Emlékezz Lót feleségére

[gépi fordítás]
Isten célja az volt, hogy mindig is tanúságot tegyen az igazságról és az igazságosságról az istentelen világ közepette. E régi cél érdekében elkülönített magának egy kiválasztott családot, akikkel közösségben volt. Ábrahám volt az az ember, akit Isten kiválasztott, hogy benne és házanépében megmaradjon a tanúságtétel. Ezt a kiválasztott családot elhívta és elkülönítette az őseitől, és elvezette, hogy elkülönülten, mint vándorló emberek lakjanak Kánaán földjén. Nem volt szabad a városokba menniük és más népekkel keveredniük, hanem sátrakban kellett lakniuk, mint különálló törzsnek, nehogy jellemük beszennyeződjön, és bizonyságtételük elhallgattassék. Az Úr szándéka az volt, hogy a nép egyedül lakjon, és ne sorolják be a népek közé.
Ábrahám, amikor elhívták, engedelmeskedett és elindult, nem tudván, hová megy. Elkülönített élete nagy gyakorlatot adott hitének, és annyira megerősítette azt, hogy nyugodt, megingathatatlan bizonyossággá vált, és ez lehetővé tette számára, hogy csendes, magasztos és boldog életpályát éljen, amely csak Istentől függött, és teljesen az emberek fölött, valamint az embereken kívül állt. Vele volt unokaöccse, Lót is, aki szintén az isteni hívásra hagyta el Háránt, és osztozott a pátriárkával a kánaáni és egyiptomi vándorlásban. Ő nem volt olyan nemes lelkű ember, de nagy hatással volt rá Ábrahám nagybátyjának erősebb elméje. Kétségtelenül őszinte volt, és joggal nevezik igaz Lótnak, de inkább volt alkalmas követőnek, mint vezetőnek. Ő is sátrakban lakott, és elkülönült életet élt, amíg szükségessé nem vált számára, hogy önálló vezérré váljon, mert a két család nyájai és csordái annyira elszaporodtak, hogy nem lehetett őket jól együtt tartani.
Ekkor mutatkozott meg Lót jellemének gyenge oldala. Nem hagyta Ábrahámnak a választást a juhok járásának kiválasztásában, hanem mint minden gyenge természet, önző módon a saját előnyét mérlegelte, és úgy döntött, hogy a Jordán-fennsík városai felé megy, ahol jól öntözött legelők bőven akadtak. Ez vezetett oda, hogy a síkság városai közelében lakott, ahol a bűnözés elérte a szörnyű lezüllöttség legmagasabb fokát. Azt olvassuk, hogy "Szodoma felé ütötte fel sátrát". Kényelmesnek találta, hogy egy letelepedett nép közelében legyen, és baráti kapcsolatba kerüljön velük, bár tudnia kellett, hogy milyenek a szodomai emberek, mert a róluk szóló kiáltás messzire eljutott. Így kezdte elhagyni az elválasztott utat.
Egy idő után továbbment, mert egyik lépés a másikhoz vezet. A kényelem szerelmese volt, ezért feladta a sátoros életet, annak sok kellemetlenségével együtt, és Szodoma városlakói közé költözött, ami nemcsak csodálatra, de sajnálatra is okot adott. Nem szűnt meg jó ember lenni, de megszűnt Istene hűséges tanúja lenni. Úgy tűnik, hogy Ábrahám attól a naptól kezdve teljesen lemondott róla, mert azt látjuk, hogy a nemes pátriárka így kérdezi az Urat az örököséről: "Uram, Istenem, mit adsz nekem, mivel gyermektelenül megyek el, és házam intézője ez a damaszkuszi Eliézer?". És az Úr azt mondta: "Ez nem lesz a te örökösöd". Nos, ez a kérdezősködés felesleges lett volna, ha Lótot még mindig a kiválasztott maghoz tartozónak tartották volna, mert Lót természetesen Ábrahám örököse volt - de ő elveszítette ezt a pozícióját, és a választott ház örökségéből való részesedéséről lemondott azzal, hogy kilépett a külön életből.
Lót, bár Szodomában lakott, nem volt boldog ott. Nem is romlott meg annyira, hogy örömét lelje az emberek gonoszságában. Péter azt mondja, hogy Isten megszabadította az igazságos Lótot, akit a gonoszok mocskos beszélgetése bosszantott. Megpróbálta elviselni a tiltakozását azon a helyen, de jelképesen elbukott, ahogyan mindenkinek, aki őt utánozza. A tisztaság mellett tett tanúságtétele sokkal erőteljesebb lett volna, ha távol marad tőlük, mert ez az a tiltakozás, amelyet Isten tőlünk követel, amikor azt mondja: "Menjetek ki közülük, különüljetek el". A világ közepén, amely a Gonoszban rejlik, Lót tovább élt - nem anélkül, hogy lelkileg ne degenerálódott volna nagymértékben -, amíg a királyok el nem jöttek, és fogságba nem hurcolták. Ekkor Ábrahám közbenjárására megszabadult az őt fenyegető fogságból, és visszahozták.
Ez egy ünnepélyes figyelmeztetés volt, és azt gondolnánk, hogy Lót azt mondta volna: "Visszatérek Ábrahám életmódjához. Ismét Isten mellett fogok lakni. Szodoma falai Isten nélkül sokkal kevésbé biztonságosak, mint egy törékeny sátor, amikor Isten tűzfal veszi körül." A kéjsóvár városiak beszélgetése miatti bosszúságának vágyakozásra kellett volna késztetnie a vad vidék édes levegője után, de nem így történt. Ismét Szodomában telepszik le, és elfelejti a szent gyülekezetet, amely Ábrahám sátra körül csoportosult. Mivel még mindig Isten embere volt, nem engedhette meg magának, hogy ilyen társaságban haljon meg - nem tűrhette el, hogy "az igaz Lót" a mocskos Szodoma temetőjében tegye le a csontjait.
