Önigazság - Egy parázsló szemétkupac

[gépi fordítás]
Pál apostol lesz itt a mi tolmácsunk. Emlékeztek, hogy a Rómaiakhoz írt levelének 10. fejezetében idéz ebből a fejezetből, és azt mondja: "Ézsaiás nagyon merészen mondja: "Megtaláltak azok, akik nem kerestek engem; nyilvánvalóvá lettem azoknak, akik nem kérdezősködtek utánam". Izraelnek pedig azt mondja: egész nap kinyújtottam kezemet egy engedetlen és engedetlen népnek"? Ézsaiás nagyon bátor volt, hogy ilyen világosan kimondta az evangéliumot, amikor a törvényes szellem uralkodott, és nagyon bátor volt, hogy szembeszállt saját népe ellenségeskedésével, amikor kijelentette, hogy őket bűneik miatt el fogják utasítani, míg a távoli pogányokat a szuverén kegyelem fogja befogadni. Bátor volt a képmutatókat szemtől szembe elítélni, és az Úr fenyegetéseivel lesújtani egy büszke nemzetre. Talán e bátorsága miatt szenvedett kegyetlen halált Manassé keze által.
A szakasz alkalmazása Izraelre éppen így történik. Isten évről évre nagy türelemmel bánt választott népével, de úgy tűnt, hogy az elszántan ragaszkodik a bálványimádáshoz, annak egyik vagy másik formájában. Néha imádták Jehovát, de akkor ezt alakok és jelképek alatt tették, holott Ő kifejezetten megtiltotta, hogy még a saját imádatát is így ünnepeljék. Ő, aki az első parancsolatban azt mondta: "Ne legyenek más isteneid előttem", azt is mondta a másodikban: "Ne csinálj magadnak semmiféle faragott képet vagy képmást semmiről, ami fent van az égben, vagy ami lent van a földön, vagy ami a vízben van a föld alatt: ne borulj le előttük, és ne szolgáld őket".
Máskor teljesen elutasították Jehovát, és Baált, Asztarótot és a pogányok isteneinek egész seregét imádták, és ezzel rendkívül ingerelték az Urat. Nekromanciát is gyakoroltak, vagy úgy tettek, mintha halottakkal lennének, boszorkányságot és varázslást és mindenféle utálatos szertartást, mint a körülöttük élő romlott nemzetek. Amikor ezt a nyílt lázadást feladták, mint ahogyan a fogság után is történt, mert a zsidók azóta sem vétkeztek bálványimádásban, ugyanannak a gonoszságnak egy másik formájába estek, nevezetesen az önigazságosságba - így amikor Urunk eljött, az önigazságosságot találta Izrael kiáltó bűnének - a farizeusok pedig olyan mértékig vitték, hogy az teljesen nevetségessé vált!
Úgy vélték, hogy egy közönséges ember érintése beszennyezi a szentségüket, ezért meg kell mosakodniuk, miután végigsétáltak az utcán. Amikor az utakon haladtak, a járda szélét vették, hogy ne érintsék a járókelők ruháját. És még a templomban is, imádkozás közben, magukban álltak, nehogy bemocskolódjanak! Egész szellemiségüket a szöveg szavai fejezik ki: "Álljatok magatokba, ne közeledjetek hozzám, mert én szentebb vagyok nálatok". Isten kijelenti, hogy ez olyan ellenszenves számára, mint a füst az ember orrában. Ő ezt nem tudta elviselni. Nem tudta jobban elviselni az önigazságukat, mint ahogy a bálványimádásukat sem.
Az izraelita szív gonoszságának ez az utolsó formája az, amiről ma reggel beszélni fogok, mert ez a gonoszságnak egy olyan szakasza, amely ma már általánosan elterjedt közöttünk. Az önigazságosság napjainkban is burjánzik! Sokan vannak, akik feljönnek az Úr házának udvarára, és elvegyülnek Krisztus követői között, akik még mindig azt mondják: "Álljatok félre, mert én szentebb vagyok nálatok". Prédikációnknak az a célja, hogy ágyútűz legyen az önigazságosság ellen - az az igazságosság, amelyet az ember a saját tetteiből, a saját érzéseiből, a saját alamizsnáiból, imáiból vagy szentségeiből tesz magának -, minden ilyen igazságosságot teljes mértékben meg kell vetni!
I. Az első pont a következő - az önigazságosság bűne a vallásos emberek között nő fel. Ez nem mindig a külvilág bűne, mert sok kívülálló egyáltalán nem tesz úgy, mintha igazságos lenne, és azt hiszem, ezért annál jobbnak tartják magukat! Ez egy üres kérés, amelynek leleplezéséhez nem kell sok szó. "Én nem teszek vallomást" - mondja az egyik. Ez körülbelül olyan tiszteletreméltó vallomás, mintha egy tolvaj azzal dicsekedne, amikor zsebtolvajláson kapják, hogy "nem teszek semmiféle látszatot, hogy becsületes vagyok", vagy egy hazug, amikor lebukik, megfordul és azt kiáltja: "Soha nem vallottam, hogy igazat beszélek". Azt szeretnéd, hogy az emberek azzal dicsekedjenek, hogy nem vallják magukat becsületesnek vagy igaznak? Pedig bizonyára nem tesznek rosszabbat, mint az, aki azzal dicsekszik, hogy nem vallja magát istenfélőnek. Az ilyen ember már a gonoszság jelentős fokára jutott, mielőtt bronzosra tudja bronzolni az arcát, hogy dicsőséget szerezzen annak, ami az ő szégyene.
Azok között, akik vallásosnak vallják magukat, nagyon gyakran megjelenik az önigazságosság, mert nem fogadták el igazán Jézus Krisztus vallását. Ha igazi hívők lennének, akkor alázatosak és bűnbánóak lennének, mert az önigazságosság és a Krisztusba vetett hit szöges ellentétben állnak egymással. Aki a Kegyelem által üdvözült, az nem talál helyet az öndicsőítésnek. Mit mond az apostol? "Hol van hát a dicsekvés? Ki van zárva." A szó az, hogy ki van zárva, és az ajtó be van zárva előtte. A Jézus vérében megmosott és Jézus igazságába öltözött bűnös csak az Úrban dicsekszik! Ő egyszer s mindenkorra végzett a bűnnek azzal a sajátos formájával, amely önmagában dicsekszik. Ez utálatos az Ő szemében. Kiáltása így hangzik: "Isten óvjon attól, hogy másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében".
