Mesterváltásunk

[gépi fordítás]
Az EMBER uralkodásra lett teremtve. Az isteni eredetileg királyként szánták, akinek uralkodnia kellett a mezei vadak, az ég madarai és a tenger halai felett. Úgy tervezték, hogy a teremtés e részének főhadnagya legyen, és ezt testének formája és arcának méltósága is jelezte. Felegyenesedve jár az állatok között, míg azok négykézláb mozognak. Alárendeli és megszelídíti őket, hogy teljesítsék az akaratát, és minden teremtményt félelem és rettegés övez tőle, mert ismerik az uralkodójukat.
De ugyanígy igaz az is, hogy az ember arra teremtődött, hogy szolgáljon. Kezdetben azért került a kertbe, hogy azt őrizze, hogy megművelje, és így szolgálja Teremtőjét. Természetes gyengesége, az esőtől, a naptól és a harmattól való függése - a láthatatlan és mindenható Szellem iránti ösztönös félelme - azt jelzi, hogy nem ő a világegyetem főnöke, hanem egy alárendelt lény, akinek az a sorsa, hogy szolgáljon. Az emberben különböző erőket és hajlamokat találunk, amelyek uralmat akarnak szerezni felette, így az elméje is képes a szolgaságra. Az étvágyak, amelyek elengedhetetlenek a testi alkatának fenntartásához, még az olyanok is, mint az evés és ivás, arra törekszenek, hogy uralkodjanak rajta - és ha tudják, meg is teszik -, és a disznó szintje alá süllyesszék. Az ember részben szellem, de részben állat is, és az állat igyekszik uralmat szerezni a szellemi felett, és ez sok-sok emberben addig sikerül, amíg teljesen le nem alacsonyítja őket.
Semmi sem lehet rosszabb, mint egy olyan lélek, amelyet egy olyan test rabszolgasorba taszít, mint az emberé! Az ember nyers természete a legrosszabb fajta nyers. Nincs olyan vadállat a farkasban, az oroszlánban vagy a kígyóban, amely annyira brutális lenne, mint a vadállat az emberben. Nem mondtam-e nektek múlt vasárnap, hogy míg a levitikus törvény szerint, aki döglött állatot érint, estig tisztátalan, addig aki halott embert érint, hét napig tisztátalan? Mert az ember, amikor állati természete uralkodik rajta, hétszer szennyezettebb teremtmény, mint a mező bármelyik vadállata! Ha a gonosz arra törekszik, hogy uralkodjék az emberen, a jó Lélek is küzd vele. Amikor Isten végtelen irgalmasságában meglátogatja az embert a Lelke által, ez a Lélek nem semleges hatalomként jön, hogy csendben lakjon az emberben, és megossza szívét a sötétség fejedelmével - teljes szándékkal belép, hogy uralkodjon!
Ezért van egy konfliktus, amelyet nem lehet fegyverszünettel lezárni, hanem a végsőkig kell folytatni. És ez a vég vagy a gonosz kiűzésében, vagy a jó kiszorításában fog megnyilvánulni - mert vagy az egyik, vagy a másik, vagy a Sötétség Fejedelme, vagy a Világosság Királya fog uralkodni az ember felett. Az embernek kell, hogy legyen ura! Nem szolgálhat két urat, hanem egyet kell szolgálnia. Ez mindenféle emberre igaz volt, és talán azokban mutatkozott meg a legvilágosabban, akik nyilvánvalóan arra lettek teremtve, hogy vezessék embertársaikat. Ez különösen olyan emberekben mutatkozik meg, mint például Sándor, az emberek igazi királya, aki olyan hősies és nagyszívű volt, hogy nem csodálkozunk azon, hogy a seregek lelkesedése lángra lobbant a jelenlététől, és mindent maga mögé utasított.
Sándor meghódította a világot, mégis időnként a részegség foglya és szenvedélyes indulatok rabja lett. Ilyenkor az emberek királya, a seregek legyőzője alig volt jobb, mint egy tomboló mániákus! További illusztrációként nézd meg Róma császárainak, a világ urainak mellszobrait. Tanulmányozzátok az arcukat, és vegyétek észre, milyen megalázkodó teremtmények lehettek! Rómának sok rabszolgája volt, de aki a bíborát viselte, az volt a leginkább rabságban. Nincs rabszolga, aki a malomban őrölt, vagy az amfiteátrumban halt meg, aki jobban rabszolgasorban volt, mint az olyan emberek, mint Tiberius és Néró, akik szenvedélyeik rabszolgái voltak!
A magas rang nem menti meg az embert attól, hogy egy úr alatt álljon - sem a tudomány, sem a filozófia nem szabadítja meg az embert ettől a rabságtól, mert a szabadság tanítói maguk sem voltak szabadok, hanem megtörtént, ahogy az apostol mondja: "miközben szabadságot ígérnek nekik, ők maguk a romlottság szolgái". Maga Salamon minden bölcsességével együtt a bolondot játszotta, és bár korának legbölcsebb uralkodója volt, egy időre mégis teljesen alávetette magát testi vágyainak. Az ember szolgának született, és szolgának kell lennie!
Ki lesz a gazdája? Ez a kérdés! A szövegünk bizonyítja azt, amivel kezdtem, mert arról beszél, hogy "megszabadultatok a bűntől", és ugyanabban a mondatban hozzáteszi: "Az igazság szolgái lettetek". Nincs köztes állapot - úgy tűnik, hogy egy pillanatig sem marad egy független állapot, hanem az egyik szolgaságból egy másikba megyünk át. Ne gondoljátok, hogy hibáztam a szolgaság szó használatában! A görög szót akár a szolga szóval is fordíthattam volna, és akkor is igazam lett volna. "A bűntől szabaddá lévén, az igazság rabszolgájává lettetek". Az apostol mentséget keres az alak használatára, és azt mondja: "Emberek módjára beszélek, a ti testetek gyarlósága miatt".