Ha Isten meg akar menteni egy embert, akkor ki kell hoznia őt a világból - egyetlen ember sem maradhat egy istentelen világ része és része, és mégis Isten kiválasztottja, mert ez az Úr saját szava az ellenséghez az Éden kapujában: "Ellenségeskedést teszek közéd és az asszony közé, a te magod és az ő magva közé". Nem azt mondta-e Ő a fáraónak is: "Szakadékot teszek népem és a te néped közé"? Az Úr hamarabb égeti el egész Szodomát, minthogy Lót továbbra is kapcsolatban maradjon annak bűneivel, és gonosz szelleme magával rántsa. És így történt, hogy Lótot kikényszerítették - olyan szorult helyzetbe került, hogy vagy menekülnie kellett az életéért, vagy elpusztult az általános égetésben.
Boldog lett volna, ha mindvégig Ábrahám szent magányában élt volna. Akkor nem veszítette volna el az utódai számára járó örökséget, nem távozott volna el egy sötét, beszennyező felhő alatt, és nem veszítette volna el a helyét a hit azon hősei között, akikről Pál apostol a Zsidókhoz írt levél híres fejezetében ír: "Ezek mind hitben haltak meg, mert nem vették az ígéreteket, hanem látták azokat messziről, és meggyőződtek róluk, és elfogadták azokat, és megvallották, hogy jövevények és zarándokok a földön".
Itt meg kell állnom, különben azt fogjátok gondolni, hogy félreértettem a szövegemet, és hogy a "Emlékezzetek Lótra" szavakból prédikálok - és valóban, hasznosan is tehetném, mert magának Lótnak a történetében is sok figyelmeztető dolog van. Ha a keresztény emberek olyan bölcstelenek, hogy a világhoz igazodnak, még ha bizonyos mértékig meg is tartják a keresztény jellemet, akkor semmit sem nyernek a világi társulással, csak az istentelenek beszélgetésével bosszantják őket - és nagy vesztesei lesznek a saját lelküknek - jellemük megromlik, egész érzésviláguk lealacsonyodik, és ők maguk nyomorúságosan gyengék és boldogtalanok lesznek. A világnak való megfelelésnek előbb-utóbb biztosan rossz vége lesz - magára az emberre nézve káros, a családjára nézve pedig tönkreteszi.
De a szöveg azt mondja: "Emlékezzetek meg Lót feleségéről", és ezért el kell engednem a férjet, és fel kell hívnom a figyelmet a nőre, aki ebben az esetben "az ő rosszabbik fele". Amikor eljött az elválás ideje, Lót felesége nem tudott elszakadni a világtól. Mindig is benne volt, szerette és gyönyörködött benne. Bár egy kegyes férfival társult, amikor eljött a döntés ideje, elárulta valódi jellemét! Menekülést követeltek tőle anélkül, hogy akár csak visszanézett volna, de ez már túl sok volt - visszanézett, és ezzel bebizonyította, hogy volt elég merészség a szívében ahhoz, hogy szembeszálljon Isten parancsával, és kockára tegye mindenét - hogy egy elidőző, szerelmes pillantást vessen a kárhozatra ítélt és bűnös világra. Ezzel a pillantással elpusztult.
Ez a mi beszélgetésünk tárgya. A világ szeretete a halál. Akik ragaszkodnak a bűnhöz, azoknak el kell pusztulniuk, bárkik is legyenek. Ne mulasszuk el észrevenni a szöveg összefüggéseit, mert ott Urunk azt tanácsolja, hogy laza kézzel tartsuk a világot, és mindig készen álljunk arra, hogy mindent elhagyjunk. Amikor elhívnak bennünket, készen kell állnunk arra, hogy egy szemernyit sem a kezünkben tartva induljunk el. "Azon a napon, aki a háztetőn van, és holmija a házban, az ne jöjjön le, hogy elvigye; és aki a mezőn van, az hasonlóképpen ne térjen vissza". Nem az életet, magát az életet kellett drágának tartaniuk, hanem késznek kellett lenniük arra, hogy letegyék azt az Ő kedvéért, mert Ő azt mondta: "Aki az ő életét akarja megmenteni, elveszti azt, és aki elveszti az ő életét, megőrzi azt".
A világtól - annak javaitól, eszméitől és indítékaitól - való elkülönülés Krisztus tanítványának jele, és hogy az elkülönülés érzését az Ő követői között fenntartsa, Urunk azt tanácsolta nekik: "Emlékezzetek meg Lót feleségéről". Ő legyen figyelmeztetés mindannyiunk számára, mert Isten úgy fog velünk bánni, mint vele, ha úgy vétkezünk, mint ő. "Ami volt, az lesz, ami volt". Ha a szívünk a világhoz ragaszkodik, a világgal együtt fogunk elpusztulni! Ha vágyaink és örömeink a világra néznek, és ha abban találjuk meg vigaszunkat, akkor látnunk kell, hogy mindenünk elpusztul, és mi magunk is elpusztulunk vele együtt az Úr haragjának napján. Az elkülönülés az egyetlen menekülési út - el kell menekülnünk a világtól, vagy el kell pusztulnunk vele együtt!
"Távozzatok, távozzatok, menjetek ki onnan, ne érintsetek tisztátalan dolgot, menjetek ki a közepéből, legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok".
I. "Emlékezz Lót feleségére." És az első pontunk a következő lesz: EMLÉKEZZÜK MEG, HOGY Ő LOT VAGYON LOT NEJE. Egy olyan ember felesége volt, aki minden hibájával együtt igaz ember volt. A lehető legszorosabb kötelékben volt vele, és mégis elpusztult! Sátrakban lakott a szent Ábrahámmal, és úgy tűnt, hogy osztozik az elkülönített nép minden kiváltságában - és mégis elpusztult! Kedves volt annak, aki kedves volt a hívek atyjának, és mégis, mindezek ellenére elpusztult a bűnében!
Ezt a figyelmeztető hangot nagyon hangosan meg kell ütnünk, mert bármennyire is közhelyes az igazság, gyakran kell ismételni, hogy a vérségi kötelékek nem jelentenek garanciát az isteni kegyelemre. Lehetsz Isten legszentebb emberének a felesége, és mégis lehetsz Béliál leánya. Vagy lehetsz a király egyik lányának a férje, de te magad mégis hajótörött vagy! Lehetsz egy próféta gyermeke, és mégis a próféta Istenének átka világít rád! Vagy lehetsz egy kegyes családapa, és mégis idegen vagy Izrael közösségében. Semmilyen földi kapcsolat nem segíthet rajtunk, ha személyesen nélkülözzük a lelki életet.
