[gépi fordítás]
EZ a "Dávid dicsőítő zsoltára", és látni fogjátok, hogy végig az az erős vágy lángol benne, hogy Isten nagyra legyen magasztos. Ezért használ sokféle kifejezést, és szent hevességében ismétli magát. Futtassátok végig a szemeteket a zsoltáron, és vegyétek észre az olyan szavakat, mint ezek: "Magasztalni foglak Téged". "Áldani fogom a Te nevedet." "Minden nap áldani foglak téged." "Dicsérni fogom a Te nevedet mindörökkön örökké." "Nagy az Úr, és nagyon dicsérendő." "Egyik nemzedék a másiknak dicsérni fogja a Te műveidet." "Beszélni fogok a Te dicsőséges dicsőségedről." "Az emberek beszélni fognak a Te rettenetes tetteid hatalmáról" és más, ugyanilyen értelmű szavak egészen az utolsó versig - "Az én szám az Úr dicséretét mondja majd, és minden test áldja az Ő szent nevét mindörökkön örökké".
Dávid nem elégszik meg azzal, hogy kijelenti, hogy Jehova méltó a dicséretre, vagy azzal, hogy arra hivatkozik, hogy az Ő dicséretét a szívben kell érezni, hanem azt akarja, hogy nyilvánosan beszéljenek róla, nyíltan kijelentsék, világosan kimondják és örömmel hirdessék énekben. Az ihletett zsoltáros a Szentlélektől indíttatva felszólítja az egész testet, igen, és Isten minden művét, hogy zengjék a Magasságos dicséretét! Nem fogunk-e szívből válaszolni a hívásra? Dávid a dicséret tervét követve az ötödik versben Isten, a dicsőséges Király fenségéről beszélt. Szemei mintha elkápráztatnák a magasztos Trón dicsőséges ragyogását, és így kiált fel: "A Te felséged dicsőséges dicsőségéről fogok beszélni". Aztán eszébe jut e fenséges Trón hatalma és az az erő, amellyel igazságos rendeleteit végrehajtja, és ezért a hatodik versben így kiált fel: "Az emberek beszélni fognak a Te rettenetes tetteid hatalmáról, és én hirdetem a Te nagyságodat".
Itt röviden beszél a rettentő Legfelsőbb fenségéről és hatalmáról, de amikor gondolatait az isteni jóságra fordítja, bővebben kifejti, és olyan szavakat használ, amelyek jelzik, hogy milyen hangsúlyt fektet témájára, és hogy el akar rajta időzni. "Bőségesen elmondják" - mondja szövegünk - "a Te nagy jóságod emlékét". Nos, ma reggel az a vágyunk, hogy mi is korlátlanul dicsérjük és magasztaljuk a Végtelen Jehova nevét, és különösen, hogy szívünk kitáguljon, és szánk tágra nyíljon, hogy bőségesen beszélhessünk az Ő nagy jóságáról. Ó, hogy e gyülekezet egészére igaz legyen a szöveg: "Bőségesen kimondják a Te nagy jóságod emlékét", és miután kimondtuk ezt egyszerű beszéddel, mindannyian emelkedjünk egy fokozattal magasabbra, és dicsőítő zenével énekeljük az Ő igazságosságát!
Látják a célunkat, egy olyan célt, amellyel, remélem, mindannyian szimpatizálnak. Jöjjenek mindannyian, és dicsőítsék az Urat! Túl széles a meghívás? Figyeljük meg a kilencedik verset: "Az Úr jó mindenkihez, és az ő kegyelme minden műve felett van. Minden műve dicsérni fogja Téged." Nem korlátozom az Úr meghívását, hiszen mindannyian isztok az Ő bőkezűségének folyójából! Adjatok Neki mindannyian olyan dicséretet, amilyet csak tudtok. De van egy különleges meghívás az Ő szentjei számára. Jöjjetek, és áldjátok az Ő nevét lelki, belső, megvilágosodott dicsérettel. "Áldjátok az Urat, Izrael háza! Ti, akik félitek az Urat, áldjátok az Urat". Szívetek legmélyén magasztaljátok, imádjátok és tegyétek naggyá Őt, mert meg van írva - "Szentjeid áldani fognak téged".
Bizony, ez nem hiába van megírva, mert lelkünk áldani fogja az Urat ezen a napon, amint a Szentlélek megmozdul bennünk! Két dologról fogunk beszélni, hogy előmozdítsuk a kitűzött célt. Az első az, hogy milyen módszerrel biztosíthatjuk Isten dicséretének bőséges kimondását az Ő jóságáról. Másodszor pedig arról, hogy milyen indítékokból kívánjuk biztosítani ezt a bőséges megnyilvánulást.
I. AZ ISTENI JÓSÁGÁRÓL SZÓLÓ DICSÉRET BŐSÉGES KINYILVÁNÍTÁSÁNAK MÓDSZERE. Szövegünk a bőséges dicséret szellemi filozófiáját adja meg nekünk, és megmutatja azt a tervet, amellyel az ilyen dicséret biztosítható. A lépések olyanok, amelyeket a legjobb szellemi filozófia jóváhagy. Először is, a bőséges dicsérethez gondos megfigyeléssel kell hozzásegíteni bennünket. Figyeljük meg a szöveget: "Bőségesen fogják emlegetni nagy jóságod emlékét". Nos, az emlékezéshez mindenekelőtt megfigyelésre van szükség. Az ember nem emlékszik arra, amit soha nem ismert! Ez mindenki számára világos, és ezért a lényeg gyakorlatilag burkoltan benne van a szövegben. Amilyen mértékben egy tény vagy igazság benyomást tesz az elmére, olyan mértékben valószínű, hogy megmarad az emlékezetben.
