyan Isten látja, és Ő látja az igazságot. A kérdés nem az, hogy "Meddig lesznek gyengék?", hanem az, hogy "Meddig tart, amíg hisznek nekem?". "Nem, nem", mondhatták az emberek, "nem zúgolódunk Isten ellen! Hanem Mózes és Áron ellen. Hibát követtek el, amikor a pusztába vezettek minket, és olyan vállalkozásra vállalkoztak, amelyet nem tudnak véghezvinni - ezt a két embert hibáztatjuk a vakmerőségükért."
De az Úr nem így akarta. Mózes és Áron csak eszközei voltak az Ő eszközei, és csupán másodlagos okok. Az Úr nem engedi meg, hogy a veszekedés velük legyen, hanem azt kérdezi: "Mennyi időbe telik, amíg hisznek nekem?". Így, testvérek, néha embertársainkra - a gyarlóságára, a rövidlátására, a bölcsességének hiányára - szegezzük a tekintetünket, és azt mondjuk, hogy nem kételkedünk Istenben, de soha nem érezhetjük magunkat biztonságban, amíg vezetőink vagy barátaink ilyen szegényes, bölcsesség nélküli teremtmények. Ha ezt az ürügyet próbára tesszük, látni fogjuk, hogy semmit sem ér, mert Isten olyan eszközöket használhat, amilyeneket akar, akár Pált, akár Apollót, akár Kéfást. És Ő a gyarlóságuk ellenére is el tudja érni a céljait.
Az Ő Igéje nem eshet a földre a közeg miatt, amelyen keresztül Ő azt érvényre juttatja. Az Isten által alkalmazott ügynökökkel szembeni bizalmatlanságunkat megfosztjuk minden álcától, amellyel az álcázni igyekszik magát, és a következőre jutunk: nem hiszünk Istennek! Rettegésünk és panaszkodásunk gyakran egyfajta gyakorlati ateizmus. Ezt úgy értem, hogy ha Isten kimondott egy ígéretet, és mi bármilyen okból kételkedünk annak teljesülésében, akkor úgy gondolkodunk és érzünk, mintha nem is lenne Isten! Valljuk, hogy a Szentírás ígéretei magának Istennek az ígéretei, és ebből az következik, hogy ha kételkedünk a beteljesülésükben, akkor mintegy megtagadjuk az Ígérő istenségét, hiszen aki nem tudja vagy nem akarja megtartani az ígéreteit, az nem lehet Isten.
Az igaz Isten Igéje a teremtő ereje által bizonyítottan mindenható, ezért azok az ígéretek, amelyek nem ugyanilyen erejűek, nem lehetnek az egy mindenható Isten Igéi! Merjük-e azt állítani, hogy Isten könnyelműen beszél, és hogy az Ő ünnepélyes ígéretei olyanok, mint az emberek hamis szavai, amelyek megcsúfolják a fület és kiábrándítják a reményt? Olyanok-e Isten ígéretei, mint azok a szürke levelek, amelyeket a múló szél a feledés homályába sodor? Akkor azt mondom, hogy egy ilyen isten egyáltalán nem isten, és egy ilyen felfogás hamis istent állít fel, és megfosztja az igaz Istent az Ő alapvető Jellegétől. Nem így van ez? Kétségeinket néha az egyik, néha a másik alakban fogalmazzuk meg - és hajlamosak vagyunk azt állítani, hogy valójában nem kételkedünk Istenben, mert tudjuk, hogy Ő általában meg tudja és meg is fogja tartani ígéreteit -, de bizonyos okokból kételkedünk abban, hogy meg fogja-e tartani nekünk adott szavát.
Beszélünk a méltatlanságunkról és így tovább, de értelmezve, a legbensőbb gondolatunk az, hogy bármit hihetünk Istentől, csak azt nem, ami a legszükségesebb, hogy higgyünk! Minden más Igét elhiszünk, csak éppen azt nem, amit a leghitelesebben kell elhinnünk! Furcsa hit, amely mindenhol megerőlteti magát, csak ott nem, ahol szükség van rá! Azt állítjuk, hogy ha a dolgok másképp lennének, mint ahogyan vannak, hinnénk Istennek - és mi ez, ha nem azt mondjuk, hogy a fennálló körülmények között nem tartjuk Őt méltónak a bizalmunkra? Aki kételkedik abban a bizonyos ígéretben, amelyet Isten mond neki, az ugyanúgy kételkedhet az összes többiben is, hiszen azok mind együtt függenek össze, és vagy mind hazugság, vagy mind Isten örök Igazságai! Igen, ez a lényege - bármelyik ígérettel kapcsolatos félénk gyanakvásunk magára az Úrra vetül vissza!
Tehát, Testvérek és Nővérek, visszatérek az első ponthoz, és ünnepélyesen kijelentem, hogy bár a kételyeinket és félelmeinket sokszor tiszteletreméltóbb neveken nevezzük, mert nem szeretjük látni a bűnüket a maga teljes meztelenségében, mégis ide vezetnek - hogy nem hiszünk az örökké áldott Istennek! Ha csüggedésünket és bizalmatlanságunkat ebben a fényben szemléljük, akkor többé nem sajnáljuk, hanem magunkat vádoljuk - és ahelyett, hogy mentegetnénk, szívünket vádoljuk egy nagy bűnnel. Az Istennel szembeni bizalmatlanság nem egyszerű gyengeség - ez a legsúlyosabb rendű gonoszság.
