[gépi fordítás]
EZ egyike annak az öt hűséges mondásnak, amelyet az apostol említ. Mindezek a hűséges mondások súlyosak és fontosak. Feltételezem, hogy ezek úgy kerülhettek az Egyház birtokába, hogy néhány olyan próféta mondta ki őket, akik az Egyház gyermekkorának ápolására nevelkedtek, mint például Agabus, Fülöp leányai és mások. Lehet, hogy ezek az ő figyelemre méltóbb mondásaik voltak, amelyek megragadták a jó emberek elméjét; a prédikátorok és tanítók idézték őket, és így váltak aktuálissá az egész Egyházban. Az ilyen arany mondásokat közmondásokká formálták, és kézről kézre szálltak, gazdagítva mindenkit, aki befogadta őket. A szentek számára "házi szóként váltak ismertté a szájukban", és külön elnevezték őket hűséges vagy igaz mondásoknak.
Kétségtelen, hogy Pál apostol számos ilyen szent közmondást jóváhagyott, de ötöt közülük az ihlet borostyánjába zárt, és a mi figyelmünkbe ajánlotta. Talán érdekelhet benneteket, hogy észrevegyétek őket, amint előfordulnak. Az első, valószínűleg a legjobb, Timóteus első levelének első fejezetében, az első fejezetben és a 15. versben található: "Ez egy hűséges és minden elfogadást megérdemlő mondás, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse, akik közül én vagyok a legfőbb." Ez az első és talán a legjobb. Feltételezhetem, hogy a jó hírt alázatos keresztények gyakran közvetítették a külvilág felé ebben a rövid és tömör formában - "Jézus Krisztus azért jött a világba, hogy megmentse a bűnösöket" -, így ez általánosan ismert mondás volt a keresztények között. Ez volt az a mód, ahogyan azok, akik nem tudtak prédikációt tartani, és talán még maguk is alig tudtak egy mondatot megfogalmazni, megtanulták az evangélium lényegét és lényegét, és tömör és egyszerű formában rendelkeztek vele, hogy másoknak is oktatást nyújthassanak. A megtérők ezt szokták elmondani pogány barátaiknak és ismerőseiknek, bárhová is mentek, hogy megtudják, miért jött Jézus Krisztus, és hogy hitre jussanak az Ő nevében.
A következő hűséges vagy igaz mondás a Timóteus első levelében, a harmadik fejezetben és az első versben található. "Ez az igaz mondás , Ha valaki a püspöki tisztséget kívánja, az jó munkát kíván". Minden ember, aki arra vágyik, hogy Isten egyházát felügyelje, és pásztorként a nép között legyen, jó munkát kíván. Nagy aggodalmat, munkát és fáradságot hoz magával, de ez a munka tiszteletreméltó és olyan nagy lelki jutalommal jár, hogy az ember bölcsen teszi, ha ezt választja és egész életét ennek szenteli. Egy másik ilyen hűséges mondást találunk a Timóteus első levelében, a negyedik fejezetben és a nyolcadik versben, mert így szólnak a szavak: "Mert a testi gyakorlat kevés hasznot hoz, de az istenfélelem mindenre hasznos, ígéretet adva a mostani és az eljövendő életre. Ez hűséges beszéd és méltó minden elfogadásra. Mert azért fáradozunk és gyalázatot is szenvedünk, mert bízunk az élő Istenben, aki minden embernek, különösen pedig azoknak, akik hisznek, Megváltója".
Az istenfélelemnek haszna van ebben és a következő életben, és ezért az istenfélő emberek megelégszenek a szenvedéssel, mert ennek eredményeként bőséges áldást várnak és kapnak Isten kezétől. Egy ilyen közmondásra, mint ez, nagy szükség volt az üldözők idejében, és még mindig értékes napjainkban, amikor az emberek az istenfélelmet akadályként élik meg a gazdagság elhamarkodott megszerzésében, és ezért a becstelenség és a hamisság útjára térnek. A következő az, amely a mi szövegünket alkotja. Ezért nem olvassuk el újra, amíg nem térünk rá, hogy kezeljük. Az ötödik azonban a Titusz harmadik fejezetében van, és a nyolcadik vers: "Ez egy hűséges beszéd, és ezeket akarom, hogy állandóan megerősítsétek, hogy akik hittek Istenben, vigyázzanak a jó cselekedetek megtartására. Ezek a dolgok jók és hasznosak az embereknek". Az, hogy akik hisznek Jézusban, életükkel nyilvánítsák ki hitük szent jellegét, egy másik ilyen hűséges mondás, amely annál nagyobb erővel hangzik el Páltól, mert ő, minden embernél jobban, mentes volt a törvényesség gyanújától, vagy attól, hogy emberi érdemeket helyezzenek Isten kegyelmének helyébe, amelyet a hit által kapunk.
És most, hogy rátérjünk az előttünk álló hittételre, talán nem tűnik fel elsőre, de tudós emberek megfigyelték, hogy a 11. versszak egy himnusz formáját ölti. A héber himnuszokat párhuzamosan írták, természetesen nem rímekben, és úgy gondolják, hogy ez a három versszak a keresztény himnuszok egyik legrégibbike volt -
"Ez egy hűséges mondás:
Mert ha vele együtt meghaltunk,
Mi is Vele fogunk élni:
Ha szenvedünk, vele együtt fogunk uralkodni:
Ha mi megtagadjuk Őt, Ő is megtagad minket:
Ha mi nem hiszünk, Ő mégis hűséges marad:
Ő nem tagadhatja meg önmagát."
Ez egy miniatűr zsoltár - egyike azoknak a zsoltároknak, himnuszoknak és lelki énekeknek, amelyekkel Isten szentjei ismertek voltak egymás építésére. Biztos vagyok benne, hogy e rövid himnusznak ez az utolsó része méltó arra, hogy hűséges mondásnak tekintsük magunk között. Testvérek, gyakran megemlíthetjük. Gyakran idézhetjük. Nyelvünk alá gördíthetjük, mint egy édes falatot. Továbbadhatjuk egymásnak, mint a keresztény bölcsesség klasszikus mondását: "Ha mi nem is hiszünk, Ő mégis hűséges marad: Ő nem tagadhatja meg önmagát."