Sokan, akik keresztényekkel keverednek, és bizonyos értelemben vallásosak, mert a vallás formáit gyakorolják, arról ismertek, hogy a Szentlélek helyére a formákat helyezik. Náluk a keresztségben a vízben való megmosakodás minden, de a Krisztussal való eltemetés, amit ez a keresztség kifejez, teljesen ismeretlen. Náluk az Úr asztalánál a kenyérből és a borból való részesedés a minden, de a Krisztus testéből és véréből való lelki táplálkozást nem értik. Náluk az istentisztelet helye minden, de az istentisztelet szelleme hiányzik. A megtört szív, a megtört lélek, az Isten Igéjétől reszkető lélek, az Úrban örvendező szív - mindez idegen tőlük, noha úgy ülnek, ahogy Isten népe ül, noha úgy hallanak, ahogy Isten népe hall, és úgy néznek ki, mintha ők lennének mindazok, aminek a szenteknek lenniük kellene.
Ezek a személyek még akkor is, amikor nem csatlakoznak a keresztény egyházhoz, hanem csak keresztényekkel együtt imádkoznak vagy látszólag együtt imádkoznak, nagyon hajlamosak azt gondolni, hogy jobbnak kell lenniük másoknál, mert ezt teszik. Ők nem nyíltan szombatszegők. Nincs ebben valami? Igen, van benne valami, bizonyosan, és mi nem mondunk ellene egy szót sem. De nincs benne minden, és bizonyára nincs benne elég ahhoz, hogy tökéletes igazságosság legyen belőle! Az ágy rövidebb, mint amin egy ember elnyúlhat, és a takaró túl szűk ahhoz, hogy egy ember bele tudjon burkolózni. "Ó, de én már évek óta egy ortodox kápolnában foglaltam helyet". Igen, ez lehet, és ha nem fogadtad el az evangéliumot, akkor azok a prédikációk, amelyeket hallottál, az ítéletben a kárhozatodra fognak felemelkedni ellened!
Igaz, hogy az imádságban lehunyod a szemed, de ha soha nem imádkozol, nem gúnyolod-e Istent azzal, hogy úgy teszel, mintha imádkoznál? És nem derülhet-e ki, hogy vallásosságotok csak Isten szemtelen kihívása az Ő szemébe? Kerüljétek el azt a hajlamot, hogy azt mondjátok: "Mi biztosan sokkal jobbak vagyunk, mint a külvilág, és ha Isten kemény velünk, akkor sokakkal kemény lesz". Kerüljétek ezt, mondom, mert a külsőleg vallásos emberek, akik nem tértek meg üdvözítően, azt a veszélyt hordozzák magukban, hogy azt álmodják, hogy némi előnyt élveznek a kegyelem eszközeinek puszta látogatásával. Ha egy egyiptomi egy izraelitához dörgölőzik, attól izraelitává válik? Gazdaggá tesz-e, ha egy gazdag ember közelében élsz?
Mivel az Úr Jézus a ti utcáitokon eszik és iszik, ezért biztonságban vagytok, még akkor is, ha soha nem hittetek benne? Ne tévesszen meg benneteket egy ilyen gondolat! Elfelejtitek Urunk kiáltását: "Jaj neked, Chorazin! Jaj neked, Betszaida!"! Vajon nem éppen azoknak a helyeknek hirdetett-e jajveszékelést, ahol a leggyakrabban hallották a hangját, és ahol a leggyakrabban tette csodáit? Vigyázzatok, imádkozom, ti külsőleg vallásos emberek, nehogy az önhittség bűnébe essetek, és azt képzeljétek, hogy szentek vagytok, holott nem vagytok azok!
II. EZ EGY OLYAN BŰN, AMELY OTT VIRÁGZIK, AHOL MÁS BŰNÖK BŐVELKEDNEK. Azt olvassuk ezekről az emberekről, hogy gonoszságot cselekedtek Isten szeme láttára, és azt választották, amiben Ő nem gyönyörködött. Istent káromolták, és szentségtelen szertartásokkal szennyezték be magukat, démonokkal és a sötétség erőivel érintkeztek - és úgy tettek, mintha elhunyt szellemekkel beszélnének, és mindezek ellenére azt mondták: "Állj magadhoz, én szentebb vagyok nálad". Az önigazság soha nem nevetségesebb, mint azoknál a személyeknél, akiknek a viselkedése egy pillanatig sem bírná ki a vizsgálatot!
Nézzétek a farizeust a fylaktériumával és a széles szegélyű ruhájával, amint ott áll a tudatos tökéletességben! Nézz rá, és érezz undort, mert a nyomorult képmutató titokban felemésztette az özvegyasszony házát, és a szíve tele van gonoszsággal! Kapzsiságában és kéjvágyában tisztává teszi poharának és táljának külsejét, de belül tele van zsarolással és mértéktelenséggel! Halljátok, hogyan gúnyolja őt az ördög! "Ah, ah - nevet sátáni kárörömmel -, a külső olyan lehet, amilyen akarod. Mit érdekel engem, amíg a belseje mocskos!" Borzasztó, hogy bárki önigazságos legyen, de szörnyű, hogy a nyíltan gonosz életet élő emberek ilyen színlelést merészelnek felállítani.
Az ilyen emberek tudják, ha csak gondolkodnak, hogy egy szemérmetlen hazugsággal próbálnak előállni! Pedig a lelki dolgokban elég gyakori, hogy azok, akik meztelenek, szegények és nyomorultak, azt állítják, hogy gazdagok és javakban gazdagodottak! Hogyan képesek fenntartani ezt a csalást a saját lelkiismeretüknek? Nem része ez a lelki őrületüknek? Éppen az a vakság, amely miatt a bűnt választják, megakadályozza őket abban, hogy lássák, mennyire bűnös, és lehetővé teszi számukra, hogy azt képzeljék, hogy minden rendben van. Ahogyan az emberek, akik színes üvegszemüveget viselnek, minden dolgot a saját árnyalatukkal színezettnek találnak, úgy az önigazságos szív a tetteket is színezi, amíg a rosszabb a jobbnak látszik, és a bűn úgy csillog, mint az igazságosság.