Nem tudta, hogyan írhatná le másképp, mert amikor a bűn abszolút hatalmából kilépünk, azonnal az igazságnak való hasonló alávetettségbe kerülünk! Ahogyan a bűn szeretete irányított és befolyásolt bennünket, úgy leszünk hasonló módon alávetve a Kegyelem és Isten Igazságának erőinek! Ahogyan a bűn birtokba vett minket és irányította cselekedeteinket, úgy a Kegyelem is magáénak vall minket, birtokba vesz és abszolút hatalommal uralkodik rajtunk. Az ember egyik urától a másikhoz kerül, de mindig alárendeltje marad! Sokszor hallottam már a szabad akaratról, de még soha nem láttam! Találkoztam már akarattal, méghozzá bőven, de azt vagy a bűn vezette fogságba, vagy a Kegyelem áldott kötelékei tartották fogva.
A szenvedélyek ide-oda hajtják, mint a forgószél előtt a guruló dolgot. Vagy az értelem lengeti meg, és akkor, aszerint, ahogy az értelem elsötétül vagy megvilágosodik, az akarat jót vagy rosszat cselekszik. Mindenesetre a harapófogó a szájában van, és egy önmagán túli erő irányítja. Én azonban ezt a kérdést elhagyom, és ma reggel mindenekelőtt a gazdaváltásunkra hívom fel a figyelmet: "Mivel megszabadultunk a bűntől, az igazság szolgáivá lettünk". Másodszor, ennek a változásnak az okaira. Harmadszor pedig e változás következményeire.
I. Kezdjük a VÁLTOZÁSUNKkal vagy MESTERÜNKkel. Kell, hogy legyen egy mesterünk, de néhányunknak az Isteni Kegyelem által a mesterváltás végtelenül előnyös! Ennek a belső forradalomnak a leírását egy-két szóval kezdjük a régi mesterünkről. Az apostol a szövegünket megelőző versben azt mondja: "A bűn szolgái voltunk". Milyen igaz ez! Azok közülünk, akik most hisznek és megszabadultak a bűntől, kivétel nélkül mindannyian a bűn szolgái voltak! Nem voltunk mindannyian egyformán rabszolgák, de mindannyian rabszolgák voltunk. A bűnnek vannak egyenruhás szolgái. Láttál már valaha olyan embert, aki a bűn teljes egyenruháját viselte? Szép öltönyben, ezt garantálom neked!
A bűn rongyokba, szégyenbe és gyakran betegségbe öltözteti rabszolgáját. Amikor a bűnös teljesen a Sátán egyenruhájába öltözik, még a bűntársai számára is utálatos. Ha látni akarjátok a bűn egyenruhába öltözött szolgáit a legjobb vagy a legrosszabb ruhájukban, menjetek a börtönökbe, és ott megtaláljátok őket. Vagy menjetek el e nagyváros gyalázatos barlangjaiba, vagy az italbárokba, vagy az elvetemült szórakozóhelyekre, és ott megtaláljátok őket. Sokan közülük szegénységben és rongyokban viselik a hátukon az ördögi robot jelvényét. Arcukon a részegség szülte foltok, és csontjaik is elárulják bűnük következményeit. A sátánnak ezredesruhája van a katonái számára, és ők méltóak a szolgálatra!
De a nagyszerű embereknek sok szolgájuk van, akik nem egyenruhában vannak, és a bűn is. Nem voltunk mindnyájan nyílt bűnösök az újjászületésünk előtt, bár mindnyájan a bűn szolgái voltunk. Sok olyan szolgája van a gonosznak, akikről nem tudnád, hogy azok, ha csak a jellemük felszínét látnád! Nem káromkodnak, nem lopnak, nem követnek el házasságtörést, és még csak külsőleg sem szegik meg a szombatot. Éppen ellenkezőleg, viselkedésükben a legerkölcstelenebbek. A bűn szolgái, de titokban azok, mert félnek a dorgálástól. Nem vallják magukat bűnösnek, és mégis őszintén szeretik a bűnt. Az imént felálltak és énekelték a himnuszt! Lehajtották fejüket imádságban, és most hallgatják ezt a prédikációt!
Senki sem tudja megkülönböztetni őket Krisztus szolgáitól a külsejük alapján. De szívük mélyén elutasítják Isten Fiát, és nem hajlandók hinni benne, mert szeretik a bűn örömeit és az igazságtalanság bérét. Egyfajta önző óvatosság visszatartja őket a nyílt vétkektől, de a szívük nem szereti Istent, és a vágyaik nem az Ő útjai felé irányulnak. Ó, kedves Hallgatóm, ha a saját igazságodat állítod lelkedben, mint egy antikrisztust Isten Krisztusával szemben. Ha az isteni Lélek hatalma ellen rúgsz. Ha titokban bűnben élsz. Ha titokban valami édes bűnt követsz, még ha Krisztus egyenruhájában mersz is megjelenni, akkor is a bűn rabszolgája vagy!
A képmutatók rosszabb rabszolgák, mint bárki más, mert a vallásos emberek korlátjai alá vannak vetve anélkül, hogy élveznék azok vigasztalásait - az istentelenek bűneit gyakorolják azok örömei nélkül! Minden képmutató bolond és gyáva! Nincs meg benne az akarat, hogy az Urat szolgálja, és még sincs meg benne a bátorság, hogy az ördögöt kívül-belül szolgálja. Ezek a gobetweensek mindenféle emberfajta közül a leginkább sajnálatra méltók és a leginkább hibáztathatók. Amíg hitetlenek vagyunk, addig a bűn szolgái vagyunk, de nem vagyunk mindannyian a bűn szabadtéri szolgái. A bűnnek vannak házi szolgái, akik hallgatnak, és vannak katonái is, akik a dobot verik! Sokan megtartják maguknak a bűnt - senki sem hall róluk az utcán, nem keltenek nyilvános botrányt -, és mégis a szívük mélyén a gonoszság és a lázadás hűséges követői. Bálványaikat titkos kamrákban állítják fel, de szívből szeretik őket. Vágyaik és törekvéseik mind önzőek, de ezt a tényt még saját maguk előtt is igyekeznek eltitkolni. Nem akarnak Istennek szolgálni, nem hajolnak meg az Ő Fia előtt, és mégis visszariadnának attól, hogy lázadásukat kinyilvánítsák! Külső viselkedésükben kedvesek, csodálatra méltóak és kiválóak, de mindezek ellenére a Sátán belső szolgái, és a szívük tele van ellenségeskedéssel Isten ellen.
