[gépi fordítás]
JAMES-nek nincsenek spekulációi. "Gyümölcseikről ismeritek meg őket" - úgy tűnik, hogy ez a gondolat hatalmába kerítette, és mindig a gyakorlati szentséget követeli. Nem elégszik meg a hallás rügyeivel - az engedelmesség gyümölcseit akarja! Több gyakorlati szellemére van szükségünk ebben a korban, mert vannak bizonyos lelkészek, akik nem elégszenek meg azzal, hogy a régi magot vetik, ugyanazt a magot, amely az apostolok, hitvallók, atyák, reformátorok és mártírok kezéből Istennek termett. Azzal töltik az idejüket, hogy azon töprengenek, vajon a bizonyos körülmények között termesztett parlagfűmag nem hozhat-e búzát - vajon a jó búza nem lenne-e mindenesetre jobb attól, hogy csak egy kis parlagfűmagot kevertek bele!
Szükségünk van valakire, aki fogja ezeket a különböző elméleteket, beleteszi őket egy üstbe, kiforralja őket, és megnézi, hogy mi az alapvető gyakorlati termékük. Néhányan talán láttak nemrég az újságokban egy cikket, amely megragadt bennem - egy cikket Németország erkölcsi állapotáról. Az író, aki maga is német, azt mondja, hogy az Isten Igéjének hirdetőinek szkepticizmusa, a folyamatos kételyek, amelyeket a tudósok és különösen a vallásosnak mondott emberek sugalltak a Kinyilatkoztatással kapcsolatban, mostanra a legszörnyűbb következményekkel jártak a német nemzetre.
Az általa adott kép alapján attól kell tartanunk, hogy német barátaink egy olyan vulkánon lépkednek, amely felrobbanhat a lábuk alatt. A kormányzat tekintélyét olyan keményen gyakorolták, hogy az emberek kezdenek belefáradni, és közben Isten tekintélyét olyannyira háttérbe szorították, hogy a társadalom alapjait aláássák. Megjegyzéseimet azonban nem kell erre a cikkre alapoznom, mert a múlt század végi francia forradalom maradandó figyelmeztetésként maradt meg a történelemben a filozófia rettentő hatásaira, amikor gyanút kelt minden vallás ellen, és hitetlenek nemzetét hozta létre. Imádkozom Istenhez, hogy ugyanez ne történjen meg nálunk, de a "modern gondolkodás" pártja, úgy tűnik, elhatározta, hogy megismétli a kísérletet! Isten igazságos szigorát olyannyira figyelmen kívül hagyják, és a bűnt olyan jelentéktelen rossznak állítják be, hogy ha az emberek cselekednék, amit hallanak, és végrehajtanák, amit bizonyos, állítólag keresztény szószékről tanítanak, anarchia lenne az eredmény! A szabad gondolkodás mindig erre vezet. Isten óvjon meg minket ettől!
Miközben a prédikátorok túl gyakran játszadoznak a prédikálással, mennyire van a hallgatók között ugyanez a divat? A hallgatás gyakran csupán kritikai gyakorlat, és a prédikáció utáni kérdés nem az, hogy "Hogyan illeszkedett Isten igazsága a te esetedhez?", hanem az, hogy "Hogyan tetszett neked?", mintha ennek bármi köze lenne hozzá! Amikor zenét hallasz, azt kérdezed: "Hogy tetszett a trombita?". Nem, a zene - nem a hangszer - az, amire az elméd gondol! Mégis sokan mindig inkább a lelkipásztorra gondolnak, mint az üzenetére. Sokan szembeállítják egyik prédikátort a másikkal, holott önmagukat kellene szembeállítaniuk az isteni törvénnyel. Így az evangélium hallgatása időtöltéssé degradálódik, és alig jobbnak ítélik meg, mint egy színházi szórakozást.