Ráadásul az önigazságos embereknek, akárcsak a rókáknak, sok trükkjük és cselük van. Elítélik másokban azt, amit önmagukban nagyon is megbocsáthatónak tartanak. A bűn 10. része miatt kiáltanak mások ellen, amit ők maguk megengednek maguknak! Bizonyos alkotmányos hajlamok, a körülmények szükségszerűségei és a különböző környezetek mind bőséges bocsánatkérésként szolgálnak. Emellett, ha el is ismerik, hogy bizonyos pontokon tévednek, más irányokban mégis minden dorgáláson felül állnak! Ha isznak, nem káromkodnak! És ha káromkodnak, akkor nem lopnak - a negatívumokból nagyot alkotnak. Ha lopnak, akkor sem mohók és fösvények, hanem szabadon költik el a nyereségüket. Ha paráználkodnak, mégsem követnek el házasságtörést! Ha mocskosan beszélnek, mégis dicsekednek, hogy nem hazudnak.
Azért kell őket jónak tekinteni, mert nem mindenhol rosszak. Nem törnek át minden sövényt, és ezért arra hivatkoznak, hogy ők nem birtokháborítók. Mintha egy százfontos adós azt állítaná, hogy felmentést kap, mert nem tartozik kétszázzal! Vagy mintha egy útonálló azt mondaná: "Nem állítottam meg minden utazót az úton. Csak egyet-kettőt raboltam ki, és ezért nem kellene büntetést kapnom". Ha valaki szándékosan betörné az ön üzletének ablakait, garantálom önnek, hogy nem venné mentségnek, ha arra hivatkozna: "Nem törtem be mindet! Csak egy üveglapot törtem be". Azokat az érveket, amelyeket egy emberi bíróságon meg sem említenének, elég jónak tartják ahhoz, hogy Istennek felajánlják! Ó, fajunk ostobasága!
Ráadásul ezek az emberek így tesznek igazságot - arra hivatkoznak, hogy ha rosszat is tesznek, mégis vannak olyan pontok, amelyekben nagyszerű emberek. "Látnod kellene, milyen nagyszerűen viselkedtem egy ilyen alkalommal. Majdnem szentnek és egészen hősnek fogtok tartani, ha csak erre az egy bizonyos erényre szegezitek a szemeteket. Iszik, uram? Nem! Egy csepphez sem nyúlok." Örülök, hogy nem iszik, de mégis, ha hazugságban vagy büszkeségben él, önmegtartóztatása rövid anyag ahhoz, hogy ruhát varrjon belőle. Az a puszta tény, hogy nem vagy részeges, eddig jó, de nagyon kevéssé járul hozzá ahhoz a tökéletes igazságossághoz, amelyet Isten törvénye megkövetel. Valamelyik dolog, amiben a meg nem tért ember kiemelkedő lehet, azért van, hogy száz más dologban mutatkozó hiányosságait pótolja. Az ember mindenáron azt állítja, hogy nem is olyan rossz, mint amilyennek látszik - az önbecsülés leleményessége rendkívüli! Azok, akik a bűnbánat nyelvén, de annak szelleme nélkül jönnek, néha a legönigazságosabbak mind közül, mert azt mondják. "Én rendben vagyok, mert nem vagyok önigazult". Önigazságot csinálnak az önigazság állítólagos hiányából! "Hála Istennek", mondják, "nem vagyunk olyanok, mint a többi ember, de még csak olyanok sem, mint ezek az önigazultak". Képmutatók mindvégig!
Hallottál már arról a szerzetesről, aki azt mondta, hogy nagyon nagy bűnös? Azt mondta, hogy megszegte mind a tízparancsolatot, hogy ő is olyan rossz, mint Júdás, és ugyanúgy megérdemli, hogy felakasszák, mint ő! De amikor a gyóntatója elkezdte átnézni a parancsolatokat, mindegyikről azt mondta: "Szent atyám, azt nem szegtem meg, azt megtartottam". Durván bűnös volt, de részleteiben nem! Név szerint bűnös, de a valóságban nem - így mondta - és emberek seregei mondják gyakorlatilag ugyanezt. Hallgassátok meg őket: "Igen, uram, természetesen bűnös vagyok. Mindannyian bűnösök vagyunk." De ha egy hibát is felhozol nekik, azonnal felborzolódnak! Ki vagy te, hogy rosszat mondasz róluk? Semmi rosszat nem tettek - ők a legkiválóbb emberek -, és messzire mész, hogy találj náluk jobbat, és így tovább!
Ó, ez a szörnyű önigazság! Ez nem csupán abban az emberben található meg, aki rendszeresen jár a templomába, és naponta olvassa az imáit - hanem abban az emberben is, aki nem megy el a templomába, és nem mondja el az imáit! A parázna önigazságossága. A tolvajnak, a részegesnek, a profánnak még mindig megvannak az önigazolásai. Igen, és még az ateistákban is megtalálható, akik levetettek minden istenfélelmet, és aztán az önbecsülésnek olyan magaslatán állnak, amilyet aligha találunk más emberben! Hallgassátok meg: "Bebizonyítottam gondolati szabadságomat és nemes lelkületemet! Én vagyok a mintaember! Ami pedig ezeket a keresztényeket illeti, ők kancsalok és képmutatók, a Krisztusban hívők pedig vagy bolondok, vagy gazemberek. Senki másnak nincsenek őszinte és racionális meggyőződései, csak nekem! Én javíthatom a Bibliát és kritizálhatom Krisztus életét! Álljatok magatok mellé! Én szentebb vagyok nálad."
Az önigazságnak ez a gyomnövénye minden trágyadombon megnő! Nincs olyan szemétdomb, amelyik túl rothadt lenne ahhoz, hogy a büszke önzés átkozott varangyszőnyege rajta nőjön!