Néhányan közülünk bevalljuk, hogy ez velünk is így volt. Amikor senki sem talált bennünk hibát, akkor is romlott volt a szívünk. Imádkoztunk, de ez Isten megcsúfolása volt. Fölmentünk Isten házába, de nem tartottuk tiszteletben az Ő Igéjét, és mindezek ellenére büszkélkedtünk azzal, hogy igazak vagyunk! Sok olyan hívő van azonban, aki egykor a Sátán szabadtéri szolgája volt, aki nyíltan és minden törvényt semmibe véve vétkezett. Hálát adok Istennek, hogy vannak itt olyanok, akik most Krisztus szolgái, akikre nagy örömmel tekinthetek, bár egykor a Sátán nyílt, nyílt, buzgó, szorgalmas szolgái voltak! Most megmosakodtak, megújultak és megszentelődtek. Dicsőség Istennek ezért!
Ó, bárcsak az Úr még néhány nagy bűnöst vinne be ebbe a házba, és nagy szentekké változtatná őket, mert a bátor bűnösökből Jézus buzgó szerelmesei lesznek, amikor Ő eltörli bűneiket! Sokat szeretnek, mert sokat bocsátottak meg nekik, és amennyire kétségbeesetten vétkeztek, annyira odaadóan szeretnek. És Krisztusnak való átadásuk éppoly teljes és fenntartás nélküli, mint korábbi átadásuk a gonosz szolgálatában. Ebben dicséret illeti Istent! Mégis, mindannyian alázatosan hajoljunk meg Isten Igazsága előtt, amelyről most beszélünk, és lélekben nagy megalázottsággal valljuk be, hogy a bűn szolgái voltunk!
A továbbiakban az apostol kifejezését vesszük észre: "Mivel így szabadok lettünk a bűntől". Az isteni kegyelem által arra jutottunk, hogy az Úr Jézus Krisztusban bízzunk az örök üdvösségért, és miután ezt megtettük, ebben a pillanatban szabadok vagyunk a bűntől. Jöjjetek, ti, akik a Megváltó nevében bíztok, és örüljetek az előttünk álló szavaknak, mert ezek leírnak benneteket! Megszabadultatok a bűntől - nem, hogy szabadok lesztek, hanem szabadok vagytok! Milyen értelemben igaz ez? Először is, a kárhoztatás értelmében. A hívő többé nem kárhoztatva van a bűn miatt! A te bűnöd a régi Krisztusra hárult, és Ő, mint bűnbakod, mindent elvett tőled. "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak".
Az Úr, a te Igazságod által felmentve és megigazítva vagy. Tapsoljatok örömmel! Ez a kegyelem tízezer világot ér! Most és mindörökre megszabadultál a bűn kárhoztató hatalmától. Ezután megszabadultok a bűn bűntudatától. Ahogyan nem lehet elítélni, úgy az Igazság is tovább megy - még csak vádolni sem lehet téged! A vétked megbocsáttatik neked! Bűnöd el van fedve - "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". "Ki vádolná meg bármivel is Isten választottjait? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt, inkább feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is."
Ebben a pillanatban megszabadultál a bűn bűntudatától - "megszabadultál a bűntől". Ennek következtében megszabadultál a bűn büntetésétől. Soha nem kerülsz a pokolba, mert Jézus szenvedett helyetted, és Isten igazságossága kielégült. Krisztusban hívőként nincs számodra feneketlen mélység - számodra nincs halhatatlan féreg, számodra nincs olthatatlan tűz! És bármennyire is bűnös vagy természetednél fogva, Krisztus olyan tökéletesen tisztává tett téged, hogy számodra van fenntartva a "Jöjjetek, ti Atyám áldottai, örököljétek a világ megalapítása előtt nektek készített országot".
És ez még nem minden. Megszabadultatok a bűntől, ami annak uralkodó hatalmát illeti, és ez egy olyan pont, amiben nagy örömötökre szolgál. A bűn egyszer azt mondta neked: "Menj", és te elmentél. Most azt mondja: "Menj", de te nem mész! Néha a bűn az utadba áll, amikor a Kegyelem azt mondja: "Menj", és akkor szívesen futnál. A bűn ellenáll és akadályoz, de te nem engedsz a követelésének, mert a Kegyelem uralkodik. Nyomulsz, küzdesz, elhatározod, hogy a bűn nem lesz ura az életednek, mert nem a Törvény, hanem a Kegyelem alatt vagy. A bűn elrejtőzik természeted lyukaiban és zugaiban, sötétben mormog Mansoul utcáin, összeesküvéseket sző és tervez, ha tud, hogy úrrá legyen rajtad, de soha nem fog - ki van űzve a trónról, és a Szentlélek ott ül, és uralkodik természeteden - és ott fog ülni, amíg tökéletessé nem válsz a szentségben, és el nem ragadnak, hogy örökkön-örökké Krisztussal lakozz!
"Megszabadult a bűntől." Bárcsak most abbahagyhatnám a prédikálást, és leülhetnék egy csendes padba, leülhetnék veletek, és elmélkedhetnék ezen a gondolaton - rágcsálnám a rügyet, ahogy ti parasztok mondjátok -, és kiszívnám a levét ennek a gazdag legelőnek. "Megszabadultam a bűntől." Ahogy kimondom ezeket az áldott szavakat, úgy érzem magam, mint egy szökött amerikai rabszolga a régi rabszolgatartó időkben, amikor Kanadában brit földre ugrott! Az erdőkön való futás, a hegyeken és folyókon való átkelés után szabad volt! Hogy ugrált örömében! Hogy sírt örömében! Mi is így ujjongtunk a szabadságunkban, amikor a mi Urunk Jézus először szabaddá tett minket! Ti, akik sohasem voltatok rabszolgák, és sohasem éreztétek a munkafelügyelő ostorát - ti nem ismeritek a szabadság értékét! És így a lelki dolgokban is, ha soha nem éreztétek a bűn rabszolgaságát, és soha nem menekültetek ki belőle a kegyelem jó földjére, ahol Krisztus szabaddá tett benneteket, akkor valóban nem ismeritek a megváltottak örömét.