Ilyen dolgok nem lehetnek! A prédikátoroknak úgy kell prédikálniuk, mintha az örökkévalóságnak prédikálnának, és gyümölcsöt várnának - és a hallgatóknak végre kell hajtaniuk, amit hallanak, különben a prédikáció szent rendelése megszűnik az áldás csatornája lenni, és inkább Isten megsértése és az emberek lelkének megcsúfolása lesz! Nem fogok hosszasan, de remélem, nagy komolysággal beszélni a hallgatók két osztályáról - az áldatlan osztályról, és a másodikról, arról az osztályról, akik a szöveg szerint áldottak a cselekedeteikben.
I. Először is, a BŰNÖSÍTETLEN OSZTÁLY. Hallgatók, de úgy jellemzi őket, mint hallgatót, aki nem cselekszik. Hallgatnak - némelyikük elég rendszeresen, mások csak néha-néha, csak hogy elüssék egy órát -, és nagy figyelemmel hallgatnak, mert értékelik a jó beszédet. Érdeklődnek a tanítás iránt, talán van némi ismeretük a keresztény rendszerről, és szívesen megvitatnak egy-két pontot. Sőt, arra is vágynak, hogy elmondhassák, hogy hallották az ilyen-olyan prédikációt, akinek a híre eljutott külföldre. De ami azt illeti, hogy azt tegyék, amit hallottak, ez nem jutott eszükbe.
Hallották a bűnbánati prédikációt, de nem tértek meg. Hallották az evangélium kiáltását: "Higgyetek!", de nem hittek. Tudják, hogy aki hisz, az megtisztul régi bűneitől, de ők nem tisztultak meg, hanem úgy maradnak, ahogy voltak. Most, ha ilyenekhez szólok, hadd mondjam nekik - világos, hogy megáldatlanok vagytok és meg kell, hogy legyetek. Az ünnepről való hallás nem tölt el benneteket! Egy patak hallatán nem oltjátok szomjatokat! Az az információ, hogy az angol bankban arany van, nem fog meggazdagítani benneteket - nektek készpénzre van szükségetek a saját zsebetekben. Az a tudat, hogy van menedék a vihar elől, nem fogja megmenteni a hajót a vihartól. Az az információ, hogy van gyógymód a betegségre, nem fogja meggyógyítani a beteg embert. Nem, az ajándékokat meg kell ragadni, az áldásokat el kell sajátítani és fel kell használni, ha értéket akarunk belőlük nyerni. Ó, uraim, tudjátok, mit kellene tennetek, de mégsem tettétek meg! Félig-meddig hajlamosak voltatok az örökkévaló dolgokkal foglalkozni, de elhagytátok őket, és így még mindig azok közé az áldatlan hallgatók közé tartoztok, akik hiába hallgatnak!
Ezután ezek a hallgatók úgy vannak leírva, mint akik becsapják magukat. "Becsapjátok magatokat" - mondja Jakab. Mivel kapcsolatban tévesztették meg magukat? Miért, valószínűleg azt hitték, hogy lényegesen jobbak, mert hallgatói voltak - sokat dicsérik őket, és biztos, hogy áldást kapnak! Nem lettek volna boldogok, ha vasárnap nem hallgatták volna Isten Igéjét, és undorral néznek azokra a szomszédaikra, akik semmit sem tesznek a szombatért. Ők maguk nagyon felsőbbrendű emberek, mert rendszeresen járnak templomba vagy kápolnába. Van egy ültő helyük, egy énekeskönyvük és egy Bibliájuk - nem jó ez így? Ha egy hónapig távol maradnának egy istentiszteleti helytől, nagyon nyugtalanok lennének. De bár nem hiszik, hogy az istentiszteleti helyekre járás megmenti őket, mégis megnyugtatja a lelkiismeretüket, és úgy érzik, hogy nyugodtabbak.
Szeretném egy hónapig etetni magát az elméletével. Megzörgetném a tányérokat a füledben, és meglátnám, hogy jóllaksz-e. Éjszakára nem adnék neked ágyat. Miért tenném? Előadást tartanék neked az alvás hasznáról. Még egy szobát sem kell adnom neked, hogy elfoglalhasd - felolvasnék neked egy ékesszóló értekezést a házi építészetről, és megmutatnám, milyennek kell lennie egy háznak! Hamarosan kilépnétek az ajtómból, és vendégszeretetlennek neveznétek, ha hús helyett zenét adnék nektek! És mégis becsapjátok magatokat azzal a gondolattal, hogy pusztán az, hogy hallottatok Jézusról és az Ő nagyszerű megváltásáról, jobb emberré tett benneteket!