II. Másodszor, a továbbiakban a hitetlenség e bűnének további LEÍRÁSÁT fogjuk elvégezni. Először is megjegyezném, hogy első pillantásra hihetetlennek tűnik, hogy létezik a világegyetemben olyan dolog, mint az Isten iránti hitetlenség. Az, hogy Isten úgy nyilatkozik meg az embernek, hogy ígéretet tesz neki, leírhatatlan leereszkedés! Az ember azt gondolná, hogy a magas és magasztos inkább megmarad az örök csendjében, vagy inkább a legmagasztosabb teremtményekkel közli magát, mintsem hogy egy olyan lényhez szóljon, mint az ember. Mi az ember, hogy Isten gondol rá, és beszél hozzá? Mégis hisszük, hogy az Úr gyakran szólt hozzánk a prófétái által, és ezekben az utolsó napokban a Fia által.
Nos, ha egy angyal, aki egyáltalán nem ismeri az emberi történelmet, megtudná, hogy Isten beszélt az emberekhez, akkor gondolom, hogy megdöbbenése elsöprő lenne, ha arról is tájékoztatnánk, hogy az emberek nem hittek neki. "Micsoda?" - kérdezné. "Micsoda? Hitetlenkedni merészeltek az Úrban? Kételkedni az Úrban, akinek végtelen szeretete lehajolt, hogy beszéljen teremtményével? Isten, aki a lényegi Igazság, és aki nem tud hazudni vagy becsapni - vannak-e olyan aljas teremtmények, hogy ilyen sértést kövessenek el Teremtőjükkel, Jóttevőjükkel szemben? Gyanúsíthatják-e a végtelenül Tiszta embert csalással? Meg merik kérdőjelezni a Tökéletes Igazságát, akit a kerubok imádnak?"
Azt mondom, hogy egy angyal is megdöbbenne egy ilyen istenkáromláson! Nézzék, uraim - az Úr a semmibe beszélt, és előjött ez a földgolyó, a sötétség pólyájába burkolózva! Újra megszólalt, és előugrott a fény, és minden életre kelt, és szépségbe öltözött! Az Ő Szavának ereje mindent teremtett - és el lehet képzelni vagy felfogni, hogy ez az Ige hazugság lehet? Jehova szava nem más, mint Ő maga cselekvésben! Az Ő akarata nyilvánul meg! És feltehető-e, hogy ez bármilyen elképzelhető körülmények között hazugság lehet? Testvéreim és nővéreim, szomorúan kell bevallanom, hogy ami elképzelhetetlennek látszik, azt az emberek fiai mégis bőségesen elkövetik! Szégyellje magát a mi fajunk, hogy valaha is megsértette a Magasságos Istent! Ó, az a hihetetlen gyalázat, amely még abban a puszta gondolatban is rejlik, hogy Isten igazságát megkérdőjelezzük! Ez annyira aljas, annyira igazságtalan, annyira gyalázatos dolog, hogy szörnyűséges rossznak kellene tekinteni!
Vegyük ezután figyelembe, hogy bár a hitetlenség bizonyosan létezik, ez egy nagyon ésszerűtlen dolog. Ha Isten tett egy ígéretet, milyen alapon kételkedünk annak beteljesülésében? Isten tulajdonságai közül melyik az, amelyik gyanúba kerül? Valószínűleg az első bizalmatlan tulajdonság az Ő hatalma lesz. Nem mondták-e az emberek: "Tud-e Isten asztalt készíteni a pusztában? Vagy ki tud-e szabadítani bennünket a mély vízből?" Gondoljunk csak erre. Megígérte-e az Úr, hogy ellát és megszabadít? Akkor, kedves Barátom, tényleg megkérdőjelezed józan ésszel Isten hatalmát, hogy megteszi, amit mondott? Nem Ő teremtette-e az eget és a földet? Nem az Ő folyamatos ereje által marad fenn minden dolog? Túl nehéz-e bármi is az Úrnak? Megrövidült-e a karja, hogy nem tud megmenteni? Megbénult-e a keze, hogy nem tudja elérni a célját? Minél többet gondolkodunk azon a feltételezésen, hogy Isten képtelen megtartani ígéreteit, annál inkább felháborodva vetjük el! Egy pillanatig sem szabad elgondolkodni rajta!
Mi az tehát, amit Isten jóságában gyanítunk? Miután bőséggel töltötte meg a világot, és megsokszorozta szerető jóságát teremtményei iránt - mindenekelőtt, miután kebeléből egyszülött Fiát adta, hogy meghaljon, hogy beteljesítse és megpecsételje szövetsége nagy ígéreteit -, megkérdőjelezzük jóságát? Nevezzük-e Istent gonosznak? Szeretetlenséget tulajdonítunk neki? Rémület fogjon el bennünket egy ilyen gondolat felvetésére! Reszkessenek csontjaink, hogy valaha is eltűrjük ezt az ocsmány rágalmazást Őt, akinek a neve maga a jó! Mert mi más az "Isten", mint a röviden írt "jó"? Vissza kell térnünk arra, amivel kezdtük, hogy Isten Igazságát gyanítjuk, és mégis, minél jobban átgondoljuk a feltételezést, annál jobban megrémülünk annak istenkáromló jellegétől.