Szabad vagyok! Szabad vagyok! Szabad vagyok! Én, aki egykor minden gonosz vágy rabja voltam! Szabaddá tett a Mindenható Szeretet! Megszöktem a munkafelügyelő bilincseitől, és az Úr szabad embere vagyok! Dicsérje minden angyal az én megváltó Uramat! Dicsérje minden lélek Isten trónja előtt az Urat, aki kivezette népét a rabságból, mert Ő jó, mert irgalma örökké tart! Nos, hogyan lettünk szabadok? Három módon váltunk szabaddá. Először is, a vásárlás által, mert Megváltónk kifizette értünk a teljes megváltási pénzt, és egy fél fillér sem jár értünk. Áldott legyen az Ő neve, nincs jelzálog az Ő örökségén! Az árat teljesen kifizették, és mi Krisztus tehermentes tulajdona vagyunk örökre. Itt állunk, ebben a pillanatban, szabadon, mert megváltottak vagyunk, és tudjuk, hogy Megváltónk él! Testünk, lelkünk és szellemünk mind megvásárolt, és teljes emberségünkben Krisztuséi vagyunk.
Ezután szabadok vagyunk a hatalom által és a vásárlás által is. Ahogyan az izraeliták az Úr saját népe voltak, de ki kellett hoznia őket Egyiptomból magasra emelt kézzel és kinyújtott karral, úgy az Úr hatalom által törte el a bűn nyakát, és hozott ki minket a gonoszság régi fáraójának uralmából, és szabaddá tett minket. A Lélek ereje - ugyanaz az erő, amely feltámasztotta Krisztust a halálból - igen, ugyanaz az erő, amely az eget és a földet teremtette, megszabadított minket, és mi az Úr váltságdíjasai vagyunk! És akkor kiváltságból szabadok vagyunk. "Ahányan hittek neki, azoknak adta a kiváltságot, hogy Isten fiaivá legyenek". Isten szabadnak nyilvánított minket. Az Ő saját királyi, fenséges és isteni rendelete parancsolta, hogy a foglyok menjenek ki! Maga az Úr engedi el a foglyokat, és kijelenti, hogy többé nem tartják fogságban őket. Ár, hatalom és kiváltság találkozik a mi szabadságunkban!
Hogyan lettünk szabadok? Elmondok egy másik történetet. Furcsa módon szabadok vagyunk. A fejezet szerint, amelyben a szövegünket találjuk, azért vagyunk szabadok, mert meghaltunk. Ha egy rabszolga meghal, gazdája birtoklása megszűnik. A zsarnok nem uralkodhat többé - a halál meglazította a hatalmát. "Aki meghalt, az szabad a bűntől". A bűn jön hozzám, és azt kérdezi, miért nem engedelmeskedem a vágyainak. Készen állok a válaszra. "Á, Sin úrfi, én halott vagyok! Meghaltam vagy harminc évvel ezelőtt, és már nem tartozom hozzád. Mi közöd van hozzám?" Amikor az Úr az embert Krisztusban halálra hozza - az áldott, mennyei halált a bűnnek -, hogyan van többé uralma a bűnnek felette? Tiszta a régi urától, mert meghalt! A régi urunk él nekünk, de mi nem élünk neki. Azt csinálhat, amit akar - mi nem ismerjük el a jogait.
Néhányan közülünk nyilvánosan is vállaltuk szabadságunkat a halál által, mert eltemettük magunkat, és az apostol azt mondja: "Nem tudjátok-e, hogy közülünk annyian, akik megkeresztelkedtünk Jézus Krisztusra, megkeresztelkedtünk az ő halálára?". Ezért vele együtt temettettünk el a keresztség által a halálba, hogy amint Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsőségére, úgy mi is új életben járjunk". Nem bízunk a keresztségben való eltemetésben, mert tudjuk, hogy nem lenne benne igazság, ha nem lettünk volna előbb halottak. De mégis áldott jel számunkra, hogy amennyiben meghaltunk, mi is eltemetve lettünk. Amikor az ördög jön hozzánk, mindnyájan mondhatjuk neki: "Nem vagyok a te szolgád. Meghaltam és eltemettek - nem láttad, hogy a folyékony sírba fektettek?". Ó, milyen áldott dolog, amikor az Úr lehetővé teszi számunkra, hogy tiszta bizonyosságot érezzünk arról, hogy keresztségünk nem puszta forma volt, hanem egy olyan, az isteni Lélek által a lélekben végzett mű tanulságos jele, amely megszabadított minket a bűn rabságából!
Egy harmadik dolog is történt velünk - újra feltámadtunk. Pál tanítása szerint feltámadtunk Krisztus feltámadásában - új életet kaptunk - új teremtmények vagyunk Krisztus Jézusban. Már nem ugyanazok vagyunk, akik egykor voltunk. A régi dolgok elmúltak, íme, minden újjá lett. Ha néhányan közületek találkoznátok régi önmagatokkal, nem ismernétek magatokra, ugye? Az én régi énem nem ismer engem, és nem tud engem kiismerni. Meghaltam számára, mint uralkodó hatalma számára, és el is temettek, így soha nem lehetek az alattvalója, és soha nem lehet ő a szívem királya. Mégis küzd, hogy bennem lakjon, és úgy tűnik, annyi élete van, mint egy macskának! A régi énem időnként gúnyosan odakiáltja az igazi énemnek: "Micsoda bolond vagy!". Igazi énem azt válaszolja: "Nem, bolond voltam, amikor te uralkodtál, de most már magamhoz tértem".