A kezelés során ilyenkor két összehajtogatott részre osztanám. Az első kettős rész, a szomorú lehetőség, a vigasztaló bizonyossággal. "Ha nem hiszünk" - szomorú lehetőség, "mégis hűséges marad" - vigasztaló bizonyosság. Témánk második része a dicsőséges lehetetlenség és az édes következtetés, amit ebből levonhatunk. A dicsőséges lehetetlenség a következő: "Ő nem tagadhatja meg önmagát", és a következtetés, amit ebből levonhatunk, a szövegünk fordítottja vagy fordítottja - Ha hiszünk, Ő hűséges marad: Nem tagadhatja meg önmagát.
I. Kezdjük tehát a SZOMORÚ LEHETŐSÉGgel és a vigasztaló BIZONYÍTÉKKAL - "Ha nem hiszünk is, Ő mégis hűséges marad". A szomorú lehetőséget kell elsőnek vennem - "ha nem hiszünk" -, és ezt a kifejezést úgy fogom olvasni, mintha először is a világra vonatkozna általában, mert úgy gondolom, hogy így lehet tisztességesen olvasni. Ha mi nem hiszünk - ha az emberiség nem hisz, ha a faj nem hisz, ha az emberek különböző osztályai nem hisznek -, Ő mégis hűséges marad. Az uralkodók nem hisznek, és vannak olyanok, akik ezt nagyon nagy dolognak tartják. Azt mondták Jézussal kapcsolatban: "Hitt-e valaki a fejedelmek közül Őbenne?".
Ha így és így hallja a prédikátort, akkor biztosan van valami abban, amit mond. Az angolokat csodálatosan lenyűgözi egy herceg vagy egy gróf ítélőképessége, sőt még az alacsonyabb rangú embereké is. Ha az uralkodók közül valaki hisz benne, akkor a rangos imádók közül ki vetne fel kérdést? Vajon hatósági jogkörben jelent meg? Vajon a nagyok is aláírják? "Ó, akkor - mondja az egyik -, jónak kell lennie, és igaznak kell lennie". Nos, megkockáztatom, hogy az egész történelem azt bizonyítja, hogy Isten Igazságát nagyon ritkán fogadták el e világ uralkodói, és többnyire a szegények legszegényebbjei jobban felismerték az Igazságot, mint a legnagyobbak a nagyok közül valaha is!
Jelenleg nem lenne kereszténység a világon, ha nem talált volna menedéket a műhelyekben és a házakban. A megvetett szegények között virágzott, amikor a föld nagyjai elítélték. Nos, uraim, ha mi nem hiszünk - vagyis ha legnagyobb embereink, ha szenátoraink és bíráink, fejedelmeink és hatalmasságaink nem hisznek -, az a legkisebb elképzelhető mértékben sem érinti Isten Igazságát - "Ő mégis hűséges marad". Sokan azonban fontosabbnak tartják, hogy tudják, melyik oldalon állnak a gondolkodás vezetői, és vannak bizonyos személyek, akiket nem a népszavazás választotta meg erre a bizonyos tisztségre, akik mégis úgy vélik, hogy ők a véleményköztársaság diktátorai.
Ők fejlett emberek, és messze megelőzik a régi istenhívők iskoláját. Néhányan közülünk úgy gondolják, hogy a visszafelé haladás irányába haladnak, és hogy tudatlan találgatásokat helyeznek a bizonyított tanítás és a szilárd, kísérleti, szentírási tanítás helyére. Mégis, mivel saját véleményük szerint ők a mi feljebbvalóink és a haladás útjának úttörői, egy pillanatra úgy gondolunk rájuk, mint ilyenekre. Nos, Urunk idejében a haladó gondolkodók egyáltalán nem álltak az Ő oldalán - mindannyian ellene voltak -, és miután Ő eltávozott, Isten egyházának legnagyobb veszélye az akkori haladó gondolkodásból eredt. A gnosztikusok és más görög gondolkodók előretörtek, és filozófiai iszapjukat az evangélium tiszta áramába dobálták, amíg nem volt olyan egyszerű kijelentés, amely ne vált volna mitikussá, misztikussá, zavarossá vagy homályossá, hogy csak a beavatottak érthették volna meg.
Jézus Krisztus evangéliuma a legegyértelműbb Igazság, amely valaha is felragyogott az emberek fiai számára. Úgy kellett, hogy a maga fényében olvasható legyen a fiatalok, a tanulatlanok és az egyszerűek számára. De a haladó gondolkodók fogták az evangéliumot, és kiforgatták, kiszínezték, feldíszítették és átfestették, mire a különböző eljárásokon keresztüljutott, már nem is tudtad volna, hogy az egyáltalán ugyanaz a dolog! És valójában Pál azt mondta, hogy nem ugyanaz a dolog, mert úgy nevezte, hogy "más evangélium", majd kijavította magát, és azt mondta, hogy nem más - "De vannak olyanok", mondta, "akik zavarnak titeket". Azonban nem kell aggódnunk e bölcsek miatt, mert ha nem is hisznek, de elhomályosítják az evangéliumot, Isten mégis hűséges marad!
Ha ott, a ligetekben, ahol Szókratész és Platón filozófiájukkal tanítványokat gyűjtöttek, ha ott, mondom, egyetlen filozófust sem találnak, aki hisz Istenben, annál rosszabb a filozófusoknak! Ez nem érinti az evangéliumot és a mi hitünket benne - ha ők nem hisznek, Ő hűséges marad! Ha Pál az Areopágoszon csak két-három embertől kap rokonszenvet, és valójában csak azért hívták oda, hogy "hallgassák meg, mit mond ez a fecsegő", és bár hazafelé menet mind azt mondják, hogy Pál magán kívül van és őrült - és idegen isteneket állít -, Pálnak mégis igaza van, és az Úr hűséges marad! Igen, és megkockáztatom, hogy ezt a gondolatot még egy kicsit kibővítsem. Ha az uralkodók nem hisznek, és ha a filozófiai elmék nem hisznek - és ha ráadásul az úgynevezett közvélemény elutasítja -, az evangélium akkor is ugyanaz az Isten örök Igazsága.