Hiszed-e, ó ember, Isten teremtménye, hogy Teremtőd képes meghazudtolni önmagát? Azt képzeled, hogy Ő megtagadhatja önmagát? Tisztelettel mondom ezt a szót, és félelem van rajtam, amikor kimondom - te profán módon azt álmodod, hogy Ő megesküdhet önmagára? Minden ígéretét gyakorlatilag az az eskü pecsételi meg, amellyel a szövetséget megerősíti. Azért emelte kezét az égre, és esküdött meg önmagára, mert ennél nagyobbra nem esküdhetett, hogy két megváltoztathatatlan dolog által, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni, erős vigasztalásunk legyen! Maga az értelem tanítja, hogy a mindenség bírájának, magának kell igazságosnak lennie! És ez nem lehetne Ő, ha nem lenne igaz. Az igazság beletartozik Isten fogalmába - egy hamis isten nem isten. A világ bármely más kételye hivatkozhat valamilyen alapra és garanciára, de Isten Igazságosságában való kételkedés teljesen ésszerűtlen - és ha a bűn nem töltötte volna el az embert őrülettel -, a hitetlenség soha nem találna menedéket egyetlen kebelben sem!
Ismétlem, mivel ez a bűn annyira ésszerűtlen, egyben megbocsáthatatlan is. Hadd próbáljak meg, ha lehet, egy mentséget megfogalmazni arra, hogy kételkedjünk az Úr, a mi Istenünk igazságosságában. Tekintsetek vissza a saját tapasztalataitokra, és vegyétek vele együtt az összes valaha élt ember tapasztalatát, és ha tudtok, találjatok egyetlen olyan esetet, amikor Isten nem volt hűséges az Igéhez, amit mondott. Kihívjuk az örökkévalóságot, hogy felfedjen egy ilyen esetet! Felszólítjuk az egész emberiséget, Ádámtól a legfrissebb születettekig - és az angyalokat, igen - és magukat az ördögöket is, hogy mutassanak be egyetlen olyan esetet, amikor Jehova úgy fordult el egy ígéretétől vagy fenyegetésétől, hogy elvesztette az Igéjét. Az Ő hűsége vitathatatlan! A korok tanúskodnak róla! Nos, ha lenne egyetlen eset is, talán jogosak lennének a kételyeink. Ha találnánk egyetlen hitelesített, teljesen megalapozott esetet, amelyben Isten az ígérete ellenére cselekedett, vagy nem tartotta meg az Igéjét, akkor jogosan bizalmatlanok lehetnénk. De mivel soha nem találunk ilyen esetet, milyen mentséget hozhatunk fel?
Ráadásul, amikor valakit valótlansággal gyanúsítunk, általában valamilyen indítékot tulajdonítunk neki - valamit nyerhet a hazugsággal, és ezért feltételezzük, hogy hamisnak fog bizonyulni. De milyen indítékot tulajdoníthatunk a Magasságos Úrnak, amely arra késztetné, hogy elárulja az Igéjét? Ő kezdettől fogva mindent tud, és ezért, még ha feltételezhető is lenne, hogy egy ígéret megtartása kellemetlen lenne számára, soha nem tette volna meg, mert előre látta volna ezt a kellemetlenséget. Istent nem köti az ígéret, és ezért, ha a jó cselekedet nem az Ő kedvére való lenne, akkor nem ígérné meg, hogy teljesíti azt! Isten sem változott meg, hiszen lényének lényege a változhatatlanság. Ha tehát kimondott egy Igét, egészen biztosak lehetünk benne, hogy az meg is marad - egy változatlan Lény nem lehet szeszélyes, és nem futamodhat meg ígéretétől.
Barátaim, Isten dicsőségére szolgál, ha megtartjuk az Ő Igéjét! Ahogyan minden ember dicsőségére válik, hogy egyenes legyen, úgy Isten dicsőségére és tiszteletére válik, hogy hűséges legyen az Ő ünnepélyes kijelentéseihez. Még az elképzelhető legalacsonyabb szinten is az Úr saját érdekei az Ő Igazságához kötődnek. Nevének minden dicsősége és isteni Személyének minden becsülete az Ő Igéjének megtartása felé hajlik. Nincs feltehető ok, amiért az Úr ne lenne igaz! Hogyan merészeljük tehát a legcsekélyebb ok nélkül gyanúba keverni a Magasságos igazmondását? Kedves Testvéreim és Nővéreim, merem állítani, hogy Isten szavának hitetlensége ezért lehetetlen kellene, hogy legyen.
Ennek minden tisztelettudó szívű ember számára lehetetlennek kellene lennie. Ismeri-e Istent, és reszket-e az Ő jelenlétében, és gondoljon-e arra, hogy bizalmatlan és kételkedik benne? Nincs olyan, aki valaha is látta Őt szemlélődésében és őszinte imádatban hajolt meg előtte, ne csodálkozna azon a szemtelenségen, amely azt merészelné gondolni, hogy Isten hazudhat! Ó, tisztelettudó szív, számodra minden lehetőségen túl kellene lennie annak, hogy kételkedj Isten ígéreteinek Igazságában! És ennek még inkább lehetetlennek kellene lennie, ha szabad ilyen kifejezést használni, Isten saját gyermekei számára! Egy igaz szívű gyermeket nem tudnátok rávenni, hogy apját hazugsággal gyanúsítsa. Ha egy szerető és kedves apa ellen ilyen vádat hallana, felháborodna! Nem akarná hallani a cáfoló bizonyítékokat, azt mondaná: "Ez lehetetlen! Ismerem az apámat, ismerem a jellemét. Láttam őt; megértem őt; nem bírom elviselni, hogy rágalmazzák, és nem kell hallanom, hogy megvédjék, mert ebben biztos vagyok - nem tud hazudni."