III. Ahogy az önigazságosság meglepetésünkre a bűnök között növekszik, úgy az önmagában is nagy bűn. Az ember szinte megdöbben, amikor az önbecsülést a bűnök olyan listája után találja, mint amilyenről ez a fejezet beszámol. A zsidók számára a disznóhús és a húsleves, minden undorító dolog fogyasztása nagy szenny volt - és az önigazságosságot is ide sorolják - még a nekromanciával és a boszorkánysággal is egy sorba helyezik. Számunkra a részegség és a káromkodás rongyokba öltözött bűn, de az önigazságosság tisztességes fekete kabátba öltözött bűn. Ez arisztokratikus bűn, és nem szereti, ha a közönséges rongyokkal együtt teszik le. És ha egyáltalán bűnnek nevezzük, akkor is sokan arra hivatkoznak, hogy csak egy nagyon kifinomult értelemben az.
De Isten nem így gondolja. Ő a legrosszabbak közé sorolja, és azért teszi ezt, mert ez az egyik legrosszabb. Ha az ember önigazságos, az önmagában is a bűnök bűne. Mert először is, ez káromlás! Talán nem látjátok ezt. Akkor kövessetek engem. Isten szent. Itt jön ez a hitvány szélhámos, és azzal dicsekszik: "És én is szent vagyok." Hát nem nevetséges és megvetendő istenkáromlás ez? Ez káromlás a maga lényegében! A kerubok így kiáltanak: "Szent, szent, szent, szent, Seregek Ura, Istene! Ég és föld tele van a Te dicsőséged fenségével", és mindezek közepette hallatszik ez a nyikorgó színlelő, aki azt nyafogja: "És én is szent vagyok!".
Ó nyomorult egoista, egyszerre hazudsz és káromkodsz! Az égiek nem tiszták az Ő szemében! Ő ostobasággal vádolta meg angyalait, és te, aki asszonytól születtél és tetőtől talpig bemocskolódtál, merészelsz igazságról beszélni? Igazságról, valóban, amikor ti csak a bűn tömkelege vagytok! Ez az önigazság bálványimádás, mert az az ember, aki igaznak tartja magát, saját cselekedetei által önmagát imádja! Gyakorlatilag az imádatának tárgya a saját drága, gyönyörűséges, kiváló énje! Minden bizalma önmagában van! Dicsekvése önmagában van, és bár hangjával zsoltárokat énekelhet Istennek, de szíve valójában saját magának zeng himnuszokat, és azt mondja magának: "Jól cselekedtél, én Lelkem. Van benned valami nagyszerű és fényes. Sokat érdemelsz a Teremtődtől. A Mennyországba biztosan a saját feltételeid szerint fogsz belépni. A legrosszabb pillanatodban sem voltál olyan rossz, mint embertársaid - a legjobb pillanatodban pedig egy igazán nemes lény vagy, és ragyogó jutalom jár neked".
Mi ez, ha nem bálványimádás a legrosszabb formájában? Akkor ez megint csak káromlás, mert Istent hazugnak nevezi. Az Úr kijelenti, hogy senki sem igaz ember. Azt mondja, hogy a mennyből tekintett az emberek fiaira, és azt látta, hogy "nincs igaz, nincs egy sem". Erre az isteni kijelentésre az önigazságosság szöges ellentmondással válaszol, mert azt állítja, hogy ő maga szent! Isten kijelenti, hogy eltévelyedtünk és összességében haszontalanná váltunk, és bizonyítja, hogy ezt elhiszi, mert Krisztust arra rendeli, hogy vérezzen és meghaljon a bűnösök világáért, ahogyan írva van: "Mi mindnyájan, mint a juhok, eltévelyedtünk". Mindenki a maga útjára tért, és az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte". De nem tudná Jézusra hárítani a mi vétkeinket, ha nem lenne bennünk semmi, és nem tudná Krisztusnak tulajdonítani a vétket, ha nem lenne bennünk bűn!
És így az önigazságos ember gyakorlatilag kijelenti, hogy Isten hamis, és nem a szigorú igazságot mondja, mivel azt állítja, hogy ő kivétel a szabály alól. Azt vallja, hogy Isten "Nem, nem egy" hamis, hiszen ő maga is egy igaz ember, és ezért lehetnek mások is. Bár Isten azt mondja, hogy a törvény cselekedetei által senki sem igazul meg előtte, ez az ember mégis azt mondja: "A törvény cselekedetei által megigazulok", és ezzel meggyalázza a Magasságos szavát, és megkérdőjelezi Isten Igazságát, amely olyan, mint Jehova szemének almája. Minden kétséget kizáróan világos, hogy az önigazságosság önmagában is nagy, Istent semmibe vevő bűn! Az Úr szabadítson meg minket ettől, és a Szentlélek által munkálja bennünk az alázatos, alázatos hitet Jézus Krisztusban, az Úrban.
IV. Negyedik helyen megjegyeznénk, hogy az önigazság az ember saját gondolatainak gyümölcse. Nézzük meg a fejezet második versét - "Kiterjesztettem kezemet egész nap a lázadó népre, amely nem jó úton jár, saját gondolatai szerint". Akiknek magas gondolataik vannak önmagukról, nem Isten parancsolatai szerint járnak, hanem a saját elképzeléseik szerint. Ha valaki azt gondolja magáról, hogy önmagában igaz, akkor ezt a gondolatot soha nem Isten törvényéből merítette. Olvassátok el a Tízparancsolatot. Értsd meg szellemiségüket, és tudd meg, hogy nemcsak a nyílt tettekre, hanem a gondolatokra és a képzeletre is vonatkoznak - és látni fogod, hogy a Törvény kivétel nélkül mindannyiunkat elítél.