Az első születésünk nem használ nekünk Isten országában, mert ami testből születik, az a legjobb esetben is test, és hajlamos a bűnre, és minden bizonnyal el fog pusztulni. Újjá kell születnünk, mert csak az újjászületés, amely a Lélekből és felülről való, visz be bennünket a szövetség kötelékébe. Ó, ti, istenfélő szülők gyermekei, kérlek benneteket, figyeljetek magatokra, nehogy a pokolba taszítson benneteket az anyátok! Ó ti, a Mennyország kegyeltjeinek rokonai, kérlek benneteket, figyeljetek magatokra, hogy minden előnyötök ellenére ne haljatok meg a Mennyország látóterében! Ebben a kérdésben emlékezzetek meg Lót feleségéről.
Lót felesége lévén, ne feledjük, hogy a házassága óta Lót utazásaiban, kalandjaiban és megpróbáltatásaiban osztozott. Nem tudjuk pontosan megmondani, hogy mikor lett Lót felesége, de hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy azután történt, hogy Lót elhagyta Háránt, mert amikor Ábrahám elhagyta Háránt, azt olvassuk, hogy magával vitte "Szárait, a feleségét, és Lótot, a testvérének fiát", de Lót feleségéről nem olvasunk. Ábrahám feleségének neve szerepel, de Lót feleségéről egyáltalán nem esik szó. Ismét ezt olvassuk: "Ábrám felment Egyiptomból, ő és felesége és minden, amije volt, és Lót vele együtt, délre". "És Lótnak is, aki Ábrámmal együtt ment, voltak nyájai, marhái és sátrai." Arról azonban nem esik szó, hogy felesége is volt.
Nagyon kis jelentőségű személy lehetett, mert még akkor is, ha bizonyos, hogy Lót házas volt, amikor fogságba esett, majd Ábrahám megmentette, csak ezt találjuk: "És Ábrahám visszahozta az összes javakat, és visszahozta Lót testvérét is, és annak javait, az asszonyokat is, és a népet is." Ez a mondat a következő. Feltételezzük, hogy Lót felesége is benne van a "nők" szó alatt. A Szentlélek pedig soha nem becsüli le a jó asszonyokat - férjükkel kapcsolatban általában tisztelettel említi őket -, és ebben a Teremtés könyvében ez különösen így van.
Sára, Rebeka és Ráhel mindegyike tiszteletreméltó emléket kapott, és mivel Lót feleségéről nem esik szó, arra következtethetünk, hogy nem volt méltó arra, hogy megemlítsük. Aligha lehetett Szodoma lakója, ahogy a zsidó hagyományok állítják, hacsak nem volt özvegy, ahogy mondják, és az említett leányok egy korábbi házasságból származnak. Ugyanis Szodoma pusztulásakor Lótnak voltak házasítható lányai, és nem úgy tűnik, hogy Lót akkor már sok éve különvált volna Ábrahámtól. Igaz, lehet, hogy a szodomai asszonyokat az ábrahámiaknál szokásosnál fiatalabb korban adták férjhez, és ha ez így van, akkor Lót felesége lehet, hogy Szodoma szülötte volt, mert lehetséges, hogy 20 évig lakott ott.
Valószínűbb azonban, hogy Lót vagy Kánaánban, vagy Egyiptomban vett feleségül egy kánaáni vagy egyiptomi nőt - egy olyan személyt, aki egyáltalán nem méltó arra, hogy a szent házba felvegyék, és ezért a házasságot nem jegyezték fel. Mint tudjuk, e kiválasztott és elkülönített családnak szokása volt, hogy visszaküldtek Padánárámba, hogy onnan elhozzanak egy lányt ugyanabból a házból, hogy a tiszta törzs megmaradjon, és ne legyen kapcsolat a pogányokkal. Ez volt Ábrahám kívánsága Izsák számára, és megbízta intézőjét, hogy hajtsa végre, mondván: "És megesketlek az Úrra, az ég Istenére és az egész föld Istenére, hogy nem veszel feleséget a fiamnak a kánaániak leányai közül, akik között lakom, hanem elmész az én hazámba és az én rokonságomba, és feleséget veszel a fiamnak, Izsáknak".
Izsák is ezt kívánta Jákobnak, mert ezt olvassuk: "És Izsák magához szólította Jákobot, megáldotta őt, és megparancsolta neki, és azt mondta neki: Ne vegyél feleséget Kánaán leányai közül. Kelj fel, menj Pádanárámba, anyád atyjának, Bethuelnek házába, és vegyél magadnak onnan feleséget Lábánnak, anyád testvérének leányai közül." Nekem úgy tűnik, hogy Lót egy pogány nőt vett feleségül, ezért az ő neve elmarad. Akár így van, akár nem, az biztos, hogy az asszony Lóttal együtt részt vett Szodoma városának elfoglalásában - látta, amint a kíméletlen kard lemészárolta a lakosokat, és ő maga is a férjével együtt a foglyok között volt -, és Ábrahám jó kardja által szabadult meg. Látjátok tehát, hogy részese volt férje megpróbáltatásainak és szabadulásának, és mégis elveszett.
Szomorú, szomorú dolog lenne, ha a házassági kötelék által összekötött emberek között örökre elszakadna a kapcsolat - ha együtt élnénk, együtt dolgoznánk, együtt szenvednénk, és Isten gondviselése folytán sokszor együtt szabadulnánk meg - és együtt látnánk felnőni gyermekeinket, és mégis elszakadnánk egymástól, hogy soha többé ne találkozzunk! Ez olyan kilátás, amire nem merünk gondolni. Reszkessetek, ti, akiknek a szeretete nem Krisztusban van, mert a ti egyesüléseteknek vége lesz! Mit mond a Megváltó? "Mondom nektek, azon az éjszakán ketten lesznek egy ágyban; az egyiket elveszik, a másik megmarad. Két asszony fog együtt őrlődni; az egyiket elveszik, a másikat pedig otthagyják. Két férfi lesz a mezőn; az egyiket elviszik, a másikat otthagyják." Nem számít, milyen szoros a kapcsolat, a hitetlent el kell választani Isten élő gyermekétől! Ha ragaszkodsz a világhoz, és szemedet visszahajítod rá, el kell veszned a bűnödben, annak ellenére, hogy együtt ettél és ittál Isten népével, és olyan közel voltál hozzájuk a kapcsolatodban, mint feleség a férjhez, vagy gyermek a szülőhöz. Ez teszi Lót feleségének emlékét nagyon ünnepélyessé azok számára, akik rokoni kötelékek által kapcsolódnak Isten népéhez.