Ha egy prédikációt hallgatsz, akkor utólag az jut eszedbe, ami a beszéd hallgatása közben a leghatározottabban megragad. Ilyenkor azt mondod: "Ezt leírom, mert nem szeretném elfelejteni, mert olyan közelről jön a szívemhez". És akár használod a ceruzádat, akár nem, az Emlékezet engedelmeskedik kívánságodnak, és feljegyzést készít a tábláira. Így van ez Isten velünk való bánásmódjával is. Ha emlékezni akarunk az Ő jóságára, akkor hagynunk kell, hogy megragadjon bennünket - észre kell vennünk, meg kell fontolnunk, meditálnunk kell rajta, meg kell becsülnünk, és hagynunk kell, hogy kellő hatást gyakoroljon a szívünkre - akkor nem kell mondanunk, hogy "meg kell próbálnunk emlékezni", mert magától értetődően emlékezni fogunk. A benyomás, amely világosan és mélyen megmaradt, nem fog könnyen elhalványulni, de sok nap múlva látni fogjuk.
Az első dolog tehát, ami Isten bőséges dicséretéhez vezet, az az Ő jóságának gondos megfigyelése. Most pedig nézzük meg, hogy mi az, amit meg kell figyelnünk - Isten jóságát. Túl sokan vakok erre az áldott tárgyra. Az Ő bőkezűségének bőkezűségében részesülnek, és az Ő gondviselésében vannak, de mindazt, amit kapnak, önmaguknak vagy másodlagos tényezőknek tulajdonítják. Isten nem szerepel minden gondolatukban, és következésképpen az Ő jóságát sem veszik figyelembe. Nincs emlékük az Ő jóságáról, mert nem figyelnek rá! Sőt, egyesek ahelyett, hogy megfigyelnék Isten jóságát, az Ő velük szembeni kegyetlenségére panaszkodnak, és azt képzelik, hogy feleslegesen szigorú.
Mint a példabeszédben a haszontalan szolga, azt mondják: "Ismertelek, hogy szigorú ember vagy". Mások ítélkeznek az Ő útjai felett, ahogyan azokat a Szentírásban feljegyezve találjuk, és el merik ítélni az egész föld bíráját! Tagadva Jehova jóságát, megpróbálnak egy másik istent felállítani Ábrahám, Izsák és Jákob Istenénél, aki e felvilágosult 19. század számára túlságosan is igazságos isten. Ebben a házban azonban mi Jehovát, Ábrahám,Izsák és Jákob Istenét imádjuk - a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus Istenét és Atyját - és nem mást, mint Őt. Sok istentiszteleti helyen manapság új isteneket imádnak, akik újonnan jöttek létre, akiket atyáink nem ismertek - nem úgy, mint az Ószövetség Istenét, aki a modern filozófusok véleménye szerint éppúgy elavult, mint maga Jupiter.
Ezen a napon Dáviddal együtt mondjuk: "Ez az Isten a mi Istenünk mindörökkön örökké". "Ó jöjjetek, imádkozzunk és boruljunk le, térdeljünk le Jehova, a mi Teremtőnk előtt. Mert Ő a mi Istenünk, és mi az Ő legelőjének népe és kezének juhai vagyunk." Mivel az Urat mind az Ó-, mind az Újszövetségben kinyilatkoztatva találjuk, és a Kinyilatkoztatásban nem teszünk szétválasztást, hanem egyetlen nagy egésznek tekintjük, bőséges jóságot látunk benne! Azzal a szörnyű igazságossággal vegyítve, amelyet nem szeretnénk tagadni, felülmúló Kegyelmet látunk, és örülünk annak, hogy Isten a Szeretet. Ő kegyelmes és tele van könyörületességgel. Lassú a haragra és nagy irgalmassággal. Nincs miért panaszkodnunk ellene! Nem kívánunk változtatni az Ő cselekedetein vagy az Ő jellemén! Ő a mi rendkívüli örömünk - egész szívünk örvendezik az Ő szemlélésében. "Ki hasonlít Hozzád, ó Istenem? Az istenek közül ki hasonlít Hozzád?"
Meg kell tehát fontolnunk azt, amit sokan még csak el sem akarnak hinni - hogy Jehovában, a Teremtés, a Gondviselés és a Megváltás Istenében - a Paradicsom, a Sínai és a Golgota Istenében - nagy jóság van. Alaposan meg kell ismernünk Őt, ahogyan megismertette magát, és folyamatosan fontolóra kell vennünk az Ő nagy jóságát, hogy megőrizzük ennek emlékét. Ha hajlandóak vagyunk látni, nem lesz hiányunk alkalmakból, hogy minden nap szemlélhessük az Ő jóságát, mert olyan sok cselekedetben látható, hogy nem is kezdem el a felsorolást, hiszen soha nem fejezném be! Az Ő jósága látható a teremtésben - ragyog minden napsugárban, csillog minden harmatcseppben, mosolyog minden virágban és suttog minden szellőben.
A föld, a tenger és a levegő, amely az élet számtalan formájától hemzseg, mind tele van az Úr jóságával! A nap, a hold és a csillagok megerősítik, hogy az Úr jó, és minden földi dolog visszhangozza ezt az igehirdetést. Jósága a Gondviselésben is megmutatkozik, amely mindenek felett uralkodik. Zúgolódjanak bármit a lázadó szellemek, a jóság trónol Jehova királyságában, a rossz és a szenvedés pedig betolakodók! Isten jó minden teremtményével szemben, és különösen örök szeretetének tárgyaival szemben, akik számára minden dolog a javukra válik.
Az isteni jóság legnemesebb formája azonban az isteni kegyelem területén mutatkozik meg. Kezdjétek a kiválasztottságunkban felragyogó jósággal, és kövessétek az ezüstszálat a megváltáson, a Szentlélek küldetésén, az elhíváson, az örökbefogadáson, a megőrzésen, a kiválasztottak tökéletesedésén keresztül - és olyan gazdag jóságot fogtok látni, amely megdöbbentő lesz számotokra! Lakjatok, ahol csak tudtok a megváltás országában, és meglátjátok a jóság folyamait, igen, óceánjait! Meghagyom, hogy elmétek emlékezzen ezekre a dolgokra, és ajkatok bőségesen kimondja az Úr nagy jóságának emlékét az Ő megváltásának csodáiban! Nem az a célom, hogy helyettetek beszéljek, hanem hogy felrázzalak benneteket, hogy magatokért beszéljetek!
Ami a zsoltárost megragadta, és mindannyiunkat meg kell, hogy ragadjon, az a jóság nagysága. A jóság nagyságát a szemlélődő elme akkor látja meg, ha megvizsgálja azt a személyt, akire a jóság rávilágít. "Miért én?" - hangzik el gyakran a hálás lélek szájából. Az, hogy Isten bármelyik népéhez jó, mutatja az Ő irgalmasságát, de hogy engem is az övéi közé tesz, és ilyen jól bánik velem - itt az Ő jósága túlmutat önmagán! Miért éppen én? Ilyen az ember, Uram? Mi vagyok én, és mi az én atyám háza? Ez nagy jóság, mert olyan jelentéktelen embereket látogat meg, igen, még inkább olyan bűnösöket és olyan haragra érdemeseket! Áldott legyen az Isten, hogy olyan hálátlan emberekkel jó, olyanokkal, akik még a legjobb esetben sem tudnak megfelelő viszonzást adni - akik, sajnos, még olyan viszonzást sem adnak, amilyet tudnának! Ó, Uram, ha belegondolok, milyen brutális teremtmény vagyok, könnyű megvallani jóságod nagyságát!
A jóság nagysága nyilvánvalóvá válik, ha a Jótevő Isten nagyságára gondolunk. "Mi az ember, hogy rá gondolsz, vagy az ember fia, hogy meglátogatod?" Hogy maga Isten áldja meg népét. Hogy emberi test formájában eljön, hogy megmentse népét. Hogy Ő bennünk lakik, bennünk jár, és számunkra Isten - egy nagyon is jelenlévő segítség a bajban -, ez a szeretet csodája! Hát nem nagyszerű jóság ez? Nagyon is megértem, hogy az Ő végtelen jósága angyalok gondjaira bíz bennünket, de az, hogy meg van írva: "Én, az Úr őrzöm meg: Én öntözöm minden pillanatban, hogy senki se bántsa, én őrzöm éjjel és nappal".
Ó, milyen nagyszerű az ilyen személyes leereszkedés, az ilyen személyes gondoskodás! Ó, Mennyország örököse, minden jóság forrásából kell innod, és nem csak annak patakjaiból! Maga Isten a te részed és örökséged sorsának része! Nem a teremtményekkel vagy letéve - maga a Teremtő a tiéd! Nem fogsz-e erre emlékezni, és így életben tartani az Ő jóságának emlékét? A jóság nagyságát bizonyos alkalmakkor az a rossz teszi nyilvánvalóvá, amelytől megment bennünket. Senki sem ismeri olyan jól az egészség áldását, mint az, akit nemrég még minden végtagjában megkínoztak - majd helyreállításáért áldja Jehova Rophi, a gyógyító Urat. Senki sem tudja úgy, mit jelent a bűntől való megmenekülés, mint az, akit a bűntudat terhe alatt összezúzott és a lelkiismeret-furdalás gyötört.
Érezted-e már úgy, hogy Isten elítél és kitaszít az Ő jelenlétéből? Megindult-e a pokol kínja a megrémült lelkiismeretedben? Vágyott-e a lelked inkább a halálra, mint az életre, miközben sűrű felhők és sötétség borította be bűnös lelkedet? Ha igen, amikor az Úr eltörölte bűnödet, és azt mondta: "Nem halsz meg". Amikor kihozott a börtönből, széttörte kötelékeidet, és sziklára állította lábadat, akkor új ének szólt a szádban: dicséret mindörökké! Akkor tudtad meg, hogy nagy jóság volt az, aki így megszabadított téged. Elképzelhetjük, milyen a tenger feneke, és elképzelhetjük, milyen lehet, ha leviszik a mélyebb mélységekbe, ahol a gaz a halottak homlokára tekeredik, mégis, garantálom nektek, hogy a képzeletünk csak gyengén valósítja meg azt, amit Jónás átélt, amikor az árvíz körülvette őt, és ő lement a hegyek aljára!
Amikor az Úr felemelte életét a romlottságból, akkor erős és élénk emléke volt Isten nagy jóságáról, látva, hogy ilyen nagy halálból szabadult meg! A viharban tanulunk! Ó, dicsérjük az Urat jóságáért és az emberek gyermekeihez intézett csodálatos tetteiért! Ha így lehetne, azt kívánnám, hogy egész életem nyugodt legyen, mint egy szép nyári este, amikor alig egy zefír kavarja fel a boldog virágokat. Azt kívánhatnám, hogy semmi se zavarja meg többé nyugodt lelkem nyugalmát - de ha így lenne, gyanítom, keveset tudnék az Úr nagy jóságáról. A 107. zsoltár édes énekese a hála énekét nem az otthon lakóknak, hanem a vadonban vándorlóknak tulajdonítja - nem azoknak, akik mindig szabadok, hanem a felszabadult foglyoknak - nem az erőseknek és erőteljeseknek, hanem azoknak, akik alig menekülnek a halál kapujából. Nem azokhoz, akik üvegtengeren állnak, hanem azokhoz, akiket viharok hánynak a tomboló óceánon. Kétségtelenül így van ez - nem érzékelnénk a jóság nagyságát, ha nem látnánk annak a szörnyű gödörnek a mélységét, amelyből kiragad bennünket.
Majdnem tönkrementél az üzletben, Barátom, de megmenekültél egy hajszálon múlva - és aztán dicsérted Istent az Ő nagy jóságáért! Drága gyermekedről lemondtak az orvosok; feleséged látszólag halálos betegségben szenvedett - de mindkettőt megkímélték számodra, és ebben látod az irgalom magasságait és mélységeit! Most tehát tedd el emlékezetedben ezt a nagy jóságot, hogy a jövőbeni dicsőítő zsoltárok anyagául szolgáljon! Nem ez az egyetlen módja annak, hogy Isten nagy jóságát megbecsüljétek - megbecsülhetitek azt az adományozott jótétemények tényleges nagysága alapján is. Úgy ad, mint egy király! Nem, úgy ad, mint egy Isten! Íme, a ti Istenetek nem néhány aranypénzt adott nektek, hanem magát a bányákat ruházta fel veletek! Nem egy pohár hideg vizet adott nektek, hanem elvezetett benneteket a folyó forráshoz, és magát a kutat tette a sajátotokká. Maga Isten a miénk! "Az Úr az én részem, mondja az én lelkem".
Ha szükséged van egy kis listára arról, hogy mit adott neked, gondolkodj el a következő pontokon: nevet és helyet adott neked az Ő népe között. Megadta neked a gyermekei jogait és természetét. Megadta neked minden bűnöd teljes bocsánatát, és ezt most megkaptad. Ő adta neked az igazságosság köntösét, és ezt most viseled. Ő adott nektek felülmúlhatatlan gyönyörűséget Krisztus Jézusban, és ez most a tiétek. Ő adott neked hozzáférést Hozzá és előjogot az Irgalmasszéknél. Ő adta neked ezt a világot és az eljövendő világot. Mindent adott neked, amije van! Neked adta a saját Fiát! És hogyan tagadhatna meg most tőled bármit is? Ó, úgy adott, mint egy Isten!
Az Ő jóságának nagyságát ez a nyelv soha nem remélheti, hogy elmondhatja, ezért arra kérlek benneteket, hogy gondoljátok át ezt egy csendes órában otthon. Ami engem illet, úgy fogok beszélni az én Uramról, ahogyan én találom Őt, mert a régi közmondás ezt parancsolja nekünk. Bármit is mondjatok, Testvéreim és Nővéreim, nekem nincs más mondanivalóm, mint ami jó az én Istenemről, az én Királyomról gyermekkoromtól mostanáig. Ő lenyűgöz engem az Ő kegyelmével! Ő teljesen meglep engem az Ő szerető jóságával! Ő arra készteti lelkemet, hogy szinte elájuljak a gyönyörtől szeretetének édessége alatt! Mégsem kímélt meg a vesszőtől, és nem is fog, és áldott legyen az Ő neve ezért is! "Vajon kapunk-e jót az Úrtól, és nem kapunk-e rosszat is?" - kérdezte a pátriárka.
De mi ezen túlmutatunk, és azt állítjuk, hogy a gonosz nem gonosz, ha az Ő kezéből származik! Minden jó, amit Ő rendel el. Lehet, hogy mi nem látjuk annak, de így van. Úgy tűnik, hogy mennyei Atyánk a jótól a jobbra és a jobbtól a még jobbra emelkedik végtelen fejlődésben! Életünk útját egyre magasabbra és magasabbra emeli, és a szerető jóság magas hegyei fölé viszi. Életutunk mindig felfelé kanyarog, a bőséges irgalom még magasabb csúcsai felé - ezért növekedjék az Ő dicsérete, és az Úr neve legyen még nagyobb és nagyobb!
Arra szeretnélek buzdítani benneteket, kedves Barátaim, hogy lelketek javára gondosan figyeljétek Isten jóságát. Nagy különbség van a szemek és a szemek hiánya között - mégis sokaknak van szemük, de nem látnak. Isten jósága előttük folyik, és azt kérdezik: "Hol van?". Lélegzik, és azt kérdezik: "Hol van?". Leülnek az asztalhoz, és abból táplálkoznak! A végtagjaikon viselik! Ott van a szívük dobbanásában, és mégis azt kérdezik: "Hol van?". Ne legyetek vakok! "Az ökör ismeri gazdáját és a szamár a gazdája bölcsőjét" - ne legyünk durvábbak, mint a mezei állatok - hanem ismerjük meg az Urat, és jól fontoljuk meg jóságának nagyságát!
Azt mondtam, hogy a szöveg a nagy dicséret filozófiáját tartalmazza, és ezt látjuk a folyamat második szakaszában, nevezetesen a szorgalmas emlékezésben. Ami a megfigyelés által benyomást tett az elmére, az rögzül az emlékezetben. Úgy tűnik, hogy az emlékezet két dologban áll - először a benyomás megőrzésében, majd egy későbbi időpontban történő felidézésében. Feltételezem, hogy többé-kevésbé minden, ami velünk történik, megmarad az elmében, de a halványabb benyomásokat nem könnyű reprodukálni, ha az ember szeretné. A saját elmémben nagyon sok olyan dolgot tudok, amire biztosan emlékszem, de mégsem tudom mindig azonnal felidézni őket. Adjatok nekem negyedórát, hogy végigfussak egy bizonyos gondolati elrendezésen, és azt fogom mondani: "Ó, igen, megvan. Megfordult a fejemben, de akkor nem tudtam felidézni". Az emlékezet összegyűjti a tényeket, és utána felidézi őket. Az előttünk lévő dolgokat az emlékezet rögzíti, de a tábla eltűnhet - az emlékezet tökéletessége az, hogy a táblát egy jól ismert helyen őrzi, ahonnan egy pillanat alatt elő lehet venni.
Azért tértem ki elég hosszan a megfigyelésre, hogy az elejétől kezdve helyesen kezdjétek, és az élénk benyomások megszerzésével annál jobban meg tudjátok tartani és fel tudjátok idézni azokat. Nem tudjuk kimondani azt, amit elfelejtettünk, és ezért a szoros megfigyelés hasznát vesszük, hogy erős emlékezetet alakítsunk ki az Úr nagy jóságát érintve. Hogyan erősítsük meg emlékezetünket Isten jóságát illetően? Először is, jól meg kell ismernünk azokat a dokumentumokat, amelyekben az Ő jósága meg van örökítve. Azt mondhatjuk, hogy egy ember emlékezetében megőriz egy olyan tényt, amely nem az ő idejében történt, hanem több száz évvel azelőtt, hogy ő megszületett volna - azért emlékszik rá, mert látta azt a dokumentumot, amelyben a tényt megörökítették.
Bizonyos értelemben ez az emlékezet hatókörén belül van - az ember emlékezetén belül van, a faj egyesített emlékezetén belül. Szeretteim, ismerjétek meg Isten Igéjét! Tároljátok emlékezeteteket az Ő nagy jóságának ősi feljegyzéseivel! Igyátok meg az evangélisták teljes elbeszélését, és ne vesse meg Mózest és a prófétákat. Áztassátok magatokat a Zsoltárokban, a Salamon énekében és az ilyen könyvekben, amíg meg nem ismeritek az Úr jól feljegyzett jóságát! Legyenek az Ő Szavai és jóságos tettei elrendezve és kéznél, mert a szívedben vannak, és akkor bőségesen ki fogod mondani jóságának emlékét, mert "a szív bőségéből szól a száj".
Ezután, ha meg akarod erősíteni az emlékezetedet, szorgalmasan figyeld az emlékhelyeket. A keresztény egyházban kettő van. Van a Megváltótok halálának, eltemetésének és feltámadásának emlékműve, amely a hívők keresztségében jelenik meg, amelyben eltemetünk és feltámadunk az Úr Krisztussal együtt. Ne felejtsétek el az Ő mélységes gyötrelmének ezt az emlékét, amikor elmerült a gyászban és elmerült a kínban, mert Ő azt kéri tőletek, hogy tartsátok meg. Ami pedig a szent vacsorát illeti, soha ne hanyagoljátok el, hanem legyetek gyakran az asztalnál, ahol ismét az Ő halálát állítjátok, amíg Ő el nem jön. Ő azt parancsolta, hogy ezt tegyétek az Ő emlékezetére - ápoljátok áhítattal ezt a drága emléket!
A nemzetek nagy eseményeit a jövő nemzedékek emlékezetében valamilyen elrendelt szertartás őrizte meg, és az úrvacsora is ilyen. Ezért jól figyeljétek meg az Úr asztalát, hogy ne feledkezzetek meg az Ő nagy jóságáról. Nézzétek meg, hogy a zsidók hogyan őrizték meg emlékezetükben a kivonulásukat a húsvéti bárány segítségével - hogyan ettek a vérrel való meghintés után - hogyan beszélgettek gyermekeiknek, és meséltek nekik az Egyiptomból való szabadulásról, bőségesen elmondva Isten jóságának emlékét, majd vacsora után énekeltek egy himnuszt, ahogyan a szövegünk is énekelni parancsolja nekünk Isten igazságosságát. Erősítsétek tehát emlékezeteteket a történelmi iratok és az emlékezeti rendelkezések tiszteletteljes figyelme által.
Mégis, a legfontosabb a saját magaddal történtek emléke, a saját személyes élményed. Egy fillért sem adok a vallásotokért, hacsak nem hatott rátok. Az ima ereje! Mi van vele? Kaptál már valaha választ az imára? Birkóztál-e valaha az angyallal, és győztesen távoztál-e? Mit tudsz te az imáról, ha soha nem imádkoztál? Nagyon ortodox vagy? Igen, de hacsak a Kegyelem tantételei nem hozták lelkedbe a tanok Kegyelmét - és nem ízlelted és nem kezelted őket -, mit tudsz róluk? Semmit, amire biztosan emlékezhetnél! Ó, kedves Szívem, születtél-e valaha újjá? Akkor emlékezni fogsz az Ő nagy jóságára! Megtisztultál-e valaha a bűneidtől és megigazultál-e Krisztusban? Akkor emlékezni fogsz az Ő nagy jóságára! Megújult-e a szíved, hogy gyűlöld a bűnt és szentségben élj? Ha igen, akkor emlékezni fogsz rá, mert tudsz valamit, amit hús és vér nem nyilatkoztatott ki neked. Minden személyes kegyelem legyen beírva a személyes emlékezetedbe!
Hallottam, hogy a mnemotechnika tudománya, vagyis a memória erősítése, amelyet nem tartok túl nagyra, bizonyos módszerek követésében rejlik. Egyesek szerint összekapcsolunk egy gondolatot egy másikkal - emlékszünk egy dátumra, ha összekapcsoljuk valamivel, amit láthatunk. Gyakorolja ezt a módszert a jelen esetben. Emlékezzetek Isten jóságára a körülöttetek lévő tárgyak által, amelyek hozzá kapcsolódnak. Például az ágyad emlékeztessen Isten kegyelmére az éjszakai őrségben, az asztalod pedig az Ő jóságára, ahogyan ellátja a napi szükségleteidet. A ruhám, amikor ma reggel felvettem, azokra az időkre emlékeztetett, amikor a kezem képtelen volt még ezt az egyszerű feladatot is elvégezni. Körülöttünk mindenütt ott vannak Isten szeretetének emlékei, ha úgy döntünk, hogy elolvassuk őket.
Az isteni jóság valamilyen cselekedetének emléke a szobád minden egyes bútorához kapcsolódhat. Ott van a régi karosszék, ahol nagy bajban Istennel birkóztál, és kegyelmes választ kaptál. Nem tudod elfelejteni - sehol máshol nem imádkozol olyan jól, mint ott - ragaszkodsz ahhoz a bizonyos fotelhez. Az a hüvelykujjas Biblia, mármint az a bizonyos Biblia - már eléggé megkopott, és sok rajta a folt, de mégis, éppen abból a példányból úgy ragyogtak ki az ígéretek, mint a csillagok a mennyben, és ezért segít az emlékezetednek, ha használod. Emlékszem, hogy egy szegény ember nagy dicséretet mondott nekem, amit én nagy dicséretnek tartottam. Meglátogattam a kórházban, és azt mondta: "Á, úgy tűnik, hogy ezt a szobát körbeakasztottad a szövegeiddel, mert minden arra emlékeztet, amit hallottam tőled, és ahogy itt fekszem, eszembe jutnak a történeteid és a mondásaid." A kórházban meglátogattam. Ugyanígy kell emlékeznünk arra, hogy mit tett értünk Isten, ha megnézzük azokat a különböző helyeket, körülményeket, időket és személyeket, amelyek az Ő kegyelmének a környezete voltak. Ó, hogy tisztán emlékezzünk Isten jóságára!
A memóriát néha segíti az osztályozás. Elküldünk egy cselédet egy boltba különféle árucikkekért - néhányat el fog felejteni, hacsak nem rendezzük el úgy a sorrendet, hogy egyik a másikra utaljon. Ügyelj tehát arra, hogy Isten kegyelmeit rendbe tedd magad előtt, és számba vedd őket, ha tudod, és így rögzítsd őket az emlékezetedben. Máskor, amikor az embereknek nagyon rossz az emlékezetük, szeretik egy papírra felírni azt, amire fontos emlékezni. Én is gyakran tettem már így, és a papírt olyan helyre tettem, ahol soha többé nem találtam meg. Egy cérnaszálat az ujjam köré, vagy egy zsebkendő csomóját és sok más eszközt kipróbáltam már. Nem érdekel, hogy mi az, csak próbálj meg emlékezni Isten hozzád való kegyelmére valamilyen eszközzel. Tegyetek valamilyen feljegyzést az Ő jóságáról.
Ugye tudod, hogy melyik nap vesztetted el azt a pénzt? "Igen, nagyon jól." Emlékszik a fekete péntek vagy fekete hétfő napjára, fent a városban. A gonosz napok kitörölhetetlenül be vannak jegyezve az emlékezet fekete zsebkönyvébe - emlékszel-e azokra a napokra is, amikor Isten különleges szerető kedvességgel viseltetett irántad? Emlékezzetek! Szorgalmasan jegyezzétek fel a figyelemre méltó jótéteményeket, és jelöljétek meg a figyelemre méltó áldásokat, és így a jövőbeni napokban kimondhatjátok Isten nagy jóságának emlékét! A bőséges dicséret biztosításának első két folyamata a megfigyelés és az emlékezés.
A következő a kimondás: "Bőségesen kimondják". A szó azt a gondolatot tartalmazza, hogy forr vagy bugyog, mint egy szökőkút. Szent folyékonyságot jelent Isten kegyelméről. Elég sok folyékonyan beszélő emberünk van, de sokan közülük tétlenkedők, akiknek a Sátán bőséges munkát talál. Az Úr szabadítson meg minket a folyékony nők zajától - de nem számít, hogy mennyire folyékonyak a férfiak és a nők, ha folyékonyak lesznek a most előttünk lévő témában. Nyissátok ki a szátokat! Ömöljön a dicséret! Jöjjenek belőle folyók! Áradjanak! Ömöljön ki belőletek minden, amit csak tudtok! "Bőségesen áradjon belőlük a Te nagy jóságod emléke." Ne állítsd meg az örömteli szónokokat - hagyd, hogy örökké folytassák. Nem túloznak - nem is tudnak!
Azt mondod, hogy lelkesek, de még félig sem érnek fel a pályára! Mondd nekik, hogy legyenek még lelkesebbek, és beszéljenek még buzgóbban. Gyerünk, testvér, gyerünk! Halmozzátok fel! Mondj valami nagyobbat, nagyobbat és még tüzesebbet! Isten Igazságát nem tudod felülmúlni! Olyan témához érkeztetek, ahol a legfolyékonyabb erőtök is kudarcot vall a kimondásban. A szöveg szent beszédkészséget kíván, és arra buzdítalak, hogy bőkezűen gyakorold ezt, amikor Isten jóságáról beszélsz. "Bőségesen ki fogják mondani" - vagyis folyamatosan ezt fogják tenni - egész nap Isten jóságáról fognak beszélni! Amikor belépsz a házikóikba, elkezdenek majd neked Isten jóságáról mesélni! Amikor este búcsút veszel tőlük, még több utolsó szót fogsz hallani kedvenc témájukról!
Nagyon valószínű, hogy megismétlik magukat, de ez nem számít, ebből az igazán jó dologból nem lehet elég sok. Ahogy a templomban az énekesek újra és újra ismételgették a refrént: "Az Ő irgalma örökké tart", úgy ismételjük mi is a mi dicséretünket! Isten némelyik kegyelme olyan nagy és édes, hogy ha az örökkévalóságban soha többé nem is jutna eszünkbe, az egyetlen kegyelem emléke talán örökre megmaradna! Az isteni szeretet ragyogása olyan nagy, hogy gyakran egyetlen megnyilvánulása is minden, amit el tudunk viselni! Két ilyen kinyilatkoztatás egyszerre olyan nyomasztó lenne, mintha Isten két napot csinálna, amikor az egyik már világossággal tölti be a világot! Ó, dicsérjétek az Urat, Testvéreim és Nővéreim, határtalan ujjongással! Ébresszétek fel minden képességeteket erre az isteni szolgálatra, és bőségesen mondjátok ki az Ő jóságának emlékét!
Nem tudsz bőségesen dicsérni, ha az emlékezeted nem szolgáltat anyagot, másrészt az emlékezeted veszíteni fog erejéből, ha nem mondod ki, amit tudsz. Amikor iskolába jártál, és leckét kellett tanulnod, rájöttél, hogy ha hangosan felolvasod a leckét, gyorsabban megtanulod, mert a füled segíti a szemedet. Az isteni jóság kimondása nagy segítség az emlékezetnek! A tanítás által tanulunk - azáltal, hogy kifejezzük Isten Igazságát, elmélyítjük annak benyomását elménkben.
Most ennek a csodálatra méltó folyamatnak az utolsó részéhez érkeztem. Amikor már bőségesen kimondtuk, akkor énekelnünk kell. A régi görög mitológiában Mnemosyné, az emlékezet istennője a múzsák anyja, és bizonyára ahol jó emlékezet van Isten szerető jóságáról, ott a szív hamarosan éneket fog teremteni! De ami meglepő a szövegben, hogy amikor az öröm a leírás szerint a puszta kimondástól az énekig emelkedik, akkor egy másik témát vesz fel: "Énekeljetek a Te igazságodról". Amikor a szív a legimádkozóbb, és a legnagyobb témát választja a tiszteletteljes énekléshez, akkor a jóság és az igazságosság találkozását választja témául. Milyen édes ez a ének - "Irgalom és Igazság találkozott egymással, és Igazság és Béke megcsókolta egymást". Az engesztelés a szív költészetének gyöngyszeme. Hát nem ég bennetek a szívetek Jézus, a mi nagyszerű Helyettesünk dicsőséges tettének említésére?