A gyermek esetében lehet, hogy elfogultság történt, és az apa lehet, hogy bűnös volt. De Isten gyermekeinek esetében ilyen lehetőség nem áll fenn, mert Atyánk az Igazság Istene. Ó, testvéreim, mondhatnánk-e valaha is, hogy Isten gyermekei kételkednek az Atyjukban? Hallottam néhány hitvalló keresztényt azt mondani, hogy nehezen hisznek az Ő ígéreteiben, és mégsem tűnik úgy, mintha azt gondolnák, hogy szörnyű dolgot mondtak - pedig nagyon is szörnyű dolog ez! Mi lehet a véleményük Istenről, ha nehezen hisznek neki? Gondoljatok bele újra - Isten gyermeke, aki nehezen hisz a saját Atyjának - mennyei Atyjának! Ó, nyomorult bűn! Isten nyomorúságos megsértése! Ha mi magunk nem lennénk ennyire hamis szívűek, álmunkban sem gondolnánk, hogy az Úr ilyen, és ha nem lennénk tudatában annak, hogy hazugsággal vádolhatók vagyunk, soha nem tűrnénk el a gondolatot, hogy Isten esetleg nem teljesíti az Igéjét. Ez borzalmas!
Ha ez megfordult a fejedben, szögezd le, és sok könnycseppel valld meg Isten előtt, mert Isten gyermeke számára lehetetlennek kellene lennie, hogy kételkedjen Atyja igazságosságában! Isten néhány gyermeke számára ennek a lehetetlenségnek még inkább szembetűnőnek kellene lennie, mert egyesek közülünk különleges és tévedhetetlen bizonyítékokat kaptak az Úr ígéreteihez való hűségéről. Néhányunk imáit olyan módon válaszolta meg, hogy örömkönnyekbe fojtotta a szemünket! Megnevettetett bennünket, mint Sára, amikor az ígéret gyermekét adta neki. Elámultunk Istenünk hatalmas jóságán, és számunkra most már lehetetlen lenne kételkedni! Meg kellene állapítanunk magunkban, hogy bármi történjék is, ha a föld eltűnik, és a hegyeket a tenger közepébe vetik - ha minden megváltozik, ha a természet törvényei megváltoznak, és a nappal és az éjszaka elfelejti az idejét -, mi soha nem gondolnánk, és nem engednénk, hogy mások is azt gondolják, hogy Isten hamisan tartja be ígéreteit, és megszegi az Igéjét!
Elhatároztam, és testvéreim, ti is csatlakoztok hozzám, és Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy véghezvigyük - kételkedjünk a szemem bizonyítékában, de ne kételkedjünk Istenben - mert a szemünk gyakran becsapott minket, de Jehova soha! A fény megtréfálhatja ezeket a szegényes optikákat, de az Úr soha nem szólt azért, hogy gúnyt űzzön belőlünk, és nem mondott olyat, amit nem tudna teljesíteni. Határozzátok el, Testvéreim és Nővéreim, hogy hamarabb kételkedtek a fületekben és tagadjátok meg a hallásotokat, minthogy kételkedjetek Istenetekben, mert a hangok gyakran képzeletbeli hangok, a fülek pedig hamar becsapnak! Határozzátok el, hogy inkább kételkedtek a legmegfontoltabb ítéletetekben, mint az Úr egyetlen szavában. Hányszor tévedtetek már? Még akkor is, amikor a matematikai számítások szerint olyan biztosnak tűnik, mint hogy kétszer kettő az négy, hogy Isten nem tudja végrehajtani az Igéjét - tagadd meg a matematikát, de soha ne kételkedj Istenben. Semmi sem biztos az ég alatt, csak Isten! Bizonytalanság van mindenben, csak az Ő Igéjében nem!
Ha tanácskozol a barátaiddal, és az ő ítéletük alapján mindannyian egyhangúlag arra a következtetésre jutnak, hogy az ügy reménytelen, és hogy az ígéret nem teljesülhet, utasítsd el mindannyiukat, és utasítsd vissza a hús-vér emberekkel való tanácskozást! Legyen Isten igaz, és minden ember hazug! Igen, és minden ember hazug! Kételkedj a saját érzéseidben, amennyire csak akarsz - ritkán lehet rájuk hagyatkozni. Bízzatok, mint már mondtam, a saját érzékeitekben - ezek csak nagyon is tévedhetetlen ténymegállapítók -, de soha ne bízzatok Istenetekben! Ha az ördögök vagy akár az angyalok is odaállnának csapatostul, és egyhangúan esküdnének, hogy Isten kudarcot vallott - nevezd őket is hazugoknak, mert Isten nem, nem, nem tud hazudni!