Bűnösségünket bizonyítja, feltárja a gonoszságra való hajlamunkat, átkot mond ki ránk, és átad minket a kárhozatnak. Nem ad tiszteletet nekünk, hanem reménytelen kétségbeesésbe zár minket. Az önigazságos ember tehát nem a törvény igaz megfontolásából merítette önbecsülését. Egyetlen zsidó sem merte, aki ott állt a Sínai-hegyen, és látta a füstölgő hegyet, és hallotta a Szavakat, amelyek viharzajjal és trombitaszóhoz hasonló zajjal hangzottak el, ott mert állni, és azt mondani: "Igazságos vagyok". De a legjobb izraelita guggolva, egyre távolodva az égő hegytől, könyörgött, hogy a Szavak ne hangozzanak el többé hozzá, mert nem tudta elviselni a rémületet, amit e háromszorosan szent Törvény keltett benne.
A farizeus a saját képzelete által emelt magaslaton áll, mert a Törvény lehúzza őt, és soha, egy pillanatra sem emeli fel. Büszke elképzelései nem a Törvényből és bizonyosan nem az Evangéliumból származnak, mert az Evangélium nem ismeri a test szerinti embert igaznak. Minden embert bűnösnek tekint, és bűnbocsánattal fordul hozzájuk! Az embereket elveszettnek tekinti, és azért jön, hogy megmentse őket! Ha van olyan ember a világon, aki természeténél fogva tiszta és tökéletes, az evangéliumnak nincs mondanivalója számára, mert nem ilyen esetre készült. Gyógyszerei nem azoknak szólnak, akiket a bűn betegsége soha nem ért, mert "az egésznek nincs szüksége orvosra, csak azoknak, akik betegek".
A mi nagy Urunk nem azért jött, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívja bűnbánatra! Jézus a bűnösök barátja. Krisztus azért jött, hogy lemossa a foltokat, nem pedig azért, hogy az embereknek hízelegve azt higgyék, hogy makulátlanok. Azért jött, hogy meggyógyítsa a betegeket, nem pedig azért, hogy megtapsolja az életerőseket. Azoknak, akik önmagukban igazak, az egész evangéliumban egyetlen szótag ígéret sincs - miért is lenne, hiszen nincs rá szükségük? Az önigazság olyan gyermek, akit sem a Törvény, sem az Evangélium nem fogad el - a bolondság házában született, és az emberi képzelet dajkálja!
Az önigazságos emberek nem nagyon hajlanak arra, hogy kutassák a Szentírást - nem értő szívvel olvassák, hogy megértsék az értelmét - inkább úgy állítják be a Bibliát, hogy a saját értelmüket mondja ki, és kiforgatják, hogy a saját tetszetős álmaikat támogassák. Mint a legerősebb lövegek, a törvény és az evangélium egyaránt beletüzel a bűnös igazságosságába, és mint egy megtört hajótestet, elsüllyeszti azt a tenger mélyére! "De hát nem juthat el az ember a valláshoz a saját, segítség nélküli gondolatai által?" - kérdezi valaki. Nagyon sokan megpróbálták már, de már maga a gondolat is abszurd! Az Istenre és az emberre vonatkozó tényeket meg kell tanulni - nem pedig kitalálni.
Tegyük fel, hogy valaki kigondolja a botanika tudományát, de soha nem megy el a virágokhoz? Furcsa botanikai előadásokat tartana, félrevezető és abszurd előadásokat, mert semmilyen elmélkedés arról, hogy egy virágnak milyennek kellene lennie, nem igényelné, hogy az ember mindig kitalálja, milyenek is a virágok valójában. Tegyük fel, hogy egy olyan ember, aki soha nem nézte meg a csillagokat, megveti a távcsövet, és a gondolataira hagyatkozik a csillagászatban? Vajon nem végezne-e furcsa munkát? Hallottunk a németről, aki gondosan kigondolt a saját belső tudatában egy tevét, és sokan vannak a tanult tudatlanság és a mélységes ostobaság hasonló rendű emberei. Az ilyenek nem azt nézik, hogy mi az evangélium, hanem saját elképzeléseik vannak arról, hogy minek kellene lennie - nem azt nézik, hogy mit hirdet a Kinyilatkoztatás, hanem azt, hogy mit tudnak a saját drága gondolataik gyártani.
A világ embereinek fele saját teológiát készít, és vagy túlságosan tétlen vagy túl büszke ahhoz, hogy a tévedhetetlen Szentírás vezérelje őket. Ahogyan sok borász a saját borát állítja össze, úgy főzik ki ezek a saját tanításukat, és így jutnak el saját jóságukról alkotott magas véleményükhöz. Mint a pók, saját belsejükből szövik hálójukat - igazak, és korántsem olyanok, amilyennek Isten Igéje kijelenti őket! Akinek az alapja a saját álma, az biztosan becsapódik.
Hallgass, ó ember, és tanulj bölcsességet! Isten gondolatai nem a te gondolataid! Az Ő útjai sem a ti utaitok, és azon a napon, amikor eljön, hogy elbánjon a ti képzelt igazságosságotokkal, rövidre fogja zárni azt, és nektek így kell majd kiáltanotok: "Mindnyájan elhervadunk, mint a falevél, és minden igazságunk olyan, mint a szennyes rongyok, és vétkeink, mint a szél, elragadtak minket." Ez az igazságosságotok nem a ti utatok. Minél hamarabb megtörténik ez, annál jobb, mert ha ez csak a következő világba kerülve következik be, akkor borzasztó lesz, hogy meztelenül találnak majd ott, ahol soha nem öltözhetsz fel - hogy a képzelt gazdagságod olyan szegénységgé olvad, amelyből soha nem tudsz kilábalni - hogy csődbe jutsz ott, ahol gazdagnak hitted magad, és egy olyan világban, ahol soha nem kezdheted újra!
Jaj azoknak, akik örök hajótörést szenvednek, miközben azt álmodják, hogy egyenesen a kívánt kikötőbe kormányoznak! Isten mentsen meg titeket attól, hogy felállítsátok magatokat, hogy inspirációval lássátok el magatokat. Nem vagytok orákulumok, és soha ne is álmodjatok arról, hogy azok vagytok! Kutassátok át a Szentírást, hogy megismerjétek a tényeket, és akkor visszariadni fogtok a megújulatlan ember igazságosságának gondolatától is! A dicsőségetek a szégyenetekké fog válni! A csillogó ruhátok értéktelen rongyokká változik, és alázatos hálával fogjátok elfogadni azt az igazságot, amely Istentől származik a hit által!