A közvélemény nem Isten Igazságának próbája és mércéje, mert a közvélemény folyamatosan változott és változni fog. A tévedhetetlen emberek összesített gondolkodása kevesebb a semminél, ha szembeállítjuk Isten egyetlen, tévedhetetlen gondolkodásával, ahogyan azt a Szentlélek által kinyilatkoztatja nekünk az Igazság Szavaiban, a Szentírásban. De egyesek azt gondolják, hogy a régi evangélium nem lehet helyes, mert, ugye, mindenki azt mondja, hogy elavult és helytelen. Ez az egyik ok arra, hogy annál biztosabbak legyünk abban, hogy helyes, mert a világ a Gonoszban rejlik, és az ítélete az ő uralma alatt áll. Mit érnek a sokaságok, ha mind a Hazugság Atyjának befolyása alatt állnak?
A világ legnagyobb többsége egy emberből álló kisebbség, ha az az ember Isten oldalán áll. Számoljátok a fejeket, ugye? Nos, számold milliószámra, ha akarod, de én inkább mérlegelek, mint számolok - és ha Isten igazságát mondom, akkor több súly van az én oldalamon, mint amennyi millió emberben van, aki nem hisz! Bárcsak mindannyian Athanasius szellemében élnénk, amikor nagy Mestere Istenségét védve azt mondta: "Én, Athanasius, a világ ellen". Meg kell tanulnotok egyedül állni! Ha tudod, hogy megragadod a kinyilatkoztatott Igazságot, akkor nem állíthatod az emberek minden ítéletét a hatalmas Isten örök és tévedhetetlen ítéletével szembe! Nem, ha nem is hiszünk, vagyis a mi tömegünk és a nemzetek közülünk, "Ő mégis hűséges marad: Ő nem tagadhatja meg önmagát".
Szeretném megkérni a figyelmüket egy szempontra. Nem hallottátok-e gyakran, hogy a lelkészeknek lépést kell tartaniuk a korral; hogy a teológiát mindig úgy kell hangolni és variálni, hogy megfeleljen annak a csodálatos korszaknak a fejlett gondolkodásának, amelyben élünk? És mivel ez egy olyan időszak, amikor úgy tűnik, hogy a hitetlenség a levegőben van, azt mondják, hogy nagyon komolyan és szívből együtt kell éreznünk vele, mert ez a Világosságért való küzdelem egy olyan formája, amelyet bátorítanunk kell. Nos, ez egy másfajta beszéd, mint amit Pál apostoltól hallottam. Ő nem rokonszenvezik vele! Ő rátette a lábát a dologra. "Isten legyen igaz, és mindenki hazug" - ez az a stílus, amelyben beszél! Ami pedig azt illeti, hogy bölcseleteket tanulmányoz, hogy az evangéliumot az ő hangjukra hangolja, azt mondja: "Elhatároztam, hogy semmit sem ismerek közületek, csak Jézus Krisztust és a megfeszítettet".
Amikor azt látja, hogy ez a tanítási stílus nem tetszik a zsidónak, és hogy ez a tanítás számára botláskő, és hogy nem tetszik a görögnek, hanem gúnyolódik és bolondságnak nevezi, akkor az apostol ezért azt mondja: "Gyere ide, kedves zsidó barátom. Van egy olyan megfogalmazásom, amely megmutatja neked, hogy nem egészen úgy értem, ahogyan te gondoltad. A "kereszt" szót egy bizonyos, a zsidóság számára egyáltalán nem kifogásolható értelemben használtam"? Finoman súgja: "Gyere hozzám, tanult görög barátom, és megmutatom neked, hogy a te filozófusaid és én ugyanazt értjük"? Egyáltalán nem! Nem, ő szilárdan és szilárdan kiáll a megfeszített Krisztus és az Ő vére általi megváltás mellett, ahogyan - Isten kegyelméből - remélem, mi is elhatároztuk, hogy ezt tesszük. Bár mi nem hiszünk - vagyis az egész világ nem hisz -, Isten evangéliumát mégsem kell megváltoztatni, hogy az emberi szeszélyeknek és képzelgéseknek megfeleljen, hanem minden formájában, minden isteni tekintélyében, kikövezetlenül, vágatlanul, egészként kidolgozva, mégis hirdetni kell, mert: "Ő hűséges marad": Ő nem tagadhatja meg önmagát".
Most, hogy úgy beszéltünk a szövegünkről, mint ami a világra általában vonatkozik, talán még szomorúbb dolog úgy tekinteni rá, mint ami a látható egyházra konkrétan vonatkozik. Az apostol azt mondja: "Bár mi nem hiszünk", és bizonyára Isten látható egyházára kell gondolnia. És vajon Isten egyháza valaha is olyan állapotba kerül, hogy azt mondhatjuk róla: "Nem hisz"? Igen, a látható egyház sokszor és sokszor félelmetes módon elfordult. Menjünk vissza egy példáért a pusztába. Izrael fiait magasra emelt kézzel és kinyújtott karral vezették ki Egyiptomból. A pusztában angyalok eledelével táplálták őket, és a sziklából származó vízből itatták őket - de ők folyamatosan kételkedtek Istenükben...
"Most már hisznek az Ő szavának
Míg a sziklák folyókkal áramlanak.
De hamarosan a bűnnel megszomorítják az Urat,
És az ítéletek elaltatják őket."
És mi történt? Vajon Isten eltért-e szándékától, hogy Ábrahám utódainak adja a tejjel-mézzel folyó földet? Felbontotta a szövetséget és megunta azt? Nem, Ábrahám utódai örökölték a földet, és ott laktak, mindenki a saját szőlője és fügefája alatt. Bár Isten látható népe teljes gyakran elutasította Őt, úgyhogy hitetlenségük miatt meghaltak a pusztában, Ő mégis hűséges maradt - nem tagadta meg, nem tagadhatta meg magát. Nos, nos, néha előfordul, e típus szerint, hogy Isten látható egyháza elszakad Isten Igazságától. A kegyelem tanait, az evangélium igazságait elhomályosítják, elhomályosítják, alig hirdetik - hirdetik hivalkodó szavakkal, vagy elrejtik szertartások és rítusok és mindenféle dolgok mögé.