Néha a régi én azt suttogja: "A hitben nincs valóság", az új én pedig azt válaszolja: "A látható dolgokban nincs valóság. Ez a világ csak árnyék, de a Mennyország örökkévaló". "Ah", mondja a régi én, "képmutató vagy!". "Nem", mondja az új én, "hamis voltam, amikor a hatalmad alatt voltam, de most őszinte és igaz vagyok". Igen, testvéreim és nővéreim, feltámadtunk Krisztussal együtt! Vele együtt meghaltunk és eltemettek minket, és Vele együtt feltámadtunk, és ezért szabadok vagyunk! Melyik rabszolga maradna a gazdája uralma alatt, ha azt mondhatná: "Meghaltam, uram. Most már nem birtokolhatsz engem, mert a tulajdonod csak egy életre terjedt ki. Eltemettek - birtokolsz-e engem, amikor eltemettek? Feltámadtam, és az új életem nem a tiéd. Nem vagyok ugyanaz az ember, aki voltam, és neked nincsenek jogaid felettem." Mi is átéltük ezt a csodálatos halált és feltámadást, és ezért ma reggel szívből jövő örömmel mondhatjuk: "Megszabadultunk a bűntől!".
A szívünkben is megszabadultunk a bűntől - már nem szeretjük a bűnt - sőt, még a gondolatától is irtózunk! Szabadok vagyunk a bűntől, ami az új természetünket illeti - az nem tud vétkezni, mert Istentől született. Szabadok vagyunk a bűntől, ami Isten velünk kapcsolatos szándékát illeti, mert Ő hamarosan feddhetetlenül és hibátlanul fog minket bemutatni az Ő Jelenléte előtt, rendkívül nagy örömmel! Nem tartozunk a bűnhöz. Nem vagyunk hajlandók a bűnt szolgálni. Isten kegyelme által szabaddá lettünk tőle.
A harmadik része ennek a gazdaváltásnak a következő: "az igazság szolgái lettetek". Így lettünk, Isten kegyelméből, és most már az igazságosság birtokában és uralma alatt vagyunk. Az igazságos Isten megöletett minket a bűnnek! Egy igaz Isten megváltott minket! Új és igaz életet öntött belénk, és az igazságosság most uralkodik és uralkodik bennünk! Nem magunkéi vagyunk, hanem teljesen átadjuk magunkat a Megváltó uralmának az Ő Lelke által, és minél teljesebben uralkodik rajtunk, annál jobb. A szöveg azt mondja, hogy az igazság rabszolgái vagyunk, és így is szeretnénk lenni. Szeretnénk, ha annyira rabszolgák lennénk, hogy még rosszat sem tudnánk akarni, sem rosszat kívánni! Szeretnénk magunkat teljesen és abszolút módon átadni az isteni uralomnak, hogy a helyes, az igaz és a jó örökös kötelékben tartson bennünket.
Átadjuk magunkat Isten felsőbbrendűségének, és szabadságunkat abban találjuk meg, hogy teljesen alávetjük magunkat a Magasságos akaratának. Ez az urak olyan változása, amelyet tudom, hogy néhányan közületek jól ismernek. Attól tartok azonban, hogy mások közületek semmit sem tudnak róla. Adja meg az Úr, hogy megismerjétek, mielőtt ma este lefeküdnétek aludni. Szabaduljatok meg a fekete zsarnoktól, és azonnal álljatok a Béke Fejedelmének szolgálatába!
II. Másodszor, tekintsük át a változásunk okait. Hogyan igazoljuk ezt a gazdaváltást? Az az ember, aki gyakran váltogatja magát, nem sok mindenre jó. De mi azért váltottuk le régi urunkat, mert soha nem volt joga hozzánk, és jogtalanul tartott minket fogva. Miért kellene a bűnnek uralkodnia rajtunk? Nem a bűn teremtett minket! A bűn nem táplál minket! A bűnnek semmilyen joga nincs hozzánk - soha egy pillanatnyi hódolattal sem tartoztunk neki! Nem vagyunk adósai a testnek, hogy a test szerint éljünk. Régi urunk nem idézhet be minket dezertálásért, mert ellopta a szolgálatainkat.
Különben is, a régi mesterünk olyan rossz volt, amilyen rossz csak lehetett. Soha nem láttad a portréját, de aki a bűnről festett volna képet, annak az összes szörnyűséget, ami valaha létezett, és az összes borzalmat, amit valaha elképzeltek, rá kellett volna vinnie a vászonra! És ezeket fel kellene túlozni és egybe kellene sűríteni, hogy tisztességesen ábrázolhassa a bűn torzaságát. A bűn rosszabb, mint az ördög, mert a bűn tette az ördögöt ördöggé - angyal lett volna, ha nincs a bűn. Ó, ki szolgálná a pusztító zsarnokot, aki a régi időkben még a fénycsillagokat is ledöntötte, és az angyalokat ördögökké változtatta?
Elfutottunk a régi mesterünktől, mert soha nem volt semmi hasznunk a kezei közül. Az apostol azt mondja: "Milyen gyümölcse volt akkor?". Kérdezd meg a részegest: "Mit nyertél az italtól?". Kinek van java? Kinek van a szeme vörössége? Kérdezd meg a tékozlót, hogy mit nyert a kicsapongása által. Ő aligha szeretné elmondani, és én bizonyára nem szeretném megismételni a történetét. Kérdezz meg minden embert, aki bűnben él, hogy mit nyert vele, és azt fogod találni, hogy mindez veszteség. A bűn rossz, és csakis rossz, éspedig folyamatosan! Mi erre rájöttünk, és ezért otthagytuk a régi mestert, és az újjal kezdtünk el foglalkozni. Emellett a régi mesterünk, a bűn szégyent hozott ránk. Nem volt megtiszteltetés őt szolgálni. Művét Pál úgy nevezi, hogy "azok, amelyek miatt most szégyenkeztek".