A Parnasszust felülmúlja a Kálvária! Kiszáradt a kasztáliai forrás, és Jézus sebesült oldala újabb ének forrását nyitotta meg! Az Úr jóságát velünk szemben Gondviselésének minden áldásában szívesen zengjük, de amikor arról a Kegyelemről beszélünk, amely a mi Urunkat, Jézust arra késztette, hogy vérezzék és meghaljon, "az Igazat az Igazságtalanért, hogy Istenhez vezessen minket", zenénk nemesebb magasságokba ugrik! A páratlan Bölcsesség olyan utat rendelt el, amelyen Isten a szigorúság szigoráig igazságos volt, és mégis jó, mérhetetlenül jó volt azokhoz, akik bíznak benne! Emeljétek hát fel zenéteket, míg az arany hárfák felül nem múlják magukat! Így magyaráztuk el a bőséges megszólalás biztosításának módszerét - a Szentlélek segítsen minket a megvalósításában.
II. Másodszor, nagyon röviden meg kell jegyeznünk AZ E TELJES TELJESÜLÉS INDÍTVÁNYAIT. Ezek közvetlenül a kezünkben vannak. Az első az, hogy nem tudunk segíteni rajta. Isten jósága megköveteli, hogy beszéljünk róla. Ha maga az Úr Jézus arra utasítaná népét, hogy hallgasson az Ő jóságáról, aligha tudnának engedelmeskedni a parancsnak. A meggyógyított emberhez hasonlóan lángolnának az általa véghezvitt hatalmas műről. De, áldassék az Ő neve, Ő nem mondta nekünk, hogy hallgassunk - megengedi, hogy bőségesen hangoztassuk az Ő nagy jóságának emlékét! Az utca kövei is felkiáltanának, ha nem beszélnénk az Ő szeretetéről! Néhány jó ember ritkán beszél Isten jóságáról! Miért van ez így? Csodálkozom, hogy tudtok ilyen hidegen-csendesek lenni. "Ó - mondta valaki az első szerelmében -, beszélnem kell, különben szétrobbanok!" És mi is éreztük néha ugyanezt, amikor a visszafogott bizonyságtétel olyan volt, mint tűz a csontjainkban! Nem szent ösztön-e, hogy elmondjuk, amit belül érzünk? A hír túl jó ahhoz, hogy megtartsuk! Engedjetek a legteljesebb mértékben megújult természetetek szent hajlamának! A lelked azt mondja: "Beszélj!", és ha az etikett azt mondja: "Hallgass, mert fanatikusnak fognak tartani", ne vedd figyelembe, hanem beszélj hangosan, és hagyd, hogy fanatikusnak tartsanak, ha akarnak! Uram, játsszon nagyon halkan az orgonán, amikor a saját dicséretéről van szó, de amikor Isten dicséretéhez ér, húzza ki az összes regisztert - a zenei hangok mind túl kevesek az Ő végtelen jóságához képest!
Az Isten dicséretének bőséges hangoztatásának másik indítéka az, hogy más hangok hangoskodnak, hogy elnyomják azt. Milyen zajos ez a világ a maga ellentmondásos és diszharmonikus kiáltásaival. "Íme, itt van" - kiáltja az egyik. "Íme, ott", kiáltja egy másik. Ez a lárma elnyomná Isten dicséretének hangjait, ha az Ő népe nem mondaná ki újra és újra! Minél többet mondanak Istenünk ellen, annál többet kell beszélnünk érte. Valahányszor hallasz valakit káromkodni, bölcs dolog lenne hangosan mondani: "Áldd meg az Urat". Mondjátok hétszer minden egyes káromkodás után, hogy hallja meg. Talán tudni akarja majd, hogy mit csinálsz, és akkor neked alkalmad lesz megkérdezni, hogy mit csinál - és neki nehezebb lesz megmagyaráznia magát, mint neked.
Próbáld meg, ha tudod, jóvátenni az Isten drága és szent nevének okozott sérelmeket azzal, hogy megsokszorozod a dicséretedet, amilyen arányban hallod, hogy rosszul beszélnek róla. Azt mondom, hogy ha nem adtok bőségesen hangot, Isten dicsérete eltemetésre kerül a tévedések, káromlások, bordalok, ostobaságok és üres fecsegések halmai alá! Bőségesen mondjátok ki, hogy legalább valamennyit meghallják! Dicsérjétek bőségesen az Urat, mert hasznotokra válik, ha ezt teszitek. Milyen fényesnek tűnik a múlt, ha elkezdjük dicsérni Istent érte. Azt mondjuk: "Én vagyok az az ember, aki nyomorúságot látott", és az emlékezés poharát epével és ürömmel töltjük meg - de amikor meglátjuk Isten jóságát mindebben, akkor a kendőt, amellyel könnyeinket letöröltük, a győzelem zászlajává változtatjuk - és szent dicsérettel, Istenünk nevében lobogtatjuk a zászlót!
Ami a jelent illeti, ha Isten kegyelmére gondolsz, mennyire másnak tűnik. Az ember odamegy a vacsoraasztalához, és nem élvezi, ami ott van, mert lemarad egy várt finomságról. De ha olyan szegény lenne, mint egyesek, akkor sem húzná fel az orrát, hanem áldaná a jóságot, amely sokkal többet adott neki, mint amennyit megérdemel! Vannak, akiket ismerek, még a keresztények közül is, akik általában morgolódnak és mindig hibát keresnek. A világ legjobb dolgai sem elég jók nekik. Ó, testvérem, bőven mondd ki Isten jóságának emlékét, és nem találsz majd semmi okot a morgolódásra - semmi okot a panaszra -, de mindent, aminek örülhetsz! Ami a jövőt illeti, ha emlékezünk Isten jóságára, milyen örömmel fogunk bevonulni abba. Ugyanaz a jóság van a holnapra, mint a tegnapra, és ugyanaz a jóság van az öregkorra, mint a fiatalságra - ugyanaz az Isten áld meg, amikor megőszülök, mint amikor csecsemőként anyám mellén voltam. Ezért tétovázás és gyanakvás nélkül haladjunk előre a jövő felé, bőségesen hangoztatva az Úr szerető jóságát.
Ismétlem, úgy gondolom, hogy ezt azért kellene tennünk, mert ez jót tesz más embereknek. Ha bőségesen beszélsz Isten jóságáról, akkor biztosan jót teszel a felebarátaidnak. Sokan vigasztalódnak, amikor hallanak Isten jóságáról a barátaiknak. Húzz hosszú arcot, és siránkozz az út megpróbáltatásairól - ülj le komor testvéreiddel, és élvezd egy kicsit a kényelmes nyomorúságot, és meglátod, hogy tömegek kérik-e, hogy osztozzanak az ecetedben.