És mi történik? Eltávolítják az alapigazságokat? Megfordul az örök igazság? Isten visszavonta ígéreteit? Ó nem! "Ő hűséges marad: Nem tagadhatja meg önmagát." Sajnos, Isten Egyháza úgy tűnik, hogy néha elveszíti az imába vetett hitét! Könyörgő gyülekezetei ritkává válnak. Az emberek megtéréséért mondott imája alig emelkedik fel. Kevesen jönnek össze, hogy könyörögjenek az Úrhoz és ostromolják az Irgalmasszéket. De akkor mi van? Megváltozik Isten? Elhagyja az Ő ügyét? Ó, nem: "Ő hűséges marad: Nem tagadhatja meg önmagát." Ilyenkor az egyház majdnem elveszíti a Szentlélekbe vetett hitét, és a prédikálásra úgy tekint, mint egy szükséges rosszra, amit el kell viselni - nem pedig mint arra az eszközre, amelyen keresztül a Szentlélek megmenti az embereket. Kevés bizalmuk van Isten Igéjében, hogy "az igehirdetés bolondsága által" "megmenti azokat, akik hisznek".
Nem várják, hogy Krisztus országa uralkodó legyen, hanem azt mondják: "Mióta az atyák elaludtak, milyen hosszú korszakok teltek el, és milyen lassan haladt a kereszténység! Ez egy reménytelen ügy. Elégedjünk meg azzal, hogy a pogány világot békén hagyjuk". Ilyenkor elveszítik minden szívüket és minden Istenbe vetett hitüket! Nem láttuk-e már Isten látható egyházának nagy részét ilyen állapotba hanyatlani, amíg készek voltunk Mesterünkkel együtt kérdezni: "Ha eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?". De akkor mi lesz, testvéreim és nővéreim? Tegyük fel, hogy megéljük, hogy mindenütt egy elfajzott Egyházat látunk? Tegyük fel, hogy olyan lesz, mint Laodícea, amíg az Úr úgy tűnik, hogy a látható Egyházat kiköpni fogja a szájából, mert nem lett sem forró, sem hideg?
Tegyük fel, hogy azt mondja a mai vallásos egyházról, amit a régi Silóról mondott: "Menjetek most Silóba, ahol az én helyem volt az első alkalommal, és nézzétek meg, hogy maradt-e egy kő a másikon, ami nincs ledöntve". Elvette a gyertyatartót Rómától, és talán más egyházaktól is elveheti ezt a gyertyatartót. De ez azt bizonyítaná, hogy Isten hűtlen volt, vagy hogy megtagadta önmagát? Nem, Szeretteim, nem! Az Ő hűsége akkor abban az ítéletben nyilvánulna meg, amellyel a hűtlen egyházat meglátogatná. Igen, és ez ma is látható. Látni fogjátok, hogy egy olyan Egyház, amely nem hisz az egyszerű Evangéliumban, egyre kevesebb és gyengébb lesz. Ahogy az egyházak megszűnnek evangéliumi lenni, úgy csökkennek és lealacsonyodnak. Egy olyan Egyház, amely elhanyagolja az imádságot, szétszakad, szétszóródik, letargikus lesz, szinte halott.
Egy olyan egyház, amely nem hisz a Szentlélekben, folytathatja a rendeléseit, de csak meddő formalitással és a magasból jövő erő nélkül - mindez bizonyítja annak hűségét, aki azt mondta: "Ha ti ellenem jársz, én is ellened járok". Ha elvetik maguktól azt, ami az erejüket jelenti, az nem más, mint Isten hűsége, hogy elgyengülnek. Az Egyház egész történelme, ha elolvassátok, Krisztus napjaitól napjainkig, azt fogja mutatni, hogy Ő úgy bánik az Ő Egyházával, hogy az lássa, hogy Ő hűséges, bármi legyen is az. Segíteni fogja őt, amikor hozzá fordul. Meg fogja áldani, ha bízik benne. Megkoronázza őt, amikor felmagasztalja Őt. De lealacsonyítja és megfenyíti őt, ha bármilyen mértékben elfordul a hit egyszerűségétől. Így bizonyítja, hogy Ő még mindig hűséges.
Még egyszer, Testvéreim, egy kicsit szűkebb körben fogom olvasni a szöveget. "Ha mi nem hiszünk" - vagyis ha a legkiválóbb tanítók, prédikátorok és írók nem hisznek, Ő mégis hűséges marad. A fiatal keresztények számára az egyik legmegdöbbentőbb megpróbáltatás egy jeles tanító bukása. Ismertem olyanokat, akik majdnem készek voltak feladni a hitüket, amikor valaki, aki nagyon komolyan és hűségesen gondolkodónak tűnt, hirtelen hitehagyott. Történtek ilyen dolgok a mi emlékezetünkben, a mi mélységes bánatunkra, és ezért nagyon, nagyon világosan akarom ezt megfogalmazni. Ha bekövetkezik, hogy valaki, akit úgy tisztelsz, mint aki áldott a lelkednek - akit azért, mert megkaptad tőle az Élet Igéjét -, ha egy ilyen ember, akiről talán sokat tanultál, a jövőben kiderül, hogy nem igaz és hűséges, és nem hisz, ne kövesd a hitetlenségét, mert "ha mi nem hiszünk, Ő mégis hűséges marad": Ő nem tagadhatja meg önmagát".
Péter megtagadja a Mesterét - ne kövessétek Pétert, amikor ezt teszi, mert sírva kell visszatérnie, és újra hallani fogjátok, amint a Mesterét prédikálja. Ami még rosszabb, Júdás eladja a Mesterét - ne kövessétek Júdást, mert Júdás nyomorúságos halált fog halni, és az ő pusztulása figyelmeztetés lesz mások számára, hogy jobban ragaszkodjanak a Királyhoz. Láthatjátok, hogy az ördög fejszéjének egyetlen csapásától elesik az az ember, aki úgy állt, mint egy cédrus a Libanonban, de ezért ne gondoljátok, hogy az Úr fái, amelyek tele vannak nedvvel, szintén el fognak dőlni. Ő meg fogja őrizni az övéit, mert ismeri azokat, akik az övéi.