Lót felesége is osztozott férje kiváltságaiban. A férje nem felejtette el az Ábrahámmal való kapcsolatát, és nem mulaszthatta el, hogy ezt a tudást ne közölje vele. Az egyetlen Istent imádták, és Lót felesége jelen volt. Tudott arról a kegyelmes szövetségről, amelyet Isten kötött az Ő elválasztott népével, és tudta, hogy a férje a családok egyike. Látszólag Isten választott népével vetette sorsát, bár a szíve nem volt benne, de ennek ellenére csatlakozott szent énekükhöz és szent imáikhoz. Látta, hogy Isten mindennap gondoskodik népéről, és hogy Ábrahám milyen örömmel töltötte el, hogy a Mindenható árnyékában maradhatott. Férje még Szodomában is olyan elkülönülést tartott fenn, amilyet csak tudott egy ilyen gonosz helyen, és látta a férfi jóságát minden hibájával együtt.
Amikor Szodomát el kellett pusztítani, az angyalok eljöttek a házukba, és ő maga is segített a szórakoztatásukban. Ő is megkapta a kegyes figyelmeztetést, hogy meneküljön, akárcsak a férje, és őt is ugyanúgy sürgették, mint a férjét, hogy meneküljön az oly közelgő harag elől. Így van ez sokakkal közületek, akik mindenféle keresztény kiváltságot élveznek, de még nem üdvözültek! Eljöttök az Úr asztalához, esztek és isztok az Ő testének és vérének emlékéből - és mégis megmenthetetlenek maradtok. Úgy tűnik, hogy Isten egyházának szerves részei vagytok, és ha van valamilyen kiváltság vagy előny, akkor abból részetek van. Ha van közösség, akkor nem zárnak ki benneteket - ha van öröm, akkor azt nem tagadják meg tőletek. Végül azt kell majd mondanotok: "Uram, Uram, a Te jelenlétedben ettünk és ittunk, és a mi utcáinkon tanítottál", és ó, milyen nyomorúságos lesz hallani, hogy Ő azt mondja: "Soha nem ismertelek téged!". Távozzatok tőlem, ti gonoszság munkásai!". Így kell lennie, ha lelketek a bűnhöz ragaszkodik, és vágyakozó tekinteteket az istentelen világra vetitek! Így kell lennie, és ha bizonyítékra van szükségetek, "emlékezzetek Lót feleségére".
Lót felesége osztozott férje hibáiban. Nagy hiba volt a férfi részéről, hogy elhagyta a külsőleg elkülönült életet, de a nő vele maradt ebben, és talán ez volt az oka annak, hogy így tett. Feltételezem, azt hitte, hogy szellemileg a világ felett élhet, és mégis elvegyülhet annak hívei között, ahogyan most is teszik ezt néhányan, akik világi társaságba mennek, és mégis azt remélik, hogy szellemben Istennel járhatnak. Azt mondta magában: "Nagyon kényelmetlen egyedül vándorolni ebben a kietlen pusztaságban, és ezekben az ideiglenes sátrakban lakni. Bárcsak lenne egy állandóbb lakóhelyem, és békésen el tudnék vegyülni a körülöttem élőkkel." Már nem kereste azt a várost, amelynek alapjai vannak, amelynek Építője és Teremtője Isten, és polgárságot akart vállalni a világban. Nem csodálkoznék, ha Lót felesége ilyen módon befolyásolta volna őt. Gyenge elméjű ember volt, és amíg a nagybátyja a szárnyai alatt tartotta, eléggé igaza volt, csakhogy még akkor is az volt, amit egy író úgy nevez, hogy "támaszkodó vallás" - nem állt egyedül, hanem Ábrahámra támaszkodott.
Amikor megnősült, valószínű, hogy a felesége vette át az uralkodó szerepet, és irányította az életét. Kezdte azt gondolni, hogy kár, hogy a család ilyen elkülönülten, ilyen divatjamúltan, ilyen merev, ilyen sajátosan és mindenféleképpen él. Megcsóválta a fejét, és felkiáltott: "Tényleg, az embereknek vegyülniük kell a társasággal, és nem szabad a régimódi, szűkszavú szokásokat fenntartaniuk! Akár meg is halhatnál, mintha elzárkóznál az élettől." Amikor a férjének lehetősége nyílt arra, hogy a nagybátyját elhagyva kilépjen ebből a merev stílusból, azt mondta, hogy szívesen lemegy Szodoma útjára, mert az jót tenne a lányoknak, és ízelítőt adna nekik valami liberális és kifinomult dologból. A régi stílus nagyon is jó volt egy olyan elavult házaspárnak, mint Ábrahám és Sára, de Lót és ő maga egy fiatalabb nemzedékhez tartoztak, és kénytelenek voltak egy kis társaságba kerülni, és alkalmas párra találni a fiataljaik számára. Jó lenne, ha jobban öltözködnének, mint ahogyan azt megtanulhatnák, ha mindig úgy kóborolnának, mint a cigányok.
Látjátok, Ábrahám népe egyáltalán nem tanulmányozta a divatot, és nagyon közönséges pásztorok voltak, akiknek fogalmuk sem volt a kifinomultságról és az udvariasságról. És kár volt, hogy a Lót élethelyzetében lévő emberek mindig egyszerű juhnyírókkal, hajtókkal és hasonlókkal társultak. Ha Szodomába jutnának, ott szép partik, táncok és mindenféle dolgok lennének! Persze az emberek kissé lazák és meglehetősen gyorsak voltak - olyan színdarabokra jártak, ahol a szerénység megdöbbent, és csodálattal gyűltek össze olyan előadók köré, akiknek az élete nyíltan buja volt -, de hát látod, divatosnak kell lenni, és jó sok mindenre rá kell kacsintani! Nem várhatjuk el, hogy minden ember szent legyen, és kétségtelenül vannak jó tulajdonságaik. Lot úrnő néhány ilyen beszélgetéssel megnyerte a férjét a gondolkodásmódjának.