Isten szemében, igen, és a saját szemünkben is készek vagyunk vörösre pirulni a gonoszság gondolatára, amelyben egykor örömünket leltük! A bűn egy aljas, aljas, megvetendő dolog, és mi szégyelljük, hogy kapcsolatba kerültünk vele. Ráadásul a bére a halál, és erre rettentő belegondolni. A bűn egy időben kellemes volt számunkra, de amikor rájöttünk, hogy a bűn a pokolba vezeti szolgáit, és olthatatlan tűzbe taszítja őket, megtagadtuk uralmát, és más urat találtunk. De miért fogadtuk el új urunkat? Nem tehettünk róla, hiszen Ő volt az, aki felszabadított minket! Ő volt az, aki megvásárolt minket! Ő volt az, aki harcolt értünk! Ő volt az, aki a szabadságba hozott minket! Ah, ha csak Őt látnátok, nem kérdeznétek tőlünk, miért lettünk a szolgái!
Először is, teljes egészében neki tartozunk. És a következő helyen, ha nem így lenne, Ő annyira teljesen kedves, annyira páratlan és annyira elbűvölő, hogy ha szabadon választhatnánk urat, ezerszer is Őt választanánk, mert Ő az emberiség koronája és dicsősége! A fiak között nincs hozzá fogható. Ha azt akarjátok, hogy indokoljuk meg, miért szolgáljuk Őt, akkor azt mondjuk, hogy a szolgálat tökéletes szabadság és legfőbb öröm. Néha szenvednünk kellett egy kicsit, amikor az Ő és a mi ellenségeink ugattak ránk, és az istentelenek csúfoltak minket - de mi megtiszteltetésnek tartjuk, hogy Jézusért szenvedhetünk, mert Ő olyan édes és olyan jó, hogy ha ezer életünk lenne, és mindegyiket odaadhatnánk mártírhalállal, méltónak tartanánk Őt ezekre az életekre, annyira édes Ő a mi szívünk szeretetéhez!
Miért vettük el az új Mesterünket? Miért, mert Ő már most is ajándék fizetséget ad nekünk az Ő szolgálatában! Ha nem lenne túlvilág, akkor megelégednénk azzal a mostani gyönyörrel, amit Ő ad nekünk, de ezen felül, mint jövőbeli jutalmat, örök életet ígért nekünk az Ő jobbján! Úgy gondoljuk tehát, hogy több mint elegendő okunk van arra, hogy Jézus Krisztus szolgái legyünk, aki Istentől, számunkra igazsággá lett. Kedves hallgatóim, mennyire szeretném, ha mindannyian belépnétek az én Uram szolgálatába az Ő nevében való hit által!
III. Harmadszor, és nagyon gyakorlatiasan, szeretnék beszélni azokhoz, akik Isten szolgái, ennek a változásnak a következményeiről. Az Igazság szolgáivá váltatok, és az első következmény az, hogy teljes egészében az Úrhoz tartoztok. Felismertétek ezt? Számos keresztény embert ismerek - remélem, hogy keresztény emberek, mert bizonyos pontokon úgy tűnik, mintha azok lennének -, de ha arra kérnének, hogy nézzem meg az életüket, és mondjak véleményt arról, hogy kihez tartoznak, kénytelen lennék azt mondani: "Úgy tűnik, leginkább önmagukhoz tartoznak". Kihez tartozik a vagyonuk? "Saját maguké." Kihez tartozik az idejük? "Saját maguké." Kié a tehetségük? "Maguké."
Amennyire én látom, mindent magukra terítenek, és önmaguknak élnek. És mit adnak Istennek? Ha elég nagylelkűek, akkor Neki adják a gyertya végét, a sajt maradékát és apró-cseprő dolgokat - három filléres apróságokat és olyan dolgokat, amikre nincs szükségük, és amiket odaadhatnak anélkül, hogy hiányoznának. Professzorok százai vannak, akik soha semmit nem adtak Istennek, ami önmegtagadásba került volna - nem, nem annyira, mint hogy egy tányér nélkül maradjanak az asztalon, vagy egy kép nélkül a falon, vagy egy gyűrű nélkül az ujjukon! Rengeteg olyan vallásos keresztény van, aki sokkal többet költ a csizmája talpára, mint Krisztusra, és sok olyan nő, aki többet költ a főkötőjét díszítő tollakra és virágokra, mint a Megváltójára!
Igen, és hallottam olyan emberekről, akik azt mondták, hogy tökéletesek, és mégis félmillió pénzt értek, és még többet is felhalmoztak! Bűnösök haldokolnak és elkárhoznak, misszionáriusok támogatás nélkül - és ezek a tökéletesen tökéletes emberek mégis aranyat halmoznak fel, és hagyják, hogy Krisztus ügye szenvedjen az eszközök hiánya miatt! Ez nem az én elméletem a tökéletességről, nem, nem úgy tűnik nekem, hogy felér egy közönséges keresztény elképzelésével, aki azt mondja, hogy nem az övé! Ha valóban üdvözültetek, Testvérek és Nővérek, akkor egy hajszál sem a tiétek! Krisztus vére vagy megvásárolt benneteket, vagy nem! És ha igen, akkor teljes egészében Krisztusé vagytok, minden porcikátok - nem szabad sem enni, sem inni, sem aludni, csak Krisztusért - "bármit teszel, mindent Isten dicsőségére tedd". Megfogtad ezt valaha is? Ahogyan egy néger annak az embernek a tulajdona volt, aki megvásárolta, minden porcikája, úgy te is Krisztus rabszolgája vagy! Az Úr Jézus bélyegét viseled a testedben, és ebben van a dicsőséged és a szabadságod. Ez az első következménye annak, hogy megszabadultál a bűntől - az igazság szolgái lettetek.