Ne tűzd a hitedet senki ujjára. Ne hagyjátok, hogy bizalmatok bármely test karján nyugodjék, és ne mondjátok: "Az ilyen vagy olyan ember bizonyságtétele miatt hiszek, és azért tartom magam az egészséges igék formájához, mert a lelkészem tartotta azt", mert minden ilyen támasztékot el lehet rántani, és hirtelen csődöt mondhattok! Hadd fogalmazzam meg ezt nagyon, nagyon világosan. Ha mi nem hiszünk - ha azok, akik a korszak kiválasztott tanítóinak, a korszak legsikeresebb evangélistáinak tűnnek - ha azok, akik látszólag a legmagasabb szinten állnak Isten népének megbecsülésében, egy gonosz órában elhagyják az örök igazságokat, és valami más evangéliumot kezdenek hirdetni nektek, ami nem Jézus Krisztus evangéliuma, akkor kérlek benneteket, ne kövessetek minket, bárkik is legyünk, vagy bármi is legyünk!
Ne engedjétek, hogy a tanítók, legyenek bármennyire is nagyok, kétségekbe ejtsenek benneteket, mert Isten hűséges marad! Tartsátok magatokat Isten kinyilatkoztatott akaratához és gondolatához - mert "Ő nem tagadhatja meg önmagát". Itt van tehát a félelmetes lehetőség, és mellette ez a legáldásosabban vigasztaló bizonyosság: "Ő hűséges marad". Jézus Krisztus megmarad - nincsenek benne elmozdulások és változások. Ő szikla és nem futóhomok! Ő a Megváltó, akár hisznek benne az uralkodók és a filozófusok, akár megtagadják; akár hűséges hozzá az egyház és a szolgálattevői, akár elhagyja őt. Ő ugyanaz a Megváltó, Isten-ember, aki Isten Igazságán ül legfölül. "Miért tombolnak a pogányok, és miért képzelnek a népek hiábavaló dolgot? A föld királyai felállítják magukat, és a fejedelmek együtt tanácskoznak az Úr és az Ő felkentje ellen? Aki az egekben ül, nevetni fog, az Úr kigúnyolja őket. Mégis - mondja Ő -, "én az én királyomat az én szent Sion hegyemre helyeztem".
Nem érinthetik halhatatlan Urunk császári trónját! Ő még mindig "az áldott és egyetlen Potentátus", és így kell lennie, mondjanak bármit, amit akarnak! És ahogy Krisztus ugyanaz a Megváltó marad, úgy nekünk is ugyanaz az evangélium. Ők javítottak rajta, mondják nekünk! Lám, lám, én annyira elégedett vagyok az evangéliummal, ahogyan azt Páltól és az ihletett apostoloktól kaptam, hogy inkább nem is szeretném ezt a javított evangéliumot, ha megengedik, hogy maradjak a régi eredetihez. De így van ez, mint az új játékoknak örülő csecsemők, úgy kiáltják a "modern gondolkodásukat", a kultúrájukat és a fejlett eszméiket! Aki egyszer megkóstolta a régi borokat, nem kívánja az újat, mert azt mondja: "A régi jobb".
Megváltónk és az Ő evangéliuma ugyanaz marad! Pál evangéliuma, Ágoston evangéliuma, Kálvin evangéliuma, Whitefield evangéliuma, a hűséges emberek bármelyikének evangéliuma, amit csak akarsz, elég nekünk. Ő hűséges marad! És ahogyan az evangélium ugyanaz, úgy Krisztus is hű marad az Atyjával szemben vállalt kötelezettségeihez. Megígérte, hogy megtartja azokat, akiket az Atya adott Neki, és meg is tartja őket mindvégig. És amikor a juhok ismét annak a keze alá kerülnek, aki megszámlálja őket, azt fogja mondani: "Mindazok közül, akiket nekem adtál, egyet sem veszítettem el". "Ő hűséges marad." A bűnösöknek szerte a világon azt mondja, hogy ha Hozzá jönnek, Ő nem fogja őket elvetni, és ehhez hűséges. Kegyelmesen megígéri, hogy "aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül". És Ő ehhez hűséges lesz.
Ő is hűséges a szentjeihez. Megígérte, hogy megőrzi őket az Ő örökkévaló királyságában és dicsőségében, és meg is fogja őket őrizni. Azt mondja: "Örök életet adok juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket kezemből" - és Ő megtartotta őket szerető karjában, és meg is fogja tartani őket mindvégig! És mindezt akkor is, ha a világ összes hitetlensége felkelne ellene! Ő ki fog tartani minden szavához, amit mondott, és minden ígéretét, amit kijelentett, meg fogja valósítani, még akkor is, ha mindenki bizalmatlan és tagadja. "Igen és ámen Krisztus Jézusban" minden ígéret, mostantól fogva és mindörökké - és mi is így fogjuk találni.
II. És most már csak egy kis időnk van arra, hogy szövegünk második, nagyon fontos részével foglalkozzunk, amely egy dicsőséges lehetetlenség, és egy édes következtetés, amelyet le lehet vonni belőle. "Ő nem tagadhatja meg önmagát." Három dolog, amit Isten nem tud megtenni. Nem tud meghalni. Nem tud hazudni. És Őt nem lehet megtéveszteni. Ez a három lehetetlenség nem korlátozza az Ő hatalmát, hanem felnagyítja az Ő fenségét, mert ezek gyengeségek lennének, és a gyengeségnek nem lehet helye a Végtelen és Örökkévaló Istenben. Itt van az egyik dolog, ami Istennél lehetetlen - "Ő nem tagadhatja meg önmagát". Mit értünk ez alatt?
Ez először is azt jelenti, hogy az Úr Jézus Krisztus nem változhat meg, ami a természetét és jellemét illeti velünk, az emberek fiaival szemben, mert ha megváltozna, akkor csak egyik állapotból a másikba változhatna - jobbból rosszabbá, vagy rosszabbból jobbá. Ha jobbból rosszabbá változna, akkor azzal valójában megtagadná önmagát, megszűnne olyan jónak lenni, amilyen Ő természeténél fogva. És ha egy rosszabbból egy jobbá válna, akkor azzal tagadná meg önmagát, hogy bebizonyítaná, hogy korábban nem volt olyan jó, mint amilyen lehetett volna! Jézus Krisztus egyetlen ponton sem változhat meg, mert Ő "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké". Ha bármely ponton megváltozna, akkor abban a pontban megtagadná önmagát. De ezt nem teheti meg, mert mivel Ő Isten, nem változik.
