[gépi fordítás]
Az EMBER, a teremtmény, nagyon is vágyhat a Teremtőjével való közösségre. Ha helyes gondolkodásúak vagyunk, nem tudjuk elviselni, hogy olyanok legyünk, mint az apátlan gyermekek, akik olyan szülőktől születtek a világra, akikről semmit sem tudunk. Vágyunk arra, hogy halljuk apánk hangját. A régi időkben, mielőtt a bűn belépett a világba, az Úr Isten a legbensőségesebb viszonyban volt teremtményével, az emberrel. Ádámmal a kertben beszélgetett. A nap hűvösében az estét hétszeres felüdüléssé tette saját jelenlétének árnyéka által. Nem volt felhő a bukott ember és az Örökkévaló között - együtt tudtak közösségben lenni, mert a bűn nem emelt középső válaszfalat.
Sajnos, az ember, mivel becsületben volt, nem maradt meg, hanem megszegte Istene törvényét, és nemcsak saját örökségét veszítette el, hanem olyan jellemet rótt az utódaira, amellyel a szent Isten nem tud beszélgetni. Természetünknél fogva szeretjük azt, ami gonosz, és bennünk van a hitetlenség gonosz szíve az élő Istentől való eltávolodásban - következésképpen az Isten és az ember közötti közösségnek egészen más alapokon kellett állnia, mint ami az édeni tisztáson kezdődött és végződött. Először a leereszkedés volt az, ami az Urat az emberrel, a teremtménnyel beszélgetésre késztette. Most irgalom, kimondhatatlan irgalom az, ha Isten hajlandó beszélni az emberrel, a bűnössel!
Isteni Kegyelme folytán az Úr nem hagyta atyáinkat teljesen szó nélkül, még a bűnbeesés után sem, mert Ádám és Mózes napjai között időnként olyan hangok hallatszottak, mintha Isten beszélne az emberrel. "Énók Istennel járt", ami arra utal, hogy Isten vele járt és közösségben volt vele. És biztosak lehetünk benne, hogy nem csendes séta volt az, amit Énók a Magasságbeli Úrral folytatott. Az Úr is beszélt Noéhoz, egyszer és újra, és szövetséget kötött vele. Aztán még hosszasabban és gyakrabban beszélt Ábrahámmal, akit kegyesen barátjának nevezett.
Hangok érkeztek Izsákhoz, Jákobhoz és Józsefhez is. És égi lények repkedtek ide-oda a föld és az ég között. Aztán hosszú szünet következett és sivár csend. Egyetlen próféta sem szólt Jehova nevében, egyetlen papi orákulumban sem hallatszott Isten hangja, hanem minden elhallgatott, amíg Izrael Egyiptomban lakott és Hám földjén tartózkodott. A szellemi hang annyira elnémult az emberek között, hogy úgy tűnt, mintha Isten teljesen elhagyta volna a népét, és a világot az Ő nevének tanúja nélkül hagyta volna.
De volt egy prófécia az Ő visszatéréséről, és az Úrnak nagy tervei voltak, amelyek csak addig vártak, amíg el nem jött a teljes idő. Az volt a szándéka, hogy az embert egészen különleges módon próbára tegye, hogy lássa, el tudja-e viselni az Úr jelenlétét vagy sem. Elhatározta, hogy vesz egy családot, megsokszorozza azt egy nemzetté, és elkülöníti magának. És ennek a nemzetnek a legkülönlegesebb módon kinyilatkoztatja magát. Fogta tehát a népet, amely Egyiptom téglakemencéi között rabszolgasorban dolgozott, és az Ő választottjává tette őket - az Ő választott népévé -, amelyet arra rendelt, hogy papok népévé váljon, egy olyan néppé, amely közel áll hozzá, ha csak Kegyelemmel viselnék a megtiszteltetést.
Bár a cserepek között feküdtek, Ő magasra emelt kézzel és kinyújtott karral megszabadította őket, és kegyes szeretettel úgy kedveskedett nekik, hogy szépségük és kiválóságuk olyan lett, mint a galamb szárnyai, amelyeket ezüsttel és tollait sárga arannyal borítottak be. Megosztotta a Vörös-tengert, és menekülési utat teremtett számukra, majd ezt a tengert akadályként állította közéjük és korábbi uraik közé. Elvitte őket a pusztába, és ott táplálta őket az égből hulló mannával, és a sziklából folyó vízzel tartotta őket életben. Egy idő után úgy kezdett beszélni hozzájuk, ahogyan még soha egyetlen néphez sem beszélt korábban.
A Sínai csúcsáról beszélt velük, úgyhogy a tűz közepéből hallották a hangját, és csodálkozva kiáltottak: "Ma láttuk, hogy Isten valóban beszél az emberrel, és ő él". De a kísérlet kudarcot vallott. Az ember nem volt olyan állapotban, hogy meghallja Isten közvetlen Hangját. Már az első napon az emberek olyan rémületben és riadalomban voltak, hogy felkiáltottak: "Ez a nagy tűz megemészt minket! Ha még egyszer meghalljuk az Úr, a mi Istenünk Hangját, meghalunk". Ahogy távolabb álltak, hogy hallják Isten tökéletes Törvényének szavait, nagy félelem töltötte el őket. Olyan rettenetes volt a látvány, hogy még Mózes is azt mondta: "Nagyon félek és reszketek".
A nép nem tudta elviselni a parancsot, és kérte, hogy többé ne szóljon hozzájuk ez a szó. Úgy érezték, hogy szükségük van valakire, aki közbeavatkozik - egy napszámosra, egy tolmácsra - valakire, aki közte és Isten között áll. Még azok is bevallották közülük, akik a leglelkesebbek voltak, és jobban értették és szerették Istent, mint a többiek, hogy nem tudták elviselni az Ő rettenetes Hangjának mennydörgését. Így hát vénjeik és törzseik fejei odamentek Mózeshez, és ezt mondták: "Menjetek közelebb, és halljátok meg mindazt, amit az Úr, a mi Istenünk mond, és mondjátok el nekünk mindazt, amit az Úr, a mi Istenünk mond nektek, és mi meghallgatjuk, és megtesszük".