Vagy talán a megtévesztés egy másik vonalon halad - azt a gondolatot táplálod, hogy Isten szigorú Igazságai, amelyeket hallasz, nem vonatkoznak rád. Bűnösök? Igen, természetesen - a prédikátor a bűnösökhöz szól, és ők talán jót kapnak tőle -, de te nem vagy bűnös, legalábbis semmilyen különleges értelemben nem vagy az, akire vigyázni kellene. Bűnbánat? A legtöbb embernek meg kellene térnie, de te nem látod semmi okát, hogy miért kellene megbánnod! Krisztusra tekintesz az üdvösségért? "Kitűnő tanítás", mondod, "kitűnő tanítás!" De valahogy mégsem Őt keresitek az üdvösségért. Íme a Szentírás ítélete e véleményetekről: "Önmagatok becsapása". Az evangélium nem csap be titeket! Azt mondja nektek: "Újjá kell születnetek, hinnetek kell Jézus Krisztusban, vagy elveszettek". A prédikátor nem csap be titeket! Soha egy fél szót sem mondott, hogy alátámassza azt a gondolatot, hogy az idejövetel bármilyen hasznotokra válna, ha nem adjátok át a szíveteket Krisztusnak! Nem, ő megtanult ilyen dolgokról világosan beszélni. Magatokat csapjátok be, ha hallgatói és nem cselekvői lévén, vigaszt merítetek abból, amit hallotok!
És akkor, ismét a szövegünk szerint, ezek az emberek felületes hallgatóság. Azt mondják róluk, hogy olyanok, mint az az ember, aki természetes arcát egy üvegben látja. Nos, még egy felületes hallgató is gyakran úgy találja az evangélium hirdetését, mintha egy üvegbe nézne, és önmagát látná. Amikor először mutattak egy poharat valamelyik frissen felfedezett néger törzsnek, a törzsfőnök, amint látja magát, tökéletesen megdöbbent. Nézi és nézi újra és újra, de nem tudja kivenni. Így van ez Isten Igéjének prédikálásakor is - az ember azt mondja: "Nahát, ezek az én szavaim! Ez az én érzésmódom". Gyakran tapasztaltam, hogy hallgatóim felkiáltanak: "Nahát, pont ezt a kifejezést használtam, amikor jöttem". Úgy érzik magukat, mint az egykori nő, aki azt mondta: "Jöjj, nézz meg egy Embert, aki elmondta nekem mindazt, amit én valaha is tettem".
Az ilyen ember olvassa a Bibliát, és azt mondja: "Gyere, nézd meg a Könyvet, amely elmondja nekem mindazt, amit valaha is tettem. Hát nem Isten könyve ez?" Tény, hogy Isten Igéje a szív gondolatainak és szándékainak felismerője. Ahogyan a hentesüzletben láttad már felakasztva a középen átvágott állatok tetemeit, úgy Isten Igéje is "gyors és erős, a lélek és a szellem, az ízületek és a csontvelő szétválasztásáig hatoló". Megnyitja az embert önmagára, és meglátja önmagát. Egészen megdöbben, és nem tudja felfogni! Nincs kétségem afelől, hogy sokan érezték ezt itt közületek, akik nem tértek meg, egy vizsgáló prédikáció alatt.
Amikor a Szentírást olvastátok, tökéletesen meglepődtetek azon, ahogyan kinyilatkoztattátok magatokat - de ez felületes munka volt. Ha az ember megnézi magát egy pohárban, majd leteszi a tükröt, és megy a maga útján, akkor csak nagyon rosszul használta ki, mert az volt a célja, hogy arra késztesse, hogy eltávolítsa a foltokat, és mosakodással javítsa a személyes megjelenését. Ha belenézel az üvegbe, és észreveszel egy fekete foltot a homlokodon, az csak gyerekjáték, ha nem mosod le a foltot! Úgy látni magadat a Szentírás poharában, ahogyan Isten szeretné, hogy lásd magadat, az már valami, de utána Krisztushoz kell menned mosakodni, különben a nézelődésed nagyon felületes munka. Adja Isten, hogy ha megérezteted Isten Igéjének kinyilatkoztató erejét, akkor azonnal eljuss a gyakorlati ponthoz, és "mosd meg magad és légy tiszta".
A szöveg azzal vádolja ezeket a személyeket, hogy elhamarkodottan hallgattak - "megnézi magát, és elmegy az útjára". Hallanak egy prédikációt, és már mennek is! Soha nem adnak időt az Igének, hogy működjön - amint véget ér az istentisztelet, máris visszatérnek a munkához, a beszélgetéshez és az üres fecsegéshez. Az érdeklődők találkozói gyakran rendkívül hasznosak, mert az embereknek adnak egy kis lehetőséget arra, hogy átgondolják a hallottakat - miközben a hallottakat sokszor nem követi gondolat, és így hatástalanok. Sokkal többet kapunk az elmélkedésből, mint a hallásból. A szarvasmarhákhoz hasonlóan nekünk is meg kell rágnunk a bendőnket, ha táplálékot akarunk kapni a szellemi táplálékból, de ezt csak kevesen teszik meg.
Nagy kegyelem számunkra, tekintve a világban lévő sok ostobaságot, hogy két fülünk van, hogy az üres szavakat az egyik fülünkön befelé, a másikon kifelé engedjük! De nagy kár, hogy ezt a két fület ilyen módon használjuk Isten Igéjével kapcsolatban. Legyen otthona, kedves Barátom! Ne hagyd, hogy az evangélium az egyik fülön bejusson, a másikon pedig kijöjjön! Hogyan tudnád ezt megakadályozni? Miért hagyjuk, hogy mindkét fülön bejöjjön! Hagyd, hogy két útja legyen egészen a lelkedig, és csukd be a füled, amikor az Igazság már alaposan bejutott, és kényszerítsd, hogy a lelked kamrájában maradjon. Mennyi áldás jutna az emberekre, ha Isten Igéjét hazavinnék magukkal! Mennyi áldásban részesülnének, ha darabokra szednék a szöveget, mérlegelnék, megfontolnák és imádkoznának annak személyes alkalmazásáért. Akkor a Szentlélek tanítása által lelkileg bölcsekké válnának. De sajnos, ők elhamarkodott hallgatók - belenéznek a pohárba, és mennek az útjukra.
Még egy dolgot mondanak róluk, nevezetesen, hogy nagyon feledékenyek a hallgatóságban - elfelejtik, hogy milyen emberek. Hallották a beszédet, és ezzel vége is. Ismeritek azt a történetet, amikor Donald a szokásosnál kicsit hamarabb ért haza a templomból, és a felesége megkérdezte: "Mi az? Donald! Befejeződött a prédikáció?" Ő azt válaszolta: "Nem, nem, már minden elhangzott, de még nem kezdték el befejezni".
De amíg ez nem kezdődött el, gyakran előfordul, hogy a prédikáció sok hallgatóval ért véget. Meghallgatták, de átfolyt rajtuk, mint szitán a víz, és az Ítélet Napjáig nem emlékeznek többre belőle. Nincs bűn abban, ha rossz az emlékezetünk, de nagy bűn, ha nem vagyunk hajlandók azonnal engedelmeskedni az evangéliumnak. Ha holnap reggel nem emlékeztek a szövegre, vagy akár csak a témára, nem fogom hibáztatni benneteket. De az egész dolog szellemének emlékezete, Isten Igazságának magába ivása és magába szívása - ez a fő dolog, és az Igazság gyakorlatba való átültetése a lényeg.
Jól tette az az utazó kereskedő, aki William Dawson urat hallgatva, amikor az a tisztességtelenségről beszélt, felállt a gyülekezet közepén, és összetört egy bizonyos métert, amellyel szokása szerint becsapta a vásárlóit. Jól tette az az asszony, aki azt mondta, hogy elfelejtette, miről beszélt a prédikátor, de nem felejtette el elégetni a perselyét, amikor hazaért, mert az is rövid volt a mérték! Ne törődj azzal, hogy emlékezz a prédikációra, ha rögtön eszedbe jut, hogy gyakorold! Elfelejtheted a szavakat, amelyekbe Isten Igazsága öltözött, ha akarod, de hagyod, hogy megtisztítsa az életedet!
Ez a kegyes asszonyra emlékeztet, aki gyapjúmosással kereste a kenyerét. Amikor a lelkipásztora felkereste, és a prédikációjáról kérdezte, és ő bevallotta, hogy elfelejtette a szöveget, a lelkész azt mondta: "Mi hasznodra lehetett volna belőle?". Az asszony elvitte őt a hátsó helyére, ahol a mesterségét űzte. A gyapjút egy szitába tette, majd rápumpálta. "Tessék, uram - mondta -, a prédikációd olyan, mint ez a víz. Úgy folyik át az agyamon, uram, mint a víz a szitán. De, akkor a víz kimossa a gyapjút, Uram, és így mossa Isten jó Igéje a lelkemet". Dávid a 103. zsoltárban azokról beszél, akik emlékeznek az Úr parancsolataira, hogy megtegyék azokat - és ez a legjobb emlékezés!" - "Ne feledd, hogy nálad van.
Így írtam le bizonyos hallgatókat, és attól tartok, hogy minden gyülekezetben sok ilyen van - csodáló hallgatók, szeretetteljes hallgatók, ragaszkodó hallgatók -, de mindvégig áldatlan hallgatók, mert nem cselekszenek a munkában. Csodálkoztunk már azon, hogyan lehet, hogy soha nem vallották magukat Krisztus követőinek, de gyanítjuk, hogy soha nem tettek ilyen vallomást, mert az nem lenne igaz. Pedig nagyon jók, nagyon kedvesek - jó ügyet segítenek, és az életük nagyon egyenes és dicséretes -, de szomorúak vagyunk, hogy nem elszánt keresztények. Egy dolog hiányzik belőlük - nincs hitük Krisztusban. Meglep, hogy egyesek közületek hogyan tudnak ennyire kedvezően viszonyulni mindenhez, ami az isteni dolgokhoz kapcsolódik, és mégsem van személyes részük a jó kincsben.
Mit mondanál egy szakácsról, aki másoknak készített vacsorát, és mégis éhen halt? Bolond szakács, mondanád. Bolond hallgató, mondom én! Olyanok lesztek, mint Salamon barátai, a tíriaiak, akik segítettek a templom építésében, és mégis tovább imádták a bálványaikat? Uraim, nézni fogjátok az irgalmasság asztalát, csodáljátok, és mégis megtagadjátok az ellátását? Örömötökre szolgál, hogy ennyi embert szednek össze az országutakról és a sövényekből, és behozzák őket, és ti kint fogtok állni, és soha nem részesültök belőle? Mindig sajnálom azokat a szegény kisfiúkat egy hideg téli éjszakán, akik egy gőzölgő szakácsbolt kirakata előtt állnak, benéznek, és látják, hogy mások lakomáznak, de maguknak nem jut belőle. Nem értelek benneteket! Minden készen áll, és téged megkérnek és rábeszélnek, hogy gyere - és te mégis megelégszel azzal, hogy éhen halsz! Kérlek benneteket, gondoljatok magatokra, és kérem Isten Lelkét, hogy tegyen benneteket az Ige cselekvőivé, és ne csak hallgatóivá, akik becsapják magukat.
II. De most néhány perc azok számára, akik ÁLDOTT HALLGATÓK - akik megkapják az áldást. Kik ők? Őket a 25. vers írja le - "Aki pedig a szabadság tökéletes törvényébe tekint, és abban marad, nem feledékeny hallgató, hanem cselekvő, az áldott lesz a cselekedeteiben." Figyeljétek meg, hogy ez a hallgató, aki áldott lesz, mindenekelőtt komoly, buzgó, alázatos hallgató. Figyeljétek meg a kifejezést. Nem nézi a szabadság törvényét, és nem megy el az útjára, hanem belenéz. Ez ugyanaz a szó, amely a szövegben szerepel: "amibe az angyalok bele akarnak nézni", és a görög szó úgy tűnik, hogy egyfajta lehajolást jelent, hogy figyelmesen belenézzenek egy dologba.
Így van ez a hallgatóval, aki elnyeri az áldást - hall az evangéliumról, és azt mondja: "Utánanézek ennek. Van itt valami, amire érdemes odafigyelni." Lehajol és kisgyermekké válik, hogy tanulhasson! Úgy kutat, mint azok az emberek, akik gyémántot vagy aranyat keresnek. "Utánanézek" - mondja. "Anyám mesélte, hogy van benne valami bájos, és apám diadalmasan halt meg ennek hatására - utána fogok járni. Nem a vizsgálat hiánya miatt fogom elszalasztani." Az ilyen ember figyelmesen és komolyan hallgatja, lelkét kitárva Isten Igazságának befolyása előtt, vágyva arra, hogy megérezze szent erejét és gyakorolja isteni parancsait. Ez a helyes hallgató - egy komoly hallgató, akinek minden érzéke felébredt, hogy befogadja és megtartsa mindazt, amit meg lehet tanulni.
Azt is sugallja, hogy ő egy elgondolkodó, tanuló, kutató hallgató - a tökéletes Törvényt vizsgálja. Visszahívom önöket az alakra. Ahogyan az ember egy rovart üveg alá tesz, és újra és újra megvizsgálja a mikroszkópon keresztül - a szárnyakat nézi; a hát minden egyes ízületét és a teremtmény minden egyes részét a szeme alá veszi -, úgy az áldásra vágyó hallgató is alaposan megvizsgálja Isten Igéjét. Ő szentül kíváncsi! Érdeklődik. Sír. Megkérdezi mindazokat, akiknek tudniuk kell. Szeret régi keresztényekkel összejönni, hogy halljon az ő tapasztalataikról. Szereti összehasonlítani a lelki dolgokat a lelki dolgokkal - boncolgatni egy szöveget, hogy lássa, hogyan áll a másikhoz - és a saját részeihez - viszonyítva, mert komolyan gondolja, amikor az Igét hallja.
Sajnos, kedves Barátaim, mint már mondtam, sok hallgató túl felületes! Meghallgatják, amit mondanak, és ezzel vége - soha nem kutatják a csontok csontvelőjét. Az a hallgató, aki áldást nyer, először is egész szívét a figyelemnek adja át, és utána komoly, szorgalmas, kutató tanulmányozással telítve tartja szívét az Igazsággal! És így a Lélek tanítása által felfedezi, hogy mi az Isten gondolata a lelke számára. Aztán ez a hallgató tovább megy. Ha ilyen kitartóan nézi, felfedezi, hogy az evangélium a szabadság törvénye - és valóban az is! Áldott azoknak az állapota, akik megszabadultak Mózes törvényétől, és a törvény alá kerültek Krisztushoz, aki felszabadítja a lelket a rabság minden formájától!
Nincs nagyobb öröm, mint a megbocsátás öröme! Nincs szabadulás, mint a bűn rabságából való szabadulás! Nincs szabadság, mint a szentség szabadsága, a szabadság, hogy közeledjünk Istenhez! Aki helyesen hallja az evangéliumot, hamarosan felfedezi, hogy van benne olyan, ami minden béklyót eltávolít a lelkéből! Nézi és nézi, és végül megszereti a szabadságnak azt a tökéletes törvényét, amely szabaddá teszi szívét, hogy Isten parancsainak útját járja! Bárcsak mindannyian megértenék ezt, és részesülnének a jótéteményeiben! Ez az az ember, aki áldott, amíg hallja!
De hozzáteszik, hogy ott folytatja. Ha hallod az evangéliumot, és nem áld meg, hallgasd meg újra. Ha olvastad Isten Igéjét, és nem üdvözített, olvasd el újra. Képes megmenteni a lelkedet! Kerestél már egy kegyelmes, komoly Könyvet, és úgy tűnt, hogy nem illik rád? Próbálj ki egy másikat. Ó, ha az emberek úgy keresnék az üdvösséget, mint az elrejtett kincseket, nem tartana sokáig, amíg megtalálnák! Emlékszem, hogy amikor Krisztust kerestem, milyen mohón olvastam végig Doddridge "A vallás felemelkedése és fejlődése" című könyvét, olyan mohósággal, mint amikor kisfiúként valami vidám mesét olvastam, mert mohón faltam minden oldalt.
Amikor végeztem Doddridge-dzsel, elolvastam Baxter "Hívás a meg nem tértekhez" című könyvét, ami jót tett nekem, de nem hozott vigaszt. Minden oldalt elolvastam, és minden szót magamba szívtam, bár a könyv rendkívül keserű volt számomra. Szükségem volt Krisztusra, és ha megtalálom Őt és az Örök Életet rajta keresztül, akkor nem számított, hogy milyen gyakran fáradt el a szemem az alváshiánytól az olvasás közben! Ó, ha eljutsz erre - hogy neked kell Jézus -, akkor megkapod Őt! Ha a lelkedet arra az érzésre juttatod, hogy ha kell, átkutatod az eget és a földet, de megtalálod a Megváltót, akkor az a Megváltó hamarosan megjelenik neked! A hallgató, aki elnyeri az üdvösséget, "belenéz a szabadság tökéletes törvényébe", és ott folytatja.
Végül hozzáteszi, hogy ez az ember nem feledékeny hallgató, hanem cselekvő, és áldott lesz a tette. Ajánlatos-e imádkozni? Imádkozik, amennyire csak tud. Megbánásra szólítják fel? Kéri Istent, hogy tegye képessé a bűnbánatra. Hinnie kell-e? Azt mondja: "Uram, én hiszek, segítsd meg hitetlenségemet." Mindent, amit hall, gyakorlatba ültet. Bárcsak több ezer ilyen hallgató lenne. Emlékszem, hogy olvastam egy bizonyos emberről, aki hallotta, hogy vagyonunk egytizedét Istennek adjuk. "Nos," mondta, "ez így helyes, és én meg is teszem." És megtartotta az ígéretét. Hallotta, hogy Dániel naponta háromszor közeledett Istenhez imádságban. Azt mondta: "Ez így van rendjén, meg fogom tenni". És gyakorolta, hogy minden nap háromszor közeledik a kegyelem trónjához. Minden alkalommal, amikor hallott valamiről, ami kiváló volt, szabállyá tette, hogy azonnal gyakorolja. Így alakított ki szent szokásokat és nemes jellemet - és az Ige áldott hallgatójává vált.
Nos, kedves Barátaim, a szövegünk nem azt mondja, hogy az ilyen ember áldott a tettéért, hanem azt mondja, hogy az ilyen ember áldott a tettében. Aki azt teszi, amit Isten parancsol neki, nem azért lesz áldott, hanem abban lesz áldott. A boldog eredmény az engedelmesség cselekedetében fog bekövetkezni számunkra. Adjon Isten Kegyelmet nektek, hogy amikor az evangéliumot hirdetik, felrázzátok magatokat azzal az energiával, amelyet Isten Lelke áraszt belétek, és azt mondjátok: "Megteszem. Nem álmodozom róla, nem beszélek róla, nem kérdezősködöm róla, nem mondom, hogy megteszem, és nem halogatom, hanem most, azonnal, a megparancsolt cselekedetet meg kell tennem". Ezzel a gyakorlati javaslattal fejezem be. Az élet hátralévő része rövid néhányatoknál, akik ma hallgattok engem. Itt-ott ősz hajszálak vannak rajtatok, és a természet rendje szerint hamarosan a Bírátok elé kell állnotok.
Nem lenne jó, ha egy másik világra gondolnátok, és elgondolkodnátok azon, hogyan fogtok az Úrral szembenézni az Utolsó Nagy Napon? Az evangélium azt mondja: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban", ami más szóval azt jelenti: "Bízzatok benne". Tartsatok bűnbánatot! Valld meg a bűneidet, hagyd el őket, és nézz Krisztusra a megtisztulásért. Ez az üdvösség útja - "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Mindent tudsz az élet útjáról. Elmondok nektek egy történetet, amit már ezerszer hallottatok, de a kérdés az, hogy mikor lesz ez meg? "Hamarosan, uram" - mondjátok.
De nem voltatok itt, amikor ez a sátor megnyílt? "Igen", mondod, "azt hiszem, itt voltam." Akkor is azt mondtad, hogy "hamarosan", és most is azt mondod, hogy "hamarosan"! Azt fogjátok mondani, hogy "hamarosan", gondolom, amíg erre a szóra, hogy "hamarosan", nem érkezik a súlyos mondat: "Túl késő!". Túl késő! Most már nem léphet be." Vigyázzatok, hogy ne ez legyen a ti esetetek, mielőtt ez a nap véget ér! Vannak emberek, akik nagyon hirtelen halnak meg. Egy nővér ma reggel odajött hozzám, és azt mondta: "Az apám meghalt. Reggel még jól volt Jött haza a boltból, egy kicsit betegnek tűnt, és hirtelen meghalt." Látva, hogy az élet ilyen bizonytalan, nem az lenne a legjobb, ha azonnal keresnéd az Urat, amíg még megtalálható, és hívnád Őt, amíg közel van?
Azt javaslom, hogy ma ne kezdjetek el pletykálni és beszélgetni hazafelé, hanem maradjatok egy kicsit egyedül. Azt válaszoljátok, hogy nincs olyan hely, ahol egyedül lehetnétek - ez nem igaz -, találhattok valamilyen helyet. Emlékszem egy tengerészre, aki az árbocfokon találta az imaszobáját - senki sem jött fel oda, hogy megzavarja. Ismertem egy ácsot, aki egy fűrészgödörbe szokott lemenni imádkozni. Sok ilyen hely van. London utcái, amikor zsúfoltak, körülbelül olyan magányosak, mint bárhol máshol, és Cheapside olyan jó lehet, mint a hegyoldal, ha a szíved igazi magányra vágyik.
Attól tartok, néhányan közületek egyáltalán nem gondolkodnak. Ami a gondolkodást illeti, ha kivennék az agyatokat, sokan közületek majdnem ugyanolyan jól boldogulnátok nélküle. Néhány ember agya csak egyfajta sóként használható, hogy ne rothadjanak el a halálban. Az emberek nagy tömege alig gondolkodik azon a gondolaton kívül, hogy "Mit együnk és mit igyunk?". Kérlek benneteket, gondolkodjatok egy kicsit! Álljatok meg, és gondoljátok át, mit állít elétek Isten, az Úr. Legyetek cselekvői a munkának. Tegyétek, amit Isten parancsol nektek. Ahogy Ő mondja, tartsatok bűnbánatot, tartsatok bűnbánatot. Ahogy Ő mondja, hogy higgyetek, higgyetek! Amint azt mondja, hogy keresztelkedjetek meg, keresztelkedjetek meg. Amint Ő azt mondja, hogy imádkozzatok, imádkozzatok. Amint azt mondja, hogy fogadjátok el az Ő kegyelmét, Isten segít nektek, tegyétek meg. Ó, hogy ez azonnal megtörténjen, és az Úrnak legyen dicséret a világ minden táján! Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Jakab 1. Énekek a "mi énekeskönyvünkből" - 483-538-992. Ha azok, akik hasznot húznak ezekből a prédikációkból, elősegítik azok terjesztését, akkor talán ugyanannyi jót tesznek, mintha maguk prédikálnának. A prédikátor, amikor visszatér a szószékére, nagy örömére szolgálna, ha azt tapasztalná, hogy a prédikációk terjesztése nagymértékben megnövekedett. Egy okos szóval olyan előfizetőt nyerhet, akinek az olvasmány hasznos lehet. Nem találná-e néhány olvasónk a beszédek terjesztését a keresztény szolgálat egyszerű és hatékony módjának?