A látható dolgok végül is csak árnyékok, és megjelenésük és fennmaradásuk egyedül az Úrtól függ. Miért bízzunk tehát bennük az Istenbe vetett bizalmunk rovására? Egyedül Isten az igaz, és ha csak Őbenne van reményed, akkor minden reményed megéri! Azt mondják rólunk, akik egyedül Istenben bízunk, hogy nincs mire várnunk. A mi válaszunk az, hogy a láthatatlan Istenbe vetett hit a legmagasabb ok, és a legbiztosabb tényen alapszik! Az Ő láthatatlan karja erősebb mindannál, amit angyal vagy emberi szem valaha is láthat, és Istenben, akit nem lehet sem hallani, sem látni, több erő van, mint a forgószelek minden csattanásában vagy a viharok vakító fényében. Nincs más hatalom, mint Őbenne, és ezért nincs más bizonyossága a tévedhetetlen igazságnak, mint az általa kimondott Igében.
Nézzétek, uraim, Isten Igéjének minden ígérete először az Atya ajkáról érkezik hozzátok - kételkedtek-e benne? Ezután a Szentlélek által jön, aki kinyilatkoztatja azt - kételkedni fogtok benne? Vigyázzatok, nehogy vétkezzetek a Szentlélek ellen! Ezután Jézus vérével pecsételve jön! Kételkedni fogsz benne? Gyanakodni fogsz a Megváltódban? Isten ígéretének egyetlen kétségbe vonása megbélyegzi az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, és hármas vétek a háromságos Isten ellen! Ó, micsoda méreg rejlik a Magasságbeli egyetlen gyanújában! Furcsa, hogy te és én sok mindenben bizalomra és meggyőződésre tudunk szert tenni, de Istenünkkel szemben mégsem tudjuk ugyanezt a bizalmat gyakorolni!
Mindannyian hisztek az anyag törvényeiben. Azt várjátok, hogy a gravitáció törvénye lefelé viszi a súlyt, ha kidobjátok az ablakon - miért vagytok ebben olyan biztosak? Mert olyan sokszor láttátok a szabályt működés közben, hogy most már elvárjátok, hogy teljesüljön - és mégis, a gravitációs törvényt felfüggeszthetik! Sőt, fel is függesztették, mert a Vörös-tengeren az áradat egyenesen állt, mint egy halom, és a mélység a tenger szívében megdermedt! Mindannyian elvárjátok, hogy a nap reggel felkeljen és a neki rendelt időben lenyugodjon, mert hosszú évek óta megtartotta a napi menetét. Pedig volt idő, amikor nem volt nap, amely felkeljen vagy lenyugodjon, és lesz idő, amikor a nap sötétségbe borul, és megszűnik a nappal és az éjszaka. Lehet-e bízni az ideiglenességben, és mégis kételkedni az örökkévalóságban? Mindannyian azt várjátok, hogy az évszakok jönnek és mennek, de Isten akár meg is fordíthatja őket, méghozzá egészen egyszerűen.
Nos, ha hihetünk a természet törvényeiben, amelyek nyilvánvalóan változékonyak, és amelyek egy napon bizonyosan véget érnek, hogyan lehet, hogy nem hihetünk Istenben, akinek az ígéreteinek megtartásában olyan nagy a rendszeresség, mint a nappal és az éjszaka, a magvetés és az aratás, a hideg és a meleg rendszeressége, és akinek állandó változhatatlansága az örökkévalóságon át tart? Ó, bárcsak bölcsek lennénk! Ó, ha általában őszinték lennénk Istennel szemben, és úgy beszélnénk róla, ahogyan találtuk! Akkor nem kételkednénk többé Őbenne, hanem megmaradnánk szilárd és szilárd bizalomban! Ó Szentlélek, munkálj minket erre a célra!
III. Ez arra késztet engem, hogy harmadszor, nagyon hasonló módon foglalkozzam ezzel a bűnnel, csak ezzel a címmel, a bűn keserűen MEGTISZTELVE. Mindannyian voltunk már bűnösök benne. Néhányan, itt, állandóan ennek elkövetésében élnek. De amire fel kell hívnom az emlékezeteteket, az a következő, hogy az Isten igazságosságában való kételkedés bármelyik esetében benne van a hitetlenség teljes bűnének teljes mérge. Azaz, ha egy esetben nem bízol az Úrban, akkor teljes egészében kételkedsz benne. Azt mondod, hogy más dolgokban tudsz hinni az Úrnak, de van egy bizonyos pont, ami megingat téged. De hát nem világos, hogy az az ember, akit egy hazugság miatt elítélnek, az már nem megbízható?
A Szentírás úgy nevezi Őt, hogy "Isten, aki nem tud hazudni". Gondolod, hogy Ő egyszer is tud hazudni? Akkor Ő tud hazudni, és a Szentírás megtört! "Á, de úgy értem, hogy Ő talán nem tartja be a nekem tett ígéretét. Olyan méltatlan ember vagyok." Igen, de amikor egy ember elveszti a szavát, nem lehet védekezni azzal, hogy azt mondja: "Igazat mondtam, de csak egy méltatlan embernek". Nem, az igazságot személyektől függetlenül kell kimondani! Nincs jogom még egy bűnözőt sem becsapni! Merészeled azt mondani, hogy egy személynek az Úr nem lehet valótlan? Ha ez így lehet, akkor Ő már nem igaz Isten! Elég egyetlen hazugság, egyetlen ígéretszegés, egyetlen hazugság, amit be kell bizonyítani, és máris szíven ütötted a vádlott jellemét - ilyesmire a nagy Istennel szemben álmodni sem mernél!