I. Ez elvezet bennünket az ötödik megjegyzésünkhöz, amely a következő: AZ ÖNMAGAMRENDELKEZÉSnek van ez a bűne, hogy MINDIG MÁS MEGVESZÉLYEZÉSRE VEZET. Ez a szöveg lényege. Azt mondták: "Állj magadba, ne közeledj hozzám, mert én szentebb vagyok nálad". Az önigazságosak így gondolkodnak egymásról - az egyik bűnös retteg a másiktól a szennyezéstől - a lázadó aggódik, nehogy a másik hűtlenné tegye! Gondoljatok egy nyomorultra, akit halálra ítéltek a bűneiért, és mégis attól fél, hogy egy bűntársa bemocskolhatja ártatlanságát! Micsoda őrületbe kergeti magát a büszkeség! "Ne gyere a közelembe, én szent vagyok!" - kiáltja a bűnnel átitatott ember! Ó, az önigazság abszurditása! Ez a gőg a végletekig visszataszító!
De ez a gőg még visszataszítóbbnak mutatkozik, amikor a büszke önámító felszólítja az alázatos bűnbánó embert, hogy álljon félre. A bűnbánó vámpírnak felnyílik a szeme a valódi állapotára, felmegy a templomba, és így imádkozik: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz". Nem mer felnézni, annyira összetört a szíve. De az a farizeus bátran hálát ad Istennek a saját felülmúló erényeiért! Nézzétek, hogyan gyűri össze a ruháját, mert fél, hogy ruhájának szegélye megérinti a földet, amelyre a vámos tette a szennyes lábát! Miért, uraim, az a vámpír Isten egyik ékessége volt, ez a förtelmes farizeus pedig egy egyszerű trágyadomb, amely bűzlik a sértő önhittségtől! Nem tudta, de önigazsága miatt megvetette azt az embert, akiről Isten azt mondta: "Erre az emberre nézek, és vele lakom, aki szegény és megtört lelkű, és aki reszket az én Igémtől".
"Ó - mondja az egyik szabadgondolkodó, de önelégült hallgatóm -, utálom az effajta gügyögést! A bűn megvallása csak ostobaság. Nem bírom elviselni az ilyen beszédet." Ezzel mi is tisztában vagyunk, jó uram, de ez nem minket terhel. Nagyon jól ismerjük önt, és egy régi, mintegy 1900 éves ismerőst ismerünk fel önben. A büszke farizeusok soha nem tudják elviselni a bűnbánó vámpírokat, és a Megváltójukat sem. Mindig azt mondják az Úr szolgáiról, amit egykor ők mondtak róla: "Ez az ember bűnösöket fogad, és velük eszik". Hibát találnak a nagy szószólóban és ügyfeleiben, a nagy orvosban és betegeiben - de a Megváltó országa nem várja pártfogásukat, és nem fél ellenkezésüktől! Ha elutasítod az irgalmasság lakomáját, és nem jössz el hozzá, akkor vannak mások, akik igen, és a te elutasításod a saját fejedre fogja zúdítani azt a megvetést, amelyet most másoknak tartogatsz!
Igen, és ez az önelégült szellem a legkegyesebb emberekre is rá meri önteni keserűségét. Ha alapos üldözőre van szükséged, keress egy önigazságos embert! Én mondom nektek, hogy a züllött, züllött emberek szívében nincs olyan méreg a kereszténység ellen, amely egyáltalán összehasonlítható lenne azzal a kígyóméreggel, amely az önigazságos ember szívében rejlik! Ki volt az Jeruzsálemben, aki levadászta a szenteket? Nem Béliál valamelyik fia volt az, aki szidalmazta őket. Megkockáztatom, hogy sok jeruzsálemi lázadó azt mondta: "Mit számít az? Nekik megvan a maguk útja, nekem pedig az enyém - hagyjuk békén az embereket". De volt egy ember Jeruzsálemben, aki a legtöbb embernél jobban gondolta, hogy ő bizony ifjúkorától fogva megtartotta Isten minden parancsolatát, és teljesen feddhetetlen volt - és gyűlölte a keresztényeket, mert olyan tanítást hirdettek, amely az önbecsülését sértette.
Ezért megvetette azokat az embereket, akik százszor jobbak voltak nála! Behurcolta őket a zsinagógába, és megostorozta őket, hogy káromlásra kényszerítse őket. És amikor már mindent megtett a saját hazájában, amit csak tudott, hogy nyugtalanítsa őket, levelet szerzett a főpapjától, hogy Damaszkuszba mehessen, hogy idegen városokban is üldözze őket! Valóban azt hitte, hogy Istennek tett szolgálatot, amikor fenyegetéseket és vérontást lehel Isten saját gyermekei ellen! Igen, így van, és így kell lennie - akik a test szerint születtek, üldözik azokat, akik a Lélek szerint születtek. Izmael, a szolganő Hágár gyermeke, aki a Sínaiból, Arábiából származik, gyűlöli a szabad asszonytól született Izsákot, az ígéret szerint. E kettő között halálos viszály van, és ez az önigazság bűnének része, hogy olyan keservesen szembefordul Krisztussal és az Ő népével, és ez a legádázabb ellenfele az evangéliumnak az emberek között.
Látjuk, hogy az önigazságos szellem időnként megmutatkozik az újságokban, amikor vallási témákat érintenek. Az egyik újság nemrégiben elítélte a himnuszt.
-
"Bűnös, semmit se tegyél, se nagyot, se kicsit,
Jézus megtette, megtette az egészet, réges-régen."
Ez megdöbbentő tanítás, mondják, mert tagadja a jó cselekedetek általi üdvösséget! Persze, az újságok szerkesztői jó bírák, hiszen olyan rendkívül vigyáznak erkölcsünkre, és olyan szorgalmasak, hogy soha semmi olyat nem tesznek be, ami sérthetné tisztaságunkat! Az evangéliumi versnek ez a drága, közérthető darabkája túl sok a mi jámbor barátunknak, a szerkesztőnek, és attól fél, hogy ártani fog az erkölcsünknek!