Nem akartak ténylegesen Szodoma legrosszabb társadalmába menni, de gondosan akartak válogatni, és csak egy kis utat akartak megtenni. Bizonyára meg lehetett bízni bennük, hogy tudják, hol kell megállniuk. Így hát Szodoma felé állították fel a sátrat, ahol a várostól nem messze voltak - egy kicsit távolabb, de nem messze. Ha valami nagyon rossz dolog történne, el tudnának menni, és nem lenne bajuk - de amíg nem látták, hogy mi a baj, addig tetszett nekik a környék és a városlakók szokásai. Kétségtelenül bölcs dolog volt - mondták -, hogy el kell menni, megnézni Szodomát, és megismerni az embereket, mert nevetséges lenne elítélni azt, amit nem láttak! Megpróbálnák tehát, és adnának a fiataloknak némi fogalmat arról, hogy milyen a világ.
Nagyon édes lett a városi élet. Szodoma szabad és könnyű útjai élvezhetővé váltak. Nem a szodomai élet durva része - azt sokan nem tudták elviselni -, és ez időnként kissé kellemetlenül érintette az úrnőt, de a szabad szellem, az emberek finom, szabad viselkedése, vidámsága és művészi műveltsége teljesen a kedvére való volt, és ezért nagyon örült, amikor a férje elrakta a régi sátrat, eladta a birkákat, és nyugdíjas legelőként élt a város nyugati részén. Azt hiszem, nem tévedek abban a feltételezésben, hogy Lot úrnő befolyása hozta oda a férjét, és ha már ott volt, bemutatta őt a legjobb családoknak, és kérőket talált a lányai számára, akiket teljesen átitattak a hely liberális eszméivel. Mindenesetre bármilyenek is voltak Lót hibái, ő is részese volt azoknak. Vele volt a Jordán-fennsík kiválasztásában; vele volt a sátor felállításában Szodoma felé; vele volt a tényleges letelepedésben Szodomában, és szinte remélhetem, hogy vele volt abban is, hogy a lehető legjobban tiltakoztak Szodoma legaljasabb bűnei ellen - de minden bizonnyal vele volt abban is, hogy feladta a külön élet szigorúságát és szigorúságát.
Mégis végre örökre elszakadt tőle! Mert tévedései, annak ellenére, hogy súlyos bajt okoztak neki, nem pusztították el teljesen Isten életét a lelkében. Ami őt illeti, neki soha nem volt lelki élete, és most, amikor arra hívják, hogy hagyja el Szodomát, az Istennek való határozott engedetlenséggel és a halálra ítélt város felé való nyílt odafordulással mutatja ki iránta érzett szeretetét. És így pusztul el. Ó, ti, akik keresztény emberek vagytok, mert a barátaitok keresztény emberek! Ti, akik azért társultok velünk, mert történetesen így neveltek benneteket! Eljön majd az idő, amikor szívetek titkos ragaszkodása a szédületes világhoz a legvilágosabban megmutatkozik, és egy végzetes pillanatban olyan szeretettel tekintetek a bűnre, amely bebizonyítja, hogy nem tartoztok Isten népéhez! Akkor az apostol szava szerint fog történni veletek: "Jobb lett volna nekik, ha nem ismerik meg az igazság útját, mint hogy miután megismerték, elforduljanak a nekik átadott szent parancsolattól".
II. És most, másodszor: "Emlékezzünk Lót feleségére", és emlékezzünk arra, hogy Ő is eljutott valamilyen úton a megmenekülés felé. Lót asszony annyira elhitte a város pusztulásáról szóló üzenetet, amely eljutott hozzá, hogy felébredt. Korán felkelt, ahogy a férje is, és felkészült arra, hogy elhagyja a házat. Végigfutott az utcákon; áthaladt a városkapun; férjével együtt elérte a nyílt síkságot. Egy ideig hajlandó volt vele együtt futni, követve a férfi példáját. Tette ezt egy jó darabig, amíg el nem kezdte átgondolni, hogy mit is tesz, és hogy mit is hagy el. Aztán lassított a tempóján, és lemaradt.
Ne feledjétek tehát, hogy a biztonság felé vezető út egy részét megtette, és mégis elpusztult! És így sokan járhatják az út egy részét Krisztus felé, és egy kicsit kimozdulhatnak a világból - de ha a szívük még mindig az istenteleneknél marad, akkor mindezek ellenére elpusztulnak. Van egy nagyon ünnepélyes gondolat, mégpedig az, hogy az angyalok keze a csuklóját szorította. Amikor azt mondták: "Fel, menjetek el", és Lót még ott maradt - az emberek megfogták a kezét és a felesége kezét. Így van ez kifejezetten megmondva. Egy angyal keze nyomta meg a csuklóját, hogy biztonságba vonja, és ő egy kis utat tett meg e szent kényszer alatt - és mégis elpusztult.
Lehet, hogy néhányan közületek olyan lelki érintések érik a lelkiismeretet és a szívet, amelyeket soha nem fogtok tudni teljesen elfelejteni, és ennek felelőssége ragaszkodni fog hozzátok, még akkor is, ha eltávolodtatok az istenfélelemtől, és a szívetek a hiúság után kiált és a bálványok után vágyakozik. Ez az asszony valóban kikerült Szodomából, és már majdnem Zoárban, a menedékvárosban volt, és mégis elpusztult! Hogy milyen közel volt a menekülés kis városához, nem tudom megmondani, de az biztos, hogy majdnem ott volt, és mégis elpusztult. Majdnem megmenekült, de nem egészen. Hadd ismételjem meg ezeket a szavakat, mert ezek jellemzik néhányotokat, akik ebben az órában jelen vagytok - és ezek lehetnek a ti sírfeliratotok, ha nem törődtök azzal, hogy miről van szó: "MÁR MINT MEGMENTETT, DE NEM TELJESEN". Megmenekültetek a bűn legocsmányabb formájától, de nem vagytok igazán Krisztusban! Az elmét nem szoktatták le bálványairól, a gonoszságról nem mondott le a lélekben, bár talán külsőleg nem tett le róla!