Akár mindenben kételkedhetsz benne, ha egyetlen dologban sem bízol benne. Csak az ígéretet szerezd meg Istentől, és csalhatatlan szükségszerűség, hogy Ő azt be fogja tartani, legyen az egy kis ígéret vagy egy nagy ígéret, mert egy igaz Lény jelleme teljesen szögletes, és Ő semmiben sem hamis! Azt válaszolod, hogy egy nagyon jelentéktelen dologban kételkedtél benne, és ez csak egy kis bizalmatlanság volt? Jaj, a háromszor szent Úr halvány lejáratásában egy világnyi gonoszság rejlik! Gondolkodjatok hát el szomorúan, hogy nem egyszer, hanem nagyon sokszor voltunk bűnösök ebben a bűnben. A féltékenység és a gyanakvás úgy nő ki némely kebelben, mint a gyom a barázdában. Dicséretet zengenek az Úrnak az imént átélt nagy szabadulásért, de a következő felhő, amely elsötétíti az eget, félelemmel tölti el őket, és ismét bizalmatlanok az Isteni Szeretetben. Mennyei Atyjuk megszabadítja őket, segít nekik, megvigasztalja őket, és azt mondják, hogy soha többé nem kételkednek. Rövid idő múlva azonban egy újabb próbatétel tűnik fel a távolban, és ők csüggednek és elcsüggednek.
Most pedig felolvasom nektek és magamnak Isten e szavait, amelyek a mi szövegünket alkotják: "Meddig akar ez a nép engem provokálni? És meddig tart még, amíg hinni fognak Nekem mindazokért a jelekért, amelyeket megmutattam közöttük?" Még egy gondolat erről a pontról, és ez a következő - nincsenek-e olyan, magát Isten népének valló emberek, akik úgy tűnik, hogy egyáltalán nem élnek hitben? Úgy értem, vannak, akik egyáltalán nem hisznek az időbeli körülményeikben, és szinte úgy tekintenek a hitben való életre, mintha az egyfajta fanatizmus lenne, amelyről elismerik, hogy nagyon jámbor és jó, de soha nem tudnak felnőni hozzá. Pedig a hitnek mindennapos dolognak kellene lennie nálunk.
Ábrahám életében milyen kevés külső vallási cselekedetről, hosszú visszavonultságról, böjtről, nyilvános istentiszteletről, szentségről és így tovább, de milyen világos, hogy mindennapi világi és otthoni élete Istennek való élet volt, mint zarándok és vele együtt élő vendég. A pátriárka életében nincs látható határvonal a világi és a szent között - minden szent volt! Ez egy gonosz megkülönböztetés, amely azt mondja, hogy eddig lelki és addig világi. Testvéreim és nővéreim, egész életeteknek lelki életnek kell lennie! Istenbe vetett hitnek kell lennie otthonotok, családotok és szomszédaitok körül. Néhányan úgy tekintenek a hitre, mint egyfajta vasárnapi kegyelemre, amelyet Áron pálcájával együtt a frigyládában kell elhelyezni, de valójában ez egy mindennapi képesség, egy kegyelem az asztalra, egy kegyelem a szekrénybe, egy kegyelem a zsebbe, egy kegyelem a piacra, egy kegyelem a gyerekszobába és egy kegyelem a betegágyba!
Isten népének életét nem egy gyülekezeti ház négy szűk falai között kell élnie - hanem bárhol, mert az igazak mindenütt hitből élnek! A keresztény ember vallásának kell lennie az egész életének, és a hitnek úgy kell áthatnia azt, mint egy szálnak a korallnyakláncot. Ugyanúgy hinnünk kell Istennek, amikor azt mondja: "A te kenyeredet adják neked, és a te vized biztos lesz", mint amikor azt mondja: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Ó, több házi hitet, több szombati hitet, több valódi hitet! Piruljunk, és soha ne szűnjünk meg pirulni, hogy ilyen keveset kaptunk belőle!
IV. Végül, mivel most már elítéltük ezt a bűnt, zárásként egy-két percet azzal töltünk, hogy szívből elítéljük azt. A hitetlenség e bűnét, ha más okunk nem lenne annak elítélésére, akkor azért ítéljük el, mert sérti Istent. Végtelen ellenségeskedést érzek a hitetlenséggel szemben, mert az olyan szörnyen félreértelmezi és rágalmazza az én Istenemet. Ha valaki azt mondaná nekem: "A te atyád megszegi a szavát", nem hagynám, hogy a vádló válasz nélkül maradjon, és bizonyára nem hallgathatok, amikor mennyei Atyámat így rágalmazzák! Fajunk elbukott, amikor elhitte a vén sárkány aljas vádját Isten ellen, amikor aljas kígyónyelvén azt mondta az asszonynak: "Nem halsz meg biztosan!". Így nevezte Istent hazugnak!
Tűnj el, te ravasz kígyó! Takarodj innen! Menj, és edd meg a port, amely a te eleve elrendelt húsod, mert Isten nem tud olyat mondani, ami nem igaz - Ő maga az Igazság! Mennyire meggyalázza a hitetlenség az Urat! Micsoda szégyent hoz az Ő nevének dicsőségére! Jaj, hogy e világon fel-alá járnak olyan teremtmények, akik tagadják Teremtőjük létezését, és más lények, akik elismerik, hogy van Isten, és hiszik, hogy Ő szólt és ígéretet adott az eljövendő jó dolgokra, de úgy bánnak az Ő Igéjével, mintha az értéktelen és alkalmatlan lenne arra, hogy bízzunk benne! Ó, gyűlöletes, utálatos, undorító bizalmatlanság, amely úgy merészel bánni az Úrral, mint aki méltatlan arra, hogy higgyen neki!