Mi a következő lépés? Miért, mert Krisztusé vagy, az Ő neve kedves számodra! Nem vagy annyira az Ő rabszolgája, hogy ha tehetnéd, elmenekülnél a szolgálata elől - nem, egyre mélyebbre és mélyebbre merülnél bele! Egyre inkább az Úré akarsz lenni. Maga az Ő neve édes számodra. Ha találkozol a legszegényebb emberrel, aki Krisztushoz tartozik, szereted őt, és bár talán néhányan, akik más tekintetben Krisztushoz hasonlóak, kínos természetűek, az Ő kedvéért elviseled a gyengeségeiket. Ahol van valami Krisztusból - ott a szeretetetek tovább árad. Emlékszem, amikor elhagytam a falut, ahol először prédikáltam. Úgy éreztem, hogy ha találkoztam volna egy Waterbeachből származó kutyával, megsimogattam volna - és ilyen a Krisztus iránti szeretetünk -, hogy a legalacsonyabb és leggyengébb dolgot, ami Hozzá tartozik, az Ő kedvéért szeretjük! Már az Ő nevének hangja is zene számunkra, és akik nem szeretik Őt, azokat nem tudjuk elviselni.
Haydn, a nagy muzsikus, egy nap végigsétált egy londoni utcán. Befordult egy kottakereskedő boltjába, és megkérdezte az eladót, hogy van-e válogatott és szép kottája. "Nos, uram - mondta az -, van néhány fenséges kottám Haydn úrtól". "Ó - mondta Haydn -, azzal nem lesz semmi dolgom". "Ugyan, uram, ön azért jött, hogy zenét vásároljon, és semmi köze nem lesz Haydn úr kompozíciójához! Milyen hibát talál benne?" "Nagyon sok hibát találhatok benne, de nem fogok vitatkozni önnel: Nem kérek a zenéjéből." "Akkor - mondta a boltos -, van más kottám is, de az nem az olyanoknak való, mint maga", és hátat fordított neki!
Az alapos rajongó türelmetlenül viselkedik azokkal, akik nem értékelik azt, amit ő annyira csodál. Ha szeretjük Jézust, néha türelmetlen vágyat fogunk érezni, hogy elmenjünk azoktól, akik nem ismerik Őt. Nem szereted Krisztust? Miféle ember lehetsz te, hogy ilyen vak, ilyen halott vagy? Nem lehetsz az én barátom, ha nem vagy Krisztus barátja. Bármit megtennék a te javadra, de nem adhatsz nekem örömet, és nem lehetsz a kebelbarátom, hacsak nem szereted az én Uramat, mert Ő foglalta el a szívemet, és vette teljesen birtokba a lelkemet. Ha így lettél az igazság szolgája, akkor meg fogod unni azt, ami nem segít az Ő szolgálatában, és Mestered neve olyan lesz számodra, mint a legkiválóbb zene.
És most, kedves Barátaim, hadd említsek egy másik eredményt. Ezentúl minden tagotok Krisztusnak van fenntartva. Mit mond az apostol? "Amikor a bűn szolgái voltatok, szabadok voltatok az igazságtól". Amikor a Sátán volt a gazdátok, akkor nem törődtetek Krisztussal, ugye? Nem tiszteltétek Őt, és ha valaki előttetek azt mondta: "Vigyétek el - nem akarom hallani". Teljes mértékben egyetértettetek a gonoszsággal. Most ugyanígy add át magad teljesen Krisztusnak, és mondd: "Nos, Sátán, amikor a tiéd voltam, nem engedelmeskedtem Jézusnak. De most, hogy Krisztusé vagyok, nem tudok neked engedelmeskedni".
Ha a Sátán bűnt hoz eléd, mondd: "Nem látom - az én szemem Krisztusé". És ha a kísértés édes hangjával akar elbűvölni, mondd: "Nem hallom - az én fülem Krisztusé". "Ó", mondja a Sátán, "ragadd meg ezt a gyönyört." Te azt válaszolod: "Nem érem el - a kezeim Krisztuséi." "De kóstold meg ezt az édes kortyot" - mondja. Te azt mondod: "Nem tudom megenni - az ajkaim Krisztuséi, a szám Krisztuséi, MINDEN tagom Krisztuséi." "Nos, de te tudsz ítéletet alkotni, nem igaz, erről a tévedésről?" "Az én értelmem Krisztusé." "Ó, de hallgasd meg ezt az új dolgot!" "Nem, nem akarom hallani. Megtaláltam Krisztust, aki elég új nekem. Nem akarom az újszerű felfedezéseidet. Halott vagyok számukra. Nem akarok olyan érvekkel foglalkozni, amelyek meggyalázzák az én Uramat - vigyétek el őket. Amikor a bűn szolgája voltam, nem akartam beleavatkozni Isten Igazságába, és most, hogy Krisztus szolgája vagyok, nem fogok az ellenkező irányban vacakolni. Mindennel végeztem, kivéve Jézust."
Gondolkodjatok Testvéreim és Nővéreim! Amikor a bűn szolgái voltunk, milyen módon szolgáltuk azt? Ahogy korábban a bűnt szolgáltuk, úgy kellene nekünk is Jézusért dolgoznunk! Nem minden itt jelenlévőhöz szólok, de sokakhoz szólok, akik nyíltan bűnösök voltak. Hogyan szolgáltátok a bűnt? Válaszolni fogok helyettük. Nem volt szükségük arra, hogy felbuzdítsák őket. Nem volt szükségük az ördög küldöttjére, aki könyörgött nekik, és szentségtelen örömökre és tisztátalan élvezetekre buzdította őket. Távolról sem! Saját társaik közül néhányan túlságosan meggondolatlannak tartották őket. Most pedig, kedves Barátaim, nem kellene, hogy szükségetek legyen lelkészeitekre vagy keresztény barátaitokra, hogy jó cselekedetekre buzdítsanak benneteket. Éppoly buzgón kellene a szentséget keresnetek, mint ahogyan a bűnt kerestétek! A gonoszság egykor nagyon édes volt számotokra. Régen vártátok azt a napot, amikor egy édes bűnnek hódolhattatok, nem igaz? Amikor közeledett az idő, amikor mélyen belekortyolhattál a gonoszságba, elővetted az almanachot, és úgy kerested, mint a gyermek a vakációt.