Az Úr tudta, hogy az ember mindig is képtelen lesz meghallani Teremtője hangját, ezért elhatározta, hogy nemcsak Mózes által szól, hanem szolgái, a próféták által is, felemelve itt az egyiket, ott a másikat. És aztán elhatározta, hogy leereszkedő irgalmasságának beteljesedéseként, hogy végül minden szavát, amit az embernek mondani akart, egy szívbe foglalja, és ez a szó egy száj által szól az emberekhez, teljes, teljes és változatlan kinyilatkoztatást adva önmagáról az emberi fajnak! Ezt elhatározta, hogy egy olyan ember által adja meg, akiről Mózes már megtudott valamit, amikor az Úr a szövegünk szavaival így szólt hozzá: "Feltámasztok nekik egy prófétát testvéreik közül, aki hozzád hasonló, és az én szavaimat az ő havába helyezem, és ő mindent elmond nekik, amit parancsolok neki".
Biztosan tudjuk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus az a Mózeshez hasonló próféta, aki által az utolsó időkben szólt hozzánk! Lásd Péter bizonyságtételét az Apostolok Cselekedeteinek harmadik fejezetében és Istvánét ugyanezen könyv hetedik fejezetében. "Ez az Ember méltóbbnak találtatott nagyobb dicsőségre, mint Mózes, mivel aki házat épített, nagyobb dicsőséget kap, mint a ház." Mégis kegyes hasonlóságot mutatott Mózeshez, és ebben apostolai biztos érvet találtak arra, hogy Ő valóban az Istentől küldött Messiás.
A ma reggeli beszéd témája az, hogy az Úr Jézus Krisztus, az Isten és ember közötti egyetlen Közvetítő által szól hozzánk - és komoly célunk, hogy mindannyian tisztelettel halljuk Isten hangját e legnagyobb próféta által. Testvérek és nővérek, ez az Isten Igéje ma reggel hozzátok, az az Ige, amelyet a szent hegyen mondott, amikor az Úr átváltoztatott, és megjelent vele Mózes és Illés, akik beszéltek hozzá. És a kiváló dicsőségből jöttek a szavak: "Ez az én szeretett Fiam, hallgassátok meg Őt". Ez az én üzenetem ebben az órában - "Hallgassátok meg Őt".
Mindannyiótoknak ezt mondja ma: "Hajtsd meg füledet és jöjj hozzám; halld meg, és lelked élni fog. Hallgassatok szorgalmasan rám, és egyétek, ami jó, és lelketek gyönyörködjön a kövérségben." "Nézzétek meg, hogy ne utasítsátok el Őt, aki beszél. Mert ha azok nem menekültek meg, akik megtagadták Őt, aki a földön szólt, sokkal inkább nem menekülünk meg mi sem, ha elfordulunk attól, aki a mennyből szól." Elmélkedésünk ezen a vonalon fog haladni - először is, egy pillanatra elgondolkodunk a Közvetítő szükségességén. Másodszor, a próféta-közvetítő személyén, akit Isten kiválasztott. És harmadszor, azon a tekintélyen, amellyel ez a Közvetítő fel van ruházva, és amellyel a mai napon arra szólít fel minket, hogy hallgassunk Isten Hangjára, amely Őbenne szólal meg.
I. Azzal kezdjük, hogy megvizsgáljuk, mennyire sürgősen szükség volt egy Közvetítőre. Nagyon rövid időre van szükségem ahhoz, hogy ezt kifejtsem. Az izraeliták esetében szükség volt egy Közvetítőre, először is Isten kimondhatatlan dicsősége miatt, és azért, mert ők maguk képtelenek voltak elviselni ezt a dicsőséget akár szemükkel, akár fülükkel, akár elméjükkel. Nem feltételezhetjük, hogy Isten kinyilatkoztatása a Sínai-fennsíkon az Ő teljes nagyságának megmutatkozása volt. Nem, tudjuk, hogy nem lehetett az, mert lehetetlen lett volna, hogy az ember egyáltalán éljen a Végtelen Dicsőség jelenlétében.
Habakuk erről a megnyilvánulásról így beszél: "Isten Temánból jött, és a Szent a Parán hegyéről. Az Ő dicsősége beborította az egeket, és a föld az Ő dicséretétől esett el. És fényessége olyan volt, mint a világosság; szarvak jöttek ki kezeiből". De hozzáteszi: "Ott volt az Ő hatalmának elrejtése". Túláradó dicsősége ellenére az Isten Hóreb-hegyen történt megnyilvánulása visszafogott megnyilvánulás volt, és mégis, bár így az emberi gyengeséghez volt tompítva, nem lehetett elviselni!
Jehova arcának leleplezését halandó szem nem bírná elviselni! A hangot, amellyel Isten a Sínai-hegyen szólt, Mózes a harsona hangjához hasonlítja, amely rendkívül hangosan és hosszan szól - és a mennydörgés hangjához is -, és mindannyian ismerjük a mennydörgés félelmet keltő hangját, amikor a közelben halljuk, amikor a mennydörgés robajlik a fejünk felett. Hogy a dörgés zúgása a legbátrabb szívet is arra készteti, hogy ha nem is reszketve, de mégis áhítatos félelemmel hajoljon meg Isten előtt! Mégsem ez Isten teljes hangja - ez csak az Ő suttogása. Jehova elhallgattatta a hangját a mennydörgésben, mert ha ez a hang a maga teljességében hallatszana, nemcsak a földet, hanem a mennyet is megrázná.
Ha egyszer csak felfedné arcát, a villámok lángja is elsápadna a sötétséghez képest. Az Úr Isten hangja felfoghatatlanul fenséges, és nem lehetséges, hogy mi, szegény teremtmények, porból való férgek, egy nap rovarai valaha is képesek legyünk meghallani és élni! Isten teljes kinyilatkoztatását közvetítői közreműködés nélkül nem tudnánk elviselni. Talán ha majd tiszta lelkekké tesz bennünket, vagy ha testünk "erővel felemelkedik" - hasonlóvá válik Urunk Jézus testéhez -, akkor talán képesek leszünk megpillantani a dicsőséges Jehovát, de egyelőre el kell fogadnunk az Úrnak Mózes kérésére adott kedves figyelmeztetését: "nem láthatjátok az én arcom, mert senki sem láthat engem és nem élhet".
Az élet húrjai túl gyengék a bemutatott Jelenlét feszültségéhez. Egy olyan légies, pókszerű fonál, mint a mi létünk, nem képes túlélni az Istenség leheletét, ha Ő valóban és ténylegesen közeledne hozzánk. A Sínai-hegyen világosan megmutatkozott, hogy még ha az Úr alkalmazkodott is - amennyire az az Ő becsületével összeegyeztethető volt - az emberi természet gyengeségéhez, az ember annyira megijedt és megijedt az Ő jelenlététől, hogy nem tudta elviselni - és feltétlenül szükséges volt, hogy ahelyett, hogy saját hangján szólt volna, még ha suttogva is mondta, amit mondani akart, egy másikhoz szólt külön, és utána ez a másik lejött a hegyről, és megismételte az Úr szavait a népnek.
Ezt az elégséges indokot egy másik, igen súlyos tény is alátámasztja, nevezetesen az, hogy Isten nem tud az emberekkel közösséget vállalni a bűneik miatt. Istennek tetszett, hogy népét, Izraelt a Sínai lábánál tisztának tekintette. "Mózes leszállt a hegyről a néphez, és megszentelte a népet, és megmosták ruháikat". Egy ideig tartózkodtak a bemocskoló cselekedetektől, és mivel a határokon kívül álltak, szertartásilag tiszták voltak - de ez csak szertartásos tisztaság volt. Nemsokára valóban tisztátalanná váltak az Úr előtt, és szívükben bemocskolódtak és beszennyeződtek. Az Úr azt mondta róluk: "Ó, bárcsak lenne bennük olyan szív, hogy félnének engem, és megtartanák minden parancsolatomat mindenkor, hogy jó legyen nekik és gyermekeiknek örökké!".
Tudta, hogy a szívük nem volt helyénvaló, még akkor sem, ha engedelmesen beszéltek. Nem sok nappal azután, hogy a nép a Sínai-hegynél megremegett, aranyborjút készítettek, felállították és leborultak előtte, féltékenységre ingerelve az Urat, úgyhogy csapásokat küldött közéjük. Teljesen világos, hogy egy ilyen lázadás után, a szövetségének szándékos megszegése és parancsainak merész megszegése után teljesen lehetetlen lett volna, hogy Isten beszéljen hozzájuk, vagy hogy közvetlen módon hallgassanak Isten hangjára. Menekültek volna előtte, mert az Ő szentsége megszégyenítette szentségtelenségüket! És a bűnük miatt, amely kiváltotta az Ő felháborodását. Szívük vándorlása, bizonytalansága és árulása miatt az Úr nem tudta volna elviselni őket az Ő Jelenlétében.
A szent angyalok örökké ezzel a háromszoros kiáltással imádják: "Szent, szent, szent, szent Úr, Sabaoth Istene", és Ő nem engedheti meg, hogy tisztátalan ajkú emberek szentségtelen szavaikkal meggyalázzák az Ő Trónját. Ó nem, Testvéreim és Nővéreim, olyan bűnérzettel, amilyen némelyikünknek van, és amilyennek mindnyájunknak lennie kellene, el kellene takarni az arcunkat és rémülten meghúzódni, ha maga Jehova jelenne meg! Ő nem tekinthet a gonoszságra, és a gonosz nem lakhat nála, mert Ő emésztő tűz. Amíg gyarlósággal vagyunk körülvéve, nem láthatjuk Őt, mert szemünk elhomályosul a gonoszságaink füstjétől. Ha még az Ő ruháinak szoknyáját is látni akarjuk, előbb tiszta szívűeknek kell lennünk, és Neki kell minket a szikla hasadékába helyeznie, és kezeivel beborítania minket.
Ha az Ő szigorú igazságosságát, rettenetes szentségét és határtalan hatalmát a mi örökké áldott Közvetítőnk nélkül látnánk, akkor a látványtól feloldódnánk és teljesen elolvadnánk, mert vétkeztünk. Természetünk gyengeségének és jellemünk bűnös voltának ez a kettős érve meggyőző, mert a beszédnek ezt a részét azzal zárom, hogy megjegyzem, hogy az érv olyan meggyőző volt, hogy maga az Úr engedte meg. Azt mondta: "Jól mondták, amit mondtak". Nem beteges félelem volt az, ami megrémítette őket. Nem ostoba rettegés volt az, ami megijesztette őket, mert a Bölcsesség Mózes személyében azt mondta: "Én nagyon félek és reszketek".
A legnyugodtabb és legszelídebb embernek is volt oka a félelemre. Isten arcát nem lehet látni. A természetes szintjük fölé emelkedett lelkek alkalmanként megpillanthatják, így egy időre megpillanthatják a Királyt, a Seregek Urát, de ez még számukra is szörnyű megterhelés minden erejüknek - a bor túl erős a palackokhoz. Mit mondott János, amikor nem annyira az abszolút Istenséget, hanem a Közvetítő isteni oldalát látta? "Amikor megláttam Őt, a lábaihoz borultam, mint a holtak". Dániel, a nagyon szeretett ember, megvallja, hogy nem maradt benne erő, és a jóképűsége romlássá változott, amikor meghallotta Isten Hangját!
És Jób így szólt: "Hallottam rólad a fülem hallásával, de most a szemeim látnak téged, ezért porban és hamuban undorodom". Nem, Isten tudja, hogy ez nem ostoba ijedtség és nem hitetlen félelem - ez a legjellegzetesebb félelem és a legtermészetesebb rettegés, amely a véges és gyarló teremtményeket a Végtelen és Tökéletes jelenlétében elfogja! Ezek a gyarló sátrak, akárcsak Kusán sátrai, nyomorúságban vannak, amikor az Úr az Ő hatalmának nagyságában vonul el. Szükségünk van egy Közvetítőre. Az Úr nagyon jól tudja, hogy bűnösségünk provokálja Őt, és hogy van bennünk - a legjobbak szerint itt, a jelenben - olyan, ami arra késztetné Őt, hogy kitörjön ellenünk, hogy elpusztítson minket, ha feddés és engesztelés nélkül járulnánk Hozzá. Közvetítőn keresztül kell közelednünk az Úrhoz - ez feltétlenül szükséges.
Isten maga is tanúja ennek, és ezért irgalmasságában közvetítőt rendel, hogy általa megközelíthessük az Ő kegyelmi trónját. A Szentlélek tegye Isten ezen Igazságát nagyon világossá mindannyiunk tudatában, és késztessen bennünket arra, hogy a költővel együtt énekeljük-
"Míg Isten emberi testben látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt;
A szent, igazságos és szent
Hármat tartok rettegésnek.
De ha Immanuel arca megjelenik,
Kezdődik a reményem, az örömöm;
Az ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet,
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet."
II. Ez elvezet bennünket a kijelölt Közvetítő SZEMÉLYÉNEK vizsgálatához, és a szövegemben bőséges mennyiségű információt kapunk erről a pontról. Olvassátok el ezeket az áldott szavakat: "Az Úr, a ti Istenetek támaszt nektek egy prófétát közületek, testvéreitek közül". Ragaszkodjatok édesen ehhez a tényhez, hogy a mi Urunk Jézus a mi közülünk, a testvéreink közül támadt fel! Benne teljesedett be az a dicsőséges prófécia: "Egy kiválasztottat emeltem ki a népből". Ő egy közülünk való, a megpróbáltatásokra született Testvér. Betlehemben született, nem fikcióban, hanem valóságban - Ő a jászolban feküdt, ahol a szarvasmarhák táplálkoztak. Betakaróba volt csomagolva, és egy asszony szerető gondoskodására volt utalva, mint bármely más csecsemő. Olyan volt, mint mi magunk a csecsemőkorból a férfivá válás során, növekedett a termete, ahogyan mi is növekedünk gyermekkorunkból az érettebb korba. Bár a szent Gyermek Jézus volt, mégis Gyermek volt, és ezért alá volt vetve szüleinek.
És amikor Emberként jelent meg, az övé nem fantomember volt, hanem valódi hús és vér! Megkísértették és elárulták. Éhezett és szomjazott. Fáradt volt és mélységesen megdöbbent. Elvette betegségeinket és hordozta bánatainkat. Mindenben hasonlóvá lett testvéreihez. Nem különítette el magát, mintha egy exkluzív kasztból vagy egy magasabb rangú ember lenne, hanem köztünk lakott - a faj Testvéreként, a vámosokkal és a bűnösökkel együtt étkezve - mindig elvegyült a köznép között. Ő nem volt olyan, aki dicsekedett a származásával, nem dicsekedett az úgynevezett kék vérrel, és nem helyezte magát a porfír-geniták közé, akiknek csak márványtermekben szabad a fényt látniuk. Ő egy közönséges szórakozóhelyen született, ahol mindenki odajöhetett hozzá, és úgy halt meg, hogy a karjait kitárta annak zálogaként, hogy továbbra is befogad mindenkit, aki hozzá jön!
Soha nem úgy beszélt az emberekről, mint a közönséges tömegről, a közönséges csordáról, hanem otthonosan mozgott közöttük. Úgy volt öltözve, mint egy parasztember, a vidék közönséges köpenyébe - egy varrás nélküli, felülről végig szőtt ruhába. És Ő elvegyült a sokasággal, elment a lakodalmaikra, részt vett a temetéseiken, és annyira közöttük volt, Ember az emberek között, hogy a rágalmak falánknak és borivónak, a kocsmárosok és bűnösök barátjának nevezték Őt. A mi Urunk minden tekintetben közülünk emelkedett ki, egy a mi rokonaink közül. "Ezért nem szégyell minket testvéreknek nevezni".
Ő volt a Testvérünk az életben, a Bátyánk a halálban és a Testvérünk a feltámadásban, mert feltámadása után azt mondta: "Menjetek, mondjátok el testvéreimnek". És azt is mondta: "Az én Atyám és a ti Atyátok, az én Istenem és a ti Istenetek". Bár most már a legmagasabb egekben magasztaltatott, Ő könyörög értünk, és olyan Főpapként cselekszik, akit meg tud érinteni a mi gyengeségeink érzése. Isten kegyelmesen feltámasztott egy ilyen Közvetítőt, és most rajta keresztül szól hozzánk. Ó emberek fiai, nem fogtok-e hallgatni, amikor egy olyan Valaki, mint a Názáreti Jézus, az Emberfia, arra rendeltetett, hogy az örökkévaló Istenről beszéljen? Lehet, hogy nem tudnátok meghallani, ha Ő ismét mennydörgésben szólna, de most Ő beszél a szeretetnek e kedves ajkai által! Most Ő beszél azon a kegyelmes nyelven, amely szavai által a Kegyelem olyan csodákat tett! Most abból a nagy szívéből beszél, amely soha nem dobog másként, mint szeretettel az emberek fiai iránt - nem fogjátok meghallani Őt? Bizonyára a legkomolyabban kellene figyelnünk és engedelmeskednünk minden szavának.
Mózes valóban a néphez tartozott, mert nagyon szerette őket, és minden együttérzése velük volt. Rettenetesen provokálták őt, de ő mégis szerette őket. Soha nem csodálhatjuk eléggé Isten eme emberét, ha arra gondolunk, hogy milyen önzetlen szeretettel viseltetett e bűnös nép iránt. Lásd őt a hegyen, mint Izrael szószólóját! Az Úr azt mondta: "Hagyjatok békén, hogy elpusztítsam őket, és nagy nemzetté teszlek benneteket". Ez a javaslat egy ragyogó sorsot nyitott meg Mózes szeme előtt! Karnyújtásnyira volt tőle, hogy egy olyan nép alapítója legyen, amelyben az Ábrahámnak tett ígéretek beteljesednek! Vajon a legtöbb ember nem kapkodott volna mohón utána?
De Mózes ezt nem tűri! Túlságosan szereti Izraelt ahhoz, hogy lássa a népet meghalni, ha megmentheti őket. Egy atomnyi önző ambíció sincs benne. Ezért sírva és könnyek között kiált fel: "Miért beszélnek az egyiptomiak és mondják: "Bajból hozta ki őket, hogy megölje őket a hegyekben, és eltüntesse őket a föld színéről?". Fordulj meg a te ádáz haragodból, és bánd meg ezt a gonoszságot néped ellen!". Könyörgésével győzött Isten előtt, mert azonosította magát Izráellel. Mózes mintegy magába gyűjtötte minden bánatukat és szomorúságukat, akárcsak a mi Urunk. Igazi izraelita volt, mert nem volt hajlandó, hogy a fáraó leányának fiának nevezzék! Sorsát Isten népével vetette össze.
A mi áldott Urunk éppen ezt tette. Neki nem lesz becsülete az Ő népén kívül, sőt még élete sem, hacsak ők sem élnek. Másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni. Nem akar a mennyben lenni, és nem hagyná hátra szentjeit! Szerette a népet, és így bizonyította be, hogy Ő egy közülük kiválasztott, egy Testvér a testvérek között. Jól jegyezzétek meg, hogy miközben a mi Urunk így a mi Testvérünk, a nagy Isten az Ő Személyében küldött nekünk Valakit, aki az Ő elméjének ismeretében mindannyiunk fölé emelkedett. Így szól az Úr (18. v.): "Szavaimat az Ő szájába adom". A mi Urunk Jézus Krisztus Istentől ihletve jön hozzánk. Nem egyedül jön, és nem is a saját elméjéből, hanem azt mondja: "Az Atya velem van: Mindig azt teszem, ami neki tetszik; az Atya, aki bennem lakik, Ő végzi a cselekedeteket". Szavakban és cselekedetekben egyaránt az Ő Atyjáért és az Ő Atyja sugallatára cselekedett.
Testvéreim, kérlek benneteket, ne utasítsátok el az üzenetet, amelyet Jézus hoz, hiszen ez nem az Ő sajátja, hanem Isten biztos üzenete! Ne szórakozzatok egyetlen szóval sem, amelyet Jézus mond, mert ez az Örökkévaló szava! Ne vetessetek meg egyetlen tettet sem, amit Ő tett, vagy előírást, amit Ő parancsolt, vagy áldást, amit Ő hozott, mert mindezeken ott van az Istenség bélyege! Isten kiválasztott Valakit, aki a mi Testvérünk, hogy közel jöjjön hozzánk, és rátette a saját királyi lenyomatát, hogy ne egy másodrangú követünk legyen, hanem Valaki, aki nem tartja rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel, aki mindazonáltal a mi kedvünkért Szolga alakját vette fel, hogy hazaszóljon a szívünkhöz. Mindezen okok miatt kérlek benneteket, ne nézzétek le Őt, aki beszél, hiszen Ő a mennyből szól!
A fő pont azonban, amire szeretnék kitérni, az, hogy Jézus olyan, mint Mózes. Mózes koráig nem találtak Mózesnél jobb közvetítőt. Az Úr Isten ezért elhatározta, hogy az Ő fajának nagyszerű prófétájával ezen a mintán fog dolgozni, és ezt tette az Úr Jézus elküldésével. Nagyon érdekes feladat lenne a fiatalok számára, hogy kidolgozzák mindazokat a pontokat, amelyekben Mózes az Úr Jézus személyes típusa. A hasonlóság pontjai nagyon sokrétűek, mert alig van olyan esemény a nagy törvényhozó életében, amely ne szimbolizálná a megígért Megváltót.
Kezdheted a kezdetektől a Nílus vizénél, és elmehetsz a Pisgah homlokán lévő zárásig, és úgy fogod látni Krisztust Mózesben, mint ahogy az ember látja az arcát egy üvegben. Csak azt tudom megemlíteni, hogy Jézus mint Közvetítő milyen tekintetben hasonlít Mózesre, és az egyiket bizonyára abban a tényben találjuk meg, hogy Mózes, túl mindazokon, akik előtte voltak, sajátos módon Isten gondolatainak letéteményese volt. Egyszer és másszor látjuk, hogy 40 napon át egy-egy alkalommal Istenhez zárkózott. Egyenesen elment az emberektől a magányos hegycsúcsra, és ott volt 40 nap és 40 éjjel, és nem evett és nem ivott, hanem az ő Istenével való magasrendű közösségben élt! Ezekben a magányos időkben kapta meg a sátor mintáját, a papság törvényeit, a szent napok áldozatait és Izrael polgári állapotát - és talán a Mózes első könyvét alkotó korai feljegyzéseket is. Ki mással beszélt Isten valaha is olyan hosszú ideig, mint ahogyan az ember a barátjával beszélget?
Mózes Isten különleges kedvence volt. Elhívásának első napjától kezdve, amikor apja nyáját őrizte a sivatag hátsó részén, egészen addig a napig, amikor Isten a Nebo csúcsán megcsókolta a lelkét, ő egy nagyon szeretett ember volt, akinek Isten úgy kinyilvánította magát, mint senki másnak. Hallgassuk meg az Úr saját szavait Áronhoz és Mirjámhoz. "És monda: Halljátok most az én szavaimat: Ha van köztetek egy próféta, én, az Úr, látomásban teszem magam ismertté neki, és álomban szólok hozzá. Mózes, az én szolgám nem így van, aki hűséges egész házamban. Vele szájról-szájra beszélek, mégpedig nyilvánvalóan, és nem sötét beszédekben; és az Úr hasonlatosságát fogja látni. Miért nem féltél tehát szolgám, Mózes ellen beszélni?"
Ebben a mi Urunk Jézus olyan, mint Mózes, csakhogy Ő messze felülmúlja őt, mert a Krisztus és az Atya közötti közösség sokkal bensőségesebb volt, mivel Jézus maga is lényegi Istenség, és "benne lakik az Istenség egész teljessége testileg". A hideg hegyek és az éjféli levegő folyamatosan tanúskodtak az Atyával való közösségéről. És nem is csak ezek, mert Ő az Atyával együtt lakott! Az Ő nyelve mindig úgy szólalt meg, ahogyan Isten beszélt benne. Istenben és Istennel élt. "Tudom - mondta -, hogy Te mindig hallasz engem". Ahelyett, hogy arra kellene rámutatnunk, hogy Krisztus mikor volt közösségben az Atyával, inkább megdöbbenéssel kell rámutatnunk arra az egyetlen pillanatra, amikor nem volt közösségben az Atyával, mégpedig arra a rettenetes órára, amikor így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Csak egyetlen alkalommal hagyta el Őt az Atya, és még akkor is megmagyarázhatatlan volt, és Ő kérdezte ennek okát - bár tudta, hogy az emberek helyetteseként szenvedett -, mégis az Isten általi elhagyatottsága olyan újdonságként érte Őt, amely teljesen letaglózta Őt, úgyhogy kínjában azt kérdezte, miért hagyta el Őt. Mózes, hogy egy másik pontot vegyünk, az első a próféták közül, akivel Isten folyamatos Kinyilatkoztatást tartott. Más emberekkel álmokban és látomásokban beszélt, de Mózeshez egyértelmű és állandó bizonyságtétel által. Lelke rajta nyugodott, és ő vette azt, hogy átadja azt Józsuénak és a 70 vénnek, ahogy Jézus is átadta Lelkét az apostoloknak.
Néha Isten beszélt Noéhoz, vagy Ábrahámhoz és másokhoz - de csak bizonyos alkalmakkor, és még akkor is, mint Ábrahám és Jákob esetében, el kellett aludniuk ahhoz, hogy a legjobban lássák és hallják Őt. Mózessel azonban az Úr állandóan együtt tartózkodott! Amikor csak akarta, konzultált a Magasságbelivel, és Isten azonnal beszélt vele, és irányította az útját. Így volt ez Krisztus Jézussal is. Neki nem kellett látomást látnia - a prófétai szellem nem szállt rá időnként, és nem hordozta ki Őt önmagából -, mert a Lélek mérték nélkül adatott Neki, és Ő állandóan ismerte Isten gondolatait és szívét. Ő mindig próféta volt, nem pedig néha próféta, mint a régi próféta, akiről azt olvassuk: "Isten Lelke szállt reá Dán táborában". Vagy mint mások, akikről azt írják: "Az Úr szava eljött hozzájuk".
A Lélek mindenkor Jézuson nyugodott - a Szentlélek állandó erejében beszélt, jobban, mint Mózes. Mózest úgy írják le, mint egy szavakban és tettekben hatalmas prófétát, és csodálatos, hogy Jézus eljöveteléig nem volt más szavakban és tettekben hatalmas próféta. Mózes nemcsak páratlan erővel beszélt, hanem csodákat is tett. Nem találtok más prófétát, aki mindkettőt megtette volna. Más Próféták, akik jól beszéltek, nem tettek csodákat, vagy csak itt-ott - míg azok, akik csodákat tettek, mint például Illés és Elizeus, csak néhány szót hagytak ránk, amit mondtak - sőt, próféciáik csak villámok voltak, és nem olyanok, mint a nap ragyogó fénye.
Amikor az Úr Jézushoz jössz, az ajkad és a szíved a tanúságtétel egyforma tökéletességével működik együtt. Nem tudod megmondani, melyikben csodálatosabb - a beszédében vagy a cselekedeteiben. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az ember", de bizonyára soha ember nem tett olyan csodákat az irgalmasságból, mint Jézus! Ő messze felülmúlja Mózest és az összes prófétát együttvéve az általa tett csodák sokféleségében, sokaságában és csodálatos jellegében. Ha az emberek meghajolnak olyan próféták előtt, akik le tudják vetni a botjaikat, és azok kígyókká válnak - ha hódolnak olyan prófétáknak, akik tüzet hívnak a mennyből - mennyivel inkább el kell fogadniuk Őt, akinek Szavai páratlan zene, és akinek szeretetcsodái még e látható világ határain túl is érezhetőek voltak?
Isten angyalai a mennyből repültek, hogy szolgálják őt. A mélység ördögei elmenekültek az Ő szava elől, és a halál barlangjai meghallották hívását, és megadták zsákmányukat! Ki ne fogadná el ezt a Mózeshez hasonló prófétát, akiről a Szentlélek hatalmas jelekkel és csodákkal tett tanúságot? Mózes ismét egy nagyszerű vallási törvényrendszer megalapítója volt, és ez az Úr Jézuson kívül senki másra nem volt jellemző. Ő alapította meg az ároni papság és a hozzá tartozó törvény egész rendszerét. Mózes törvényhozó volt - ő adta a Tízparancsolatot Isten nevében -, és a zsidó államrend összes többi törvényét is ő rendelte el. Most, amíg Krisztushoz nem jöttök, nem találtok ilyen Törvényhozót - de Jézus bevezeti az Új Szövetséget, ahogy Mózes bevezette a régit!
A Hegyi Beszéd egy boldogabb Sínaiból való kijelentés volt, és míg Mózes ezt és azt a parancsot adja, addig Jézus ugyanezt édesebb formában és istenibb módon adja, és saját szent személyében testesíti meg. Ő a mi felosztásunk nagy Törvényhozója Ő a Király a Jeshurun közepén, aki kiadja parancsait, amelyek nagyon gyorsan futnak, és akik félik az Urat, engedelmeskednek nekik. Az idő nem hagy minket, különben megemlítenénk nektek, hogy Mózes hűséges volt Isten előtt, mint szolga az egész háza felett, és Jézus is az volt, mint Fiú a saját háza felett! Jézus soha semmilyen tekintetben nem volt hűtlen a megbízatásához, hanem mindenben tökéletesen uralkodott és szolgált, mint az Atya Felkentje. Ő a hűséges és igaz Tanú, a föld királyainak fejedelme.