Az Ő szava nem változhat. Szeretném, ha ezt észrevennétek, mert az Ő Igéje olyan feltűnően Ő maga. Az Ő nevét Isten Igéjének fogják nevezni. Igen, Ő maga a Logosz, az Örök Ige, és ez az Ige nem változhat. "A fű elhervad, a virág elhullik, de az Úr Igéje örökké megmarad, és ez az az Ige, amelyet az evangélium által hirdettünk nektek." Ó, az Úr szolgája, azt a bizonyosságot, amit Pál és Péter adott, te is adhatod! Ugyanazt a kegyelmi Igét, amelyet a Mennyország első hírnökei elindultak hirdetni, te is hirdetheted, mert az még mindig ugyanaz! Nem tagadhatja meg az Ő Igéjét, hiszen ez az Ige Ő maga, és Ő nem tagadhatja meg önmagát. Nem vonhatja vissza, szeretett Barátaim, az üdvösséget, amelyet az emberek fiainak bemutatott, mert ez az üdvösség valóban Ő maga.
Jézus Izrael üdvössége. Ha egy bűnös tudni akarja, hol van az üdvösség, akkor Isten Krisztusára mutatunk neki. Ő nem csak egy Megváltó, hanem Ő maga az Üdvösség! És az Ő üdvösségét nem lehet megváltoztatni, mert ha megváltoztatnák, akkor Ő maga változna meg vagy tagadná meg magát, és Ő nem tagadhatja meg önmagát. Még mindig ugyanaz a megbocsátás van a bűnösök főnökének; még mindig ugyanaz a megújulás a legkeményebb szíveknek; még mindig ugyanaz a nagylelkű válasz azoknak, akik a leginkább eltévelyedtek; még mindig ugyanaz a családba való befogadás az idegenek és jövevények számára. Az ő üdvössége, ahogyan azt Péter pünkösdkor hirdette, az az üdvösség, amelyet ma is hirdetünk a bűnösöknek. "Ő nem tagadhatja meg önmagát". És akkor az engesztelés még mindig ugyanaz, mert az is Ő maga - Ő maga tisztította meg bűneinket.
Ő maga az áldozat. Jól mondta a költő.
"Kedves haldokló bárány,
A te drága véred
Soha nem veszíti el erejét."
Mivel ez az Ő vére, ezért változatlan hatékonyságúnak kell lennie. Ő maga tisztítja meg bűneinket. Az Ő vére az Ő élete, és Ő mindig él. És mivel Ő mindig él, ezért "képes üdvözíteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". Áldott legyen az Ő neve, az engesztelő áldozat még a legkisebb mértékben sem veszítette el hatékonyságát! Éppen olyan hatalmas, mint amikor a haldokló tolvajt a pokol szennyéből a mennyei tisztaságba mosta, és az akasztófáról a trónra vitte! Ó, milyen áldott lehet az ereje, hogy megtisztított egy ilyen aljas nyomorultat, és még ugyanazon a napon magával a Mesterrel együtt a Paradicsomba juttatta! Az engesztelés nem változhat meg, mert ez azt jelentené, hogy Jézus megtagadta önmagát.
És az Irgalmasszék, az imádság helye, még mindig megmaradt, mert ha ez megváltozott volna, megtagadta volna önmagát, mert mi más volt az Irgalmasszék, vagy engesztelőszék, mint a szövetség ládájának aranyfedele? Mi más volt az, mint maga Krisztus, aki a mi engesztelőnk, az igazi Irgalmasszék? Mindig imádkozhattok, Testvérek és Nővérek, mert ha az ima hatékonyságát megtagadnánk, akkor Isten önmagát tagadná meg! Ez az Ő emlékezete: "Az Isten, aki meghallgatja az imát", és ha nem hallgatja meg az imát, megtagadta önmagát, és megszűnt az lenni, aki volt. Jehova soha nem fogja annyira megtagadni önmagát, hogy olyan legyen, mint Baál, egy süket Isten - ezt elképzelni is istenkáromlás lenne!
És itt van még egy édes gondolat - Krisztus szeretete az Ő Egyháza iránt, és az Ő szándéka vele szemben nem változhat, mert Ő nem tagadhatja meg önmagát, és az Ő Egyháza Ő maga. Nem arra a látható Egyházra gondolok, amelyről az imént beszéltem, amely egy vegyes sokaság, hanem arra a láthatatlan Egyházra, arra a szellemi népre, Krisztus menyasszonyára, amelyet senki sem lát, mert a sötétségben készül, és a föld legalsó részein különös módon munkálkodik - és az ő Ura maga soha nem fogja őt valójában látni, amíg tökéletessé nem válik, ahogy Ádám sem látta Évát, hanem aludt, amíg a nagy Isten be nem fejezte menyasszonyát, és nem mutatta be őt teljes páratlan szépségében, hogy az Ő testvére és hitvese legyen. Eljön a nap, amikor az Úr Jézus Krisztus így fogadja majd az Ő tökéletesített menyasszonyát - és addig nem változhat meg vele szemben, de jegyesei megerősítést nyernek. Őt az Ő oldaláról vették ki, amikor a halál mély álmában feküdt, és Őt úgy alakították, hogy olyan legyen, mint Ő, hogy amikor örömében meglátja őt, az Ő öröme és az Ő öröme teljes legyen. Nem, Ő soha, de soha nem fogja megtagadni őt, mert Ő nem tudja megtagadni önmagát. Szeretetének terve megvalósul, és minden Kegyelmi gondolata beteljesedik.