Az önigazság mindig fél az evangéliumtól, nehogy Isten megalkuvást nem ismerő igazsága leleplezze öncsalását. Miért, uraim, az egyedül a hit általi megigazulás tana a protestantizmus lényege és az evangélium lelke! Hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, és hogy az üdvösség nem az általunk elkövetett igazságosság cselekedetei által történik, hanem Isten szuverén kegyelme által, aki elmegy a vétek, a gonoszság és a bűn mellett, ez az a nagy Igazság, amelyért a reformátorok tiltakoztak és a mártírok meghaltak! Azok, akik ezt tagadják, nézzenek magukba.
VI. De tovább kell mennem, hogy megállapítsam, hogy az önigazság a legrosszabb Isten szemében. Mihez hasonlítja azt? Azt mondja: "Füst az orromban, tűz, amely egész nap ég". A kert alján összegyűjtjük az elhalt leveleket és a kert minden szemetét. A kupacot meggyújtjuk, és egész nap ég és parázslik - és ha odamész, és a szél szemébe állsz, a szemed okosodik, az orrod megsértődik, és úgy érzed, hogy nem tudod elviselni. Ahogy látod a szemetet égni, füstölni, parázslani egész nap, az elmondja neked, mit gondol az Úr az ember igazságosságáról.
Ez az Ő véleménye azokról, akik azt mondják: "Állj meg, én szentebb vagyok nálad". Az ő dicsekvő igazságosságuk egy égő szemétkupac, amely sűrű füstöt ereget, ami a legellenszenvesebb az Ő számára. Nem csodálkozunk azon, hogy Ő így megveti és megveti a büszke önigazságot, mert Isten az Igazság Istene, és az Igazság nem tűri a hazugságot - és az önigazság hazugságok tömkelege! Ő, aki tökéletes természetű, nem tudja elviselni a puszta színlelést. Így van ez az emberek között a hétköznapi dolgokban. Bemutatsz egy igazán tanult embert egy olyan személynek, aki egy látszatdiplomát vásárolt magának, és aki azzal kérkedik, hogy ő egy klasszikus tudós - jegyezd meg az undorát, amikor a színlelő egy latin szerzőt idéz, és már az első mondatban hamis tényeket közöl! Az igazán tanult ember azt mondja: "Szégyent hoz a címére. Hadd szabaduljak meg tőle! Doktornak adja ki magát, és mégis ilyen baklövéseket követ el". Aki a valóság birtokában van, az felháborodik a hamisítványon!
Nos, Isten valóban szent, és ezért nem tudja elviselni, hogy ezek az emberek olyan szentségről beszéljenek, amelyre nem tartanak igényt, és olyan dologgal kérkedjenek és dicsekedjenek magukban, ami nem az övék. Az igaz Isten ezért füstnek nevezi őket az orra előtt. Ráadásul az önigazság ilyen büszke dolog. Istent mindig felbosszantja a büszkeség. Ez az egyik olyan rossz, amit az Ő lelke gyűlöl! Naponta illeszti nyílvesszőjét a húrjára, hogy leterítse a büszke szívűeket. Az önigazságos ember büszke önmagára és gúnyos gúnyolódással gőgös másokra, és ezért az Úr irtózik tőle. Az önigazságosság Isten tervének bölcsességét is tagadja, és teljesen ellene van. Isten jelenlegi terve a világban való munkálkodásában abból az elméletből indul ki, hogy bűnösök vagyunk - mivel bűnösök vagyunk, Megváltót biztosít számunkra, és kegyelemmel teli evangéliumot küld nekünk.
Az egész rendszere egy gigantikus hiba, ha mi magunkban és önmagunkban igazak vagyunk vagy lehetünk! A Szentlélek munkája felesleges, ha magunktól is alkalmasak lehetünk a Mennyországra! Ennek a kegyelmi diszpenzációnak az egész jellege tévedés, ha az ember nem bűnös! Az az ember, aki azt mondja: "Igazságos vagyok", gyakorlatilag egy olyan művet ront meg, amely az isteni szeretet és bölcsesség legmagasabb szintű megnyilvánulásának hivatott lenni. Olyan, mint az a görög, akinek Krisztus keresztje "bolondság" volt. Megkockáztatom, hogy az önigazságosság tulajdonképpen magát Krisztust teszi feleslegessé, és ez, Testvéreim és Nővéreim, a legkegyetlenebb vágás mind közül! Ez egy szúrás a nagy Atya szívébe!
Jézus azért jött le a mennyből, hogy elvegye a természetünket, mert bűnösök voltunk? És ebben a természetben adta magát áldozatul, hogy eltörölje a bűnt - és mindez tévedés volt? Kálvária, te egy hiba vagy? Vérző Megváltó, kedves lelkesítő voltál, aki eltörölted a bűnt, ami nem is létezett, és megtöltöttél egy forrást, hogy eltávolítsd azokat a foltokat, amelyek nem is léteznek? Az önigazságosság mégis magában foglalja mindezt! Ha az egyik bűnösnek joga van az önigazsághoz, akkor a másiknak is! És aztán eljutunk odáig - hogy Isten egészen más elmélet alapján bánik mindannyiunkkal, és ahelyett, hogy az Ő drága Fia eljött volna a világra, hogy meghaljon értünk, bűnösökért, mindannyian engesztelés és Megváltó nélkül mehetnénk a mennybe! Gondoljátok, hogy Isten elviseli Krisztus ilyen gyalázását, saját Fia drága vérének ilyen megtaposását? Még a hosszútűrés is el tudja ezt viselni?
Lehet, hogy olyanokhoz beszélek, akik soha nem gondoltak arra, hogy mit jelent az önigazságuk, de remélem, hogy most már belátják. Szabaduljatok meg tőle, kedves Barátaim! Tegyétek le a képzelt erény díszeiteket, és tegyétek fejetekre a gyónás porát és hamuját. Menjetek haza, tépjétek darabokra a díszeteket, és vegyétek fel a mennyei igazságosság köntösét - különben, amíg csak éltek, nem lesztek más, mint az a füstölgő gyomhalom a kert alján! És míg te azt hiszed, hogy fényes és ragyogó fény vagy, addig Isten gondolatai ennek az ellenkezőjét fogják tükrözni, mert Ő csak egy egyszerű füstölgő füstnek fog tartani téged az Ő orra előtt - egy tűznek, amely egész nap parázslik.