Mózes is buzgólkodott Istenért és az Ő tiszteletéért. Emlékeztek, hogy Isten háza iránti buzgósága felemésztette őt? Amikor súlyos bűnöket látott a nép között, így szólt: "Ki áll az Úr oldalán?" És odament hozzá Lévi törzse, és ezt mondta: "Menj be és menj ki, és ölj meg mindenkit, az ő embereit, akik Baalpeorhoz csatlakoztak". Ebben Jézus szigorú típusa volt, aki fogta a kis zsinórokból készült ostort, és kiűzte a vevőket és az árusokat, és azt mondta: "Vigyétek el ezeket; meg van írva: "Az én Atyám háza az imádság háza lesz, ti pedig rablók barlangjává tettétek", mert az Isten háza iránti buzgalom felemésztette Őt." Ez az Isten háza iránti buzgalom felemésztette Őt.
Mózes az isteni kegyelem által nagyon szelíd volt, és talán ez a legfőbb párhuzam közte és Jézus között. Azt mondtam, hogy "az isteni kegyelem által", mert feltételezem, hogy természeténél fogva erősen szenvedélyes volt. Sok jel utal arra, hogy Mózes nem volt szelíd, hanem nagyon is távol állt tőle, amíg Isten Lelke meg nem nyugodott rajta. Elhamarkodottan megölte az egyiptomit, és a későbbi években "nagy haraggal" távozott a fáraó elől. Egyszer és még egyszer nagyon dühösnek találjuk - fogta a kőtáblákat, és felháborodásában darabokra törte őket, mert "Mózes haragja forróvá vált", és azt a szerencsétlen cselekedetet, amely miatt kizárták Kánaánból, az okozta, hogy "lélekben úgy felbosszantották, hogy ajkával meggondolatlanul szólt", és ezt mondta: "Halljátok meg, ti lázadók! Hoznom kell-e nektek vizet ebből a sziklából?" Az isteni kegyelem annyira lehűtötte és megnyugtatta őt, hogy általában a legszelídebb ember volt, és amikor testvére és nővére a helyére tolakodott és megkérdőjelezte a tekintélyét, azt írják: "Az ember Mózes pedig nagyon szelíd volt, minden embernél szelídebb, aki a föld színén volt".
Saját védelmében soha nem tudott semmit mondani - csak a népért és Istenért tüzelte fel haragja. Még utolsó elhamarkodott cselekedetéről is azt mondja: "Isten miattatok haragudott rám", nem pedig a saját érdekében. Olyan szelíd és szelíd volt, hogy 40 éven át tűrte a valaha létezett leglázadóbb és legprovokálóbb népet! De mit mondjak én az én Mesteremről? Hadd beszéljen Ő maga. "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek; vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek." Gyermekeink így hívják Őt: "Szelíd Jézus, szelíd és alázatos". Az Ember Jézus nagyon szelíd minden emberhez képest, aki a föld színén van. Ő az Ő felháborodását...
"Mint izzik gyakran az Ő haragja,
Mint lángot a dühös robbanás fújta fel,"
mert Ő tud haragudni, és a Bárány haragja a legszörnyűbb harag a nap alatt! De mégis, számunkra, ezen az evangéliumi napon, Ő csupa szeretet és gyengédség. És amikor arra kér bennünket, hogy jöjjünk hozzá, vajon megtagadhatjuk-e a meghallgatást?
A Közvetítő annyira szelíd, hogy Ő maga a Szeretet, a megtestesült Szeretet! Annyira szeretetteljes, hogy amikor meghalt, egyetlen bűne az volt, hogy "a szeretet túlzásában bűnösnek találtatott". Lehetünk-e olyan kegyetlenek, hogy elutasítsuk Őt? Ó, Testvéreim és Nővéreim, ne utasítsátok el, hogy meghalljátok ennek a Szelídnek a hangját, aki által Isten szól hozzátok! A mi Urunk szelídségben hasonlított Mózeshez, és aztán, hogy összefoglaljam -Mózes volt Isten közvetítője a nép között, és így van ez a mi áldott Urunkkal is. Mózes Isten nevében jött, és megszabadította Izráelt a fáraó rabságából. Jézus azért jött, hogy megszabadítson minket egy rosszabb rabságból, és Ő elérte a mi szabadságunkat. Mózes átvezette a népet a Vörös-tengeren, és Jézus elvezetett minket oda, ahol a pokol minden seregét legyőzték, és a bűnt belefojtották az Ő legdrágább vérébe!
Mózes vezette a törzseket a pusztán keresztül, és Jézus vezet minket az élet fáradságos útjain keresztül a nyugalomhoz, amely Isten népe számára megmarad. Mózes Isten nevében szólt a néphez, és Jézus ugyanezt tette. Mózes beszélt Istenhez a népért, és Jézus mindig azért él, hogy közbenjárjon értünk. Mózes önmagát ajánlotta fel áldozatul, amikor azt mondta: "Ha nem, töröljétek ki nevemet az élet könyvéből". Jézus azonban valóságos áldozat volt, és értünk vitték el az élők földjéről, átokká lett értünk! Mózes bizonyos értelemben meghalt a népért, mert nem tudott belépni a
Megható szavak ezek: "Az Úr haragudott rám miattatok" - szavak, amelyek isteni értelemben méltán alkalmazhatók Jézusra, mert Isten haragudott rá miattunk. Áldott Urunk Jézus Krisztus, a mi Megváltónk, mindvégig olyan próféta, mint Mózes, aki testvérei közül emelkedett ki. Ó, hallgatóim, hallgassatok Rá! Ne fordítsátok el a fületeket a próféták eme prófétájától, hanem halljátok és éljetek!