Testvér, nővér, szolgáljátok Krisztust ugyanígy! Az Ő Szentlelke segítsen benneteket ebben. Figyeljétek a jótett lehetőségeit! Ne kelljen korbácsolni ahhoz, hogy teljesítsétek kötelességeteket. Ahelyett, hogy a gonoszságban előre sürgetésre szorultunk volna, inkább haza kellett volna hazavezetni, nem igaz? A szüleinknek kellett a gyeplőt ránk húzni! Néha anya azt mondta: "John, hagyd abba!". Apa pedig azt kiáltotta: "Fiam, ne tedd ezt a gonosz dolgot!" Nagyon nagy önuralomra volt szükségünk. Bárcsak lenne körülöttem egy csapat keresztény, akiket vissza kellett fogni Krisztus szolgálatában! Ilyenekkel még nem találkoztam. Sokféle fékezéssel vagyok felkészülve, ha és amennyiben találkozom egy olyan magasra törő kereszténnyel, aki túl nagy tempóban halad az Ő Urának szolgálatában!
A legtöbbször a gazdám lovai szívesebben mennek be az istállóba, mint ki a vadászmezőre. Nem találkoztam még olyannal, aki túl sokat tett volna az Úrért! Én magam soha nem leszek bűnös a túl sok munkában! Bárcsak úgy tudnék menni, mint a szél Jézus szolgálatában! Testvérek és nővérek, legyetek ugyanolyan forrók a Krisztus tiszteletére, mint amilyen forrók voltatok egykor a meggyalázására! Ahogyan az ördögnek első osztályú szolgálatot tettetek, úgy Krisztusnak is adjátok meg ugyanezt. Emlékeztek, hogy a bűnös korszakotokban néhányan közületek milyen alaposan belevágtatok, hogy nem álltatok meg semmilyen áron - ugye? Ó, nem, ha a bűnben való gyönyörködésre volt szükségetek, elmentek az öt font és a százasok!
Milyen gyakran találkozom olyan emberekkel, különösen azokkal, akik hajlamosak inni, akiknek a zsebükben van egy font, és nem tudják, hová mennek, de addig nem hagyják abba, amíg el nem költik az összeset - legyen az kevés vagy sok! Szegény bolondok, szegény bolondok! Pedig bárcsak így tudnánk Jézus Krisztust szolgálni fesztelenül. Semmilyen költséggel nem kellene számolni, amíg tisztelhetjük Őt és áldhatjuk az Ő nevét! Hozd elő az alabástrom ládát! Törjétek össze - ne törődjetek a szilánkokkal és a darabokkal - öntsétek ki az olajat, és hagyjátok, hogy Jézusé legyen minden! Így szolgáltam a Sátánt, és így fogom szolgálni Krisztust! Igen, és a bűn szegény rabszolgái nemhogy nem állnak meg a költségektől, de még csak nem is ijednek meg semmiféle veszteségtől. Nézd meg, hányan veszítik el jellemüket egyetlen rövid bűnös óra miatt!
Hányan tördelik most a kezüket, mert senki sem bízik bennük, és egy rövid életű bűn miatt ki vannak vágva a tisztességes társadalomból! Tönkreteszik a békéjüket, és nem gondolnak rá semmit. A nyugodt lelkiismeret a legfényesebb ékszer, de ők eldobják, hogy élvezzék a bűnüket! Az egészségüket is elvesztik szenvedélyeik kényeztetése miatt. Az ördög azt mondja: "Igyál, igyál! Igyátok magatokat vakon!" És ők ezt olyan buzgón teszik, mintha csak a javukat szolgálná! Ők a Sátán mártírjai. Soha egy zulu nem vetette magát a halálba a királyáért olyan vakmerően, mint a Sátán e szolgái, akik az ő szolgálatára adják magukat. Bármit megtesznek! Tönkreteszik az egészségüket, és ami a legrosszabb, örökre elpusztítják a lelküket a bűn rövid élvezetéért.
Tudják, hogy létezik a pokol. Tudják, hogy Isten haragja örökre megmarad a bűnös embereken, de mindent kockáztatnak és mindent elveszítenek a bűn miatt. Ugyanígy kell szolgálnunk a mi Urunkat is! Legyünk hajlandóak elveszíteni jellemünket érte. Legyünk hajlandóak elveszíteni az egészségünket érte. Legyünk hajlandóak elveszíteni az életünket érte. Legyünk hajlandóak mindent elveszíteni, ha bármi módon megdicsőíthetjük Őt, akinek a szolgájává lettünk! Ó, ki lesz az én Mesterem szolgája? Itt jön Ő! Nem látjátok Őt? Nem diadémot visel a fején, hanem töviskoronát! Láthatjátok, hogy folyik a nyál az arcán! Lábát még mindig dörzsölik a sebek, és kezét még mindig ékesítik a szögek nyomai!
Ő a ti Mesteretek, és ezek az Ő irántatok való szeretetének jelei! Milyen szolgálatot fogsz Neki tenni? Egy egyszerű professzoréval, aki megnevezi a nevét, de nem szereti Őt? Egy rideg vallásosé, aki félelemből, akaratlanul is szolgálatot teljesít? Kérlek benneteket, testvéreim és nővéreim, ne gyalázzátok meg Őt így! Ma reggel felemelem a zászlót, hogy Krisztus zászlaja alá sorozzam azokat, akik tetőtől talpig Krisztus emberei és asszonyai lesznek! És boldog lesz az Egyház! És boldog lesz Isten egész Izráel, ha a kiválasztott emberek egy része bevonul, és hű marad a színeihez! Nincs szükségünk több névleges keresztényre - langyos keresztényekre, akiket a Mesterem kiköp a szájából!
Olyan férfiakra és nőkre van szükségünk, akik lángolnak a szeretettől - mindenestül felszenteltek, intenzíven odaadóak -, akik a rabszolgaság által, amelyből kiszabadultak, és a szabadság által, amelybe beléptek, esküvel vállalják, hogy Jézus nevéért költenek és költekeznek, amíg meg nem töltik a földet az Ő dicsőségével, és az egész mennyet az Ő dicséretétől zengővé nem teszik! Az Úr áldjon meg titeket, Szeretteim, Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT RÓMA 6. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 116. (II. ének), 658-119. (III. ének).