Ez elegendő ok arra, hogy elítéljük azt, és mégis, mivel a gyengébb okok talán segíthetnek az erősebbeknek, hadd említsem meg, hogy kötelességünk gyűlölni a hitetlenséget, mert ez fajunk nagy tömegének a vesztét jelenti. Miért vesznek el az emberek? Minden bűnük, amit elkövettek, nem pusztíthatja el őket, ha hisznek Jézusban, de a kárhoztató pont az, hogy nem hisznek benne. Így mondja a Szentírás - "Aki nem hisz, már eleve kárhozatra ítéltetett". Miért? "Mert nem hitt az Isten Fiában". Maga Isten emberi alakban lóg egy fán, és elvérzik az ember bűnét hordozva, és az emberek mégis hátat fordítanak a szeretet e végtelen megnyilvánulásának, és nem hajlandók hinni benne? Ezért megérdemlik, hogy a halálba és a pokolba süllyedjenek!
Ránézek a most a külső sötétségben lévő miriádokra, és azt kérdezem: "Ki ölte meg mindezeket?" A válasz így hangzik: "Hitetlenségük miatt nem mehettek be a mennybe - azért pusztultak el, mert nem akartak hinni Isten bizonyságtételében a Fiának vére általi kiengesztelődésről". Nem gyűlölhetjük-e jól ezt a gyilkos hitetlenséget?
Megint gyűlölhetjük, mert annyi nyomorúságot és gyengeséget hoz Isten gyermekeire. Testvéreim, ha hinnénk Isten ígéreteiben, nem kellene többé szomorúsággal meghajolnunk, mert szomorúságunk örömre változna. Dicsekednénk a gyengeségeinkben! Igen, a nyomorúságban is dicsekednénk, látva a jó eredményt, amelyet az Úr kihoz belőlük. Az az ember, aki szilárdan hisz az Ő Istenében, nyugodt, csendes és erős. Ha az emberek cserbenhagyják, az ő Istene támogatja őt. Tegyük fel, hogy az üzletei cserbenhagyják - az ő legfőbb dolga az, hogy Istent szolgálja, és ez nem hagyta cserben! Ha ő maga beteg és gyötrődik a fájdalomtól, akkor átadja magát a nagy Atya fenyítő kezének, és türelmet kap.
Ha az egészség teljesen megromlik - Istenre bízza magát, hogy függönyről függönyre lebontsa a sátrát, bízva abban, hogy nemesebb formában újra felépíti azt. Amikor a halál közeledik, annyira teljes mértékben hisz Istenben, hogy érzi, hogy nyereség lesz számára, hogy a megpróbáltatás ezen állapotából az Úr jobbjánál az örökkévaló boldogságba kerüljön - és így mindig boldog! Milyen erős lesz az ilyen ember! A gyengeség, amely a félelemből és a remegésből fakad, nem érinti őt! Szíve meg van szilárdulva, és ezért minden erejét uralma alatt tartja, és ott tudja bevetni, ahol szükség van rá.
Nem tudom, gondoltatok-e már Sámson bátorságára. Az ő jelleme sok szempontból nagyon szegényes, de mégis milyen igazi hős, ha a hitének fényében nézzük! Nem arról volt szó, hogy fizikailag erős volt a természettől fogva, hanem arról, hogy hitt Istenben, és az erő eljött rajta. Istenben hívőként bízott abban, hogy az Úr elég erőssé tudja tenni az inait és az izmait bármilyen feladathoz, amely rábízatott. És így, amikor Gáza kapui bezárták őt, felkelt álmából, és meghajolt a hatalmas ajtók előtt - és egy hatalmas rántással felemelte azokat! És amikor a rácsok az oszlopokhoz voltak rögzítve, felrántotta az oszlopokat és mindent, és az egészet felcipelte a hegy tetejére - nem Herkules-erőműként, hanem az Istenbe vetett hit cselekedeteként!
De most a filiszteusok rajta vannak! Egy sziklán áll, és nem tud elmenekülni. Hisz Istenben, és nem riad vissza a sereg előtt. Az ellenségből ezren vannak, ő pedig csak egy - fegyvert keres, de nincs semmi kéznél, amivel harcolhatna, csak egy kiszáradt csont, amely valaha egy szamár állkapcsa volt. Mit számít ez? Ő Istenben bízik és nem a fegyverben! Nézzétek, hogy menekülnek előtte a filiszteusok, vagy menekülnének, ha tehetnék, mert lábbal, térddel és kézzel rájuk tör Sámson! És rettenetes karja sorra lesöpri őket - ez a nagy gyermekember rettenetes Hívő volt, de amikor hitének isteni dühe rajta volt, teljesen ellenállhatatlan volt! Soha nem gondolt az ellene szóló esélyekre, és soha nem tántorodott meg az ígérettől hitetlenségből!