"Míg itt a különböző szükségleteinket gyászoljuk,
"Az egyesült sóhajtások felemelkednek a magasba."
mondja Dr. Watts, és attól tartok, hogy igazat beszél, de nagyon kevesen fognak így elhatározásra jutni: "Mi ezekkel az emberekkel megyünk, mert úgy látjuk, hogy Isten velük van". Vajon jó érvelés-e, ha az emberek azt mondják: "Ezek az emberek olyan szerencsétlenek, hogy biztosan a mennybe tartanak"? Remélhetjük, hogy így van, mert nyilvánvalóan szükségük van valami jobb helyre, ahol élhetnek, de akkor megkérdőjelezhető, hogy az ilyen emberek nem lennének-e nyomorultak még a Mennyországban is!
Úgy mosolyogtok, kedves Barátaim, mintha azt mondanátok, hogy titeket nem nagyon vonzana a szenteskedő nyomorúság, és nem is hiszem, hogy vonzana. Ezért ne próbáljátok ki magatokat, hanem ellenkezőleg, beszéljetek sokat az Úr jóságáról! Viseljetek mosolygós arcot! Csillogjon a szemetek, és úgy járjatok a világban, mintha nem rabszolgák lennétek a korbács alatt, vagy rabok kötelékben, hanem az Úr szabad emberei! Dicsőséges okunk van arra, hogy boldogok legyünk - legyünk azok, és hamarosan hallani fogjuk, hogy az emberek azt kérdezik: "Mi ez? Ez a vallás? Mindig azt hittem, hogy a vallásos emberek úgy érzik, hogy kötelességük lehangoltnak lenni, és egész életükben gyászolni és sóhajtozni". Ha meglátják az örömötöket, kísértésbe esnek, hogy Krisztushoz jöjjenek! Áldott csábító ereje van a szent, boldog életnek. Dicsérjétek hát az Ő nevét! Dicsérjétek az Ő nevét mindörökké! Bőségesen mondjátok ki az Ő nagy jóságának emlékét, és sokakat fogtok Krisztushoz vezetni!
Az ilyen boldogító kijelentések segíteni fognak abban is, hogy saját keresztény barátaitokat és szenvedőtársaitokat is megvigasztalják. Sok a nyomorúság a világban - most éppen a szokásosnál is több. Sokan szomorkodnak különböző okokból. Ezért, kedves Barátaim, legyetek boldogabbak, mint valaha is voltatok. Isten tiszteletreméltó embere, aki most már a mennyben van, drága öreg Dransfield atyánk, amikor novemberben egy nagyon ködös reggel volt, mindig bejött a sekrestyébe a prédikáció előtt, és azt mondta: "Ez egy borús reggel, kedves lelkész úr. A szokásosnál jobban kell örülnünk az Úrban. A dolgok körülöttünk sötétek, de belül és mindenek felett világos. Remélem, ma nagyon vidám istentiszteletünk lesz". Kezet rázott velem, és addig mosolygott, amíg úgy tűnt, hogy mindannyiunkat a nyár közepére visz. Mi van, ha rossz idő lesz? Áldja meg az Úr, hogy nem rosszabb, mint amilyen! Nem vagyunk teljesen egyiptomi sötétségben - néha-néha kisüt a nap -, és biztosak vagyunk benne, hogy nem fújja ki a szél.
Amikor tehát betegek és betegesek vagyunk, adjunk hálát Istennek, hogy nem leszünk örökké betegek, mert van egy hely, ahol a lakosok már nem betegek. És most, ma, ha hárfáitok a fűzfákon lógtak, szedjétek le őket! Ha nem dicsértétek az Urat, ahogyan kellene, kezdjétek el dicsérni! Mossátok meg a hónapokat, és szabaduljatok meg a rossz kereskedelemről és a rossz időjárásról való zúgolódás savanyú ízétől! Édesítsétek meg ajkatok a dicséret kellemes édességével. Megmondom nektek, testvéreim és nővéreim, ha bármelyikőtök bevallja nekem, hogy vétkezett azáltal, hogy túl messzire ment az Isten áldásában, akkor én most az egyszer pap leszek és feloldozást adok nektek! Eddig még soha nem próbáltam ki magam ebben a szakmában, de azt hiszem, ennyivel is elboldogulok. Dicsérd Istent túláradóan, ha tudod. Próbáld ki! Bárcsak azt mondanád magadban: "Minden határt átlépek ebben a kérdésben", mert az örökké áldott Isten érdemeinek nincsenek határai!
Végül pedig dicsérjük és áldjuk Istent, mert így dicsőül meg. Az Ő dicsőségéhez nem tudunk hozzátenni, mert az önmagában végtelen - de szélesebb körben ismertté tehetjük azt azáltal, hogy egyszerűen kimondjuk a Róla szóló igazságot. Nem szeretnéd Istent megbecsülni? Nem adnád-e fel az életedet azért, hogy az egész földet betöltse az Ő Dicsősége? Nos, ha már nem tudod elborítani a földet az Ő dicséretével, ahogy a vizek elborítják a tengert, legalább hozzájárulhatsz a te részeddel az áradáshoz! Ó, ne tartsd vissza dicséretedet, hanem áldd és magasztald az Ő nevét napkeltétől napnyugtáig!
Felemeli a földet és az égbe emeli, ha mindannyian egyesülni tudunk a dicséretben - látni fogjuk, ahogyan a lábunk alatt emelkedik - és mi magunk is emelkedünk vele, míg végül úgy fogunk állni, mint valami magas Alp tetején, amely áthatolt az ég boltozatán! És az angyalok között leszünk, úgy érezve, ahogy ők éreznek, úgy cselekedve, ahogy ők teszik, és elveszítve magunkat, ahogy ők elveszítik magukat az örök halleluja-ban: "Dicsőség és tisztesség és felség és hatalom és uralom és hatalom és erő legyen annak, aki a trónon ül, és a Báránynak mindörökkön örökké!".