Egyháza és népe felé végzett bármelyik hivatala sem fog soha kudarcot vallani. A próféta örökké próféta marad - "Ő nem tagadhatja meg önmagát". A Pap örökké Pap lesz Melkisedek rendje szerint, és soha nem fogja megtagadni, hogy imádságainkat és dicséreteinket felajánlja, és megtisztítsa lelkünket, mert Ő nem tagadhatja meg önmagát. A Király soha nem fog megszűnni uralkodni, nem fogja levetni koronáját, és nem fogja letenni jogarát, mert Ő nem tagadhatja meg önmagát. A Pásztor örökké őrzi a nyájat. A Barát örökké közelebb fog tartani, mint egy testvér. A Férj továbbra is szeretni fogja a házastársát. Minden, ami Ő az Ő népével kapcsolatban van, megmarad és megmarad, mert Ő hűséges marad. "Ő nem tagadhatja meg önmagát."
Az utolsó szavam egy következtetésről szól. A szöveg azt mondja: "Ha nem hiszünk, akkor is hűséges marad". Ezen a feltételezésen alapul. Most, testvérek, vegyük a másik feltevést - tegyük fel, hogy hiszünk? Nem marad-e Ő ebben az esetben is hűséges? És nem igaz-e, hogy Ő nem tagadhatja meg önmagát? Tegyük fel, hogy egy bűnös ebben a pillanatban azt mondja: "Hiszem, hogy Krisztus meg tud engem menteni. Elmegyek és megkérem Őt, elmegyek és bízom benne". Ah, Ő nem fogja megtagadni önmagát azzal, hogy elutasítja a kiáltásodat! Mondom neked, ha Ő kizárna téged, kedves Lélek, bárki is vagy, ha Hozzá mész, megtagadná önmagát! Ő még soha nem tagadta meg önmagát. Amikor egy bűnös eljön Hozzá, Ő lesz a Megváltója. Amikor egy beteg lélekkel találkozik, Ő az orvosaként jár el.
Hallottam már olyan orvosokról, akik betegek voltak, vagy fáradtak, és pihenésre volt szükségük - történt egy baleset, és hajlamosak voltak arra, hogy eltűnjenek az útból, ha tudtak, mert nagyon megdolgoztak és kimerültek voltak. Mondták a szolgájuknak, hogy "az uram nincs otthon"! De az én Mesterem soha nem tagadta meg magát! Ő soha nem fog kitérni a bűnösök útjából! Ha elmész Hozzá, akkor otthon találod Őt, és odafigyel rád! Ő jobban fog örülni, hogy befogad, mint te, hogy befogadjanak, mert Ő "várja, hogy kegyelmes legyen". Ahogyan Máté a vámszedőnél ült, és várta, hogy az emberek befizessék az adójukat, úgy ül Krisztus is a bűnösök fogadásánál, és várja, hogy megemlítsék szükségleteiket!
Ő figyel téged. Még egyszer mondom nektek, hogy Ő nem utasíthat el benneteket - ez azt jelentené, hogy megváltoztatná egész Jellegét, és "nem-krisztusi" lenne! Ha elutasítanál egy érkező bűnöst, azzal Jézust tennéd ki, és valaki mássá tennéd Őt, és többé már nem Ő maga lenne. "Ő nem tagadhatja meg önmagát". Menj és próbáld ki Őt! Menj és próbáld ki Őt! Bárcsak valamelyik reszkető lélek ebben a pillanatban elmenné, és Krisztusra vetné magát, és aztán beszámolna nekünk az eredményről. Gyertek, szegény reszkető Keresők, énekeljétek a szívetekben, hitetlenül, ahogy vagytok, a mi himnuszunkat -
"Csak elpusztulhatok, ha elmegyek,
Elhatároztam, hogy megpróbálom!
Mert ha távol maradok, tudom.
Örökre meg kell halnom."
Ó, de ha elpusztulnál az Ő lábai előtt, te lennél az első, aki valaha is elpusztulna azok közül, akik valaha is eljöttek hozzá! És ezt az első embert még soha nem látták! Menjetek, próbáljátok ki az én Uramat, és győződjetek meg róla!
Nos, ti, keresztény emberek, azt akarom, hogy ti is gyertek. Ha hisztek az Úrnak, Ő hűséges lesz hozzátok. Tegyük fel, hogy baj van veletek? Ő hűséges lesz hozzátok - menjetek és vessétek rá a terheteket. Tegyük fel, hogy mostanában nagyon megvisel a lelki nyomorúság? Menj az Úrhoz, ahogyan az elején is tetted, mint szegény, bűnös, lázadó bűnösök - és vessétek magatokat rá, és hűségesnek fogjátok találni Őt. "Ő nem tagadhatja meg önmagát." Ha az én Uram ma este nem lenne kedves hozzám, amikor teherrel megyek hozzá, azt gondolnám, hogy rossz ajtón kopogtattam be, mert az Úr eddig olyan jó és hűséges volt hozzám, hogy elállna a lélegzetem, ha megváltoztatva találnám Őt! Ó, milyen jó, milyen fölöttébb jó az én Uram!
Nem énekeltünk épp most...
"Ő mindig mellettem állt:
Az Ő szerető jósága, ó, milyen jó!"?
Teljes szívemből tudnám ezt énekelni, és remélem, sokan közületek komolyan csatlakoznának hozzám. Van egy kedves édesanyátok, vagy egy szerető feleségetek, vagy egy válogatott barátotok, és egyikük sem szólt hozzátok soha semmi mást, csak kedvességet - ha tehát egy sötét órában odamennétek hozzájuk, és együttérzés helyett éles szavakkal illetnének benneteket, és nyilvánvalóan láthatnátok, hogy nem szeretnek benneteket, mennyire meglepődnétek! Így lennék én is, ha ennyi évnyi gyengédség után mással találkoznék, mint szeretettel az én drága Uramtól! Ettől nem kell félni, mert "Ő nem tagadhatja meg önmagát".
Azzal fejezem be, hogy ezt az Ő országának dolgaival és az Ő Igazságának ügyeivel kapcsolatban is így fogjuk találni. Most éppen nagy a felháborodás a Gondviselés Istene körül, és engem, nem tudom, milyen nevekkel illetnek, mert az Igazságot beszélem Mesterem nevében. Nos, mi lesz ebből? Félnünk kell tehát? Nem! Ha hiszünk, hűségesnek fogjuk találni Őt - Ő nem fogja megtagadni önmagát. Valóban veszélyben van a jó öreg ügy a szkepticizmus és a babona miatt? Ha az emberek módszere szerint beszélünk, úgy tűnhet, de valójában soha nem az. Még ha meg is ingadozna, nem szabad az Úr ládájára tennünk a kezünket, hogy stabilizáljuk azt.