Ó, ti, akik majdnem megmenekültetek, de nem egészen: "Emlékezzetek meg Lót feleségéről".
III. Ez egy harmadik emlékezetes ponthoz vezet el, ami a következő - ne feledjük, hogy bár a nő valamennyire megmenekült, TÉNYLEG TÖRVÉNYESEN ELVESZETT A BŰNBŐL. Az első bűn, amit elkövetett, az volt, hogy hátramaradt. Mózes azt mondja nekünk: "Lót felesége hátranézett mögötte". Vagyis a jó öregember úgy sietett, ahogy csak tudott, de az asszony, bár mellette futott, hátramaradt - nem csodálkoznék, ha nem csodálkoznék, de ugyanaz az angyal az egyiket a jobb, a másikat a bal kezénél fogva tartotta, míg a másik angyal a két lányt hátrafelé vitte. Lót felesége azonban lelassította a lépteit, és lemaradt.
Ez az első bűn a legtöbb embernél, akik vallásosnak vallják magukat, de nem hűségesek Istenhez - nagyon lassan kúszva kezdenek visszaesni - már fele annyira sem komolyak, mint régen, ezért lemaradnak. Napi egy istentisztelet elegendő. Egy nagyon kevés bibliaolvasás is elég nekik. Nem mondanak le teljesen az imádság látszatáról, de mégis nagyon kevés van belőle. Nem látják a hasznát annak, hogy ennyire dühöngenek a vallás miatt. Nem látják, miért kellene szent erőszakot gyakorolniuk, hogy erőszakkal vegyék el az országot. Elidőznek. Azért, mert végül is a világ az úr a szívükben! Ha mernének, ugyanolyan világiak és istentelenek lennének, mint mások - és végül azzal bizonyítják igazi jellemüket, hogy lelassulnak.
Miután lassított a tempón, a következő dolog, amit tett, hogy hitetlenkedett, amit mondtak neki. Nem szabad elfelejtenetek, hogy a Szodomából való menekülésüknek a hit cselekedetének kellett lennie, mert az angyal azt mondta: "Ne nézz hátra". Az, hogy Szodoma el fog pusztulni, egyáltalán nem tűnt valószínűnek, hiszen derűs reggel volt. Olyan sietséggel kellett menekülniük, mintha látnák a lezúduló tűzesőt, de nem láthatták. Menekülésüket az angyalok szavaiba vetett hitnek kellett sürgetnie. A hitet éppúgy ki lehet mutatni azzal, hogy nem nézzük, mint azzal, hogy nézzük. A hit a Krisztusra való tekintet, de a hit az, hogy nem nézzük a mögötte lévő dolgokat. Lót felesége látta a napfelkeltét, így mondják nekünk - "a nap már felkelt a földön, amikor Lót belépett Zoárba".
Látta a fényes hajnalt és mindent megvilágított, és átfutott az agyán - "Ez nem lehet igaz! A város nem pusztul el. Micsoda szép reggel! Miért menekülünk így el a háztól, a javaktól, a barátoktól és minden mástól egy ilyen ragyogó, tiszta reggelen, mint ez?". Nem hitt igazán - nem volt igazi hit a szívében -, és ezért nem engedelmeskedett a biztonsága törvényének, és Szodoma felé fordította az arcát. Pedig, jegyezzétek meg, ő fogadta az angyalokat a házában; látta, ahogyan elvakítják a gonosz csőcseléket az ajtaja körül; hallotta a meggyőzés fenséges szavait, és érezte kedves kényszerüket - bőven volt bizonyítéka arra, hogy Isten szólt -, de kételkedett az Ő Igéjének igazságában, és itt volt a bűne lényege!
Mi van, ha néhányan közületek, akik az istenfélők közé keveredtek - és velük együtt voltak, és részt vettek az istentiszteletükben - mégis elmaradnak a hitetlenség miatt? Ez egyáltalán nem valószínűtlen, hiszen mindazok közül, akik kijöttek Egyiptomból, csak KETTŐ volt az, aki belépett Kánaánba! Ők a hitetlenség miatt nem tudtak belépni - a tetemük a pusztában esett el. Soha ne történjen meg egyikünkkel sem, hogy tetemünket az örök reménységen kívül hagyjuk, mert mi sem hiszünk abban, aki láthatatlan, hanem a szemünk látása szerint kell járnunk! Miután eljutott odáig, hogy elidőzött és kételkedett, a következő mozdulata egyenesen a lázadás cselekedete volt - elfordította a fejét - azt mondták neki, hogy ne nézzen, de ő mégis merte megtenni.
A lázadás éppúgy megjelenik egy aprónak tűnő parancs megszegésében, mint egy nagy parancsolat megszegésében. Az első bukásunk a tiltott gyümölcs leszedése miatt következett be - és ennek az asszonynak a halála egy pillantás miatt következett be! Vigyázzatok az apró dolgokra! Egy pillantásban élet van, és itt van egy eset, amelyben egy pillantásban halál volt. Az asszony nézett, de miért nézett? Gondolom, azért, mert a szíve ilyen volt. Szerette Szodomát, és irtózott az elválasztott élettől. Elvezette a férjét és a gyermekeit Isten sajátos népétől, mert úgy érezte, hogy inkább keveredik a megátalkodott sokasággal, mint a kiválasztott kevesekkel! Nem volt olyan lelkületű, hogy egyedül tudott volna Istennel járni - ragaszkodott a társadalomhoz és a bűnhöz. Bár az életéért futott, a háztartási dolgaira és Szodoma könnyedségére gondolt - és elidőző szemekkel nézett vissza, mert ott akart lenni.
És ez úgy történt, hogy ahogy a szemei visszamentek, az egész teste visszament volna, ha az idő engedi. Már akkor is elidőzött. Hamarosan megfordult volna. Az az egy pillantás elárulta, merre tart a lelke! A professzoroknál egy apróság is megmutathatja, hogy mik azok, és könnyen elárulhatjuk a lélek befelé fordulását egy olyan egyszerű cselekedettel, mint a nyakunk elfordítása, hogy Szodoma felé nézzünk. Ez volt az ő bűne. Most pedig, kedves Barátaim, emlékezzünk meg Lót feleségéről, mindannyian, egy-egy személyes lecke megtanulásával. Itt van egy nehéz dolog - ki kell mennünk a táborból, vagy teljesen elbukunk. Meg tudod-e tartani az Isten életét, és tudsz-e Krisztussal járni, és el tudsz-e különülni a világtól?