Nagy tett volt, hogy egy ember ezerre vetette magát! Jobban szeretem őt ilyen csendes vakmerőségében, mint amikor még azt is kiáltja: "Halomra halomra, egy szamár állkapocscsontjával ezer embert öltem meg". Csak higgy Istennek, és bármit megtehetsz! Ha az Úr azt parancsolná, hogy rázd meg a világot, hitből megtehetnéd! Platánfákat gyökerestől kitépni és hegyeket a tengerbe taszítani puszta sport a hit számára, amely már korábban is országokat gyűrte le, igazságot munkált, oroszlánok száját állította el és a tűz hevét oltotta ki! Nagyobb dolgok várnak rá, mint a filiszteusok puszta megölése, mert fejedelemségekkel, hatalmakkal és szellemi gonoszsággal küzd a magasban, és győztesnél győztesebben kerül ki Ő általa, aki szerette őt!
És mégis, Barátom, hátul rejtőzködsz? A háttérben lapulsz? Szoptatnak és ápolnak téged, mint egy csecsemőt? Mindig így lesz ez így? Örökre egyszerű gyermek maradsz? Ha nem hiszel, soha nem fogsz megerősödni, de aki hisz, az eljut annak a mennyei férfiasságnak a teljes kibontakozásához, amely rokon az Isten Krisztusának férfiasságával, akiben mi élünk! Egy nagyon megdöbbentő dolog van ezzel a hitetlenséggel kapcsolatban, hogy ez akadályozta Krisztus munkáját a világban. Az a Krisztus, aki megmenthet, az a Krisztus, akiben hisznek, de arról a Krisztusról, akiben nem hisznek, ez van írva: "Nem sok hatalmas tettet vitt véghez ott, mert hitetlenségük miatt". Az ok, amiért jelenleg egész nemzetek fekszenek a pápaság vagy pogányság alatt, az az, hogy az Egyháznak nincs elég hite a meghódításukhoz! Istenben nincs korlát - a mi korlátunk a saját félénk szívünkben van!
Az első dolog, amit meg kell tennie, hogy Sion higgyen Istenben, és akkor az Ő erejének vesszeje ki fog indulni a közepéből, és "Szép lesz, mint a hold, tiszta, mint a nap, és félelmetes, mint egy zászlós sereg". Ha az Emberfia most eljönne a földre, hol találna hitet? Hol fedezné fel annak magas fokát? Tudjátok, mit csinál a legtöbb egyház - ott van az istentisztelet rendszeres megtartása; egy ortodox prédikáció rendszeres elhangzása, amely éppoly száraz, mint amilyen ortodox; néhány ember rendszeres összejövetele egy imaórára, amelyen nincs igazi imádság; és egy szellemi hordóorgona rendszeres forgataga, amelyből minden szellemiséget már régen kicsiszoltak! Ebből az élettelen rutinból semmi sem származik, és soha nem is volt valószínű, hogy ebből bármi is származhat, mert a halálból csak a halál jöhet.
Amikor elkezdtünk hittel prédikálni, abban a hitben, hogy az embereknek az evangélium által kell üdvözülniük, meg fognak üdvözülni általa! Amikor harcba indultunk, bízva abban, hogy az evangélium fegyvere Isten kezében nem vall kudarcot, akkor nem fog kudarcot vallani! A hit hiánya a mi részünkről az, ami miatt az örökkévaló Isten a jobb kezét a keblébe dugja és ott tartja! Amikor egyszer a Szentlélek hatalmas hitet munkál bennünk - és addig nem lesz meg bennünk, amíg ezt nem teszi meg -, akkor az Úr kitárja karját, és csodálatos dolgokat fogunk látni! Az Ő saját jobb keze és szent karja fogja megszerezni Neki a győzelmet! A világ az apostoli idők óta soha nem látta azt, ami még a mi napjainkban fog történni, ha csak hiszünk!
Ha csak Istenre bízzuk magunkat, fiataljaink látomásokat látnak, és öregjeink álmokat álmodnak, és akkor az Úr szolgáira és szolgálóleányaira kiárad az Ő Lelke, és ők prófétálni fognak! Akkor a világ felébred és azt kiáltja majd: "A régi fanatizmus visszatért! Ezek az emberek új bortól részegek!" Csak az lesz, hogy úgy fognak beszélni, ahogy a Lélek ad nekik szavakat, mert Ő hatalmasan munkálkodik ott, ahol a hit hatalmas! De Őt visszafogja ez a mi nyomorult, gonosz, sértő, istenkáromló hitetlenségünk, amely kitartóan gyanakszik az Úrra! Előre, testvérek és nővérek!
Isten, a Szentlélek segítsen benneteket, határozzátok el a mai napon a szívetekben, hogy kételkedni fogtok a tudomány minden dicsekvő felfedezésében! Kételkedni fogtok a bölcsek minden állításában! Kételkedni fogtok a nagy gondolkodók minden spekulációjában! Kételkedni fogtok minden saját érzésetekben és minden külső körülményekből levont következtetésben! Igen, és mindenben, ami bizonyíthatónak tűnik, kételkedni fogsz! De SOHA, SOHA, SOHA, SOHA, amíg az örökkévalóság tart, nem engeditek, hogy az a gondolat járjon át az agyatokon, hogy Isten a legkisebb mértékben is visszaléphet bármitől, amit mondott, vagy megváltoztathatja az ajkáról elhangzott Igét!
Így beszéltem érte. Az Ő Szentlelke tegye hatalmassá ezt a ti elmétekben, Jézusért. Ámen.