Isten ügye mindig biztonságban van! Nem tudom, hogy megéljük-e, de amilyen biztosan él az Úr, olyan biztosan győzedelmeskedik majd Isten Igazsága Angliában! Mondhatják nekünk, hogy a puritanizmus a falhoz van szorítva, de még el fogja venni a koronát az ügynek. A régi ügy egy kicsit visszalép, hogy levegőt vegyen, de olyan ugrást fog tenni ebben az országban, ami teljesen meglepi a jósokat, mert az Úr megőrjíti a jósokat, és akik a tornyokat számolják, és azt mondják, hogy Sion teljesen elesett, nem fogják tudni, hová rejtsék a fejüket! Az ördög egyszer végigrepült Európán, és azt mondta: "Ez mind az enyém. Itt vannak, engedményeket árulnak, és a pápa és én vagyunk az urai az egésznek".
De volt egy szegény szerzetes, aki maga sem látta Isten világosságát, csak rövid ideig, aki kiszögezte téziseit egy templom ajtajára, és attól az órától kezdve Krisztus világossága egész Európában terjedni kezdett! És azt hiszitek, hogy az Úr szűkölködik a Luthernek? Azt képzeled, hogy nincs már kardja vagy lándzsája a fegyvertárában? Én mondom nektek, hogy annyi eszköze van karnyújtásnyira, ahány csillag van az égen! Amikor az evangélium befolyása visszaszorulni látszik, az olyan, mint az apály, amikor apály van. Folyamatosan visszahúzódik, és ha nem tudnánk jobban, azt hinnénk, hogy az ezüst hullámok mind átadják helyüket a mocsárnak és a kavicsnak - de amikor eljön az óra, abban a percben - a víz megáll, és egy ideig egy ponton marad.
Aztán feljön a mosás első hulláma, és még egy és még egy és még egy és még egy és még egy, emelkedik, előrenyomul, meghódítja a partot, míg a halmaz újra kiteljesedik! Így kell ennek lennie, és így lesz ez Isten Igazságának óceánjával is! Csak legyen hitünk, és látni fogjuk az evangéliumot az áradáskor, újra, és a régi Angliát elborítja! Kételkedjetek, amit akartok, testvéreim és nővéreim, de ne kételkedjetek az Isteni Igazságban, és ne kételkedjetek Istenben! Kapaszkodjatok abba az oldalba, amelyik a leginkább megszégyenített és meggyalázott - amelyik a legrosszabb szót kapja az emberektől -, mert Krisztus és az Ő Egyháza általában a domb sivár oldalát birtokolja. Elégedjetek meg azzal, hogy Megváltótoktól és Uratoktól tanult bátorsággal mellétek álltok a folyamban, mert eljön a nap, amikor az Igazság és a Magasságos Fia mellé állni a legnagyobb megtiszteltetés lesz, amit egy teremtmény viselhet. Legyen ez a megtiszteltetés a miénk, Jézusért. Ámen. A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET-2 Timóteus 2.ÉNEKEK A "MI ÉNEKKÖNYVÜNKBŐL"-192-664-196.SZERETETT CSEREKEMNEK ÉS GYÜLEKEZETEMNEK:
KEDVES BARÁTAIM - Hosszú és súlyos betegség után most Dél-Franciaországba tartok, hogy pihenést keressek és erőt gyűjtsek egy kevésbé nehéz éghajlaton. Az egyház három hónap szabadságot kért tőlem, és mivel ez megfelel az orvosok és józan barátok komoly tanácsának, valószínűleg el fogom fogadni a megfontolt tanácsot. Megígértem, hogy hétről hétre levelezni fogok önökkel és prédikációim olvasóival, a prédikációhoz csatolt jegyzetben, vagy egy rövid beszédben, mint amilyet az elmúlt két hétben írtam.
Kezdjük tehát ezzel - könnyű szakaszokon értem el Párizst [1879. január 18.], és az utazás miatt nem vagyok rosszabbul, de annál jobban a változás miatt. Havazik, és lehet, hogy feltart minket, de ha nem, akkor reméljük, hogy jövő szerdán már Mentone-ban leszünk. Sokkal nagyobb öröm lett volna számomra, ha elfoglalhatom a szószékemet, de mivel ez nem lehet, nagyon örülök, hogy a sajtó útján beszélhetek. A heti prédikációt az Úr nagyobb mértékben használja fel, most, hogy a prédikátor hangja egy időre megszűnik az Ő evangéliumának hirdetésére. Egy nagy szívességet kell kérnem mindnyájatoktól - egyesültök-e a szíves imádságban, hogy távollétem alatt nagy ébredés legyen a Tabernákulumban?
Összefogtatok, hogy megünnepeljétek lelkipásztorságom 25. évét nemes tanúságtételekkel, amelyeket az Úr munkájának szenteltem. Most még nagyobb buzgalommal egyesüljetek egy nagy, felülmúló, megkoronázó lelki áldás keresésében! Az Úr saját Igéje így szól: "Hozzátok be az összes tizedet a raktárba, és most, itt és most bizonyítsátok be nekem, hogy nem nyitom-e meg a menny ablakát, és nem öntök-e ki nektek olyan áldást, hogy nem lesz elég helyetek a befogadására". A parancsolatot teljesítetted, most kérdezd meg az ígéretet!
Az Úr garantálta a mennyei áldást, az isteni áldást, a mindent elsöprő áldást - ne elégedjetek meg enélkül, különben úgy fog tűnni, mintha megvetnétek az Úr ígéretét. Most előnyös helyzetben állunk. Könyörögjünk kétszeres nyomatékkal, mondván: "Nem engedlek el, ha nem áldasz meg engem". Akkor megnyílnak az ablakok, és az isteni kéz kiárasztja Lelkének áldását - és az üdvösség sokakhoz eljut Krisztus Jézus Urunk által. Szeretetem legyen mindnyájatokkal. A tiétek Jézusért, C. H. SPURGEON