III. Ezzel a ponttal zárom, és ha kevés is a szavam, legyen súlyuk. Gondoljunk a mi nagy Közvetítőnk HATALMÁRA, és ez legyen a gyakorlati lecke - hallgassátok Őt. Testvérek és nővérek, ha a szívünk helyén lenne, abban a pillanatban, amikor bejelentették, hogy Isten Jézus Krisztuson keresztül szól hozzánk, akkor rohannánk, hogy meghallgassuk Őt! Ha a bűn nem őrjítette volna meg az embereket, akkor buzgón hallgatnák Isten minden szavát egy olyan Közvetítőn keresztül, mint Jézus! Minden egyes arany mondatát felírnák a tábláikra! Emlékezetükben őriznék az Ő szavait! A szemük között hordanák őket! Szívüket átadnák nekik!
Sajnos, ez nem így van, és a legszomorúbb az egészben az, hogy egyesek nyereségvágyból beszélnek Jézusról, mások pedig úgy hallanak róla, mintha az Ő története csak egy mese vagy egy 1800 évvel ezelőtti zsidó ballada lenne. Mégis, ne feledjétek, Isten még mindig Jézus által beszél, és minden feljegyzett szava ma is ugyanolyan ünnepélyesen élő, mint amikor először pattant ki áldott ajkáról! Kérlek benneteket, ne feledjétek, hogy Krisztus nem amatőrként jön, hanem hatalmat hordoz magában - ez az emberekhez szóló nagykövet a királyok Királyának tekintélyét viseli! Ha megvetitek Őt, megvetitek Őt, aki küldte Őt - ha elfordultok attól, aki a mennyből beszél, elfordultok az örökkévaló Istentől, és megvetitek az Ő szeretetét! Ó, ne tedd ezt!
Figyeljük meg, hogyan fogalmaz az én szövegem. Azt mondja itt: "Aki nem hallgat az én szavaimra, amelyeket az én nevemben mond, azt megkövetelem tőle." Megremeg a szívem, miközben elismétlem nektek ezeket a szavakat: "Követelni fogom tőle". Ma Isten kegyelmesen megköveteli ezt néhányatoktól, és megkérdezi, hogy miért nem hallgattatok Krisztus szavára. Miért van ez így? Mert nem fogadtátok el az Ő üdvösségét. Miért van ez így? Mindent tudtok Jézusról, és azt mondjátok, hogy igaz, de soha nem hittetek benne! Miért van ez? Isten ezt követeli tőled! Sok éven át türelmesen várt, és újra és újra elküldte szolgáját, hogy meghívjon benneteket. Ninive emberei annak idején kegyelmet kértek, és ti mégsem tértetek meg! Isten ezt követeli tőletek!
Miért van ez így? Adjatok okot Teremtőtöknek, hogy miért utasítjátok el az Ő kegyelmét, ha tudtok - találjatok ki valamilyen kifogást, ó, ti lázadók! Megvetitek Isteneteket? Kihívjátok az Ő haragját? Szembeszálltok a haragjával? Ennyire őrültek vagytok? Eljön majd a nap, amikor sokkal durvább értelemben fogja ezt megkövetelni tőletek, mint ma! Eljön a nap, amikor túljutsz az irgalom tartományán, és Ő azt fogja mondani: "Én hívtalak, de te visszautasítottad, miért van ez? Nem mennydörgéssel szóltam hozzátok. Az Egyszülött szelíd hangján szóltam hozzátok, aki vérzett és meghalt az emberekért - miért nem hallgattatok rá? Szolgám minden szombaton megpróbálta elismételni nektek Mestere nyelvét - miért utasítottátok vissza? A pokolba vetettek benneteket - miért nem fogadtátok el a kegyelmet, amely megszabadított volna benneteket onnan?"
Túl elfoglalt voltál! Túl elfoglalt voltál ahhoz, hogy emlékezz Istenedre? Mi olyan dologgal lehettél elfoglalva, ami megérte volna, hogy Őhozzá képest gondolkodj? Túlságosan szeretted az élvezeteket. És mered-e megsérteni Istenedet azzal, hogy azt mondod, hogy jelentéktelen, említésre sem méltó szórakozások megállhatnának az Ő szeretetével és az Ő jó kedvtelésével szemben? Ó, mennyire megérdemlitek az Ő haragját! Kérlek, gondold meg, mit jelent ez: "Követelni fogom tőle". Ti, akik még mindig megkeményítitek a szíveteket és elutasítjátok Mesteremet, menjetek el úgy, hogy ez cseng a fületekbe: "Meg fogom követelni tőle! Meg fogom követelni tőle! Amikor egyedül fekszik haldokolva abban a betegszobában, akkor is követelni fogom tőle! Amikor megteszi az utolsó lépést, és elhagyja ezt a világot, és az örökkévalóságban találja magát, megkövetelem tőle! És amikor a mennydörgés felébreszti a halottakat, és a Mózeshez hasonló nagy próféta ül majd a Nagy Fehér Trónon, hogy ítélkezzen élők és holtak felett, akkor is megkövetelem tőle! Meg fogom követelni tőle!"
A Mesterem megköveteli majd tőlem, hogy hogyan prédikáltam nektek, és őszintén kívánom, bárcsak erőmben állna, hogy ezeket a dolgokat jobb formába öntsem, és komolyabban könyörögjek nektek. De végül is mit tehetek? Ha ti nem törődtök a saját lelketekkel, hogyan segíthetnék rajta? Ha az örök szenvedésbe rohantok. Ha megvetitek a teljesen Kedveset, akin keresztül Isten szól hozzátok. Ha napról napra gondtalanul és oktalanul fogtok élni, eldobva a lelketek, ó, akkor a szemem titokban sírni fog értetek, de mi mást tehetnék, mint hogy Istenre hagylak benneteket? Végül kénytelen leszek azt mondani: "Ámen" az ítéletre, amely örökre elítél titeket! Adja Isten, hogy ilyen vonakodó feladat ne érjen sorsomra egyikőtökkel kapcsolatban sem, hanem hallgassatok most az Úr Jézusra és engedelmeskedjetek neki, és találjátok meg az örök üdvösséget azonnal, az Ő drága nevéért. Ámen.