Sokan közületek nem tudnak. Lehet, hogy úgy tesznek, mintha megtennék, de nem képesek rá, ez túlmutat rajtuk. Attól tartok, hogy az igaz keresztények száma a világon sokkal kevesebb, mint azt feltételezzük. Rengeteg olyan emberrel vagyunk megterhelve, akik keresztényeknek nevezik magukat, de ugyanúgy a világból valók, mint más emberek - akiknek az örökségük a világban van, akiknek az örömük a világban van, akiknek a beszédük világi - és akik teljesen a világból valók. És mivel a világból valók, a világ szereti a sajátjait, és ezért nincs vagy alig van vita közöttük és a világ között! Sajnos, attól tartok, hogy az Egyház nem hű önmagához, és ezért a világ kezdi szeretni. Azt mondja: "Azért jöttél, hogy velünk élj, és azt tedd, amit mi teszünk. Nem viselitek el kínos tiltakozásotokat, mint régen, és ezért nem kell megégetnünk benneteket, mint atyáitokat. Jól megvagytok velünk, és ezért kedvesen bánunk veletek".
Csak éljünk úgy, ahogy Krisztus élt, és akkor e világ kutyái úgy fognak ránk üvölteni, ahogyan őseinkre üvöltöttek! Hallgatóim, tudtok-e elkülönült életet élni? Ha tudtok, Isten segítsen és áldjon meg benneteket benne! De ha nem tudtok, ne feledjétek, hogy bár nem mentek Szodomába, hogy annak legdurvább bűneinek hódoljatok, de már maga a ránézés, a vágyakozás, a vágyakozás, hogy ott legyetek, megmutatja, hol van a szívetek, és a szívetek hajlama mutatja az igazi jellemeteket. A szíved járása szerint fognak megítélni. Ha a szíved a hegy felé megy, hogy menekülj, és ha vágytál arra, hogy Krisztussal legyél, hogy az Ő elkülönített követője légy, akkor üdvözülni fogsz.
De ha a szívetek még mindig a gonoszság és a bűn után megy, akkor az ő szolgái vagytok, akiknek engedelmeskedtek, és gonosz uratoktól megkapjátok fekete jutalmatok!
IV. Itt jön Lót feleségére való emlékezésünk a negyedik és legünnepélyesebb helyen, és ez az - emlékezzünk arra, hogy az Ő végzete szörnyű volt. "Emlékezzetek meg Lót feleségéről". Emlékezzetek arra, hogy ugyanolyan végzetben pusztult el, mint ami Szodoma és Gomorra lakóival történt, de ez a végzet Zoar kapujában érte őt. Ó, ha már el kell kárhoznom, legyen az az istentelenek tömegével együtt, hiszen mindig is közéjük tartoztam! A Mennyország kapujáig eljutni, és ott elpusztulni a legszörnyűbb dolog lesz! Isten népével együtt élni. Hozzájuk tartozni, és vérségi kötelékkel kapcsolódni hozzájuk - és aztán mégiscsak elpusztulni - valóban szörnyű lesz! Hallani az evangéliumot. Bizonyos mértékig érezni is az evangéliumot, és még az életünket is megváltoztatni miatta. Megmenekülni a világ legmocskosabb romlottságától, és erkölcsössé, kedvesebbé, kiválóbbá válni, és mégsem sikerült elválasztani a világtól, nem sikerült elválni a bűntől, és így elpusztulni - a gondolat elviselhetetlen!
Ugyanaz a sós víz és kénkő, amely a négy város lakóira hullott, Lót feleségét is utolérte! A nő a zápor szélén állt, és ahogy a zápor lezúdult rá, kátrányos sót kapott - sóoszloppá változott ott, ahol állt! Szörnyű végzet! A kegyelem határán, hogy az igazságszolgáltatás megölje! Az üdvösség küszöbén, hogy az örök harag áldozata legyen! Ez is hirtelen jött rá. Micsoda kép! Megáll menekülés közben - elfordítja a fejét! Alig néz! A tekintete nem elég hosszú ahhoz, hogy kiválassza a saját házát - és íme, pillérré változik! Tűz-só hullott rá! Soha többé nem mozdul! Nem volt ideje elindulni vagy megfordulni, és a nyakával, ahogy volt, úgy áll, mint egy sószobor - figyelmeztetés mindazoknak, akik arra járnak.
Nem feltételezem, hogy Lót felesége most is ott állt volna, ahogyan azt néhány utazó elképzelte - az oszlop még Krisztus idejében sem állt ott, mert ha ott állt volna, ahogyan Bengel nagyon helyesen megjegyzi, Urunk azt mondta volna: "Lásd Lót feleségét". De mivel nem volt ott, ezért azt mondta: "Emlékezz meg róla". A végzete hirtelen jött, minden további figyelmeztetés és gondolkodási idő nélkül. Mi lenne, ha a hirtelen halál ebben a pillanatban sújtana le néhányatokat? Ti, professzorok, akik még mindig szeretitek a világot - mi lenne, ha most holtan esnétek össze? Ti, vallott keresztények, akik az istentelenek közé osontok, hogy az ő szórakozásaikból szopogassatok, tegyük fel, hogy a színházban ér titeket a sors valamelyik nap! Ti, akik keresztényeknek adjátok ki magatokat, és a tánckocsmákba jártok - tegyük fel, hogy ott halnátok meg! Ez nem lenne új dolog a nap alatt, mert Isten szigorúan bánik azokkal, akik azt állítják, hogy az Ő szövetsége alá tartoznak - féltékeny törvényei vannak azokkal szemben, akik csatlakoznak az Ő egyházához, de még sincs meg Isten kegyelme a szívükben.