VII. Az utolsó és az egyik legpraktikusabb pont az, hogy az önigazságtalanság a legeredményesebben elzárja az embert az üdvösség minden reményétől. Nem üdvözülhetünk, hacsak nem leszünk igazán szentek, de, Testvéreim és Nővéreim, soha senki sem lesz igazán szent, aki megelégszik egy hamis szentséggel. Ha azt mondja: "szent vagyok", akkor soha nem lesz szent. Az a diák, aki bölcs emberként lép be a főiskolára, valószínűleg bolond marad. Soha nem nyerheted el a bölcsességet, amíg be nem vallod a bolondságodat. Az az ember, aki azt mondja: "Gazdag vagyok", de olyan téveszme hatása alatt áll, amely miatt a rezet aranynak nevezi, soha nem lesz gazdag - az az első szükségszerűség, hogy képes legyen felmérni valódi vagyonát. És így az önigazságosság zárja ki az embert a leghatásosabban a valódi igazságosságtól.
A szívet is megakadályozza a bűnbánatban. Hogyan tudsz bűnbánatot tartani, ha soha nem vétkeztél? Hogyan gyászolhatod az engedelmesség elmulasztását, miközben azt képzeled, hogy mindig megtartottad a törvényt? Ez a hit elől is elzár téged. Soha nem fogsz hinni Jézus Krisztusban, amíg önmagadban hiszel. "Hogyan hihetnétek - mondta Krisztus -, hogy egymást tisztelitek"? Ha meg tudod menteni magad, nincs szükséged Megváltóra, és következésképpen soha nem fogsz bízni a bűnösök Megváltójában. Ember. Nő. Amíg te igaz vagy, addig Krisztus és a szíved soha nem fog megegyezni! Ő vizet hoz neked, de te nem vagy szomjas! Ő hozza neked az Élet Kenyerét, de te nem vagy éhes! Tűző ruhát készített neked, de te nem vagy mezítelen! Azért jön, hogy meggazdagítson téged, de te nem vagy szegény! Azért jön, hogy bocsánatot adjon neked, de te nem vagy bűnös! Azért jön, hogy örök életet adjon nektek, de nem vagytok halottak!
Mi van tehát Krisztusban számodra? Semmi - és így soha nem lesz meg neked Krisztus. Isten minden könyörgése, még az ebben a fejezetben leírtak is, amikor egész nap kinyújtja a kezét, soha nem fogja elérni, hogy egy önigazságtalan ember eljusson hozzá. A tékozló fiú nem mondta: "Felkelek, és elmegyek az apámhoz", amíg a hasát meg tudta tölteni azzal a pelyvával, amit a disznók ettek. A lelki szegénység és a nincstelenség hozza az embert Istenhez - és Isten addig hívhat, ameddig akar -, az ember azonban soha nem fog eljönni, amíg függetlenítheti magát mennyei Atyjától, és így az önigazságosság mindazoknak a vesztét jelenti, akik azt magukban hordozzák.
Hadd figyelmeztesselek benneteket, akik folyamatosan hallottátok az evangéliumot, hogy ha önigazságosak vagytok, akkor a kiváltságok, amelyeket élveztek, mind semlegesülnek, és megszűnnek kiváltságok lenni. Ha nem jöttök Jézushoz, amikor Ő kinyújtja a kezét, akkor másokat fog hívni, akik most nem nép, és Őt azok közül fogják megtalálni, akik nem keresték Őt. Ti vagytok az elsők, most, a kiváltságok szempontjából, de az elsők lesznek az utolsók, míg a kint lévők, akik nem hallották az evangéliumot, meg fogják hallani és üdvözülnek! És így az utolsó lesz az első. Isten megfordítja a dolgokat - a Királyság gyermekei ki lesznek vetve a külső sötétségbe, ahol sírás és fogcsikorgatás lesz -, miközben sokan jönnek majd keletről és nyugatról, és leülnek Isten Királyságában. Vigyázzatok, ti, akik önigazságosak vagytok, nehogy, mivel fejnek állítjátok magatokat, Isten titeket tegyen farokká, mert akkor minden szombati kiváltságotok és evangéliumi meghallgatásotok malomkő lesz a nyakatokon, hogy mélyre süllyedjetek, mint a legalsó pokol!
Mi az orvosság minderre? Az orvosság csak ez. Isten azt mondja: "Íme, én vagyok." Ez azt jelenti, hogy felszólít benneteket, hogy hagyjátok abba a saját képzelt szépségeitek iránti rajongást és a saját ostoba képmásotok imádását. Nézzetek először a szent Istenre és reszkessetek! Tudsz-e valaha is olyan lenni magadtól, mint Ő - tiszta, szeplőtelen és dicsőséges? Remélheted-e valaha is, hogy bármit is megérdemelhetsz Tőle? Nézz Rá és ess kétségbe!
Aztán jön a második: "Íme, én vagyok". Lásd Krisztus Jézust a kereszten meghalni, az Igazat az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen! Ahogy látod Őt meghalni, az önigazságod is meghal. Azt fogod mondani: "Ő soha nem szenvedett volna így értem, ha nem lenne bűn, amit meg kell bánnom. Isten soha nem tette volna Őt értem ilyen gyötrelemre, ha nem lettem volna szomorúan bűnös. Soha nem lett volna szükségem ilyen Megváltóra, ha nem lettem volna nagy vétkes. A haldokló szeretet magasságaiban és mélységeiben olvasom elátkozott bűnöm magasságait és mélységeit! Az engesztelés végtelenségében olvasom bűnösségem határtalan feketeségét, és alázatosan fekszem Isten előtt. Ugyanakkor abban a tökéletes isteni igazságosságban, amely eltörölte a bűnt, meglátom a bűnös reményét, és mint bűnös, mindenért Krisztusra tekintek."
Ha ezt megteszed, akkor minden rendben van. Isten megáld téged. Mindenki, aki itt van, legyen képes ezt azonnal megtenni, és Istennek legyen a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen.