[gépi fordítás]
DE nem tudja-e minden ember, hogy Isten az Úr? Tudniuk kellene, hiszen Őt a természet műveiben világosan láthatjuk. Még ott is, ahol nincs Kinyilatkoztatás, az ég, a föld, a tenger és az eső, amely gyümölcsös évszakokat hoz, és táplálékkal és örömmel tölti meg az emberek szívét, mind a Magasságost hirdeti! De az ember bölcsességből nem ismeri Istent. Elzárja szemét a napnál fényesebb bizonyítékok elől, és akaratos vakságában fából vagy kőből vagy aranyból vagy ezüstből készült képet állít eléje, és azt nevezi Istenének! Ez a nemzetek bűne, hogy a romolhatatlan Isten dicsőségét a romlandó emberhez, a madarakhoz, a négylábú állatokhoz és a csúszómászókhoz hasonlóvá tett képpé változtatták.
De vajon nem ismeri-e mindenki Istent ezen a földön - ezen a földön, ahol annyi evangéliumi tanítás van -, ahol a nyitott Bibliánkkal és a protestáns szószékünkkel dicsekszünk? Sajnos, nem! Sokan vannak, akik hallottak Istenről, és akik azt mondják, hogy hisznek benne, de akiknek nincs személyes ismeretségük vele, és a szöveg értelmében nem tudják, hogy Ő az Úr. Ó, kedves Barátaim, Istent csak a Vele való személyes ismeretség révén lehet megismerni! És nincs személyes ismeretség Vele, csak azáltal, hogy Ő maga nyilatkoztatja ki magát a lelkünknek! Olvashatsz, amennyit csak akarsz, és hallhatsz, ameddig csak akarsz, de amíg a saját lelked nem kerül kapcsolatba Isten Lelkével, addig nem ismered és nem is ismerheted meg az Urat! Ismered a Róla szóló beszámolót, amit a füleddel hallottál, de ez csekélység, hacsak nem vezet valami magasabb rendű dologhoz.
Attól tartok, hogy nagyon sok "keresztény" ember van, akiket nem szabad elítélnünk, mert külsőleg megtartják mindazt, ami a keresztény jellemben elvárható a mai általános hivatás szerint, akik azonban nem ismerik igazán Istent a Vele való lelki közösség által. Hitük az észérveken áll - érveken alapul és az értelemre apellál -, de soha nem vezetett személyes megismeréshez és ismeretséghez. Az Úr számukra logikai absztrakció, nem pedig szeretett Személy. Vagy, ami talán még rosszabb, az Istennel kapcsolatos hitük az izgalomra, a társításra, egy kedvenc prédikátor ékesszólására vagy valami hasonlóra támaszkodik.
Nos, ilyen esetekben Istent nem ismerik annyira, mint amennyire kellene, és egy idő után, ha egy másik istent hirdetnek, egy Ábrahám, Izsák és Jákob Istenétől eltérő istent, elhagyják az igaz Istent a hamisért. A világi bölcsesség napjaiban az emberek egy új istenséget állítanak fel, aki nőiesebb és hajlékonyabb, mint Mózes és Áron dicsőséges Istene, az atyák és a próféták Istene! És azok, akik nem ismerik az egyetlen élő és igaz Istent, mert csak egy van, azonnal e modern istenek által újonnan felállított új isten után futnak, akik tanulmányaik során olyan biztosan gyártották őt, mint a hinduk valaha is a Gangesz folyónál az iszapisteneket! Meghajolnak ezen új isten előtt, és Ábrahám, Izsák és Jákob Jehovája ellen kiáltanak, mintha Őt kellene megítélniük, és nem kellene többé Úrnak tekinteniük!
Elképesztő hallani, ahogyan "az Ószövetség szigorú Istenségéről" és "Mózes és Ézsaiás félig-meddig felvilágosult nézeteiről" beszélnek. Ami minket illet, mi szívből szeretjük Őt, aki az Ő útjait Mózesnek és cselekedeteit Izrael fiainak megismertette - és mi nem kívánunk más Istent. Akik ismerik az Urat, tudják, hogy Ő még mindig az ÉN VAGYOK, AMI VAGYOK, minden tekintetben változatlan! És tudjuk, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőség Atyja ugyanaz az Isten, aki kinyilatkoztatta magát a Paránnál, és aki mennydörgés hangjával jött el a Sínainál! Az Isten, aki Jézus Krisztusban nyilvánul meg, az, aki atyáinkhoz és a prófétákhoz szólt, mert Ő az egyetlen dicsőséges Úristen!
Nos, Testvéreim és Nővéreim, nem kell félnetek attól, hogy az új istenek után futnátok, ha egyszer már megismertétek az igaz Istent! Ha a tapasztalat által közösségbe kerültetek a Magasságbelivel, és éreztétek az Ő hatalmát és láttátok az Ő dicsőségét, akkor megerősítést nyertek azokban a dolgokban, amelyeket Ő tanított nektek, és amelyeket az Ő Lelke úgy vésett a lelketekbe, mint vas tollal és gyémántheggyel írva.
A szövegből kitűnik, hogy van egy folyamat, amelynek során Isten saját népe megismeri az Urat. Ez a folyamat akkor megy végbe, amikor Ő széttöri az igájuk rácsait. Akkor tudják meg, hogy az Úr az Isten! Világos tehát, hogy először is meg kell engednie, hogy a saját választottjai - bölcs céllal - szolgaságba kerüljenek. A rabságban kell lenniük, különben nem viselnék az igát, és nem lenne lehetőség arra, hogy az Úr megtörje ezt az igát. Nem dicsérem a rabságot - ez egy sajnálatra méltó dolog -, de ahogyan Augustinus egyszer felkiáltott: "Beata culpa!". "Boldog bűn!", amikor látta, hogy a bűn teret engedett az isteni kegyelem csodálatos megnyilvánulásának. Ezért merem azt mondani: "Áldott rabság, amely lehetőséget ad Istenünknek, hogy belépjen és felszabadítsa gyermekeit! És azáltal, hogy így széttöri igájuk rácsait, hogy megtanítsa őket arra, hogy Ő, Ő maga az Úr".
Írjuk le most Isten Lelkének segítségével, aki egyedül képes megtanítani minket, az igából származó rácsok széttörésének folyamatát, amely által a felszabadítottak felismerik, hogy az Úr az Isten. Két dolgot kell figyelembe venni. Először is, hogy az Úr valóban összetöri népe igájának rácsait. És másodszor, hogy ekkor tudják meg, hogy Ő az Úr. Nem nehéz megmutatni, hogy AZ ÚR MEGTÖri népe igájának rúdjait, mert sokféle igát viselnek különböző időkben, és ezek mindegyikének megtörése során megtudják, hogy Ő az Úr.
Nem felejtheted el az első igát, amelynek tudatában voltál. Ez egy vasból készült igát jelentett, de sok éven át viselted anélkül, hogy érezted volna. Az isteni élet egy szikrája hullott a kebledbe, és akkor kezdted észrevenni, hogy a bűn, a bűnösség, a törvény szerinti kárhoztatás igája szilárdan a nyakadon van. Ha úgy érezted, ahogy én éreztem, akkor ez valóban egy vaskötelezettség volt, és a vas a lelkedbe hatolt! Jól megértjük egyesek érzését, akik, amikor ezt az igát viselik, azt kívánják, bárcsak Isten inkább békává, varangygá, kígyóvá vagy bármivé tette volna őket, minthogy emberek legyenek, és emberek lévén bűnösök és az isteni haragnak ellenszenvesek legyenek!
Borzalmas dolog bűnösnek lenni - és amikor a borzalmat teljes mértékben felfogjuk, egy kis poklot hoz a lelkünkbe. A skorpiók fullánkjai, az oroszlánok fogai vagy a drótostor ostorcsapásai nem lehetnek élesebbek és vágóbbak, mint az ilyen gondolatok: "Vétkeztem, és nem tudom visszacsinálni a bűnt. Felbosszantottam Istent, és nem tudok engesztelni a felbosszantásomért. Megérdemlem az Ő haragját, és nem tudok érvet felhozni, hogy miért ne érjen engem ez a harag"? A mesebeli Atlasz, amikor a világ a vállára nehezedett, nem volt terhesebb, mint az ébredező lelkiismeret, amelyet saját bűnei nyomasztottak! Könnyű a bűnről való meggyőződésről beszélni, de azt érezni egészen más dolog! A lelket fűrészek és vaskarámok alá helyezi, és a téglaégetőn átviszi.
A bűn a lelkiismereten olyan kísértet, amely éjjel és nappal is kísért, és elűzi az álmot a szemed elől, amíg a lelked inkább a fojtogatást választja az élet helyett. Nem mondom, hogy az elítélés minden esetben egyformán szörnyű, de egyesek rendkívül nehéznek érezték ezt az igát, és hiszem, hogy Isten minden népe, amikor az Úr kisebb-nagyobb mértékben foglalkozni kezd vele, meghajlik a nyomasztó kötelék alatt. Boldog az az óra, amikor az Úr megtöri ezt az igát! Egyedül Ő tudja azt eltávolítani, de Ő teszi ezt a leghatásosabban - és akkor tudjuk, hogy Ő a mi Istenünk, Jehova, aki kihozott minket a szolgaság házából! Egy lelket felszabadítani a bűn rabságából Istenhez méltó munka - és az Ő felszabadító kezének dicsőség örökkön-örökké!
Ekkor a felébredt lélek egy második igát kezd tudatosítani. Többé-kevésbé, vérmérséklettől és körülményektől stb. függően, de mégis, minden esetben valamennyire érezzük a természetes romlottság és a belénk ivódott bűn igáját. Abban a pillanatban, amikor keresztényekké válunk, egy belső harc kezdődik. A régi én nem tűri a betolakodót - az új teremtményt Krisztus Jézusban -, és konfliktus alakul ki. A megtért ember tisztán megszabadul néhány bűntől, és aligha érez kísértést rájuk. Nevezetesen, néhány ember, aki bizonyos gonosz szokásoknak engedett, soha többé nem kísértődik meg ilyen módon, de a test fordulatot vett, és más irányba lázadt.
Ismertem olyan embert, aki megtérése után kísértésbe esett, hogy egy számára teljesen új bűnt kövessen el, és ez a sugallat egy bosszantó igát jelentett. Egy olyan szenvedély ébredt fel, amelyről korábban nem is tudta, hogy a lelkében van, és látta, hogy a háló háló hálója fokozatosan körülfogja - aztán felkiáltott a bűnt gyűlölő szívére nehezedő nyomástól! Ha egy Hívő a megtérés előtt nagyon mélyen belemerült a bűnbe, gyakran kemény harcot vív vele, amely a régi vétkek, régi szokások és régi vágyak felidézéséből fakad. A kígyót ki lehet szedni, de a hüllő nyálkája még mindig megmarad - szüksége van Isten Lelkének megszentelő erejére, hogy megtisztítsa korábbi lappangó helyeit.
Ha egy oroszlánnak régóta van egy sűrűben a búvóhelye, a vadászok elkergethetik, de a barlangja ott van, és elég valószínű, hogy a kölykök akkor jönnek elő, amikor a legkevésbé számítanak rá. Így van ez a gonoszsággal is az ember szívében. Egy öreg hordó bűzlik a bortól, ami benne volt. Sok forrázás kell hozzá, hogy megédesítsük, és még akkor is, ha tiszta vizet teszünk bele, hamarosan a régi szesz íze marad benne. Bizonyos kis háborúinknak, úgy tűnik, soha nem lesz vége - a bennszülöttek nem nyugszanak, és nem is maradnak csendben -, várják az alkalmat, és újra kitörnek.
Így van ez a keresztény lélekben zajló háborúval is. Feltételezheted, hogy a bűn teljesen halott benned, de nevet, miközben dicsekszel, és nemsokára sírni fogsz, ha arra gondolsz, hogy ilyen könnyen becsaptak. Ismerek olyan keresztény embert, akire rátört egy kísértés, és bár nem engedett neki semmilyen mértékben, mégis elhomályosította az örömét, és igát tett a nyakára. Jön a kísértés. Gyűlöli, de jön. Istenhez megy, és imádkozik ellene, de jön. Figyel minden lépésére, de jön! Úgy tűnik, üldözi őt, mint az árnyéka. A világ végére is elmenne, hogy megszabaduljon tőle, de ott van - követi a lépteit.
Letérdel imádkozni, és ott van. Olyan ez, mint a régi történet a skótokról, akik azt hitték, hogy szellemek vannak a házukban, ezért elköltöztek, hogy megszabaduljanak tőlük - de ahogy költöztek, zajt hallottak a vajas kemencében - a rossz szellemek velük tartottak! Így ismertünk már meg keresztény embert, aki mozdult, változott és próbált megszabadulni egy kísértéstől - de ott volt az a kísértés - élete gyötrelme, egy kard a csontjaiban, amely mindennapi gyötrelemmel szúrta át a szívét. Isten néhány embere számára a kísértés egy bizonyos bűnre évek óta végtelenül kínzó igát jelentett! Istenhez kiáltottak, szinte égnek állt a hajuk a bűntől való rettegéstől, és mégis a rosszra való sugallat úgy nyomult rájuk, mintha nem akarták volna visszautasítani!
Olvasd el Bunyan "Bőséges kegyelem" című művében, hogyan kísértette őt az a gondolat, hogy eladja Krisztust, és hogyan csengtek a szavak a fülében: "Add el Őt!". Add el Őt! Add el Őt! Add el Őt! Add el Őt!", míg végül véletlenül azt mondta, vagy azt hitte, hogy azt mondta: "Engedd el Őt, ha akarja". És akkor az ördög megdicsőült rajta, és azt mondta: "Eladtad Krisztust!". A Sátán tízezredszerre is hazudott a vádjaiban. A becsületes János semmi ilyesmit nem tett, de annyira gyötörte és zavarba ejtette a kísértés, hogy alig tudta, mit mondott vagy gondolt! Madame Bubble-t is nehéz lerázni, amikor egy szegény zarándoknak udvarol. Csábításainak csak térden állva lehet ellenállni, és még akkor is szörnyű csavarokat okoz. Ezt nem mindannyian értitek, és nem is kívánom, hogy megértsétek. De ha most azt tapasztaljátok, amit leírtam, szeretném, ha emlékeznétek arra, hogy az Úr ezt az igát is meg tudja törni, és minden egyes rácsát el tudja tépni. Nagyon örömteli a szabadulás, és amikor ez bekövetkezik, a szöveg bőségesen beteljesedik: "Majd megtudják, hogy én vagyok az Úr, amikor széttöröm igájuk rácsait".
Egy másik igát, amelyet az Úr népe túl gyakran viselt, az a hitetlenségre való állandó hajlam. A hitetlenség mindannyiunkban ott van! Ez az emberiség bűne - a gyökérbűn - mindenféle gonoszság gyökere. Boldogok, akik hisznek és erősek a hitben! Dicsértessék az Úr, amikor teljes bizonyosságra vezet bennünket! De vannak Isten népe közül egyesek, akik annyira hajlamosak a hitetlenségre, hogy a körülmények legapróbb fordulatára is elkezdenek bosszankodni. A legkisebb bajoktól is idegesek lesznek, és ami a saját lelki állapotukat illeti, úgy tűnik, mintha minden órában veszélyben lennének. Gyakran a lelki életük egyetlen bizonyítéka, amelyet ők maguk is érzékelnek, az a vágyuk, hogy helyesen cselekedjenek, a bűn elkerülésére irányuló vágyuk és az Isten utáni vágyakozásuk.
Nem mondhatják, hogy sok örömük vagy sok békességük van a hit által, és nem is várhatják, mert hitük rendkívül gyenge. Mások "gyilkosoknak" nevezik őket, mert olyan sokat búslakodnak és szomorkodnak, és valójában nem sok jót tesznek a vallásuknak. Inkább madárijesztőként viselkednek, hogy távol tartsanak másokat, mint vonzerőként, hogy bevonzzák őket. Úgy tűnik, hogy az Úr némelyik embere árnyékban született és árnyékban él, mintha a régi trogloditák, vagyis barlanglakók leszármazottai lennének, és szeretik, ha eltemetik őket, mielőtt meghalnának. Ez a gondolkodásmód elítélendő, és senkinek sem szabad könnyelműen gondolnia rá, aki beleesik.
De, kedves Barátaim, nem szabad szigorúnak lennünk másokkal szemben, vagy elítélnünk őket. Éppen ellenkezőleg, éreznünk kell, hogy nagyon nehéz igát raknak magukra, és hogy ez a teher nyomja le a lelküket, és zúzza ki belőlük az örömöt. Sokan vannak, akiknek Krisztus iránti érdeklődésében senki, aki ismeri őket, egyáltalán nem kételkedhet, akiknek keresztény következetessége minden kétségen felül áll, akiknek imaszeretete, Isten Igéje iránti szeretete, Jézus Krisztusba vetett egyszerű, gyermeki bizalma mindenki előtt megnyilvánul, kivéve saját magukat. Ennek ellenére állapotukat illetően aggodalomtól terhesek. Arcuk mások számára ragyog, de ők nem részesülnek a ragyogásban. Senki sem kételkedik bennük, de ők maguk iránt tele vannak kétségekkel! Az Úr hozza ki az ilyen Testvéreket börtönükből, és akkor tudják meg, hogy Ő az Úr, amikor széttörte igájuk rácsait.
Néhány keresztényt nagy bajok által is igával terhelnek. Összejövünk, vidámnak és boldognak látszunk, de nem ismerjük a velünk egy padban ülő ember terhét. Egy ilyen gyülekezetben, mint ez a csütörtök esti, tudom, hogy sok olyan kereskedő van, aki a városból jött, ahol egész nap a végsőkig hajtották, és alig tudja, mit tegyen. Ezért azt mondta: "Nos, akkor csak beszaladok Isten házába, és meghallgatom, hogy mit akar az Úr mondani a lelkemnek". Sokszor és sokszor egy édes ígéret érkezett haza Isten zavart gyermekéhez, és úgy ment el, hogy úgy érezte, hogy a Mester küldött neki üzenetet szolgáján keresztül.
Ismertem már olyan háziasszonyt, aki ugyanabban az állapotban jött fel Isten házába - az egyik gyermek beteg, a másik betegeskedik. A férj talán úgy jár, hogy a feleség gyengéd keresztény szívét bántja, és az otthoni ügyek minden másképp mennek, mint ahogyan kellene. De amíg az asszony az Úr előtt ült, jött egy vigasztaló Ige a jósdából, és Hanna nem volt többé szomorú! Néhány Testvérünknek és Nővérünknek örök keresztet kell hordoznia. Ha tudnánk, hogy mit kell elszenvedniük az üzleti életben, mit kell elszenvedniük testileg, mit kell elszenvedniük a családi körben - ha tudnánk, hogy milyen súlyt kell cipelniük -, nagyon gyakran közölnénk velük a vigasztalás szavait, míg most, mivel nem tudjuk, nem figyelnek rájuk, és kevés vagy egyáltalán nem nyilvánul meg keresztény együttérzés.
Ó, kedves testvérem, lehet, hogy évekig nagyon nehéz igát kellett cipelned, de amikor az Úr széttöri az igád rúdjait, akkor tudni fogod, hogy Ő az Úr! Tanúsíthatom, hogy a próba nagy áldás volt számomra. Nem tudom, hogy sokat tanultam-e, csak a bajban! Azt a keveset, amit tudok, belém korbácsolták, és gyanítom, hogy így van ez a Mesterem családjának legtöbb tagjával is. Ostorozással tanít minden fiút, akit befogad! De amikor súlyos zűrzavarban és nehézségben voltál, és nem láttad a kiutat belőle, és valójában te magad sem tudtál kijutni belőle - akkor tudtad meg, hogy az Úr Isten, amikor Ő maga jelent meg előtted, és széttörte igád rácsait! Énekkel magasztaltad az Ő meglepő Kegyelmét, és áldottad megszabadító szeretetét!
Nincs azonban időm arra, hogy az összes különböző igát megemlítsem, de azt szeretném mondani, hogy sok olyan igát, amelyet Isten népe visel, nem tudnak maguk megtörni. Amikor a bűnös a bűn igáját hordozza, nem tudja azt levenni. Lehet, hogy rángatja és rángatja, de csak saját magát rángatja, és az igát szorosabban rögzíti, mint valaha. A bűn szegecselt béklyóját nem lehet lerázni! Megváltoztathatja-e az etióp a bőrét, vagy a leopárd a foltjait? Ha igen, akkor az, aki megszokta, hogy rosszat tegyen, megtanulhat magától, az isteni kegyelemtől eltekintve, jót tenni! A lelki csüggedés igája, és nagyon gyakran az időleges bajok igája is olyan lesz, hogy az ember nem tud megszabadulni tőlük.
"Állj meg és lásd Isten üdvösségét" - ez néha a legjobb tanács, amit egy bajba jutott embernek adhatsz. Olyan, mint a fuldokló ember - minél jobban küzd, annál gyorsabban süllyed el. Nem tud segíteni magán. Az Úr gyakran szándékosan olyan helyzetbe hozza az Ő népét, ahol a teremtménynek vége, ahol minden testi reménység csődöt mond, ahol körülnézel, és egyetlen fénysugár sem örvendezteti meg fáradt szemedet, amíg a betlehemi csillag fel nem tör, és nem hirdeti a reggelt! De, kedves Barátaim, ne feledjük, hogy bár nagyon sok az igák száma, és némelyikük olyan, hogy lehetetlen leszakítani őket, de nincs más igánk, mint amit az Úr elég könnyen el tud venni az Ő népétől. A bűn igájának levételére közel hozza Jézus megbocsátó vérét, és a mi nehéz terheinket leveszi. Ami a bűn hatalmát illeti felettünk, azt a Bárány vére által győzzük le.
Ami a mindennapi gondjainkat illeti, gondjainkat arra vetjük, aki gondoskodik rólunk. Ami a lelki csüggedéseinket illeti, lelkünk hallotta, hogy Ő mondja: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek; hisztek Istenben, higgyetek bennem is". Istennél semmi sem lehetetlen, és ezért, kedves Barátaim, bár szorongásotok sajátos formáját ebben a pillanatban senki más nem ismeri, csak mennyei Atyátok és ti magatok, eléggé biztos vagyok abban, hogy Isten egy pillanat alatt el tudja távolítani, ha úgy tetszik. Felemeli a koldust a trágyadombról, és fejedelmek közé ülteti. Kihozza a láncokkal megkötözötteket. Bár a cserepek között feküdtél, mégis olyan leszel, mint a galamb szárnya, amelyet ezüsttel borítottak be, és tollait sárga arannyal.
Egyik régi szentje ezekkel a szavakkal örökítette meg tapasztalatát: "A mélységből kiáltottam hozzád, Istenem, és te meghallgattál engem". Az ő tapasztalata minden fogolyé, aki az Úrban bízik. Nincs olyan sötét állapot, amelyet Ő ne tudna azonnal megvilágosítani, és nincs olyan reménytelen eset, amelyet Ő ne tudna azonnal megszabadítani. Elhiszed ezt? Biztos vagy benne? Már ennek a ténynek a puszta hite is vigasztalást kellene, hogy jelentsen az elmédnek! Még egy gondolat jutott eszembe, és ez a következő. Várhatjuk, hogy az Úr széttöri az igánk rácsait. Ha Ő képes rá, és mi az Ő népe vagyunk, akkor elvárhatjuk, hogy megtegye. Gyermekeink sokat várnak az apjuktól, és azt hiszem, azt fogod tapasztalni, hogy a barátok és rokonok gyakran sokkal többet várnak tőled, mint amennyit valószínűleg kapnak - de Istentől soha senki nem várt többet, mint amennyit Isten szívesen adományozott.
"Lelkem, csak Istent várd, mert tőle várom." Tudod, ha a gyermeked beteg lenne, és te meg tudnád gyógyítani, nem várná elhamarkodottan, hogy megtedd. És ha a gyermeked elviselhetetlen terhet cipelne, és te, mint az apja, meg tudnád szabadítani tőle, akkor csak természetes elvárás lenne, hogy számoljon azzal, hogy te ezt megteszed. Ó, ti tehát, akik elnyomottak vagytok - várjátok, hogy megszabaduljatok! A bűn rabságának foglyai, mivel a bűnt rabszolgaságnak érzitek, az Úr reménységének foglyai vagytok! Ó, ti, akik a legmélyebb bűntudatot érzitek, és a legsötétebb dolgokat írtátok magatok ellen, várjátok, hogy az Úr megszabadít benneteket! Ha el akart volna pusztítani benneteket, akkor hagyta volna, hogy teljes közömbösségben viseljétek bűnötöket, és nem győzött volna meg róla benneteket.
Mi haszna lehet annak, hogy két poklot ad nektek - egyet itt, egyet pedig a túlvilágon? Nem, Ő most ítélkezik feletted! Azért hoz téged, hogy ítéletet mondjon ki ellened, hogy bűnösnek vallhasd magad, és hogy Ő feloldozzon téged az Ő bőséges Kegyelme által! Keresztény, Ő lealacsonyít téged; Ő lecsupaszít téged; Ő a mocsárba taszít téged; Ő kicsire ver téged, mint az utca porát, és mindezt azért, mert ezáltal akarja rádöbbenteni semmisségedet, és arra késztet, hogy jobban értékeld az Ő Kegyelmének ragyogását és az Ő hatalmának mindenre elégséges voltát! Ennek ismeretében a hit segíthet bennünket abban, hogy a nyomorúságban, abban a pillanatban, amikor megérkezik, örüljünk, mondván: "Itt jön Atyám fekete lova az ajtómhoz, hogy elhozza nekem a szeretet újabb jelét Tőle".
"A nyomorúságban is dicsekszünk, tudván, hogy a nyomorúság türelmet munkál, a türelem pedig tapasztalatot, a tapasztalat pedig reménységet." Ó föld, üdvözöld az ásót, amely kertet csinál belőled! Ó Lélek, üdvözöld a nyomorúságot, amely a végtelen irgalom által gyümölcsöt fog hozni Istenednek! Akkor fogod tudni, hogy az Úr az Isten, amikor széttöri igád rácsait - és ezt várhatod tőle! Ennyit az első fejezettel kapcsolatban, nevezetesen, hogy az Úr valóban összetöri népe rácsait.
II. Másodszor, amikor ezt megteszi, akkor ismerik fel, hogy Ő az Úr. Itt jutunk el a személyes tapasztalathoz. Szeretteim, amikor nagy szabadulásokban van részünk a rabságból, akkor kezdjük látni az isteni tulajdonságok megjelenését. Mindannyian úgy hiszitek, hogy Isten nagyon hatalmas, mert hallottátok a hangját a mennydörgésben, és láttátok az erejét a viharban. De amikor nagyon mély nyomorúságba kerültetek, és Isten magasra emelt kézzel és kinyújtott karral kihozott belőle, akkor azt mondtátok: "Most már látom az Ő hatalmát! Nincs más kéz, csak az Ő keze, amelyik meg tudta volna mozdítani azt a terhet, és Ő megtette".
Nem feltételezem, hogy mindannyian velem tarthattok ebben, de ti, akik a nagy vizeken dolgoztatok, láttátok az Úr tetteit és csodáit a mélyben. Ismertek olyan időket, amikor ha valaki azt mondta volna nektek, hogy megszabadultok, azt mondtátok volna: "Lehetetlen! Lehetetlen!" Mégis megszabadultatok, és felkiáltottatok: "Ez Isten ujja! Most már tudom, hogy van Isten Izraelben, mert Ő megtette értem azt, amit ember nem tudott volna véghezvinni, sem Isten angyalai!". Éreztétek, hogy Isten hatalma olyan közel került hozzátok, hogy Jákóbhoz hasonlóan azt mondtátok: "Milyen rettenetes ez a hely!". Áhítat vett erőt rajtad a gondolatra, hogy Isten ilyen erőt mutat egy olyan méltatlan felé, mint te, hogy felemeljen téged a baj ilyen mélységeiből!
Biztosan csodálatos élénkséggel láttátok a bölcsesség tulajdonságát is. Te már mindannyian vicsorogtál. Mindent megtettél, amit tudtál, és csak rontottál a helyzeten. Tanácsot kértél, és a tanácsok zavarba hoztak téged. Minden irányba néztetek, és minél többet néztetek, annál kevesebb reményt láttatok. És akkor hirtelen úgy tűnt, hogy Isten ujja kinyújtotta, és minden csomó kioldódott, és beteljesedett az Ő Igéje: "Egyenesre teszem a görbe helyeket, és simává a rögös helyeket".
Volt már tiszta vitorlázásod ott, ahol a sziklák úgy tűntek, mintha be akarnának szorítani - és amikor biztonságban átjutottál a Szküllán és a Kharübdiszen, felmagasztaltad az Isteni Pilótát, és megdöbbentél az Ő csalhatatlan bölcsességén! Akkor úgy neveztétek Őt, hogy "az egyetlen bölcs Isten", és úgy éreztétek, hogy Ő bővelkedik bennetek minden bölcsességben és megfontoltságban. Lábaid útja, ahogy visszatekintettél rá, kegyelemmel ragyogott, és azt mondtad: "Micsoda áldott út ez, amelyen vezettek engem! Hálát adok Istennek, hogy erre az útra jöttem! Ez a legjobb út, amelyen valaha jártam - a leglelkemet legjobban gazdagító! Micsoda bölcsesség mutatkozott felém! Volt egy jelentős bajom, de ez ezerszer rosszabbtól mentett meg. Nagy vesztes voltam, de mégis nagyobb nyertes vagyok, mint vesztes! Nem hagytam volna ki ezt a próbát, bár rettegtem tőle! Ezer világért sem hagytam volna ki! Senki sem tudta volna megmondani nekem, hogyan kell ezt megtenni, sem azt, hogy milyen eljárással szabadulok meg, de most már tudom, hogy az Úr rendkívül bölcs és csodálatos a tanácsaiban - áldott legyen az Ő neve!"."
Ha bármelyik kételkedő azt válaszolta volna neked: "Én nem hiszek a Gondviselésben - ez mind ostobaság és badarság!". Nem hiszem, hogy önnek sokkal több türelme lett volna egy ilyen emberrel, mint nekem, és ez csodálatosan kevés, mert én is úgy vélekedem, mint egy jó öregember, akivel tegnap beszéltem, aki azt mondta: "Főleg a Bibliámat olvasom, és miután körülbelül 50 éve olvasom, kipróbáltam és hitből éltem Istenben - a szabadgondolkodók modern humbugja nem zavar engem. Én jobban tudom! Soha nem vitatkozom róla. A régi tanok alapján éltem, és ismerem az igazságukat." Látni fogjátok, ahogy idézem a szavait, hogy elég erősen fogalmazott! De én teljesen az öregember véleményén vagyok.
Az urak elpazarolják a szavaikat, amikor megpróbálnak kétségbe vonni engem az Úr mindenekfelett álló jelenlétében és személyes beavatkozásában az Ő népének ügyeibe. Akár azt is mondhatnák nekem, hogy nincs apám, vagy hogy soha nem volt anyám, és hogy a szüleim soha nem bántak velem kedvesen. Én tudom, amit tudok, és ezt tudom - az Úr mindenben jóságos, és az Ő Gondviselése folyamatosan közbelép imádkozó népe érdekében! Ha a tanult kételkedők nem látják a Gondviselést - nos, talán nem is keresték a különleges Gondviselést, és nem is kezeskedtek érte. Ha nincs Istenük és nincs Gondviselésük, akkor természetesen nem tehetnek tanúságot arról, amit nem ismernek! Menjenek haza, és imádkozzanak Istenhez, hogy tanítsa meg őket.
De mi tudjuk, hogy Isten megjelenik nekünk, és nem szabad legyőznünk. És arra számítunk, hogy e témában még sokkal több személyes bizonyítékot fogunk felhalmozni a Mennyországig, mert ismét sötét nyomorúságos időket fogunk átélni, amelyekben Isten fellebbez értünk, és onnan fogjuk tudni, hogy Ő az Úr, hogy letöri a rácsokat a nyakunkról! Az Úr szeretete a szabadításainkban is világosan megmutatkozik. Nem ültél még le örömkönnyekkel a szemedben, és nem mondtad magadban: "Micsoda Isten Ő! Ó, micsoda Isten Ő!" Nem akartál-e már szinte felemelkedni egy magas szószékre, ahol az egész világ körülötted van, hogy tanúságot tehess az Ő kegyelméről, amelyet minden egyes alkalommal irántad tanúsít? A lábam már majdnem elfogyott, a lépteim már majdnem megcsúsztak. Nagy bajban voltam. Be voltam zárva. Nem tudtam, mit tegyek, és bűneimmel megbántottam Őt, és eltávolodtam Tőle.
De bár én elfelejtettem Őt, Ő nem felejtett el engem! Bár én hitetlen voltam, Ő hűséges volt! Bár én bolond voltam, Ő bölcs volt, és Ő nagy terembe állította a lábamat - ezért megnyílt a szám, és a szívem arra kényszerít, hogy sok tanú előtt jót beszéljek az Ő nevéről. Tudom, hogy vannak köztetek olyanok, akik soha nem lesznek képesek elmondani, hogy Isten milyen szeretetet nyilvánított ki számotokra. A költő, bár erőltette az értelmet, mégis igazat mondott, amikor azt mondta -
"De az örökkévalóság túl rövid
Hogy kimondjam a dicséreted felét."
Soha nem fogunk túljutni rajta, Testvéreim és Nővéreim! Nem kell félni attól, hogy anyaghiány miatt megállítjuk az örök zenét, mert Isten jósága, Kegyelme és szeretete irántunk meghaladja a kitalálást, és teljességgel végtelen! Amikor az igánk rácsai hirtelen megtörtek, akkor az isteni szeretet a maga határtalan hosszúságában és szélességében feltűnően előttünk volt, és megismertük az Urat.
Így beszélhetnék az isteni tulajdonságok mindegyikéről, de inkább egy másik témára térek át. Ez a következő. Amikor az igánk rácsai eltörnek, az gyakran az imára adott válaszként történik, és mivel ez a szabadság az imára adott válaszként jött el, felkiáltunk: "Most már ismerem az Urat". Ha hússzor mentél Istenhez egy dolog miatt - (nem, húszszor nem lenne semmi). Ha felkeltél az éjjeli őrségben, és sóhajtozva és könnyezve sírtál a terhed miatt! Ha sétáltál a kertedben vagy az utcán, és a lelked mindvégig azt kiáltotta: "Atyám, szabadíts meg engem!" Minden érvet, amit a lelked ismert, könyörögve Istenhez, hogy Ő jöjjön a megmentésedre - akkor, amikor a megmentés eljött - akkor megismerted az Urat! A meghallgatott ima egy ablak Isten létezésére, hűségének bizonyítéka, jelenlétének bizonyítéka. Ott látod, hogy Ő van, és hogy Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt.
Tehát ismét egy másik okból ismerjük meg Őt - Isten különleges keze gyakran látható az Ő népe igájának megtörésében - a különleges kéz. Azok, akik figyelmesen nézik a Gondviseléseket, gyakran csodálkoznak Isten különlegességein apró dolgokban. Például az idővel kapcsolatban - a pontos idővel kapcsolatban. Isten soha nem jön el az Ő ideje előtt, és soha nem késik el. Kegyelmeit az óra ketyegéséhez időzíti. Ha egy kicsivel korábban érkeztek volna, talán rosszul használták volna fel őket. Ha egy kicsit később jönnek, lehet, hogy a lelkünk megtört volna, és a paripa éhezett volna, míg a fű nő. Ott van - abban a pillanatban, amikor az ördög keze felemelte a nyilat, az Örökkévaló keze felemelte a pajzsot, hogy a nyíl félreforduljon. Csodálatosak Isten pontosságai!
Észrevetted őket. Biztos vagyok benne, hogy észrevetted. Találkoztál már barátoddal, amikor véletlenül egy utcán mentél végig, amikor általában egy másikra mentél - és éppen ez a barát volt az, akit a leginkább látni akartál. Tudtam, milyen az, amikor az ember letér az útról, és panaszkodik magára, amiért ilyen hibát követett el, és így elvesztegetett egy fél órát - amíg meg nem láttam azt az embert, akivel mindenekelőtt találkozni akartam, de nem gondoltam, hogy ő a megfelelő személy, akit megkérdezhetnék -, és ő pontosan azt mondta, amit tudni akartam! A helyes úton jártam, amikor letértem az útról! De gyakran így van ez, és így fogod találni, és fel kell emelned a kezed, és azt kell mondanod: "Most is ismerem az Urat - időt, helyet, körülményeket, szavakat, apró, jelentéktelen részleteket, apró dolgokat - mindben benne volt a keze".
"Áldott legyen az Isten - mondtam ma egy kedvesemnek -, a mi nagy Istenünkért, hogy szeret minket a nagy bajokban". "És", válaszolta, "áldott legyen az Ő neve, hogy semmi sem túl kevés Neki". Én is ezt mondom ma este! Áldott legyen az Ő neve, amiért széttöri igánk kis rácsait, és amiért a nagy igákat ilyen apró, de hatásos eszközökkel oldja fel! Leginkább azokat az apró érintéseket csodáljuk, amelyek olyan Mindenhatóak! Egyiptom varázslói vizet változtattak vérré, vagy úgy tettek, mintha megtették volna, és békákat hoztak elő - de amikor egyszer Áron elkezdte a port apró élettel telivé változtatni, nem tudták meghamisítani a csodát, és azt mondták: "Ez Isten ujja!". Gyakran apró csodák által nyilatkoztatja ki magát Isten a legtisztábban népe titkos lelkének, és ők az Ő csendes kis hangjában többet hallanak az Ő gondolataiból, mint a mennydörgésben és a hatalmas szélben.
Kedves Barátaim, ha átmentetek már nagy és különleges szabadításokon, akkor velem együtt úgy érzitek, hogy Isten jelenléte gyakran élénken érzékelhető. Attól tartok, hogy Isten jelenlétét nem gyakran érezzük úgy, ahogyan azt egy vacsoraasztalnál kellene, hogy érezzük, amikor több ember találkozik és jól érzi magát. De emlékszem, hogy egy emlékezetes alkalommal éreztem Isten jelenlétét egy vacsoraasztalnál. Egy nagyon nagy összeget kellett kifizetni az árvaház építésére, és én néhány barátommal a Regent's Parkban voltam, és az egyik testvérünk házában vacsoráztam. Ott megemlítettem, hogy hiányzik mintegy 2000 font egy hamarosan esedékes számla kifizetéséhez, de biztos voltam benne, hogy Isten kegyesen meg fogja adni, mert ez az Ő műve, és Ő az imára válaszolva el fogja látni a szükségleteket.
Éppen arról beszélgettünk, hogy nem merész-e túlságosan pozitívan beszélni egy ilyen imára adott válaszról, és miközben még mindig beszélgettünk, jött egy távirat a Tabernacle-ből, amelyben ez állt: "Egy ismeretlen személy telefonált, és 2000 fontot hagyott bankjegyekben az árvaháznak." A távirat szerint a következő volt: "Egy ismeretlen személy telefonált, és 2000 fontot hagyott bankjegyekben az árvaháznak." Ez a távirat a következő volt. Felolvastam a táviratot az összegyűlt barátoknak, és hálájuk és csodálkozásuk hatalmas volt! Dr. Brock drága régi barátom, aki most már Istennel van, azt mondta: "Tegyétek le a késeket és villákat, és áldjuk az Úr nevét". És felállt, és a legcsodálatosabb módon kiöntötte a szívét áhítatos hálaadással az ima Válaszadójának! Mindannyian szívből csatlakoztunk ehhez az áhítathoz. Az Úr ott volt - úgy éreztük jelenlétét, mintha szentségi vacsora lett volna, mert az Úr olyan közel húzódott hozzánk. Ha valaki éppen akkor azt mondta volna nekünk: "Nos, tudjátok, ez csak egy véletlen egybeesés, egy puszta véletlen", akkor nevettünk volna, én pedig azt mondtam volna: "Ez egy nagyon áldott egybeesés, és remélem, hogy továbbra is egybeesik, mert valóban egybeesik az ígérettel és az Istenbe vetett hitemmel".
Az ördög nem ad a követőinek ilyen véletleneket! Hadd mondjam, hogy imádkoztam, és Isten meghallgatott, és bátran mondhatjuk: "Most már ismerem az Urat, mert imádságomra válaszolva széttörte igám rácsait, és éreztem, hogy közel van hozzám". Igen, és annyira közel érezzük Őt, hogy gyakran kénytelenek vagyunk kimondani a dicséret szavait!
Nézd meg, mit tettek az izraeliták, amikor Egyiptomban szalma nélküli téglákat készítettek, és látták, hogy a férfi gyermekeiket egy könyörtelen zsarnok elpusztította. Boldog, boldog időszak volt számukra, amikor éjfélkor kijöttek Egyiptomból! Csodálkoztok-e, hogy miután átkeltek a Vörös-tengeren, és a fáraó és szekerei mind megfulladtak a közepén, amikor látták ellenségeiket holtan a parton, Mirjám fogta a timbelt, és Izrael minden leánya zenélve kelt ki, énekelve: "Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött. A lovat és lovasát a tengerbe vetette"?
"Hallgassatok, jó asszonyok! A filozófusok felfedezték, hogy Isten a "létezés teljessége", és hogy nincs személyisége, következésképpen soha nem avatkozik bele az anyag rögzített törvényeibe! Nem szabad elhinnetek, hogy Ő saját cselekedetével és tettével fojtotta vízbe azokat az egyiptomiakat! Ez egy rendkívüli természeti jelenség volt, ami alkalmanként éppen abban az időben és azon a helyen történik! Inkább a gravitáció csodálatos törvényein kellene csodálkoznotok, amelyek révén ezek az egyiptomiak a víz alá süllyedtek".
Valami fölöslegesen bölcs bolond így fecseghetett volna Izrael asszonyainak! De mit gondoltak volna róla? Mit mondott volna erre Mirjám? A modern filozófusok minden csodát megmagyaráznak, Colenso pedig egy palatáblával a levegőbe figurázza a Kivonulás egész történetét! Mit szólt volna hozzá Mózes püspöknek? E csoda láttán, amikor válluk még mindig vörös volt a korbácsütéstől, arcukat még mindig a téglapor mocskolta, tudatában annak, hogy rabságban voltak és tudták ezt - és most szabadok, és hogy az örökkévaló Jehován kívül senki más nem szabadíthatta volna fel őket - Jákob fiai az egyiptomiakkal együtt a Vörös-tengerbe dobták volna a filozófusokat is! Szinte azt kívánom, bárcsak ott lennének, mert ma már semmi hasznuk sincs közöttünk!
A Végtelen Irgalom életben hagyja a teremtményeket, de mi nem hagyjuk abba Istenünk dicsőítését amiatt, amit ők kritikának neveznek. A mi esetünkben beteljesedik az ígéret: "Megtudják majd, hogy én vagyok az Úr, amikor széttöröm igájuk rácsait". Szeretteim, ha nem ismeritek az Urat személyesen, ne beszéljetek róla, és ne tegyetek úgy, mintha ismernétek! De ha ismered Őt, ne félj attól, hogy dogmatikusnak neveznek, mert magabiztosan beszélsz! Olvassátok el János leveleit, és nézzétek meg, hogy a szeretett tanítvány hogyan szorgalmazza ezt az igét. Azt mondja: "mi tudjuk". "Tudjuk." "Tudjuk." "Tudjuk." Ez a szó talán 40-szer fordul elő ezekben a rövid levelekben. Tudjátok, hogy mit tudtok, és amikor tudjátok, ne hagyjátok magatokat elhajtani tőle, hanem hagyjátok, hogy a szöveg beteljesedjen a ti tapasztalatotokban: "Majd akkor tudják meg, hogy én vagyok az Úr, amikor széttöröm igájuk rácsait".
Ha bűneid megbocsáttattak, ha felemeltek a szörnyű gödörből és az agyagos agyagból. Ha megszabadultál a bűn hatalmától, hogy "az Úr félelmében tökéletes szentséget szerezz", vagy arra törekedj. És ha a Gondviselés megáldott téged imáidra adott válaszokkal, és sokszor megmentett, mint az oroszlán állkapcsai közül, akkor mondd: "Él az Úr, és áldott legyen az én Sziklám - és én hitben járok Őbenne. Ami másokat illet, mondjanak, amit akarnak, és kételkedjenek, amiben akarnak - az én lelkem keményen követi az Urat, mert az Ő jobb keze tart engem."
Itt hagyom a témát, és imádkozom, hogy mindannyiótok igájának rácsait megtörjék, mert akkor ismeritek meg az Urat, és nem addig. Az Úr áldjon meg benneteket mindörökké. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - Ezékiel 34. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 708-126-660.