Ezek az emberek nem a közönséges emberek halálával halnak meg, hanem gyakran különös büntetések érik őket, hogy a világ lássa, hogy az Úr tűzfalat emelt egyháza köré, amelyet senki sem törhet át életveszélyben. Anániás és Szafira belépett az Egyházba, de nem élhettek ott - egy pillantás Péter szemébe, és holtan estek össze előtte! Az ilyen ítéletek még mindig megtisztítják a hitvalló Egyház sorait, amit mindenkinek, aki megfigyeli, tudnia kell, mert az Úr megszenteli azokat, akik közelednek hozzá. "Azért - mondja az apostol -, mert némelyek betegeskednek közöttetek, és sokan alszanak", mert Isten fegyelmezése az Ő látható Egyháza közepén folyik. A világot békén hagyja, amíg el nem jön a tűzeső, de azokkal szemben, akik az Ő népének vallják magukat, mindig féltékeny Isten. Erős dolgokat mondok - erős dolgokra van szükség ezekben a megalkuvó napokban. A Szentlélek nyomja be ezeket a súlyos tényeket mindannyiótok szívébe.
Lót feleségének elpusztulásában talán az volt a legrosszabb, hogy éppen a bűn elkövetése közben pusztult el, és nem kapott teret a bűnbánatra. Abban a pillanatban, hogy elfordította a fejét, sóoszloppá vált. Borzalmas dolog éppen a bűn cselekményében meghalni - Isten igazságossága elragad, miközben a vétek elkövetése közben elragadja az embert! Mégis megtörténhet ilyesmi, és azok, akik kereszténynek vallják magukat, de mégis paroláznak a bűnnel, "emlékezzenek Lót feleségére", és arra, hogy Isten milyen gyorsan osztja ki ítéletét a szent nevét és ügyét eláruló hitvallók ellen. Nem tehetek róla, hogy ne térjek vissza ahhoz a szöveghez, amellyel kezdtem, amely az én saját készítésű szövegem volt, és amely így szól: "Emlékezzetek meg Lótról". Bár maga Lót igaz ember volt, és megmenekült a gonosz város végzete elől, mégsem tehetek róla, hogy Lót feleségének halálát bizonyos fokig a férjéhez kössem.
Amikor az ember Istennel jár és Istent utánozza, akkor jellemeket nemz - ez Ábrahám. Amikor egy ember egy szent emberrel jár és utánozza őt, akkor lehet, hogy jó jelleművé válik, de gyenge lesz - ez Lót. De ha valaki Lót-tal, a gyenge jellemmel jár, és csak utánozza őt, az eredmény egy kudarc lesz - ez Lót felesége. Olyan ez, mint a fiú másolókönyve. Ha lemásolja a felső sort, a fiú Ábrahám sort csinál. De ha a következő alkalommal nem a felső sort nézi, hanem a másodikat utánozza - az egy Lót-vonalat hoz létre - nagyon messze elmarad az elsőtől. Ha legközelebb a 3-as számú, a Lót-vonalat másolja, az eredmény egy szegényes ügy lesz - ez Lót felesége. Szeretteim, úgy kell élnünk, hogy a tökéletes Atyát tekintjük példaképünknek, az Ő nyomdokaiba lépve és követve! És ha ezt a Lélek ereje által tesszük, akkor nagyszerű, nemes, ábrahámi jellemet fogunk elérni.
De tegyük fel, hogy utánozhatsz egy jó embert, és ő a mércéd? Másodrangú keresztény lesz belőled! Gyenge ügy lesz, mint Lót. És ha aztán a feleséged és a gyermekeid utánozni kezdenek téged, ó, micsoda bajok származhatnak belőle! Lótnak szilárdabbnak, állhatatosabbnak, alaposabbnak kellett volna lennie. Nem lett volna szabad Szodomába mennie. Ha azt mondta volna a feleségének: "Nem, feleségem, mi egy kiválasztott néphez tartozunk. Isten elhívott bennünket Háránból, távol apáink isteneitől, hogy elkülönült életet éljünk. És én itt maradok, neked pedig velem kell maradnod", akkor az asszonynak engedelmeskednie kellett volna, vagy ha nem így tett volna, Lótnak nem lett volna szabad gonoszságot tennie, hogy a felesége kedvében járjon. Nem tanulhatta volna meg Szodoma szokásait - lehet, hogy a szívét még mindig a világnak adta volna, de nem keveredhetett volna bele ilyen egyértelműen, és a lányai sem lehettek volna olyan gonoszak, mint amilyenek voltak, ha elhatározta volna, hogy külön él a város népétől.
Hiszem, hogy az apáknak és a férjeknek kell átvenniük a vezetést családjuk vezetésében, és a szülőknek kötelességük istenfélő módon rendezni háztartásukat. Ne mondjátok, hogy "Ó, mi nem tudjuk irányítani a családunkat". Meg kell tennetek! Éli elbukott ebben, és ahelyett, hogy határozott lett volna, félénken azt mondta: "Ne tegyétek ezt, fiaim". Szegény, kedves, öreg Éli - nem szeretett volna bajba kerülni a fiaival azzal, hogy hibát keres bennük. De mibe került neki a puhasága? Az Úr megverte a családját, mert nem rendezte helyesen a háztartását. Ha a keresztény emberek elhagyják a családjukat, hogy úgy menjenek, ahogy akarnak, hamarosan azt fogják tapasztalni, hogy az Úrnak veszekedése van velük. És ha a gyermekek és ha a feleség végül is elpusztulnak, a családfő számára, még ha üdvözült ember is, szörnyű gondolat lesz, hogy az ő rossz példája okozta a vesztüket.
Részben Lót saját hibája volt, hogy a felesége olyanná vált, amilyen volt. Ha Lót soha nem ment volna Szodomába, a felesége nem pusztult volna el annak közelében. Vigyázzatok magatokra, nehogy másokat is tévútra vezessetek! Maradjatok közel Istenhez, és áldottak lesztek, és áldássá váltok mások számára. Ábrahámnak nem volt ilyen gondja Sárával, sem Izsáknak Rebekával, mert ők Istennel jártak, és a sátraikban éreztették a hatásukat. Élj közel Istenhez, és a saját életed legyen a parancs szerint, amelyet Isten adott a pátriárkának - "Járj velem, és légy tökéletes" -, és meglátod, hogy meg fogja áldani a házadat és az utánad következő gyermekeidet.
De ha nem így jársz az Úr előtt, akkor "emlékezned kell Lót feleségére". Adja Isten az Ő áldását ezekre a szavakra, Jézusért. Ámen.